讀后感是借助文字表達(dá)對(duì)書(shū)中情節(jié)、人物和主題的觸動(dòng)和理解。在這里,我為大家整理了一些讀后感的寫(xiě)作范文,希望能給大家提供一些寫(xiě)作的參考和借鑒。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇一
知曉徐志摩其人,那還是在我很小的時(shí)候,從一堆泛黃的舊書(shū)中看到這樣的詩(shī)句:“輕輕地我走了,正如我輕輕的來(lái);我輕輕地招手,作別西天的云彩……”那年的我只是初識(shí)字的孩童,天真懵懂的望著這些文字,心底不期然灑下一點(diǎn)漣漪。金柳、夕陽(yáng)、小橋、長(zhǎng)篙、書(shū)生幻化成最初的印象,這便是最初他的文字給我形成的——詩(shī)人謎一樣的形象。擁有如此才情的他,不僅詩(shī)寫(xiě)得不錯(cuò),而且他的散文更是獨(dú)樹(shù)一幟,意境優(yōu)美,神思飄逸。富于變化的散文風(fēng)格,讓他在散文家林立的那個(gè)時(shí)代也是那么的搶眼。他為人所津津樂(lè)道的不只他的詩(shī)詞散文還有他和林徽因、陸小曼的愛(ài)情故事。這樣復(fù)雜的.情感使他的文學(xué)創(chuàng)作有了更深層次的感悟,這樣的詩(shī)句也激發(fā)了此后我們幾代人對(duì)他的崇尚之情,以及由此產(chǎn)生的各種活潑的、熱烈的、浪漫的愛(ài)情觀點(diǎn)。我們能背出的,他的詩(shī):“我是天空里的一片云,偶爾投影在你的波心;你不必訝異,更無(wú)須歡喜;在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影,你我相逢在黑夜的海上……”偶然的相遇,注定的陌路。徐志摩與林徽因糾纏不清的愛(ài)情往事,我們?cè)谠?shī)中不難看到些許詩(shī)人的無(wú)奈與放手。他生在名門望族,但卻接受了較多的西方文化,留學(xué)美英等國(guó)家,生活經(jīng)歷頗多,感情世界自是讓后來(lái)的人感慨萬(wàn)千!
只有經(jīng)歷多一些的人,寫(xiě)出來(lái)的文字才能從本質(zhì)上打動(dòng)看文字的人,才能產(chǎn)生心與心的共鳴。得益于他的經(jīng)歷,他的活潑奔放的性格,我們今天才能看到這些經(jīng)久不衰的詩(shī)文。這些散文、詩(shī)句或是闡述了他的理想國(guó)度,或是表達(dá)了他對(duì)愛(ài)人深深的愛(ài)戀。幾乎每一次的思想起伏,他都能將它們轉(zhuǎn)換成文字的形式表現(xiàn)出來(lái)。他所愛(ài)戀的這些個(gè)女人就是他詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉,他所經(jīng)歷的苦悶的生活也是重要的創(chuàng)作源泉之一。從自己的日常生活中提煉出來(lái)的真實(shí)感悟最是令人感慨,也最能引起那時(shí)候人們對(duì)理想國(guó)度的期盼。正如亂世出梟雄一般,在動(dòng)亂的年代,人們思想越是澎湃,那么創(chuàng)作就越會(huì)一發(fā)不可收拾,也必然造就出徐志摩這樣富有才情、思想卓著之人。
許多人印象中的徐志摩只是和張、林、陸三個(gè)女子有著糾纏不清感情經(jīng)歷的詩(shī)人,實(shí)際上他以自己活潑、奔放的品性在短暫的一生中結(jié)交了眾多趣味相投的友人,而這些人都是我們今天所熟知的文學(xué)泰斗。譬如,泰戈?duì)枴⒂暨_(dá)夫、狄更生、胡適等人。這樣的一群人都是那個(gè)風(fēng)雨飄搖年代的杰出代表人物,他們影響的是我們數(shù)代中國(guó)學(xué)生的思想,或堅(jiān)強(qiáng)或睿智或理性或率直,文字在這樣的一些人的思想中被賦予了生命,如行云流水般傾覆在詩(shī)歌的海洋。有人說(shuō)他的散文是濃得化不開(kāi)的情懷,我覺(jué)得再確切不過(guò)了。他黏稠的文字和細(xì)膩的情感交織在一起,濃得化不開(kāi)啊!如果我會(huì)譜曲,我愿意為徐志摩的文字配上最優(yōu)美的曲子,擁有最深沉情感的曲子。
徐志摩已經(jīng)死在永遠(yuǎn)的35歲,但是他的文字穿過(guò)時(shí)間的海洋流傳至今,就像他的浪漫永遠(yuǎn)年輕,永遠(yuǎn)停在我們每一個(gè)看過(guò)他文字的人。即使當(dāng)年幼小如我,也會(huì)因看著他穿越時(shí)空而來(lái)的感動(dòng)而有所震撼吧。感懷在心間的那個(gè)他,飛去的志摩……可為當(dāng)下政壇學(xué)界遴選人才作一有益借鏡參考。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇二
最近有緣在圖書(shū)館找到一本《徐志摩散文集》。扉頁(yè)上有一幀黑白照片,照片上的徐志摩西裝筆挺,衣領(lǐng)雪白,頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著,完完全全是一副才子的模樣。當(dāng)我看到他那首膾炙人口的詩(shī),強(qiáng)烈的心靈震撼讓我感到世間竟會(huì)有如此巧合。在詩(shī)最后的一節(jié)中詩(shī)人是這樣寫(xiě)道:
悄悄的我走了,
正如我悄悄的來(lái)。
我揮一揮衣袖,
不帶走一片云彩。
盡管他才華橫溢,當(dāng)他在世上只待春秋的時(shí)候,意外孤獨(dú)地死在了天上,也許這才是他本來(lái)的歸宿。記得有位偉人曾經(jīng)講過(guò):理想主義者就是讓自己過(guò)得最不理想的人。
徐志摩的一生就是熱烈而又執(zhí)著地追求理想的一生。他的詩(shī)文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛(ài)情的作品。尤其是愛(ài)情方面,古今中外執(zhí)著不渝終身高頌愛(ài)情的人大有人在,但很少有人敢把浪漫的愛(ài)情放在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中來(lái)不顧一切地追求,并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛(ài)情而離婚,為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨浚瑸榇烁改负退欢葦嘟^關(guān)系。徐志摩傳讀后感。在封建禮教的壓迫下,在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫(xiě)道:“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶,得之,我幸;不得,我命,如此而已。”然而,他那種對(duì)理想的執(zhí)著,對(duì)愛(ài)情的追求,對(duì)生活充滿希望的態(tài)度,那種浪漫的帶著唯美的色彩,由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí),猶如空中樓閣,每一次總是以詩(shī)人終于沒(méi)有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽因出嫁而成永遠(yuǎn)的心痛,后來(lái)的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩(shī)人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩(shī)人,最終沒(méi)有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。
由于受英國(guó)浪漫主義詩(shī)風(fēng)的熏染,所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻,高雅而不低俗,那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩,我更喜歡電視劇片頭中的扮相,那才是我心目中上個(gè)世紀(jì)三十年代徐志摩的感覺(jué)。他在讀者中從來(lái)就不乏追隨者,眼下,徐志摩也是小資一族青睞的中國(guó)作家。盡管在他身上也渾身散發(fā)著濃厚的資產(chǎn)階級(jí)舊文人那種脫離現(xiàn)實(shí)超理想主義的氣息,但在客觀上不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí):徐志摩是一個(gè)天才。
可惜,天才的詩(shī)人只在人間待了短短的34年,他短暫的一生像是一顆倏然劃過(guò)的流星,輕輕地來(lái),又悄悄地走,但卻折射出奇異的光芒,叫人永遠(yuǎn)懷念,永遠(yuǎn)難忘。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇三
煙花之所以燦爛,不在于它有多次生命,而在于它在發(fā)出光焰的那一刻,已經(jīng)留住了永恒。
——題記。
20世紀(jì)的中國(guó)文壇人才輩出,燦若星辰,而徐志摩無(wú)疑是其中最光鮮閃亮的一個(gè)。他是中國(guó)現(xiàn)代文壇最具特色,最有才華和最優(yōu)秀的詩(shī)人、散文家之一,是開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的“新月派”主將,被譽(yù)為“中國(guó)雪萊”。有人說(shuō)徐志摩是瀟灑的詩(shī)歌仙子,飄然拂過(guò)年輕中國(guó)的詩(shī)壇,憑著精靈般的詩(shī)魂,豐富了新詩(shī)的藝術(shù)世界;也有人說(shuō)徐志摩是不受羈絆的野馬,無(wú)邊無(wú)際的思維總是讓他在現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴,不為世俗所累;而我更愿意相信郁達(dá)夫所說(shuō)的“志摩是一個(gè)淘氣可愛(ài)能使你永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷的頑皮孩子,詩(shī)的音樂(lè),自我生命缺乏詩(shī)感,這個(gè)孩子的靈魂就會(huì)變得孤獨(dú)寂寞。”是的,正是因?yàn)閼阎活w質(zhì)樸單純的童心,他才能真切感受到內(nèi)心的性靈神韻,并將其與自然界的溫馨靜謐的美妙彼此相融,創(chuàng)作出閃耀著青春光澤,萬(wàn)卉奇葩的《再別康橋》,達(dá)到如行云流水般流暢、澄澈的境界。
說(shuō)來(lái)慚愧,真正靜下心來(lái)品讀《徐志摩散文集》還是在高考后那個(gè)漫長(zhǎng)而無(wú)聊的暑假。整整兩個(gè)月我所涉獵的書(shū)籍可算頗多,但真正打動(dòng)我心扉并且至今仍愛(ài)不釋手的恐怕也只有《徐志摩散文集》了。“看一回寧?kù)o的橋影,數(shù)一數(shù)螺鈿的波紋;我倚暖了石闌的青苔,青苔涼透了我的心坎;……”我驚訝他竟能如此嫻熟輕松的駕馭語(yǔ)言,如此真切地將心靈深處的內(nèi)在情感透過(guò)文字的音符浪漫地、自然地抒發(fā)出來(lái),并甚至還安排得那么和諧,柔中有力,濃厚中有淡薄,鮮明中存素雅。這該是怎樣一個(gè)文壇奇子,好奇心驅(qū)使我細(xì)細(xì)品味《徐志摩散文集》,希冀自己能夠解開(kāi)心中的疑惑,感受他如繁星般點(diǎn)綴近代文學(xué)的傲人才華。
