優(yōu)秀作文不僅能夠簡(jiǎn)潔明了地闡述問(wèn)題，還能夠展現(xiàn)作者對(duì)于問(wèn)題的深入思考。以下是一些優(yōu)秀作文范文的收集，它們以優(yōu)美的語(yǔ)言和獨(dú)特的邏輯為我們展示了寫(xiě)作的魅力和力量。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化閱讀（實(shí)用14篇）篇一

一個(gè)人的心靈就像一棵小樹(shù)，好的閱讀方式使他茁壯成長(zhǎng)最終長(zhǎng)成參天大樹(shù)，而碎片化閱讀只能是一棵樹(shù)的枝葉，不能成為一棵樹(shù)的根本；而完整性閱讀才是一棵樹(shù)的根本。

碎片化閱讀有什么危害？古人讀書(shū)可以說(shuō)是咬文嚼字，賈島因?yàn)樵?shī)中的一個(gè)字而反復(fù)斟酌，而我們?nèi)缃癜言?shī)句背得滾瓜爛熟，卻不知道詩(shī)人是什么人，是干什么的。聽(tīng)說(shuō)過(guò)李白，杜甫，卻不知道他們寫(xiě)的詩(shī)是什么風(fēng)格的，不知道他們做過(guò)什么大事。這是當(dāng)今所有學(xué)生的悲劇。

碎片化閱讀的危害在于一知半解，長(zhǎng)期的一知半解會(huì)導(dǎo)致人們不再有深入思考的動(dòng)力。人們滿足于古人給我們創(chuàng)造的精神財(cái)富，卻不愿意自己去思考，創(chuàng)造。全民碎片化的閱讀可能導(dǎo)致我們?nèi)狈λ伎剂Α?/p>

習(xí)慣于一知半解，會(huì)導(dǎo)致人們不再愿意去掌握整體，或是找到創(chuàng)造的道理。一個(gè)掉落的蘋(píng)果可能造就一次偉大的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)字的差異會(huì)讓歷史學(xué)家翻遍十幾本書(shū)。這才是做學(xué)問(wèn)。做學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵就是不斷地研究和思考。碎片化的閱讀使人們不再懂得拓展和研究。

讀書(shū)不能只讀冰山一角，要深入了解這本書(shū)，慢慢領(lǐng)悟書(shū)中的道理。人生的道路看起來(lái)十分簡(jiǎn)單，很有趣。但是事實(shí)上卻是一本藏有寶藏的書(shū)，只有坐下來(lái)慢慢領(lǐng)悟，才能找到真諦。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化閱讀（實(shí)用14篇）篇二

隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，手機(jī)和電子設(shè)備的使用范圍越來(lái)越廣，成為上海——這個(gè)國(guó)際化大都市的一道無(wú)處不在的風(fēng)景。而人們這樣的行為風(fēng)潮，便使“碎片化閱讀”這個(gè)新鮮的概念橫空出世。

走在上海的大街小巷，總能看到碎片化閱讀的身影：地鐵上，人們捧著手機(jī)，電子書(shū)，閱讀著自己喜歡的書(shū)籍。安靜的環(huán)境讓每一個(gè)讀者都沉浸在自己的小世界中。

然而，碎片化閱讀真的比傳統(tǒng)式閱讀更加有利嗎？

那么這里就不得不提到傳統(tǒng)化閱讀了，傳統(tǒng)式閱讀，即是主張利用大塊的時(shí)間，去精讀、細(xì)讀一篇文章，在紙質(zhì)的書(shū)籍上寫(xiě)寫(xiě)劃劃。讀者在傳統(tǒng)式閱讀中，更能有身臨其境的讀書(shū)體會(huì)，享受文章中優(yōu)美的語(yǔ)言和情節(jié)，享受翻紙頁(yè)的聲音。這樣的閱讀方式，其目的是為了研讀，思考文章中反映的社會(huì)問(wèn)題，在豐富的語(yǔ)言描寫(xiě)中表達(dá)自己的觀點(diǎn)和體會(huì)，加深自己的文化底蘊(yùn)。更幸運(yùn)的是，你將在閱讀中找到一個(gè)不一樣的自己。而碎片化閱讀就不一樣了，隨著微信的廣泛運(yùn)用，人們漸漸在公眾號(hào)中篩選他們喜歡的內(nèi)容，但這樣接受的信息類別相比傳統(tǒng)式閱讀將會(huì)大量減少。但碎片化閱讀自然也有它出現(xiàn)的理由。碎片化閱讀可以充分的讓人們利用自己的零碎時(shí)間，上班的途中，睡前的邊角時(shí)間都可以用來(lái)閱讀。其次，人們可以更早的、概括的了解時(shí)事內(nèi)容而并不用了解其詳情。如果出現(xiàn)了自己感興趣的內(nèi)容，再點(diǎn)進(jìn)去也不遲。這樣不但節(jié)省了部分時(shí)間可以瀏覽更多信息，還能夠享受每一次閱讀，培養(yǎng)自己的閱讀興趣，從而讓自己喜歡上閱讀，并創(chuàng)造自己的個(gè)性化閱讀，培養(yǎng)自己的愛(ài)好。相比傳統(tǒng)式閱讀來(lái)說(shuō)，碎片化閱讀給我們打來(lái)的信息量更大，使人們能夠進(jìn)行海量資訊的快速瀏覽。

但有時(shí)，人們會(huì)僅僅通過(guò)分析標(biāo)題來(lái)判斷內(nèi)容，這樣就造成了部分重要信息的漏網(wǎng)。碎片化閱讀還容易使人沉迷，占用我們學(xué)習(xí)與工作的時(shí)間。碎片式閱讀不能讓一個(gè)人沉下心，安安靜靜地品味文學(xué)，由此便喪失了提高自我文學(xué)水平的機(jī)會(huì)，放慢生活的腳步也是不可缺少的一環(huán)。

碎片化閱讀就像一把雙刃劍，有它的好處也有不足，只要我們利用好它，就能讓我們的閱讀生活更加豐富、精彩！

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化閱讀（實(shí)用14篇）篇三

隨著當(dāng)今信息傳播行業(yè)的快速發(fā)展，碎片化漸漸成了人們閱讀的主流形式。碎片化，是指將完整的東西分解成諸多的散塊。表面看似光鮮亮麗，但其內(nèi)在，實(shí)屬罪莫大焉。

