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中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇一

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，發(fā)源于中國，是華人地區(qū)以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“”乞巧“。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日。5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)被認(rèn)為是“中國情人節(jié)”。西和乞巧節(jié)已經(jīng)傳承了1800多年，是全國范圍內(nèi)保存最為完整，歷史最為悠久的“七夕”節(jié)日民俗活動之一。“乞巧節(jié)”被增補為國家第一批非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)名錄。，“七夕貢案”更是被列為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。，鄖西七夕節(jié)入選第四批國家級非遺項目。

七夕節(jié)起源。

婦女乞巧。

七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

自然崇拜。

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜，從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

時間崇拜。

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

數(shù)字崇拜。

“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。

生殖崇拜。

它說男子以8歲一個周期，女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發(fā)變長;二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫(yī)說法，”為一身陰陽之海，五氣貞元“，也就是說，二七就來月經(jīng)，可以生子。三七腎氣平均，最后的牙齒長齊，發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅，頭發(fā)長極，身體盛壯，到了頂點。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭發(fā)開始掉。六七”三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白“。七七”任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也“，是一個生命周期結(jié)束。”七“這個數(shù)字又指西方，所以七七相遇，應(yīng)該是結(jié)束中的誕生。《周易·復(fù)卦》：”反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。“孔穎達(dá)疏：”天之陽氣絕滅之后，不過七日陽氣復(fù)生，此乃天之自然之理，故曰天行。“”來復(fù)“是去而復(fù)來，也就是重生，輪回循環(huán)，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。

七夕節(jié)發(fā)展。

唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

后牛郎織女的愛情故事融入乞巧節(jié)，民間姑娘信以為真，于是每到農(nóng)歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會”時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節(jié)。

205月20日，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在又被認(rèn)為是“中國情人節(jié)”。20，甘肅省西和縣申報的“乞巧節(jié)”被增補為國家第一批非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)名錄。西和乞巧節(jié)從每年農(nóng)歷七月初一前夜開始至七月初七深夜結(jié)束，時間長達(dá)七天八夜，有坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧和送巧七個固有程式。唱巧時，姑娘們還要根據(jù)不同的祭祀儀式所唱的歌曲，作出各種程式化的形體動作。其動作有四種，為牽手?jǐn)[臂式、往來穿插式、原地跳躍式和扭擺行進(jìn)式。

20，“鄖西七夕”成功入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目名錄。

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇二

七夕：

《七夕》（唐）權(quán)德輿。

今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

元宵節(jié)：

《元夕于通衢建燈夜升南樓》（隋）隋煬帝。

法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來；

燈樹千光照，花焰七枝開。

月影疑流水，春風(fēng)含夜梅；

燔動黃金地，鐘發(fā)琉璃臺。

《正月十五夜》（唐）蘇道味。

火樹銀花合，星橋鐵鎖開，

燈樹千光照。明月逐人來。

游妓皆穠李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》（唐）崔液。

玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開;。

誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。

清明：

《清明》（唐）杜牧。

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《途中寒食》（唐）宋之問。

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》（唐）韓翃。

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。、

元旦：

《元日》（宋）王安石。

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

《玉樓春》（宋）毛滂。

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

《除夜》（南宋）文天祥。

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。

端午：

《端午》（唐）文秀。

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

《端午》（唐）殷堯藩。

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

《節(jié)令門·端陽》（清）李靜山。

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。

《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫。

天將今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄凈，秋澄萬景清。

星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。

能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。

（宋）蘇軾。

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，

此生此夜不長好，明月明年何處看。

重陽：

《采桑子重陽》。

人生易老天難老，歲歲重陽，

今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，

勝似春光，寥廓江天萬里霜。

《九月九日憶山東兄弟》（唐）王維。

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《九日齊山登高》（唐）杜牧。

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇三

自從看過《查理和巧克力工廠》一書后，我突發(fā)其想，為什么不設(shè)立一個可以無限享用巧克力的專門節(jié)日呢，我想所有孩子都會舉雙手贊成的！

如果設(shè)定日期，就定于每年的6月28日。一大早，大人孩子們都得起床到各大超市買巧克力，其實準(zhǔn)確說是免費領(lǐng)巧克力。因為今天乃一年一度的巧克力節(jié)是也，大大小小的超市店鋪中的德芙、好時、費列羅等巧克力都免費供應(yīng)，每人可按自己需要領(lǐng)取一份！把巧克力“買”回家后，大家就盡情happy吧，有些心靈手巧的主婦把巧克力加工制作成巧克力糕、餅、奶茶、冰淇凌，然后進(jìn)行展示和評比，獲得前三名的還可獲得免費暢游迪士尼樂園！

下午，主題廣場氣氛熱烈，大街小巷到處都是游行的隊伍，他們穿上巧克力式衣服，打扮得和小丑一般，引得大家笑聲不斷，更有些人唱著巧克力歌曲，跳著巧克力舞蹈，歡快無比！

夜幕降臨，城市成為不夜城，焰火與燈光相輝映，笑聲和音樂共齊鳴，人們跳著、唱著、嘗著、擁抱著、打鬧著，芳香的巧克力彌漫在整個城市，每個人臉上都洋溢著幸福的微笑！

怎么樣，這個巧克力節(jié)夠誘人吧！

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中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇四

這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

喜蛛應(yīng)巧。

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”

五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。

投針驗巧。

這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

種生求子。

舊時習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。

供奉“磨喝樂”

磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達(dá)數(shù)千錢。

拜織女。

“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

拜魁星。

俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。

根據(jù)民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。

然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”;問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”。皇帝很滿意，就錄取了他。

另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。

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中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇五

中國傳統(tǒng)節(jié)日，形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。中華民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，其形成與原始信仰、祭祀文化以及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)，涵蓋了哲學(xué)、人文、歷史、天文等方面的內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。從遠(yuǎn)古先民時期發(fā)展而來的'中華傳統(tǒng)節(jié)日，清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)(正月初一)、元宵節(jié)(正月十五)、清明節(jié)(陽歷4月5日前后)、端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)、七夕節(jié)(農(nóng)歷七月初七)、中秋節(jié)(農(nóng)歷八月十五)、重陽節(jié)(農(nóng)歷九月九)等。