翻開(kāi)目錄,能清楚地看到全書(shū)分成三個(gè)部分:關(guān)于名人、回憶故人和生活隨想。在“關(guān)于名人”這一部分,作為一名浪跡天涯的漫游者,使得徐志摩有機(jī)會(huì)親近當(dāng)時(shí)的文壇巨匠,用一顆空靈而單純的童心去歌頌真善美,用詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈?duì)杹?lái)華》一文中,徐志摩坦言對(duì)于泰戈?duì)柕膩?lái)華,他心中甚是歡喜,就連夢(mèng)也多了幾分顏色,增了幾分嫵媚。他真切地希望泰戈?duì)柕膩?lái)華能給百年來(lái)只在精神窮瘺中度活,給生命只是追憶不全的中華民族帶來(lái)精神的安慰,喚起民族的覺(jué)醒。“每想及過(guò)去的光榮,不禁疑問(wèn)現(xiàn)時(shí)人荒心死的現(xiàn)象,莫非是噩夢(mèng)的虛景,否則,何以我們民族的靈海,曾經(jīng)有過(guò)偌大的潮跡,如今何至于沉寂如此?”20世紀(jì)的中國(guó)風(fēng)云變幻,波瀾壯闊,歷史的烙印不可磨滅地震撼著徐志摩的心,置身于亂世,雖不能沙場(chǎng)點(diǎn)兵,卻希冀泰戈?duì)柛邼嵑椭C的人格,能給我們安慰,可以開(kāi)發(fā)我們?cè)居偃男幕辏瑔酒鹈褡宓挠X(jué)醒。源于性靈深處的期盼讓我們看到質(zhì)樸善良的徐志摩憂國(guó)憂民的一面,可愛(ài)至極。
曾經(jīng)說(shuō)徐志摩像熱情的雪萊一樣,把心靈深處的情感,透過(guò)文字的音符自然流瀉而出,他的散文蘊(yùn)藉著一種絢爛的春光,一腔跳動(dòng)的激情,即便是哀傷也如升騰的火焰,熱烈而奔放。在回憶故人這一部分中,徐志摩回首往昔,細(xì)數(shù)生命中至關(guān)重要的人,追尋絢麗的煙花怒放后散落在地的火星和哀怨。在《我的祖母之死》一文中,徐志摩引用了英國(guó)詩(shī)人華茨華斯的一首有名的小詩(shī)《我們是人》:“一個(gè)單純的孩子,過(guò)他快樂(lè)的生活,興沖沖的,活潑潑的,何嘗識(shí)別生存與死亡?”在爛漫童真的孩子心中不曾感到生與死之間的阻隔,幼年的徐志摩雖遭祖父的變故,卻是不甚明白生命終止的可怕。及至成年,遭逢祖母的大故,給了他不少寂靜的時(shí)刻,不少深刻的反省,感慨如果生前是盡責(zé)任的,是無(wú)愧的,我們就會(huì)坦然的走近我們的墳?zāi)梗覀兊撵`魂便不會(huì)有慚愧或悔恨的嚙痕。
在“生活隨想”這一部分,我們時(shí)時(shí)可見(jiàn)徐志摩把心靈深處的情感,透過(guò)文字抒發(fā)出來(lái),濃得化不開(kāi),無(wú)比艷麗,無(wú)比嫵媚。在《想飛》一文中,徐志摩插上想象的翅膀,飛上云端去,飛上天空去浮著,凌空去看一個(gè)明白——這才是做人的趣味,做人的權(quán)威。人類從未停止過(guò)對(duì)飛翔的渴望和追求,人類開(kāi)始用石器的時(shí)候已經(jīng)想長(zhǎng)翅膀,想飛。遠(yuǎn)古洞壁上畫(huà)的四不象,它的背上便掮著翅膀。瀟灑如仙子的徐志摩始終抱定童真質(zhì)樸之心,雖然現(xiàn)實(shí)是墮落、孤寂、死靜的,但他卻用海灘上種花去呼喚真善美和童心的回歸。青年的朋友,是春雷響時(shí)不曾停止破綻的芽,絕不能填平童真走向墮落,勸告青年們保持信心、精神和勇氣,在人生的海灘上種花——也許會(huì)消滅,但這花的精神是不滅的。
在如今,雖有百花齊放卻良莠不齊的文化界內(nèi),一本好書(shū)能教育人,而一代文豪才子——徐志摩的精神世界更能喚起我們對(duì)當(dāng)代文化的反思和質(zhì)詢。讓我們沿著徐志摩的思想軌跡,伴著他對(duì)文學(xué)赤子般的熱愛(ài)和豪情,開(kāi)始一段心靈旅行,讓靈魂在美麗的文字流淌中得到凈化和提升。雖然徐志摩的燦爛生命就在一團(tuán)幻影般的光焰里消逝了,但煙花的燦爛不在于它有多久的生命,而在于它在發(fā)出火焰的那一剎那,永恒已經(jīng)留住。而徐志摩濃得化不開(kāi)的才華,卓爾不群的風(fēng)采,時(shí)至今日仍震撼我們的靈魂,啟迪我們思索智慧的人生,掩卷遐想,體驗(yàn)心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇四
應(yīng),首尾連貫,同時(shí)又使文章主題回環(huán)復(fù)沓,感染力極強(qiáng).。
從志摩先生談起,心中不由得為其感慨,他是一位具有一定影響性的文學(xué)家,也是一位對(duì)生活熱愛(ài)的人。1921年開(kāi)始長(zhǎng)期的詩(shī)歌創(chuàng)作,后來(lái)讀到的詩(shī)歌一部分來(lái)自這個(gè)時(shí)期,受英國(guó)唯美派詩(shī)人的影響,認(rèn)為藝術(shù)至上。曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)不少優(yōu)秀的作品,深受讀者的喜愛(ài)。
《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作,帶給我的當(dāng)然是少不掉的欣喜,每讀一章都會(huì)深陷其中,過(guò)后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文,富有幽默感,又不失哲理性和語(yǔ)言剛?cè)岵⒐さ谋磉_(dá)。讓讀者深陷其中,體會(huì)其中的情感。
對(duì)于托爾斯泰的書(shū)與人的看法及表達(dá)了他的人生觀。對(duì)于莎士比亞的回信,更讓讀者了解他為人禮貌,性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會(huì)發(fā)生,因從南京乘機(jī)去北平路途中,飛機(jī)失事遇難,他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮,用在這樣一位詩(shī)人身上,不容置疑。他的逝世是對(duì)文學(xué)歷史上的一次深痛的失去,一位正處風(fēng)華正茂的年齡,還沒(méi)有結(jié)束的人生就這樣畫(huà)上了句號(hào)。
可他的一生是精彩的,在散文中,與泰戈?duì)柕膶?duì)話,相當(dāng)?shù)暮茫芘c這樣一位印度詩(shī)人如此聯(lián)系,并與他環(huán)游亞洲,也不失為一種成就。并影響著徐志摩對(duì)于印度洋的恩情。
游歷學(xué)習(xí)的志摩先生,寫(xiě)出了一批感人肺腑的散文,有對(duì)于環(huán)境,事物的描寫(xiě),也有對(duì)于人與人之間感情的描寫(xiě)。
在我看來(lái),他所寫(xiě)的是人所觸的正常感受,只不過(guò)是他會(huì)用最準(zhǔn)確,扣人心弦的語(yǔ)言描繪罷了,體會(huì)是深刻的。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇五
對(duì)于徐志摩這位詩(shī)人,說(shuō)實(shí)話,我原來(lái)是不甚了解的。
真正對(duì)徐志摩產(chǎn)生興趣,是在英語(yǔ)課上,老師為我們鑒賞了他的詩(shī),并順帶著介紹了一下他。
這個(gè)寒假,因?yàn)橐x人物傳記。我在書(shū)店的書(shū)架前站了很久,一直猶豫不決,最后終于決定了,選購(gòu)了一本韓石山先生著的《徐志摩傳》。
翻開(kāi)書(shū),扉頁(yè)上有一幀黑白照片,照片上的徐志摩西裝筆挺,衣領(lǐng)雪白,頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著,完完全全是一副才子的模樣。聯(lián)想到我們?cè)谡n本中學(xué)習(xí)的《再別康橋》一詩(shī),不禁心頭頓生感慨,這真是一個(gè)由內(nèi)到外都透露出一股股文學(xué)氣息的人。
細(xì)細(xì)品讀了這本書(shū)。徐志摩一直是努力不懈地追求自己的理想的。他去過(guò)北大求學(xué),還去過(guò)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和全世界聞名的英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué),后來(lái)因?yàn)樽约旱膰?guó)家而回國(guó),他馳騁文壇并創(chuàng)辦了新月社,編《晨報(bào)副刊》,并且,還為著名的大詩(shī)人泰戈?duì)柈?dāng)過(guò)翻譯。
可以說(shuō),徐志摩的文壇生活是筆直的,因?yàn)樗偸窍矚g向著自己的目標(biāo)筆直地前進(jìn)。
另外,徐志摩除了在文學(xué)方面的造就,在個(gè)人的感情方面,更是直來(lái)直往,不顧一切,更不顧世俗所帶來(lái)的繁重的壓力。
徐志摩為追求浪漫的愛(ài)情而離婚,為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨浚瑸榇烁改负退欢葦嘟^關(guān)系。在封建禮教的壓迫下,在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫(xiě)道:“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶,得之,我幸;不得,我命,如此而已。”然而,他那種對(duì)理想的執(zhí)著,對(duì)愛(ài)情的追求,對(duì)生活充滿希望的態(tài)度,那種浪漫的帶著唯美的色彩,由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí),猶如空中樓閣,每一次總是以詩(shī)人終于沒(méi)有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽因出嫁而成永遠(yuǎn)的心痛,后來(lái)的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩(shī)人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩(shī)人,最終沒(méi)有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。
可是,這樣的一個(gè)直來(lái)直往的,有著天才一般盛譽(yù)的詩(shī)人,卻在他34歲的時(shí)候,因?yàn)轱w機(jī)失事而永遠(yuǎn)離開(kāi)了。而就在這短短34年中,他卻的確做了很多令人稱贊的事。記得有位偉人曾經(jīng)講過(guò):“理想主義者就是讓自己過(guò)得最不理想的人。”
徐志摩,一位只活了34年的偉大的詩(shī)人。他的一生就好像是一顆在天際劃過(guò)的流星,存在的時(shí)間雖然短暫,但卻輝煌。且在劃過(guò)之后會(huì)在人們的心中留下不可磨滅的痕跡。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇六
徐志摩,近代詩(shī)人,他的詩(shī)嬌柔而不造作。純凈而不嫵媚。下面是小編為大家整理的徐志摩。
散文。
集讀后感,希望大家喜歡!
