通過寫讀后感，我們可以記錄下自己的成長和變化，回顧自己的閱讀歷程。推薦大家閱讀以下讀后感范文，每一篇都有自己獨特的觀點和表達方式，可以幫助我們提升寫作水平。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇一
總的來說，就是現(xiàn)在進入大眾時代。實現(xiàn)大眾化的，就是網(wǎng)絡(luò)。
網(wǎng)絡(luò)使得全民都能接觸到一個東西。所以，就有了作者所說的“長尾”。拿一個音樂庫來說，就收聽或購買人數(shù)來說，排在前列的熱門流行歌曲自然只是少數(shù)，但是其他排在后面的歌曲，不管多么冷門，多么靠后，都有人在聽——這句話對應(yīng)那句“林子大了，什么鳥都有”。既然什么鳥都有，那么什么鳥歌都有幾個怪鳥在聽。
有幾個問題需要補充：
其一，流行本身是一個篩選過程。最流行的肯定不是垃圾，垃圾的都不會進入流行榜。但最流行的不是最好的，因為流行文化本來就是通俗文化。帕爾哈提沒有在跟王卓唱《故鄉(xiāng)》時被汪峰淘汰掉差點出事，還好最終守住了底線，讓決賽帕爾哈提得票只有張碧晨的一半。
其二，流行所能推動的，不能是超出大眾水平的學(xué)術(shù)或高雅作品，而只能是在大眾理解力內(nèi)的作品，這就意味著稍微高于平均水準的作品都有機會流行。但是這樣的作品數(shù)目繁多，因而必然需要有流行的契機，造成這樣一種現(xiàn)象：有的不知道怎么就火起來，還有更多怎么搞都不火，大v轉(zhuǎn)也不行。有百猴效應(yīng)就是說這個的。
其三，由于網(wǎng)絡(luò)提供了無數(shù)的選擇，面對這些選擇用戶會無所適從。因此必須有篩選機制，這個機制最好的體現(xiàn)方式就是：流行度排行榜。對于一般人來說，流行的就應(yīng)該不錯。這就使得像羊群效應(yīng)一樣，如果一群人一起做一件事情，會引來更多人來做同樣的事情。于是，流行的就變得更流行，這是用“暢銷榜”來推銷商品的一個原因。
其四，對于商家來說，在網(wǎng)上面對客戶，應(yīng)該是盡可能多的給用戶提供各種類商品，爭取應(yīng)有盡有。因為長尾理論說，后面常常的尾巴也能提供銷售的1/4～1/2。
其五，長尾理論還提到，網(wǎng)絡(luò)相比實體，稀釋了銷售的流行大頭部分——也就是說，按產(chǎn)品銷售量排行，熱銷商品組成的頭部更大，也就是熱銷商品變多了。我覺得這跟網(wǎng)絡(luò)提供的便利有關(guān)，使得不愛去實體買東西的那部人也加入進來了，所以體現(xiàn)了更大的多樣性。
其六，作者提到，在現(xiàn)在大眾年代，市場開始分塊化。我贊成這個說法：網(wǎng)絡(luò)時代由于群眾基礎(chǔ)龐大，所以折射出群體多樣性。人多了，選擇多了，口味開始細分。所以大頭部分也開始分成幾個小塊，而尾巴部分組成更大的塊兒。由于人口基數(shù)足夠大，什么樣的特點都能劃拉出一個小隊人。就是一個垃圾，也有幾個臭味相投的垃圾，于是組成一個豆瓣__小組。當(dāng)然，最好的還是新浪，這樣每個垃圾都有幾個垃圾粉。
其七，民間出產(chǎn)品、出高手的時代到來了。最突出的表現(xiàn)在電視臺的選秀節(jié)目上。但是在中國，民間要出產(chǎn)品還不太容易，似乎缺乏流行平臺和契機——我不太熟悉微博、博客這些公共平臺，或許有些特征。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇二
劉瑜前些時間寫了一篇文章，說美國的社科論文是“精致的平庸”(劉瑜：《為什么我不喜歡學(xué)術(shù)圈子》)，流傳甚廣。也有文章作了回應(yīng)(《精致的平庸”即“民主的細節(jié)”》)。很有意思，值得一讀。
前些天有位師兄也聊到了自己的博士論文，半開玩笑說實際上十幾萬字的文章，五百字就可以說清楚了。但我當(dāng)即對這種反智觀點表示反對——嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)是需要“啰嗦”的。
某種學(xué)術(shù)觀點、推理論證自己明白，不等于用五百字就能讓讀者明白。寫作的目的不是為了自己欣賞，而是說服讀者、促進學(xué)術(shù)交流、發(fā)展人類整體知識儲備。這個時候，準確表達比言簡意賅更為重要。(當(dāng)然，最佳狀態(tài)是即簡潔又能完整表達。但這只存在于理想狀態(tài)。)在簡潔與準確完整兩者一般情況下不能兼得的情況下，學(xué)術(shù)界選擇了“精致的平庸”，一點一點緩慢地往前推進學(xué)術(shù)研究和積累。看似繁瑣和緩慢，實則是最優(yōu)選擇。
比如我最近看的這本經(jīng)典“老新書”《長尾理論》。我已經(jīng)多年來在無數(shù)的文章和場合中聽到這個理論，業(yè)隨意使用這個詞，但說實話從未認真拿起這本書哪怕掃過一遍。我一直以為“長尾理論”顧名思義就是將一堆的小眾市場的利潤集合起來就算完事兒，是規(guī)模經(jīng)濟的一種變體。這種理解雖然也不算錯，但實在是太過簡單粗暴。這本書提出的長尾理論內(nèi)涵實際上要更加豐滿。如長尾市場并非規(guī)模經(jīng)濟而是范圍經(jīng)濟——品種多樣化，“長尾”的由來，豐饒經(jīng)濟學(xué)的理論背景，等等。
這里不提書中具體內(nèi)容，但我閱讀后的感覺有二：1、如果不是作者寫的這么“啰嗦”，我無法準確從多維度“準確”界定長尾理論;2、如果不是作者將其論證過程玩完整展現(xiàn)出來，我無法探知學(xué)習(xí)其思維核心與推理方法，我也就無從在學(xué)術(shù)上判斷其結(jié)論的可靠性。如果作者不那么精致而啰嗦地進行例舉和論說，我能做的就只有“站隊”，而非學(xué)術(shù)交流、批判。所以，“精致的平庸”是學(xué)術(shù)寫作的必然與必需。
從閱讀來看，經(jīng)典文獻還是需要看原文，不要老是咀嚼二手貨。(關(guān)于這個問題，推薦看一篇文章《為什么一定要遠離二手知識》。)。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇三
《長尾理論》這本書，觀點非常新穎，也很有說服力，然而書的水分有點大，長尾理論讀后感。我感覺至少可以去掉一般以上的厚度......