“七做一回夕乞巧”，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。

魏晉南北朝時，隨著牛郎織女愛情故事的日趨完善，七夕已成為普遍的節(jié)日，節(jié)俗活動日臻豐富多彩，而“乞巧”之舉則成為最為普遍的節(jié)俗活動。《荊楚歲時記》一書中描述此俗云：“七月七日，為牽牛、織女聚會之夜。是夕，婦人結(jié)彩樓，穿七孔針，或以金銀等為針，陳瓜果于庭中以乞巧”。更為有趣的是，由于魏晉文化的繁榮，此時的登樓曬衣改為了登樓曬書。隋唐是七夕節(jié)大發(fā)展的時期，雖然其習(xí)俗基本上和魏晉相同，但其規(guī)模和盛況遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前朝。比如七夕期間以錦彩結(jié)成樓殿，“嬪妃穿針，動清商之曲，宴樂達(dá)旦”的場景，在《隋唐演義》等文學(xué)作品中可以窺見一斑。特別是吟詠七夕的詩篇更比比皆是，僅全唐詩中就有僅千首。比如崔顥詩云：“長安城中月如練，家家此夜執(zhí)針線。仙裙玉佩空自如，天上人間不相見。”祖詠同題詩亦云：“閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開粉席，羅袖捧金盤。向月穿針易，臨風(fēng)整線難。不知誰得巧，明旦試相看。”

宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物，自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

節(jié)日民俗。

明清時期，七夕做為最重要的民間年節(jié)之一，可謂精彩紛呈。據(jù)記載，明代七夕時，民家“女子以碗水暴月下，各自投小針浮之水面，徐視水底月影，或散如花，動如云，細(xì)如線，粗如椎，因此卜女之巧”。清代，七夕的主要活動則是家家陳瓜果等食品和焚香于庭，用以祭祀牽牛郎、織女二星乞巧。

時至今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間，故有人稱七夕節(jié)是“中國的情人節(jié)”。

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇六

在那個陽光明媚的春天，一個特別的朋友悄悄闖入了我的生活。它伴隨著我的成長，讓我意識到了一些東西。這是一個給我?guī)砜鞓凡⒆屛颐靼资虑榈挠⒄Z節(jié)日。

“英語？英語現(xiàn)在是全世界的通用語言。學(xué)會說英語可以讓我們更多地了解外國文化，并與朋友建立友誼的橋梁。”隨著領(lǐng)導(dǎo)的講話，我們迎來了一個新的英語節(jié)。在英國節(jié)日里舉行一些比賽是慣例。作為一個熱愛英語的同學(xué)，我怎么能錯過“千載難逢”的機會呢？他參加了一個演講比賽，這對他自己來說很有挑戰(zhàn)性。

我今天下午要去參加比賽，我的演講仍然不流利。這是怎么做到的？我急得像熱鍋上的螞蟻一樣上躥下跳。課間，我不敢放棄任何一秒，拼命背英語演講。時間從我的指尖滑過，但我的演講永遠(yuǎn)無法流利地背誦。我很著急，畢竟這是早上最后一節(jié)課。我的心就像十五個打水的水桶。為了這篇演講，我放棄了午餐，珍惜每一分鐘背這篇演講。最后，上帝可憐我，讓我背下來。

比賽開始了。看著選手們在舞臺前精彩的演講，我覺得壓力很大，感覺比被大山壓著還重。“前四節(jié)課。”法官老師喊道。聽了這話，我心里忐忑不安。閉上眼睛，深呼吸，放松，放松，我安慰自己，不管三七二十一，我只能“戰(zhàn)斗”。我邁著沉重的步子，一步一步地挪到舞臺前。“下午好，老師和同學(xué)們。我的名字是………”還不錯，挺流利的，想著他的表現(xiàn)，臉上露出一絲得意。但是沒有持續(xù)多久。第二段剛寫完。突然腦子一片空白，完全忘記了后來發(fā)生的事情，毫無保留。完了，完了，這就尷尬了。我的臉突然變紅了。我猜當(dāng)時的臉和關(guān)公的臉很像。我不能半途而廢，只好拿出演講稿，硬著頭皮寫完，白白下了臺。之后每一位選手都講得很精彩，讓我覺得很慚愧。一直以來，在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，勝者為王，敗者為寇，但我注定是寇，失去了進(jìn)入總決賽的機會。

比賽結(jié)束后，我回想起我的演講和其他選手的演講。我不如他們，我的'發(fā)音不如別人清晰，我的演講不如別人流暢，更別說我的動作和表情了，我甚至覺得自己一點準(zhǔn)備都沒有，所以太鄙視這個游戲了。這是損失，我承認(rèn)。我確信我輸了，我值得。

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇七

七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。《東京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰(zhàn)甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。

手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜”。

巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為“曬書會”。七夕同時也是適宜配藥的`日子。據(jù)說一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙藥。比較實用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。

七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香禮拜默默禱告后，這些供品也就成了她們宵夜的食物。五子的藥用價值很高。桂圓有開胃益氣、養(yǎng)血健脾、補心安神、補虛長智之功效;紅棗味甘、性溫，能補中益氣、養(yǎng)血生津;榛子有“堅果之王”的美稱，《開寶本草》說它“主益氣力，寬腸胃，令人不饑，健行”;花生滋養(yǎng)補益，有助于延年益壽，所以民間又稱之為“長生果”;瓜子據(jù)《本草綱目》及各大中藥辭典記載，具有清肺化痰、潤腸通便等功效。