我細(xì)細(xì)品味《徐志摩散文集》,希冀自己能夠解開(kāi)心中的疑惑,感受他如繁星般點(diǎn)綴近代文學(xué)的傲人才華。
翻開(kāi)目錄,能清楚地看到全書(shū)分成三個(gè)部分:關(guān)于名人、回憶故人和生活隨想。在“關(guān)于名人”這一部分,作為一名浪跡天涯的漫游者,使得徐志摩有機(jī)會(huì)親近當(dāng)時(shí)的文壇巨匠,用一顆空靈而單純的童心去歌頌真善美,用詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈?duì)杹?lái)華》一文中,徐志摩坦言對(duì)于泰戈?duì)柕膩?lái)華,他心中甚是歡喜,就連夢(mèng)也多了幾分顏色,增了幾分嫵媚。他真切地希望泰戈?duì)柕膩?lái)華能給百年來(lái)只在精神窮瘺中度活,給生命只是追憶不全的中華民族帶來(lái)精神的安慰,喚起民族的覺(jué)醒。“每想及過(guò)去的光榮,不禁疑問(wèn)現(xiàn)時(shí)人荒心死的現(xiàn)象,莫非是噩夢(mèng)的虛景,否則,何以我們民族的靈海,曾經(jīng)有過(guò)偌大的潮跡,如今何至于沉寂如此?”20世紀(jì)的中國(guó)風(fēng)云變幻,波瀾壯闊,歷史的烙印不可磨滅地震撼著徐志摩的心,置身于亂世,雖不能沙場(chǎng)點(diǎn)兵,卻希冀泰戈?duì)柛邼嵑椭C的人格,能給我們安慰,可以開(kāi)發(fā)我們?cè)居偃男幕辏瑔酒鹈褡宓挠X(jué)醒。源于性靈深處的期盼讓我們看到質(zhì)樸善良的徐志摩憂國(guó)憂民的一面,可愛(ài)至極。
曾經(jīng)說(shuō)徐志摩像熱情的雪萊一樣,把心靈深處的情感,透過(guò)文字的音符自然流瀉而出,他的散文蘊(yùn)藉著一種絢爛的春光,一腔跳動(dòng)的激情,即便是哀傷也如升騰的火焰,熱烈而奔放。在回憶故人這一部分中,徐志摩回首往昔,細(xì)數(shù)生命中至關(guān)重要的人,追尋絢麗的煙花怒放后散落在地的火星和哀怨。在《我的祖母之死》一文中,徐志摩引用了英國(guó)詩(shī)人華茨華斯的一首有名的小詩(shī)《我們是人》:“一個(gè)單純的孩子,過(guò)他快樂(lè)的生活,興沖沖的,活潑潑的,何嘗識(shí)別生存與死亡?”在爛漫童真的孩子心中不曾感到生與死之間的阻隔,幼年的徐志摩雖遭祖父的變故,卻是不甚明白生命終止的可怕。及至成年,遭逢祖母的大故,給了他不少寂靜的時(shí)刻,不少深刻的反省,感慨如果生前是盡責(zé)任的,是無(wú)愧的,我們就會(huì)坦然的走近我們的墳?zāi)梗覀兊撵`魂便不會(huì)有慚愧或悔恨的嚙痕。
在“生活隨想”這一部分,我們時(shí)時(shí)可見(jiàn)徐志摩把心靈深處的情感,透過(guò)文字抒發(fā)出來(lái),濃得化不開(kāi),無(wú)比艷麗,無(wú)比嫵媚。在《想飛》一文中,徐志摩插上想象的翅膀,飛上云端去,飛上天空去浮著,凌空去看一個(gè)明白——這才是做人的趣味,做人的權(quán)威。人類從未停止過(guò)對(duì)飛翔的渴望和追求,人類開(kāi)始用石器的時(shí)候已經(jīng)想長(zhǎng)翅膀,想飛。遠(yuǎn)古洞壁上畫(huà)的四不象,它的背上便掮著翅膀。瀟灑如仙子的徐志摩始終抱定童真質(zhì)樸之心,雖然現(xiàn)實(shí)是墮落、孤寂、死靜的,但他卻用海灘上種花去呼喚真善美和童心的回歸。青年的朋友,是春雷響時(shí)不曾停止破綻的芽,絕不能填平童真走向墮落,勸告青年們保持信心、精神和勇氣,在人生的海灘上種花——也許會(huì)消滅,但這花的精神是不滅的。
在如今,雖有百花齊放卻良莠不齊的文化界內(nèi),一本好書(shū)能教育人,而一代文豪才子——徐志摩的精神世界更能喚起我們對(duì)當(dāng)代文化的反思和質(zhì)詢。讓我們沿著徐志摩的思想軌跡,伴著他對(duì)文學(xué)赤子般的熱愛(ài)和豪情,開(kāi)始一段心靈旅行,讓靈魂在美麗的文字流淌中得到凈化和提升。雖然徐志摩的燦爛生命就在一團(tuán)幻影般的光焰里消逝了,但煙花的燦爛不在于它有多久的生命,而在于它在發(fā)出火焰的那一剎那,永恒已經(jīng)留住。而徐志摩濃得化不開(kāi)的才華,卓爾不群的風(fēng)采,時(shí)至今日仍震撼我們的靈魂,啟迪我們思索智慧的人生,掩卷遐想,體驗(yàn)心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。
徐志摩作為一位浪漫主義詩(shī)人為人所共知。在我的理念之中,徐志摩的詩(shī)比他的散文要生動(dòng)的多,但在我看了《徐志摩散文集》以后,我的印象發(fā)生了徹底的變化。
徐志摩的詩(shī)師承英國(guó)浪漫主義,不像聞一多還有象征主義以美為丑的追求。雖然到了二十世紀(jì)初期,浪漫主義的激情在西方幾近于陳詞濫調(diào),但此時(shí)中國(guó)的文壇卻依然死氣沉沉。徐志摩正是在這個(gè)時(shí)期用浪漫主義的手法為中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)做出了貢獻(xiàn),使之從瑣碎的現(xiàn)實(shí)描摹、粗糙的感情直抒升華為統(tǒng)一、集中、超越于日常生活現(xiàn)實(shí)抒情邏輯和單純的意象。
在中國(guó)近代文壇,相比于魯迅、林語(yǔ)堂、豐子愷、郁達(dá)夫、李廣田、朱自清等散文大家,徐志摩也許算不了什么,但這并不能磨滅他在散文方面的成就。他的文風(fēng)絢麗,濃烈,甜膩,因此常遭非議,但徐志摩也正是以這種文風(fēng)在散文界獨(dú)樹(shù)一幟。
讓我們先看看代表他思想轉(zhuǎn)變的《迎上前去》,他深入剖析,察省自己的思想靈魂,真切坦白自己的性格、思想、信仰,并從失望中振作起來(lái),發(fā)出戰(zhàn)斗的宣言。他先坦率的說(shuō)“科學(xué)我是不懂的,我不曾受過(guò)正式的訓(xùn)練,最簡(jiǎn)單的物理化學(xué)我都不明白”,“我只是個(gè)極正常的人”。同時(shí)他又鮮明的弘揚(yáng)了自己身上的優(yōu)秀品質(zhì),那就是對(duì)理想的追求。“不能讓絕望的重量壓住我的呼吸,不能讓悲觀的慢性病侵蝕我的精神,更不能讓厭世的惡質(zhì)染墨我的血”。接著又以哲學(xué)家尼采的話語(yǔ)做了論證。作家正是以生動(dòng)形象的比喻,宣揚(yáng)自己的人生觀與理想主義,他寫(xiě)道“我不辭痛苦,因?yàn)槲乙J(rèn)識(shí)你,上帝,我甘心,甘心在火焰里存身,到最后時(shí)辰見(jiàn)到我的真,我定了主意,上帝,再不遲疑。”這種鮮明深入的剖析讓我們感覺(jué)到一股強(qiáng)烈的情感在奔突,它像一團(tuán)火在燃燒,也使別人在燃燒。它闡明了作者的戰(zhàn)斗思想,也渲染了作家悲郁憤激,求索理想的灼熱之情。
語(yǔ)言流暢、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng),而又絕對(duì)的真實(shí)。我想這是徐志摩散文和詩(shī)歌的共性。而它的真實(shí),真實(shí)的思想、真實(shí)的情感、真實(shí)的體驗(yàn)。百味人生經(jīng)散文家的妙筆,都能使人如嚼檳榔,孜孜品嘗。沒(méi)有哪種文本能像散文的寫(xiě)作,敞開(kāi)心扉,對(duì)著自己道來(lái);加上多半是激情使之,理性的動(dòng)力顯得有些蒼白,也正是這樣,散文方原汁原味,令人著魔不已。人類自步入文明以后,就開(kāi)始掩飾自己的身軀與心靈,進(jìn)步的同時(shí)也掘出了人類相互隔膜的鴻溝。從此,渴望理解和理解他人也就成為人類不息的欲念和理想。在這個(gè)意義上,遙望悠悠文學(xué)長(zhǎng)河,盧梭的《懺悔錄》是震撼靈魂的,它以坦白靈魂的勇氣和真誠(chéng),在文學(xué)史上放著異彩,可見(jiàn)自剖者永恒的意義。而徐志摩的《自剖》同樣也沐浴著散文美學(xué)真實(shí)的光芒,帶著人類潛在的渴求溝通的欲望給人以無(wú)窮的啟迪與慰藉。
在沒(méi)有英雄或英雄遭難的年代里,我們最大的也是最卑微的渴望,只是做一個(gè)人。這種感情可在魏晉時(shí)期阮籍的“時(shí)無(wú)英雄,使豎子成謀”中體會(huì)到。在《遇見(jiàn)哈代的一個(gè)下午》里,徐志摩完成了走近英雄的精神典儀。在二十世紀(jì)三十年代。災(zāi)難與渴望并存的中華民族在渴求英雄,期待著那英雄帶來(lái)福音。因此,盡管那不是一個(gè)寬容的時(shí)代,一方面愚昧與暴政在無(wú)情的摧殘著英雄,另一方面,它卻哺育了大量的文化英雄。有著不同的政治、觀點(diǎn)的英雄們?cè)趯V频目p隙中昂然生長(zhǎng),而徐志摩無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的英雄。在文章中我們不難看出,哈代是作者心中的偉大圣哲,“他與法郎士一樣,分明是十九世紀(jì)末以來(lái)人類思想的重鎮(zhèn)……”。
在《徐志摩散文集》中,我們不難感覺(jué)出他文學(xué)性靈美與意象美。在整本書(shū)中,無(wú)處不體現(xiàn)出他對(duì)“愛(ài)、美、自由”的追求。為了他一生追求的至真至誠(chéng)的情愛(ài),他不顧家庭的反對(duì)、世俗的偏見(jiàn)甚至個(gè)人的社會(huì)責(zé)任、他人的幸福都可置之不理。在這點(diǎn)上,我們承認(rèn)他是勇敢的、堅(jiān)定的;而他的錯(cuò)誤就在將自己的戀愛(ài)絕對(duì)的美化、絕對(duì)的神圣化。這作為一種情感是真摯的,但作為一種理想?yún)s是空幻的。世界上不存在無(wú)條件的、絕對(duì)的、完全的愛(ài),現(xiàn)實(shí)主義者對(duì)這一點(diǎn)有深刻的理解,乃至惡毒的嘲弄,而浪漫主義者卻往往沉溺于期間甚至自鴆。
我第一次認(rèn)識(shí)詩(shī)人徐志摩是在電視劇《人間四月天》里,演員黃磊在電視劇里著一襲青衫,用毛筆寫(xiě)字,架金邊眼鏡,一副上世紀(jì)三十年代儒雅、浪漫、漂逸、瀟灑的書(shū)生本色和才子氣質(zhì),外加一些紳士風(fēng)度,在我心中烙下了深刻的印象。
徐志摩,近代詩(shī)人,他的詩(shī)嬌柔而不造作。純凈而不嫵媚。
深夜,月光灑的一地的余輝,把原本深黃的木板照得閃閃發(fā)光,獨(dú)自一人躺在在床上,隨手翻起那一本徐志摩的散文集《濃得化不開(kāi)》,那一句像一朵蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,道一聲珍重,道一聲珍重,至今還印象至深。夢(mèng)中,跟隨者徐志摩的腳步,來(lái)到蓮花鋪滿的大池塘,四周散發(fā)真陣陣蓮香,忽然一名日本的妙齡少女出現(xiàn)在眼前,穿著古式的妙齡少女出現(xiàn)在眼前,穿著故事的日本和服,她那深邃的眼神,娃娃式的翹鼻梁,宛似童話里的仙女一般,把徐志摩深深地迷住,但是,在徐志摩的眼神中我分明看到了不舍得神情,可能這是它們最后一次見(jiàn)面了,兩人并肩的走著,是那么的熟悉。跟隨著他們前進(jìn),走著著仙境般世外桃源,清晨的薄霧飄散在濕潤(rùn)的空氣之中,一朵朵蓮花在池中蕩漾,此時(shí)我分明看見(jiàn)那妙齡少女就宛如那蓮花一般純凈,淡雅,那脫俗般的氣質(zhì)再一次把徐志摩迷住,呢喃“像一朵蓮花,不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞……”
深邃的黑色使周圍看起來(lái)十分凝重,一座石橋橫架在水天之間,那一句我輕輕地走了,正如我輕輕地來(lái),宛如歌聲一般在四周回蕩,那蒼老的石板橋,像一座尊神,月光倒映在水中,徐志摩站在橋上一一語(yǔ)不發(fā),也許他想把這里的景色永遠(yuǎn)的刻在他的腦海之中,抬頭望向眺望天空,空中如打翻了得墨的幕布一般,使周圍的環(huán)境顯得十分壓抑,此時(shí)的志摩揮了一揮衣袖,頭也不回得便走了。
初讀好書(shū),如逢良友,重讀好書(shū),如逢故知。清新脫俗,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,這便是它,徐志摩。
