在寫作過程中，我們需要注重提高語言的準確性和形象性，使文章更加生動有力。閱讀優秀的作文范文，可以幫助我們開闊思路，提升寫作水平，以下是一些值得一讀的作文范例。
留白為的高考（優質18篇）篇一
王國維在清華國學院任教時，要求他的學生要做到“六不”：不放言高論、不攻擊古人、不議論他人短長、不吹不抄襲他人言論。王國維的這“六不”在今天看來，依然有很強的現實意義。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
留白為的高考（優質18篇）篇二
幾縷金色的陽光灑在那幅布滿灰塵的油畫上，不管站在哪一個角度看去，她都在對我微笑――――蒙娜麗莎的微笑，讓我著迷。這個午后，我若有所思。
（一）。
都說城里好，城里又有什么好呢？
上班回家兩點一線，平淡無奇；整天被鋼筋水泥包圍著，一到上下班高峰，人擠人。
今天，雨下得很大，路上的行人比往常少了許多。沒有堵車，我早早地回到了家。
上樓梯時，我哼起歡快的歌，心情好久都沒有這么舒暢了。
在樓梯的拐角處，我一不小心和一位抱著大包小包的女士撞到了一起，東西掉了滿地。
我想肯定又少了一頓臭罵，因為城里人總是那么不厚道。
我連忙說著對不起，并撿起了掉在地上的東西，露出歉意而又真誠的微笑。沒想到她竟然微笑著對我說，你剛才哼的那首歌我也很喜歡。
我們相視一笑，小心地擦肩而過，同時哼起了那首歌。
（二）。
好不容易盼到星期天，收拾收拾屋子，家里煥然一新。
一個人坐在沙發上發呆，這個城市無親無故。
“嘟――”電話響了，朋友很親切地喚起我的小名，說一會兒來拜訪我。
我把家里好吃的全拿來出來，然后站在窗口不停地張望。有朋友來看我，我感到很高興。
朋友來了，我們用家鄉話交談，從村東扯到村西，想起幼時的趣事，眼淚都笑了出來。她隨口問道：“你對門是干什么的？”
“是……對，是開門關門的。”一陣哈哈大笑。
從此，我對那扇門有了許多好奇。
（三）。
也許，買一張機票，我明天就能抵達天涯海角。可我明天未必能坐到對門的沙發上。
那一天，我下定決心，一定要敲開那扇門。
抬起的手，又放下了下去。
幾經猶豫，我懷著忐忑不安的心情敲響了那扇門。
過了片刻，門開了。
有時候，緣分真是很好笑的東西，上次和我撞在一起的女士，竟是我的對門。
我們相互一笑。
她邀請我進去，我很自然地坐在她家的沙發上。我接過了那杯熱氣騰騰的茶，霧氣在繚繞，有些許清香。
一上午，我們在一起聊得極為開心。臨別時她說：“你是第一個來我家做客的鄰居，看到你的微笑我很開心。”
我不好意思地吐吐舌頭：“聽到你的話，我也很開心。”
以后每每走到她家門口，我總忍不住從貓眼向里張望。
后來，我發現她很晚才下班。有時一聽到腳步聲，我就立刻下床，打開那扇門燈，為她提供方便。這樣做我很開心。
（四）。
又是一具周末，我洗完衣服，晾在露天陽臺上。累得我像散了架一樣，躺在沙發上昏沉沉地睡著了。也不知過了多久，有人急促地敲門。一開門，是她。
她說：“下雨了，趕快收衣服吧！”
我望望窗外，雨下得還真大，她幫我把衣服收進來，動作很麻利。
從此，我們來往更密切了，幾日不見，總有些想念。遇上節假日，相互發一兩個短信祝賀；饞嘴時，一起逛超市；為了周杰倫的歌友會，一起在寒風里守到半夜。
后來嘛，我們成了很要好的朋友，只因我們都擁有真誠的微笑。
微笑是一把神奇的鑰匙，拉近了我與鄰居的距離，是微笑讓我在這個陌生的城市交到了朋友，讓我不瑞那么寂寞。每天對著形形色色的人，有了微笑，最真摯的笑，讓我自信了許多。我與微笑為鄰，每天過得很充實。
于是在某天的一個午后，我走到墻角，拿起干抹布把那幅油畫畫上的灰塵都擦掉了。一縷金色的陽光灑進來，蒙娜麗莎笑得更迷人了。
留白為的高考（優質18篇）篇三
王國維要求學生不放言高論，不吹噓、不夸淵博、不抄襲、體現了極強的實事求是精神。這種精神主要是針對自己的人生修為而言，今天依然有很強的現實意義。修身被儒家認為是人格發展的基礎，而人格的基礎應該實事求是，它是人性發展的重要環節，也是修為的境界。
實事求是，認識自我。維根斯坦說：“我愿意貼地面行走，不愿意在云端起舞。”而“貼地面行走”，正是一切從“實際出發”，正是人著地行走的關鍵，因此不至于飄在虛幻的空中，迷失自我，而看不清自己。“不吹噓、不自夸”，正是不在別人的吹捧中迷失自我，這樣才能腳踏實地有所成就。蘇東坡在烏臺詩案中，被奸佞權臣貼上“罪臣”標簽，過著階下囚的日子，受盡痛苦折磨，后被貶黃州，沒有被迷失，寫出了奠定文壇地位的“三赤壁”;弘一法師李叔同，出身豪門，皈依佛門潛心研究，在佛典、文藝、音樂諸多方面皆有極高造詣;愛因斯坦，在“笨小孩”的界定中，走向物理學的巔峰;史鐵生，在“殘疾”的情況下，奉獻出《我與地壇》的煌煌巨著;邰麗華，在“聾啞人”的事實中，舞出最美麗的生命姿態。因此說，實事求是，認清自我，腳踏實地，勝不驕敗不餒，才能穩穩地前進。
實事求是，完善自我。人一旦認清了自我，發現了自己的不足，便可以找出漏洞，完善自我，達.芬奇在成為大師之前已小有名氣，常常驕傲自滿，畫技不見長進，還多了些傲氣，幸好他的老師及時制止了他的行為，要求他十年內不發表作品，潛心“畫蛋”，打好基礎。正是如此，達.芬奇得以內心得以虔靜，腳踏實地地學習，最終發現自己不足，不斷完善，取得成功。假使他沒有在老師的'指導下潛心地練習，而是自夸自滿，定不會有如此高超的造詣。如此看來，即使是大師的料，也要不斷完善自我，更不用說常人了。
實事求是，超越自我。王國維要求學生不抄襲，這就要求學生要靠自己一步一個腳印的努力，踏踏實實做出成果。而靠走偏門，投機取巧，前進就會受阻。改革開放之初，中國的產品不斷因知識產權被起訴，導致出口受阻。破除這種思想，走出從中國仿照到中國制造，再到中國創造這一步步，一路實事求是走來，打造自主品牌，進而超越自我走得更遠。創造必須從能實事求是開始，認識不足，腳踏實地，奮起直追，才是創造的開始。走好這一步，中國制造業必將令世界矚目。可見，在實事求是前提下，完成超越自我，一切皆有可能。
求是則明，求實則穩，求是則新。達到修煉好身心的境界，潛心靜氣地做很好每一件事，平凡的人生才得以不平凡，才能走一條精彩的人生之路。
留白為的高考（優質18篇）篇四
中國畫的最高境界，在于水墨留白。白宣紙上聊聊數筆丹青之外，便是大片留白，但正是這留白，使中國畫有了無盡的張力，給予我們無窮的想象，展現出朦朧而豐厚的美感。