另外這一天有吃面的習(xí)俗，這一天往往跟中國的24節(jié)氣以外的三個雜節(jié)氣，一個雜節(jié)氣就是三伏，還有一個是暑九，還有一個南方的雷雨。大家都知道頭伏餃子，二伏面。而且吃面意味著挑壽，面挑得越高，人就越長壽。還有為織女?dāng)[貢。

面條可以做，抻面最好，它象征著巧，而且象征你以后的性格能屈能伸，特別是能男孩子抻面或者給丈夫抻面，而且具有韌性，說明你出去做人也要有韌性，你的事業(yè)才能夠成功。丈夫的夫本來就是天字出頭叫夫，丈夫為天，妻子為地，面抻出頭上，天就為夫，就可以闖出一番事業(yè)。另外闖蕩出來，還要祝福婆婆公公健康長壽。

過去有的地方包餃子放錢，或放針，挺危險的。放針，就是乞巧。所以吃餃子從上邊的花邊咬起，吃的還要比較仔細(xì)，到后面針往往在面最底層。今后也不主張這樣，終究還是有危險。

《太平御覽》卷31引《日緯書》：“牽牛星，荊州呼為河鼓，主關(guān)梁;織女星主瓜果。與此同時，蜜在我國象征著夫妻甜蜜的生活，而蜜蜂建造的六邊形蜂窩屬于巧奪天工的設(shè)計。此外，還可以用松針象征繡花針，煮松針湯喝;松針可入藥，具有預(yù)防流腦，治療血小板減少性紫癜、夜盲癥、神經(jīng)衰弱、營養(yǎng)不良性水腫等藥效。或者用五彩面象征繡花線，用藕象征情意綿綿(藕與偶同音)，用石榴象征團(tuán)結(jié)，用紅高粱與黃小米雙色飯象征炎帝族與黃帝族的融合，等等。有鑒于此，筆者建議我國商家開發(fā)七夕特色食品，開拓新的商機。同時也建議我國外交、文化和新聞媒體等部門，向世界輸出七夕文化，讓中國的傳統(tǒng)文化走向世界。

七夕節(jié)這天來到的時候，習(xí)俗的方式是我們來執(zhí)行的，那就是吃，對于我們吃貨來說，那是最好不過來，七夕節(jié)是我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要維護(hù)好自家的文化遺產(chǎn)，還要推廣出去，要去爭相斗艷。

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇八

在我國，七夕節(jié)，也叫“乞巧節(jié)”、“七橋節(jié)”、“女兒節(jié)”或“七夕情人節(jié)”。這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河像一座天橋橫貫?zāi)媳保阢y河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。七夕坐看牽牛織女星，是民間的習(xí)俗。

織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。

相傳在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻美滿。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的情男癡女都會在這個晚上，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

5月20日，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇九

對于七夕節(jié)想必大家都不太陌生吧，七夕節(jié)被稱為“中國情人節(jié)”，是現(xiàn)在年輕人所追捧的一個節(jié)日，下面本站小編就告訴你中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)來歷，一起看看吧!

七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

送給暗戀的情人。

如果你不能確定對方對你的感情，只是為了向她(他)抒發(fā)一下自己的愛，而并不追求結(jié)果，那么一束不署名的鮮花就可以傳達(dá)你的情意。如果你是想向?qū)Ψ桨凳狙s，那么一張精美別致的情人卡，就可以巧妙地試探到對方的態(tài)度，而且無傷大雅。

送給異性上司。

面對自己有好感的上司時，要慎之又慎，這不僅是情感的范疇，而且還關(guān)系到你自己的工作和對方的事業(yè)。所以，千萬不能送體積龐大或價格不菲的禮物，以免被人落下話柄，對你和他(她)都不利。如果雙方的關(guān)系還很微妙，那么不妨送一些情人節(jié)的常規(guī)禮物，糖果、巧克力點心是不錯的選擇。

送給熱戀中的情人。

熱戀中的情人最看中愛情的表示，雖然他們也會被一時的熱情蒙蔽，對情人送的所有禮物都欣然接受。能夠進(jìn)一步增進(jìn)兩人感情的禮物是最合適的，時尚款式的情侶對表、兩人玩的原創(chuàng)玩具。如果你想暗示對方可以考慮婚嫁了，那么一枚象征性戒指也是情人節(jié)最好的禮物。

送給以前的情人。

時光流逝，情隨事遷，可也許你還念念不忘曾經(jīng)的愛戀。不管怎樣，趁著這樣的日子，送出你的心意總不是罪過。一本以前兩人最愛看的書或一部電影的vcd，都可以勾起對往日情感的懷念。

送給不能公開的情人。

因為某一些原因，你們的愛情關(guān)系不能讓更多的人來分享，你們是否都會覺得有一點遺憾呢?要讓愛神不知鬼不覺地時常縈繞在身邊，你可以送他(她)一瓶情侶香水。別人看似普通的香水，到處都可以買到，你卻可以暗中感覺屬于你們兩人的氣息，即使他不在身旁，他的味道仍然讓你難以抗拒。

送給吵架中的情人。

情人節(jié)前夕，你們還在爭執(zhí)，真是大煞風(fēng)景。不過也幸好在這樣的日子，可以讓你們體面地和好。除了他(她)的最愛，憨態(tài)可掬的情侶公仔熊一定可以讓他(她)開懷一笑。同甘共苦時，表示甜蜜的心形巧克力、糖果、包括玫瑰花，這些常規(guī)的情人節(jié)禮品，都不能疏漏。

送妻子或丈夫：天下有情人終成眷屬。

七夕情人節(jié)歌曲之一：《下個路口見》。

清新的風(fēng)格，靈動的旋律，跳躍的音符。《下個路口見》讓你享受“雨中踢踏”的小浪漫。讓你在繁忙的世俗中放松下來，好好呼吸didida的清新空氣。也許，下個路口，你就能遇見你想見的他(她)。

七夕情人節(jié)歌曲之二：《七夕雨》。

七夕雨，帶著些許憂愁卻嵌入無盡的思念。“灑入情人的心深處，自古有情人總相似，莫道是神話里特別癡，盼只盼久別后重逢時……”