徐志摩的最浪漫的散文集《濃得化不開(kāi)》,我剛讀一半的時(shí)候,它就讓我有一種難以說(shuō)得清的感覺(jué),就算文章里的文字再怎么華美也沒(méi)有辦法表達(dá)它給人的那種美麗浪漫的感覺(jué)。也正如他的朋友梁實(shí)秋說(shuō)的:徐志摩的散文,無(wú)論寫(xiě)的是什么題目,永遠(yuǎn)的保持一個(gè)親熱的態(tài)度。徐志摩的散文里充滿了同情和幽默,他的散文沒(méi)有教訓(xùn)的氣味,沒(méi)有演講的氣味,像是在和知心的朋友談話;也讓我看到。感覺(jué)到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣,而且他的散文充滿著豐富的想象,有勇敢探索光明的熱情。其中的一章《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫(xiě)的:在這里出門散步去,上山或是下山,在二個(gè)晴好的五月的向晚,正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì),比如去一果子園,那邊每株樹(shù)上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí),假如你單是站著看還不滿意時(shí),只要一伸手就可以采取,可以恣嘗鮮味,足夠你性靈的迷醉。陽(yáng)光正好暖和決不過(guò)暖;風(fēng)息是溫馴的,而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的澹香,連著一息滋潤(rùn)的水氣,摩挲你的顏面,輕繞著你的肩腰,就這單純的呼吸已是無(wú)窮愉快;空氣總是明凈的,近谷內(nèi)不生煙,遠(yuǎn)山上不起靄,那美秀風(fēng)景全部正像畫(huà)面片似的展露在你的眼前,供你閑暇的鑒賞。讀里面的每一段文字都是一種美的享受,他的表達(dá)總是這樣無(wú)拘無(wú)束。艷麗紛繁。這也正如周作人、梁實(shí)秋、阿英三位所指出的;徐志摩的散文在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上是獨(dú)樹(shù)一幟的,與他的新詩(shī)一起形成“雙峰并峙“的局面。簡(jiǎn)言之,情感的真摯,態(tài)度的親和,題材的寬廣,表達(dá)的無(wú)拘無(wú)束,艷麗紛繁像詩(shī)一樣濃得化不開(kāi),構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無(wú)論是長(zhǎng)篇(如《巴黎的鱗爪》和《秋》)還是短制(如《一個(gè)詩(shī)人》)莫不如此。至于《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》《想飛》……等篇,則早已成為膾炙人口的中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典,徐志摩散文選本眾多,這部《濃得化不開(kāi)》是最新的一種,里面選錄了很多佳作,較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作,每一段都表現(xiàn)出了徐志摩的獨(dú)特風(fēng)格。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇七
今年暑假,有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》,對(duì)他的印象才從最初的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有思想、有個(gè)性,而又熱情高漲的、率真誠(chéng)實(shí)的文學(xué)家。
徐志摩的散文的特點(diǎn)便是濃郁,人們總以為將紛繁的世界寫(xiě)簡(jiǎn)單是本事,殊不知將一件平平常常的事,一個(gè)平平常常的場(chǎng)景寫(xiě)得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無(wú)話可說(shuō)之事說(shuō)得天花亂墜,讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑,花雨繽紛,但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心,出自一個(gè)"真'字。正如梁實(shí)秋所說(shuō),徐志摩的散文無(wú)論寫(xiě)什么,永遠(yuǎn)都保持一個(gè)親熱的態(tài)度,沒(méi)有教訓(xùn)和演講的氣味,而像是和知心朋友談話,毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書(shū)中,最浪漫的散文《想飛》,讀后讓我感覺(jué)到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣,而且他的散文充滿著豐富的想象,有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫(xiě)的:
“在這里出門散步去,上山或是下山,在二個(gè)晴好的五月的向晚,正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì),比如去一果子園,那邊每株樹(shù)上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí),假如你單是站著看還不滿意時(shí),只要一伸手就可以采取,可以恣嘗鮮味,足夠你性靈的迷醉。陽(yáng)光正好暖和決不過(guò)暖;風(fēng)息是溫馴的,而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的澹香,連著一息滋潤(rùn)的水氣,摩挲你的顏面,輕繞著你的肩腰,就這單純的呼吸已是無(wú)窮愉快;空氣總是明凈的,近谷內(nèi)不生煙,遠(yuǎn)山上不起靄,那美秀風(fēng)景全部正像畫(huà)面片似的展露在你的眼前,供你閑暇的鑒賞。……”
徐志摩散文選本眾多,這本散文經(jīng)典是最新的一種,較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作。讀后確實(shí)讓人感到:徐志摩以他的文字照亮了社會(huì)、照亮了中國(guó)文學(xué)。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇八
最近有緣在圖書(shū)館找到一本。扉頁(yè)上有一幀黑白照片,照片上的徐志摩西裝筆挺,衣領(lǐng)雪白,頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著,完完全全是一副才子的模樣。當(dāng)我看到他那首膾炙人口的詩(shī),強(qiáng)烈的心靈震撼讓我感到世間竟會(huì)有如此巧合。在詩(shī)最后的一節(jié)中詩(shī)人是這樣寫(xiě)道:。
悄悄的我走了,
正如我悄悄的來(lái)。
我揮一揮衣袖,
不帶走一片云彩。
盡管他才華橫溢,當(dāng)他在世上只待春秋的時(shí)候,意外孤獨(dú)地死在了天上,也許這才是他本來(lái)的歸宿。記得有位偉人曾經(jīng)講過(guò):?理想主義者就是讓自己過(guò)得最不理想的人。
徐志摩的一生就是熱烈而又執(zhí)著地追求理想的一生。他的詩(shī)文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛(ài)情的作品。尤其是愛(ài)情方面,古今中外執(zhí)著不渝終身高頌愛(ài)情的人大有人在,但很少有人敢把浪漫的愛(ài)情放在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中來(lái)不顧一切地追求,并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛(ài)情而離婚,為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨浚瑸榇烁改负退欢葦嘟^關(guān)系。在封建禮教的壓迫下,在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫(xiě)道:?我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶,得之,我幸;不得,我命,如此而已。?然而,他那種對(duì)理想的執(zhí)著,對(duì)愛(ài)情的追求,對(duì)生活充滿希望的態(tài)度,那種浪漫的帶著唯美的色彩,由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí),猶如空中樓閣,每一次總是以詩(shī)人終于沒(méi)有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽因出嫁而成永遠(yuǎn)的心痛,后來(lái)的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩(shī)人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩(shī)人,最終沒(méi)有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。
由于受英國(guó)浪漫主義詩(shī)風(fēng)的熏染,所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻,高雅而不低俗,那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩,我更喜歡電視劇片頭中的扮相,那才是我心目中上個(gè)世紀(jì)三十年代徐志摩的感覺(jué)。他在讀者中從來(lái)就不乏追隨者,眼下,徐志摩也是?小資?一族青睞的中國(guó)作家。盡管在他身上也渾身散發(fā)著濃厚的資產(chǎn)階級(jí)舊文人那種脫離現(xiàn)實(shí)超理想主義的氣息,但在客觀上不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí):徐志摩是一個(gè)天才。
可惜,天才的詩(shī)人只在人間待了短短的34年,他短暫的一生像是一顆倏然劃過(guò)的流星,輕輕地來(lái),又悄悄地走,但卻折射出奇異的光芒,叫人永遠(yuǎn)懷念,永遠(yuǎn)難忘。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇九
大家知道徐志摩寫(xiě)詩(shī),不過(guò)同時(shí)徐志摩也寫(xiě)散文,在其全部創(chuàng)作中,其成就和影響更為顯著的,除詩(shī)歌外,恐怕就要數(shù)散文了。甚至有人認(rèn)為他的“跑野馬”的散文比他的詩(shī)好。
這是一顆浪漫的種子,不幸地降生在那紛亂的動(dòng)蕩年代,如果不是如廊橋遺夢(mèng)般的劍橋兩年陶冶,那深埋的浪漫或許永遠(yuǎn)都不會(huì)被挖掘,而成為父輩沿襲下來(lái)的金融巨子呢。但命運(yùn)的'事,誰(shuí)又有力量更改。一切都完結(jié)般地記述在人類承接命脈的歷史冊(cè)上了。
徐志摩,中國(guó)新舊文學(xué)(古體文和現(xiàn)代文)交替時(shí)最具才氣的學(xué)子,半路出道,在劍橋大學(xué)旁聽(tīng)的兩年時(shí)間里,如饑似渴的學(xué)習(xí)西方大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品,還認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)諸多有名氣的文豪,在與他們耳睹目染的交流中獲取大量的人文氣息,以及劍橋優(yōu)美的環(huán)境和閑暇的時(shí)光都充分滋養(yǎng)了他心靈深處的浪漫情懷,像雨后春筍般不斷地發(fā)芽、滋長(zhǎng)新綠……那段美麗的時(shí)光給予他豐碩的靈感,也成就了他心靈中最清澈的綠泉,一股股的流溢在他華美的文采里,這一切都見(jiàn)證在他流傳下來(lái)的散文和詩(shī)歌中,如著名的篇章《我所知道的康橋》和詩(shī)歌《再別康橋》,讓多少莘莘學(xué)子陶冶不已。
只是美麗的時(shí)光總是短暫,那個(gè)貧乏苦澀的年代,在國(guó)內(nèi)外強(qiáng)烈的沖擊對(duì)比下,一次次撕咬著這顆浪漫的心靈。他一次次的執(zhí)著于筆桿,用他心靈中趟出來(lái)的熱淚幻化出了一篇篇優(yōu)美無(wú)比的文章,為那個(gè)時(shí)代中苦悶的日子投下一枚枚宛如希望的焰火。1923年他參加成立新月社,成為了該社團(tuán)文學(xué)投稿主力,為當(dāng)時(shí)胡適先生、魯迅先生所倡導(dǎo)的新文學(xué)開(kāi)封拓荒,他清新的詩(shī)歌文體在當(dāng)時(shí)猶如一顆新星照亮了漆黑一片的現(xiàn)實(shí),他寫(xiě)意般的散文如古典派繪畫(huà)構(gòu)置出一片片絢麗奪目的圖景,不僅如此,他在諸多文學(xué)領(lǐng)域做出過(guò)嘗試,小說(shuō)、戲劇、雜談?wù)摳鍘缀醵剂粝铝怂豢赡绲挠白印?/p>
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇十
這篇散文,誠(chéng)如題目所示,只寫(xiě)了“巴黎的麟爪。”“巴黎”,本身就是一個(gè)迷人的字眼。它說(shuō)不完,道不盡,它是一座堪稱近代人類藝術(shù)褓姆的城市。一代代的藝術(shù)巨匠在巴黎弘闊的舞臺(tái)上勿勿走過(guò);把無(wú)數(shù)動(dòng)人的事跡,永恒的美,凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里,投映在賽因河的柔波中。沒(méi)有哪一座城市象巴黎那樣把生活與藝術(shù)如此完美地融合在一起,生活即是藝術(shù),藝術(shù)即是生活;沒(méi)有哪一座城市象巴黎那樣,把此岸和彼岸拉扯得那么近,現(xiàn)實(shí)即是理想,理想即是現(xiàn)實(shí)。作為藝術(shù)家的徐志摩來(lái)到他朝思幕想的藝術(shù)之都,如同游子尋見(jiàn)慈母,可以想見(jiàn)他當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情。文章一開(kāi)始,作者就以他特有的富于激情的筆調(diào),直接表達(dá)了感受“咳,巴黎!到過(guò)巴黎的一定不會(huì)再希罕天堂;嘗過(guò)巴黎的,老實(shí)說(shuō),連地獄都不想去了。整個(gè)的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥,襯得你通體舒泰,硬骨頭都給熏酥了的。”
