教學計劃是教師在教學前進行的思考和準備，它可以提高教學質量、提升教師教育教學能力。每個教師可以根據自己的實際情況，在范文的基礎上進行適當的修改和創新。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇一

教學目標：

知識目標：背誦默寫，掌握相關的文言文字詞，理解課文內容。

能力目標：了解“銘”的特點，學習托物言志的寫法。

情感態度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

教學重點：

引導學生朗誦并背誦課文。

結合學習重點文言詞匯，理解課文內容和作者的思想感情。

教學難點：

學習托物言志的寫法并學會仿寫。

課時安排：一課時。

教學方法：誦讀法、質疑法、討論法、提問法。

教學過程：

導入。

俗話說：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩人劉禹錫就把自己家稱為陋室，這個在作者看來也是最好的草屋到底好在哪里，今天我們就一起來參觀一下。

作家及寫作背景簡介。

本文選自《全唐文》，作者劉禹錫(772--842)，字夢得，唐代詩人、哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創作了《陋室銘》。

文體介紹。

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

整體感知課文。

初讀課文，熟悉課文。學習文言文首先要學會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎。

學生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準、讀順。

聽錄音，對照字音、停頓，糾錯。認真聽并揣摩體會字音、停頓。

抽生單獨讀，其他同學認真聽讀，聽后進行評價。

學生齊讀，體會感受。

五、具體感知。

1、二讀課文，疏通文意。

(1)學生自由默讀，同時結合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。

(2)組織解疑，檢查自學效果并引導解疑。

(3)翻譯重點文言詞匯和語句(提問學生單獨回答)，學生思考、回答、識記。老師點撥、指導。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學的人。勞形：使身體勞累。斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我(住屋里的人)的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白丁：與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡陋的呢?(賓語前置：有何之陋?)。

2、三讀課文，體會感情。

感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

體會作者思想感情：

a、本文最富哲理、最能體現作者寫作主旨的一句是什么?這句話是怎樣引出的?

答：“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的`。

b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎?

答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現了“陋室不陋”。

c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的?試結合文章的語言加以分析。

答：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是寫陋室自然環境清幽寧靜。

“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這是寫陋室往來客人的高雅不俗。

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這是寫陋室主人的生活情趣----恬適。

答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話，起到畫龍點睛的作用。

e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達他什么樣的思想感情呢?

答：表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。

六、再讀課文，理清文章思路，學習托物言志的技法：

文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。

托物——陋室：對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫。

言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣(文章主題思想)。

根據板書提示嘗試背誦。

1、以游戲形式進行，一人背一句。

2、學生自愿起來單獨背誦。

3、全體齊背一遍。

小結：文中通過對居室的描繪，極力形容不陋，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。(運用托物言志的寫法)我們不僅要體會作者作文的情感，更要學習和掌握托物言志的寫法。

課后作業。

1、熟練背誦并默寫全文。

2、以《_______銘》為題，仿寫陋室銘，運用托物言志的寫法。

附：板書設計。

山水喻陋室。

設喻引題。

仙龍喻德馨。

陋環境清幽(景)高潔傲岸。

室陋室不陋交往高雅(友)安貧樂道。

銘生活恬適(趣)。

古賢自喻反問點題。

陪襯比喻托物言志。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇二

教學目的1、了解寫作背景，理解作者筆下的白鵝的鮮明特點，體會作者對白鵝的喜愛之情。

2、學習作者細致觀察、準確描摹的方法。

3、品味欣賞本文生動而風趣的語言，感受作者的生活情趣。

重點難點1、把握白鵝的鮮明特點，體會作者對白鵝的喜愛之情。

2、學習作者細致觀察、準確描摹的方法。

電教方式多媒體。

德育要點激發學生觀察思考的興趣，努力使學生成為關注自然的“有心人”和“有情人”。

教時安排本課共分2課時。

第1課時：整體感知課文。

第2課時：分析解讀課文，激發學習興趣。

教學過程。

基本內容補充內容。

第一課時。

一、導入新課。

1．請學生齊背駱賓王的詩《鵝》，問學生：詩中描繪了鵝的什么特征?

2．出示白鵝圖片，請學生自由說說鵝還有哪些特征?(提示：從鵝的生活習性、對人的貢獻、叫聲、走路姿勢等方面說)。

今天我們一起學習豐子愷筆下的《白鵝》，看作者是如何抓特征刻畫這只白鵝的?

