讀后感是對(duì)自己在閱讀中的體驗(yàn)和感受進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種方式。以下是一些經(jīng)典書(shū)籍的讀后感分享，相信能夠給大家?guī)?lái)不同的閱讀體驗(yàn)。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇一

曹雪芹(1715-1763)，名霜，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪，是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他性格豪放，喜歡飲酒，多才多藝，工詩(shī)善畫(huà)。“詩(shī)筆有奇氣”，詩(shī)風(fēng)接近唐代詩(shī)人李賀。他孤傲不屈，嫉惡如仇。在窮困艱難的環(huán)境里，他“披閱十載，增刪五次”，堅(jiān)持寫(xiě)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。乾隆二十七年(1762)，由于幼子夭亡，曹雪芹感傷成疾，臥床不起，終于因貧病無(wú)醫(yī)，“淚盡而逝”。死后遺留下《紅樓夢(mèng)》前80回的稿子(生前已傳抄行世)，80回以后也可能有部分殘稿，但佚失不傳。今傳后40回，一般認(rèn)為是高鶚?biāo)m(xù)。

【內(nèi)容提要】。

《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，以寶、黛爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索。林黛玉，為愛(ài)情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死;賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁人了空門(mén);薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，卻沒(méi)有真正贏得愛(ài)情，陪伴她的是終生的凄涼孤苦。《紅樓夢(mèng)》的另一條線索是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，以封建的階級(jí)壓迫、等級(jí)制度以及封建貴族寄生腐朽的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇二

在這個(gè)暑假中，我閱讀了中國(guó)古代四大名著之一《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)中主要以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主要路線，反應(yīng)了一個(gè)封建大家族由盛而衰的興亡的過(guò)程。

在這書(shū)中有很多的主要人物，如：林黛玉，賈寶玉，王熙鳳，賈母，薛寶釵，晴翁，襲人等。在這部小說(shuō)中，有這樣幾句話：

賈不假，白玉為堂金作馬。（賈）。

阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。（史家）。

東海缺少白玉床，龍王請(qǐng)來(lái)金陵王。（王）。

豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。（薛）。

這就是所謂的護(hù)官符，我從這幾句話中可以看到在紅樓夢(mèng)中的官員，不管是好的還是壞的，都要看王，薛，史，賈等幾家大人家的臉色行事，最重要的是不能得最他們。五大家族都是官官相互，只要你得罪了他們其中一個(gè)，他們就會(huì)一個(gè)鼻孔出氣，到那時(shí)侯你就慘了，而仗勢(shì)欺人的那些人則會(huì)更加名目張膽地到處橫行霸道，加快一個(gè)大家族的衰落。

在《紅樓夢(mèng)》中，處處都可見(jiàn)作家曹雪芹諷刺的手筆，雖然不比西游記好看，但是這部書(shū)里擁有你憶想不到的哲理哦，一定要去看看。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇三

古代女子進(jìn)宮到底是好是壞?以賈元春為例，當(dāng)日宦官前來(lái)宣旨，賈政得知，高興極了，榮府上下引認(rèn)為榮，元春進(jìn)了宮，榮華富貴，金銀珠寶，享受不盡，今天回府便恩賜一番。

甭說(shuō)人難做，甭說(shuō)人好做，回頭看人間悲喜，自有人評(píng)說(shuō)。

李嫫嫫呀李嫫嫫，你為什么那么冥頑不靈呢?確實(shí)，寶玉自小喝你的奶，你對(duì)他有養(yǎng)育之恩，沒(méi)有你的奶或許寶玉就不會(huì)這么壯了，可是，與其說(shuō)你有巨大的胸襟，不如說(shuō)你居“功”自傲，厚臉皮。

自豪自傲的苦果可吃不得。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇四

一、作品的第一回至第五回，是全書(shū)的“序幕”

在交待了上述一切之后，從第六回開(kāi)始，以劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府為契機(jī)，全面展開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》的故事。這一大段的主要內(nèi)容是秦可卿之死和賈元春省親。這兩大事件，都發(fā)生在全書(shū)開(kāi)卷不久，以驚人的豪華排場(chǎng)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的賈府正處于“烈火烹油，鮮花著錦”、“珠寶乾坤、玻璃世界”的興盛時(shí)期。秦可卿，作為一個(gè)孫媳婦，其喪事居然可以如此隆重，如此奢華，而且在出殯時(shí)竟然有北靜王親來(lái)路祭，并對(duì)賈政、寶玉父子大加獎(jiǎng)譽(yù)。這都充分顯示了賈府的顯要地位。而元春省親，則更直接說(shuō)明了賈府乃是封建社會(huì)中最有權(quán)勢(shì)的皇親國(guó)戚之家。作者正是通過(guò)這兩大奢華熱鬧場(chǎng)面向讀者表明，最終一敗涂地的賈府曾經(jīng)是怎樣的炙手可熱、不可一世。

在秦可卿的喪事中，曹雪芹著力塑造了王熙風(fēng)這一重要人物。可以說(shuō)王熙風(fēng)的最主要的性格特征，如有才干且賣(mài)弄才干(協(xié)理寧國(guó)府)，為奪取金錢(qián)而不受任何道德乃至“陰司地獄”的約束(弄權(quán)鐵檻寺)等等，都得到了最充分的表現(xiàn)。王熙風(fēng)作為整部《紅樓夢(mèng)》不可或缺的人物，在開(kāi)卷不久就得到如此深刻的刻畫(huà)，正為以后鳳姐性格的發(fā)展打下了極好的基礎(chǔ)。還應(yīng)提到的是，這一大段中雖然充分表現(xiàn)了賈府的繁華氣派，但作者卻同時(shí)告訴我們，在這繁華的后面，潛藏著無(wú)告的悲辛——賈元春泣訴道：“當(dāng)日既送我到那不得見(jiàn)人的去處??”。秦可卿死后給鳳姐托夢(mèng)的情節(jié)，也表明這個(gè)繁華興旺、“赫赫揚(yáng)揚(yáng)已將百載”的賈府，正面臨著極大的危機(jī)。

三、第十九回至第五十四回為第三大段。

這一大段，是在秦可卿之死和元妃省親之后，即在極力渲染了賈府的奢華富貴之后，從四個(gè)側(cè)面來(lái)展示賈府的生活畫(huà)卷。

1、以賈母為首的賈府的主人們，窮奢極欲，“福深還禱福”。清虛觀打醮，兩宴大觀園，寶釵、風(fēng)姐過(guò)生日等豪華享樂(lè)的情節(jié)都安排在這一大段之中。他們想盡了人間一切享樂(lè)的法子，盡情地享樂(lè)，每個(gè)人都根據(jù)自己的情趣而得到滿(mǎn)足：大觀園中，一大群貴族小姐加上“富貴閑人”賈寶玉，今日賞花，明日賦詩(shī)：這是高雅的享樂(lè);呆霸王薛蟠，又有薛蟠式的享樂(lè)。而這一大段中的劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，正是通過(guò)劉姥姥的眼睛寫(xiě)出了大觀園這個(gè)貴族的天堂。劉姥姥客觀上成為賈府奢華生活的見(jiàn)證人。

2、但是，就在這一派溫柔富貴的氣氛中，卻發(fā)生了“叔嫂逢五鬼”(第二十五回)、“變生不測(cè)風(fēng)姐潑醋”(第四十四回)的情節(jié)，這卻是耐人尋味的。第二十三回，寫(xiě)寶玉、黛玉等遵元妃諭搬進(jìn)了大觀園，這里的確成了“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”。但到了第二十五回，先寫(xiě)賈環(huán)故意燙傷寶玉，接著寫(xiě)趙姨娘請(qǐng)馬道婆“作法”，幾乎害死了寶玉和風(fēng)姐。這雖然是一場(chǎng)迷信的鬧劇，但卻反映出賈府內(nèi)部的你死我活的矛盾。第四十三回至四十四回，正寫(xiě)風(fēng)姐春風(fēng)得意過(guò)生日的時(shí)候，突然發(fā)生了賈璉與鮑二家的私通的軒然大波。總之，在一派溫柔富貴的氣氛之中，爆發(fā)了一次又一次“災(zāi)難”，打破了盛世的假象。

3、在這一大段中，比較集中地安排了寶玉與黛玉、寶釵三人之間的故事，寫(xiě)出了這幾個(gè)主要人物的性格和思想。如第十九回，通過(guò)襲人之口寫(xiě)寶玉不僅自己不愛(ài)讀圣賢之書(shū)，而且把“凡讀書(shū)上進(jìn)的人”都叫作“祿蠹”，認(rèn)為那些書(shū)都是“前人自己不能解圣人之書(shū)，便另出己意，混編纂出來(lái)的”;第二十回又寫(xiě)寶玉有個(gè)呆主意在心里，“他料定原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”，“把一切男子都看成混沌濁物，可有可無(wú)”;第三十六回寫(xiě)寶玉十分反感寶釵等人對(duì)他的'勸誡，說(shuō)“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流。這總是前人無(wú)故生事，立言豎辭，原為導(dǎo)后世的須眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨秀閣中亦染此風(fēng)，真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德??”。同時(shí)，寶玉、黛玉的愛(ài)情故事也大部分集中在這一大段之中，既表現(xiàn)了他們之間的純潔、執(zhí)著的愛(ài)情，更表現(xiàn)了他們受到的壓力和痛苦的折磨。而寶玉、黛玉的叛逆思想與賈府中正統(tǒng)思想的矛盾，也正是在這一大段中形成激烈的對(duì)抗，第三十三回的“不肖種種大承笞撻”，就是集中的表現(xiàn)。