碎片化的興起本質(zhì)上是迎合了現(xiàn)今人們浮躁的心態(tài)和過(guò)快的生活節(jié)奏，其打著“個(gè)性化”的口號(hào)，將海量?jī)?nèi)容分解成一個(gè)個(gè)大標(biāo)題，貼在各大網(wǎng)站、報(bào)紙上，博人眼球。不可否認(rèn)，碎片化閱讀確實(shí)有它的好處。將幾個(gè)標(biāo)題一掃，天下奇聞莫不收入囊中。或許，這就是當(dāng)今碎片化盛行的原因吧。

但是，碎片化閱讀的弊端比比皆是。首先便是內(nèi)容的全碎片化使其缺少實(shí)質(zhì)內(nèi)容。例如這周末上海上港主場(chǎng)5-1大勝上海申花，對(duì)于大部分網(wǎng)友這標(biāo)題便足矣填滿他們的“求知欲”。但對(duì)于真正想要了解比賽詳情的人們，即使點(diǎn)開(kāi)這個(gè)鏈接，最多也只有一些進(jìn)球集錦或是數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，可以說(shuō)在碎片化的背景下絕大多數(shù)的閱讀內(nèi)容都是這樣，真正的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵少的可憐。新聞如此，當(dāng)今一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也染上了“碎片病”。萬(wàn)余字的文章，全是由短句組成，讀來(lái)讀去，連一個(gè)完整的故事都講不清楚，更別談情節(jié)與美感了。

其次，閱讀內(nèi)容的碎片化勢(shì)必導(dǎo)致了人們時(shí)間的碎片化，而其進(jìn)一步會(huì)導(dǎo)致的，便是時(shí)間利用效率的降低。碎片化閱讀的初衷是讓人們充分利用零碎時(shí)間。可漸漸的，隨著幾乎所有內(nèi)容都被碎片化，人們?cè)跇O短的時(shí)間便能將文章匱乏的實(shí)質(zhì)讀完卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)能得到自己所需要的深度。自然而然，他便會(huì)尋找其他內(nèi)容，可讀來(lái)讀去，都只有這幾個(gè)“告知”式的大標(biāo)題。這樣一塊完整的寶貴時(shí)間便被一點(diǎn)點(diǎn)碎化而“浪費(fèi)”了。

此外，碎片化閱讀最可怕的地方，便是人們對(duì)碎片化閱讀越來(lái)越習(xí)慣，而失去了原本閱讀著作和有美感的作品的能力。碎片化閱讀不僅迎合了人們內(nèi)心的浮躁，更是滋長(zhǎng)了這種浮躁的不良之風(fēng)，導(dǎo)致人們一看到“長(zhǎng)篇大論”，無(wú)論內(nèi)容的好壞，都失去了閱讀的興趣。倘若這樣下去，那些中華經(jīng)典或是西方的哲學(xué)思想都會(huì)為人們所拋棄。恐怕就不會(huì)再有人理解《詩(shī)經(jīng)》中“自牧歸荑”的美感，也不會(huì)有人為尼采《娛樂(lè)至死》中的精彩思辨而感慨。

空洞與虛無(wú)，內(nèi)心浮躁的滋養(yǎng)與欣賞能力的削弱，碎片化閱讀實(shí)屬罪莫大焉。唯有改變這種現(xiàn)狀，才能讓經(jīng)典延續(xù)，讓思想升華。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化閱讀（實(shí)用14篇）篇四

如今隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益發(fā)展，人們生活中的各方各面都被碎片化了，就連閱讀也是如此。然而，碎片化閱讀真的有用嗎？我們又應(yīng)將碎片化閱讀落實(shí)于何處呢？我想，每一個(gè)碎片化閱讀者必然也都是長(zhǎng)閱讀的追捧者，他們閱讀的目的都是相同的：從閱讀中汲取有用的知識(shí)，充實(shí)自我。而碎片化閱讀比起長(zhǎng)閱讀也更有一種簡(jiǎn)潔明朗清晰周祥的閱讀之美，從而省去那些繁瑣無(wú)味，冗長(zhǎng)無(wú)用的閱讀過(guò)程，用精簡(jiǎn)的文字?jǐn)⑹鲋睋羧说男撵`帶給人們以啟迪。

但是，碎片化閱讀能完全替代長(zhǎng)閱讀一切的效用嗎？答案一定是否定的。所謂我們學(xué)習(xí)的知識(shí)，是由一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)連接而成的，而長(zhǎng)閱讀，便是將那一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)連接起來(lái)的線。只有有了這一條條的線，才能將我們所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通，從而讓我們更容易去汲取和掌握新的知識(shí)。知識(shí)點(diǎn)之間是互通的，是可以舉一反三的，而不是互相獨(dú)立，毫無(wú)聯(lián)系的，畢竟若是那樣的話，我們腦中的知識(shí)，就可以被稱為一堆空殼所存在了。

事實(shí)上并不是世上的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都是我們值得去完全掌握的，因此這時(shí)碎片化閱讀就應(yīng)起作用了。我們的閱讀都應(yīng)是有所分層次的，在此，我分為三層：專業(yè)型閱讀，拓展性閱讀和趣味性閱讀。

專業(yè)性閱讀，指對(duì)每個(gè)人所需要涉獵的知識(shí)面的必要性的內(nèi)容的閱讀，這應(yīng)是長(zhǎng)閱讀，每天每周都應(yīng)有固定的計(jì)劃量去完成。

拓展性閱讀，指對(duì)專業(yè)性閱讀內(nèi)容的更深一層的延展性型閱讀，這也應(yīng)是長(zhǎng)閱讀，讓一個(gè)人對(duì)此類知識(shí)面的認(rèn)知更全面更感性。此類閱讀應(yīng)在每日的間隙時(shí)間里多做落實(shí)，例如在晨間的洗漱時(shí)段，外出的等車時(shí)段，利用好一天中各個(gè)可加以利用的時(shí)間段去進(jìn)行拓展性閱讀。

