當我們完成一本書的閱讀后，讀后感可以幫助我們回顧和梳理書中的重點和亮點，對自己的閱讀成果進行總結。以下是小編為大家整理的一些讀過之后留下思考和啟發的讀后感范文，希望對大家有所幫助。

阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇一

也許對于《阿q正傳》我們并不陌生，也常常聽到所謂的阿q精神，說實話，讀了這本《阿q》我就覺得阿q不是指個人，是指一個現象，病態的現象。

全文讀下，覺得阿q是個可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會中有許多人很阿q，他們說的好聽叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿q打架打不過，就在嘴上贏過他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——就是所謂的知足。

阿q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿足。阿q勝的是小尼姑，他似乎覺得自己好光榮。

在作者筆下，看的人們閑人們大家取笑的人同是病態，病態有下面4鐘——自私，虛榮，不管他人，勢力。阿q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反。像現在，多少人忙忙碌碌，無非是為了尋求更過的個人利益。這不就是自私心的體現嗎？在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮新的體現。

生活中真的動起手來，打架時，阿q那樣討饒的人并不多，但是在公共場合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。

社會大流中個體阿q病態存在于人群當中，我們將如何將這種阿q病態改正呢？這就需要我們大家的共同努力。

阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇二

從幼兒園到小學，從聽別人講到自己閱讀，再到深入地去理解，我閱讀了魯迅的許多作品，例如《從百草園到三味書屋》、《狂人日記》、《孔乙己》、《祝福》等等。其中，我最喜歡，也令我受益最深的，就是那本膾炙人口、婦孺皆知的《阿q正傳》。

魯迅要幫阿q寫自傳，可誰知，在寫題目時，魯迅就被難住了。傳的名目很繁多：列傳，自傳，內傳，外傳，別傳，家傳，小傳……而可惜都不合。“列傳”么，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里;“自傳”么，魯迅又并非就是阿q。說是“外傳”，“內傳”在哪里呢?倘用“內傳”，阿q又決不是神仙。“別傳”呢，阿q實在未曾有大總統上諭宣付國史館立“本傳”——雖說英國正史上并無“博徒列傳”，而文豪迭更司也做過《博徒別傳》這一部書，但文豪則可，在魯迅卻不可。

其次是“家傳”，則魯迅既不知與阿q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托;或“小傳”，則阿q又更無別的“大傳”了。總而言之，這一篇也便是“本傳”，但從魯迅的文章著想，因為文體卑下，是“引車賣漿者流”所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個字來，作為名目，即使與古人所撰《書法正傳》的“正傳”字面上很相混，也顧不得了。

阿q的全名叫做阿quei，魯迅在幫他寫自傳時，因不知他的名字該怎樣寫，所以把他的名字寫成了阿q，其實，在寫阿q這個名字前，魯迅還是研究過不少時間的。第一次，魯迅曾仔細想：阿quei，阿桂還是阿貴呢?倘使他號月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了;而他既沒有號——也許有號，只是沒有人知道他，——又未嘗散過生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了;而他又只是一個人：寫作阿貴，也沒有佐證的。其余音quei的偏僻字樣，更加湊不上了。因為那時注音字母還未通行，魯迅只好用了“洋字”，照英國流行的拼法寫他為阿quei，略作阿q。

細讀《阿q正傳》，讓我感覺到這本書的寫法是十分幽默的。阿q總是在被人侮辱和打罵后，想盡一切辦法來安慰自己。并在最短時間內，調整好情緒后，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。這樣的事情幾乎每天都會發生，可阿q總能用自己的“超級”心態去面對，盡管活得貧困潦倒、整天被人欺侮，可是他還是活得那么滿足，那么快樂!記得，《阿q正傳》中有那么一個片段，充分的表現的出了阿q那‘無人能敵’的好心態。