4、晴雯的不可辱以及鴛鴦抗婚等情節(jié)，也是這一大段中的重要側(cè)面。既寫(xiě)出了這些女孩子的純潔優(yōu)美，更寫(xiě)出了她們的剛烈和抗?fàn)帯６谖迨厮鶎?xiě)的烏進(jìn)孝進(jìn)租，一方面可以看出賈府奢侈生活的巨大耗費(fèi)，另一方面也可以看到賈府實(shí)已人不敷出。

整個(gè)第三大段就是由以上四個(gè)側(cè)面交錯(cuò)結(jié)構(gòu)而成的。在第二大段的基礎(chǔ)上，把表面上的、整體上的繁華富貴與已見(jiàn)端倪的衰敗趨勢(shì)、種種矛盾沖突緊緊結(jié)合在一起，真實(shí)地展現(xiàn)了這個(gè)貴族之家的生活畫(huà)卷。

四、第五十五回至第七十八回為第四大段。

第五十五回，是這一大段的開(kāi)端，也是全書(shū)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。讀者可以清楚地感受到，此后的賈府，已經(jīng)走上了無(wú)可挽救的衰敗之路。在第二回書(shū)中，冷子興說(shuō)賈府“如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”。但從五十五回開(kāi)始，賈府不僅“內(nèi)囊”已經(jīng)盡上來(lái)了，而且“外面的架子”也有些支撐不住了。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇五

最近，我一向在讀《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是很難讀懂的一部小說(shuō)，更是一部十分偉大的文學(xué)作品，塑造了眾多栩栩如生的人物形象，如林黛玉、賈寶玉等，曹雪芹花費(fèi)了十年時(shí)間，刪改五次完成的，具有十分深邃的意味。

故事是從女?huà)z補(bǔ)天多了一塊大石頭說(shuō)起的，這塊大石頭經(jīng)過(guò)女?huà)z的煅煉之后，已經(jīng)通了靈性，變成了一塊仙石。仙石被帶到人間后，發(fā)生了許多故事，這就是《石頭記》的緣來(lái)。

其中，我最喜歡的是《劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》這一節(jié)。以前，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)劉姥姥的大名，此刻，最終明白關(guān)于劉姥姥的故事了。

劉姥姥帶著小孫子板兒來(lái)到榮國(guó)府，看到了許多沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西，如不停擺動(dòng)的自鳴鐘、也吃到了許多好吃的美味佳肴，還得到了20兩銀子的資助，作者把劉姥姥的一舉一動(dòng)都描述得惟妙惟肖，把她的心理活動(dòng)也描述的十分生動(dòng)。語(yǔ)言卻很生活化，把故事講得娓娓動(dòng)聽(tīng)。

讀這部作品，需要細(xì)細(xì)讀，慢慢品。我想：《劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》的故事，也飽含著現(xiàn)實(shí)生活中的“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”吧，曹雪芹因?yàn)闅v盡了滄桑，才寫(xiě)出了傳唱千古的《紅樓夢(mèng)》。

我會(huì)認(rèn)真讀《紅樓夢(mèng)》的。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇六

一句“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”寫(xiě)出了作者的辛苦與心酸，也表達(dá)出了知音難尋的無(wú)奈與苦悶。這就是我喜歡讀的一本書(shū)——出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》。

《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫(xiě)照同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，一個(gè)繁榮的榮國(guó)府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著作，用細(xì)膩和巧妙的文筆描繪了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國(guó)府。

然歡宴雖好，終有散時(shí)。散，本不可悲，怕只是酒中歡笑太真太純，悲歡相去甚遠(yuǎn)，到底讓人沾襟。總角之憶，喜笑盈間，便是凡夫俗子回想起孩時(shí)之喜樂(lè)哀愁亦會(huì)感嘆不舍，何況曹雪芹這般頓悟了并憶之如水思緒強(qiáng)人。孩啼時(shí)代便會(huì)聽(tīng)得出生時(shí)的祥瑞，雖不及攀龍附虎，終還是有些異樣的。想及于己，真也有兒時(shí)之聞，十五六七也真真把它放與心間，及長(zhǎng)便知每家子皆有那些祥瑞的，現(xiàn)在想及也不覺(jué)彼時(shí)愚蠢，倒覺(jué)記憶可愛(ài)無(wú)邪至極。我想曹翁之筆下寶玉便是他幼年常聞之祥瑞的映射了，總要去摔那祥瑞，恐是悲嘆命運(yùn)終了甚落于始發(fā)吧。

爾后便是童年趣事，兒女相伴，一點(diǎn)也無(wú)關(guān)男女之事的。嬉笑結(jié)社，床第之言，想及怎不叫人心生溫暖，樂(lè)極而嘆。

世上最無(wú)奈的事，莫過(guò)于女兒出嫁，女兒嫁了便要受男人這般濁物玷污，變?yōu)榕耍筒挥X(jué)好了。這便是書(shū)中常有的思想，心中所想定是兒時(shí)常記掛腦中的，寫(xiě)及十二釵，只覺(jué)有贊美之意，雖有熙鳳之貪等不好的意思在里面，然那終將是人之常情，遠(yuǎn)不可歸于歹，故十二釵便是所有不壞之習(xí)性的集合，便是史湘云沒(méi)有城府的，看了最惹人喜愛(ài)，若要娶妻度日，則另當(dāng)別說(shuō)，若要以文會(huì)友，則又另當(dāng)別說(shuō)。總之無(wú)一不好，怪不得那寶玉要作養(yǎng)脂粉，是不是雪芹少有所遺憾呢，要借寶玉之口表達(dá)。

當(dāng)我看完了《紅樓夢(mèng)》后，我感到無(wú)比的心酸，我甚至有點(diǎn)怨恨高鶚為什么把這《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局寫(xiě)得這么悲慘，這與《紅樓夢(mèng)》前部分的那生氣、繁榮的景象一點(diǎn)有不符合。但后來(lái)我漸漸的明白了，當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是這么黑暗，這只不過(guò)就是社會(huì)的演變過(guò)程罷了。

令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎明曉其之苦衷似的。她自小雙親逝去，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，她只能用刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默地為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。

賈寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子，其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面，也許到最后誰(shuí)也想不到他會(huì)去出家，是因?yàn)樗雌屏思t塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸地成熟了，更何況在那種“指腹為婚”的時(shí)代，對(duì)他來(lái)說(shuō)更是一種水深火熱。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對(duì)林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對(duì)他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。

《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛。”到王熙鳳的“一從二令三休”再到薛寶釵的“可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋”都能體現(xiàn)出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫(xiě)道：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我感慨萬(wàn)千，它讓我第一次走入作者的筆下，體會(huì)作者的心酸。歲月流逝，生命的年輪在不停的輪轉(zhuǎn)，但又有誰(shuí)能讀懂這曹雪芹的夢(mèng)中淚。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇七

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。你會(huì)寫(xiě)紅樓夢(mèng)人物分析讀后感嗎?下面小編給大家?guī)?lái)紅樓夢(mèng)人物分析讀后感，希望大家喜歡!

在這個(gè)假期，我讀了許許多多的課外書(shū)，如：《水滸傳》、《伊索寓言》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。可讓我感觸最深的一本書(shū)是《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國(guó)的四大名著之一，由清代偉大文學(xué)家曹雪芹所著。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動(dòng)地描述了清朝末期封建社會(huì)的全部生活。

曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿(mǎn)與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到榮國(guó)府，漸漸與“性格頑劣”的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，并遁入空門(mén)的故事。林黛玉的悲慘命運(yùn)實(shí)在讓人感到惋惜，但最讓人憎恨的卻是當(dāng)時(shí)的封建傳統(tǒng)觀念。

作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛無(wú)不彰顯出人物的特點(diǎn)。黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷;寶釵的美麗嫻雅，處事圓潤(rùn)等都被刻畫(huà)得栩栩如生。這一切都是作者憑借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她們?cè)谑O的群芳中始終充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。

讀了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)后，我感嘆世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈。

煮一壺清茶，捧一本《石頭記》，靜坐于房檐下，細(xì)品書(shū)中內(nèi)涵。世人對(duì)它的褒貶不一，各有其感。

有人道，紅樓一世界，世界一紅樓。魯迅曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。

誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。

《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)情故事。

書(shū)中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”他打趣道，這個(gè)妹妹他好像哪里見(jiàn)過(guò)，還送了“顰顰”二字。

可見(jiàn)，賈寶玉對(duì)林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對(duì)寶玉的第一印象也不錯(cuò)，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。”