七夕情人節(jié)歌曲之三：《啟程》。

七夕,是習(xí)慣等待的人們的節(jié)日.等你在qq里閃動的頭像,等你告訴我會有什么樣的未來,等你帶我去遙遠(yuǎn)的天邊,等你……習(xí)慣了等待,等待,就是為了《啟程》.“……想到達(dá)明天,現(xiàn)在就要啟程,只有你能帶我走向未來的旅程……”

七夕情人節(jié)歌曲之四：《遇見》。

七夕不是冬天的離開,而是秋天的來臨,帶著些許的落寞與思念,走在暖意里滲著秋涼的,想象自己會遇見怎樣的意外,可是他不出現(xiàn),一切都不夠美好,只有“我遇見你是最美麗的意外”。

七夕情人節(jié)歌曲之五：《值得》。

七夕,是童年時候聽過的美麗傳說.沒問過為什么這么難還有堅持,總覺得因為愛所以值得.是好,是壞,是過去,是未來,因為愛了,所以值得;因為愛了,所以勇敢.愛了,不要想著后退,即使暫時分離,即使思念,也絕不后退,因為愛,所以值得.

七夕情人節(jié)歌曲之六：《天冷就回來》。

七夕,天氣開始冷了哦.那傳說中葡萄架下能聽見的耳語怕是一種美麗的夢幻吧?我們在夢想與現(xiàn)實的交替里成長著,從看著別人演繹美麗愛情到自己切身體會,從堅信夢想就是未來,到把夢想當(dāng)成一份珍藏,心在飛翔,人已回歸,記得"天冷就回來".

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇十

農(nóng)歷七月初七是中國的七夕節(jié)。

在我國，七夕節(jié)，也叫“乞巧節(jié)”、“七橋節(jié)”、“女兒節(jié)”或“七夕情人節(jié)”。這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河像一座天橋橫貫?zāi)媳保阢y河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。七夕坐看牽牛織女星，是民間的習(xí)俗。

織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。

相傳在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻美滿。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的情男癡女都會在這個晚上，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

2006年5月20日，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇十一

節(jié)日名稱節(jié)日時間。

春節(jié)。

正月初一元宵節(jié)正月十五上巳節(jié)三月初三寒食節(jié)清明節(jié)前一天清明節(jié)4月5日前后端午節(jié)五月初五七夕節(jié)七月初七中元節(jié)七月十五中秋節(jié)八月十五重陽節(jié)九月初九寒衣節(jié)十月初一下元節(jié)十月十五臘八節(jié)臘月初八冬至節(jié)12月22日前后祭灶節(jié)臘月廿三或廿四除夕臘月廿九或三十。

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，發(fā)源于中國，是華人地區(qū)以及東亞各國的傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日來自于牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝(日本在明治維新后改為陽歷7月7日)。因為此日活動的主要參與者是少女，而節(jié)日活動的內(nèi)容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。5月20日，七夕被中國國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說為載體，表達(dá)的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老”的情感，恪守的是雙方對愛的承諾。隨著時間演變，七夕現(xiàn)已成為中國情人節(jié)。

節(jié)日來歷。

七夕節(jié)的來歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關(guān)，它最早的淵源可能在春秋戰(zhàn)國時期，如《詩經(jīng)大東》：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認(rèn)服箱。”還有明代羅頎《物源》曰：“楚懷王初置七夕。”不過那時候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，并無后面的故事。直到漢代，其細(xì)節(jié)才與牛郎織女的故事聯(lián)系起來，并且正式成為屬于婦女的節(jié)日。如東漢應(yīng)劭撰的《風(fēng)俗通》載：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為僑。”又如《西京雜記》載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習(xí)之。”

歷史文化。

《詩經(jīng)小雅》中有一首詩：

“或以其酒，不認(rèn)其漿;佩，不認(rèn)其長。

維天有漢，鑒亦有光;跤彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認(rèn)服箱。

東有啟明，西有長庚，有救天畢，載施之行。”

大意是說天上的織女星，坐在織布機旁，無心織絹，卻一心一意地想著銀河對岸的牽牛星，而為之眷念不已。可見在西周時代，就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說。

《史記天官書》和《漢書天文志》中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時記》里，說織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會，已經(jīng)為這個戀愛的故事勾勒出一個鮮明的輪廓。

到了南北朝時，任在《述異記》中記載：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會。”

這項記載準(zhǔn)確他講是從“古詩十九首”中獲得靈感，其中的一首描寫《迢迢牽牛星》：

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女;纖纖擢素手，扎扎弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨;河漢清且淺，相去復(fù)幾許?

盈盈一水間，脈脈不得語。”

這首詩比起《詩經(jīng)》中的那首，更描繪得凄凄切切，道出了一對有情人，兩地相思，愁昔滿懷的悲涼況味。

此外，干寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，說成是漢代孝子董永夫婦的故事。南朝時吳均的《續(xù)齊諧記》里記載：“桂陽成武丁，有仙道，謂其弟曰：'七月七日織女當(dāng)渡河。’弟曰：'何事渡河?’答曰：'暫詣牛郎。’至今云：'織女嫁牛郎也’。”

唐代白居易的《長恨歌》中有：

“七月七日長生殿，夜半無人私語時;在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

記述唐玄宗與楊玉環(huán)，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。

北宋秦觀專門寫過一首《鵲橋仙》：

“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”

總之，以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲，不勝枚舉。

綜上所述，可以推斷牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發(fā)生在西周時代，當(dāng)時的奴隸社會，等級十分嚴(yán)苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，托言天上雙星，也就是人間的實情。