因為阿q活得貧困潦倒，所以他身邊一個女人也沒有，看著那些有錢人家的大少爺身邊有三妻四妾，更激起了阿q想要擁有女人的欲望。阿q對吳媽有非禮之心，可是他不但沒有成功，而且還被聞聲趕來的秀才舉著大竹杠追著打。阿q自然非常不爽，但是，很快，他就用自己的好心態調整好了情緒，并且安慰自己：“女人是害人的東西，中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的;周是褒姒弄壞的;秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯;而董卓可是的確給貂蟬害死了。”

阿q是一個文盲，所以，直到最后他自己被殺頭時，都不知道，當初，別人為什么要自己在一張寫滿字的紙上面畫圓圈。我想，阿q在被抓進監獄后，是肯定會感覺到不詳的，可是，他還是那么樂觀，甚至沒有想到自己竟然是一個遭人陷害、即將要死的人了。直到阿q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿q伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。阿q還感到十分羞愧，認為自己畫得不圓。

阿q很幸福，但是也很不幸。說他幸福，那是因為他擁有一個很樂觀、很平常的心態，在那些令別人心神不定、輾轉難眠的事情面前，他總能平靜、樂觀的去面對，把事情看得簡單化，不讓煩惱和困難圍繞著自己。可又為什么說他是不幸的呢?因為他的樂觀已經有些過頭，反而變成了他致命的原因——盲目的樂觀。阿q是可悲的，因為，直到他被推上斷頭臺，直到他變成另外一個世界的“人”時，他甚至都不知道，自己送命的原因!

阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇三

提到阿q，人們自然就想到魯迅筆下那個無名無姓、先前比別人闊多了、頭上長著癩瘡疤、一不小心就被人“兒子打老子”的阿q形象，可憐可悲，又可笑可嘆。他高舉的精神勝利法的旗幟也隨著自身的不朽穿越了時空。

之所以再想到阿q，是因為近日給學生上課，講到《阿q正傳(節選)》，無意中有了些許感觸，遂覺得在當今的社會中，阿q的精神依舊存在著普遍的現實意義。

在《阿q正傳》的第三章里頭，說到阿q的出名完全是拜未莊的趙太爺打的嘴巴所賜，才有幸聲名遠播，得意了好幾年。請問趙太爺何許人也?未莊的地主權貴，未莊的土皇帝，換個說法就是趙太爺是未莊的名人，一言一行，自然就成為未莊看客們關注的焦點。

名人就是出了名的人，出了名就是他的名字和事跡被大眾知曉了。今天趙太爺打人了，人們趨之若騖，談論紛紛，那被打的人就自然成為關注的對象。阿q被關注，出名也就順理成章了。好像有的人被別人臭罵了一通，不僅沒聲名敗壞，反而聲名鵲起，事業蒸蒸日上。難怪人們常說到的，臉皮厚的人容易出名。他們就像一群跳蚤，在充斥著媒體的空間里上竄下跳，來打通一條通往名人的康莊大道。

但與阿q不同的是，阿q不是跳蚤，他不會主動去騷擾趙太爺，而他們作為跳蚤，就希望在名人身上咬上一口，這樣名人一疼，一巴掌拍去，人們就知道了名人在拍打他這只跳蚤，于是就出名了，和阿q殊途同歸。想來在魯迅的時代早就有人做過，否則就只能是魯迅的先見之明，他在小說中說：“未莊通例，倘若阿七打阿八，或者李四打張三，向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關，這才載上他們的口碑。

一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名。”這便是他們的心理，他們走向理想的途徑，從事著在雞蛋里挑骨頭的事業，乘機發動毫無意義的論爭，只是為了告訴人們他們是存在的。可惜真正有涵養有學識者，比他們更懂更了解阿q，緘口不談，一笑了之。我們真正需要的是一種善意的有意義有價值的批評，而不是無理取鬧的指責和抨擊，甚至包括有損人格的中傷。