笪重光于《畫筌》中有語：“虛實相生，無畫處皆成妙境。”如見竹林桃花便想見有茅廬草屋隱于其中，見蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來。宋朝郭熙云：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高;水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其流則遠矣。”其理一也。
文學作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說什么?戛然而止而生的無窮意蘊，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無人敢作續貂之舉，這，便是留白藝術的魅力。
而戲曲中那個簡單的舞臺更是將留白藝術發揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬馬可走過，洞房花燭已點燃，長亭相送十八里別過……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語堂曾動情地講：“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。”在這個孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經已經過于緊繃，若不適時松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來看一看沿途的風景，給心靈放個假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會發現，原來人生無需塞得太滿，若無蝸角虛名的羈絆，輕松快樂竟是如此簡單。慧開禪師說：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”可見給心靈留白，做到心無旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實在是智慧人生的最高境界。
當然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無所作為的虛無主義，而是為了更好地創造與前行的智慧之舉。都說孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規劃他未來的生活藍圖，從學習到娛樂，從家庭到工作，甚至興趣愛好……這些都將這張紙填得滿滿的，但父母往往覺得這還遠遠不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經驗和閱歷，由他自己慢慢書寫?自己書寫的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創造，而非他人安排。其實，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來播下自己的花種，用心地澆灌，開出一片燦爛的花田。
留白為的高考（優質18篇）篇五
是唉聲嘆氣，自認倒霉;還是怒不可遏，法律聲討?是怨聲載道，指責社會;還是重振旗鼓，再度創新?這一些似乎都是選擇。可是小羽并沒有如此簡單地做，而是帶領大家一起走市場規范之路，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標準，由當地政府部門發布推行。
小羽的境界，首先表現為道德境界。
他意識到自己是社會一分子，市場誠信規范，創業者才有出路，自己才能走出困境。所以要做對社會有益的事。與其讓市場烏煙瘴氣，四分五裂，不如改變環境，讓市場煥然一新。
這是一種天下情懷，這是一種社會責任。
西塞羅說：“我們不是為自己而生，我們的國家賦予我們應盡的責任。”林肯則說：“每一個人都應該有這樣的信心：人所能負的責任，我必能負;人所不能負的責任，我亦能負。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識而進入更高的境界。”小羽深深懂得這些道理，她用擔當與責任，告訴我們，這樣的境界并非可望而不可及，通過努力可在一定的時間內達到。
這就需要處理好“義”與“利”的關系。孔子說，不義而富且貴，于我若浮云。任何人都想過好日子，富且貴是世俗之人的夢想。照一般人的思想，權錢交易，可獲富貴;欺世盜名，可獲富貴;假冒偽劣，可獲富貴。不過，于位可永保嗎?于名可永立嗎?于心可安嗎?我們要“利”，我們更需要“義”。“義”是什么，“義”是公平正義，“義”是天地良心。小羽謀求的正是這樣的“大義”。她分享創新專利成果，失卻了“小利”，贏得了“大義”。
小羽的境界，其次表現為做事境界。
她意識到，“合即立，分即垮”，市場的規范建設，產品的更新換代，單靠一己之力是不行的，必須要凝聚眾人的力量，必須要依靠政府的力量。可以說，從個人創新到團隊創新，從小集體奮斗到社會共同合作，便是小羽在困境中磨練出來的工作智慧，更是做事境界。
“眾人拾柴火焰高”固然是講團結的道理，何嘗不是講合作共贏的真諦?單干模式、零和思維已經過時，必須走出一條和衷共濟的新路子。這是新時代對創客的警示，也是對一個國家、一個民族的要求。
小羽依靠合作共贏，走出了困境，我國通過“一帶一路”，唱響了全球合作共贏的交響曲。
要合作共贏，就要有共同信念、共同目標，而不是各自為陣，互相防范，互相掐尖，那樣只能讓創業舉步維艱，只能讓國家發展滯步不前。
小羽的做事境界表現為創新的境界。
在創業的路上，由工藝創新到管理創新，由個體創新到團隊創新，便是小羽走的創業新路線。
小羽的故事告訴我們，在創業路上，我們要步出“自我創新”“關門創新”“一味依賴政府創新”的誤區，要努力走開放與合作之路。
無論是道德境界，還是做事境界，說到底都是生命的境界，人生的境界。
或許有人說，世間之大，像小羽這樣高境界的人，真有嗎?有幾個?但是必須告訴你，“人皆有成賢之性,故人人皆可為堯舜”，關鍵是想與不想，為與不為，關鍵是能否去掉心中“小我”。
我愿意成為像小羽那樣有境界的人!也希望天下涌現出更多像小羽那樣有境界的人!!