二、作者介紹及寫作背景介紹。

《白鵝》寫于1946年夏天。抗戰期間，豐子愷內遷重慶，住在郊外一座荒村里。當時正值戰時，生活條件艱苦，而人們內心更是焦慮苦悶。豐子愷在讀書、作畫之余，在院子里種豆、種菜、養鴿。養鵝，這成了作者排遣苦悶的一種寄托。

三、范讀課文。

四、討論課文1一4段內容。

1．作者筆下的鵝有什么鮮明特點？

傲慢（高傲、最傲人、架子十足）。

注意對這些詞語的意義加以比較：

傲慢：輕視別人，對人沒有禮貌。

高傲：自以為了不起，看不起人；極其驕傲。

傲人：驕傲自大，瞧不起人。

架子十足：非常自高自大的樣子。

提示：這幾個詞詞義相近，用以形容白鵝，既突出強調了白鵝的鮮明個性，又避免了單調，富有變化。（要引導學生聯系具體的語境來分析，如：“好一個高傲的動物”中的“高傲”就是作者在看到這只雪白的大鳥伸長脖頸左顧右盼的姿態時情不自禁發出的贊嘆。）2．作者從哪幾個方面來寫白鵝的傲慢？結合文中的描寫作具體來分析。--頭、叫聲、步態、吃相。

頭高，伸長了頭頸，左顧右盼。似有一種傲視群雄的氣概。

叫聲，音調嚴肅鄭重，有似厲聲呵斥。

步態，步調從容，大模大樣，顯得氣宇軒昂。

吃飯，食料并不奢侈，但吃法三眼一板，絲毫不茍。

3．為了突出白鵝傲慢的特點，作者怎樣稱呼鵝？（“鵝老爺”）。

“老爺”一詞原是舊時代對有身份、有地位的人的一種尊稱。作者用以稱呼白鵝，可見白鵝在他家中擁有特殊“地位”。享受特殊待遇。于是，白鵝也就有理由表現得“架子十足”。

用形容人的詞語來描繪鵝，把鵝寫得富有靈性。長長的脖子和“軋軋”的叫聲是鵝的生理特點，而從容不迫的步態和三眼一板的吃相反映了鵝的生活習性，是動物的本能，這些都與性格無關。但作者卻將其說成是“傲慢”性格的表現，顯然把鵝當成了自己生活中的一個朋友，讀來非常富有親切感。

其次，“傲慢”本為貶義詞，但作者在描繪鵝的種種傲慢姿態和表現時，字里行間透露出的卻是一種欣賞的態度，反映了作者內心對于這只鵝的喜愛之情。

（六）布置作業。

1．熟讀課文。

2．抄寫并解釋下列詞語：

冥頑叫囂引吭局促奢侈窺伺。

盛撰岑寂左顧右盼三眼一板躡手躡腳。

3．完成“思考與練習三”。

第二課時。

一、研究課文1～4段的寫法。

1．學生自由朗讀1～4段。

2．為突出鵝的特點，作者將鵝和其他動物比較著寫，結合文中內容作具體分析。

第四段中作者抓住動物頭部的形狀來概括各種動物的性格，從而證明鵝的頭高正是其性格“高超”的表示。

第2段中作者將鵝與鴨、與狗比較著寫。鵝與鴨的叫聲大體相似，但鵝的厲聲喝斥有別于鴨的小心翼翼，顯得莊重而大氣；接著，作者又將叫聲同樣嚴厲的鵝與狗比較，不難看出狗的勢利和鵝的一視同仁。

第3段通過步態寫鵝的傲慢，仍將鵝與鴨比較，一個步調急促，有局促不安之相；一個步調從容，大模大樣，頗像京劇里的凈角出場。最能反映鵝的傲慢性格的，是當人走近時鵝的態度。雞和鴨懼怕人，當人走近時一定讓步逃走。鵝卻傲然地站著。

通過與其他動物的比較，可以看出白鵝鮮明的個性。

3．作者之所以能對白鵝作如此生動傳神的描寫，是因為他對白鵝觀察得非常仔細。描寫鵝吃飯的第4段文字，最具代表性，試作分析。

作者細致地描寫了鵝的食料。進食的程序以及吃飯時的動作神態，特別是花了不少筆墨描寫鵝與偷食的狗之間的爭斗，令人忍俊不禁。

4．第4段中作者用哪些詞語來形容鵝吃飯時所表現出的傲慢？

三眼一板絲毫不茍（一點都不馬虎）從容不迫。

踏著方步昂首大叫架子十足。

二、討論課文第5段的內容。

1．作者用淺顯質樸的文字，輕松幽默的筆調，勾勒了白鵝既可笑更可愛的形象，表達了對白鵝的喜愛與懷念。自由朗讀第5節，然后說說作者及其家人喜愛白鵝還有什么原因。

白鵝對作者一家人物質上和精神上都有貢獻。在作者看來，精神上的貢獻尤為重要，“因為我們這屋子實在太簡陋，環境實在太荒涼，生活實在太岑寂了。賴有這一只鵝，點綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。”

2．談談你對文章結尾的兩句話的理解。

在當時的戰爭環境下，人們的生活條件艱苦，而更難以忍受的是精神上的痛苦。由于戰爭，作者不得不居住在郊外荒村的簡陋小屋里，與外界絕少往來，于是感覺到一種“岑寂”的苦悶。作者在文章中說：“這些日子的岑寂的滋味，至今回想還覺得可怕。”是這只頗有個性的白鵝打破了寂寞，使荒涼的死氣沉沉的環境有了生氣，使作者苦悶的心靈得到一絲安慰，所以作者對這樣一位能夠“慰我寂寥”的朋友懷著一份感激和留戀之情。

3．這節文字主要寫白鵝的貢獻，但其間仍不乏表現白鵝傲慢性格的文字，找出來欣賞一下。

“它分娩畢，就起身，大踏步走進屋里去，大聲叫開飯。”