余秋雨無疑是這幾年最忙碌的人之一。從他的《借我一生》起，到他的《文化苦旅》，都出乎意料地給他帶來了煩惱和困惑。而值得慶幸的是，在經歷了風雨后，他依然堅定不移自己的理想和追求，依然致力于“中華民族的文化記憶”。余秋雨最為大家所認識的，莫過于他的散文，無論是《山居筆記》還是《文化苦旅》，都可稱得上是當代中國散文的瑰寶和奇葩，有的學者稱其為學者散文，文化散文，大散文。但無論是瑰寶和奇葩，都難免存在或多或少不盡如人意的地方。有文如其人之說，人無完人，何況文章乎?即便是人家有過什么過錯，難道就可以老揪住人家的辮子不放么?若是這樣，巴金的《隨想錄》就沒有意義了，因為他的人格也有問題;郭沫若的詩歌也沒有價值了，因為他的人格也有問題。

對學術的評論要用學術的觀點。潛伏的跳蚤們在有學者指出了不同看法后，或自己發現了什么他人的隱私，就紛紛的活躍起來，用心良苦，口誅筆伐，文壇似乎好不熱鬧，欣欣向榮，百家爭鳴。其實他們并不能擊中問題的要害，嚷嚷一通，見沒有回應，有的像阿q一樣心滿意足的得勝，繼續努力，有的就偃旗息鼓，遛之大吉，有的變本加厲，造謠來侮辱誹謗他人。只要有人回應，那就大大的中計了。

我們真正需要的是一種善意的有意義有價值的批評，需要的是對中國的文學文化事業有積極意義的批評，需要的是人們面對面的交流，相互的理解和鼓勵，而不是文人相輕的職責和鄙視或嘩眾取寵。余秋雨在“秋雨時分”的欄目里曾將到中國后來的知識分子缺乏酒神精神，他以自己為例，說有人批評他的散文就是缺乏酒神精神，真是一針見血，他非常的贊同。

當然，在這里我并不是說非要得到被批評者認同的批評才有意義有價值，我只是想說，無論是批評者還是被批評者，都應該先屏棄時代的浮華，靜下心來潛讀和思考，少一些追名逐利，多一些心平氣和，少一些妒忌，多一些寬容，少一些劍拔弩張，多一些心靈溝通，這樣，對中國的文化文學事業的發展才是有利的。個人主義的名和利，都終將為他人嗤之以鼻。

阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇四

“人生就像各種各樣的夾心巧克力，你永遠不會知道你嘗到的是哪種味道。”這是《阿甘正傳》里阿甘的母親在臨終時對阿甘所說的一句話。

阿甘是一個天生腿有殘疾的小孩，他靠著一雙特制的護具才能走路，并且他的智商只有75，從小到大都在被各種各樣的人叫傻子。他有一個青梅竹馬的朋友——珍妮，這是阿甘的第一個朋友。當阿甘被人追打、叫傻子的時候，珍妮對他說：“跑，快跑，打不過就跑！”阿甘聽從了珍妮的話，他跑，跑成了橄欖球健將，跑成了越戰英雄，跑成了蝦船船長，跑遍了整個美國。他不再是一個殘疾人，他擺脫了護具，不斷地跑，跑回了屬于他的榮耀！

在越戰中，阿甘認識了一位戰友，他和阿甘一樣善良、純潔，他們互相依靠，簡單生活。在戰斗中，阿甘的`隊伍屬于劣勢的一方，他想起珍妮說的話“打不過，就跑”。這一次，他又跑了起來，只不過，這次是逃跑。他跑到安全地帶，又想起還有戰友沒救。這時可能有人會問，到了安全地帶，為什么還要回去呢，果然是一個傻子。可這正是阿甘的天性：善良、不會見死不救。他又跑了回去，把戰友以及教官救了出來。可戰友還是不幸去世了，教官被打中雙腿，殘疾了。