傳說雖是如此，但這個故事為什么會發(fā)生在農(nóng)歷七月七日呢?其實觀察織女星與牛郎星(牽牛)，是可以讓古人了解到“秋天到來”的方法。

在《夏小正》的古農(nóng)事歷中有記載：“七月，……初昏，織女正東向。”在當(dāng)時的七月黃昏，織女星正好升上一年中的最高點，也在人們的頭頂上清晰可見。而織女星旁兩顆較暗的星星位置，正好形成一個朝東方開口的樣子，朝東方望去，正好可見牛郎星。再加初秋七月的秋雨，會衍生出這樣的愛情傳說，也不是無法理解的。

織女星名稱的由來，可以從《詩經(jīng)豳風(fēng)七月》的“七月流火，九月授衣。”來推敲得知，由于九月是氣候較為涼爽的晚秋，也是穿著寒衣的時節(jié)。九月授衣，則必須八月裁制，七月當(dāng)然就是織婦們織布的時間。

牛郎星名為牽牛，則有著“犧牲”的意思。《史記天官書》：“牽牛為犧牲”，此指在祭典上宰殺的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之時，正好是草木豐茂，用以貢獻(xiàn)牧草給牲畜的時節(jié);到八月則依據(jù)牲畜體格，觀察哪些適合用以祭祀;九月則宰殺牲畜用以祭拜神明。《禮記月令》稱八月為“循行犧牲”，而此時織女星正好往西滑落，而牛郎星則升上天頂，宛若在追逐織女星般。

因此七夕時牛郎織女的傳說故事，背后應(yīng)該有著配合時令與天文景象的源由。

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇十二

每個人都可以過七夕，只是身邊有沒有人罷了。

不過是傳統(tǒng)的情人節(jié)罷了，現(xiàn)在不是有2月14日的西式情人節(jié)嗎?傳統(tǒng)的已經(jīng)落伍了。

以前大概是很多年輕人都這樣想。其實都錯了，傳統(tǒng)情人節(jié)才是真正有意義的。

但是，現(xiàn)在許許多多的情侶開始注重我們中國的`傳統(tǒng)情人節(jié)，許許多多情侶都在這一天結(jié)婚。這是多么的歡喜啊。

還有的男生買一朵玫瑰花，代表這你是我的唯一。奢侈的人就會買999多玫瑰花，代表著無盡的愛。無論多少朵，都代表著自己的心意。

我最喜歡七夕的一個故事，那就是牛郎織女。他們相愛成親，但最終還是被王母娘娘知道一怒之下把他們給拆散，用一條銀河阻擋了他們，他們每天只能隔河相望，天長地久，王母娘娘被他們真摯的感情所打動，允許他們在七月七日相聚。相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。

他們每一年都等待著一天，只有一天的相會，他們也無怨無悔。我被他們的愛情打動了。他們的故事相傳已久。被世人頌贊。七月七日鵲橋仙，金風(fēng)玉露恨苦短，朝朝暮暮常相伴，不羨牛郎羨鴛鴦！七夕情人節(jié)快樂！

我的七夕是孤單的，因為身旁沒有一個值得陪的人在，過的是一個沒有情人的情人節(jié)。大概大多數(shù)的人都跟我一樣吧！我也特別的想深情的說一句：我是鵲橋旁那顆美麗的流星，只為有你一次真愛的回應(yīng)，我癡癡地等待著你……久久不愿離去……因為我愛你。

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中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇十三

作為華夏兒女，大家都要倍感自豪與欣喜。這樣多的傳統(tǒng)節(jié)日，不只濃縮著中華文明的歷史，且更多的.是寄托了炎黃子孫淳樸的感情。所以有意義的中華傳統(tǒng)節(jié)日，大家都需要好好對待，并且努力傳承下去，延續(xù)中華民族傳統(tǒng)，永存華夏文明，更好地展示中國傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長！

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇十四

七夕起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

七夕最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中還有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

七夕的神話故事。

牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。

相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。

婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。

從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

潮汕人七月七有“拜公婆”的習(xí)俗。這里的“公婆”非指小孩的公公與婆婆，而是指傳說中孩童的保護(hù)神。“公婆神”亦稱“床神”，在南方則稱“公婆”或“公婆母”，有說是指周文王夫婦，因周文王有百子，因此將周文王夫婦當(dāng)作公婆神進(jìn)行拜祭，寓意紛繁后代、瓜瓞綿長，祈求小孩安樂易養(yǎng)、吉祥聰明。亦有一說“公婆母”是指宋代潮汕的一位老嫗，因曾救過皇子性命，故被朝廷追封為孩童的“保護(hù)神”，因此拜“公婆母”據(jù)說肇始于宋代。此外，還有別的傳說，就不一一臚列。孰是孰非無從考證，但潮汕人將七夕作為孩子拜公婆的日子，不難明白卻有為孩子“乞巧”之意，通過禮拜公婆神，乞望孩子聰明靈巧，活潑伶俐。拜“公婆”的禮品也有講究，多是象征平安幸福的吉祥之物，如石榴花、雞蛋、湯圓等，由此也衍生出一些形象生動的趣諺俗語，如孩子頑皮好動，通常會被說是“公婆拜蟹”，因蟹有“六足而二螯”，因而用來調(diào)侃小孩子手不停來腳不歇，調(diào)皮搗蛋，折騰不止。

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇十五

3、流陰稍已多，馀光亦難取。——柳惲《七夕穿針》。

5、天公定亦憐嬌俊，念兒女，經(jīng)年愁損。——顧貞觀《步蟾宮·閏六月七夕》。

6、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。——德容《七夕二首·其一》。

7、鵲辭穿線月，花入曝衣樓。——李賀《七夕》。

8、此去杜曲，已近紫霄尺五。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》。

9、誰念文園病客？夜色沉沉，獨抱一天岑寂。——張埜《奪錦標(biāo)·七夕》。

11、未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。——宋·楊璞《七夕》。

12、誰知觀津女，竟夕望云涯。——唐·劉禹錫《七夕二首》。

13、他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針?gòu)D，空懷故國樓。——孟浩然《他鄉(xiāng)七夕》。