長尾是跟短頭相對的。短頭現(xiàn)象處處可見，其理論化的表達之一就是八二法則：80%的xxx是由占總數(shù)量20%的yyy貢獻的。比如，在影像店里，架子上擺的總是熱門和暢銷的唱片，電影院里，放映的也是賣座的影片。因為，占總量20%的唱片就貢獻了80%的銷量，那么一種顯而易見的又合乎邏輯的做法便是我只賣這20%的唱片好了。
因為，貨架是有限的，電影院的座位和場次也是有限的，資源是有限的。那么總要把有限的資源投入到產(chǎn)出最大的商品上去。
這一切本來都是對的，至少是沒什么錯的地方。然而，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，很多事情發(fā)生了變化。
以唱片這個為例。在傳統(tǒng)的店中，音樂以cd的形式存在，存儲它總是需要不可忽略的成本，讀后感《長尾理論讀后感》。因而這是基于匱乏理論的做法。但是網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，存儲一首歌的成本接近為零。這樣的話，就可以考慮原先沒有考慮的那部分需求，這部分需求就是長尾。
如上圖所示，紅色部分就是傳統(tǒng)模式下關(guān)注的短頭部分。雖然看來長尾部分肉不如短頭部分多。但作者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，長尾的末端似乎只是趨于零而不會等于零。因而整個長尾部分合起來的需求，將是一個很大的數(shù)字。
作者舉了一個例子，當(dāng)音樂下載公司的范.阿迪布讓他猜猜大概有多少歌至少被下載一次以上。作者根據(jù)8/2法則推測，應(yīng)該是20%左右，但是他考慮到人家這樣問他必然有所不同，因此他大膽地猜了一個數(shù)字：50%。
然而，人家告訴他正確答案是98%。98%的歌曲至少被下載過一次以上。這個答案非常令人驚奇。98%規(guī)則可以說是對長尾理論的一種數(shù)字化表達。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇四
我們可以把長尾理論濃縮為簡單的一句話： 我們的文化和經(jīng)濟重心正在加速轉(zhuǎn)移， 從需求曲線頭部的少數(shù)大熱門（ 主流產(chǎn)品和市場）轉(zhuǎn)向需求曲線尾部的大量利基產(chǎn)品和市場。在一個沒有貨架空間的限制和其他供應(yīng)瓶頸的時代， 面向特定小群體的產(chǎn)品和服務(wù)可以和主流熱點具有同樣的經(jīng)濟吸引力。但唯有所有人購買、使用或以其他方式分享這些新利基產(chǎn)品， 選擇空間的大爆炸才會轉(zhuǎn)化為一種經(jīng)濟和文化力量。上述一切的發(fā)生全都少不了一個至關(guān)重要的經(jīng)濟扳機： 降低獲得利基產(chǎn)品的成本。成本為什么會降低？ 不同市場有不同的答案， 但原因通常與長尾的三種強大力量有關(guān)：
第一種力量是生產(chǎn)工具的普及。這方面，最好的例子就是個人電腦。電腦可以將印刷、電影制作、音樂創(chuàng)作和其他任何事情置于任何人的掌控之中， 它的威力意味著“生產(chǎn)者”的隊伍已經(jīng)壯大了上千倍。現(xiàn)在， 業(yè)余愛好者們能做到短短幾年前還只有專業(yè)者會做的`事， 有數(shù)百萬人有能力制作電影短片、音樂專輯或是將他們的想法發(fā)布到全世界——而且有相當(dāng)多的人確實這么做了。正因如此， 我們的選擇空間正在以前所未有的速度膨脹。這會讓長尾向右延伸， 成倍擴大可選產(chǎn)品的陣營。
第二種力量就是通過普及傳播工具降低消費的成本。盡管每一個人都能參與創(chuàng)作， 但如果創(chuàng)作出的內(nèi)容無人欣賞， 一切便毫無意義了。個人電腦把每一個人都變成了生產(chǎn)者或出版者， 但把每一個人都變成傳播者的是互聯(lián)網(wǎng)。
最有趣的一面是， 這是一種“字節(jié)對原子”經(jīng)濟學(xué)， 奧妙在于花幾分錢在線傳送內(nèi)容和花幾美元用卡車、倉庫和貨架送貨的不同。不過， 即使對有形產(chǎn)品來說， 互聯(lián)網(wǎng)也大大降低了接觸消費者的成本。數(shù)十年來， 沃爾瑪投入數(shù)十億美元才建立起了實際上最成熟的供應(yīng)鏈， 只為以低價格向全世界千千萬萬的消費者提供品類齊全的商品。今天， 任何一個人只需在ebay 上開個店， 就可以接觸到毫不亞于沃爾瑪?shù)膹V闊市場。
互聯(lián)網(wǎng)只是降低了接觸更多人的成本， 有效地提高了長尾市場的流動性。這種流動性繼而帶來了更多的消費， 有效地抬高了銷售曲線， 擴大了曲線之下的面積。
第三種力量就是聯(lián)結(jié)供給與需求， 將新產(chǎn)品介紹給消費者， 推動需求沿曲線向右移動。這種作用的形式多種多樣， 可能是google 的“群體智慧”搜索引擎， 可能是itunes 的好歌推薦， 也可能是口頭傳播效應(yīng)或消費者的博客。對消費者來說， 這意味著尋找非主流內(nèi)容的“搜索成本”降低了。在經(jīng)濟學(xué)中， 搜索成本是指任何妨礙你尋找目標的東西。某些成本是非貨幣性的， 如時間浪費、爭論、錯誤的時機或迷惑之處。其他一些成本則是明碼實價的， 比如錯誤的購買，或是因為沒有找到更便宜的選擇而被迫高價購買。只要你能更容易地找到價格和產(chǎn)品本身都讓你滿意的產(chǎn)品， 你的搜索成本就降低了。
當(dāng)個別消費者貼出用戶評論或在博客上表達自己的喜惡時， 他們也扮演了指導(dǎo)者的角色。由于你能很輕松地獲得這類基層參考信息，你在尋找某種新產(chǎn)品的時候就更容易以更快的速度找到讓你滿意的選擇。這會鼓勵你走到你熟悉的領(lǐng)域之外去探索一番， 經(jīng)濟效果不言而喻： 推動需求向利基市場轉(zhuǎn)移。
正是這些將消費者聯(lián)結(jié)在一起的新技術(shù)推動需求從曲線的前端走向了長尾。換句話說，第三種力量進一步擴大了對利基市場的需求，讓曲線變得更加扁平， 將它的重心從中部推向了右部。三種力量中的每一種都代表著新興長尾市場中的一系列新的機會。生產(chǎn)工具的普及使生產(chǎn)者的隊伍急劇壯大； 超高效的數(shù)字經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)造了新的市場和新的交流中心；最終， 利用群體智慧聯(lián)絡(luò)供給與需求的能力帶來了嶄新的推薦和營銷方式， 本質(zhì)上扮演了新時尚領(lǐng)軍人的角色。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇五
經(jīng)過學(xué)習(xí)我解新課改倡導(dǎo)的基本理念，最近認真閱讀學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論與實踐》一書。對自我的教育教學(xué)有了新的理解和認識，對自我的今后工作有著極大幫忙，此刻就摘錄本書部分章節(jié)的部分資料，結(jié)合自我的工作實際，談?wù)勛晕业恼J識"。
(一)我對"教學(xué)與課程"的認識。
在新課改中，教學(xué)與課程的關(guān)系是我們首先必須擺正和處理好的一對關(guān)系。我們明白"課程是學(xué)校教育的實體或資料，它規(guī)定'教什么';教學(xué)是學(xué)校教育的過程或手段，它規(guī)定學(xué)校'怎樣做';課程是教學(xué)的方向或目標，是在教學(xué)過程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定的，教學(xué)的過程就是忠實而有效地傳遞課程的過程，而不應(yīng)當(dāng)對課程做出任何變革。"針對這一點，再對照自我的教學(xué)，以往我在教學(xué)中，總是把教材作為教學(xué)的中心，所以常常出現(xiàn)教學(xué)過程和學(xué)生實際相脫離的現(xiàn)象，有時還為此想不通。此刻我認識到我們的教學(xué)過程不僅僅是使用教材，同時也要注重開發(fā)和利用課程資源。異常是在口語交際教學(xué)中，更要注重交際課程與學(xué)生生活實際的結(jié)合，注重交際課程的開發(fā)，這樣教學(xué)就不只是忠實的實施課程計劃，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進、彼此有機地融為一體，教學(xué)改革才能真正進入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動力量，成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。
(二)我對"互動的師生關(guān)系"的認知。
我們明白"教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一"，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是就是師生，生生的交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，"教學(xué)過程是師生交往、進取互動、共同發(fā)展的過程。"。
共進。這是教學(xué)相長的真諦。所以我們在教學(xué)中，必須充分的放手給學(xué)生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而到達培養(yǎng)口語交際本事的目的。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇六
我們總在強調(diào)素質(zhì)教育，那么什么是素質(zhì)教育，怎樣進行素質(zhì)教育，在讀這本書前，我的認識并不是那么深刻，例如我們問'學(xué)習(xí)為了什么'的時候，無論學(xué)生、家長還是教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識、解決問題作為學(xué)習(xí)的歸宿。在我們的教育概念中，學(xué)習(xí)就是教師傳授已有的知識，學(xué)生掌握確定無疑的知識;教材對學(xué)生來說，成了權(quán)威知識發(fā)布的載體，導(dǎo)致了我們所諷刺的"考考考，教師的法寶;分分分，學(xué)生的命根"。新課標中"知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀"是我們進行教學(xué)的目標。改革課堂教學(xué)必須由過去以知識為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，真正體現(xiàn)知識、本事、態(tài)度的有機整合，全面實施素質(zhì)教育。由此我們想到我們此刻的小學(xué)語文教學(xué)，異常是低年級的語文教學(xué)，很多教師仍然以學(xué)生的抄寫為教學(xué)中主要手段，忽視學(xué)生的實際水平，不愿意讓學(xué)生從被動的亦或是盲動的理解和服從中解放出來，不愿意去提高學(xué)生的創(chuàng)造力，和自我探究本事，以學(xué)生考試中得到多少分來衡量學(xué)習(xí)的好壞，卻不愿意和學(xué)生去溝通和交往，不愿意研究學(xué)生是否學(xué)會了表達自我的內(nèi)心世界，是否愿意去傾聽別人的表白，是否愿意去理解體悟別人的感受，一句話學(xué)生的素質(zhì)是不是得到培養(yǎng)和發(fā)展，卻沒有很好的去研究。