留白為的高考（優質18篇）篇六
夢想，不僅僅是要有夢的希翼，更要有實現它的方法。王國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。我認為實現夢想亦如此，也有三個境界。
首先，實現夢想要有“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的勇氣。筆名為二月河的凌解放寫出巨著《康熙大帝》，轟動一時，令人羨慕，可又有多少人知道他樹立這個夢想時的困頓與窘迫？在下放農村的年代里，他在辛辛苦苦勞作一天之后便坐在如豆的燈光下研讀史書著作。多少個枯燈夜坐的日子沒有磨消他的意志，在那個蕭艾遍生的年代，他有了一個文學夢，這是多大的勇氣！正是這種勇氣令他堅持，史料經帙日積月累，最后浩瀚地匯入了《康熙大帝》中，給歷史安放了一塊斑斕的拼圖。
其次，實現夢想要有“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的堅守與執著。出生在德國漢堡的盧安克，因為一次為期三個月的中國之旅讓他選擇留在廣西貧困山區。盧安克留在廣西，免費教育那里貧窮的孩子，不領工資，不圖名譽。他的夢和陸建芬、李桂林夫婦的一樣：自己不下山，是為了讓更多的孩子下山。，他被提名“感動中國人物”，有人說他身為外國人多管閑事，有人說他沽名釣譽，有人說他有戀童癖……他也沒有動搖，夢想是用來堅守的，不是用來拋卻的。“就像一顆樹搖動另一棵樹，一朵云觸碰另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂，只要這樣的傳遞和喚醒不停止，我們就不會告別盧安克。”這是盧安克堅守夢想的力量。
最后，實現夢想要有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的.淡泊。，莫言成為第一個摘得諾貝爾文學獎桂冠的中國人。當他得知此獲獎的消息后，只說自己仍會堅持寫作。他獲獎前是如此淡泊，獲獎后亦是如此。寫作《蛙》時，他歷時四年，三易其稿。沒有許多文人追求獲獎的急躁和狂熱，只有堅持淡泊的心靈來寫作，這才是莫言諾貝爾獎夢想之花綻放的原因。
夢想的實現絕非輕而易舉，唯有勇氣、堅守與淡泊才是每個人追夢途中應攜著的伙伴。
留白為的高考（優質18篇）篇七
“知足知不足，有為有不為”，來自冰心老人的一句家訓。“有為”即追求生命意義，是為了等待發揮作用的機會，而有所作為;“有不為”即對不符合正義道德的事堅決不做。
大道之行也，君子敢為人先。劉和珍就是一個有為的青年。她看見國人的現狀，徒步請愿，以犧牲生命為代價喚醒庸人。事后，魯迅在《紀念劉和珍君》中寫道：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。”劉和珍君敢為人先，至今被我們紀念。
同時，大道之行也，君子也有不為。晉陶淵明“不為五斗米折腰”被世人稱贊。陶淵明向來看不慣那些依官仗勢，作威作福的督郵，一聽小吏說還要穿起官服行拜見禮，更受不了這種屈辱。他嘆了口氣說：“我可不愿為這五斗米官俸，去向那號小人打躬作揖。”說著，他也不去見督郵，索性把身上的印綬解下來交給小吏，辭職不干了。陶淵明不堪政治上的腐敗骯臟，毅然棄官歸隱。故君子也有所不為。
再說林語堂是個很有骨氣很有節操的人。他心胸坦蕩，敢講真話，從不巴結權貴，始終不做官，只要是他看不慣的，看不順眼的，他都敢批敢寫。因此，他將自己的書房取名為“有不為齋”。林語堂的生活態度是以“有為”為中心，但往往也有“不為”的事。正如xxx要給他安排一個考試院副院長的位置，但是林語堂堅決不受，表示回到臺灣之后，不問政治，只想要編好《當代漢英辭典》。《當代漢英辭典》的編寫即有為，不問政治即無為。林語堂故為君子，因其稟性有所為，有所不為。
爾等雖稱不上君子，但我們也可以有所為，有所不為。在該做的地方，將事情做到最好，即為之;在不該做的地方，堅持不做，即不為。
青春如歌，歲月如書，我們希望在青春的旅途上尋求成果，我們肯定渴望有所為，可是當有所為的同時，也要選擇有所不為，即所不可以為的。
留白為的高考（優質18篇）篇八
智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
【優秀作文】。
智慧的境界。
當一個人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠的佳句時，我們便說他擁有了智慧;當一個人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內心的閃光，總是呈現出五光十色的繽紛光彩。
智慧可不是投機取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復雜間一把抓住事物的本質，認清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結的亂麻，這便是“世事洞明皆學問”的智慧。
智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個從眼鏡度數判斷學歷深淺的時代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識的乏與盈。智慧不是學校教育中書本的內容，它與知識或有關系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學識必不如林黛玉淵博，卻協理寧國府將事務治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識有余，常識不足，實踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。