“望望那鵝，它正吃飽了飯，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神氣了。”

三、按照“思考與練習四”的要求進行口頭作文。

四、布置作業。

將課堂發言的內容整理成一篇記敘童年趣事的小作文。

《鵝》。

駱賓王。

鵝，鵝，鵝，

曲項向天歌。

白毛浮綠水，

紅掌撥清波。”

可引導回憶上期學過的《山中避雨》。

要引導學生對課文的結構分析，從叫聲、步態、吃相三方面加以描寫。并知道此類文章的寫法。

明確文章對比的寫法，

并明確對比手法對突出事物特征的作用。

作業設計見單獨文件夾。

板書設計頭頸;性格高超。

叫聲：厲聲呵斥。

特點--傲慢步態：從容不迫。

吃相：三班一眼。

喜愛與懷念。

白鵝。

物質。

貢獻。

精神--慰我寂寥。

課后紀要。

1在教學中要加強閱讀與寫作的結合，要指導學生如何認真觀察事物，

2此類文章內容淺顯，教學中要注重設計好幾個主要問題，引導學生自主閱讀，加強小組討論與班內交流。

侯曉旭。

[語文版七年級下冊語文《白鵝》教學設計]。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇三

上課年級：初級1班。

上課教師：鄧厚甜。

一、教學目標。

1．理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文。

2．在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言。

3．體會本文托物言志的寫法。

二、教學重點。

1.疏通文意，分析文章內容。

2.理解作者在文中所寄托的思想感情。

三、教學難點。

背誦并默寫課文。

四、教學方法。

誦讀法、討論法、講授法。

五、教學過程。

（一）課堂導入（3分鐘）。

ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯系，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關系，一起學習《陋室銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。

（二）聽讀課文，整體感知（5分鐘）。

1.聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，并且劃分節奏。

2.自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。

3.齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

（三）分組合作，疏通文意。

過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。

具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。

（四）抽絲剝繭，感悟情思。

經過了疏通文意，大家已經了解了文章內容，那么現在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）。

1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。

2.“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環境清幽。

3.“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅。

4.“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現出作者的安貧樂道。

5.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。

（五）遠觀全文，探究寫法。

問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。

問：主要寫人的什么？

答：品德高尚。

問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什么？

答：托物言志。

（ppt展示）托物--陋室。

言志--表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

（六）回顧全文，歸納主旨。

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣。

（七）當堂背誦。

比一比，看誰背得準又快。

具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

（八）拓展延伸。

（ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比）。

教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”

（九）板書。

陋斯是陋室。

主人品德高尚。

陋環境清幽安貧樂道。

室不陋交往之雅。

銘情趣之雅高潔傲岸。

反問引用。

托物言志。

六、教學反思。

本堂課的最大優點在于朗讀環節，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環節的發言，形式過于單調，沒有充分發動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結果，老師再進行點撥指導；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學任務沒有按時完成。今后的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進步。

鄧厚甜。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇四

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

二、作者簡介(板書：劉禹錫)。

劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學習目的：賞析寫作特色)。

三、課文分析。

1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個層次?

回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)。

3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

回答：山水寫起。

4．教師講解“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”來比?

(回答)陋。

用仙和龍來比?

(回答)德。

用名和靈來比?

(回答)馨。

6．教師講解作者的`目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

回答：對偶。(板書：對偶)。

7．提問：苔痕相對?

回答：草色。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇五

語文教學必須著眼精神，教、學好必修課文和語文知識，切實培養學生閱讀和表達能力。認真學習新課程標準，更新教學理念，大膽進行教學改革，實施“自主、合作、探究”的學習方法，確立學生在學習中的主體地位，為學生自主學習、合作學習、探究學習、創造性學習創造必要的條件，促進學生語文素養的進一步提高。

1、讓學生把握作者筆下的景物特征，體會狀物記敘文的特點——以描寫和敘述為基本表達方式，描寫時抓住事物的某些特征，或托物言志，或詠物抒情，并由此體會作者所寄寓的思想感情，同時要學習作者觀察、描摹事物的方法和優美生動的語言。

2、按時間線索，了解人物的成長過程，結合人物所處的背景，做出恰當的評價。

3、引導學生進一步了解童話在語言運用、形象刻畫、情節安排等方面的特點。幫助學生認識社會、理解人生，引導學生做一個通達事理、明辨是非的人。

4、提高學生的人文素養、審美情趣；引導學生體驗和理解作品，品評作品的思想感情傾向；品味作品中富于表現力的語言，提高學生欣賞詩歌的能力。

5、讓學生逐步接觸、了解說、銘、寓言、筆記小說等古代散文的特點，增強對古代生活的感性認識。朗讀、背誦古詩文，體味古詩文語言的音韻美。

6、加強學生的品德修養，提高他們的文化品位，激發他們的愛國熱情。

2、知識目標：了解課文中出現的有關重要作家作品的常識，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關知識，熟記課文中出現的生字生詞的音形義。

3、掌握和運用知識能力的目標：養成學習語文的良好習慣。領會詞句在語言環境中的含義和作用，理解思想內容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語言感受能力，初步掌握精讀略讀的方法，培養默讀的習慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學作品的能力，讀文言文課文，要了解內容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典。