為此該書也為我們指出了以下幾個方面：
生知識和本事的共同發(fā)展和提高。
2.強調(diào)認識與情意的統(tǒng)一。該書指出："學(xué)習(xí)過程是以人的整體的心理活動為基礎(chǔ)的認知和情意活動相統(tǒng)一的過程。認知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過程中是同時發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個不一樣方面，從不一樣角度對學(xué)習(xí)活動施予重大影響。如果沒有認知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成;同樣如果沒有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動既不能發(fā)生也不能維持。"我們明白"新課程強調(diào)情感、態(tài)度、價值觀三個要素，不僅僅強調(diào)科學(xué)的價值，更強調(diào)科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一;不僅僅強調(diào)人類的價值，更強調(diào)人的價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。"該書還指出"任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對象，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、進取的態(tài)度和正確的價值觀。情感、態(tài)度、價值觀必須有機地滲透到課堂教學(xué)資料中去，并有意識地貫穿于教學(xué)過程之中，使其成為課程教學(xué)資料的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。"由此我們的小學(xué)語文教學(xué)，必須做到認知和情感的和諧統(tǒng)一，必須強調(diào)情感態(tài)度和價值觀的有機結(jié)合，在教育教學(xué)過程中，在學(xué)生的口語交際中必須體現(xiàn)學(xué)生的情感取向，認知態(tài)度和正確上網(wǎng)價值觀。這樣我們的小學(xué)教學(xué)，異常口語教學(xué)才會體現(xiàn)出新課標。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇七
請你想一想這個問題：在一個酒吧里，有一臺數(shù)字點唱機，里面收錄了數(shù)千首歌曲，那么一個月中，被點播過一次以上的歌曲比例大概是多少呢?根據(jù)我們的常識，人們通常會點播熱門歌曲，也許你的答案是20%。然而真正的答案是98%!這一點引起了克里斯_安德森的注意，他在做了諸多調(diào)查研究之后，寫作了《長尾經(jīng)濟學(xué)》這本書，解釋了古典經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)不能闡釋的現(xiàn)象。
講到長尾，繞不開的話題是冪律曲線。冪律來自上世紀20年代對于英語單詞頻率的分析，真正常用的單詞量很少，很多單詞不常被使用，語言學(xué)家發(fā)現(xiàn)單詞使用的頻率和它的使用優(yōu)先度是一個常數(shù)次冪的反比關(guān)系。長尾就是一個冪律曲線，由于冪律曲線的值域無限接近但永遠不會下降至零，它也被稱為“長尾”曲線。而冪律曲線還有一種通俗的表達：80/20法則。
我們可以看到，歌曲下載量曲線的左部很高，往右一點就迅速下降，右部的曲線幾乎與橫坐標重合，但是其下載量卻不為零。這條曲線看起來很像一個長長的尾巴，因此被稱作“長尾”。
2. 獲得這些利基產(chǎn)品的成本正在顯著下降;
4. 一旦有了空前豐富的品種和用來做出選擇的過濾器，需求曲線就會扁平化;
5. 盡管沒有一個利基產(chǎn)品能實現(xiàn)大的銷量，但由于利基產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)，它們聚合起來，將共同形成一個可與大熱門市場相抗衡的大市場。
當(dāng)這五個條件同時存在的時候，長尾曲線就會自然出現(xiàn)。而數(shù)字傳播、強大的搜索技術(shù)和寬帶的滲透力創(chuàng)造了這五個條件。
了解了長尾經(jīng)濟學(xué)，再回到文章開頭的那個問題，我們就能夠給出自己的解釋了。長尾經(jīng)濟學(xué)對消費者來說，代表小眾文化得到尊重;對于生產(chǎn)者來說，代表著新的利潤增長點。事實證明，長尾經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)影響到了娛樂業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等各行各業(yè)，也滲透進了我們每一個人的生活。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇八
一、《佃農(nóng)理論》的主要理論：
正像作者在導(dǎo)言中所說“本書由兩部分組成”：
第一部分主要是推導(dǎo)出了一種分成租佃理論，用它來探討在分成租佃制下的資源配置的性質(zhì)。傳統(tǒng)的觀點認為，分成租佃制會導(dǎo)致資源配置的無效率，這本書從理論上和經(jīng)驗上兩個方面證明了這種無效率的觀點只是一種錯覺，并認為在自由市場私人產(chǎn)權(quán)約束的條件并且交易費用為零的情況下，不同的合約安排并不意味著資源使用的不同效率，相反，這些合約所暗含的資源配置都是相同的。
接下來作者又探討了為什么在同樣的競爭約束條件下，人們會選擇不同的合約安排？對于這一問題的回答，作者拋棄了理想的交易成本為零這一限制條件，并引入了規(guī)避風(fēng)險的可能性，其答案就是人們之所以選擇不同的合約，是為了在交易成本的約束條件下，從分散風(fēng)險中獲得最大收益。
第二部分把分成租佃理論應(yīng)用在臺灣的土地改革上，即地租所占的比率受到政府所規(guī)定的最高比率的限制這樣一種情況。作者推衍出了兩個假說：一個是補償性合約再安排假說，根據(jù)這一假說，為了維持在減租前市場上的合約條款所達到的均衡狀態(tài)，地主會采取補償性支付和土地使用權(quán)再安排兩種方式，使政府控制最高地租比例的作法無情輕重，這一假說得到了證實。
不過這樣的事情的發(fā)生幾率很小，促使作者又進一步提出了耕作集約度假說，這種假說認為在沒有任何非法的補償性支付的情況發(fā)生的情況下，佃農(nóng)土地上使用的非土地資源將會增加，這樣土地的產(chǎn)出總量將會增加，地主因為減租所導(dǎo)致的地租的減少就會得到補償。這種假說得到了作者的證實。作者提供的資料證明了減租后佃農(nóng)勞動的密度增加了，而且佃農(nóng)土地上的肥料質(zhì)量及其他投入都有了質(zhì)量上的提高，更重要的是，臺灣1949年三七五減租后作物選擇模式的改變。
二、作者的思維方法、分析方法及寫作方法：
1.證偽的方法：
就像作者所說的“科學(xué)不是求對，而是求不被推翻”，作者在研究佃農(nóng)理論的過程中從頭到尾都運用了證偽的方法。寫作之初，作者努力尋找邏輯上的錯誤；在邏輯上找不到錯誤之后，又努力以臺灣土地改革的農(nóng)業(yè)資料來推翻他的`佃農(nóng)理論。最后，邏輯和經(jīng)驗的事實都沒有推翻佃農(nóng)理論，這樣佃農(nóng)理論就成為了科學(xué)的理論。
2.實事求是：
作者鄙視一般學(xué)者把自己搜集的有用的資料放進自己的論文內(nèi)，而舍棄對自己論點不利的資料，這是一種自欺欺人的做法，更不是科學(xué)的精神，只有實事求是地努力利用所有的資料，經(jīng)過嚴密的分析，才能得到科學(xué)的理論。
3.理論與經(jīng)驗材料的互動：
邏輯思維在先，然后找出資料，努力證偽該理論，若能證偽，就說明該理論有問題，需要進一步提出新的理論，再進行證偽，如此循環(huán)，直到理論不能被證偽，理論才有說服力。
4.善于觀察發(fā)問及探索到底的精神：
黑格爾說過“凡是現(xiàn)實的都是合乎理性的”，分成租佃這種制度安排一直被認為是無效率或低效率的，那為什么這種低效率的制度安排沒有被其他制度所取代呢？帶著這個問題，作者研究了臺灣20世紀50年代期間的土地改革，并得出了推翻傳統(tǒng)佃農(nóng)理論的新佃農(nóng)理論。
5.寫作方法：
阿爾奇 安教授的評語給我以啟示：單刀直入的寫作方法，切忌舞文弄墨！模棱兩可的字一概不用，思維要連貫，文字簡單。
6.善于想象
不用數(shù)學(xué)，不談邏輯，任何問題都用預(yù)感找答案。理論的發(fā)現(xiàn)是需要靈感的。
7.證偽了“稅收對等分析方法”，“稅收對等”分析方法的均衡點是佃農(nóng)的邊際收益等于其邊際成本的那一點，在這點上，地主的地租收益低于定額地租下地主的收益，這就是傳統(tǒng)的認為分成租佃制無效率的根本原因。而張五常在幾何圖形上證明了這點并不是均衡點，因為佃農(nóng)如果在增加非土地耕作投入，其收入仍會大于其從事其他經(jīng)濟活動所得的收入，所以“稅收對等”分析方法所認為的佃農(nóng)邊際收益曲線只是虛幻的，它對于佃農(nóng)的決策不起任何作用。
8.引入可選擇理論的方法解釋現(xiàn)實生活的現(xiàn)象。在存在交易成本和規(guī)避風(fēng)險的基礎(chǔ)上，任何合約的選擇都是在交易成本的約束下，從分散風(fēng)險中獲得最大的收益。
三、有疑問的地方：
1.在推導(dǎo)分成租佃理論的過程中，作者一直強調(diào)地主會努力盤算如何使收入最大化，而佃農(nóng)卻只滿足于農(nóng)業(yè)活動的收入不低于從事其他經(jīng)濟活動的收入。可以看出在張五常教授的眼里，這里的佃農(nóng)是很保守的，也沒有什么進取心的。這樣的看法符合現(xiàn)實嗎？如果真的符合現(xiàn)實的話，那也只能表明當(dāng)時的條件不允許佃農(nóng)有別的選擇，而這樣的局面似乎意味著佃農(nóng)在與地主的協(xié)商中處于不利的地位，而作者又說合約當(dāng)事人可以自由的接受或者拒絕通過協(xié)商達成的分成合約條款（這是自由市場私人產(chǎn)權(quán)約束的應(yīng)有之意），這兩者的說法似乎有點矛盾？如果有的話，也許在張五常教授的眼里，當(dāng)時的臺灣并不是完全的市場經(jīng)濟，當(dāng)時的農(nóng)民還很保守，他的分析比較適合西方發(fā)達的市場經(jīng)濟國家。