她心想在哪里見(jiàn)到過(guò)寶玉，沒(méi)有想到寶玉先說(shuō)了出來(lái)。這可見(jiàn)兩人是一見(jiàn)鐘情。

賈寶玉對(duì)薛寶釵沒(méi)多大意思，倒是薛寶釵對(duì)寶玉有點(diǎn)意思。在府中，眾人偏愛(ài)薛寶釵，認(rèn)為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。

寶釵容貌美麗，品格端莊，深得下人之心;黛玉有些孤高自許，目下無(wú)塵。但在寶玉眼里，黛玉是一個(gè)柔弱風(fēng)流，才情甚高的一位知己，靈魂的依靠。

為什么呢?話說(shuō)寶釵和黛玉的才情不分高低，且寶釵又明事理，得人心，這是黛玉所不及的。并且寶玉也曾對(duì)薛寶釵動(dòng)過(guò)情，書(shū)中描寫(xiě)“寶釵，生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。”可見(jiàn)薛寶釵長(zhǎng)得比林黛玉還美。

可惜的是，在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上端莊賢淑，完全符合封建淑女風(fēng)范，但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。

她希望寶玉能走仕途，始終無(wú)法認(rèn)同寶玉“平等、自由”，蔑視功名利祿，厭惡八股的觀念，也絕不會(huì)支持寶玉反封建禮教的言行。這才導(dǎo)致寶玉對(duì)寶釵的感情斷裂，對(duì)她沒(méi)有了愛(ài)情，更多的是尊敬，選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，到底意難平。”

好一個(gè)“金玉良姻”，好一個(gè)“木石前盟”，到最后“金玉良姻”還是抵不過(guò)“木石前盟”。“金玉良姻”是物質(zhì)的，“木石前盟”是情感的;“金玉良姻”是后定，“木石前盟”是前定;“金玉良姻”是人為，“木石前盟”是天然。“木石前盟”在那個(gè)社會(huì)始終是不可能實(shí)現(xiàn)的，那只能是人生的一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒了，人生也結(jié)束了。

有個(gè)人不能忽視，那便是伺候他的丫鬟--襲人，她在《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)次數(shù)比林黛玉、薛寶釵還要多，可謂重要。

襲人，本名珍珠，從小因家貧被賣(mài)入賈府，原是賈母的婢女，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。

寶玉因見(jiàn)她姓花，故取陸游詩(shī)句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對(duì)人和氣，處事穩(wěn)重，工作認(rèn)真，富有心機(jī)，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎(jiǎng)她，是出了名的賢人。

心中亦有些癡處，她服侍誰(shuí)，心里便唯有誰(shuí)。她是整部書(shū)中唯一一個(gè)與寶玉發(fā)生了“云雨情”的女人，并且她還曾得到王夫人“準(zhǔn)姨娘”的認(rèn)可。

后來(lái)的兩人交流僅限于生活上，心理越來(lái)越隔膜，以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時(shí)，都特意支開(kāi)她，讓晴雯去送。在晴雯死后，寶玉甚至懷疑起襲人來(lái)。在“金玉良緣”成功逆襲后，襲人也很快被寶釵逐出，臨別留下“好歹留下麝月”的話。

最后，襲人嫁與了戲子蔣玉菡，留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。”

書(shū)中給我印象最深的片段莫過(guò)于黛玉葬花。黛玉葬花應(yīng)是賈寶玉和林黛玉愛(ài)情的高潮部分，從兩人再續(xù)前緣在賈府相遇后一見(jiàn)鐘情，再到兩人的愛(ài)情終結(jié)，一路磕磕絆絆頗多。

從情侶間的小打小鬧，到林黛玉的內(nèi)心由稚嫩轉(zhuǎn)向成熟，葬花這部分是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這之前有一個(gè)小背景，林黛玉擔(dān)心賈寶玉是否被賈政責(zé)罵，便心揣不安去尋賈寶玉。

不巧，賈寶玉屋里的丫鬟正在鬧情緒，叫了兩次也沒(méi)能等到人來(lái)開(kāi)門(mén)，轉(zhuǎn)眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來(lái)，還有說(shuō)有笑。林黛玉本不是個(gè)能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子，自然氣不打一處來(lái)，回到瀟湘館后也是哭了一夜，正巧次日又是他們約定的“葬花期”。

進(jìn)而就是賈寶玉聽(tīng)到的《葬花吟》：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去?柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰(shuí)?三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝飄泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)把香鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂。花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪?奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”

黛玉葬花這部分內(nèi)容，也是林黛玉和賈寶玉感情的一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，賈寶玉對(duì)林黛玉是更近一步，林黛玉對(duì)賈寶玉卻開(kāi)始逐漸有了嫌隙。同時(shí)，也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。

《紅樓夢(mèng)》中人物個(gè)性鮮明，其最后的結(jié)局大都是個(gè)悲劇。王熙鳳最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。

賈元春被幽閉在皇家深宮內(nèi)，省親之后，元妃再無(wú)出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡。

探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽救，但無(wú)濟(jì)于事，最后遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。

賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻，終因無(wú)法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，就出家當(dāng)和尚去了。

薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時(shí)含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。

王家在王子騰死后，也隨即消散;。

薛家在薛寶釵父親死后就消散了，只能依附其他家族。

至此，四大家族不復(fù)往昔。

《紅樓夢(mèng)》讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想到了很多，收獲了很多。或許吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”一個(gè)個(gè)癡情的女子，一個(gè)個(gè)多才的人被無(wú)情地埋沒(méi)了。唉!這吃人的禮教!這吃人的社會(huì)!

“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙。”

對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，歷來(lái)褒貶不一。她固然是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，但也受到了封建權(quán)力的壓榨，應(yīng)該同情與批判兼而有之。

寶釵很少直接鼓吹和維護(hù)封建禮教，而是通過(guò)日常的一言一行反映出她的真實(shí)個(gè)性。外表上“隨分從時(shí)”、“裝愚守分”、“罕言寡語(yǔ)”，顯得“肅靜嚴(yán)厲賢淑”風(fēng)采，但實(shí)際上她“好風(fēng)憑仗力，送本人上青云”，袒護(hù)的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深，在榮國(guó)府這人情復(fù)雜，矛盾交織的情況里，左右逢源，如魚(yú)得水。連忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很風(fēng)雅”，“會(huì)做人”。

“會(huì)做人”與她“溫順敦樸”的外露特征相交融，使得她為人人所夸獎(jiǎng)。“不關(guān)已事不啟齒，一問(wèn)搖頭三不知”的處世準(zhǔn)繩，使得那些素日里做著丑事的封建主子們贊她“會(huì)做人”。例如：賈母給她做華誕，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母平日的愛(ài)好說(shuō)了一遍，結(jié)果“賈母愈加喜好了”。

寶釵不只會(huì)做人，并且經(jīng)常借“做人”的時(shí)機(jī)來(lái)顯示自己的才干。史湘云要起詩(shī)社，但沒(méi)有錢(qián)，這時(shí)寶釵便趁機(jī)替她設(shè)東，先通知湘云從自家?guī)Чぞ邅?lái)請(qǐng)大師，但出門(mén)叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞木樨。”外表上是幫了貧弱孤女的忙，但實(shí)際上倒是給另一段“金玉良緣”一次沖擊。她處處當(dāng)心，處處為了奉迎賈母而安插，見(jiàn)的寶釵是如何“會(huì)做人”的了。

寶釵另一個(gè)特性就是虛假，她說(shuō)過(guò)，對(duì)僧人道士所說(shuō)的“金玉良緣”以為是亂說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣。但實(shí)際并非如此，寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“從頭翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再責(zé)怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，引起寶玉留意后的，再將金鎖從里面的紅襖上掏將出來(lái)。

寶釵“做人”是勝利的，也留給人們一點(diǎn)啟迪。在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，要想更好地學(xué)習(xí)和生活，就要向?qū)氣O學(xué)點(diǎn)好的東西，認(rèn)真加以進(jìn)修，對(duì)今后的人生道路還是很有幫助的。

《紅樓夢(mèng)》是四大名著之首，以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫(xiě)賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程。

讀完紅樓后，我覺(jué)得有無(wú)奈和悲傷，為黛玉而傷，為寶釵而悲。她們的悲和傷，看上去似乎都是寶玉造成的，但誰(shuí)又能說(shuō)不是當(dāng)時(shí)的社會(huì)間接造成的呢!倘若沒(méi)有世俗羈絆，黛玉又豈會(huì)在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚哭泣?黛玉內(nèi)心所有的傷，所有的不安，都是為了這段情。

倘若沒(méi)有封建禮教的束縛，寶釵怎會(huì)被一段金玉良緣所負(fù)，誤了一生。在襲人拜托湘云做鞋子，寶釵知道湘云銀子少，所以將哥哥鋪里的螃蟹拿給湘云請(qǐng)客。這些無(wú)不能看出寶釵心思之細(xì)膩令人不得不服。在劉姥姥二進(jìn)大觀園中，大家伙行令時(shí)，黛玉只顧怕罰把《西廂記》《牡丹亭》中的句子說(shuō)了出來(lái)。事后寶釵找黛玉談話，表示理解她，從此寶黛成了知心姐妹。再有就是尖酸刻薄的趙姨娘因?yàn)閷氣O送了些東西，都稱(chēng)贊她，人好又大方，會(huì)做人。所以說(shuō)，她本不應(yīng)是依靠誰(shuí)而活著的女子，是封建禮教迫害她一步步成為了有私心的人。盡管如此，她也從未做過(guò)傷害別人的事情，她只是明哲保身。所以不論別人如何黑化她，我都堅(jiān)持認(rèn)為她仍是那個(gè)在大觀園中豁達(dá)大度、巾幗不讓須眉的女子。