趣味性閱讀，指對(duì)娛樂(lè)性內(nèi)容的閱讀，以此來(lái)放松個(gè)人的心情，緩解個(gè)人的負(fù)面情緒。這便要用碎片化閱讀了，此類閱讀的時(shí)段應(yīng)是最少的，時(shí)間也無(wú)需固定，可在每周末的閑暇時(shí)光里讀此閱讀，放松身心，以更好的狀態(tài)和心境去迎接新的學(xué)習(xí)生活。

碎片化閱讀不一定是最有用的，但它一定有適合它的所在之處，我們無(wú)需去抵制它，但絕不能去依賴它。讓我們一起正視碎片化閱讀，好好利用它，讓自己的學(xué)習(xí)之路越走越開(kāi)闊明亮吧！

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化閱讀（實(shí)用14篇）篇五

現(xiàn)如今我們的生活越來(lái)越碎片化，生活中的忙碌，壓力等，都?jí)旱梦覀兇贿^(guò)氣來(lái)。可以說(shuō)讀書(shū)學(xué)習(xí)這種事情對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)就像是見(jiàn)縫插針般。盡管睡前會(huì)有些時(shí)間利用，可也只能讀一下短小的文章。

就算是在節(jié)假日里，我們也少有時(shí)間讀書(shū)，出去散步，和朋友出去吃飯，走親訪友，打掃屋子等等，各種各樣的事情排滿了我們的假日。就算這些都不用做，工作積累下來(lái)的疲勞，只想讓人好好休息，不想再去傷眼費(fèi)神的去讀一本書(shū)。

平時(shí)和朋友出去吃飯，大家都通過(guò)手機(jī)看新聞，都劃來(lái)劃去，問(wèn)起他們，都說(shuō)看個(gè)大概就行，只要明白發(fā)生了什么事。像這樣的碎片化閱讀在我們?nèi)粘Ｉ钪性絹?lái)越常見(jiàn)。

但是不得不說(shuō)碎片化閱讀有比傳統(tǒng)閱讀優(yōu)秀的地方。至少，當(dāng)我們渴求閱讀時(shí)，不用為找不到一本好書(shū)而發(fā)愁，打開(kāi)手機(jī)隨便一搜，一篇篇精致的文章便出現(xiàn)在我們的眼前。這是何等省時(shí)省力的好事。于是，人們不知不覺(jué)便接受了這種方式，而忽略了曾經(jīng)使我們著迷的其中的讀書(shū)的魅力。

麥家曾說(shuō)：“文學(xué)和心靈、精神有關(guān)，它可以讓你堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活的挫敗，讓你的內(nèi)心豐富而飽滿。”我想讀書(shū)的魅力大概也源于此。我們要從那緊密的文字排列中體味作家的深意、精神的歡愉，要在那跌宕起伏的故事情節(jié)中感受震撼我們心靈的力量。這要求我們必須邊讀邊思考，并且要具備領(lǐng)悟文章思想和討論問(wèn)題的能力，否則，就不能理解作家的真意，這是一個(gè)一氣呵成的過(guò)程。而碎片化閱讀則只是在浪費(fèi)時(shí)間罷了。

但令人我們欣慰的是，在碎片化閱讀愈發(fā)猖狂之時(shí)，依舊能夠有許多人人虔誠(chéng)地帶有一顆對(duì)文章的赤子之心，勇敢地逆著時(shí)代的狂潮。阿久悠呼喚道，“做一個(gè)落后于時(shí)代的人，”去靜靜地凝視人心。”于是，他以“不惹眼、不鬧騰”的姿態(tài)，傾聽(tīng)著生命中清脆的細(xì)流，一切屬于碎片化時(shí)代尖銳的刺耳聲都被漸漸淹沒(méi)。

毋庸置疑，我們無(wú)法阻擋時(shí)代的洪流，無(wú)法在“碎片文化”的席卷中脫身，但這并不能成為我們摒棄傳統(tǒng)閱讀的理由和麻木精神的借口，只要我們以最原本，最純真的方式去閱讀，一定能保留一顆塵不染的初心。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化閱讀（實(shí)用14篇）篇六

曾多次幻想著，自己身處西湖岸邊的一個(gè)小亭，俯身可見(jiàn)綠如翡翠的湖水，仰頭可見(jiàn)鑲嵌著白云的碧藍(lán)天空，耳邊是琴聲和鳥(niǎo)鳴，而我，正手捧一本經(jīng)典名著，深陷其中，如癡如醉。細(xì)想，這著實(shí)是一種身心的享受。

而現(xiàn)實(shí)中的我，卻是每天伴隨著匆匆的步伐，穿梭于喧鬧的馬路和地鐵間。與想象差距甚大，用上好幾個(gè)小時(shí)對(duì)文字反復(fù)推敲也是不太可能的。

在這個(gè)每天都進(jìn)行跑步比賽的時(shí)代，便出現(xiàn)了“碎片化閱讀”這一詞語(yǔ)，指的是通過(guò)手機(jī)、電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式。詩(shī)人歐陽(yáng)江河說(shuō)：“我故意寫(xiě)長(zhǎng)詩(shī)，對(duì)抗碎片化閱讀。”可見(jiàn)他對(duì)碎片化閱讀的堅(jiān)決摒棄的態(tài)度。

對(duì)書(shū)本細(xì)嚼慢咽固然是最好的閱讀方式，但卻漸漸地不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)了。人要把目光放到遠(yuǎn)處，放到未來(lái)，不能一昧地堅(jiān)守傳統(tǒng)，否則就如閉關(guān)鎖國(guó)。清朝當(dāng)年把目光局限于本身，殊不知外國(guó)已經(jīng)進(jìn)行工業(yè)革命、資本主義革命等一系列符合時(shí)代趨勢(shì)的革命，清朝就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地開(kāi)始落后于西方國(guó)家了。若當(dāng)年統(tǒng)治者能看準(zhǔn)時(shí)勢(shì)，懂得要用適合于該時(shí)代發(fā)展的政策和統(tǒng)治方式，恐怕中國(guó)現(xiàn)在更是一片繁榮景象了。