3.關(guān)于經(jīng)濟效率的判定方式：一種是古典的，即地主所得的地租的多少，第二種是新古典的，就是馬歇爾所說的，分成制下地租均衡點，佃農(nóng)勞動的邊際產(chǎn)出要大于佃農(nóng)的邊際成本。盡管作者也說“經(jīng)濟效率的含義至今仍未闡述清楚”，但作者在本書的寫作過程中所暗含的效率似乎就是“各種資源使用的邊際效率相等”，我覺得這樣的分析并不適合農(nóng)村，因為農(nóng)民往往為了產(chǎn)出少量的增加甚至是零增加而投入大量的勞動，即農(nóng)民有強烈的自我剝削情節(jié)。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇九
《長尾理論》是美國人克里斯安德森以他在2004年發(fā)表在《連線》雜志上的同名文章為基礎(chǔ)，寫的一本經(jīng)濟學(xué)的知識性書籍。
《長尾理論》說的是在供給的商品很多的情況下，雖然有些東西買的人不多，但還是有人買，他的用戶不會是零。
長尾理論能夠成立，有三個條件：1，產(chǎn)品很多并很廉價；2、有各式不同需求的用戶；3、產(chǎn)品與用戶的聯(lián)系方便快捷。
作者以唱片、電影、新聞為例，由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，在網(wǎng)上有各種各樣的產(chǎn)品，同時很多人都有條件上網(wǎng)，這些人就是不同的用戶，而互聯(lián)網(wǎng)就是提供用戶與產(chǎn)品之間的連接。
作者詳細分析了以前的市場由于貨架有限，如果一樣商品買的人不多，商家獲得的利潤就小于成本，賣它會虧本，所以商家只能賣熱銷的商品，不能熱銷的商品無機會上架，也不會為用戶看到。同樣，用戶多只能在他周圍幾十公里內(nèi)買東西，有些個性化的需求得不到滿足，只能退而求其次買熱銷的商品。
作者寫這本書的時候，智能手機還沒有出現(xiàn)，他舉的例子是itunes和ipod，且網(wǎng)上購物才剛出現(xiàn)。看看現(xiàn)在的淘寶，快手，抖音，不都是后來實現(xiàn)的例子嗎？特別是象快手和抖音，用戶就是生產(chǎn)者，生產(chǎn)的產(chǎn)品成本幾乎為0，用戶有幾億人，可以在手機上方便的'找到自己感興趣的主題，所以它們在短短的一兩年的時間內(nèi)就能獲得大量的用戶，這在以往是不可想象的。
長尾理論是互聯(lián)網(wǎng)時代的一種新的經(jīng)濟學(xué)理論，得益于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的普及，結(jié)合中國發(fā)達的快遞業(yè)和靈活的支付方式，所以在中國實踐得最好。這給中國的創(chuàng)業(yè)者提供了無窮的商機。一方面，長尾說明有些商品雖然買的人不像熱門那么火爆（利基產(chǎn)品），但只要找準了用戶的特殊需求，在細分市場上可以大有作為。另一方面，你可以提供連接，給商品和用戶提供互相可見的便利手段，淘寶就是典型例子。
看了這本書，讓人不得不多次感嘆作者的先知先覺，除了之前提到的快手，抖音，作者還提到了通過大數(shù)據(jù)分析，向用戶精準推薦廣告，這也在我們今天的電商和今日頭條這類的軟件上實現(xiàn)。還有今天的網(wǎng)紅，都是各個細分市場的熱門，都是長尾理論的實現(xiàn)。
總之，這本書讓人讀了有一種相見恨晚的感覺。在互聯(lián)網(wǎng)的今天，本書不僅可為創(chuàng)業(yè)者提供發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新源泉的方法，也可為每一個人作為消費者應(yīng)用新的消費方式和技巧提供思路，很值得一看。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十
在長尾的新奇世界里遨游了兩天后，我讀完了《長尾理論》。我興奮異常，急于向身邊的朋友講述一個被大家忽略的市場和一種不可忽視的利基文化。如果我要向別人講什么是”長尾理論“,我的理解是：在大熱門的市場后面還許許多多非熱門的小市場，這些小市場就像長長的尾巴，雖然單個小市場看起來微不足道，但無數(shù)多個小市場加起來后形成的合力足以對抗大熱門市場。因此，長尾市場是一個不可忽視的市場。
其實長尾現(xiàn)象一直存在，那么為什么在我們21世紀這個時代長尾現(xiàn)象才被人發(fā)現(xiàn)，并表現(xiàn)得如此突出呢?我覺得這是時代的產(chǎn)物，肯定有這個時代決定的。任何偉大的變革都離開技術(shù)和經(jīng)濟社會的發(fā)展。
長尾市場被掘出之因，文中說”市場上的音樂產(chǎn)品有99%不能陳列在沃爾瑪?shù)呢浖苌希^大多數(shù)你想要的產(chǎn)品都不在你身邊的那些商店中。“我們在沃爾瑪?shù)曛匈I到的大多是所謂的大熱門產(chǎn)品，而那些可能我們也同樣需要的非熱門產(chǎn)品并沒有陳列在店中。因此，在沃爾瑪市場中我們很難發(fā)現(xiàn)長尾市場。就算發(fā)現(xiàn)了，也只是少許，不能形成合力，更不會引起我們太多的注意。我們可以簡單分析下在沃爾瑪市場中為什么沒有發(fā)現(xiàn)長尾市場。第一，沃爾瑪?shù)曛械呢浖苁怯邢薜模⒉荒荜惲邢聼o窮無盡的非熱門商品。第二，非熱門商品陳列在貨架中并不能盈利。因為”非熱門“就決定了它們的購買量少，而大量的積壓產(chǎn)生的庫存費用使得商家很難盈利。第三，顧客很難找到自己需要的非熱門產(chǎn)品。要知道非熱門商品存在于無窮無盡的長尾世界中，如果沒有一個很好的過濾器幫助查找，顧客找到所需非熱門產(chǎn)品的機率很小的。
但在互聯(lián)網(wǎng)席卷的這個信息時代，長尾市場再也不能潛伏在水底之下，它終于逐漸露出了水面，它那高大的身軀，為世人所矚目。
文中說”長尾理論闡述的實際上是豐饒經(jīng)濟學(xué)——當(dāng)我們文化中的供需瓶頸開始消失，每一個人都能得到每一樣?xùn)|西的時候，長尾故事便會自然發(fā)生。“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生后，網(wǎng)上擁有無窮無盡的虛擬貨架，而虛擬貨架空間是沒有租金的，對那些數(shù)字產(chǎn)品(如音樂)來說，只是多了一些字節(jié)，生產(chǎn)成本可以說為零，再加上google、yahoo等搜索引擎的應(yīng)用，可以幫助顧客從數(shù)量繁多的非熱門產(chǎn)品中找到所需產(chǎn)品。當(dāng)一個極大極大的數(shù)(長尾中的產(chǎn)品)乘以一個相對較小的數(shù)(每一種長尾產(chǎn)品的銷量)仍然等于一個極大極大的數(shù)時，長尾市場怎能不會發(fā)掘出來。
長尾的價值，既然長尾市場被我們發(fā)掘出來之后，那就要深入的去研究，利用長尾市場去創(chuàng)造價值。
第一種力量可以幫著長尾更長，出現(xiàn)多樣化和差異化的產(chǎn)品。這需要生產(chǎn)工具的普及和大眾人民的積極參與，而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費者的界限越來越模糊。天文學(xué)家和業(yè)余天文學(xué)愛好者共同參與發(fā)現(xiàn)了天文現(xiàn)象;而維基百科的例子讓我深刻感受到了”群眾的智慧“是不可估量的;商業(yè)中很多商家都會提供diy服務(wù)，讓更多的消費者變成生產(chǎn)者;還有”孤島“的例子等等都讓我感受到大量低廉生產(chǎn)的長尾商品無處不在。也就是說生產(chǎn)長尾產(chǎn)品的力量是大量存在的。
第二種力量要求我們要把無窮無盡的長尾產(chǎn)品集合起來。對于有形產(chǎn)品，可以采取分散化倉儲的方法降低供應(yīng)鏈成本，比如說亞馬遜的書籍就是采用這種方法，把那庫存商品的費用全部轉(zhuǎn)移到實體書店上了。對于無形產(chǎn)品，可以集中化存儲到硬盤上。由于是數(shù)字產(chǎn)品，它的庫存費用可以為零，而它是通過寬帶網(wǎng)運輸貨物的，運輸成本也可以為零，利用網(wǎng)絡(luò)的搜索引擎可以提供無限的產(chǎn)品選擇。因此數(shù)字產(chǎn)品更能使長尾更長。
第三種力量需要我們提供能使客戶找到所需產(chǎn)品工具——過濾器，以解決供需鏈瓶頸。
尾聲，文中p91,”統(tǒng)制一切的不是內(nèi)容，而是尋找內(nèi)容的方式。“這句話用在當(dāng)今的百度和google身上再適合不過了。在無窮無盡的長尾世界中，肯定有顧客所需的產(chǎn)品，我們必需提供像google這樣的過濾器層層篩選才能在這如此繁多產(chǎn)品找到所需。過濾器可以分為事前過濾(如唱片公司星探、營銷商、商場采購者等)和事后過濾(如博客、評論、推薦等)。也就是通過過濾器的幫助才能突破供需鏈的瓶頸，長尾產(chǎn)品才真正創(chuàng)造價值。
文中p96”長尾中滿是垃圾“.的確，不要把長尾太過于完美化了。長尾中有很多垃圾，這的確是事實。但在糟糕的事物中都會有精華，只是概率很小。但長尾數(shù)量龐大，在小的概率乘以一個很多的數(shù)時，精華的數(shù)量也是客觀的。而介于精華和垃圾之間的東西就更多了。這需要我們善于運用過濾器找到自己所需要的事物。
文中p96”任何事物都有90%都是無用渣滓“.這太絕對化，外延太寬。隨便找一個事物，你能說它90%都是無用渣滓。文中說”我們沒有認識到這一點是因為渣滓大多都被過濾網(wǎng)過濾掉了“.如果要證明上面一句話完全正確，必須找出一點也沒被過濾掉的事物，看其中的事物是否90%的都是無用渣滓。
文中p114”80/20法則“,即20%的產(chǎn)品創(chuàng)造了80%的價值，其余80%的產(chǎn)品只創(chuàng)造了20%價值。以前也聽過這個法則。文中說”80和20是兩種不同事物的比重“,這是我前沒有想到的，它們合計不定等于100.在長尾中這個法則不適用了。因為在長尾中以前80%的產(chǎn)品的成本大大降低了，它們創(chuàng)造了價值已經(jīng)超過以前20%的價值。
文中p137”公司失敗的例子“讓我明白了長尾市場的成功需要大熱門的支持和強大的社交紐帶。
文中p157的內(nèi)容讓我知道提供更多的選擇是不夠的，還需要幫助消費者做出選擇。否則，消費者會在眾多的選擇中迷失自己，無法做出選擇。
我想長尾九法則也是本書精華所在，只要我們把這些法則使用得當(dāng)，那么我們也能真正感受到長尾給我們帶來的價值。以上就是我對《長尾理論》的讀后感。我想把書中的理論運用在現(xiàn)實中，感悟會更多，可能以前的一些觀點是錯誤，也可能獲得以前從未有過觀點。就這樣吧!