一部紅樓，浩浩蕩蕩成百上千的人物，每個(gè)人都有自己的執(zhí)念。忘不了功名富貴，忘不了愛(ài)恨情仇，正如“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利嚷。”

紅樓中令我浸濕眼眶的是，黛玉形容憔悴，躺在瀟湘館的病榻上，萬(wàn)念俱灰時(shí)，留下一句不完整的遺言“寶玉、寶玉，你好……”之后，渾身冷汗，氣若游絲，最后一點(diǎn)余溫亦消失殆盡。或許她是帶著對(duì)寶玉的恨離開(kāi)的人世，她不恨寶釵不恨賈母，只是恨寶玉沒(méi)有遵守承諾。又或許她是帶著對(duì)寶玉昔日的山盟海誓去往的天國(guó)。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，也許她已經(jīng)預(yù)感到了一切。但不管怎樣，她的離開(kāi)并沒(méi)有引起轟動(dòng)，說(shuō)是悄悄的也不為過(guò)。我心痛，卻無(wú)能無(wú)力，也許黛玉之死，是一種解脫。人生如戲，戲如人生，終有曲終人散之時(shí)。

曹雪芹在小說(shuō)開(kāi)篇便說(shuō)到，“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”真的是，假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。看完這本書(shū)，感覺(jué)像是一場(chǎng)夢(mèng)，但這場(chǎng)夢(mèng)太真實(shí)，似乎我經(jīng)歷過(guò)那些恍如昨日的故事，也似乎懂得那些歲月里的談笑。紅樓人物之多，像是濃縮了世上每個(gè)人的影子，總能在這或者那里看到自己，那里有人間百態(tài)，世間萬(wàn)象。

魯迅說(shuō)，悲劇是將有價(jià)值的東西毀給人看。所以，《紅樓夢(mèng)》的悲劇美，才會(huì)在一旁觀看的我們感到震撼與悲痛，和無(wú)法自拔的深深陷入。

《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的杯具。《紅樓夢(mèng)》不只描述了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在應(yīng)對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時(shí)候，看到了造成杯具的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她杯具的開(kāi)始。

《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇八

“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)情。”記得幾年前初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對(duì)于書(shū)中人物，除了我們那位多情的玉兄之外，印象最深的就是襲人了。這么說(shuō)來(lái)自己也覺(jué)得十分奇怪，而此話叫大家聽(tīng)了自不免更加稱(chēng)奇了罷，莫不都要問(wèn)：讀罷“紅樓”，不仔細(xì)記憶“十二釵”中的女子，反而對(duì)一個(gè)丫鬟念念不忘，怕不是也受了寶玉之染而犯了呆勁罷？然而當(dāng)時(shí)我確實(shí)就是這樣，只是“呆呆”地喜愛(ài)襲卿一個(gè)。

有些朋友聽(tīng)說(shuō)我如此，總是要懷上一種同我辯駁的態(tài)度來(lái)對(duì)我說(shuō)：“襲人那么討厭，你還喜歡她，有毛病！”甚至有時(shí)還會(huì)因?yàn)檫@事同我爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，總之是要我“放棄”襲人、要我同他們一般地去厭惡襲人。但我卻始終“固執(zhí)己見(jiàn)”，從不曾動(dòng)搖過(guò)分毫，鬧到最后，此事在我與友人們之間也就不了了之。其實(shí)說(shuō)到朋友們嫌惡襲卿的根本原因，我卻也知道并且理解——那全是由于“高某人”之故，事情的根由，只是我們那時(shí)所讀到的還都是百廿回通行本《紅樓夢(mèng)》（其時(shí)我也尚還不知“石頭”的其他版本），在思想上大大受到了后面?zhèn)卫m(xù)四十回中“高兄”劣筆的“感染”。

說(shuō)句實(shí)話，當(dāng)我將百廿回通讀過(guò)一遭之后，也曾多少對(duì)我以前的想法產(chǎn)生了質(zhì)疑，覺(jué)得是否自己從前“看錯(cuò)”這“丫頭”了？但由于我實(shí)在是愛(ài)喜她在先，而且愛(ài)得深、喜得切，所以，念頭掙扎了一回，也就不再去理會(huì)襲卿后來(lái)的“大轉(zhuǎn)型”了，只還將她當(dāng)作心中的最?lèi)?ài)。之后的幾年，這等念想一直不改，無(wú)論旁人如何嗔謗于她。這或許就是我的“戀到癡處盡包容”罷。直到后來(lái)，我由于受了“紅潮”的影響，也開(kāi)始自行“鉆研”（不過(guò)也就是自?shī)首詷?lè)罷了）起《紅樓夢(mèng)》，這才逐漸對(duì)它有了略深一層的了解，得知了它竟還有許多異本、曉得了“程高本”的偽劣之處。如此，我便更加確定了自家先時(shí)對(duì)于襲卿的看法與“愛(ài)戀”，我便更加不再“懼怕”于朋友們的爭(zhēng)駁了。

記得最開(kāi)始喜歡上襲人，還只是因?yàn)閺臅?shū)中看到她溫柔賢惠、知事通理，處處都從寶玉一面設(shè)想，總覺(jué)同雙兒（金庸先生《鹿鼎記》中人物）有些相似，但她又比雙兒有過(guò)人的地方，便是她對(duì)于寶玉的一些“不是”總不會(huì)像雙兒那樣過(guò)分地去遷就，并非事事都大順其意而行之。后來(lái)，在讀到了附帶“脂硯齋”批語(yǔ)的“石頭”以后，通過(guò)那些夾雜在正文字里行間的小字，我更加深入地了解了襲人其女，她在我的眼中、心里似乎更漸清晰了，我竟好像是曾經(jīng)同她終日相處過(guò)一般。

重讀“石頭”，我因了先前對(duì)襲卿的“戀”，對(duì)于書(shū)中有關(guān)她的文字就決意不再輕易放過(guò)，總都是反復(fù)讀之再四，包括“脂批”。只覺(jué)得此女越讀越能見(jiàn)出她的不平凡處，越“探究”得仔細(xì)就越感到她不像個(gè)丫鬟，以為她簡(jiǎn)直就該名列“十二釵”中才好，“十二釵”中無(wú)她，實(shí)在可惜！等到得見(jiàn)“脂批”點(diǎn)醒，被“告知”襲卿該是“十二釵副冊(cè)”之首，我才略覺(jué)釋?xiě)选胨瘸錾硌诀撸圆缓卯?dāng)真與“十二金釵”并列，但將她列于“副冊(cè)”之首，卻也再合適不過(guò)，試問(wèn)舍她其誰(shuí)？再想想襲卿于書(shū)中的種種行事，套用“脂硯”一話，曰：愛(ài)煞！愛(ài)煞，當(dāng)真令人愛(ài)煞也！我只想再跟“批”一句：堪得此女為伴，夫復(fù)何求哉！若還有不能理解我者，且隨我仔細(xì)回憶襲卿種種。

可還記得“楓露茶”與“奶油酥酪”兩節(jié)文字，特別是后事，旁個(gè)丫頭子對(duì)那李嫫嫫擅吃玉兄特為襲卿所留吃食時(shí)的態(tài)度如何？而后來(lái)襲卿自家卻又是如何從中調(diào)停而過(guò)的？——她只說(shuō)雖然愛(ài)吃那些，但因早前吃多了鬧肚子，倒是不敢吃了，之后就要寶玉替她剝栗子，就此將事情揭過(guò)，恐怕寶玉再像“楓露茶”那回一般，一怒之下摔出什么東西來(lái)驚動(dòng)賈母。“脂硯”則在此處批曰：通部襲人皆是如此，一絲不錯(cuò)。足可見(jiàn)，后文之中襲卿性情依舊這等溫柔和順，根本不是“高某人”所“續(xù)”那般的“招人嫌惡”！

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇九

《紅樓夢(mèng)》，它是四大名著之一。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢(mèng)》所呈現(xiàn)的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事，這是一個(gè)不朽的人生悲劇。

我從去年開(kāi)始，就一直琢磨著《紅樓夢(mèng)》，雖然幾個(gè)月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。

《紅樓夢(mèng)》主要以寶玉和黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國(guó)府之間，表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財(cái)產(chǎn)等各方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國(guó)文學(xué)畫(huà)廊中的著名藝術(shù)典型。

《紅樓夢(mèng)》所講述的，是一個(gè)令人稱(chēng)羨的大家庭，原本榮華富貴，后來(lái)因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒(méi)落，終于繁華成空的大悲劇。

因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現(xiàn)，也適度傳出了《紅樓夢(mèng)》的主要精神。

黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會(huì)中，婚姻大事向來(lái)由父母決定，子女本身并沒(méi)有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實(shí)際上他心里喜歡林黛玉。婚姻大事他無(wú)法自主，最終導(dǎo)致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個(gè)人的悲劇。