作者是直抒胸臆的,然而,于不經(jīng)意之中,更在營(yíng)造著氛圍。這種氛圍讓你無(wú)法克制自己要與作者一起神游巴黎,聆聽(tīng)作者漫談對(duì)巴黎的觀感。作品描繪的天堂般的,充滿誘惑的巴黎,并不僅是光明、微笑、歡暢的,同時(shí)也交織著黯淡、惆悵和悲愴。然而,這篇文章的精妙之處在于,作者以他敏銳的觀察力,道出了巴黎人的獨(dú)特之處:雖失意仍不失對(duì)人生的希冀;雖厭惡卻不掩摯切的友情,貧困潦倒并不礙對(duì)藝術(shù)的癡迷;真誠(chéng)而不勢(shì)利,灑脫而不猥瑣,這正是巴黎不和諧中的和諧,雜色中的同一,巴黎的誘惑在于斯,美亦在于斯。作者印象式地漫談了巴黎以后,便象攝影機(jī)一樣,緩緩地推近,講述了兩個(gè)巴黎人的故事。一個(gè)美麗又聰慧的女郎,十七歲時(shí)由父親安排嫁給了一個(gè)英國(guó)紳士,可兩人之間并無(wú)真正的愛(ài)情,婚后生活毫無(wú)幸福可言,四年后,女郎離婚回到了巴黎,不久,她瘋狂地愛(ài)上了一個(gè)來(lái)巴黎求學(xué)的菲律賓少年,并拋棄了一切跟著這男人來(lái)到東方,誰(shuí)知男子的家庭堅(jiān)不容她,男子不久也丟了她,她只好以做褓姆維生。不久,一封老父病危的電報(bào)又將她拉回了巴黎。
回到巴黎后,父親已病逝,重重打擊在女郎的心靈上留下深重的創(chuàng)傷,女郎這樣表述她此時(shí)的心境“從此我在人間還有什么意趣?我只是個(gè)實(shí)體的鬼影,活動(dòng)的尸體;我的心也早就死了,再也不起波瀾。”然而,死去的只是過(guò)去的痛苦,不是女郎的心靈,女郎“每晚還是不自主的到這飯店里來(lái)小坐,正如死去的鬼魂忘不了他的老家。”她無(wú)法忘卻她與情人在這飯店里度過(guò)的短暫卻刻骨銘心的時(shí)光,在這里,她曾傾注滿懷的柔情,瘋狂地愛(ài)戀一個(gè)不是貴族,也不是富人的東方人,“秘談”、“歡舞”、“夢(mèng)魂繚繞”、“太深,太真”的愛(ài)……享受愛(ài)情是幸福,是美,追憶往昔的愛(ài)情何嘗不是幸福,不是美?能夠在屢受挫折后,仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是美,而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木,心如死灰”下面,我們看到的是一顆鮮活、熱烈、充滿柔情的心靈。這正是巴黎人的真誠(chéng),巴黎人的灑脫。饒有趣味的是,在這個(gè)女郎的身上,讀者能看到作者自己濃重的投影。女郎如泣如訴的訴說(shuō)道出的是徐志摩的心曲:“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶;得之,我幸;不得,我命,如此而已。”“甘愿世之不韙,竭全力以斗”“去到那理想的天庭——戀愛(ài),歡欣、自由。”徐志摩是把愛(ài)看作生命一樣重的,“丟了這可厭的人生,實(shí)現(xiàn)這死在愛(ài)里,這愛(ài)中心的死,不強(qiáng)如五百次的投生?”所不同的是,女郎的愛(ài)情是一場(chǎng)悲劇,而作者最后獲得了愛(ài)情。第二則講述了一個(gè)巴黎畫(huà)家的生活故事。畫(huà)家住在一個(gè)狹小、昏暗的小閣樓里,屋里更是一個(gè)“垃圾窩”,作者象開(kāi)清單一樣列出了屋里的陳設(shè)“精窄的床坐起會(huì)扎腦袋,書(shū)桌上更是應(yīng)有盡有:爛襪子、臟手絹,壓癟了的熱水瓶子,斷頭的筆桿,斷齒的梳子,可疑的小紙盒兒,權(quán)當(dāng)梳妝臺(tái)兼書(shū)架的破木板箱,爛蘋(píng)果,破香蕉……這一切作者之所以不厭其詳?shù)匾灰唤榻B主要為下文作鋪墊,襯托出人體美會(huì)把這垃圾窩變成金壁輝煌的藝術(shù)宮殿,隨著畫(huà)家的自數(shù)家珍——一件件稀世藝術(shù)珍品,作者展開(kāi)了豐富的聯(lián)想和想象:“壁上的疙瘩,壁蟢窠,霉塊,釘疤,全化成了哥羅畫(huà)幀中‘飄飖欲化煙’的最美麗樹(shù)林與輕快的流澗;桌上的破領(lǐng)帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草帽的牧童們,偎著樹(shù)打盹的,牽著牛在澗里喝水的,手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼看天的,斜眼溜著那邊走進(jìn)來(lái)的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來(lái)了一群娘們,全是年歲青青的,露著胸膛,散著頭發(fā),還有光著白腿的在青草地上跳著來(lái)了。”由于有了美的閃光,狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的.風(fēng)景勝地。由畫(huà)談到了模特,由模特引出了畫(huà)家的細(xì)述人體美。“人體美也是這樣的,有的美在胸部,有的腰部,有的下部,有的頭發(fā),有的手,有的腳踝,那不可理解的骨胳,筋肉,肌理的會(huì)合,形成各各不同的線條,色調(diào)的變化,皮面的濃度,毛管的分配,天然的姿態(tài),不可制止的表情。”畫(huà)家的津津樂(lè)道使讀者和作者一樣,不能不對(duì)這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。簡(jiǎn)陋的畫(huà)室與模特美好的形體,生活的困窘與畫(huà)家心靈的高蹈,這仿佛是“荒唐、艷麗、甜蜜的夢(mèng),”然而,它確實(shí)就是眼前的實(shí)在。在現(xiàn)實(shí)中尋求理想,在人生中追尋夢(mèng)境,這是一種人生境界,這就是美,就是藝術(shù)。從這里,我們看到的同樣是巴黎人的真誠(chéng)和灑脫。這篇散文寫(xiě)的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”,作者沒(méi)有去寫(xiě)絢麗的羅浮宮,壯觀的凱旋門,迷人的賽因河,而是把視角投向社會(huì)的底層,寫(xiě)的是悲愴落漠的心靈,陰暗丑陋的畫(huà)室,作者仿佛有意要設(shè)制不和諧,然而精細(xì)的讀者卻能從這表面的不和諧中,悟出巴黎迷人的所在,不由得不敬佩作者精妙的構(gòu)思、材料選擇,娓娓敘述又都是在不經(jīng)意中。巴黎人真誠(chéng)、灑脫,作者和他的這篇散文同樣如此。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇十一
今年暑假,有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》,對(duì)他的印象才從最初的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有思想、有個(gè)性,而又熱情高漲的、率真誠(chéng)實(shí)的文學(xué)家。
徐志摩的散文的特點(diǎn)便是濃郁,人們總以為將紛繁的世界寫(xiě)簡(jiǎn)單是本事,殊不知將一件平平常常的事,一個(gè)平平常常的場(chǎng)景寫(xiě)得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無(wú)話可說(shuō)之事說(shuō)得天花亂墜,讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑,花雨繽紛,但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心,出自一個(gè)"真字。正如梁實(shí)秋所說(shuō),徐志摩的散文無(wú)論寫(xiě)什么,永遠(yuǎn)都保持一個(gè)親熱的態(tài)度,沒(méi)有教訓(xùn)和演講的氣味,而像是和知心朋友談話,毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書(shū)中,最浪漫的散文《想飛》,讀后讓我感覺(jué)到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣,而且他的散文充滿著豐富的想象,有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫(xiě)的:
“在這里出門散步去,上山或是下山,在二個(gè)晴好的五月的向晚,正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì),比如去一果子園,那邊每株樹(shù)上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí),假如你單是站著看還不滿意時(shí),只要一伸手就可以采取,可以恣嘗鮮味,足夠你性靈的迷醉。陽(yáng)光正好暖和決不過(guò)暖;風(fēng)息是溫馴的,而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的澹香,連著一息滋潤(rùn)的水氣,摩挲你的顏面,輕繞著你的肩腰,就這單純的呼吸已是無(wú)窮愉快;空氣總是明凈的,近谷內(nèi)不生煙,遠(yuǎn)山上不起靄,那美秀風(fēng)景全部正像畫(huà)面片似的展露在你的眼前,供你閑暇的鑒賞。
讀里面的每一段文字都是一種美的享受,他的表達(dá)總是這樣無(wú)拘無(wú)束。艷麗紛繁。這也正如周作人等所說(shuō):徐志摩的散文在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上是獨(dú)樹(shù)一幟的,與他的新詩(shī)一起形成“雙峰并峙“的局面。其實(shí),情感的真摯,態(tài)度的親和,題材的寬廣,表達(dá)的無(wú)拘無(wú)束。艷麗紛繁,像詩(shī)一樣“濃得化不開(kāi)“,構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無(wú)論是長(zhǎng)篇,如《巴黎的鱗爪》和《秋》;還是短篇,如《丑西湖》,莫不如此。至于《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》、《想飛》等篇,則早已成為膾炙人口的中國(guó)現(xiàn)代散文的“經(jīng)典“了。
徐志摩散文選本眾多,這本散文經(jīng)典是最新的一種,較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作。讀后確實(shí)讓人感到:徐志摩以他的文字照亮了社會(huì)、照亮了中國(guó)文學(xué)。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇十二
“輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手,作別西天的云彩。“悄悄的我走了,正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。”
再別康橋,再別志摩。熟悉的筆調(diào)還是難以讓人忘懷。
《徐志摩詩(shī)歌全集》收錄了徐志摩生前發(fā)表的《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部詩(shī)集,并整理了他的其它詩(shī)篇,合并為《醒!醒!》。詩(shī)人雖然輕輕的走了,但是他留下的作品卻會(huì)永存于讀者心中。
徐志摩是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人。盡管他自己說(shuō):“在二十四歲以前,詩(shī),不論新舊,與我是完全沒(méi)有相干。”但他一旦拿起筆來(lái),佳作便猶如山洪爆發(fā)一般涌現(xiàn)出來(lái)。作為新月派詩(shī)人的代表,徐志摩的詩(shī)作字句清新,比喻新奇,想象豐富,意境優(yōu)美,神思飄逸,富于變化,同時(shí)具有浪漫主義和唯美主義色彩。他的詩(shī)就是一個(gè)五光十色的世界,而他那駁雜的思想也在這個(gè)世界中一一體現(xiàn)。他的詩(shī)歌寫(xiě)愛(ài)情、寫(xiě)生活、寫(xiě)景色、寫(xiě)人間疾苦。
這里引用徐志摩的詩(shī):“但有人,比如我自己,就有愛(ài)落葉的癖好。他們初下來(lái)時(shí)顏色有很鮮艷的,但時(shí)候久了,顏色也變,除非你保存得好。所以我的話,那就是我的思想,也是與落葉一樣的無(wú)用,至多有時(shí)有幾痕生命的顏色就是了。”有著對(duì)自己思維方式的反思,人的思維不見(jiàn)得完美,有時(shí)只是一種多余。看似華麗,卻經(jīng)不起推敲,看似深邃,卻不能傳給后世,也是一種無(wú)奈吧!對(duì)自己的無(wú)奈!