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十一
非常提高眼界的書，有點相見恨晚。美中不足的本書前200頁就已經(jīng)把理論分析的很透徹了，但后半本書無非就是幾個概念解釋來解釋去，有些累贅。
長尾理論，講的不僅僅是需求曲線的長尾，而且還包含了供給側(cè)的長尾，像互聯(lián)網(wǎng)2.0、半專業(yè)-半業(yè)余模式等都是充分利用了供給側(cè)的長尾。而且供給側(cè)的長尾是實現(xiàn)需求側(cè)長尾的前提條件，只有在提供了豐富乃至無限的選擇的時候，需求曲線的長尾才能得到滿足。
書中微觀經(jīng)濟的視角是最引人入勝的地方，也為長尾理論的數(shù)據(jù)分析提供了非常專業(yè)理論基礎(chǔ)。從冪律函數(shù)需求曲線的變動到豐饒經(jīng)濟學(xué)概念的拋出，非常深刻地分析了長尾理論蓬勃發(fā)展的土壤。此外，作者提出的聲譽經(jīng)濟概念充分地闡釋了供給側(cè)長尾出現(xiàn)的原因，貨架成本的分析也讓我們對互聯(lián)網(wǎng)對于實體經(jīng)濟的重大革命有了更微觀的理解，長尾的“微結(jié)構(gòu)”刷新了對利基市場的認識，提高需求與轉(zhuǎn)移需求、漲價與降價的辯證分析更是讓人拍案叫絕，拍案叫絕!
接下來我想談?wù)勎以谧x書的時候思考的幾個問題：
第一，長尾理論只是實現(xiàn)了渠道革命，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中的供給側(cè)風(fēng)險仍在存在。在長尾中，消費者受益，資源整合平臺受益，但是生產(chǎn)者和供應(yīng)商卻不一定受益。書中提到“‘消費主義’向參與性‘生產(chǎn)主義’的轉(zhuǎn)變”的趨勢，優(yōu)勢從生產(chǎn)者轉(zhuǎn)向了消費者。但我不覺得之前的生產(chǎn)者對消費者具有絕對的優(yōu)勢，長尾中的競爭，其實在工業(yè)革命爆發(fā)沒多久就已經(jīng)開始了。
第二，由于過濾器的存在，長尾中存在著一種不均衡，即成功帶來更多的成功。網(wǎng)絡(luò)的存在，使得質(zhì)量的差別被放大了成千上萬倍，也就使得市場變得更加殘酷。但同時，網(wǎng)絡(luò)的放大器也帶來了一種更容易操控輿論導(dǎo)向的手段，包括正面的形象公關(guān)和地下的大量水軍。
第三，長尾理論解釋了利基市場對年輕人的影響。我們常說，現(xiàn)在過年越來越?jīng)]有年味了，就是因為現(xiàn)在過年我們的選擇太多，過年的傳統(tǒng)項目的短頭被分散到了各種各樣的長尾上，連春晚也淪為了聊天和搶紅包的背景音樂。一方面，供給側(cè)提供的消費選擇越來越多，年輕人的口味也變得越來越刁鉆，各種定制服務(wù)可能使得年輕人樂享其成、眼高手低。另一方面，隨著利基市場的不斷細分，我們找到了自身所屬的細分市場，找到了志同道合的伙伴，但是卻加大了物理世界的溝通障礙，圈子變得越來越小，交際能力越來越弱，人們也開始變得越來越孤僻。
我讀本書的時候，本書已經(jīng)出版十年了，這十年間，不斷有新的利基市場被開拓，無論是線下的共享單車、滴滴快車、閃送，還是線上的知乎、海淘、直播，需求的長尾越來越大，我們的生活也變得越來越方便、快捷、充滿活力。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十二
可能同以前略覽過的《黑天鵝現(xiàn)象》一書類似。細細看來，發(fā)現(xiàn)并非如此。
本書的話，大致描述的是一個長尾分布的項目存在的條件如何，這其中包括生產(chǎn)工具的普及從而導(dǎo)致產(chǎn)品種類的增加，傳播工具的發(fā)展以致長尾集合器變得可能，外加長尾過濾器使得供給需求相連等客觀條件的成熟。
克里斯。安德森挺注意講述大熱事件，但是是作為同長尾先對立的一個概念來講述。一旦將其對立了，我個人感覺長尾理論也就顯得有些局限性了：長尾理論毀滅了80/20法則，要人們關(guān)注一下長尾，與此同時這些關(guān)于長尾理論的論述也就變得有些靜態(tài)不變了。
但是，如果生產(chǎn)工具普及外加專業(yè)水平普及的話呢？這種情況下，尾巴是如何進化成長尾分布呢？或者這樣說，在長尾分布的頭部的某個主題下，原本就是生產(chǎn)工具和專業(yè)水平普及的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品剛剛開始可以認為是一個尾巴，但是他們是如何進化成長尾這種分布的呢？這些本書就沒有考慮到了，而社會發(fā)展之后，這些都將是客觀存在的情況。這個時候的大熱門是如何產(chǎn)生又是另外一番學(xué)問了。而這些卻是投機分子最為關(guān)注的事情。
如同生物學(xué)的常識一樣，生物多樣性同產(chǎn)品多樣性相似。多樣性的生物如同多樣性的產(chǎn)品，自然世界的地理區(qū)域就是一個長尾集合器，自然界的優(yōu)勝劣汰就如同長尾過濾器一樣選出最能適合環(huán)境生長的生物。不存在事前過濾器，完全的自組織、bottom—up的建設(shè)。生物每繁殖一次，類似這產(chǎn)品信息被接觸到一次，生物越容易存活，代表信息質(zhì)量越好，越容易被接觸到，從而就越容易繁殖。成功帶來更多的成功。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十三
道氏理論是查爾斯道和威廉彼得漢密爾頓的智慧結(jié)晶。人們通常把“道氏理論”理解為：“根據(jù)股票的平均價格指數(shù)來進行市場推斷的方法”。平均價格指數(shù)以往的運動表現(xiàn)就像潮汐記錄對航行的船長一樣，對股票交易者具有極其重要的作用。盡管如此，對價格指數(shù)的解讀同樣也會有錯誤發(fā)生，但就像優(yōu)秀的外科醫(yī)生有時也會做出錯誤的診斷一樣，并不能以此而否定道氏理論的偉大之處。
學(xué)習(xí)道氏理論要接受以下觀點：
一、市場操縱對平均價格指數(shù)的日間操縱是可能的，但是對于第二級的反應(yīng)運動，影響就比較有限了，更不可能操縱股市的主要趨勢。
二、股市的平均價格指數(shù)消融了一切即將發(fā)生的'事件對股市的影響，讀后感《《道氏理論》讀后感》。
三、道氏理論也會出錯。
四、股票的平均價格指數(shù)由主要趨勢、次級趨勢和日間波動三種運動構(gòu)成。
五、兩個平均價格指數(shù)必須相互確認。（書中指的是當(dāng)時美國股市中鐵路和工業(yè)股票的平均價格指數(shù)確認，聯(lián)系到我國a股市場，是不是上證指數(shù)和深證成指的相互確認？）
六、確定趨勢：如果上升浪連續(xù)不斷地突破前期高點，而隨后的低點不斷抬高，這就是牛市趨勢。反之，則是熊市趨勢。
七、“線態(tài)窄幅區(qū)間盤整”一般持續(xù)兩到三周或者更長時間，在此期間，價格變化處于大約5%的區(qū)間范圍。這樣的運動表示市場在收集或者派發(fā)，如果兩個平均價格指數(shù)同時向上突破“線態(tài)窄幅區(qū)間盤整”，就表示之前在收集，反之是派發(fā)。
八、成交量與價格運動的關(guān)系：當(dāng)市場處于超買狀態(tài)，就會在上升中表現(xiàn)出呆滯乏力，而在下跌中表現(xiàn)出活躍的動力。反之，當(dāng)市場處于超賣狀態(tài)時，就會在下跌中表現(xiàn)呆滯乏力，而在上升中表現(xiàn)出活躍的動力。
九、雙頂和雙底在價格運動的預(yù)測中價值不大。（這點我表示懷疑，幾乎所有的經(jīng)典技術(shù)分析書籍都著重提到此二形態(tài)）
十、個股：有些個股的市場表現(xiàn)可能會于股票平均價格指數(shù)有所不同。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十四
在長尾的新奇世界里遨游了兩天后，我讀完了《長尾理論》。我興奮異常，急于向身邊的朋友講述一個被大家忽略的市場和一種不可忽視的利基文化。如果我要向別人講什么是”長尾理論“，我的理解是：在大熱門的市場后面還許許多多非熱門的小市場，這些小市場就像長長的尾巴，雖然單個小市場看起來微不足道，但無數(shù)多個小市場加起來后形成的合力足以對抗大熱門市場。因此，長尾市場是一個不可忽視的市場。
其實長尾現(xiàn)象一直存在，那么為什么在我們21世紀這個時代長尾現(xiàn)象才被人發(fā)現(xiàn)，并表現(xiàn)得如此突出呢？我覺得這是時代的產(chǎn)物，肯定有這個時代決定的。任何偉大的變革都離開技術(shù)和經(jīng)濟社會的發(fā)展。
長尾市場被掘出之因。
文中說”市場上的音樂產(chǎn)品有99%不能陳列在沃爾瑪?shù)呢浖苌希^大多數(shù)你想要的產(chǎn)品都不在你身邊的那些商店中。“我們在沃爾瑪?shù)曛匈I到的大多是所謂的大熱門產(chǎn)品，而那些可能我們也同樣需要的非熱門產(chǎn)品并沒有陳列在店中。因此，在沃爾瑪市場中我們很難發(fā)現(xiàn)長尾市場。就算發(fā)現(xiàn)了，也只是少許，不能形成合力，更不會引起我們太多的注意。我們可以簡單分析下在沃爾瑪市場中為什么沒有發(fā)現(xiàn)長尾市場。第一，沃爾瑪?shù)曛械呢浖苁怯邢薜模⒉荒荜惲邢聼o窮無盡的非熱門商品。第二，非熱門商品陳列在貨架中并不能盈利。因為”非熱門“就決定了它們的購買量少，而大量的積壓產(chǎn)生的庫存費用使得商家很難盈利。第三，顧客很難找到自己需要的非熱門產(chǎn)品。要知道非熱門商品存在于無窮無盡的長尾世界中，如果沒有一個很好的過濾器幫助查找，顧客找到所需非熱門產(chǎn)品的機率很小的。