當(dāng)我看完《林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天病神瑛淚灑相思地》時(shí)，聽(tīng)著悲傷的音樂(lè)。我實(shí)在控制不住自己激動(dòng)的心情，情不自禁地落下淚來(lái)，那不爭(zhēng)氣的眼淚始終還是把那頁(yè)給模糊了呢！傻傻的我本以為結(jié)局會(huì)是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊！王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這么悲慘的結(jié)局我卻怎么也想不到。

當(dāng)黛玉聽(tīng)完傻大姐的話后，就直吐鮮血。不住地流淚。因?yàn)樗邮懿涣诉@個(gè)事實(shí)，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自己。她把寶玉送給她的那絹?zhàn)油鹕弦涣蹋D時(shí)化為灰燼。熬了一天，黛玉已經(jīng)奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個(gè)字還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)，只見(jiàn)黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風(fēng)而逝。

黛玉死的時(shí)候，正是寶玉娶寶釵的同一個(gè)時(shí)辰。只因?yàn)t湘館離新房很遠(yuǎn)，聽(tīng)不到瀟湘館這邊悲慟的哭聲。

這真的是個(gè)不朽的悲劇啊！

我為黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最后竟然出家當(dāng)了和尚，因?yàn)樗懒置妹檬菫樽约憾赖摹１阍陟`柩前放聲大哭。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇十

而今天我只談三個(gè)人：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵。

賈寶玉：作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予眾望的繼承人，但是他的思想性格卻使他背叛了他的家庭。他不通世務(wù)伯讀文章，有可貴而不可多得的對(duì)封建正統(tǒng)思想的不滿(mǎn)和反抗精神。

林黛玉：兩彎似顰非顰籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，姣襲一身之病；閑靜如姣花照水；形動(dòng)如弱柳扶風(fēng)一幅古代病態(tài)美人圖躍然紙上。她性情孤高，胸懷狹窄，才情之高，是十二金釵之冠。

薛寶釵：生的臉若銀盆，眼若水杏，唇不點(diǎn)而丹，眉下畫(huà)而橫翠，肌膚也豐澤而白皙，性情溫和而貞靜，行為豁達(dá)大度，處事隨分安時(shí)，才情之高，也只有她能與黛玉匹敵，有一把有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，只有揀有玉的方可配。正因一塊玉，一塊金鎖，一句“你這金鎖要揀有玉的方可配”，可惜了三個(gè)絕世佳子。

落得：黛玉和寶玉有著共同的理想和志趣，真心相愛(ài)，但這一愛(ài)被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶了寶釵為妻，但因雙方?jīng)]有共同的理想志趣，加上寶玉又無(wú)法忘懷知音真愛(ài)林黛玉，婚后不久即出家當(dāng)了和尚，留寶釵獨(dú)守空閨，抱恨終生。四個(gè)大家府也已落魄的妻離子散。

這樣一個(gè)悲慘的結(jié)局，讓我聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景：歸罪官僚大地主階級(jí)的腐敗、虛偽、殘酷、暴虐和深刻的社會(huì)矛盾，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)新生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的萌芽和新興的市民社會(huì)力量追求民主和個(gè)性解放的生活而又找不到出路的痛苦。只是可憐了黛玉“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。真是“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”的自卑、自尊、自憐的林黛玉啊······可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇十一

我素來(lái)不喜歡《水滸傳》中的粗俗蠻橫的氣息；而我又對(duì)于牛鬼蛇神之流，向來(lái)敬而遠(yuǎn)之，故而對(duì)《西游記》一類(lèi)的傳說(shuō)也甚無(wú)好感；至于《三國(guó)演義》，我害怕政治家之間的勾心斗角，陰謀詭計(jì)。因此，我似乎只能寄情于閨閣兒女之事。與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)害。

故事中的女主角各有千秋，我最欣賞的，還是林黛玉。黛玉本是一棵快枯萎的降珠草，投胎到人間來(lái)。她多愁善感，常常為別人不注意的小事而傷心流淚。正如小說(shuō)中“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)。花開(kāi)花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此想到了人生的悲歡離合，聚散無(wú)常。也就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，她才能發(fā)現(xiàn)常人所不注意的問(wèn)題。就像：極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是放誕無(wú)禮。自命清高的的“檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸去紅妝的虛偽。于是，黛玉被認(rèn)為“小性，多心，心窄”，但我認(rèn)為，黛玉正是因?yàn)槁敺f過(guò)人，才有了如此高的悟性，并無(wú)小性，多心之說(shuō)。

到最后，也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死得很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這一點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的？然而高鄂卻沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣急而亡。這不像我們認(rèn)識(shí)的那么高傲自賞的林黛玉，反而像個(gè)情場(chǎng)失意的平常女子。

而王熙鳳她帶給我的印象是：先猜到別人的想法，提前他人一步想要做的事情，先他人一步完成事情。而《紅樓夢(mèng)》中對(duì)鳳姐的詮釋實(shí)是有理：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命“。很多人就是如此，對(duì)于事情太過(guò)于執(zhí)著，不是自己應(yīng)得到的，卻要機(jī)關(guān)算盡的算計(jì)別人，使自己深陷囹圄不得解脫。何必呢？不要拋棄一切強(qiáng)行去追求不可能的夢(mèng)想，有時(shí)順其自然也會(huì)有意想不到的收獲。我認(rèn)為人這一生，概括起來(lái)，就是有得意淡然，失意坦然。人這一生不可能一帆風(fēng)順，會(huì)有一定的困難與挫折，有的人就會(huì)對(duì)自己犯的錯(cuò)誤過(guò)于在意，導(dǎo)致忽略了其他部分，是自己這一生碌碌無(wú)為。這也就是我們平時(shí)所說(shuō)的平常心吧！

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇十二

《紅樓夢(mèng)》，一篇流傳于世的動(dòng)人奇緣，一場(chǎng)璞玉與仙草的奇妙邂逅，一支玉與鎖的愛(ài)世奇歌。

低吟著《枉凝眉》，我仿佛又回到了紅樓之中。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化……”

看見(jiàn)一個(gè)花容月貌的女子獨(dú)自挽著鋤頭，漫步在花瓣飄零的桃花園中，走至一棵桃樹(shù)下，風(fēng)吹，花落，她看著那滿(mǎn)院的殘花落瓣，輕輕地捧起，放在絲質(zhì)的手絹中，小心翼翼地包裹好，流著淚將它埋進(jìn)無(wú)盡的“深淵”中，向那冰冷的泥土訴說(shuō)著哀傷。黛玉葬的是什么花？她坐在涼亭內(nèi)，回想起過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中升的憂(yōu)傷如那飄零的桃花，永遠(yuǎn)揮不去，抹不盡。無(wú)言的相思淚滑過(guò)面龐，望著那縹緲的天空，無(wú)邊無(wú)盡，無(wú)聲無(wú)息的風(fēng)吹著多多白云，劃過(guò)那有情亦無(wú)情的天空。那雙宿雙飛的比翼鳥(niǎo)自由自在地飛翔。而自己卻像一只金絲雀一樣被鎖在這冰冷的金籠中。寄人籬下，無(wú)法言出心中的憂(yōu)，嘆出心中的悲，道出心中的傷，她的一生是何等的凄涼，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。

“水中月，鏡中花”

花凋殘了，月還是依舊陰晴圓缺，切不會(huì)因?yàn)榛ǖ牡驓埗`放不出那皎潔的光。

“美玉無(wú)暇”——賈寶玉。他，本是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)剩下的一顆頑石，被棄在了大荒山無(wú)稽崖青梗峰下，卻偏偏又通了靈性，成了人，有了感覺(jué)，有了情義，有了靈魂，享受到了人間諸諸美好，也吃盡了人世間的種種苦難。他是封建家長(zhǎng)眼中的叛逆者，史湘云眼中的“愛(ài)哥哥”，絳珠仙草眼中的神瑛侍者，黛玉唯一永遠(yuǎn)的知己，他對(duì)黛玉“溺水三千，只取一瓢飲”。寶玉放蕩不羈，鄙視世俗，不束縛于封建禮教，不拜倒于功名利祿。他隨心所欲，向往自由，想做一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的小鳥(niǎo)，在藍(lán)天中自由翱翔。

漫溯古今，曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，無(wú)不在于批判。批判抑制人思想的封建王朝，批判腐敗黑暗的封建社會(huì)，批判束縛人自由的無(wú)情統(tǒng)治者。他，向往自由，向往美麗，向往一切美好的`事物，只嘆“落花有意，流水無(wú)情”。

從紅樓中走出來(lái)，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來(lái)，不禁感嘆自己生活的時(shí)代是多么的自由，多么的美好！今天的努力就能決定明天的結(jié)果，而不是天生注定身份的尊貴與低賤，也不是生死就在于別人的一句話。想著想著，我越發(fā)堅(jiān)定了自己的想法：向往自由，發(fā)奮努力，找到屬于自己的天地，找到屬于自己的活法。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化……”

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇十三

紅樓夢(mèng)的結(jié)局，我有甚多不滿(mǎn)，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿(mǎn)，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對(duì)甚為不滿(mǎn)顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了。可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無(wú)法無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再說(shuō)寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?紅樓夢(mèng)實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。

看完紅樓夢(mèng)心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿(mǎn)則溢。”世上無(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活。”

我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿(mǎn)命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒?失敗在那兒?--我想應(yīng)該是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會(huì)更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死。“甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!”