現(xiàn)代社會(huì)和古代社會(huì)相比已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的觀念也應(yīng)該有適當(dāng)改變，不能守陳固舊。對(duì)于碎片化閱讀，亦是如此。

況且如聶震寧所說(shuō)：“《論語(yǔ)》和柏拉圖的《理想圖》，不也是一種碎片式結(jié)構(gòu)嗎？”而《論語(yǔ)》流傳了幾千年，至今，仍是文學(xué)地位無(wú)可替代的佳作。反對(duì)碎片化閱讀，歸根結(jié)底，是傳統(tǒng)觀念的根深蒂固。

善待碎片化閱讀，也能讓我們?cè)诖颐Φ哪_步中，找到屬于自己的一片靜土。善待碎片化閱讀，也能讓我們?cè)诟邩橇至⒌某鞘兄校业綄儆谧约旱囊蛔鶎庫(kù)o的山莊。書(shū)是寶貴的財(cái)富，重要的是去閱讀，而不是以何種方式閱讀。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化閱讀（實(shí)用14篇）篇七

當(dāng)今社會(huì)，快速的生活使城市發(fā)展，但也催生的許多新事物。隨著智能手機(jī)的普及，讓方便的手機(jī)閱讀漸漸地代替了傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀，成為了大眾閱讀的主流。

碎片化的閱讀是指，閱讀模式不完整、斷斷續(xù)續(xù)。并且隨著這種閱讀方式“普及率”越來(lái)越高碎片化閱讀導(dǎo)致“人們?nèi)鄙偎伎肌保皽\閱讀盛行”等這一系列的弊端也漸漸浮現(xiàn)。

我自己作為一個(gè)喜歡在網(wǎng)上看文章的人，常常在看完一大堆文章之后，之后只重視它所帶來(lái)的信息，卻沒(méi)了自己獨(dú)立思考的時(shí)間，讓我在信息的汪洋大海里迷失了自己。我想在閱讀時(shí)，獨(dú)立思考是必不可少的，薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗(yàn)：我在書(shū)里結(jié)束了自己的生命，我又在書(shū)里重新開(kāi)始我的生命。是的，只有自己思考過(guò)的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會(huì)讓我們的思想成為風(fēng)中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內(nèi)心的震撼與精神的洗禮，更不必說(shuō)靈魂的凈化和提升。

人們選擇碎片化的碎片化的閱讀，有很大一部分原因是因?yàn)樗饔糜谌藗儫o(wú)聊的、碎片的時(shí)間，方便而快捷，操作也容易，更利于隨身攜帶。但這也恰恰是他的弊端，人們用分散的時(shí)間去讀一篇文章，這往往會(huì)使人在看完了之后，忘記了自己看了些什么，只好從頭再去看一遍，這樣既浪費(fèi)了時(shí)間，也沒(méi)有任何的收獲。并且，這樣的閱讀，也往往很難讓人積累知識(shí)。

但反觀傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍的的閱讀，可以使人靜下心來(lái)，并且往往在人看完了之后，讓人受益匪淺，回味無(wú)窮。徐升國(guó)說(shuō)：“數(shù)字閱讀碎片化特征比較明顯。我們不能片面和簡(jiǎn)單地將碎片化閱讀等同于“不好”的閱讀。碎片化閱讀也是有價(jià)值和意義的，它滿足了人們多方面的閱讀需求，比如對(duì)獲取資訊、娛樂(lè)、社交等需求。以前沒(méi)有數(shù)字閱讀的時(shí)候，人們讀報(bào)紙和雜志也帶有碎片化閱讀的特征，我們不會(huì)說(shuō)讀報(bào)、讀雜志是壞事。但是，我們不能滿足于碎片化閱讀，它有自身的不足，需要彌補(bǔ)。國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)國(guó)民深度閱讀的引導(dǎo)，讓人們?cè)谟镁W(wǎng)絡(luò)、手機(jī)進(jìn)行閱讀的同時(shí)，也注意多讀書(shū)。”

是呀！在這個(gè)日新月異的時(shí)代中，我們不能被潮流所打亂陣腳，我們必須堅(jiān)持一些原本的東西，才可以與這時(shí)代和諧相處。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化閱讀（實(shí)用14篇）篇八

小學(xué)時(shí)的答案大概是一至二個(gè)小時(shí)，到了初中，時(shí)間減少到半小時(shí)到一小時(shí)，現(xiàn)在高中，在忙碌的學(xué)習(xí)和成堆的作業(yè)中，我斟酌著在問(wèn)卷上寫(xiě)下三十分鐘。真是羨慕小學(xué)時(shí)候的我，忍不住懷疑那時(shí)候的我怎么這么閑。

忙碌的生活還是需要放松的，我的放松方式總是固定那幾個(gè)，讀書(shū)看漫畫(huà)做手工之間來(lái)回切換。而我所閱讀的所有書(shū)目中，除了一些比較有名的，老師推薦的閱讀書(shū)目，剩下的則是各種各樣的小說(shuō)。身邊的很多人說(shuō)，用電子書(shū)閱讀起來(lái)總歸是沒(méi)有實(shí)體書(shū)那樣有感覺(jué)的，可是我的想法和我的朋友們有些不同，比起實(shí)體書(shū)，我更喜歡電子書(shū)。理由和同樣喜歡電子書(shū)的人們不約而同：方便啊，輕巧啊，書(shū)目多啊。贊美科技的發(fā)展。

因?yàn)闀r(shí)間的碎片化，閱讀也變得碎片化。這碎片化的閱讀時(shí)間和電子書(shū)讓我能夠同時(shí)閱讀兩三本書(shū)，卻少了以前的沉迷書(shū)中無(wú)法自拔，已經(jīng)許久沒(méi)再出現(xiàn)別人喊了三四遍卻仍在書(shū)中幻想的局面。這本應(yīng)是好事，卻讓我有些許惋惜。雖然每次閱讀的時(shí)間很少，我只能在課間，在完成作業(yè)后，亦或者在睡前閱讀，但是一天的時(shí)間過(guò)去，半個(gè)小時(shí)往往還是可以攢到的。