但在互聯(lián)網(wǎng)席卷的這個信息時代，長尾市場再也不能潛伏在水底之下，它終于逐漸露出了水面，它那高大的身軀，為世人所矚目。
文中說”長尾理論闡述的實際上是豐饒經(jīng)濟學(xué)——當(dāng)我們文化中的供需瓶頸開始消失，每一個人都能得到每一樣?xùn)|西的時候，長尾故事便會自然發(fā)生。“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生后，網(wǎng)上擁有無窮無盡的虛擬貨架，而虛擬貨架空間是沒有租金的，對那些數(shù)字產(chǎn)品（如音樂）來說，只是多了一些字節(jié)，生產(chǎn)成本可以說為零，再加上google、yahoo等搜索引擎的應(yīng)用，可以幫助顧客從數(shù)量繁多的非熱門產(chǎn)品中找到所需產(chǎn)品。當(dāng)一個極大極大的數(shù)（長尾中的產(chǎn)品）乘以一個相對較小的數(shù)（每一種長尾產(chǎn)品的銷量）仍然等于一個極大極大的數(shù)時，長尾市場怎能不會發(fā)掘出來。
長尾的價值。
既然長尾市場被我們發(fā)掘出來之后，那就要深入的去研究，利用長尾市場去創(chuàng)造價值。
第一種力量可以幫著長尾更長，出現(xiàn)多樣化和差異化的產(chǎn)品。這需要生產(chǎn)工具的普及和大眾人民的積極參與，而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費者的界限越來越模糊。天文學(xué)家和業(yè)余天文學(xué)愛好者共同參與發(fā)現(xiàn)了天文現(xiàn)象；而維基百科的例子讓我深刻感受到了”群眾的智慧“是不可估量的；商業(yè)中很多商家都會提供diy服務(wù)，讓更多的消費者變成生產(chǎn)者；還有”孤島“的例子等等都讓我感受到大量低廉生產(chǎn)的長尾商品無處不在。也就是說生產(chǎn)長尾產(chǎn)品的力量是大量存在的。
第二種力量要求我們要把無窮無盡的長尾產(chǎn)品集合起來。對于有形產(chǎn)品，可以采取分散化倉儲的方法降低供應(yīng)鏈成本，比如說亞馬遜的書籍就是采用這種方法，把那庫存商品的費用全部轉(zhuǎn)移到實體書店上了。對于無形產(chǎn)品，可以集中化存儲到硬盤上。由于是數(shù)字產(chǎn)品，它的庫存費用可以為零，而它是通過寬帶網(wǎng)運輸貨物的，運輸成本也可以為零，利用網(wǎng)絡(luò)的搜索引擎可以提供無限的產(chǎn)品選擇。因此數(shù)字產(chǎn)品更能使長尾更長。
第三種力量需要我們提供能使客戶找到所需產(chǎn)品工具——過濾器，以解決供需鏈瓶頸。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十五
高效的課堂，這個名詞對我們教師來說一點也不陌生。有效、高效的課堂教學(xué)永遠是教師的追求。高效的語文課堂，我認為應(yīng)該是在語文教學(xué)中最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在課堂40分鐘有限的教學(xué)時間內(nèi)最大程度、最完美地完成既定的教學(xué)任務(wù)、達成育人目標，實現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標整合，以求得課堂教學(xué)的最大效益。在暑期認真閱讀了《高效課堂理論與實踐——我們的教育學(xué)》這本書，更讓我深深地感受到，作為一名新課程改革浪潮中的教師，提高課堂教學(xué)效率的必要性和緊迫感。下面將結(jié)合個人的教學(xué)實踐來談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)了《高效課堂理論與實踐——我們的教育學(xué)》這本書之后的真切感受。
作為一名小學(xué)語文教師，要想在自己的日常教學(xué)工作中實現(xiàn)高效的語文課堂，我認為可以從以下幾個方面進行著手：
一、深入地研讀教材文本。
小學(xué)語文教材中的文章，篇篇文質(zhì)兼美，意蘊深遠，作為一名語文老師，我們首先應(yīng)當(dāng)以一名學(xué)習(xí)者的身份，和文本及文本背后的.作者進行認真地對話，從而靜心凝神地加以研讀。教師只有做到自己吃透文本，才能夠引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”祖國的語言文字。深入地研讀文本就是能夠正確把握文本的價值取向，并通過鉆研教材，來確定“教什么”，也就是解決教學(xué)內(nèi)容的問題。首先我們要“鉆進去”，依據(jù)《語文課程標準》中提出的年段目標、單元目標、課文特點、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。然后再“跳出來”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標，結(jié)合課文特點來確定本課語言訓(xùn)練的內(nèi)容，確定課文教學(xué)的重難點。我認為只有深入地研讀了文本才可以把課文的精要提煉出來。在深入地研讀教材之后，我們對于教材的把握也就更為透徹，在設(shè)計具體的教學(xué)環(huán)節(jié)時，目標也就更加明確，方法也就更為得當(dāng)，明確了重難點，從而可以有效地提高課堂教學(xué)效率，實現(xiàn)高效課堂。《槐鄉(xiāng)五月》是蘇教版三年級下冊中的一篇散文，作者以優(yōu)美形象的語言，生動地描繪了槐鄉(xiāng)五月是槐花飄香的季節(jié)，是槐鄉(xiāng)孩子的季節(jié)，表達了作者對美麗迷人的槐鄉(xiāng)五月，對勤勞能干、熱情好客、淳樸可愛孩子的喜愛。在深入解讀文本時，我發(fā)現(xiàn)這篇文章是一個美之傳遞的好文：第1自然段的“香之美”，第2自然段因槐花香傳遞的“情之美”，第3自然段孩子的“享受美”。閱讀教學(xué)，其實就是教材、教師、學(xué)生三者之間通過對話，教師要引領(lǐng)學(xué)生走進文本建構(gòu)的世界，運用多種方法在字里行間品位五月槐鄉(xiāng)的美。要讓學(xué)生感受到這些美的存在，反復(fù)地讀是必然途徑。因此在教學(xué)中我牢牢抓住讀這條主線，通過各種形式的朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生感受到這種美，進而體會文章的中心“五月，是槐花飄香的季節(jié)，是槐鄉(xiāng)孩子的季節(jié)”的深刻內(nèi)涵。
二、教學(xué)模式多樣化。
要想實現(xiàn)高效的課堂教學(xué)，我們的教學(xué)模式也要發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，要從以往傳統(tǒng)的接受式、灌輸式教學(xué)模式，轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主體的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)。新課程改革提出小學(xué)要努力推行主體性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)模式。因此我們的小學(xué)語文教學(xué)也應(yīng)向多模式的方向進行轉(zhuǎn)變。為了提高教學(xué)效果，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，我自覺、虛心學(xué)習(xí)新的教學(xué)模式、教學(xué)方法，并在教學(xué)過程中積極進行實踐，并不斷地改進。如，即“預(yù)習(xí)—提問—自學(xué)—討論—匯報—作業(yè)”的六步教學(xué)模式。通過實踐我認為采用六步教學(xué)的方式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，學(xué)生能夠更扎實地掌握所學(xué)知識和技能。伴隨著新的教學(xué)模式的實施，在小學(xué)語文教學(xué)中，教學(xué)方法也日趨多樣化。我們不再滿足與傳統(tǒng)的講授法、談話法、討論法、練習(xí)法等經(jīng)典方法，通過向其他教學(xué)聽課學(xué)習(xí)、向?qū)I(yè)書刊學(xué)習(xí)、自己摸索實踐等途徑，模仿、創(chuàng)新了很多高效、生動的教學(xué)方法，豐富了我們的課堂教學(xué)。哦還根據(jù)本班孩子的實際情況，根據(jù)課型的不同設(shè)計不同的教學(xué)模式，這樣也可以有效地提高我們的課堂教學(xué)效率。