那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。

其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的工作;你工作，換來(lái)生活需要的錢(qián)。錢(qián)讓人過(guò)好日子，沒(méi)有錢(qián)是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺(jué)得錢(qián)是什么污濁之物，錢(qián)只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢(qián)的手段罷了。人生在世，只要賺錢(qián)是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒(méi)什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)什么不可以的。()所以為了活下去，要賺錢(qián)。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。

若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿(mǎn)的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō)，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對(duì)。”我想逃避的那些就是“看錯(cuò)紅塵”的，而面對(duì)的才是真正“看破紅塵”的。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇十四

名著自有名著的魅力，我初讀紅樓夢(mèng)是在高中畢業(yè)的時(shí)候，那時(shí)候的寶玉黛玉寶釵的愛(ài)情糾葛是我最感興趣的；再讀紅樓夢(mèng)是在參加工作之后不久，那時(shí)候書(shū)中人物關(guān)系是我最感興趣的；三讀紅樓夢(mèng)是教學(xué)工作中強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀名著的時(shí)候，故事情節(jié)是我最感興趣的，這次讀紅樓夢(mèng)是閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，這時(shí)候細(xì)品書(shū)中的語(yǔ)言是我最感興趣的。

緣起于我讀了一本叫《宋詞，我的憂(yōu)郁抗體》，這本書(shū)的編者是陳梓伶和星佑，它是長(zhǎng)沙岳麓書(shū)社20xx年出版的詩(shī)療館叢書(shū)。在書(shū)的第一輯冥想你的人生中的地首詞是蘇軾的西江月，我把原詞寫(xiě)下來(lái)：世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把酒凄然北望。

編者選了這首詞是為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的蘇軾為人生困擾，借曹雪芹的《好了歌》來(lái)排解憂(yōu)愁。那好了歌引起了我的記憶，我把他背下來(lái)了“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來(lái)多，孝順兒女誰(shuí)見(jiàn)了。

這功名嬌妻兒女都是人生中遇到的，牽引著自己努力經(jīng)營(yíng)的東西。我不談它的內(nèi)容，僅僅談它的每句七字的表述，就讓我難以割舍。再接下來(lái)的另一本書(shū)教《妙引宋詞好口才》里引用了紅樓夢(mèng)里的“聰明累”又使我不舍。我還得說(shuō)說(shuō)這本《巧引宋詞好口才，它是康林主編的，北京大眾文藝出版社20xx年2月出版。這個(gè)“聰明累”就在該書(shū)的205頁(yè)下面，編者是在事理篇哲理中的弄巧成拙這個(gè)成語(yǔ)中的引用了“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”這句話的，它出自曹雪芹紅樓夢(mèng)的聰明累。

我將“聰明累”內(nèi)容呈上：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家夫人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了邑懸懸半世心，好似蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡，呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛，嘆人世，終難定。

曹雪芹的七字句吸引著我又讀紅樓夢(mèng)。

你看在第一回里，曹雪芹描寫(xiě)王熙鳳的的時(shí)候，從外貌到內(nèi)心寫(xiě)了個(gè)淋漓盡致，都是用的七字句。你看她頭上戴的，金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，身上穿的縷金百蝶穿花襖，大紅陽(yáng)段窄裉襖，襖外面罩著五彩刻絲石青掛，褂子質(zhì)地是銀鼠，下著翡翠撒花洋縐裙，一雙丹鳳眼，兩彎柳葉眉，粉面韓春偉不露，朱唇未起笑先聞“。”

黛玉的描寫(xiě)更是恰如其分，寶玉的描寫(xiě)也是入木三分。

我真是服了曹氏語(yǔ)言。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇十五

明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)由于閉關(guān)鎖國(guó)從最頂端逐漸的走向衰敗。而《紅樓夢(mèng)》中的“薛王賈林”四大家族便見(jiàn)證了由繁華走向衰落，甚至家破人亡的全過(guò)程。

林黛玉，是因?yàn)槟赣H病逝。她的外祖母(即賈母)聽(tīng)聞此事，心中對(duì)黛玉產(chǎn)生了可憐又疼愛(ài)之情，想將黛玉接到自己身邊，給她一些依靠和安慰。黛玉在賈母的千呼萬(wàn)喚之后才離開(kāi)父親來(lái)到了賈府。黛玉的母親曾告誡她在賈府中的生活，要多加留心。所以黛玉在賈府中的生活可堪稱(chēng)為步步驚心。黛玉剛開(kāi)始對(duì)寶玉是不愿靠近，怕這個(gè)一直受寵的寶玉會(huì)為自己添麻煩。但后來(lái)兩個(gè)人相知相熟之后，特別是在吟詩(shī)作曲中更成為了知己。黛玉，柔弱，身體又多病，在賈府中也沒(méi)有多少地位，而且要小心處事，只怕惹惱了誰(shuí)的女子，最終在大家(除寶玉外)的欺騙下，在寶玉成親當(dāng)晚病逝，無(wú)聲無(wú)息地離開(kāi)這本不屬于她的世界。

賈寶玉，一出生便含著一塊玉，這就是賈母寵他的原因之一。寶玉的性格叛逆，總是喜歡與女子呆在一起吟詩(shī)作對(duì)，寶玉最初見(jiàn)黛玉時(shí)是先看都沒(méi)看就去換了衣服，但等見(jiàn)到黛玉后，就非常的喜歡與黛玉在一起。當(dāng)兩人都明白對(duì)方的愛(ài)慕之情后，寶玉又送了黛玉他舊時(shí)的手帕，意喻著對(duì)黛玉承諾只對(duì)她一個(gè)人好，可惜最后在不知情的情況下，寶玉和寶釵成了親，也知道林妹妹已經(jīng)不在了。之后他便一直失魂落魄，直到家中有變故，才恢復(fù)了。但在寶釵的又一次刺激下，寶玉又變得失魂落魄，直到他看破紅塵，當(dāng)了和尚。

寶釵，一個(gè)一心想坐賈母位置的人。在黛玉生病時(shí)，給黛玉送去補(bǔ)品和問(wèn)候，是為了讓黛玉對(duì)她的戒心放下。最終，賈府?dāng)÷洌肜^承賈母的那種地位已不復(fù)存在，況且寶玉出家當(dāng)了和尚，她只能成為一個(gè)寡婦。

通過(guò)對(duì)林黛玉，賈寶玉和薛寶釵的三位主角的人物塑造，可看出當(dāng)時(shí)的封建專(zhuān)制是多么的殘酷。明清時(shí)期，封建專(zhuān)制也達(dá)到了一個(gè)最頂峰，使得“薛王賈林”這些大家族一樣走向衰落，而平民百姓更是苦。正可謂：國(guó)富，百姓苦;國(guó)亡，百姓苦。

捧起《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，心卻滿(mǎn)是沉重。

《紅樓夢(mèng)》始于一個(gè)美麗的神話，有一塊被女?huà)z用剩的五彩石在荒山里自嘆自怨，為什么同樣是女?huà)z制造的五彩石，別人都可以用之于補(bǔ)天，發(fā)揮各自才能，實(shí)現(xiàn)各自?xún)r(jià)值，為何獨(dú)剩我一個(gè)，天既不用我，為何造我于世?五彩石啊五彩石，你不必自哀自怨，終有一天，你會(huì)等到有個(gè)人帶你走入紅塵，去品味人生中最有意義的事情——情。

想了很久，為什么《紅樓夢(mèng)》能成為古代四大名著之一?我想是因?yàn)檫@本小說(shuō)告訴我們，曹雪芹所處的時(shí)代是一個(gè)無(wú)愛(ài)的時(shí)代，中國(guó)無(wú)視愛(ài)，恥談愛(ài)，而且在和愛(ài)做了數(shù)千年無(wú)謂的斗爭(zhēng)的荒唐時(shí)代。《紅樓夢(mèng)》告訴我們，我們應(yīng)該真誠(chéng)地發(fā)自?xún)?nèi)心地去表達(dá)這份愛(ài)，這份愛(ài)并非“男女之愛(ài)”、“我要做個(gè)好皇帝”、“路見(jiàn)不平拔刀相助”，而是在互相尊重的前提下，用心去愛(ài)身邊的每個(gè)人，讓身邊的人活得更好，這樣的愛(ài)，如親情之愛(ài)、血緣之愛(ài)，出于天然。看賈珍賈蓉在父親靈前守靈哭喪，極其哀痛，甚至從進(jìn)大門(mén)開(kāi)始跪至父親靈前，這樣的舉止，誰(shuí)能說(shuō)他們是不肖子孫?然而轉(zhuǎn)身就去和尤氏姐妹調(diào)笑，似乎死的是別人的父親。賈赦病了，身為生母的賈母讓寶玉代安，寶玉代安時(shí)，作為病人的賈赦還要起身躬聽(tīng)寶玉傳達(dá)賈母的話，這到底是誰(shuí)看望誰(shuí)啊?這樣的愛(ài)，本該出自真心，卻被人活生生的扼殺了，這告訴我們那個(gè)時(shí)代是多么的荒唐!