“人類最偉大的使命,是制造翅膀;最大的成功是飛!理想的極度,想象的止境,從人到神!詩(shī)是翅膀上出世的;哲理是在空中盤(pán)旋的。飛:超脫一切,籠蓋一切,掃蕩一切,吞吐一切。”他可以看出理想的重要,詩(shī)的偉大,哲學(xué)的美好,他也可以用它的筆驚醒人們,別總關(guān)注物質(zhì),心靈的美也很重要。詩(shī)歌,它可以給你帶來(lái)心靈的享受,它是不可或缺。
現(xiàn)在,詩(shī)歌已經(jīng)越來(lái)越少,看詩(shī)的的人也更少了。的確,詩(shī)不能給人們帶來(lái)財(cái)富,也許你認(rèn)為它只是在浪費(fèi)時(shí)間。但你,沒(méi)有明白詩(shī)的意義。那種對(duì)心靈,對(duì)靈魂正真的描寫(xiě),在詩(shī)人的面前,你能看到自己的心聲,也許你一直在影藏它,你不曾發(fā)現(xiàn)的你的那份情懷。
“你真的走了,明天?那我,那我……。
你也不用管,遲早有那一天;你愿意記著我,就記著我,要不然趁早忘了這世界上有我,省得想起時(shí)空著惱,只當(dāng)是一個(gè)夢(mèng),一個(gè)幻想;“也許你沒(méi)有志摩的多情善愁,但你也有著你的感受。被讓世俗蒙蔽你的眼睛,睜開(kāi)眼,看看詩(shī)的世界。詩(shī)歌不是一種任務(wù),詩(shī)人不是一種職業(yè),它是一種對(duì)自身的覺(jué)醒,一中參透。詩(shī)歌沒(méi)有什么,只要有那顆向往的心,讓我們細(xì)細(xì)品讀《徐志摩詩(shī)歌全集》,發(fā)就自己以前所未有的情懷。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇十三
“輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái),我輕輕的招手,作別西天的云彩……”這首經(jīng)典的詩(shī)作相信大家都熟悉,它來(lái)自于徐志摩之筆。他身處舊社會(huì)中,卻沒(méi)有舊的歷史負(fù)擔(dān),反而有著開(kāi)放的思想,活得真實(shí)而瀟灑。
走進(jìn)徐志摩,是因?yàn)樗麑?duì)愛(ài)的無(wú)盡追求,他的世界里,愛(ài)是純凈的,胡適在《追憶志摩》中指出:“他的人生觀真是一種單純的信仰,這里面只有三個(gè)大字:一個(gè)是愛(ài),一個(gè)是自由,一個(gè)是美。……他的一生的歷史,只是他追求這個(gè)單純信仰實(shí)現(xiàn)的歷史。”他的詩(shī)人氣質(zhì)具有無(wú)盡的魔力,所以選擇走近他,深入了解。曾今迷戀他的詩(shī)《雪花的快樂(lè)》,初讀來(lái)感受到積極奮斗的韌性,但走近了解后,才發(fā)現(xiàn),原來(lái),他也有許多困難,面臨許多挑戰(zhàn),只是他選擇相信,選擇浪漫。是的,徐志摩用了許多文字來(lái)抵抗現(xiàn)實(shí)世界的重荷、復(fù)雜,在現(xiàn)實(shí)世界的摧毀面前,他最終保持的卻是“雪花的快樂(lè)”。
詩(shī)人靈魂的誕生是什么時(shí)候?那是他前往英國(guó)后,接觸到康橋的文化時(shí)。康橋是他創(chuàng)作的起源,可以說(shuō)康橋是志摩的精神故鄉(xiāng)。但由于在康橋與國(guó)外朋友的關(guān)系,徐志摩則漸漸地形成了一種反叛意識(shí)以及個(gè)人唯美主義的傾向,也因?yàn)檫@樣,徐志摩才會(huì)做出影響他終生的決定。
我喜歡志摩的作品有很多,最喜歡的也就只有開(kāi)頭的《再別康橋》了。初讀這首詩(shī)時(shí),我感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)于康橋優(yōu)美景色的熱愛(ài)。當(dāng)我讀了傳記后,才了解這首詩(shī)原來(lái)寫(xiě)于尋找英國(guó)朋友而不得時(shí),只有康橋在等待著他,于是一幕幕的生活情景的再現(xiàn)致使他寫(xiě)下了這篇詩(shī)作。
看了這本傳記之后,我總覺(jué)得事事都不如徐志摩所愿。自從他去了國(guó)外后,有了新視野,有了與眾不同的觀點(diǎn),以真誠(chéng)的心態(tài)做著每一件理想的事時(shí),周圍的人對(duì)這個(gè)浪漫主義的詩(shī)人總是持以否定,很少有人真正地了解他。對(duì)于他婚姻的質(zhì)疑,對(duì)于他演講的批評(píng)及冷落,對(duì)于他信仰的否定等等……這一切的一切他極力想擺脫,卻使他生活的枷鎖變得越來(lái)越沉重。就這樣,他隨著那一聲震天巨響和沖天大火在時(shí)間的帷幕下瞬間逝去,而那烈焰濃煙卻仿佛化作一片云彩,永遠(yuǎn)飄在我們記憶的心頭。
“悄悄的我走了,正如我悄悄志摩是幸運(yùn)的,江浙富商的家庭背景,新舊交替的教育歷程,中西兼采的文化視野,使他柔腸百轉(zhuǎn)的詩(shī)情得以泛濫。
志摩又是不幸的,他生逢亂世,國(guó)瀕危亡,他立志救國(guó),企圖以筆代舌,卻壯志未伸。
他既是封建社會(huì)父母包辦婚姻的窠中人,又是多情熱列的自由主義者。他生前頗招口舌,身后亦不得安寧,一度成為“革命旗手”們操練時(shí)的靶子。
志摩是一個(gè)大孩子,來(lái)自家庭的溺愛(ài)使他的成年儀式被無(wú)限期的推遲了。正是這種來(lái)自家庭的溺愛(ài)使生性善良的志摩處處洋溢著自然、率真,甚至有些稚氣。即使在今天看來(lái),作為有婦之夫的他在追求林徽音、陸小曼的過(guò)程中做表現(xiàn)出來(lái)的直接和熱烈也令人咋舌。這種“任性”、“不成熟”、“感情沖動(dòng)”也的確在他的生前身后留下諸多詬病。但這一切都不能掩蓋他的真善美。他不虛偽,不做作,不欺人。他同情弱小,他有正義感,他愛(ài)國(guó),愛(ài)藝術(shù),愛(ài)生活,他敢愛(ài)敢做,直接用生命去實(shí)踐理想。
志摩的詩(shī)清新雋永,所謂言為心聲,讀他的詩(shī)似乎可以跟著他神游,一起愛(ài),一起愁,一起哭,一起笑。無(wú)論是康河的柔波還是翡冷翠的一夜都令人禁不住心旌搖曳,難抑心底深處柔情的翻滾。
志摩才華橫溢的一生中曾經(jīng)向往:假如我是一朵雪花/翩翩的在半空中瀟灑/我一定認(rèn)清我的方向——/飛揚(yáng),飛揚(yáng),飛揚(yáng)——/這地面上有我的方向。也曾經(jīng)迷惘:我不知道風(fēng)/是在哪一個(gè)方向吹——/我是在夢(mèng)中/在夢(mèng)的輕波里依洄。也曾經(jīng)毅然決斷:我的愛(ài)/再不可遲疑/誤不得/這唯一時(shí)機(jī)……但是天妒奇才,如佛光、如奇葩、如朝霞、如海市,他絢麗過(guò)、耀眼過(guò),最后他無(wú)聲地走了:悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩的來(lái),我揮一揮衣志摩短暫的一生是忙碌的、激奮的。他真誠(chéng)、善良、溫和,在那個(gè)氣息敦厚溫馨的文化時(shí)空里恣意揮灑自己的才情,熱忱地扮演了一個(gè)追隨者、一個(gè)創(chuàng)造者、一個(gè)實(shí)踐者。袖,不帶走一片云彩……”
他的才氣,他的對(duì)于浪漫愛(ài)情的追求,他的對(duì)于愛(ài)人的守護(hù),他的哲學(xué)思想,所有都那么具有迷幻的色彩,后來(lái)的結(jié)局,也許他早料到,也許對(duì)他而言,這是一種解脫,是最好的追求自由方式,他終于可以追求他想要的世界了。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇十四
從志摩先生談起,心中不由得為其感慨,他是一位具有一定影響性的文學(xué)家,也是一位對(duì)生活熱愛(ài)的人。1921年開(kāi)始長(zhǎng)期的詩(shī)歌創(chuàng)作,后來(lái)讀到的詩(shī)歌一部分來(lái)自這個(gè)時(shí)期,受英國(guó)唯美派詩(shī)人的影響,認(rèn)為藝術(shù)至上。曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)不少優(yōu)秀的作品,深受讀者的喜愛(ài)。
《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作,帶給我的當(dāng)然是少不掉的欣喜,每讀一章都會(huì)深陷其中,過(guò)后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文,富有幽默感,又不失哲理性和語(yǔ)言剛?cè)岵⒐さ谋磉_(dá)。讓讀者深陷其中,體會(huì)其中的情感。
對(duì)于托爾斯泰的書(shū)與人的看法及表達(dá)了他的人生觀。對(duì)于莎士比亞的回信,更讓讀者了解他為人禮貌,性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會(huì)發(fā)生,因從南京乘機(jī)去北平路途中,飛機(jī)失事遇難,他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮,用在這樣一位詩(shī)人身上,不容置疑。他的逝世是對(duì)文學(xué)歷史上的一次深痛的失去,一位正處風(fēng)華正茂的年齡,還沒(méi)有結(jié)束的人生就這樣畫(huà)上了句號(hào)。
可他的一生是精彩的,在散文中,與泰戈?duì)柕膶?duì)話,相當(dāng)?shù)暮茫芘c這樣一位印度詩(shī)人如此聯(lián)系,并與他環(huán)游亞洲,也不失為一種成就。并影響著徐志摩對(duì)于印度洋的恩情。
游歷學(xué)習(xí)的志摩先生,寫(xiě)出了一批感人肺腑的散文,有對(duì)于環(huán)境,事物的描寫(xiě),也有對(duì)于人與人之間感情的描寫(xiě)。
在我看來(lái),他所寫(xiě)的是人所觸的正常感受,只不過(guò)是他會(huì)用最準(zhǔn)確,扣人心弦的語(yǔ)言描繪罷了,體會(huì)是深刻的。
如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上,我該會(huì)是怎樣的欣喜發(fā)狂啊……。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇十五
受專業(yè)敘事的“禁錮”久了,一經(jīng)翻看徐志摩的散文,一股子性靈之氣便悄然滌灌人的身心,它攜著你的手,漸消你的煩雜,使得耳目更新,帶你轉(zhuǎn)換回一種新的境地。
如果有人以為我的這番“夸耀”,不過(guò)是出于文藝青年對(duì)言辭之美的迷戀,那這人未免膚淺了自己的學(xué)識(shí),也膚淺了徐志摩的文字。你看這段“忘卻曾經(jīng)刳割我靈魂的利刃......忘卻我的深刻的怨與艾;忘卻我的冀與愿;忘卻我的恩澤與惠感;忘卻我的過(guò)去與現(xiàn)在......”在不經(jīng)意之間引起人無(wú)限的共鳴和無(wú)盡的思緒,是那么地令人心疼,令人悵懷,足可以說(shuō)明,徐志摩的才華不僅僅局限于那些風(fēng)流韻事,還在于他天賦的性靈之氣與后天睿智的沉思。