14、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——唐·李商隱《辛未七夕》。

15、石類支機影，池似泛槎流。——李嶠《同賦山居七夕》。

16、明月青山夜，高天白露秋。——李嶠《同賦山居七夕》。

17、聽露井梧桐，楚騷成韻。——吳文英《惜秋華·七夕》。

18、塵緣一點，回首西風(fēng)又陳跡。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》。

19、奈南墻冷落，竹煙槐雨。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》。

20、天為歡遲，乞與初涼夜。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》。

22、人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。——嚴(yán)蕊《鵲橋仙·碧梧初出》。

23、烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。——唐·劉威《七夕》。

24、無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》。

25、木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。——姚燮《韓莊閘舟中七夕》。

26、未得渡清淺，相對遙相望。——唐·孟郊《七夕》。

27、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。——林杰《乞巧》。

28、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。——清·姚燮《韓莊閘舟中七夕》。

29、此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。——唐·李商隱《馬嵬其二》。

31、誰忍窺河漢，迢迢問斗牛。——孟浩然《他鄉(xiāng)七夕》。

32、別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。——唐·徐凝《七夕》。

33、良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。——唐·盧綸《七夕詩》。

35、夜色銀河情一片。——吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》。

36、那知天上計拙，乞巧樓南北。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》。

37、天上分金鏡，人間望玉鉤。——李賀《七夕》。

39、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》。

40、別浦今朝暗，羅帷午夜愁。——李賀《七夕》。

41、緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛騃女。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》。

42、成都過卜肆，曾妒識靈槎。——李商隱《壬申七夕》。

43、問歡情幾許？早收拾、新愁重織。——張埜《奪錦標(biāo)·七夕》。

44、當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。——宋·晏幾道《七夕》。

45、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。——明湯顯祖《七夕醉答君東》。

46、牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。——杜甫《牽牛織女》。

48、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》。

49、人間不見因誰知，萬家閨艷求此時。——唐·劉言史《七夕歌》。

50、天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》。

51、崔徽休寫丹青，雨弱云嬌，水秀山明。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》。

52、干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。——劉鎮(zhèn)《柳梢青·七夕》。

53、年年今夜盡，機杼別情多。——唐·杜審言《七夕》。

54、家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。——唐·權(quán)德輿《七夕》。

55、當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。——晏幾道《七夕》。

56、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——李商隱《辛未七夕》。

57、已駕七香車，心心待曉霞。——李商隱《壬申七夕》。

58、他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。——孟浩然《他鄉(xiāng)七夕》。

59、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。——張埜《奪錦標(biāo)·七夕》。

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇十六

崆峒武術(shù)創(chuàng)始于崆峒山，是道教文化的組成部分。與少林、武當(dāng)、峨嵋、昆侖并稱為我國著名三大武術(shù)流派。始祖于飛虹子，早年在少林寺學(xué)藝，后隱居崆峒山習(xí)道研藝，其第十代掌派燕飛霞，曾在1956年北京全國武術(shù)觀摩賽時獲冠軍。97年隨中國武術(shù)團(tuán)出國緬甸表演，獲劍、槍、拳、掌和拂塵五項冠軍。

1959年離開崆峒先后在新疆、上海、南京、無錫、廣州等傳授弟子，名揚海內(nèi)。崆峒武術(shù)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，據(jù)《爾雅·釋地》載：“空同之人武”。唐代李白詩：“世傳崆峒勇”、杜甫詩：“崆峒足凱歌”。道教武術(shù)講究關(guān)系密切。它以保護(hù)宗教和強身健體為宗旨，經(jīng)代代相傳發(fā)展至今。崆峒武術(shù)講究實打、實拿、以技擊、強身健體和增強功力為目的，其拳路有五龍門、追魂門、奪命門、醉門和神拳門五大門，每門又有十六套拳術(shù)和器械套路，還有留傳下來的各種秘譜，為進(jìn)一步弘揚和發(fā)展崆峒武術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)。

崆峒派武術(shù)吸收了少林、峨嵋、武當(dāng)武術(shù)的精華，在其手法，套路、技擊功夫上成為一體，講究實打、實拿、以技擊強身健體和增加功力為目的。崆峒派武術(shù)特點是“奇兵”（兵器），它不屬于十八般兵器。形式各種各樣，小巧玲瓏，攜帶方便，不易被對方發(fā)現(xiàn)，交手中往往能出奇致勝。崆峒派武術(shù)飛練分五大門，從初級到高級依次為飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門。每門有十五六套拳術(shù)和器械套路，每套路又有幾樣“奇兵”。除此，還有一套先天十八羅漢手，此拳是達(dá)摩所創(chuàng)的`少林母拳，作為崆峒派武術(shù)的基本功來練習(xí)。崆峒派武術(shù)的飛龍門是初級門，套路有飛龍拳、飛龍掌、飛龍刀、飛龍槍、飛龍劍、飛龍鏟、飛龍棍、飛龍雙鞭等。追魂門和奪命門與飛龍門內(nèi)容相似，只是一級比一級技高一籌。醉門是功夫較深的一門，有些功夫?qū)儆诮^技，如醉雙劍、“醉八仙”堪稱拳中之王，有躍、翻、撲、騰等高難動作，變化莫測，復(fù)雜驚險，不易掌握。神門拳是最高武功，可拳打不實，用意而不用力，是崆峒派武術(shù)出神入化，登峰造極的功夫。

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇十七

雖然同為中秋，但各國習(xí)俗不同，多樣的形式一并寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好未來的憧憬。日本人中秋節(jié)不吃月餅在日本，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)被稱為“十五夜”或“中秋名月”。