4、人文素質目標：把課本中感受學習到的有關人的語文素質的東西靈活運用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態，為人處事的心理。

1、古代的作品畢竟距今有些距離，學生不能完全理解古代作品的文字表達。

2、學生文學水平有限，對有些文章的理解有一點的難度。

3、沒有置身于當時的社會現實，對于理解作者的情感思想有些許困難。

4、學生閱讀量少，文學常識薄弱，寫作水平有待提高。

1、學生在課前必須做好預習，與課文相關的文學常識要及時補充。

2、好的文章，要引導學生反復引用誦讀，感受它的音韻和文氣，進入它的語境之中。

3、古代文學作品的鑒賞，須真正深入體會作者的感情愛憎，感受作品的藝術感。

4、學習古文講解詳細，注重字詞解析，打好學生學習古文的能力。

1、結合教材中的名著欣賞、誦讀欣賞，引導學生進行綜合訓練，注重培養語言交際能力和寫作能力。認真抓好聽說讀寫訓練，進行口語交際訓練。

2、引導學生多讀文學名著，拓寬學生學習的領域。

4、積極開發課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內外，溝通平行學科。

5、利用學校圖書室、校園廣播、網絡及其它媒體開發教學資源。

全書按主題合成單元，每個單元按照主題進行綜合訓練。在綜合學科中提高學生的語文素養，在不斷的實踐中，提高學生學習語文的積極性，培養實踐能力、創新能力和探究能力。第一單元：狀物類記敘文單元；第二單元：傳記單元；第三單元：童話單元；第四單元：現代詩單元；第五單元：事物說明文單元；第六單元：古詩文單元；第七單元：古詩文傳記單元。

80課時。

第一單元：共13課時。

（第一三四六課各2課時，寫作2課時，口語交際1課時，單元考2課時）。

第二單元：共12課時。

（第七、八、十課各1課時，第九、十一各2課時，寫作2課時，綜合性學習1課時）。

第三單元：共15課時。

（第十二至十六課各2課時，寫作2課時，口語交際1課時）。

第四單元：共15課時（第十七至二十一課各2課時，寫作2課時，口語交際1課時）。

第五單元：共12課時。

（第23、24課課各2課時，第22、25、26課各1課時，寫作2課時，綜合性學習1課時）。

第六單元：共13課時（第26、28、29課2課時，第27、30、31課各1課時，寫作2課時，口語交際1課時，綜合性學習1課時）。

希望可提高學生的人文素養、審美情趣；引導學生體驗和理解作品，品評作品的思想感情傾向；品味作品中富于表現力的語言，提高學生欣賞文章的能力。能夠擴寬學生的閱讀量，豐富學生的文學常識，打好學習古文的能力。在教學中加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系，重視積累、感悟、熏陶和培養語感。課上師生互動，活躍課堂氣氛，鼓勵學生踴躍發表自己的獨特看法。一學期的語文學習，學生接觸的作者，文章多了，學生語文基礎得到提高，具有自主學習的能力。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇六

八、板書設計：

生長環境“出淤泥而不染。”（高潔、潔身自好）。

愛蓮的形象體態芳香“中通外直，不蔓不枝。”（正直）。

“香遠益清。”（芳香）。

蓮風度氣質“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”（清高）。

說花的寓意菊——隱逸者正面襯托。

蓮——君子以花喻人托物言志。

牡丹——富貴者反面襯托。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇七

一、字音及詞義：

馨xn：香氣，這里指品德高尚。

牘d：公文，書信；古代寫字用的木簡。

惟吾德馨：只有我品德高尚。惟，只；吾，我，這里指陋室的主人。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

斯：這。

鴻儒r：大儒，學識淵博的人。鴻，大。

白丁：原指沒有官職的人，這里指沒有學問的人。

素：不加裝飾的。

絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。

勞形：使身體勞累，勞，使……勞累。

何陋之有：有什么簡陋呢？

二、相關背景：

1、關于作者。

劉禹錫（公元772~842年），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人，唐代文學家、哲學家。貞元進士，后又登博學宏詞科。唐順宗永貞元年（公元8）輔佐王叔文執政，永貞革新失敗后，劉禹錫被貶朗州（今湖南常德）司馬等職。他不但政治態度比較進步，而且有樸素的唯物主義的哲學見解。其詩文格調高亢，含意深遠。著有《劉賓客集》。

2、關于背景。

關于劉禹錫陋室的處所，目前有兩種說法。一說在河北定縣（舊中山郡），一說在安徽和縣（舊和州），持定縣說的理由是，劉禹錫是中山人，今定縣南三里莊有陋室存世；持和縣的根據是，劉曾任和州刺史，和縣城中也有一陋室。

和縣的陋室，是劉禹錫于長慶四年（公元824年）到寶歷二年（公元826年）在和州刺史任上修筑的。《歷陽典錄》載：“陋室，在（和）州治內，唐和州刺史劉禹錫建。有銘，柳公權書碑。”和縣與采石隔江相望。地處沖要，唐末黃巢起義、宋金戰爭、元末農民起義都曾在此渡江或作戰。晚唐以后，和州屢遭兵燹，陋室連同碑銘遂毀于兵火。劉禹錫之后，很少再見到有人以此為題而諷詠成章，大概正是由于這種緣故。