徐志摩對(duì)于教育,對(duì)于藝術(shù)乃至人類文明的沉思,加深了他在世人心中的刻度,在獨(dú)具性靈之美的思索中給人以警醒。“如果教育的目的不僅叫你怎樣到社會(huì)上去混一碗飯吃,如果教育的目的是在啟發(fā)我們內(nèi)在的靈性的人格。”那么就如徐志摩在散文中所說(shuō)的那樣“我們就得注意到人類共有的藝術(shù),這是人類性靈生活的成績(jī)。”因?yàn)橹挥羞@樣,“一個(gè)民族的文化方才有向前進(jìn)步的希望。”這是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),是一個(gè)知識(shí)分子的情懷與追尋,它不是虛無(wú)縹緲的惆悵,不是閑逸的抒情,它開(kāi)始有了重量,有了發(fā)人深省的刻骨力量。那么,在徐志摩眼里,文明又是什么呢?文明在給予人類保障的同時(shí),又使得“活力之腐敗與人道之丑化”,這是多么現(xiàn)實(shí)的矛盾,又是多么鏗鏘的痛悟,怪道他會(huì)有“忘卻炮烙我靈魂的烈焰,摧毀我靈魂的狂飆與暴雨”之類的呼喚,這何嘗不是從性靈深處迸出的撞擊之聲。
你看那康河的柔波,是撫慰他性靈的回想;那翡冷翠的山旅,是他獨(dú)身時(shí)自得的尋覓;那巴黎的鱗爪,是他夜里寂寞追逐的悵惋……這一處處的留痕與印記,何嘗不是他對(duì)人世的觀照?徐志摩的才情,就在那自然與美的崇尚中緩緩暈蕩開(kāi),我只好欣賞,不能模仿。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇十六
"我是一個(gè)大人,身上穿著長(zhǎng)袍,心里存著體面,怕招人笑,天生的靈活換來(lái)矜持的存心……"。
"沒(méi)有話說(shuō)而勉強(qiáng)說(shuō)話便是謊……"。
以上這些都是我在徐志摩的散文《海灘上種花》里讀到的,在這些如"煙花三月下?lián)P州"般美麗的文字中,徐志摩的多情和性靈無(wú)不讓人動(dòng)容。在文學(xué)的造詣上,徐志摩先生的散文絲毫不遜色于,他將哲理詩(shī)化,將情感音樂(lè)化,那種獨(dú)特的韻味在中國(guó)詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。
這兩天趁著綿綿的秋雨,我好有空暇,先后品讀了志摩先生的散文《海灘上種花》《印度洋上的秋思》《雨后虹》等作品,在這秋風(fēng)蕭瑟的日子里,在行云流水般的文字中,像品了一杯濃郁的香茶,暖和心靈,感受到一個(gè)讓人一讀傾心的徐志摩。
大概是在今年四五月份的時(shí)候,有一個(gè)文友給我說(shuō)——不能天天讀這些(老舊)了,應(yīng)該多讀讀現(xiàn)代人寫(xiě)的詩(shī)歌。這樣的教導(dǎo)也好,勸說(shuō)也罷,說(shuō)實(shí)話,我是很不贊同的。
這幾天讀了志摩先生的散文,我更加堅(jiān)定了我的認(rèn)識(shí)和想法,我想現(xiàn)在的人或許也不能學(xué)出他那樣有情感的文字。
比如當(dāng)我讀到文章開(kāi)頭的那句話的時(shí)候,我就想——沒(méi)有話說(shuō)而勉強(qiáng)說(shuō)話便是謊,那么現(xiàn)在好多人沒(méi)有情感的沖擊和"逼迫"而勉強(qiáng)為詩(shī)為文,那他的詩(shī)文又算啥呢?我們是不是應(yīng)該像志摩先生在《雨后虹》中寫(xiě)道的那樣:我生平最純粹可貴的教育是得之于自然界,田野,森林,山谷,湖,草地,是我的課室;云彩的變幻,晚霞的絢爛,星月的隱現(xiàn),田野的麥浪是我的功課;瀑吼,松濤,鳥(niǎo)語(yǔ),雷聲是我的老師,我的官覺(jué)是應(yīng)建仁們忠謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生,受教的弟子。
多感悟、多思考、多做大自然的學(xué)生,來(lái)豐富我們的感情,來(lái)飽滿我們的情思,而不單單是做到電腦前面"憋"文字,那樣會(huì)很蒼白,無(wú)論詩(shī)歌,還是散文。
說(shuō)實(shí)話,除了我們從前就很熟悉的志摩先生的詩(shī)歌《再別康橋》和《沙揚(yáng)娜拉》之外,我倒覺(jué)得他的散文更加的吸引我,這大概跟自己的文學(xué)素養(yǎng)有關(guān),畢竟詩(shī)才是作者最高境界的情感表達(dá)。
詩(shī)歌的文字仿佛就是一群跳躍在紙上的靈魂,它們用自己的生命點(diǎn)燃了詩(shī)人心中不滅的燈。詩(shī)人正是用這些靈動(dòng)的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚(yáng)的思想,在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩(shī)歌是記憶深處的偶然相遇,是茫茫空寂的必然碰撞。是思想激起的漣漪,是夢(mèng)境幻化的清香,它印記著一瞬間的感受,承載了千古歲月的絕唱。
話又說(shuō)回來(lái),放眼望去,我們身邊寫(xiě)詩(shī)的人很多,但詩(shī)人卻很少;寫(xiě)散文的很多,但寫(xiě)出感情的很少。寫(xiě)詩(shī)的人和詩(shī)人的區(qū)別在于寫(xiě)詩(shī)的人用詩(shī)歌訴說(shuō)了自己的感受,而詩(shī)人卻是用詩(shī)歌描繪著自己生命。(這句話不是我說(shuō)的,只是我覺(jué)得人家說(shuō)的很對(duì),借以表達(dá)我的想法)。
而徐志摩正是這樣一位用詩(shī)句傾訴著生命的詩(shī)人和散文家,讀他的詩(shī),看他的散文,我在字里行間看到了他用他的一生所追求著的"美,與愛(ài),與自由"。
我一面將自己一部分的情感,看入自然界的現(xiàn)象,一面拿著紙筆,癡望著月彩,想從她明潔的輝光里,看出今夜地面上秋思的痕跡,希冀她們?cè)谖倚睦铮筛邼嵡榫w的菁華。
這是志摩先生在《印度洋上的秋思》里邊的一段話,很美,在這秋的夜里。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇十七
我第一次認(rèn)識(shí)詩(shī)人徐志摩是在電視劇《人間四月天》里,演員黃磊在電視劇里著一襲青衫,用毛筆寫(xiě)字,架金邊眼鏡,一副上世紀(jì)三十年代儒雅、浪漫、漂逸、瀟灑的書(shū)生本色和才子氣質(zhì),外加一些紳士風(fēng)度,在我心中烙下了深刻的印象。
徐志摩,近代詩(shī)人,他的詩(shī)嬌柔而不造作。純凈而不嫵媚。
深夜,月光灑的一地的余輝,把原本深黃的木板照得閃閃發(fā)光,獨(dú)自一人躺在在床上,隨手翻起那一本徐志摩的散文集《濃得化不開(kāi)》,那一句像一朵蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,道一聲珍重,道一聲珍重,至今還印象至深。夢(mèng)中,跟隨者徐志摩的腳步,來(lái)到蓮花鋪滿的大池塘,四周散發(fā)真陣陣蓮香,忽然一名日本的妙齡少女出現(xiàn)在眼前,穿著古式的妙齡少女出現(xiàn)在穿著古式的妙齡少女出現(xiàn)在眼前,穿著故事的日本和服,她那深邃的眼神,娃娃式的翹鼻梁,宛似童話里的仙女一般,把徐志摩深深地迷住,但是,在徐志摩的眼神中我分明看到了不舍得神情,可能這是它們最后一次見(jiàn)面了,兩人并肩的走著,是那么的熟悉。跟隨著他們前進(jìn),走著著仙境般世外桃源,清晨的薄霧飄散在濕潤(rùn)的空氣之中,一朵朵蓮花在池中蕩漾,此時(shí)我分明看見(jiàn)那妙齡少女就宛如那蓮花一般純凈,淡雅,那脫俗般的氣質(zhì)再一次把徐志摩迷住,呢喃“像一朵蓮花,不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。”
深邃的黑色使周圍看起來(lái)十分凝重,一座石橋橫架在水天之間,那一句我輕輕地走了,正如我輕輕地來(lái),宛如歌聲一般在四周回蕩,那蒼老的石板橋,像一座尊神,月光倒映在水中,徐志摩站在橋上一一語(yǔ)不發(fā),也許他想把這里的景色永遠(yuǎn)的刻在他的腦海之中,抬頭望向眺望天空,空中如打翻了得墨的幕布一般,使周圍的環(huán)境顯得十分壓抑,此時(shí)的志摩揮了一揮衣袖,頭也不回得便走了。
初讀好書(shū),如逢良友,重讀好書(shū),如逢故知。清新脫俗,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,這便是它,徐志摩。
徐志摩的最浪漫的散文集《濃得化不開(kāi)》,我剛讀一半的時(shí)候,它就讓我有一種難以說(shuō)得清的感覺(jué),就算文章里的文字再怎么華美也沒(méi)有辦法表達(dá)它給人的那種美麗浪漫的感覺(jué)。也正如他的朋友梁實(shí)秋說(shuō)的:徐志摩的散文,無(wú)論寫(xiě)的是什么題目,永遠(yuǎn)的保持一個(gè)親熱的態(tài)度。徐志摩的散文里充滿了同情和幽默,他的散文沒(méi)有教訓(xùn)的氣味,沒(méi)有演講的氣味,像是在和知心的朋友談話;也讓我看到。感覺(jué)到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣,而且他的散文充滿著豐富的想象,有勇敢探索光明的熱情。其中的一章《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫(xiě)的:在這里出門散步去,上山或是下山,在二個(gè)晴好的五月的向晚,正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì),比如去一果子園,那邊每株樹(shù)上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí),假如你單是站著看還不滿意時(shí),只要一伸手就可以采取,可以恣嘗鮮味,足夠你性靈的迷醉。
陽(yáng)光正好暖和決不過(guò)暖;風(fēng)息是溫馴的,而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的澹香,連著一息滋潤(rùn)的水氣,摩挲你的顏面,輕繞著你的肩腰,就這單純的呼吸已是無(wú)窮愉快;空氣總是明凈的,近谷內(nèi)不生煙,遠(yuǎn)山上不起靄,那美秀風(fēng)景全部正像畫(huà)面片似的展露在你的眼前,供你閑暇的鑒賞。讀里面的每一段文字都是一種美的享受,他的表達(dá)總是這樣無(wú)拘無(wú)束。艷麗紛繁。