我看著別人寫(xiě)出對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，看到這樣讓我震撼的故事：一位學(xué)者到國(guó)外旅游，在國(guó)內(nèi)帶走的唯一東西就是《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)國(guó)外有朋友問(wèn)他為什么這樣做時(shí)，他說(shuō)：“每當(dāng)我想念我的祖國(guó)時(shí)，我就打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，每當(dāng)我打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就看見(jiàn)了我的祖國(guó)。”

朋友，當(dāng)你聽(tīng)到這樣的話時(shí)，難道不為之動(dòng)情?當(dāng)你看見(jiàn)這樣的情景時(shí)，難道不熱淚盈眶嗎?曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)幾千年來(lái)的完美結(jié)晶，至今為止，還未能有一部作品能超越它，我想以后也不會(huì)有作品能如它橫空出世了。可以毫不夸張地說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部空前絕后的精品，我們中國(guó)人應(yīng)該為之而自豪，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，因?yàn)槲覀冇H愛(ài)的祖國(guó)誕生了偉大的《紅樓夢(mèng)》!

嗚呼間秋風(fēng)蕭瑟，正如曹雪芹歷時(shí)十載撰寫(xiě)的紅樓，似悲似哀也。“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”這是曹雪芹對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià)，我們可以從中看出曹雪芹一切盡在不言中的辛酸。她化身為書(shū)中悲情的林黛玉，封建的殘余似乎總跟隨著她，幸運(yùn)的光環(huán)永遠(yuǎn)都無(wú)法照耀她。不過(guò)，哪怕陰天揮散不去，她堅(jiān)毅如冰，不曾低頭，因?yàn)樗嘈牛Ｍ墓饷⒕驮谇胺剑龏^力追，以夢(mèng)為馬!

我行若微塵，腳踏黃土;我向往星空，卻無(wú)能無(wú)力。我沒(méi)有林黛玉所遭受的不幸，卻擁有著她的矯情;我時(shí)而退縮，時(shí)而猶豫，卻永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)攻。性格上的懦弱讓我習(xí)慣于“知足”，但并非“常樂(lè)”。

此刻淚水肆意在我的臉上，我的思緒回到了從前。

當(dāng)我翻開(kāi)買(mǎi)了許久卻仍未翻動(dòng)的紅樓，我的思緒久久被它牽動(dòng)著，把我追溯到了那個(gè)封建黑暗的紅樓中。我知道，我也能像書(shū)中的林黛玉一樣為愛(ài)掙扎，為夢(mèng)迎難而上!紅樓，一個(gè)朝代，一首愛(ài)情的悲歌。林黛玉日夜夢(mèng)想著和寶玉成為眷屬，為自己的幸福對(duì)抗封建勢(shì)力。過(guò)程也許是坎坷的，結(jié)果也許是失敗的，但他們不也努力過(guò)么!那我也能!合上書(shū)卷，書(shū)中的紅樓氣息卻毫不褪色。閉上眼睛，我甚至能感受到其中的辛酸。

以夢(mèng)為馬，相信自己，并為之全力以赴。我終于可以區(qū)別出平舌和卷舌，我終于可以擺脫每天嘴塞木塞讀報(bào)紙的日子。我明白，想要更接近夢(mèng)想，只有靠自己。我是幸運(yùn)的，我要戰(zhàn)勝的敵人是自己，我成功了，我能說(shuō)會(huì)道了。林黛玉是不幸的，她所承受的是一個(gè)時(shí)代的悲劇。不以成敗論英雄，我和她都是自己的英雄。

夢(mèng)想是舵，引導(dǎo)我們駛向成功。相信自己，希望的曙光就一定會(huì)出現(xiàn)。以夢(mèng)為馬，我?jiàn)^力，繼續(xù)追!

初中關(guān)于讀后感的。

作文。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇十六

有人說(shuō)：“讀《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)你讀了許多回時(shí)，你的體會(huì)是與剛開(kāi)始讀的.時(shí)候不同的。”當(dāng)時(shí)我還是半信半疑，但以后，我便體會(huì)到了這種奇特之處。

在這些內(nèi)容中，令我最難忘的，便是在第七回中描寫(xiě)的冷香丸了……。

這段內(nèi)容始于周瑞家的人來(lái)向王夫人稟報(bào)劉姥姥走了這個(gè)消息，恰好王夫人與薛姨媽在談話，便也和薛寶釵聊起來(lái)。

剛開(kāi)始她們只是聊聊家常，但不知怎么的就帶出了冷香丸這個(gè)話題。

寶釵天生帶有一股熱毒，請(qǐng)了許多名醫(yī)也治不好。寶釵家可是皇商，專(zhuān)為朝廷采辦，財(cái)大勢(shì)大，照理說(shuō)碰到個(gè)疑難雜癥也不難治愈，唯獨(dú)寶釵的病無(wú)從下手，直到一個(gè)和尚給了一個(gè)秘方——冷香丸。

構(gòu)成冷香丸的幾味藥十分奇特，并且配成的概率極小，這幾味藥是春天的白牡丹、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉、冬天的白梅花的花蕊各十二兩，在來(lái)年春分曬干、研好，再要雨水這日的雨、白露這日的露、霜降這日的霜、小雪這日的雪各十二錢(qián)，調(diào)勻、和著之前研的藥，加些甜的，丸成龍眼大的丸子，發(fā)病時(shí)用十二分的黃柏煎湯服下。

在這初看時(shí)只覺(jué)得可笑而繁雜的方子里，其實(shí)有很深的內(nèi)容。

先看那幾種花，其中的共同點(diǎn)顯著——都是白色的。讀過(guò)紅樓夢(mèng)的朋友都知道，白色的代表人物是林黛玉，她多愁善感，追求精神上的高度，而薛寶釵雖然進(jìn)賈府的時(shí)間比林黛玉晚，卻是金陵十二釵中最惹人喜愛(ài)的，用白色來(lái)壓那熱情的紅色，再合適不過(guò)了。后面的幾種水也是如此，由于在中醫(yī)中，水是寒性的，用“寒”也能壓住“熱”。

但為什么花蕊要在來(lái)年春分這日曬干呢？因?yàn)檫@時(shí)冬天剛過(guò)，天不是太冷也不太熱，處于一種平衡狀態(tài)。也的確，這味藥是讓人的身體保持平衡，不要過(guò)陰或過(guò)陽(yáng)，作者曹雪芹一直信奉著這種中醫(yī)的理念。

按照這個(gè)理念，為何又要用黃柏煎湯呢？黃柏是一種極苦之藥，寶釵平日都十分快樂(lè)，為何用黃柏的原因也就顯而易見(jiàn)了。

在紅樓夢(mèng)中，像這樣的字句還有很多，只有細(xì)心挖掘，從字里行間才能體味出作者寫(xiě)作的理念。

《紅樓夢(mèng)》這部千年難遇的奇書(shū)，不愧為四大名著之一，值得大家細(xì)細(xì)品讀啊！

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇十七

細(xì)品紅樓，別有一番滋味。最使我難忘的還是那個(gè)弱不禁風(fēng)的林妹妹。她，多愁善感，卻對(duì)寶哥哥情有獨(dú)鐘；她，體弱多病，卻在骨子里有著一份傲氣；她，雖從小寄人籬下，卻有著冒犯不得的自尊。

“黛玉”，人如其名，她總是淡施朱粉，一身青綠衣衫，更是顯得她瘦骨如柴，一臉憂(yōu)傷表露無(wú)遺。太多的時(shí)候，她是孤寂的。晚春時(shí)節(jié)，桃花凋零，這可人兒又觸景傷情，為之抽泣起來(lái)，許是認(rèn)定自己不久后亦會(huì)如此罷？她孤身一人，扛著花鋤踏出閨房，悠悠地走到林中，將收集的殘花瓣兒從囊中輕輕倒入挖好的坑中，把著鋤頭一點(diǎn)點(diǎn)將它們掩埋，淚珠順著消瘦蒼白的面龐滾落，滴入土中，連同憂(yōu)傷一并帶了出來(lái)“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”初識(shí)紅樓，我并不喜歡黛玉。她的爭(zhēng)風(fēng)吃醋令我厭惡。我曾將她比作玫瑰，身上帶刺，總把好人傷，使得氣氛尷尬至極，她卻沒(méi)事似的。后來(lái)我明白了，她從小父母雙亡，被迫寄人籬下，勢(shì)必要受人臉色，可她的自尊心令她堅(jiān)強(qiáng)、孤傲，一味地在別人話里挑刺，也并非她所愛(ài)，只是她早已習(xí)慣于保護(hù)自己。