我并非特別喜歡同時(shí)閱讀兩三本書(shū)，但是卻常常“不小心”那樣做。碎片化的閱讀使得書(shū)中的劇情發(fā)展變慢，讀完一本書(shū)往往要用以前兩倍的時(shí)間，然而在這段時(shí)間里，也許是旁人或友人又推薦了本好書(shū)，也許是自己手癢又找到了本有趣的小說(shuō)，在試讀這些書(shū)目時(shí)，被劇情勾了魂兒。彼時(shí)事情又發(fā)展成了這本書(shū)放不下，昨個(gè)兒的書(shū)又有趣得不忍松手的局面。真是兩面為難，有時(shí)更是三面為難。

縱使碎片化的時(shí)間讓我的閱讀方式發(fā)生了改變，但是如果我不利用這些時(shí)間，又該如何找到大把的時(shí)間進(jìn)行閱讀？“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”只是這生活的快節(jié)奏讓水一滴滴出現(xiàn)，成為時(shí)間碎片。

我只能抓住這碎片化時(shí)間，讀我喜歡的書(shū)。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化閱讀（實(shí)用14篇）篇九

自從網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)展起來(lái)后，越來(lái)越多的新的便利也油然而生，然而，新的便利也意味著會(huì)有新的問(wèn)題與麻煩接連地產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)意味著我們的生活將會(huì)變成一個(gè)不一樣的環(huán)境，將會(huì)變得更加地碎片化：碎片化的生活、碎片化的時(shí)間、碎片化的交流……而我要講的，則是與我們學(xué)生密切聯(lián)系著的碎片化閱讀。

碎片化的閱讀，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，是不太喜歡的。雖然碎片化的閱讀很便利，無(wú)論在大街小巷，還是只身獨(dú)處，只要你有網(wǎng)絡(luò)，隨時(shí)隨地就能在手機(jī)上翻閱，但是，這種廣而不精的閱讀方式卻不是我想要的。

在我看來(lái)，碎片化的閱讀只不過(guò)是用來(lái)打發(fā)時(shí)間的一種盲目的閱讀形式，而且一看完馬上就忘記了。而整體化的閱讀更加具有目的性，能更加引人入勝，目光所及的每一個(gè)文字，每一段內(nèi)容，不斷讓你感受到中國(guó)方塊字的奧妙與美好，同時(shí)讓你感受到中華文學(xué)的博大精深和輝煌成就。而碎片化的閱讀卻是快速且不走心的瀏覽，成為現(xiàn)代人打發(fā)時(shí)間的一種方式，感受不到這細(xì)微的“點(diǎn)睛之處”。雖然不起眼，但是如果沒(méi)有這一“點(diǎn)”，就不會(huì)讓我們?cè)跁?shū)本上吸取真正需要的營(yíng)養(yǎng)。

不妨讓我們想一想，在周末的下午時(shí)光，坐在陽(yáng)臺(tái)上沐浴著陽(yáng)光的塵埃，浸沒(méi)在書(shū)香世界的芬芳中，手上拿著一杯散發(fā)著清香的中國(guó)茶，這是多么美妙啊！比起天天低著頭看手機(jī)，這樣的閱讀方式更加具有生活的樂(lè)趣了，而且更加讓我們懂得如何享受生活。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，找到了生活的片刻寧?kù)o。

在我看來(lái)，整體化的閱讀更加富有內(nèi)涵。讀著書(shū)時(shí)，我曾不止一次地留下了眼淚，而在讀碎片化的文章時(shí)，雖然寫(xiě)得環(huán)環(huán)相扣，富有情感，但總是在最關(guān)鍵的時(shí)刻停止了。每到這時(shí)，就會(huì)感嘆：咦，怎么就沒(méi)了呢？就這么草草收?qǐng)隽藛幔拷o人留下了一種好像說(shuō)不出的遺憾，我不喜歡這種感覺(jué)。

我只想說(shuō)，在不斷進(jìn)步和發(fā)展的狹小空隙里，不妨在閑暇時(shí)放下你手中的手機(jī)，利用好碎片化的時(shí)間去好好讀一本書(shū)吧！

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化閱讀（實(shí)用14篇）篇十

一、語(yǔ)文閱讀要體現(xiàn)科學(xué)性。

閱讀，作為一門(mén)科學(xué)，自有其內(nèi)在的規(guī)律，語(yǔ)文閱讀也必然有規(guī)律可循，只要抓住本質(zhì)，掌握規(guī)律，就能提高閱讀能力和閱讀效率，達(dá)到閱讀的目的。閱讀的科學(xué)性主要指符合閱讀的科學(xué)原理、科學(xué)的閱讀方法和技巧等。科學(xué)的閱讀原理包括閱讀切合學(xué)生實(shí)際的，符合其生理、心理發(fā)展的從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合教育心理和語(yǔ)文閱讀的理論，針對(duì)不同的閱讀對(duì)象，如書(shū)籍、光盤(pán)、網(wǎng)頁(yè)等采取不同手段、方式、方法的指導(dǎo)思想。針對(duì)不同的閱讀者科學(xué)編排閱讀內(nèi)容，快捷查找，合理篩選信息。科學(xué)的閱讀方法是指根據(jù)不同閱讀目的，不同年齡段、知識(shí)段的學(xué)生采取的不同方法，如精讀、泛讀、速讀、屏幕瀏覽等；閱讀技巧是在長(zhǎng)期閱讀中出的行之有效的方法，如書(shū)面閱讀的涵詠法、問(wèn)題法、現(xiàn)代媒體的配樂(lè)朗讀、情境法、關(guān)鍵字法等。當(dāng)然，文體不同的文章可采用不同的閱讀方法，如小說(shuō)精讀精彩片段、瀏覽故事情節(jié)；詩(shī)歌重在濃情朗讀；散文可研讀、速讀；議論文側(cè)重默讀等。小說(shuō)、劇本還可借助多媒體。語(yǔ)文閱讀教學(xué)還要遵循認(rèn)知的規(guī)律：學(xué)習(xí)、提高、再學(xué)習(xí)、再提高，通過(guò)不斷的實(shí)踐，逐步提高閱讀能力。