最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學。青山綠水中的'簡陋居室，漁樵江渚的樸實生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當一個人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時，這種糅合了靜與慢的心態與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質樸自然的真實面貌。人人都向往這種境界，但大多數人都還未來得及撥開心頭的迷霧。
“什么是智慧”的爭辯綿延千年，智慧的內涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關心靈，事關生命，它瞄準的是一個圓足的靈魂。
留白為的高考（優質18篇）篇九
濟蒼生的胸懷沉著大氣的風范令她成為一首絕唱。直至百千年后人們仍可從杜甫的吟誦中瞥見那一抹驚鴻的`倩影驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態名留青史?是其內在的德。修心如蓮憑自我價值在歷史長河中熠熠生輝。
蜀有孔明，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。躬耕于南陽，不爭虛名于諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請兩拒，傳為美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個帝王會甘心低頭細語呢?羽扇綸巾間的豪情膽識是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟天下之大才贏得生前身后名。
姜子牙垂釣言：“愿者上鉤。”八十高齡遇文王。可見，世人渴求的與年齡無關，與相貌無緣。內在價值的升華才是一個人得到贊賞的根源。
甜美的果實讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波;幾句空話卻沒有激起一絲漣漪，人性說到底總還是帶著那么一點點的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過的事情，我們誰也沒有必要因此去指責他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手?我們應當磨礪出自我價值，給別人一個襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最終沒有誰會愿意施予。
修心如蓮，讓馨德之香愈遠愈清。礪己如實，令品質之花不凋不敗。
嘗怨世之漠然，冷眼不助。心境達然后方知是己身之妄求。人之助我，謝之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。
何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如蓮。
留白為的高考（優質18篇）篇十
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
王國維在清華國學院任教時，要求他的學生要做到“六不”：不放言高論、不攻擊古人、不議論他人短長、不吹不抄襲他人言論。王國維的這“六不”在今天看來，依然有很強的現實意義。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
王國維要求學生不放言高論，不吹噓、不夸淵博、不抄襲、體現了極強的實事求是精神。這種精神主要是針對自己的人生修為而言，今天依然有很強的現實意義。修身被儒家認為是人格發展的基礎，而人格的基礎應該實事求是，它是人性發展的重要環節，也是修為的境界。
實事求是，認識自我。維根斯坦說：“我愿意貼地面行走，不愿意在云端起舞。”而“貼地面行走”，正是一切從“實際出發”，正是人著地行走的關鍵，因此不至于飄在虛幻的空中，迷失自我，而看不清自己。“不吹噓、不自夸”，正是不在別人的吹捧中迷失自我，這樣才能腳踏實地有所成就。蘇東坡在烏臺詩案中，被奸佞權臣貼上“罪臣”標簽，過著階下囚的日子，受盡痛苦折磨，后被貶黃州，沒有被迷失，寫出了奠定文壇地位的“三赤壁”;弘一法師李叔同，出身豪門，皈依佛門潛心研究，在佛典、文藝、音樂諸多方面皆有極高造詣;愛因斯坦，在“笨小孩”的界定中，走向物理學的巔峰;史鐵生，在“殘疾”的情況下，奉獻出《我與地壇》的.煌煌巨著;邰麗華，在“聾啞人”的事實中，舞出最美麗的生命姿態。因此說，實事求是，認清自我，腳踏實地，勝不驕敗不餒，才能穩穩地前進。
實事求是，完善自我。人一旦認清了自我，發現了自己的不足，便可以找出漏洞，完善自我，達.芬奇在成為大師之前已小有名氣，常常驕傲自滿，畫技不見長進，還多了些傲氣，幸好他的老師及時制止了他的行為，要求他十年內不發表作品，潛心“畫蛋”，打好基礎。正是如此，達.芬奇得以內心得以虔靜，腳踏實地地學習，最終發現自己不足，不斷完善，取得成功。假使他沒有在老師的指導下潛心地練習，而是自夸自滿，定不會有如此高超的造詣。如此看來，即使是大師的料，也要不斷完善自我，更不用說常人了。
實事求是，超越自我。王國維要求學生不抄襲，這就要求學生要靠自己一步一個腳印的努力，踏踏實實做出成果。而靠走偏門，投機取巧，前進就會受阻。改革開放之初，中國的產品不斷因知識產權被起訴，導致出口受阻。破除這種思想，走出從中國仿照到中國制造，再到中國創造這一步步，一路實事求是走來，打造自主品牌，進而超越自我走得更遠。創造必須從能實事求是開始，認識不足，腳踏實地，奮起直追，才是創造的開始。走好這一步，中國制造業必將令世界矚目。可見，在實事求是前提下，完成超越自我，一切皆有可能。
求是則明，求實則穩，求是則新。達到修煉好身心的境界，潛心靜氣地做很好每一件事，平凡的人生才得以不平凡，才能走一條精彩的人生之路。
留白為的高考（優質18篇）篇十一