阿甘的母親是阿甘一生中最愛的女人之一。“人是平等的，你和別人一樣。”母親微笑著鼓勵阿甘的模樣，在阿甘腦海中留下了深刻印象。

片尾的那片羽毛，在天空中隨意飄蕩著，一個翻身就可以改變飛行的軌跡。在人生中，只要努力了，就不需要多么聰明。

阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇五

翻開書本，里面的人物抖了抖身上的積塵，便活靈活現地站在我們面前。

——題記。

近來讀了魯迅先生的《阿q正傳》，我十分佩服魯迅先生的文筆。文章至今有近九十年的歷史了，但翻開書來，里面的人物抖了抖身上的積塵，便活靈活現地站在我們面前。

首先是渾身上下散發著遺老氣味的趙太爺。他仗著自己是未莊的秀才，平日里飛揚跋扈，但一聽說革命，便搖身一變，成了革命黨——反封建的代表人物。然后是假洋鬼子，學了東洋文，趕了時髦，剪掉了辮子，最后卻得了個里通外國的罪名。革命風暴一到，他便頂著那天真的頭發猖狂起來。寺廟里那個小尼姑，明明六根已凈，一心向佛，卻被阿q認為“凡是女人都要勾引男人”“凡是尼姑都要勾引和尚”，說她假正經。這樣看來，阿q的`確是個很有意思的人物。為此，我從他身上總結了不少的東西。

一、阿q的精神。

這可是阿q最值得稱道之處，再難堪的事情在他身上都可以坦然接受，一笑而過。被人打了，可以用兩種不同的方式來安慰自己：一說自己是一個能自輕賤的人，二可以說打的是自己，被打的卻是另一個自己，總之可以用無數個理由來掩飾自己的難堪。所以從某種意義上來說，阿q是個事事想得開、萬事不用愁的人。但是我們又不得不說，正是他的想得開才體現出一直以來他的逆來順受，他的怯懦。他代表著一個階級，是當時眾多農民的縮影。

為何當時的農民麻木不仁，終日受地主階級壓迫，卻不知醒悟，也不知反抗呢？其原因就在于，他們總是可以讓自己的心胸再寬闊一些。無論身上的枷鎖有多么沉重，都可以換個角度去想，或被動地去和地主妥協。腦袋里一點也沒有反抗的意識和吶喊的渴望，只會互相嘲笑，甚至因同胞受辱而大笑。本應同仇敵愾，到頭來卻互相取笑，愚蠢，空虛，無聊。于是，書中便有了阿q調戲小尼姑這一幕。

二、阿q的革命。

阿q到底支不支持革命呢？他原本對革命是深惡痛絕的，但后來看見舉人老爺和秀才慌張起來，便幸災樂禍，對革命神往起來。為什么呢？因為看見那些老爺們天生有錢有勢，在村里作威作福，他心里不平衡，想革命之后，也能擁有這一切。于是，阿q便做起了革命后的美夢：可以把當日侮辱自己的人殺掉，可以擁有大量的金銀財寶，可以娶好幾個女人……他的革命動機和目的與孫中山領導的辛亥革命完全不同，他是完全出于自己的需要考慮的。所以說阿q不是真正要革命，他遠沒有那份推翻封建制度的迫切心情。所以魯迅說：“中國倘不革命，阿q便不做，既然革命，就會做的，我的阿q命還能如此。”

三、阿q的結局。

一個阿q代表了一個階層，《阿q正傳》是世界的，人們永遠不會忘記阿q那副憂愁的面龐。

阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇六

假期，在網上重溫了幾部老電影。最喜歡的還是《阿甘正傳》。那個據說智商只有70的傻小子，卻贏得了一代又一代觀眾的心。后來與好友聊及這部電影時，知她也是阿甘的fans,這部電影竟看了不下十遍！