今存陋室位于和縣城關歷陽鎮中。一正兩廂聯成一體，方位坐北朝南，結構小巧緊湊。正室四檐如翼，庭前階除三五級，旁植桐樹，秀木交柯，綠陰滿地，環境十分清幽。所處地勢略高于城中其他部分，面臨巍峨雄壯的鎮淮樓（俗稱鼓樓）。不遠處即夫子廟，廟址傳屬舊衙故地。陋室中原有石碑一方，鐫刻著嶺南人金福保補寫的陋室銘，碑首篆書“陋室銘”三字，正文楷書，文后有記。

【第二部分：整體感悟】。

一、謀篇立意。

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅、構思巧妙、意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的，通過居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋。表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操。

二、文章脈絡。

全文可分為三層。

第一層（……惟吾德馨），點明全文主旨，說明房屋雖然簡陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺其“陋”，反而能顯出其高雅。

文章連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。前四句既是形象的比喻，以“仙”“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。本層“陋室”二字扣題，“德馨”一語統領全篇，以下文字皆由此生發。

第二層（……案牘之勞形），寫居室環境、交往人物和日常生活，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。這一層處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結語“何陋之有”張目。

本層先寫陋室環境，以景色之雅見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可知“陋室”環境恬靜、雅致。此景令人賞心悅目。

再寫室中人，以交往之雅見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。前一句實寫，后一句虛寫，“有”“無”對舉，虛實相映。由交往的人物可知室主人也是一位“鴻儒”。

三寫室中事，以情趣之雅見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可見撫琴調弦，展卷讀經的怡然情態。前兩句正面實寫，可知室主人高雅脫俗的情致；后兩句反面虛寫，可知室主人不受世俗羈絆之情；一三句相照應，二四句相照應，一正一反，虛實相生，相映成趣。

第三層（南陽諸葛廬……文末），收束全文，說明“陋室”不陋。

本文通過對所居住的“陋室”的描繪，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。

三、寫作方法。

1、借物抒懷，含蓄雋永。

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質，自然地引出文章的主旨--頌揚“惟吾德馨”。“苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動人景色，往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風貌，表現了不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的高尚品德，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚推向極致。本文借“陋室”抒發了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。

2、反向立意，巧妙構思。

本文只字不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現“陋室”的“不陋”。把本來沒有必然關系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯系在一起，既由室及人，又因人及室，既緊緊扣住“陋室”，又跳出對“陋室”本身的描寫，把筆墨直接引向居室主人，通過對居室環境、往來人物和日常生活的情景描述來表現“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說明“陋室”不陋，從“斯是陋室”歸結到“何陋之有”，最終對“陋室”的“陋”字作了徹底否定。這種新奇別致的寫法，使文章的立意不落窠臼，是本文構思的特別精妙之處。

3、節奏分明，音韻諧美。

本文句式整齊，對仗工巧，節奏分明，音韻諧美；而又變化有致不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感，表現了一種整齊美與錯綜美相結合的`和諧美。

除末句外，全篇都是駢句，都是偶句押韻，其韻腳為：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。同是駢句，有對偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。結尾的三言、四言句，是全篇僅有的散句，不押韻，并且有反問句，與全篇的句式、節奏、韻律、語氣全然相違，給人一語千鈞的突兀語感，這種“錯綜”的手法有力地突出了本文的主旨。

4、運用修辭，增輝添色。

開首六句用了比興的手法，用山和水比陋室，用不高和不深比其陋，用仙和龍比陋室主人，用名和靈比喻德馨，點出了文章的主旨。以下四句是兩副對偶句，且運用了互文現義的手法，極言室外景色之美，室內主人之高雅。再下四句，駢散結合，有對照，有呼應。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”相呼應，相對照；“閱金經”與“無案牘之勞形”相呼應，相對照。一正一反，虛實相生，相映成趣。以下“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”兩句，既是對偶，又是用典，還是類比，舉一反三，用心良苦。最后一句是引用，作者引用時故意“斷章取義”，舍去“君子居之”，只引“何陋之有”，妙就妙在“斷章”而把“君子居之”暗含其中，卻不露痕跡。人高雅，文亦高雅，可見一斑。本文靈活運用了多種修辭手法，再加上以四言句為主，中間雜有五言句和六言句，參差錯落；除結尾一句不押韻外，通押一個韻腳，音調鏗鏘諧美，節奏鮮明頓挫。難怪千古傳誦!

四、參考譯文。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇八

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借對陋室的描寫和贊美，極力形容“陋室”不陋。同時以古代圣賢自比，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強化文意，以反問作結，余韻悠長。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇九

1.“陋室”為什么“不陋”?(用原文中的句子回答)。

斯是陋室，惟吾德馨。

2.結合文章分析如何表現“陋室不陋”。

(1)苔痕上階綠，草色入簾青。——居住環境優雅。

“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境，流露出了作者的喜悅之情。

(2)談笑有鴻儒，往來無白丁。——交往之人高雅。

要想知道為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

(3)可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。——生活情趣雅致。

在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。

寫日常生活，則先展示主人撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態，這是實寫;而之所以有如此雅興，則是因為這里沒有世俗的羈絆(即沒有雜亂的絲竹聲亂耳，也沒有紛蒙的書薄、繁忙的公務勞形)，這里虛寫。這樣，一正一反，相互依存，將世俗生活的“亂”、“勞”與陋室生活的“雅”、“閑”映著寫，既生動活潑，又相得益彰。

總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

3.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”開頭寫山水的作用是什么?