我欣賞黛玉對(duì)寶玉的萬(wàn)般癡情。前世，她是仙人悉心呵護(hù)的一株絳珠仙草；今生，為報(bào)恩來(lái)尋寶玉，一心為他牽腸掛肚，得來(lái)的卻是“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”。每每讀至些處，我便替她婉惜：黛玉的結(jié)局太過(guò)凄慘了。她一直惡疾纏身，飽受病痛的折磨。彌留之際，眾人為她沐浴，還未完畢，只聽(tīng)得她斷斷續(xù)續(xù)的一句話：“寶……寶玉……你……你好……”便一絲不掛地躺在了桶里，停止了微弱的呼吸，當(dāng)老祖宗聞?dòng)嵹s到時(shí)，已剩下一具冰涼的尸體，慘白的臉上，眉頭依舊緊縮著，即使魂魄歸西，她的傲骨仍存，正應(yīng)了“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污濁陷渠溝。”黛玉在病榻前，含怨燒去了所有的詩(shī)稿和那塊令她珍惜的手帕。空氣中，那焚化成灰的詩(shī)稿已不成形，但淡然飄忽著黛玉曾用過(guò)的墨汁香味。

我欽佩黛玉的詩(shī)情才氣。瀟湘館的陳設(shè)令我頓生敬意，當(dāng)初劉姥姥二進(jìn)大觀園，挨個(gè)兒地參觀各個(gè)屋子，步入瀟湘館時(shí)，滿(mǎn)屋書(shū)香氣息，無(wú)錦羅帷幔之類(lèi)裝飾，只有文房四寶齊擺案臺(tái)，不覺(jué)贊嘆：“這許是哪位公子哥的書(shū)房吧？”只見(jiàn)老祖宗聞言笑答：“哪里的事！這是我那外孫女的閨房。只不過(guò)她好吟詩(shī)作賦，不興女紅罷了。”黛玉即興作詩(shī)的能力可謂了得。賈元春從宮中回來(lái)探親，臨走時(shí)給眾人出了題，黛玉提筆寫(xiě)下幾篇妙文，得到好評(píng)，又為寶玉連作幾篇，更是令我大開(kāi)眼界。

其實(shí)黛玉何嘗不是自由的象征，她不愿受那封建思想的壓迫，語(yǔ)帶譏消，表達(dá)著內(nèi)心的不滿(mǎn)。她雖多愁善感，卻是體現(xiàn)出她內(nèi)心的純潔，她輕聲哼唱著：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅銷(xiāo)香斷有誰(shuí)憐？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”嬌小柔弱的身影在風(fēng)中微微顫抖著，一襲青衫盈盈前進(jìn)的。

品完那“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的紅樓一夢(mèng)，我早已落淚輕泣。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇十八

都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里面生字詞多、人物多、伏筆多，是需要花費(fèi)心思仔細(xì)品讀的一部巨著，紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)讀后感100字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

《紅樓夢(mèng)》是古典小說(shuō)史上的巔峰巨著,它講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族大小故事。故事的主人公是賈寶玉和林黛玉。林黛玉從小體弱多病，來(lái)到了榮國(guó)府，認(rèn)識(shí)了住在大觀園里的一群女孩，她們不但容貌美，而且心靈也美。賈寶玉是這起人中的唯一一個(gè)男孩。他不同于古代的其他男性，都自以為高出女性一等，而是把把自己和對(duì)方看作平等的人。故事的中心地位，是賈寶玉和表妹林黛玉丶表姐薛寶釵之間的愛(ài)情糾葛。這樣的問(wèn)題，悲劇就成了不可避免的結(jié)果。而整個(gè)賈府，則是一個(gè)冠冕堂皇的外表之下充滿(mǎn)了污濁丑惡的貴族家庭，只有門(mén)前的一對(duì)石獅子是干凈的，并且和整個(gè)社會(huì)的污濁連成一片。《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心，就因?yàn)樗浞謱?xiě)出了被毀滅的女性不僅是外形美，而且內(nèi)心是更美的`。

總是聽(tīng)老師說(shuō)，讀了紅樓夢(mèng)，能提高自己的寫(xiě)作水平，所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味其中的精彩。

第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，當(dāng)時(shí)看書(shū)更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了。看完后為書(shū)中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。

前年兒子要看《紅樓夢(mèng)》，幫她買(mǎi)了一套成人看的，他看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的看，我才知道高中時(shí)沒(méi)有讀的詩(shī)歌寫(xiě)得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對(duì)人生的看法和感悟，都融于小說(shuō)里，他用心寫(xiě)了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過(guò)自己想過(guò)的生活。

也許，又看一遍，又有新的感受。

或許，人生是如詩(shī)一般的美好;或許，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或許，人生如戲劇一般精彩;如曹雪芹筆下《紅樓夢(mèng)》一般，演繹著人生的起起落落，悲歡離合，讓人蕩氣回腸。

對(duì)于人生的理解，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫(xiě)出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢(mèng)》。以《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)古典小說(shuō)推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫(xiě)出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛(ài)戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬(wàn)千都躍然紙上。

正是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》這般精彩，所以讓我們對(duì)人生有更多了體會(huì)，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有更深的了解。

我們的人生，正是如詩(shī)如歌般的歲月，有過(guò)開(kāi)心的笑容，有過(guò)傷心地淚水，有過(guò)真心的悔責(zé)…誰(shuí)都有過(guò)失敗，曹雪芹筆下的寧國(guó)公也如同所說(shuō)。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說(shuō)，有各種各樣的故事情節(jié)，只不過(guò)作者是我們自己罷了。人生如戲，沒(méi)有人知道自己的未來(lái)會(huì)怎樣。人生像一場(chǎng)旅途，正如我國(guó)偉大的思想家魯迅說(shuō)過(guò)：“上人生的旅途吧，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”對(duì)啊，雖然有難關(guān)，但不怕的人才能挺過(guò)去。《紅樓夢(mèng)》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來(lái)去匆匆，白白流逝人生時(shí)光!想必這正是《紅樓夢(mèng)》想告訴我們的道理。

讀完《紅樓夢(mèng)》這部歷史名著，我對(duì)人生的感悟有了更多，正因?yàn)橛辛诉@些讓人震撼內(nèi)心的經(jīng)典名著，才會(huì)讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長(zhǎng)的道路上，想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國(guó)家這些古典文學(xué)，也讓人為之贊嘆，耳熟能樣的四大名著，四書(shū)五經(jīng)…都在人生長(zhǎng)河里，如寶石般栩栩生輝，陪伴著我們一路遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行在如戲般的道路上。

人生如戲。曾幾何時(shí)，那些古時(shí)的文學(xué)大師們，把滿(mǎn)腔熱血，把人生感觸以各種形式呈現(xiàn)在我們跟前，名著讓人慢慢感悟，經(jīng)典讓人回望過(guò)去…就讓我們?cè)谌鐟虬愕娜松校M情感受中國(guó)古典文學(xué)的熏陶!

嘆人間美中不足今方信，滿(mǎn)紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。

——題記。

紅樓夢(mèng)一夢(mèng)古往今來(lái)，賺得了多少?lài)@息，多少惆悵，可是又有誰(shuí)讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢(mèng)回他是否會(huì)想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂(lè)，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實(shí)則內(nèi)心百般波瀾。

有友人問(wèn)我，在這本書(shū)中你認(rèn)為曹雪芹更偏愛(ài)林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語(yǔ)，其實(shí)無(wú)論是黛玉還是寶釵都不過(guò)是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無(wú)論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對(duì)的，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。

都說(shuō)紅樓夢(mèng)最著名的便是那一首“滿(mǎn)紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”是呀!全書(shū)寫(xiě)的都是荒.唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說(shuō)作者迷戀兒女癡情，可又有誰(shuí)能真正理解書(shū)中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書(shū)中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全書(shū)描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書(shū)不僅是曹雪芹對(duì)而是生活的迫憶，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)和諷刺，“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌！弊髡呓桀B石說(shuō)自己不能匡時(shí)濟(jì)世，被棄置世間，半生潦倒，一事無(wú)成，所謂無(wú)才，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩(shī)人”的慷慨;以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱(chēng)為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗卑劣的社會(huì)不相融，那這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來(lái)寫(xiě)這部書(shū)的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類(lèi)型的人物，來(lái)表明他對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，寄托他難以言語(yǔ)的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。

作者是以淚和墨寫(xiě)下這本書(shū)。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。百年后世人對(duì)紅樓夢(mèng)可謂是褒貶不一，魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)“淫”，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”可是無(wú)論怎樣，認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅(jiān)持一分為二，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。但《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。

說(shuō)到辛酸處，荒.唐愈可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，是我國(guó)十八世紀(jì)中期的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù)，在我國(guó)及世界發(fā)展中占有顯著的地位。

故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應(yīng)了一句話，近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

紅樓夢(mèng)帶著憂(yōu)傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下。

2023年紅樓夢(mèng)分析讀后感（優(yōu)秀19篇）篇十九

王熙鳳是個(gè)八面玲瓏的角色。大觀園的盛衰多是王熙鳳制造的。雖然，她有些陰險(xiǎn)毒辣，謀財(cái)害命的.事也干過(guò)。但這卻是人的本性。況且是在那樣的年代。在我看來(lái)，她不是可惡而是可憐。若是榮國(guó)府少了她這么個(gè)角色，還不知亂成了什么樣呢!若是在現(xiàn)代，以她的辦事能力，為人處事的能力，她也必是一個(gè)女強(qiáng)人。