朋友說最喜歡阿甘的堅持。百折不饒、堅持到底，最后走向成功，是每個人心中的理想人生！這部經典作品，激勵了無數奮勇向上的心。我更喜歡的，是他的“傻”。因為“傻”，他無法接受、理解人的變幻莫測、七情六欲，單一、木訥的大腦反而使他少了許多無謂的“情緒垃圾”，過得單純而快樂！因為“傻”，他想跑就跑，想做就做，別人的嘲笑、諷刺就只能對他免疫。因為“傻”，為了朋友全力以赴傾囊而出而不懂存一己私心，貌似傻的離譜，卻擄獲了所有人的'心。本是致命缺陷的“傻”，卻讓他擁有了富足美滿的人生！

媽媽曾在我出嫁前不無憂慮地念叨我：你這個書呆子，完全不懂人情世故，被別人騙了怕是還會幫人家數錢的！可怎么得了啊？在婚姻遭遇危機的時候，知心好友點撥未果，直呼：哀其不幸，怒其不爭！我也曾迷惘過：我錯了嗎？我不對嗎？還好我是個書呆子，關鍵時刻，那些凝聚人類文明精粹的良言警語，如網指明燈，照亮了我的眼睛，我的心，我的路。

我知道每個人來到這個世界，都是帶著一個美麗的夢想而來的。實現它，是你唯一的使命。丟了這個夢，在花花紅塵中亂了眼，迷失了自己，就掐斷了生命的旅程，走向不歸路！我慶幸我的“傻”，這是我的生命里網的“幸運符”啊！

因為“傻”，不懂得逢迎交際，卻擁有了一室寧靜，看書寫字，不亦樂乎？

因為“傻”，不會針鋒相對、咄咄逼人，卻溫暖了春花一片，豈不樂哉？

因為“傻”，不羨權貴，不追名利，心無旁婺，自在花開！

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阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇七

悲劇的人物最大的悲劇是他自始自終都不知道社會發生了什么，周圍的人是什么樣的人，自己有多可悲。魯迅先生描寫的是一個流浪農民的特性，也是普遍的人性，在當時的'社會或者更加普遍。無知無賴的人格特質，以自己的精神勝利法辱罵別人當成是快樂的，把取樂別人引起哄笑當成是驕傲的。這個社會本來就是人嘲笑人，人貶低人，人取樂人的社會，由此寫出人性。只是他們或許也是善良的，無知造就了單純的性情，即使到死也想不出死因是如何，卻也無法意氣奮發的唱出幾句戲詞來。

書中搜集的其他幾部短片，總體上皆描寫了底層農民不同表達方式的無知和一些底層知識分子不同程度的生活困境，以此反映出社會的悲涼。最喜歡的是《在酒樓上》，兩個曾經同窗的知識分子在陰沉的下雪天相逢小酌，娓娓道來的是潦倒的生活，其中包括貧窮，亦包括美好事物在生活中慢慢消失的過程。

阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇八

當時的統治者應對帝國主義的侵略，應對喪權辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”的安慰中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”，這不也是和阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎？再放眼今朝，社會在不斷地發展，人民的生活水平蒸蒸日上，漸漸小康。可是仍然有許多的“阿q”不學無術、游手好閑，整天怨天尤人、不求上進，慢慢的'墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。

阿q不應當活在我們生活中，但他必須活在我們記憶中！

阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇九

魯迅的《阿q正傳》我已經讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。

看了魯迅寫的《阿q正傳》，發現這正是傳統社會產生墜落的中國人的典型，就如魯迅所說，阿q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個社會把它發表出來而已，而魯迅為何寫這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點的看法吧！所以魯迅用帶點諷刺意味的手法來寫出中國人病理的社會和人性的善良與罪惡。

在這篇文章里面，我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人格，以及覺得自己永遠最贏的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，這個想法是阿q在遭受到種種挫折后所發明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是鴕鳥的心理，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解覺問題，只能夠轉身就跑。

雖然這都是我個人的觀點，但是這是我看完這本書領會最深的一些問題，雖然魯迅筆下的中國人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。

阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇十

《阿q正傳》是魯迅先生寫的，折射出了那個傳統社會時代的人有多愚昧。小編為大家精心搜集了4篇“阿q正傳讀后感200字”，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!