日本人在這一天同樣有賞月的習(xí)俗，在日語里稱為“月見”。日本的賞月習(xí)俗來源于中國，在１０００多年前傳到日本后，當(dāng)?shù)亻_始出現(xiàn)邊賞月邊舉行宴會的風(fēng)俗習(xí)慣，被稱為“觀月宴”。與中國人在中秋節(jié)的時候吃月餅不同，日本人在賞月的時候吃江米團(tuán)子，稱為“月見團(tuán)子”。由于這個時期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶祝活動。雖然日本在明治維新后廢除了農(nóng)歷，改用陽歷，但是現(xiàn)在日本各地仍保留著中秋賞月的習(xí)俗，一些寺院和神社在中秋節(jié)還要舉辦專門的賞月會。

越南中秋節(jié)兒童唱主角隨著農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的臨近，商家之間展開的“月餅大戰(zhàn)”、“玩具大戰(zhàn)”使越南各地的節(jié)日氣氛尤顯濃烈。與中國的中秋節(jié)有所不同，越南的中秋節(jié)是兒童唱主角。市場上口味各異的各式月餅、千姿百態(tài)的花燈、五顏六色的兒童玩具等節(jié)日食品、玩具應(yīng)有盡有，孩子們的臉上溢滿了對節(jié)日渴望。今年中秋節(jié)，首都河內(nèi)的大小街道沿街?jǐn)[賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿了貨架。每年中秋節(jié)期間，越南各地都要舉行花燈節(jié)，并對花燈的設(shè)計進(jìn)行評比，優(yōu)勝者將獲得獎勵。另外，越南的一些地方還在節(jié)日期間組織舞獅，常在農(nóng)歷八月十四、十五兩晚進(jìn)行。當(dāng)?shù)厝诉^節(jié)時或全家圍坐陽臺上、院子里，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。孩子們則提著各種燈籠，成群結(jié)隊地盡情嬉鬧。隨著近年來越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋習(xí)俗也悄然發(fā)生了變化。許多年輕人在節(jié)日里或在家聚會、唱歌跳舞，或結(jié)伴外出游玩賞月，增進(jìn)同伴之間的了解與情誼。因此，越南的中秋節(jié)除了傳統(tǒng)的合家團(tuán)圓之意外，正在增添新的內(nèi)涵，逐漸受到年輕人的青睞。

新加坡：中秋也打“旅游牌”新加坡是一個華人占人口絕大多數(shù)的國家，對于一年一度的中秋佳節(jié)向來十分重視。對新加坡的華人來說，中秋佳節(jié)是聯(lián)絡(luò)感情，表示謝意的天賜良機。親朋好友、商業(yè)伙伴之間相互饋贈月餅，借此表示問候與祝愿。新加坡是一個旅游城市，中秋佳節(jié)無疑是一個吸引游客的絕好機會。每年中秋臨近時，當(dāng)?shù)刂?烏節(jié)路、新加坡河畔、牛車水及裕華園等地裝飾一新。入夜時分，華燈初上，整個大街小巷一片紅彤彤的景象，令人心動。２００４年中秋節(jié)，在新加坡河畔矗立著一盞長３００米、高４．５米，耗資７萬美元制作的祥云巨型龍燈。每當(dāng)夜幕降臨，噴著水的巨型龍燈通身發(fā)光，將新加坡河面映照得一片火紅，場面十分壯觀。在華人的傳統(tǒng)聚居地牛車水，除了從尼泊爾、越南等國進(jìn)口的巨型燈籠熠熠生輝之外，由１３６４盞小紅燈籠組成的４４條小龍更是令牛車水增色不少。在新加坡頗具中華古老園林風(fēng)韻的御花園，目前正在舉辦規(guī)模宏大的夢幻彩燈會。這里既有令人們喜愛的迪斯尼系列燈飾，也有巨大的北京天壇和巨龍造型的燈飾，分外引人注目。

馬來西亞、菲律賓：華僑華人不忘中秋吃月餅、賞月、提燈籠游。行是馬來西亞華人世代相傳的中秋習(xí)俗。中秋臨近，馬來西亞各地的老字號商家紛紛推出各色月餅。首都吉隆坡市內(nèi)各大商場都設(shè)有月餅專柜，報紙、電視臺的月餅廣告鋪天蓋地，為喜迎中秋營造了節(jié)日氣氛。吉隆坡一些地方的華人社團(tuán)近日舉行了提燈籠游。行慶中秋活動，除舞龍舞獅外，一輛輛載有“嫦娥”、“七仙女”的花車漫游其間，服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞，熱鬧非凡。中秋節(jié)是生活在菲律賓的華僑華人非常重視的傳統(tǒng)佳節(jié)。菲律賓首都馬尼拉的唐人街熱鬧非凡，當(dāng)?shù)厝A僑華人舉行活動，歡度中秋節(jié)。華僑華人聚居區(qū)的主要商業(yè)街道張燈結(jié)彩，主要路口和進(jìn)入唐人街的小橋上都掛上了彩幅，許多商店出售自制的或從中國進(jìn)口的各式月餅。中秋慶祝活動包括舞龍游。行、民族服裝游。行、燈籠游。行和花車游。行等，活動吸引了大批觀眾，使歷史悠久的唐人街充滿了歡快的節(jié)日氣氛。

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇十八

不知不覺又近一年一度的七夕情人節(jié)，你知道七夕節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日嗎?下面本站小編精心整理了七夕節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)資料，希望可以幫到你!