文學作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說什么?戛然而止而生的無窮意蘊，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無人敢作續貂之舉，這，便是留白藝術的魅力。
而戲曲中那個簡單的舞臺更是將留白藝術發揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬馬可走過，洞房花燭已點燃，長亭相送十八里別過……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語堂曾動情地講：“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。”在這個孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經已經過于緊繃，若不適時松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來看一看沿途的風景，給心靈放個假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會發現，原來人生無需塞得太滿，若無蝸角虛名的羈絆，輕松快樂竟是如此簡單。慧開禪師說：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”可見給心靈留白，做到心無旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實在是智慧人生的最高境界。
當然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無所作為的虛無主義，而是為了更好地創造與前行的智慧之舉。都說孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規劃他未來的生活藍圖，從學習到娛樂，從家庭到工作，甚至興趣愛好……這些都將這張紙填得滿滿的，但父母往往覺得這還遠遠不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經驗和閱歷，由他自己慢慢書寫?自己書寫的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創造，而非他人安排。其實，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來播下自己的花種，用心地澆灌，開出一片燦爛的花田。
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留白為的高考（優質18篇）篇十二
中國畫的最高境界，在于水墨留白。白宣紙上聊聊數筆丹青之外，便是大片留白，但正是這留白，使中國畫有了無盡的張力，給予我們無窮的想象，展現出朦朧而豐厚的美感。
笪重光于《畫簽》中有語：“虛實相生，無畫處皆成妙境。”如見竹林桃花便想見有茅廬草屋隱于其中，見蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來。宋朝郭熙云：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高；水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其流則遠矣。”其理一也。
文學作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說什么？戛然而止而生的無窮意蘊，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無人敢作續貂之舉，這，便是留白藝術的魅力。
而戲曲中那個簡單的舞臺更是將留白藝術發揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬馬可走過，洞房花燭已點燃，長亭相送十八里別過……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語堂曾動情地講：“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。”在這個孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經已經過于緊繃，若不適時松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來看一看沿途的風景，給心靈放個假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會發現，原來人生無需塞得太滿，若無蝸角虛名的羈絆，輕松快樂竟是如此簡單。慧開禪師說：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”可見給心靈留白，做到心無旁鶩，便能于得失之間，寵辱不驚，這實在是智慧人生的最高境界。
當然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無所作為的虛無主義，而是為了更好地創造與前行的智慧之舉。都說孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫什么，他便成為什么。于是，焦急的.父母便忙著在上面規劃他未來的生活藍圖，從學習到娛樂，從家庭到工作，甚至興趣愛好……這些都將這張紙填得滿滿的，但父母往往覺得這還遠遠不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經驗和閱歷，由他自己慢慢書寫？自己書寫的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創造，而非他人安排。其實，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來播下自己的花種，用心地澆灌，開出一片燦爛的花田。