二、語(yǔ)文閱讀要突出主體性。

語(yǔ)文閱讀的過(guò)程，就是閱讀者和大師交流的過(guò)程，是閱讀者和智者的對(duì)話，是人的一種心智活動(dòng)，也是創(chuàng)新的過(guò)程。在信息鋪天蓋地、網(wǎng)絡(luò)無(wú)孔不入的社會(huì)中，教育在“承擔(dān)傳遞文化知識(shí)之任務(wù)的同時(shí)，更重要的任務(wù)是關(guān)注教育者心性的健康發(fā)展，關(guān)注人的情感、道德、意志的培養(yǎng)，即關(guān)注人的本身。”這里強(qiáng)調(diào)了閱讀過(guò)程中凸現(xiàn)“人”的主體性，體現(xiàn)了人本的思想，也體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的要求。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生、發(fā)展，“新人類”--受網(wǎng)絡(luò)文化影響的人，在生活方式、思維習(xí)慣、人生觀、世界觀等與上代人相比都發(fā)生明顯變化的年輕人，隨之出現(xiàn)，這類人的特征是“追求消費(fèi)與物質(zhì)享受……感情淡漠……價(jià)值迷惘”(苗凡卒《新人類觀察》)。這就要求我們語(yǔ)文閱讀教學(xué)要關(guān)注閱讀者的生活、性情，促使他們?nèi)娴陌l(fā)展，培養(yǎng)其健全的人格。語(yǔ)文閱讀，也是閱讀者不斷實(shí)現(xiàn)自我超越的過(guò)程，是人類素質(zhì)的生產(chǎn)過(guò)程，因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀，“讀者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)充了，這是自我在量度上的增加；讀者的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)改變了，這是自我在本質(zhì)上的提高；讀者的思想感情升華了，這是自我在價(jià)值上的飛躍；讀者的方法技術(shù)遷移了，這是自我在能力上的練達(dá)。”語(yǔ)文閱讀過(guò)程中要體現(xiàn)人本的思想，注重人格的升華。這一點(diǎn)在以往的語(yǔ)文閱讀中常常被忽略了。社會(huì)的一切活動(dòng)，都是人的活動(dòng)，因此，語(yǔ)文閱讀實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)突出閱讀者的主體性。

語(yǔ)文閱讀要突出人文性。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，太注重科學(xué)化和技術(shù)化了，忽視了語(yǔ)言的人情味、藝術(shù)性，忽視了美，忽視了人的因素，即人文性，語(yǔ)文閱讀更如此，斷章取義，機(jī)械分析。正如教育家商友敬所說(shuō)“‘知識(shí)’由兩個(gè)層次組成，浮在上面的是‘信息’，它能為你所用，而不能沁人心脾；沉在下面的是‘文化’，它積淀而為你的修養(yǎng)、思想、觀念。我們今日教育的弊病是取其‘花’而不取其‘實(shí)’，大家都成了追逐信息的‘狂蜂浪蝶’，難以培養(yǎng)出有文化修養(yǎng)、有思想觀念、有獨(dú)立人格的‘讀書(shū)人’。”語(yǔ)文閱讀不能只滿足于知識(shí)的積累，信息的攝取，要突出民族文化的人文底蘊(yùn)。

教育是立國(guó)之本，立人是教育之本；通過(guò)立言而立人，是語(yǔ)文教育的基本目的與任務(wù)。語(yǔ)文，語(yǔ)文閱讀，作為語(yǔ)言，也應(yīng)以“立人”為本，因?yàn)檎Z(yǔ)言“不只是交際與思維的工具，更是人的生存空間、生存條件與生存方式。語(yǔ)文活動(dòng)就是人的一種生命運(yùn)動(dòng)。”況且，語(yǔ)文學(xué)習(xí)最終指向一個(gè)民族自身文化的熏陶與傳承，為后人構(gòu)建心靈的框架，而民族的文化底蘊(yùn)、人文內(nèi)涵又集中體現(xiàn)在本民族的傳世文學(xué)中，這些文化的靈魂、精髓，只有通過(guò)語(yǔ)文閱讀，才能外化為人的素養(yǎng)。我們?cè)倩仡^看看苗凡卒對(duì)“新人類”特征的`概括，應(yīng)該更加重視語(yǔ)文閱讀中人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這是立人的基石、立國(guó)的根本。

語(yǔ)文閱讀人文性的培養(yǎng)，首先是普及、深化識(shí)記性的人文內(nèi)涵，如文字、圖騰、文物等演變過(guò)程等民族知識(shí)，增加素養(yǎng)。其次，有計(jì)劃地引導(dǎo)閱讀民族英雄人物傳記等，從人格上加以感染，還可借助網(wǎng)絡(luò)信息加以熏陶。第三，制定名著閱讀計(jì)劃，定期交流。第四，結(jié)合閱讀調(diào)查專訪、參觀名勝古跡等形式來(lái)滲透人文內(nèi)涵。

四、堅(jiān)持閱讀教學(xué)民族化與國(guó)際化相統(tǒng)一。

我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，語(yǔ)文閱讀有我們民族自身的特點(diǎn)。民族的性格、風(fēng)格、道德傳統(tǒng)必將賦予閱讀教學(xué)以民族化色彩。語(yǔ)文閱讀教學(xué)要借鑒國(guó)外一切先進(jìn)的思想、理論，先進(jìn)的手段、方法，但是，中華民族本身就有其自身的文化背景，語(yǔ)文閱讀教學(xué)“應(yīng)該在充分尊重多元化的情況下，促使每個(gè)人將其思想和精神境界提高到普遍行為模式和某種程度上超越自我的高度--這關(guān)系到人類生存問(wèn)題。”“超越自我”是在“尊重多元化”“立足于本民族、立足于自我”的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)的，失去本民族的特點(diǎn)，失去自我，沒(méi)有民族化，就談不上什么國(guó)際化!這是關(guān)系到一個(gè)民族能否自立于世界民族之林的重大問(wèn)題。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)理論和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更應(yīng)突出語(yǔ)文閱讀教育民族化的特點(diǎn)，建設(shè)有中國(guó)特色的閱讀教學(xué)新體系。