七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

唐宋。

詩詞。

中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

“七七”是生命周期。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論：“男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。”

它說男子以8歲一個周期，女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發(fā)變長;二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫(yī)說法，“為一身陰陽之海，五氣貞元”，也就是說，二七就來月經(jīng)，可以生子。三七腎氣平均，最后的牙齒長齊，發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅，頭發(fā)長極，身體盛壯，到了頂點。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭發(fā)開始掉。六七“三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白”。七七“任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也”，是一個生命周期結(jié)束。“七”這個數(shù)字又指西方，所以七七相遇，應(yīng)該是結(jié)束中的誕生。《周易·復(fù)卦》：“反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。”孔穎達(dá)疏：“天之陽氣絕滅之后，不過七日陽氣復(fù)生，此乃天之自然之理，故曰天行。”“來復(fù)”是去而復(fù)來，也就是重生，輪回循環(huán)，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。

乞巧節(jié)，也就是大家所熟知的七夕節(jié)，七月初七，姑娘們向天上的仙女織女乞討心靈手巧，渴求美好愛情和人生，乞巧節(jié)因此而得名。

乞巧節(jié)的習(xí)俗非常之多，大家南北，長城內(nèi)外的地方習(xí)俗千差萬別，這些豐富多樣的習(xí)俗給各地的人們，呈現(xiàn)出豐富多彩，絢麗無比節(jié)日氛圍。

在我國南方的重鎮(zhèn)，廣州，乞巧節(jié)有著其十分獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，那就是迎仙。

所謂迎仙，包含了如下的內(nèi)容，乞巧節(jié)到來之前，年輕的姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，用來和兒童們逗樂。

同時，還會準(zhǔn)備一些谷種和綠豆，放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。

從七月初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

姑娘們迎仙拜仙之后，手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。

乞巧節(jié)日過后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以表達(dá)友愛之情。

其實所謂的迎仙，從字面上解釋，就是迎接仙女，也就是迎接織女，因而從這一點上和其他地方的七夕節(jié)是差別不大，大同小異而已，不同的地方就是，同樣是迎接織女，習(xí)俗的名稱不一樣，迎仙的活動內(nèi)容會有一些出入，僅此而已。

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇十九

今天是8月14日，農(nóng)歷為七月初七，又叫“七夕節(jié)”。也就是中國的情人節(jié)，今天一件事，可把我高興壞了。

“七夕節(jié)”的由來大家應(yīng)該都不陌生，是牛郎織女之間浪漫悲慘的愛情故事。相傳天上一天等于地下一年，所以牛郎織女只能在7月7日這天在鵲橋上相會，是那么難得、那么珍貴！所以在中國陰歷的七月初七定為“七夕節(jié)！”從此來紀(jì)念牛郎織女之間的`愛情故事。

而在現(xiàn)在，人們用這個節(jié)日來過自己的愛情紀(jì)念日。而今天我興奮不已，因為爸爸做了一件讓我們?nèi)叶己芤馔獾氖拢“职忠淮笤缇徒o媽媽轉(zhuǎn)了520元，媽媽也不甘示弱地給爸爸轉(zhuǎn)了521元。我這對可愛的父母呀！讓我說什么好呢？我的父母是高中同學(xué)，從認(rèn)識到現(xiàn)在已經(jīng)20多年了，用父親的話說就是老夫老妻了，還過什么節(jié)呀？可是今天上午九點半爸爸就出去了，直到十一點還沒回來，我感覺這事有點兒蹊蹺！心想：難道爸爸會給媽媽買禮物？爸爸可是從不浪漫的人啊！這時，爸爸從外面回來了，我第一個沖出去打開了門，是呀！我沒有猜錯，爸爸出去給媽媽買了七夕禮物，竟然是一部價值7488元的華為手機，因為媽媽手機運行太慢了！別看爸爸平時對自己小氣的不得了，可給媽媽買禮物出手如此大方，讓我大吃一驚！爸爸可真是口是心非啊！

其實，我覺得過節(jié)日，送什么禮物并不重要，重要的是有這份心就行了，不用花里胡哨、炫麗多彩的花花禮品，而用自己的真情實感去表達(dá)！春節(jié)，大家共聚一堂；端午節(jié)，大家一起劃舟；七夕節(jié)，愛人心連著心；重陽節(jié)，回家看看老人……心最重要！

最后，祝愿天下有情人終成眷屬，百年好合，恩恩愛愛！

中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)（專業(yè)20篇）篇二十

中國情人節(jié)，又稱“乞丐節(jié)”、“女生節(jié)”、“女生節(jié)”，在中國也叫情人節(jié)，每年農(nóng)歷七月初七除外。中國情人節(jié)是中國最浪漫的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是過去女孩們最關(guān)注的一天。

今天晚上，女人們在做針線活，虔誠地祈禱。乞巧節(jié)是牛郎織女的故事流傳下來的。乞討技能節(jié)在古代和現(xiàn)代有不同的做法。古代很多地方的未婚姑娘，夜深人靜的時候都待在瓜果架下聽。據(jù)說如果你能聽到牛郎和織女見面時的悄悄話，那姑娘以后一定會得到甜蜜的愛情。據(jù)說中國情人節(jié)的.露水是牛郎和織女相遇時的眼淚。如果用在眼睛和手上，會讓人思維敏捷。在古代，中國情人節(jié)仍然有乞討水果的習(xí)俗，用面粉、糖和一點芝麻。喬奇水果也被稱為“正宗水果”，它被稱為“面條”小麥面條；用糯米粉做成的叫“汾橋”。此外，在中國情人節(jié)的這一天，一些地區(qū)也有一些習(xí)俗，如崇拜織女和刺繡。

今年的中國情人節(jié)是今天，8月13日。晚上，我來到樓下的草坪。這時天已經(jīng)黑了，藍(lán)紫色的天空掛著一輪明月。許多小星星像明亮的孩子的眼睛一樣閃爍，非常美麗。找了很久才在眾多星星中找到牛郎星和織女星。牛郎星和織女星又大又亮。牛郎星是淺藍(lán)色的，發(fā)出淺藍(lán)色的光；織女星有點嫩紅色，發(fā)出淡淡的紅色。兩顆星星之間有一條清晰的線，就是王母娘娘畫的銀河。

望著天空，我看到了織女、牛郎和兩個孩子相遇的場景：當(dāng)許多喜鵲來到齊飛時，他們用自己的活體搭建了一座堅固而穩(wěn)定的鵲橋，讓牛郎織女和兩個孩子團(tuán)聚了。想想那一幕，我覺得很溫暖。

在這個中國情人節(jié)——中國情人節(jié)，它喚起了我的遐想，讓我對高深莫測的夜空產(chǎn)生了無與倫比的想象。