模擬打分：（內容）21分+（表達）23分+（發展等級）8分=52分。
總評。
這篇文章最大的亮點是審題準確，立意深刻。命題材料內容豐富，信息量大，要精準把握中心含意不大容易，而本文無論是闡述藝術中“留白”的功效，還是闡述人生中“留白”的智慧，都契合材料中心含意，全文思路清晰，見解深刻。本文的又一亮點是妙用引證，全文四處引用，不僅引得貼切，而且評得精當，有文采，有說服力。此外，本文語言凝練，表意精準，顯示了較深的表達功底。而本文的不足主要體現在三個方面：第一是入題太慢，論證不夠集中，本文是從“人生”的角度闡述“留白”的意義，所以用來闡述“藝術留白”的內容偏多了；第二是論證思路不夠清晰，如倒數第二段的旁逸削弱了文章的說理力度；第三是論證方法不夠豐富，本文引證精彩，“黛玉”一例精當，但除此之外沒有更多的經典論據，也沒有比喻、類比這些能使文章更顯才情的論證方法。
提升方略。
針對上述分析，要提升本文需針對性解決以下三方面問題：一是要以“人生”的“留白”為重點集中論述，可以先刪減再增強――刪減合并二到四段，增加后文論述中心觀點的內容；二要緊扣標題“智慧留白，人生至境”，突出“智慧”和“至高境界”，這樣就可以強調“留白”的意義；三要改寫倒數第二段，可以從―留白是為了更好地創造與前行”的角度來說明“留白是人生至境”，要更換所舉事例，如可舉楊瀾人生中的兩次“留白”和“飛躍”（1994年從央視辭職到美國留學，成鳳凰衛視《楊瀾工作室》當家人；退出鳳凰衛視，一度沉寂，成“陽光衛視”當家人）。另外，恰當運用對比、比喻等論證方法，也能為本文錦上添花。
留白為的高考（優質18篇）篇十三
由《安徽2018年普通高校招生工作實施意見》可知以下內容：
1.考生、考試工作人員、社會其他人員在高校招生考試中的各種違規行為的處理，嚴格按照《中華人民共和國刑法修正案(九)》《中華人民共和國教育法》《國家教育考試違規處理辦法》(教育部令第33號)和《普通高等學校招生違規行為處理暫行辦法》(教育部令第36號)確定的程序和規定嚴肅處理，依法依規追究當事人及相關人員責任;涉嫌犯罪的，應及時移送司法機關追究法律責任。對公職人員違規違紀的，依據《中國共產黨紀律處分條例》、《行政機關公務員處分條例》和《事業單位工作人員處分暫行規定》等相關規定進行嚴肅處理。對因教育行政部門、教育考試機構疏于管理，造成考場秩序混亂、作弊情況嚴重、招生違規嚴重的黨員，依照《中國共產黨問責條例》等對直接責任人和負有領導責任的人員，依紀依規進行嚴肅追責問責。
授權省級招委會組織的省級統一考試和授權高校組織的單獨招生考試及保送生、自主招生、綜合評價試點、高水平藝術團、高水平運動隊、藝術體育類專業、運動訓練和民族傳統體育、高職分類招考等類型招生考試均屬國家教育考試的組成部分，按照上述法律法規及黨內法規執行。對在上述類型招生考試中違規的考生、高校、中學及有關工作人員要進行從嚴查處。其中，凡提供虛假個人信息或申請材料的，均應當認定為在國家教育考試中作弊，取消其相關類型招生的報名、考試和錄取資格，同時通報有關省級招生考試機構或教育行政部門取消其當年高考報名、考試和錄取資格，并視情節輕重給予3年內暫停參加各類國家教育考試的處理。
對違規參加高校招生考試的高級中等教育學校非應屆畢業的在校生，取消其當年高校招生考試各科成績，同時給予其應屆畢業當年不得報名參加高校招生考試的處理。
2.考生或者其法定監護人認為所報考高等學校的招生錄取行為違反相關規定的，可向所報考高等學校提出異議、申訴或者舉報。高等學校應當進行調查、處理，屬于對政策執行存在異議的，應當及時書面或者口頭答復申請人;屬于對違規違紀行為舉報的，應當組織紀檢監察機構或者專門的招生監督機構進行調查，并按照信訪條例和有關規定作出書面答復。
考生或者其監護人對高校作出的政策解釋不服的，可以向省考試院申請復查;對違規違紀行為舉報的處理不服的，可以向省考試院或者省教育廳申請復查。對復查結論不服的，可以按照相關規定再向上一級機關提出復核。
留白為的高考（優質18篇）篇十四
公布的新版《中小學生守則》首次把《守則》和《中小學生日常行為規范》合二為一，更簡潔明了，也更接地氣。有記者發現，以往在學生行為規范中的“見義勇為”等提法消失了，代之以“。
珍愛生命。
保安全”、“會自護懂求救”等內容。
小學生因其心智和體能發育的不成熟，面對各種危急的場景，盲目要求孩子們挺身而出，不僅于事無補，甚至可能造成更多更大的犧牲。這在近年的媒體報道中屢見不鮮。一個孩子落水了，其他小學生下水施救，結果導致幾個孩子一同溺亡。
作為未成年人，在危難面前，會自我保護，懂得求救比“奮不顧身”更重要，也更值得提倡。新版學生守則中要求學生“會自護懂自救”無疑是一種進步，也更能體現現代社會的人文精神。尤其是在目前這樣充滿風險的社會，令學生們從小具備風險意識，掌握應對各種災害和不測的基本技能、常識，十分重要。
見義勇為是整個社會都應提倡的品德，但具體到中小學生則不可一概而論，未成年人本身便是弱者，是社會保護的對象，要孩子們見義勇為，或者說，要全社會人人都做“英雄”，不但不現實，也與人道主義精神相悖。
悲情和犧牲不該屬于孩子，社會也不能苛求未成年人做出英雄壯舉。事實上，對中小學生來說，在他們的年齡段見義勇為應有其特定含義。譬如，遭遇水火災害等首先要會報警，碰到危難突發事件等，懂得如何自救或求救，盡量避免和降低自身的傷害，同時為社會救援提供力所能及的幫助，“見義智為”，這才是中小學生應具備的行為規范。
9月21日，浙江衢州，一位老人車禍受傷倒地，途經此處的女司機果斷下車救人，直到120趕到后，女司機悄然離開。經過錢江晚報記者多方證實，施救者是衢州市柯城區人民醫院醫生陳瑋。