魯迅先生創作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

《阿q正傳》思想內涵博大精深，藝術手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現代文學史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。

眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優秀的小說，也是中國現代文學上最杰出的小說，所謂“曠代文章數阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農民的共同特點。

魯迅先生的《阿q正傳》，我已經讀了n多次了，至今依然未明白其中的含義!

正如魯迅先生在開頭寫的其實像阿q這樣的事，早已藏在我心中多年了!只是借這個社會表達出來而已!

“精神勝利法”，這是阿q再受到挫折后的結論，說好聽點是“精神勝利法”，其實就是遇到困難后不敢面對，好像鴕鳥埋頭一樣，不敢面對困難!

魯迅先生，你總是為別人想得多，為自己想得少!魯迅精神萬歲!

看了魯迅寫的《阿q正傳》，發現這正是傳統社會產生墜落的中國人的典型，就如魯迅所說，阿q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個社會把它發表出來而已，而魯迅為何寫這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點的看法吧!所以魯迅用帶點諷刺意味的手法來寫出中國人病理的社會和人性的善良與罪惡。在這篇文章里面，我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人格以及覺得自己永遠最贏的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，這個想法是阿q在遭受到種種挫折后所發明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是鴕鳥的心理，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解覺問題，只能夠轉身就跑。

雖然這都是我個人的觀點，但是這是我看完這本書領會最深的一些問題，雖然魯迅筆下的中國人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。

作為一個失去土地的流浪雇農，阿q是受壓迫的群體，走上革命道路是一種必然的趨勢。然而阿q參加革命只是為了滿足自己的需求和私利。其支配思想實際上還是傳統思想。他對革命的理解是錯誤的。這也是魯迅在《阿q正傳》中對辛亥革命失敗的經驗教訓總結。魯迅提出經歷了革命之后阿q的精神勝利法并未改變，這場革命其實沒有實際作用，縣官老爺還在職，看客還是原來的那群看客。魯迅意識到民主革命需要真正的思想啟蒙。

一場沒有作用的革命，導致了阿q的死亡。而阿q到死也不知道自己為了什么而死。他還是一個沒有覺醒的麻木的雇主，一個被人看低鄙視。地位低下者，一個取悅于人的小丑，一個犧牲品，一個悲哀。

阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇十一

作為一個失去土地的流浪雇農，阿q是受壓迫的群體，走上革命道路是一種必然的趨勢。然而阿q參加革命只是為了滿足自己的需求和私利。其支配思想實際上還是傳統思想。他對革命的理解是錯誤的。這也是魯迅在《阿q正傳》中對辛亥革命失敗的經驗教訓總結。魯迅提出經歷了革命之后阿q的精神勝利法并未改變，這場革命其實沒有實際作用，縣官老爺還在職，看客還是原來的那群看客。魯迅意識到民主革命需要真正的思想啟蒙。

一場沒有作用的革命，導致了阿q的'死亡。而阿q到死也不知道自己為了什么而死。他還是一個沒有覺醒的麻木的雇主，一個被人看低鄙視。地位低下者，一個取悅于人的小丑，一個犧牲品，一個悲哀。

阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇十二

“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠不會明白那一塊屬于你。”阿甘母親的這一句話，向我們證明了：每一個人的生命軌跡都是存在的，而且是獨一無二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬于自己的生活奇跡。

在影片的開頭和結尾，會看到：在廣闊的藍天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。我想，這其實正是影片在暗示我們：這個世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔、平淡而美麗，那么，這個人，必須是阿甘。