運用比興的手法，山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，為后面歌頌陋室埋下伏筆。

(“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國詩歌的一種傳統的表現手法。)。

用類比的手法，作者用諸葛廬和、子云亭和自己的陋室作類比，說明自己的陋室不陋，也表明作者以這二人為楷模，說明自己也有和他們一樣的德操與才能。

(“類比”是同類事物或有同種性質的事物之間的比較。)。

5.最后引用孔子的話，有何作用?

總結全文，是全文的畫龍點睛之筆。暗含以君子自稱，回應上文“”惟吾德馨“這一句，自比言志，突出作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇十

1、語文課上應有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我設計了四次讀書，開篇散讀，是為了使學生正確把握停頓和節奏，初步感知作者感情。接著一生范讀是為了啟發學生的想象。第三次讀是明確本文寫作目的后的齊讀，是讀出對作者節操的贊美之情。上課結束時還有一讀（或背），是為了體會本文一直押韻，只最末一句不押韻的作用，品味文字的美感。但最后這一讀，因下課鈴響而導致未能實現，是一大遺憾。

2、培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質疑發問的環節，鼓勵學生從讀書中發現問題，提高學生解決問題的能力。這個環節因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學生在質疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。

4、借助多媒體教學，使學生感受陋室之雅，也使學生的想象有了具體的對照，學生中有不認同者，我正好趁此機會說：“這正是文字的魅力”。在課堂教學實施過程中，果然碰到了類似情況，因此我進一步向學生介紹讀書的好處。雅致的動態畫面配以《廣陵散》等音樂，是對學生進行潛移默化的藝術熏陶。因為語文本身與藝術是密切相通的。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇十一

一、教材分析：

《陋室銘》是人教版語文八年級上冊第五單元的一篇課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇。本教材從這一冊開始，對于文言文這一塊是采用的集中編排的形式，而七年級是分布在各個單元中的。緊接著的第六單元也是集中編排的文言文。這一點只在證明文言文教學在整個語文教學中的作用。這個單元的課文還有借虛構的故事表現作者的理想社會的《桃花源記》，表現古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會、引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創作的三首詩歌《望岳》、《春望》、《石壕吏》。根據課標，我把本單元的教學目標確定為：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞和文言句式，初步培養文言文的語感，讓學生自主學習，用探究、合作的方式理解文言文。而這一篇恰恰涵蓋了單元目標的幾個方面，又是開篇，不可忽視。

二、教學目標。

1、知識和能力目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言詞，理解對比烘托的藝術手法，領會短文使用托物言志的表現方法。能夠運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。

2、過程和方法目標：學會誦讀并在多種形式的朗讀之后能夠背誦課文，能夠掌握學習文言文的一般閱讀方法。

3、情感態度和價值觀目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安平樂道的情趣，引導學生樹立自己的志氣追求。

三、教學重點難點。

1、教學重點：多種形式誦讀記當堂背誦。

這篇課文的篇幅短小，語句多以駢句為主，讀起來瑯瑯上口，很容易激發學生的興趣，又可以達到在多次誦讀之后能夠基本理解課意，因而我把它定為教學重點。2、如何理解短文的'托物言志。

理解對比烘托的藝術手法，領會短文使用托物言志的表現方法，表述了作者自己那種高潔傲岸的節操和安平樂道的情趣，這對正在形成自己正確人生觀的學生而言就很有現實的意義，因此我把它定為教學難點。

三、教學方法。

采用同讀、同議等教學方法。

(1)同讀。“三分詩七分讀”，從教學過程看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、聽讀和小組讀等多種形式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美的語言和意味，籍此落實教學目的。

(2)同議。為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干問題讓學生反復朗讀中反思、討論，教師要參與到討論中間去，這樣有利于學生在理解的基礎上加強記憶。

四、課時劃分：1課時。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇十二

１、理解聯想和想像手法的運用。

２、感受文中所表現的喜悅之情。

３、初步了解神話故事的特點。

４、熱愛生命和生活。

１、大膽而新奇的想象。

２、對人類誕生的喜悅感。

神話動畫片導入。

袁珂，神話學家。

１、復述課文，對照《風俗通》中關于女媧的記載，找出課文中豐富了哪些內容，哪里最見作者的想像力。

２、對女媧形象的認識：她哪里是神，她分明是人。

３、感受課文中對人類誕生的喜悅感：人類創造成功的喜悅感；人類自身對獲得生命的歡呼。

４、想像是神話的亮點，馬克思關于神話的論述。

讀神話《盤古開天地》后回答問題。

女媧造人，體現了人類可貴的創造力與探求精神，也使我感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知的領域，等待我們去探求，去感受那種創造成功的喜悅。