9月19日下午，鄭州街頭一名老人不慎摔倒在地，頭上臉上流血，現場市民看到后，都不敢輕易靠近。多名市民拿起手機拍照，并表示可以相互作證，老人是自己摔倒的。在拍照作證后，一些愛心市民走到跟前進行救助，拿著衛生紙為老人擦臉上的血跡。(據央視)。
新的《中小學生守則》和《中小學生日常行為規范》中刪除了“敢于斗爭”、“見義勇為”等內容，不再鼓勵中、小學生犧牲自我“敢于斗爭”，而是要求他們“遇到壞人壞事主動報告”，“遇有侵害要善于斗爭，學會自救自護”。為此，七年級(5)班的同學們展開了大討論。
張凱說：“這體現了對未成年人生命的尊重和保護，絕不意味著提倡青少年冷漠、臨陣脫逃。”
劉丹說：“刪除‘敢于斗爭’、‘見義勇為’等內容，就是不鼓勵我們同壞人壞事作斗爭。”
穆群說：“這是要求我們采取一種積極而靈活的方式同壞人壞事作斗爭，力所能及地去見義勇為。”
你同意誰的觀點。請簡要闡述自己的理由。
贊同張凱、穆群的說法，不贊同劉丹的說法。
因為：(1)未成年人的身心發育還不成熟，力量還比較弱小，而違法犯罪分子往往是兇惡和狡猾的，鼓勵未成年人犧牲自我“敢于斗爭”，容易使未成年人的身心甚至生命受到不應有的傷害。(2)要求中學生遇到壞人壞事和違法犯罪行為主動報告、善于斗爭，學會自救自護，就是鼓勵未成年人要敢于又要善于同壞人壞事和違法犯罪作斗爭，在保全自己的前提下，用最小的損失來制止違法犯罪。(3)刪除“敢于斗爭”、“見義勇為”并不是不鼓勵中小學生與壞人壞事和違法犯罪作斗爭，而是采取一種機智靈活的方式，不能硬拼和蠻干，這也是一種力所能及的見義勇為。
縱身一躍，卻被命運撞得頭破血流。在輪椅上度過青春，但你卻固執地相信善良，絲毫不悔。今天你不能起身，但我們知道，你早已站立在所有人的面前。感動中國人物方俊明用大愛無疆，樂于助人，書寫著見義勇為的鴻篇巨制。扶危濟困，仗義援助固然是值得褒獎的，然有勇無謀，則一事無成，甚至會起副作用，使救助者面臨險境。倘若一味逞匹夫之勇，不量力而行，三思而行，往往只會釀成悲劇，令人扼腕嘆息。因此，見義勇為值得提倡，但更需要我們見義智為。見義勇為是一種優秀的品質，集中體現一個社會的道德水平，更關乎一個國家的整體形象。遇到他人有困難，伸出援助之手一定程度上能夠化解危機，阻止事態惡化，減小受困者的損失;也可懲惡揚善，打擊違法犯罪，讓作奸犯科者陰謀無法得逞，可以很好的撲滅其囂張氣焰。然而，在事態嚴重的情況下，一味好強斗勇不計后果，可能會螳臂當車引火燒身，終致得不償失。所以，施救更應智為，方能真正做到雪中送炭錦上添花，為一個充滿大愛的故事添加一個美麗的結尾。
見義智為，需要政府加大宣傳教育力度。當前社會矛盾加劇，整個民族道德滑坡是一個不爭的事實。究其主要原因在于，許多市民不是不想救，是不敢救。四川達州三個小孩扶起跌倒的老人反而被訛詐，引發了全民扶不扶的大討論。可見，在見義勇為的過程中，政府需要引導民眾合理實行援助，樹立見義智為的先進典型，學習面對困難時采取的機智救援方法。尤其是一些常見的突發危機，如拯救落水民眾的科學小貼士等，可以定期在主流媒體網站上進行報道。見義智為，更需要民眾時刻保持理性。人要有一顆堅持正義的良心，但堅持正義要講究方法，要權衡利弊，不能單憑血氣之勇。尤其是作為未成年人，體格尚未發育完全，心智也不是很成熟，更難以對自己的行為負責，初生牛犢不怕虎，更多的的是一種伸張正義的沖動。如果不顧條件英勇救人，多半會產生另一個悲劇，對自己的父母和家庭不啻是一種傷害。因此，理性需要時刻盤桓在民眾的大腦中，既要有見義勇為的魄力和愛心，更要有冷靜的頭腦和思維，注重科學救助。
智之用百，力之用一。只有智慧方能運籌帷幄之中，決勝千里之外。見義勇為值得稱贊弘揚，見義智為更應拍手稱快、交口稱贊。政府需要完善救助機制，為施救者營造良好的環境和解決后顧之憂，更需要教導民眾時刻記住時刻保障個人安危，生命高于一切重于泰山。
留白為的高考（優質18篇）篇十五
9月21日，浙江衢州，一位老人車禍受傷倒地，途經此處的女司機果斷下車救人，直到120趕到后，女司機悄然離開。經過錢江晚報記者多方證實，施救者是衢州市柯城區人民醫院醫生陳瑋。
9月19日下午，鄭州街頭一名老人不慎摔倒在地，頭上臉上流血，現場市民看到后，都不敢輕易靠近。多名市民拿起手機拍照，并表示可以相互作證，老人是自己摔倒的。在拍照作證后，一些愛心市民走到跟前進行救助，拿著衛生紙為老人擦臉上的血跡。(據央視)。
新的《中小學生守則》和《中小學生日常行為規范》中刪除了“敢于斗爭”、“見義勇為”等內容，不再鼓勵中、小學生犧牲自我“敢于斗爭”，而是要求他們“遇到壞人壞事主動報告”，“遇有侵害要善于斗爭，學會自救自護”。為此，七年級(5)班的.同學們展開了大討論。
張凱說：“這體現了對未成年人生命的尊重和保護，絕不意味著提倡青少年冷漠、臨陣脫逃。”
劉丹說：“刪除‘敢于斗爭’、‘見義勇為’等內容，就是不鼓勵我們同壞人壞事作斗爭。”
穆群說：“這是要求我們采取一種積極而靈活的方式同壞人壞事作斗爭，力所能及地去見義勇為。”
你同意誰的觀點。請簡要闡述自己的理由。
贊同張凱、穆群的說法，不贊同劉丹的說法。
因為：(1)未成年人的身心發育還不成熟，力量還比較弱小，而違法犯罪分子往往是兇惡和狡猾的，鼓勵未成年人犧牲自我“敢于斗爭”，容易使未成年人的身心甚至生命受到不應有的傷害。(2)要求中學生遇到壞人壞事和違法犯罪行為主動報告、善于斗爭，學會自救自護，就是鼓勵未成年人要敢于又要善于同壞人壞事和違法犯罪作斗爭，在保全自己的前提下，用最小的損失來制止違法犯罪。(3)刪除“敢于斗爭”、“見義勇為”并不是不鼓勵中小學生與壞人壞事和違法犯罪作斗爭，而是采取一種機智靈活的方式，不能硬拼和蠻干，這也是一種力所能及的見義勇為。
留白為的高考（優質18篇）篇十六
公布的新版《中小學生守則》首次把《守則》和《中小學生日常行為規范》合二為一，更簡潔明了，也更接地氣。有記者發現，以往在學生行為規范中的“見義勇為”等提法消失了，代之以“珍愛生命保安全”、“會自護懂求救”等內容。