在當(dāng)前教育現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必須加強(qiáng)不同文化的相互交流。國(guó)外的一些比較先進(jìn)的閱讀學(xué)理論和方法在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，必將給我國(guó)的閱讀教學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)。在閱讀教學(xué)方面，利用網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空界限，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源共享世界文化便是一條捷徑。“我們只有以開(kāi)放、自由的心態(tài)吸收人類文明的進(jìn)步成果，與世界文明接軌，才能夠站在21世紀(jì)現(xiàn)代教育的高度上，促進(jìn)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的更新轉(zhuǎn)化，在兩種文化的碰撞融合中，形成現(xiàn)代中國(guó)新的教育文化”(楊東平《中國(guó)傳統(tǒng)教育的現(xiàn)代命運(yùn)》)。

五、合理配置利用網(wǎng)絡(luò)資源。

(1)利用多媒體信息集成技術(shù)，創(chuàng)設(shè)和展示有意義的閱讀情境，提高學(xué)生的閱讀興趣。尤其要充分利用校園局域網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)文化。

(2)大容量存儲(chǔ)技術(shù)的發(fā)展，為語(yǔ)文閱讀提供了多樣化的資源。我們可以利用圖形化交互界面技術(shù)，建造良好的自主閱讀環(huán)境，也可以利用cd-rom光盤(pán)或者通過(guò)建立管盤(pán)庫(kù)、電子圖書(shū)館來(lái)為學(xué)生提供形式多樣、內(nèi)容豐富、信息量大、具有交互功能的閱讀資源。還可以利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，共享資源，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何從多媒體教學(xué)軟件中，從校園網(wǎng)或internet數(shù)據(jù)庫(kù)中獲取信息，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力。讓學(xué)生通過(guò)查詢、檢索、探究來(lái)獲取信息，辨別信息，消化信息，利用信息。

(3)“利用信息組織結(jié)構(gòu)的超鏈接技術(shù)，建造符合人類聯(lián)想方式的超文本信息組織結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)利用多樣化的學(xué)習(xí)路徑，從多方向、多角度、多起點(diǎn)、多層次、多結(jié)果等多方面地思考問(wèn)題，并在多思路的比較中，形成創(chuàng)造性的思路。”從而促進(jìn)創(chuàng)新教育在語(yǔ)文閱讀教學(xué)領(lǐng)域的展開(kāi)。

(4)利用網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)，實(shí)現(xiàn)閱讀資源共享。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)教室這類系統(tǒng)，通過(guò)資源共享方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對(duì)遠(yuǎn)程資源的查詢、分析和利用，培養(yǎng)信息的檢索和應(yīng)用能力。

總之，語(yǔ)文閱讀是學(xué)習(xí)知識(shí)、檢索信息、加工信息的過(guò)程，是以人為本、展現(xiàn)主體的過(guò)程，是實(shí)踐鍛煉、培養(yǎng)創(chuàng)新的過(guò)程，語(yǔ)文閱讀也是促進(jìn)人健康全面發(fā)展，交流信息、傳播文明的過(guò)程。它涉及到方方面面，關(guān)系到民族和未來(lái)，我們還有許多工作要做。（完）。

來(lái)自中國(guó)基礎(chǔ)教育21世紀(jì)。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化閱讀（實(shí)用14篇）篇十一

碎片化的閱讀，已經(jīng)充斥了這個(gè)時(shí)代。人們總會(huì)在零散的空閑時(shí)間，如在車站等公車的時(shí)候；乘地鐵的時(shí)候；在等位的時(shí)候都會(huì)碎片化的閱讀。這種閱讀有很大的信息量，可以針對(duì)性的查找事物，彌補(bǔ)了一些書(shū)本不全面，找不到一些內(nèi)容，要找很浪費(fèi)時(shí)間的這種事。而且這種碎片化閱讀十分的快速，及時(shí)，可以大幅增加時(shí)間利用率，如果你想看一本新書(shū)，你就不用去圖書(shū)館借閱，直接拿起你的電子產(chǎn)品查閱即可。碎片化閱讀可以讓我們足不出戶就能閱覽各式各樣的“知識(shí)”。

雖然碎片化的閱讀使我們便利了不少，但是它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)性的閱讀方式。

大多的網(wǎng)上閱讀，都不能稱作為知識(shí)，只是些咨訊罷了。這種碎片化閱讀能讓我們了解到的并不是一些名著經(jīng)典，而是些人們東拼西湊的“碎片”，人們的只言片語(yǔ)有些甚至都是謠言！完全沒(méi)有真實(shí)性！而剩下的那些知識(shí)也只是些很淺顯的，只有極少數(shù)是很深入的。我認(rèn)為人們通過(guò)碎片化閱讀，表面上是了解了許多的“知識(shí)”，并且信息量不算少，其實(shí)這種方式?jīng)]有什么作用，只能了解最淺顯的，只是冰山一角，人們也是囫圇吞棗，浮躁求快。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀是十分重要的，能讓我們開(kāi)闊視野，了解各種的文化，還能提高我們的寫(xiě)作能力，碎片化閱讀卻會(huì)影響我們，不能讓我們真正的閱覽到這些知識(shí)，甚至?xí)屛覀兟?tīng)信了那些歪門(mén)邪道，改變我們對(duì)事物的看法。而對(duì)于大人來(lái)說(shuō)，亦是如此。其實(shí)碎片化閱讀弊大于利！

我認(rèn)為碎片化閱讀雖然有它的益處，但是我們還是要遵循傳統(tǒng)型閱讀的方式。深度的閱讀，能讓我們深入思考，讓我們?cè)谒伎嫉倪^(guò)程中，“慢慢品味”其中的妙處。讀書(shū)不能像碎片化閱讀那樣圖快，要知道欲速則不達(dá)，就像品茶，你飲下這杯茶，要細(xì)細(xì)品味，才能感受到這茶的回甘碎片化閱讀好比是我所做過(guò)的那些沖動(dòng)的決定，現(xiàn)在回想起來(lái)真的不該那樣，我應(yīng)該慎重考慮才對(duì)，不該被一時(shí)沖動(dòng)蒙蔽雙眼。