以《槐鄉(xiāng)五月》這一課為例，立足“三維目標”，結(jié)合散文“形散而神不散、文質(zhì)兼美”的特點，我設(shè)計了“讀、品、悟三位一體”的教學(xué)模式。首先通過朗讀培養(yǎng)學(xué)生的語感。葉圣陶先生曾說：“文字語言的訓(xùn)練，我認為最要緊的是訓(xùn)練語感。”有了語感，對語言文字所表達的意義、情味就能有深切的理解和感受，能與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴。其次，通過品讀，讓學(xué)生“沉入詞語”深入地理解詞語的意思。如《槐鄉(xiāng)五月》中的“抱、飄”等字，對揭示文本內(nèi)涵，體會文章譴詞造句的精妙起著不可或缺的作用。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生“沉入詞語”，進行品詞析句的練習(xí)。最后，心領(lǐng)神會，品悟文章內(nèi)涵。在感受語言美的同時，要鼓勵學(xué)生調(diào)動一切心理機能去識別和體味，從而“悟”出文章深藏的人生精義，領(lǐng)會散文的意境。這就需要教師創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生毫無約束的發(fā)表自己的見解，并對學(xué)生的求異思維給予充分的肯定，如此，才能真正使學(xué)生獲得“情感態(tài)度價值觀”的正確體驗。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十六
在長尾的新奇世界里遨游了兩天后，我讀完了《長尾理論》。我興奮異常，急于向身邊的朋友講述一個被大家忽略的市場和一種不可忽視的利基文化。如果我要向別人講什么是”長尾理論“，我的理解是：在大熱門的市場后面還許許多多非熱門的小市場，這些小市場就像長長的尾巴，雖然單個小市場看起來微不足道，但無數(shù)多個小市場加起來后形成的合力足以對抗大熱門市場。因此，長尾市場是一個不可忽視的市場。
其實長尾現(xiàn)象一直存在，那么為什么在我們21世紀這個時代長尾現(xiàn)象才被人發(fā)現(xiàn)，并表現(xiàn)得如此突出呢？我覺得這是時代的產(chǎn)物，肯定有這個時代決定的。任何偉大的變革都離開技術(shù)和經(jīng)濟社會的發(fā)展。
文中說”市場上的音樂產(chǎn)品有99%不能陳列在沃爾瑪?shù)呢浖苌希^大多數(shù)你想要的產(chǎn)品都不在你身邊的那些商店中。“我們在沃爾瑪?shù)曛匈I到的大多是所謂的大熱門產(chǎn)品，而那些可能我們也同樣需要的非熱門產(chǎn)品并沒有陳列在店中。因此，在沃爾瑪市場中我們很難發(fā)現(xiàn)長尾市場。就算發(fā)現(xiàn)了，也只是少許，不能形成合力，更不會引起我們太多的注意。我們可以簡單分析下在沃爾瑪市場中為什么沒有發(fā)現(xiàn)長尾市場。
第一，沃爾瑪?shù)曛械呢浖苁怯邢薜模⒉荒荜惲邢聼o窮無盡的非熱門商品。
第二，非熱門商品陳列在貨架中并不能盈利。因為”非熱門“就決定了它們的購買量少，而大量的積壓產(chǎn)生的庫存費用使得商家很難盈利。
第三，顧客很難找到自己需要的非熱門產(chǎn)品。要知道非熱門商品存在于無窮無盡的長尾世界中，如果沒有一個很好的過濾器幫助查找，顧客找到所需非熱門產(chǎn)品的機率很小的。
但在互聯(lián)網(wǎng)席卷的這個信息時代，長尾市場再也不能潛伏在水底之下，它終于逐漸露出了水面，它那高大的身軀，為世人所矚目。
文中說”長尾理論闡述的實際上是豐饒經(jīng)濟學(xué)——當(dāng)我們文化中的供需瓶頸開始消失，每一個人都能得到每一樣?xùn)|西的時候，長尾故事便會自然發(fā)生。“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生后，網(wǎng)上擁有無窮無盡的虛擬貨架，而虛擬貨架空間是沒有租金的，對那些數(shù)字產(chǎn)品（如音樂）來說，只是多了一些字節(jié)，生產(chǎn)成本可以說為零，再加上google、yahoo等搜索引擎的應(yīng)用，可以幫助顧客從數(shù)量繁多的非熱門產(chǎn)品中找到所需產(chǎn)品。當(dāng)一個極大極大的數(shù)（長尾中的產(chǎn)品）乘以一個相對較小的數(shù)（每一種長尾產(chǎn)品的銷量）仍然等于一個極大極大的數(shù)時，長尾市場怎能不會發(fā)掘出來。
既然長尾市場被我們發(fā)掘出來之后，那就要深入的去研究，利用長尾市場去創(chuàng)造價值。
第一種力量可以幫著長尾更長，出現(xiàn)多樣化和差異化的產(chǎn)品。這需要生產(chǎn)工具的普及和大眾人民的積極參與，而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費者的界限越來越模糊。天文學(xué)家和業(yè)余天文學(xué)愛好者共同參與發(fā)現(xiàn)了天文現(xiàn)象。而維基百科的例子讓我深刻感受到了”群眾的智慧“是不可估量的。商業(yè)中很多商家都會提供diy服務(wù)，讓更多的消費者變成生產(chǎn)者。還有”孤島“的例子等等都讓我感受到大量低廉生產(chǎn)的長尾商品無處不在。也就是說生產(chǎn)長尾產(chǎn)品的力量是大量存在的。
第二種力量要求我們要把無窮無盡的長尾產(chǎn)品集合起來。對于有形產(chǎn)品，可以采取分散化倉儲的方法降低供應(yīng)鏈成本，比如說亞馬遜的書籍就是采用這種方法，把那庫存商品的費用全部轉(zhuǎn)移到實體書店上了。對于無形產(chǎn)品，可以集中化存儲到硬盤上。由于是數(shù)字產(chǎn)品，它的庫存費用可以為零，而它是通過寬帶網(wǎng)運輸貨物的，運輸成本也可以為零，利用網(wǎng)絡(luò)的搜索引擎可以提供無限的產(chǎn)品選擇。因此數(shù)字產(chǎn)品更能使長尾更長。
第三種力量需要我們提供能使客戶找到所需產(chǎn)品工具——過濾器，以解決供需鏈瓶頸。
文中p91，”統(tǒng)制一切的不是內(nèi)容，而是尋找內(nèi)容的方式。“這句話用在當(dāng)今的百度和google身上再適合不過了。在無窮無盡的長尾世界中，肯定有顧客所需的產(chǎn)品，我們必需提供像google這樣的過濾器層層篩選才能在這如此繁多產(chǎn)品找到所需。過濾器可以分為事前過濾（如唱片公司星探、營銷商、商場采購者等）和事后過濾（如博客、評論、推薦等）。也就是通過過濾器的幫助才能突破供需鏈的瓶頸，長尾產(chǎn)品才真正創(chuàng)造價值。
文中p96”長尾中滿是垃圾“。的確，不要把長尾太過于完美化了。長尾中有很多垃圾，這的確是事實。但在糟糕的事物中都會有精華，只是概率很小。但長尾數(shù)量龐大，在小的概率乘以一個很多的數(shù)時，精華的數(shù)量也是客觀的。而介于精華和垃圾之間的東西就更多了。這需要我們善于運用過濾器找到自己所需要的事物。
文中p96”任何事物都有90%都是無用渣滓“。這太絕對化，外延太寬。隨便找一個事物，你能說它90%都是無用渣滓。文中說”我們沒有認識到這一點是因為渣滓大多都被過濾網(wǎng)過濾掉了“。如果要證明上面一句話完全正確，必須找出一點也沒被過濾掉的事物，看其中的事物是否90%的都是無用渣滓。
文中p114”80/20法則“，即20%的產(chǎn)品創(chuàng)造了80%的價值，其余80%的產(chǎn)品只創(chuàng)造了20%價值。以前也聽過這個法則。文中說”80和20是兩種不同事物的比重“，這是我前沒有想到的，它們合計不定等于100。在長尾中這個法則不適用了。因為在長尾中以前80%的產(chǎn)品的成本大大降低了，它們創(chuàng)造了價值已經(jīng)超過以前20%的價值。
文中p137”公司失敗的例子“讓我明白了長尾市場的成功需要大熱門的支持和強大的社交紐帶。
文中p157的內(nèi)容讓我知道提供更多的選擇是不夠的，還需要幫助消費者做出選擇。否則，消費者會在眾多的選擇中迷失自己，無法做出選擇。
最后，作者總結(jié)了以下長尾法則，在降低成本方面，
法則1：讓存貨集中或分散。
法則2：讓顧客參與生產(chǎn)。
在考慮小市場方面，
法則3：一種傳播途徑并不適合所有人。
法則4：一種產(chǎn)品并不適合所有人。
法則5：一種價格并不適合所有人。
在擺脫控制方面，
法則6：分享信息。
法則7：考慮“和”，不要考慮“或”。
法則8：讓市場替你做事。
法則9：理解免費的力量。“。
我想長尾九法則也是本書精華所在，只要我們把這些法則使用得當(dāng)，那么我們也能真正感受到長尾給我們帶來的價值。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十七
佃農(nóng)理論是鄉(xiāng)村發(fā)展領(lǐng)域的一個重要理論，它探討了農(nóng)民收入增長和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。在學(xué)習(xí)佃農(nóng)理論的過程中，我深深感受到了其對我個人的啟示和對農(nóng)村發(fā)展的指導(dǎo)意義。下面我將從發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、提供農(nóng)村就業(yè)機會、促進農(nóng)村財富集聚、推進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級和促進城鄉(xiāng)融合五個方面展開論述，談?wù)勎覍Φ柁r(nóng)理論的心得體會。