幼年的阿甘以前腿有殘疾，于是，阿甘的母親就不得不為她心愛的兒子套上一個笨重的鐵架，以輔助他行走。于是，每次放學后，同伴們就會在路上譏笑阿甘、玩弄阿甘，甚至追趕著阿甘向他扔石頭。往往這時，那位女同學珍妮就會喊道：“阿甘，快跑。”然后，阿甘驚慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起……漸漸地，鐵架子便不在束縛著他，最后他奔跑如飛了。同伴們追不上他，只能眼睜睜的巴望著而束手無策。這，就應說是阿甘人生中的第一個奇跡。憑著驚人的奔跑速度，阿甘進了橄欖球隊，以后又進了大學并最終順利畢業。不久，他參加了越戰。在越南戰場上，阿甘的部隊中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：“打但是，就跑。”阿甘于是轉頭就跑。他成了唯一幸免的人。看到那里，觀眾大概都會發笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能之后回到去救出負傷的戰友;阿甘如果不回去拯救戰友，那么阿甘也就不是阿甘了。

也許，以前，有的人常常會感覺到生活的負擔過重，就因為面前的困難重重，而整天垂頭喪氣、郁郁寡歡。而阿甘呢，信念是這樣的單純，目標又是這樣的清晰，即使先天不足，甚至是面前有窮山惡水，但阿甘也絕對能夠以一顆平常的心視之，并最終一一跨過。從而到達生命之巔、獲得自己最終的輝煌。

在生命的每一個階段，阿甘的心中只有一個目標在指引著他，他也只為此而踏實地、不懈地、堅定地奮斗，直到這一目標完成，又或是新的目標出現。沒有單純的抉擇就不會沒有心靈的雜念;而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。

阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地應對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什么都不顧，只明白憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了炮火紛飛的越戰泥潭、跑過了乒乓外交的戰場、跑遍了全美國，并且最終跑到了他的終點。

阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇十三

《阿q正傳》是出自魯迅先生之手，這部書細膩的描繪了阿q的一生，從中興到末路，最后悲慘地被執行槍決，結束了一生。讓我印象最深的是這樣一個片段:阿q被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，吃了大虧，可是阿q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”于是吃虧也變成了得勝。這個片段，我看到了阿q的“樂觀”精神，只不過阿q的樂觀精神是“精神勝利”，他總是給自己找退路，這樣永遠都是逃避現實問題，自我安慰的“樂觀”。但是，在我媽媽身上，我看到了另一種樂觀精神，我媽媽樂觀精神是值得可貴。且聽我細細道來。媽媽與爸爸買了兩套套房之后，又裝修了我們家的老房子，正在這時，媽媽懷上了寶寶。奶奶不樂意了，提出要搬出老房子，去住媽媽的套房。這樣一來，我們家不僅減少了房租的收入又少了奶奶為新生寶寶的照顧，媽媽還得另請月嫂，增加支出。媽媽不僅要照顧那么多的事，還要儲備新生寶寶以后的教育和養育費用。面臨著種種難題，媽媽卻十分樂觀。

首先，媽媽跟租房子的人談攏，一次xing繳納半年房租，再應用自己的財務知識和房租資金，在股票上賺出了月嫂和阿姨一年的工資，還額外獎勵自己一部手機和一臺筆記本電腦，這樣一來，錢的問題就解決了。接著，媽媽又去中介市場簽下合適的月嫂和阿姨，人的問題也就解決了。然后，媽媽騰出手來“修理”我，因為新生寶寶的出世會減少對我的管教，于是暑假讓我鍛煉shenti(游泳)，訓練自理能力（軍營訓練），加強奧數。這樣一來媽媽用自己的能力把所有的難題都解決了。但是媽媽是個未雨綢繆的人，在暢暢出世的`前兩個月，媽媽堅持每天都到綬溪公園去散步，這么堅持了兩個月，到了中秋佳節的時候，媽媽把我托給了外婆，這樣，暢暢也就順利出世了。媽媽一直都很樂觀，每天我看到她的時候，臉總是樂呵呵的。她的這種樂觀的精神，完全不同于阿q：媽媽的樂觀總是有行動，而阿q的樂觀，總是聊以ziwei。在這一點上，我是很佩服我媽媽的。后記：我昨晚就把文章寫好了。我問爸爸，奶奶不樂意帶孫子，寫出來好嗎？爸爸說：奶奶歲數大了，而且帶孩子是父母親的義務，不是奶奶的義務。奶奶肯帶孫子，是爸爸媽媽的福份，不帶孫子，是奶奶的本份。

阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇十四

“反正打人的是自己，被打的是另一個自己，有什么大不了的。”“平日里威風的趙太爺，現在成了自己兒子，哈哈！”這個總是這樣安慰自己的阿q，讓人想不記住都難。

他是個流浪漢，一直過著小混混的生活；接著，他又開始“搞革命”——做強盜，結果被抓住了，游街示眾槍斃！

他是可悲的，可笑的，更是可憐的，讓后人記住的，是他的“精神勝利法”。

說實話，其實我曾因為自欺欺人，而失去了一個寶貴的獎項：學奧數的時候，老師總是讓我們自己查漏補缺。我知道自己最差的就是圖形方面，但復習了幾天后，我的耐心就徹底沒了：“煩死了！”我一做完作業就跑去玩了，根本沒有把它放在心上。后來，老師問：“大家復習好了沒有啊?”我心想：反正老師也不知道我會不會，隨便蒙過去吧！于是，便大聲回答：“好了！”后來倒也做過幾次測驗，只是僥幸沒有出到圖形方面的題，我也以無所謂的姿態混了下去。

到了正式考試，試卷一發下來，我完全蒙了：居然有4題圖形方面的題！總共占了31分！我完全不會，迷茫的望著試卷——這下，我是徹底的完了！

忐忑等到分數后，我無比懊惱：差一分就一等獎了！如果我當時復習了，多做幾題練習，就起碼能做對一題，就有一等獎了！這下完了，一年多的心血都被自欺欺人給害沒了！我再怎么懊惱也沒辦法了！像我一樣的人還不少：作業沒做，就騙老師說“沒帶”；走路摔跤，就怪地板；考砸了，就說自己沒發揮實力……這些沒有認識到自己的問題，一昧安慰自己的人，是不會進步的。

大家都知道nba球星科比，他曾說：“我投了154個三分球，只中了44個，有110個不中。”于是，他給自己定了個目標：每天都要投1000個球。他日復一日地練習，球技越來越精湛。能明白自己的不足，針對自己缺陷來練習，這才是他成功的原因！

敢于直視自己的缺陷的人，往往都比那些“精神勝利”的人強！因為那些“精神勝利”的人，往往都在陶醉自己，自欺欺人，認識不到自己的錯誤，不會進步。

讓我們直視自己，不再自欺欺人，不做下一個阿q！

阿q正傳讀后感字（精選15篇）篇十五

《阿q正傳》是出悲劇，是個讓人發笑卻又發人深思的悲劇。

魯迅先生的《阿q正傳》是世界文學寶庫中的一顆明珠，根據它拍攝而成的電影《阿q正傳》更是影壇上不可多得的立體鑒賞素材。

影片中的阿q是個去過幾次城卻封閉落后的農村流浪漢。他有農民的憨厚﹑質樸的一面，但更明顯的具有無知﹑狹隘﹑愚昧﹑落后的'一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自輕自賤而又妄自尊大﹑自我陶醉和麻木的“精神勝利法”。無論別人怎么說他，怎么罵他，他都會以他獨特的方式戰勝別人。

那個社會很殘酷，這主要體現在酒店老板和趙太爺對阿q態度的幾次轉變上。影片一開始阿q去酒店喝酒，老板不讓他賒賬。當他調戲吳媽被大家知道后，便更讓人不拿他當回事，去喝酒時老板及客人對他的態度十分冷漠。而因為也姓“趙”去趙太爺家賀喜，被趙太爺呵斥“你也配姓趙!”可見他是多么地被人瞧不起。后來阿q從城里回來，有錢了，去喝酒老板主動提出“可以記在賬上嘛”，客人們也主動和他套近乎。