碎片化閱讀更加讓我懂得了傳統(tǒng)型閱讀的妙處，也讓我更珍惜閱讀書(shū)籍了。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化閱讀（實(shí)用14篇）篇十二

在這個(gè)科技快速發(fā)展德時(shí)代，人們總是會(huì)時(shí)不時(shí)拿出手機(jī)刷刷微博，翻翻朋友圈來(lái)了解最近發(fā)生的事情，閱讀載體的改變看似讓人們的閱讀更加便捷，但實(shí)則使人們所閱讀的內(nèi)容不再完整，并且簡(jiǎn)單和粗糙。

碎片化的閱讀同時(shí)也造成了人們思維的鈍化，就拿微博上的熱搜來(lái)講，僅用幾個(gè)關(guān)鍵詞就概括了整件事情，這無(wú)疑符合了大眾的需求，但當(dāng)零散與繁多的信息與人們碎片化的閱讀習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，往往會(huì)導(dǎo)致人們根本不會(huì)對(duì)所讀的內(nèi)容進(jìn)行深刻的辨別，所以常常充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)推手散布謠言的工具，以至于網(wǎng)絡(luò)上謠言遍地。

人類閱讀載體的變化確實(shí)給人們帶來(lái)了便利，閱讀碎片化也符合社會(huì)發(fā)展得規(guī)律，但與此同時(shí)，他帶走了人們思考和辨別的機(jī)會(huì)，使人們的思維鈍化，所以，再見(jiàn)，碎片化閱讀。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化閱讀（實(shí)用14篇）篇十三

碎片化閱讀讓我們的生活變得更便捷。當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)谏稀⑾掳唷⑸稀⑾聦W(xué)的過(guò)程中，在乘坐地鐵或擠公交的時(shí)候，因?yàn)闀r(shí)間的短暫，人們大多使用手機(jī)、電子書(shū)等閱讀方式，從而取代了紙質(zhì)閱讀，從表面看來(lái)，這改善了我們的生活方式，使其變得更便捷。

但，碎片化閱讀也可以使我們的生活得到更好的改變。

碎片化閱讀的繁多造就了我們難以分辨事情的真?zhèn)巍Ｓ捎谒槠拈喿x，人們大多在網(wǎng)上看到的新聞根本不能確定真假就轉(zhuǎn)發(fā)導(dǎo)致了謠言漫天，最終，錯(cuò)誤信息在網(wǎng)上愈傳愈兇、一發(fā)不可收拾。碎片化閱讀讓我們喪失了辨別真?zhèn)蔚哪芰Γつ哭D(zhuǎn)發(fā)，卻也導(dǎo)致了在點(diǎn)擊量暴增的背后，大筆金錢(qián)也隨之轉(zhuǎn)入幕后人的口袋。

碎片化閱讀讓我們?cè)陂喿x文章中阻礙了完整信息的獲取。由于現(xiàn)在人“快”的心態(tài)，為了在短時(shí)間內(nèi)得到更多的信息，通常把文章大致看了一遍，網(wǎng)絡(luò)媒體寫(xiě)作的“碎片化”讓信息不夠完善，讓信息變得簡(jiǎn)單，粗糙。

碎片化閱讀讓我們對(duì)經(jīng)典、杰作失去了耐性。想象著，一個(gè)人在安靜舒適的環(huán)境下閱讀一部經(jīng)典之作，那該是多么美好。如今，碎片化閱讀已充斥著整個(gè)社會(huì)，人們的快節(jié)奏生活已打破了這靜謐的美好，從而替代的卻是一些城市的喧鬧，人們生活所認(rèn)為好看的小說(shuō)，不再是經(jīng)典著作，而這些杰作也已無(wú)人問(wèn)津，被擱置一旁了。

碎片化閱讀給我們的生活帶來(lái)了便捷，這不可置否，但，也在這便捷中讓我們喪失了許多美好的東西，也讓我們的生活變得不再完整。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化閱讀（實(shí)用14篇）篇十四

我常時(shí)不時(shí)地問(wèn)起自己什么是碎片化的時(shí)間，我相信很多人都有和我一樣的`疑惑，它究竟是什么，是一種新的生活方式，還是會(huì)曇花一現(xiàn)成為歷史想來(lái)想去，也不能知道答案，反而是一團(tuán)漿糊。迫于好奇心，我到了圖書(shū)館尋求答案。終于這個(gè)謎題被我解開(kāi)了，可隨之而來(lái)的又是疑問(wèn)。

當(dāng)下，我們?cè)谶@樣急促的生活節(jié)奏中生活著，時(shí)間必然是緊湊的。但是在這當(dāng)中有幾分鐘是空閑，這也就是碎片化的時(shí)間。

我曾在放學(xué)的公交車上利用碎片化的時(shí)間閱讀文章，不僅如此，在圖書(shū)館我也閱讀了相同的文章，感觸是完全不一樣的，碎片化的閱讀可能只能概括大意，而用充足的時(shí)間去認(rèn)真閱讀，你會(huì)有你自己的觀點(diǎn)，并且會(huì)細(xì)細(xì)品味，慢慢理解，而不是囫圇吞棗。

如果一篇名著被撕成碎片，在碎片中閱讀會(huì)使人覺(jué)得難受，并不會(huì)吸取其中的知識(shí)，而是在斷章取義，終究沒(méi)有完整性，就好像我曾在一篇文章中看到的那樣，“我們?cè)谏畹墓?jié)奏下擠出一點(diǎn)精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是我們忘了，雞湯雖好，卻不管飽。”在這里心靈雞湯就好似碎片化的閱讀，終究是不管飽的。

一篇文章，它可能嚴(yán)肅理性，也可能有著深?yuàn)W的哲理，可是在碎片化的閱讀里東拼西湊，勉強(qiáng)看完一篇文章，也許你能把文章內(nèi)容倒背如流，但是你真正從書(shū)中明白了什么嗎，答案是沒(méi)有。

尼爾·波茲曼曾說(shuō)過(guò)：“毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛(ài)的東西。”沒(méi)錯(cuò)，我們熱愛(ài)閱讀，所以我們不能忘了閱讀的本意，不能因?yàn)殚喿x而毀了閱讀。