１、收集有關神話，講給別人聽。

２、閱讀綜合性學習中，關于人類起源的資料。

３、想像出一種女媧造人的新辦法。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇十三

知識與技能：有感情的朗讀；對歌詞會作簡單的賞析；了解與課文相關的部分知識。

過程與方法：能通過聽音樂、讀歌詞把握感情基調；敢于發表自己的看法和與他人交流。

情感與態度：激發學生作為炎黃子孫的自豪感、責任感以及振興中華民族的豪情。

有感情的朗讀。

一、情景導入

播放《黃河頌》音樂片，學生談自己的視聽印象。

二、朗讀課文

1、了解《黃河頌》的創作背景以及《黃河大合唱》的其他樂章。

2、結合視聽感受和背景讀課文，體會怎樣把這首詩讀好。（師生交流）

3、教師提出朗讀的參考意見，范讀課文。

4、學生再體會，自由朗讀；指名讀，師生共同評價；齊讀。

三、賞析質疑

1、學生自學、小組交流：文章那些地方值得欣賞，為什么；哪些地方不懂，提出自己的疑問。小組長將組內有價值的賞析推薦到全班交流，將小組內不能解決的問題提交全班討論。

2、學生討論充分后，教師補充發表看法。（如先“望”后“頌”，情由景生；如“啊！黃河！”三次反復的作用；對比喻的理解；文章大氣豪邁的風格等）

3、再齊讀課文。

四、類文欣賞

欣賞配樂詩朗誦《黃河之水天上來》。

五、拓展積累

1、唱《黃河頌》。

2、欣賞《黃河大合唱》的其他樂章。

3、欣賞《長江之歌》，摘錄歌詞，并寫一篇賞析文字。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇十四

《夏》是七年級上冊第四單元的一篇自讀課文，本單元的主題是“多彩四季”，分別編錄了朱自清的《春》、酈道元的《三峽》、老舍的《濟南的冬天》、梁衡的《夏》四篇文章，寫出了一年四季不同景物的不同特點，重在引導學生在美的事物中發現美，用美的語言來表現美。考慮到前面幾篇文章的學習，學生已經初步學習了抓住景物的特點描寫景物的一些方法，如調動多個感官、不同角度、狀態等觀察景物；學習了品味語言的一些方法，如修辭手法的運用等。《夏》作為一篇自讀課文，學生能基本讀懂課文的內容，能體會作者抒發的情感，能從修辭的角度品味文中的一些語句。根據“長文短教、淺文多教”的教學理念，想用“讀寫結合”的教學方法，訓練學生的閱讀能力和寫作能力。也對初一的學生培養相應良好的閱讀習慣和寫作意識，樹立一種教材即范本的思想。因此，本次教學的嘗試分作三個活動進行：深情并茂地讀課文，讀出夏的特點，體會夏天緊張、熱烈、急促的旋律，給相關的段落擬寫小標題；體會本文的文章結構布局，學會模仿擬寫作文提綱；體會本文的語言特點，學會運用動詞生動地描寫事物。希望實現“讀寫結合”的效果。

2.體會本文的文章結構布局，學會模仿擬寫作文提綱；

3.體會本文的語言特點，學會運用動詞生動地描寫事物。

1. 體會本文的文章結構布局，學會模仿擬寫作文提綱；

2．體會本文的語言特點，學會運用動詞生動地描寫事物。

一、創設情景，引入課文

1.導語：天氣漸漸涼了，冬天的腳步近了，這種時候，我就特別想念夏天的陽光、草地、藍天……夏天離我們遠去了，但他的影子卻留在我們心里，在這樣的冬日，讓我們一起走進梁衡先生的《夏》去重溫夏天的旋律！（渲染學生學習的氣氛）

2.問題：說到夏，同學們會想到了什么，會感受到什么，你能用一個詞、短語或詩句說一說嗎？（積累字詞）

二、讀寫結合

〔問題〕

1.同學們精彩的分享已經把我們帶進了夏的氛圍了，讓我們大聲自由的朗讀課文，想一想要怎樣讀才能把夏天的旋律讀出來，為什么？（整體感知課文內容）

2.根據你對課文的理解，請給相關的段落擬寫小標題，并說擬寫的理由？（讀寫結合：深入理解課文內容，體會作者對金黃的夏到黃金的夏的贊美，由景美到人美的贊美，感悟夏是生命的延續，是生命的創造的深刻意義。 ）

活動二：體會本文的文章結構布局，學會模仿擬寫作文提綱

〔問題〕

1.同學們對文章的理解很到位，讓我們想一想作者這樣安排文章的結構布局有什么好處？（明確文章的結構布局）

2.這種文章結構布局很值得我們學習，讓我們模仿這種方法來給《春》這篇作文擬寫一個寫作提綱。（讀寫結合：模仿方法，培養學生擬寫寫作提綱的意識。）

活動三：體會本文的語言特點，學會運用動詞生動地描寫事物

〔問題〕

1.一篇優美的散文，如果說精巧的結構布局好比優美的身段，那么生動的語言就是一件漂亮的外衣。讓我們用生動的語言從剛才同學們擬寫的《春》的寫作提綱中選取一段，寫幾句話。（讀寫結合：學情分析）