首先，佃農(nóng)理論給我?guī)淼淖畲笫斋@是對發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的重要性有了更為深刻的認識。根據(jù)佃農(nóng)理論，農(nóng)民在生產(chǎn)初期所面臨的問題主要是農(nóng)產(chǎn)品銷售困難，價格低廉，收入有限。因此，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)有助于農(nóng)民提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，增加收入。通過加工農(nóng)產(chǎn)品，可以延長產(chǎn)品的保鮮期，增加產(chǎn)品的附加值，提高產(chǎn)品的競爭力。農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展不僅能夠為農(nóng)民創(chuàng)造更多就業(yè)機會，還能提高農(nóng)村居民的生活質(zhì)量，推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。
其次，佃農(nóng)理論讓我認識到提供農(nóng)村就業(yè)機會是推動農(nóng)村發(fā)展的重要途徑之一。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)的勞動力過剩是一個長期存在的問題。佃農(nóng)理論提出了通過發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)來吸納農(nóng)村剩余勞動力的觀點。通過開發(fā)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，可以為農(nóng)民提供更多就業(yè)機會，降低農(nóng)民對農(nóng)業(yè)的依賴，推動農(nóng)村勞動力從農(nóng)業(yè)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的步伐。因此，提供農(nóng)村就業(yè)機會是農(nóng)村發(fā)展的重要方向，也是改善農(nóng)民收入的重要途徑。
佃農(nóng)理論還讓我認識到，促進農(nóng)村財富集聚是農(nóng)村發(fā)展的重要目標之一。在佃農(nóng)理論中，農(nóng)民貧困的根本原因是資源和收入集聚不足。因此，要推動農(nóng)村發(fā)展，就必須解決農(nóng)村財富集聚的問題。通過發(fā)展農(nóng)村企業(yè)，提供農(nóng)民投資和創(chuàng)業(yè)的機會，可以幫助農(nóng)民增加財富，推動農(nóng)村財富的集聚。同時，政府還可以通過提供金融支持、優(yōu)惠稅收政策等措施，引導(dǎo)資金流向農(nóng)村，促進農(nóng)村財富的積累。
此外，佃農(nóng)理論還啟發(fā)了我對農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級的思考。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)的規(guī)模經(jīng)營和產(chǎn)業(yè)升級是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要方向。佃農(nóng)理論認為，要解決農(nóng)村發(fā)展的問題，就必須推動農(nóng)業(yè)向規(guī)模經(jīng)營和產(chǎn)業(yè)升級過渡。通過培育農(nóng)村新型經(jīng)營主體，引導(dǎo)資金流向農(nóng)村，推動農(nóng)村經(jīng)濟的升級。同時，還要加強與城市的合作，引導(dǎo)城市企業(yè)到農(nóng)村投資，共同推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的升級。
最后，佃農(nóng)理論還讓我認識到促進城鄉(xiāng)融合的重要性。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，城鄉(xiāng)之間的差距是一個長期存在的問題。佃農(nóng)理論認為，要推動農(nóng)村發(fā)展，就必須實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。通過加強城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進城鄉(xiāng)交通、信息、人員流動的暢通，消除城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)城鄉(xiāng)資源的共享和優(yōu)化配置，推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。
綜上所述，佃農(nóng)理論給我?guī)砹藢r(nóng)民收入增長和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新認識。發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、提供農(nóng)村就業(yè)機會、促進農(nóng)村財富集聚、推進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級和促進城鄉(xiāng)融合是推動農(nóng)村發(fā)展的重要途徑和方向。我相信，只要我們能夠善用佃農(nóng)理論，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)，就能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)民收入增長和鄉(xiāng)村振興的目標。
最新佃農(nóng)理論讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十八
有效營銷家鋪子，相當(dāng)于便民超市;另一種是超級市場，這就是在各個大中城市我們經(jīng)常看到的零售終端。我們就拿這兩種零售終端來說，超級市場中形成整個商場80%的銷量的那個20%商品，與在鄰家鋪子中形成整個店面80%的銷量的另一個20%商品是不同構(gòu)的，換句話說，在鄰家鋪子好銷的商品在超級市場上不一定好銷，這就決定了鄰家鋪子上是長不出來超級市場的，兩類店運行的機理不一樣!
回過頭來，讓我們來看長尾理論的缺陷，第一、網(wǎng)上商店與網(wǎng)下商店不可比，就如鄰家鋪子與大型超市間的區(qū)別一樣，它們都符合帕氏法則，但在帕氏法則下的商品品目是不可比的，換句話說，你不能拿猴子的健康生活方式說這也是人的健康生活方式;第二、截尾的想法是錯的，任何一個組織都是一個有機的組織，僵死的組織是會消亡的，由于有機，就會有“活”著的尾，當(dāng)你把這個活著的.尾去掉時，去掉的不僅是這個尾，還有其它很多，不要總以為今天的人比古代的人聰明，人類的知識是積累起來的。要是能截尾還會到今天?還會等到有了網(wǎng)絡(luò)才截尾?第三，網(wǎng)上組織穩(wěn)定時，也會形成帕氏現(xiàn)象，今天的不符合，是你還在成長中，還沒有穩(wěn)定下來!
當(dāng)然，如果看了一本書就是批評了，沒有別的了，那就不用批評了，免得費那個勁，因為沒有收獲無益于自我。
看完本書的收獲：在一個自然的社會中，政府是自動產(chǎn)生的，你不去建立政府，總會有人去建立一個政府，你要是不想被人統(tǒng)治，就趕快建立自己的政府，只有政府與政府之間可以抗禮。從自然狀態(tài)走進人為狀態(tài)，對于一個政府來說，他只做了一件事，把大家圈起來，然后，自然就會自動消失了，這個時候政府轄下的人民是自己滿面足自己的，這時，只要這個政府不亂來，它就會長命百歲，所以我們聽到了歷史上的無為而治，而互聯(lián)網(wǎng)目前正是從自然狀態(tài)向人為狀態(tài)轉(zhuǎn)移的過程，作為想建立政府的人來說，不要去想滿足什么人的什么需求，完全不用!趕快圈地，你就成功了，需求和供給都是由網(wǎng)民自己滿足的。
總體評價：由于書中的立論基礎(chǔ)已經(jīng)錯了，自然，所有的分析會正確嗎?但書中的事例給我們提供了思考的刺激，這也是本書的價值所在。
一個題外的話：書中說一個音樂條目是不占成本的，如果這個結(jié)論是正確的，那中國的所有銀行每一張銀行卡每年收10元錢的成本補貼費就是在騙廣大儲戶，按中國所有的收卡費的銀行的說法，他們花在這些卡上的費用遠超過10元，照此說法，也就是存一條音樂的成本至少超過1.2美元，這樣二者之中必有一個人在騙我們，你們認為是誰呢?是《長尾理論》的作者克里期?安德森(chris anderson)還是中國的那些銀行家們呢?我認為是前者，你認為呢。