小學生因其心智和體能發育的不成熟，面對各種危急的場景，盲目要求孩子們挺身而出，不僅于事無補，甚至可能造成更多更大的犧牲。這在近年的媒體報道中屢見不鮮。一個孩子落水了，其他小學生下水施救，結果導致幾個孩子一同溺亡。
作為未成年人，在危難面前，會自我保護，懂得求救比“奮不顧身”更重要，也更值得提倡。新版學生守則中要求學生“會自護懂自救”無疑是一種進步，也更能體現現代社會的人文精神。尤其是在目前這樣充滿風險的社會，令學生們從小具備風險意識，掌握應對各種災害和不測的基本技能、常識，十分重要。
見義勇為是整個社會都應提倡的品德，但具體到中小學生則不可一概而論，未成年人本身便是弱者，是社會保護的對象，要孩子們見義勇為，或者說，要全社會人人都做“英雄”，不但不現實，也與人道主義精神相悖。
悲情和犧牲不該屬于孩子，社會也不能苛求未成年人做出英雄壯舉。事實上，對中小學生來說，在他們的年齡段見義勇為應有其特定含義。譬如，遭遇水火災害等首先要會報警，碰到危難突發事件等，懂得如何自救或求救，盡量避免和降低自身的傷害，同時為社會救援提供力所能及的幫助，“見義智為”，這才是中小學生應具備的行為規范。
留白為的高考（優質18篇）篇十七
在學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編精心整理的高考滿分作文：學會留白，智慧做人，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
有一天，狼發現山腳下有許多洞。為捕食穿越洞穴的動物，它堵住所有洞出口。殊不知，小動物無處可逃，它也被老虎在洞中吃掉。天降大雨，洞口被堵住，老虎被餓死在洞中。寓言告誡我們：做事要留有余地，既給別人留有希望，也給自己帶來生機。
留有余地，是一種寬容。給別人留余地，就是給彼此留機會。有一次在宴會中蠟燭突然熄滅，楚莊王的`妃子被人趁亂非禮，情急之下她扯斷了那個人帽帶兒。楚莊王非但沒有追查，反而讓大家都扯斷帽帶兒，保住了那位大臣的名譽。后來，楚莊王遇險，當初他寬容的那位大臣救他一命。可見，寬容別人關鍵時刻救自己一命。
留有余地，要看清對手。狼為一時之利把洞口全堵死，貪婪的行為也堵塞自己退路，招來滅頂之禍。給自己留條退路，就是人生的留白。但前提要看清對手，不能一概而論。項羽在新豐鴻門給劉邦喘息機會，最后敗亡于劉邦；夫差給勾踐留條生路，最后被勾踐“三千越甲”吞沒；毛澤東發出“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”的號召，最終消滅了大陸上的反動派，建立新中國。因此，留有余地要看清對手而不沽名釣譽。
留有余地，給雙方以選擇。當今社會，為一點兒利就爭論得面紅耳赤的人不在少數。倘若雙方都留點余地，將是風平浪靜，海闊天空。狼堵死所有洞口，把所有的小動物吃掉，老虎步步緊逼把狼吃掉，自己也死亡。假如雙方都本著可持續發展的戰略眼光，留下一些小動物進退自如，不至于到如此絕境。不留余地，雙方沒有選擇，只能死路一條。所以，別人有選擇，自己選擇與發展的空間才會更廣。
留余地，不意味姑息養奸。對對手既往不咎，留下改過的機會。不能因為寬容就不懲罰考試作弊的孩子，也不能因為大度就放走偷東西的盜賊，懲戒也是一種糾錯的好辦法，讓他們長見識，棄惡從善。社會發展需要留出余地，更需要良好的規則維持秩序。
我們祖先有“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小”的智慧，留下足夠修改空間。我們做事也應學會“留白”，給自己留出蓄勢空間和回旋余地，才能使事情愈趨完美，人生更加燦爛。
留白為的高考（優質18篇）篇十八
由《2018年普通高等學校招生工作規定》可知以下信息：
69.考生、考試工作人員、社會其他人員在高校招生的報名、考試、錄取等各環節出現違規行為的，嚴格按照《中華人民共和國刑法修正案(九)》《中華人民共和國教育法》《國家教育考試違規處理辦法》(教育部令第33號)和《普通高等學校招生違規行為處理暫行辦法》(教育部令第36號)確定的程序和規定嚴肅處理，依法依規追究當事人及相關人員責任;涉嫌犯罪的，應及時移送司法機關追究法律責任。對公職人員違規違紀的，依據《中國共產黨紀律處分條例》《行政機關公務員處分條例》和《事業單位工作人員處分暫行規定》等相關規定嚴肅處理。對因教育行政部門、招生考試機構、高校疏于管理，造成考場秩序混亂、作弊情況嚴重、招生違規嚴重的黨員，依照《中國共產黨問責條例》等對直接責任人和負有領導責任的人員，依紀依規進行嚴肅追責問責。
授權省級招委會組織的省級統一考試和授權高校組織的單獨招生考試及保送生、自主招生、綜合評價試點、高水平藝術團、高水平運動隊、藝術體育類專業、運動訓練和民族傳統體育、高職分類招考等類型招生考試均屬國家教育考試的組成部分，按照上述法律法規及黨內法規執行。對在上述類型招生考試中違規的考生、高校、中學及有關工作人員要進行從嚴查處。其中，凡提供虛假個人信息或申請材料的，均應當認定為在國家教育考試中作弊，取消其相關類型招生的報名、考試和錄取資格，同時通報有關省級招生考試機構或教育行政部門取消其當年高考報名、考試和錄取資格，并視情節輕重給予3年內暫停參加各類國家教育考試的處理。
對違規參加高校招生考試的高級中等教育學校非應屆畢業的在校生，取消其當年高校招生考試各科成績，同時給予其應屆畢業當年不得報名參加高校招生考試的處理。
70.考生或者其法定監護人認為所報考高校的招生錄取行為違反本規定或其他相關規定的，可向所報考高校提出異議、申訴或者舉報。高校應當進行調查、處理，屬于對政策執行存在異議的，應當及時書面或者口頭答復申請人;屬于對違規違紀行為舉報的，應當組織紀檢監察機構或者專門的招生監督機構進行調查，并按照信訪條例和有關規定作出書面答復。
考生或者其監護人對高校作出的政策解釋不服的，可以向生源所在地的省級招辦申請復查;對違規違紀行為舉報的處理不服的，可以向生源所在地的省級招辦或者教育行政部門申請復查。對復查結論不服的，可以按照相關規定向省級招辦或者教育行政部門的上級機關提出復核。