2.讓我們一起來讀一讀《夏》這篇文章中的一些語段，想一想作者是怎樣把事物寫活了？（體會動詞在語句中的精當與生動）

3.法國小說家福樓拜曾說：“不論描寫什么事物，唯有一個動詞可以使他生動。”讓我們學著運用動詞把剛才描寫春的幾句話再修改修改，使它更生動。（讀寫結合：學習運用動詞把事物寫生動）

三、課堂小結

1.學生小結，談收獲；

2.教師結語：生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。同樣，文章中不是缺少美，也是缺少發現美的眼睛。希望同學們擁有一雙發現美的眼睛，在美的事物中發現美，用美的語言表現美!

四、作業：根據自己擬寫的《春》的提綱，整理修改完成作文，文章中多用動詞來描寫事物。

2023年七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（專業15篇）篇十五

《愛蓮說》是一篇托物言志的文言散文。它是北宋哲學家周敦頤寫的以議論為主的文章，這篇文章旨在托“蓮”以表達自己不慕名利，潔身自好的生活態度，同時也諷喻了當時追名逐利，趨炎附勢的世風。文章主要引導學生把握的是“蓮”的形象，進而領略其內在的氣質，最后知曉其象征意義，并從中感悟古人追求的“君子”之風。

二、教學目標。

1、知識目標：培養學生閱讀和翻譯淺近文言文的能力;了解“說”這種文體;。

2、能力目標：提高學生的文學修養;。

3、情感目標：培養學生的出淤泥而不染的高尚情操。

三、教學重、難點。

1、把握文中的重點字詞。

2、把握對比和襯托的寫作手法。

3、充分理解托物言志的寫法。

四、教學方法。

1、誦讀教學法：貫穿朗讀教學指導，欣賞本文精煉、間潔、含蓄、深刻的語言之美，并組織多種形式的誦讀。

2、分組討論法：教師提問，學生分組討論，激發學生自主解決問題的能力。

五、教學過程。

1、導入。

同學們，花是大多數人比較喜歡的一種植物，你最喜歡什么花?為什么?

好了，大家都說出了自己喜歡的花和喜歡各種花的原因，今天我們就來學習一下宋代理學家周敦頤到底喜歡什么樣的花，它又是怎樣用語言來表達對花的喜愛之情。

2、作者介紹及題目。

周敦頤是宋代理學的創始人，唯心主義哲學家，字茂叔“元公”是他死后的謚號他對宋、明兩代的哲學思想影響很大，理學大師程顥、程頤兄弟都是他的學生。

3、朗讀課文，標出生字詞，并給下列字注音：

蕃、淤、濯、漣、褻、鮮。

4、再度課文，結合注釋學生自行翻譯詞句，老師找學生起來逐句翻譯。

學生能夠翻譯時的要求。

(1)盡量譯出每一個字;。

(2)補出省略成分;。

(3)通暢，準確。

然后每個找學生起來，先朗讀，再口譯。

教學生起來翻譯時，老師要注意把難句交給優秀生，容易的交給后進生，以調動各類學生的積極性，讓他們都享受到成功的歡樂。

5、教師在學生翻譯過程中，解決重點字詞。

說：一種文體。

清：清水。

蔓：長蔓，長枝。

益：更。

謂：認為。

予：我。

蕃：多。

染：沾染(污染)。

濯：洗滌。

褻：親近而不莊重鮮：很少宜：應當。

6、教師重點講學生難懂兩個文言句式：

(1)“予謂菊，花之隱逸者也”。

判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。

7、譯文。

水里、陸上的草本、木本的花兒，可愛的很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自唐代以來，世人十分喜愛牡丹。我卻只愛蓮花從污泥中生長出來而不沾染(污穢)，在清水里洗過而并不顯得妖媚，中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的(或：不長藤蔓，不長丫枝)，香氣在遠處更加清幽，筆直的潔凈的立在那里，可在遠處觀賞而不可(拿在手里)玩弄。我認為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。唉!愛菊花，陶淵明之后很少聽到。愛蓮花，像我一樣的還有什么人呢?愛牡丹的人，該是很多了。

8、再讀課文，小組思考并討論下面問題。

(1)寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”?

答案：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

(2)陶淵明愛不愛除菊花以外的花?為什么?

答案：不愛，他“獨愛菊”。

可以根據這個答案延伸，將陶淵明的人品和他的一些作品作一下介紹，明確陶淵明不與世俗同流合污的氣節。

(3)周敦頤對菊花持什么樣的態度，為什么?

答案：周敦頤不愛菊花。

原因：

a、他自己說“獨愛蓮”。

b、他認為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因為隱士的生活態度太消極。他的生活態度是積極的，他要在污濁的.社會潔身自好，堅貞不渝地保持自己正直的操守。教師歸納：兩個“獨”字都表現出決不隨波逐流的生活態度和獨特的個性。

答案：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操。

(5)作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想?

a、婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。

b、用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。

(6)本文運用什么修辭手法和寫作方法?

六、作業設計。

1、熟讀并背誦課文。