這也正如周作人、梁實(shí)秋、阿英三位所指出的;徐志摩的散文在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上是獨(dú)樹(shù)一幟的,與他的新詩(shī)一起形成“雙峰并峙“的局面。簡(jiǎn)言之,情感的真摯,態(tài)度的親和,題材的寬廣,表達(dá)的無(wú)拘無(wú)束,艷麗紛繁像詩(shī)一樣濃得化不開(kāi),構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無(wú)論是長(zhǎng)篇(如《巴黎的鱗爪》和《秋》)還是短制(如《一個(gè)詩(shī)人》)莫不如此。至于《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》《想飛》······等篇,則早已成為膾炙人口的中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典,徐志摩散文選本眾多,這部《濃得化不開(kāi)》是最新的一種,里面選錄了很多佳作,較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作,每一段都表現(xiàn)出了徐志摩的獨(dú)特風(fēng)格。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇十八
許是因?yàn)樗谠?shī)的創(chuàng)作上成就過(guò)高而掩蓋了他在散文方面造藝,人們記住徐志摩,多是因?yàn)樗脑?shī),當(dāng)然我也不例外。今年暑假,有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》,對(duì)他的印象才從最初的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有思想、有個(gè)性,而又熱情高漲的、率真誠(chéng)實(shí)的文學(xué)家。
徐志摩的散文的特點(diǎn)便是濃郁,人們總以為將紛繁的世界寫(xiě)簡(jiǎn)單是本事,殊不知將一件平平常常的事,一個(gè)平平常常的場(chǎng)景寫(xiě)得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無(wú)話可說(shuō)之事說(shuō)得天花亂墜,讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑,花雨繽紛,但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心,出自一個(gè)"真'字。正如梁實(shí)秋所說(shuō),徐志摩的散文無(wú)論寫(xiě)什么,永遠(yuǎn)都保持一個(gè)親熱的態(tài)度,沒(méi)有教訓(xùn)和演講的氣味,而像是和知心朋友談話,毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書(shū)中,最浪漫的散文《想飛》,讀后讓我感覺(jué)到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣,而且他的散文充滿著豐富的想象,有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫(xiě)的:“在這里出門散步去,上山或是下山,在二個(gè)晴好的五月的向晚,正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì),比如去一果子園,那邊每株樹(shù)上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí),假如你單是站著看還不滿意時(shí),只要一伸手就可以采取,可以恣嘗鮮味,足夠你性靈的迷醉。陽(yáng)光正好暖和決不過(guò)暖;風(fēng)息是溫馴的,而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的澹香,連著一息滋潤(rùn)的水氣,摩挲你的顏面,輕繞著你的肩腰,就這單純的呼吸已是無(wú)窮愉快;空氣總是明凈的,近谷內(nèi)不生煙,遠(yuǎn)山上不起靄,那美秀風(fēng)景全部正像畫(huà)面片似的展露在你的眼前,供你閑暇的鑒賞。……”
徐志摩散文選本眾多,這本散文經(jīng)典是最新的一種,較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作。讀后確實(shí)讓人感到:徐志摩以他的文字照亮了社會(huì)、照亮了中國(guó)文學(xué)。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇十九
最近有緣在圖書(shū)館找到一本《徐志摩傳》。扉頁(yè)上有一幀黑白照片,照片上的徐志摩西裝筆挺,衣領(lǐng)雪白,頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著,完完全全是一副才子的模樣。當(dāng)我看到他那首膾炙人口的詩(shī)《再別康橋》,強(qiáng)烈的心靈震撼讓我感到世間竟會(huì)有如此巧合。在《再別康橋》詩(shī)最后的一節(jié)中詩(shī)人是這樣寫(xiě)道:“悄悄的我走了,正如我悄悄的來(lái)。我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。”
盡管他才華橫溢,當(dāng)他在世上只待34春秋的時(shí)候,意外孤獨(dú)地死在了天上,也許這才是他本來(lái)的歸宿。記得有位偉人曾經(jīng)講過(guò):“理想主義者就是讓自己過(guò)得最不理想的人。”
徐志摩的一生就是熱烈而又執(zhí)著地追求理想的一生。他的詩(shī)文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛(ài)情的作品。尤其是愛(ài)情方面,古今中外執(zhí)著不渝終身高頌愛(ài)情的人大有人在,但很少有人敢把浪漫的愛(ài)情放在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中來(lái)不顧一切地追求,并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛(ài)情而離婚,為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨浚瑸榇烁改负退欢葦嘟^關(guān)系。在封建禮教的壓迫下,在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫(xiě)道:“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶,得之,我幸;不得,我命,如此而已。”
然而,他那種對(duì)理想的執(zhí)著,對(duì)愛(ài)情的追求,對(duì)生活充滿希望的態(tài)度,那種浪漫的帶著唯美的色彩,由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí),猶如空中樓閣,每一次總是以詩(shī)人終于沒(méi)有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽因出嫁而成永遠(yuǎn)的心痛,后來(lái)的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩(shī)人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩(shī)人,最終沒(méi)有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。
由于受英國(guó)浪漫主義詩(shī)風(fēng)的熏染,所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻,高雅而不低俗,那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩,我更喜歡電視劇《人間四月天》片頭中的扮相,那才是我心目中上個(gè)世紀(jì)三十年代徐志摩的感覺(jué)。他在讀者中從來(lái)就不乏追隨者,眼下,徐志摩也是“小資”一族青睞的中國(guó)作家。盡管在他身上也渾身散發(fā)著濃厚的資產(chǎn)階級(jí)舊文人那種脫離現(xiàn)實(shí)超理想主義的氣息,但在客觀上不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí):徐志摩是一個(gè)天才。
可惜,天才的詩(shī)人只在人間待了短短的34年,他短暫的一生像是一顆倏然劃過(guò)的流星,輕輕地來(lái),又悄悄地走,但卻折射出奇異的光芒,叫人永遠(yuǎn)懷念,永遠(yuǎn)難忘。
徐志摩散文讀后感(專業(yè)20篇)篇二十
初次了解到徐志摩,是源于一首《再別康橋》,猶記得那瀟灑的詩(shī)句“輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái),我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。”
再次更深的認(rèn)識(shí)到徐志摩,使自己偶然從同學(xué)那里得到一本《徐志摩散文》,我本來(lái)打算:在閑暇之時(shí),讀它消磨時(shí)間;在晚上失眠之時(shí),讀它催眠;找不到枕頭時(shí),拿來(lái)墊頭……可誰(shuí)想到,就在我每天漫不經(jīng)心的讀一些散文時(shí),我漸漸的走進(jìn)徐志摩,漸漸的開(kāi)始崇拜他,讀他的文章感覺(jué)就像久旱的田地初逢甘霖;行走在沙漠里,饑渴的旅行者發(fā)現(xiàn)綠洲;五歲的孩童在海灘上撿到貝殼……那份欣喜,那份快樂(lè),讓我如癡如醉的徜徉于書(shū)里,自由的翱翔,盡情的品味墨香追尋徐志摩的痕跡,領(lǐng)略一代才子的風(fēng)采。
他讓我看到自己。“昨天我是個(gè)孩子,今天已是壯年:昨天腮邊還帶著圓潤(rùn)的笑容。今天頭上已見(jiàn)星星的白發(fā);光陰帶走的往跡,再也不容追贖,留下在我們心頭的只是些揶揄的鬼影,我們?cè)谶@道上停步回想的時(shí)候,只能投一個(gè)虛圈的‘假使當(dāng)初’,解嘲已往的一切,但已往的一切,即使有,也不能給我們利益。因?yàn)榍巴具€是不減啟程時(shí)的渺茫,我們還是不能選擇自由的途徑———到那天我們無(wú)形的解差喝住的時(shí)候,我們唯一的權(quán)利,我猜想,也只是再丟一個(gè)更大的‘假使’。圓滿這全程的寂寞。那就是止境了。”我不也有此感覺(jué)嗎?總自己失敗,撞到南墻后,獨(dú)自哀嘆“假使當(dāng)初自己能……結(jié)果,也許就不一樣了。”
一聲聲的悔言猶在耳際,我的心無(wú)法釋?xiě)涯欠菟岢也粩嗟母嬖V自己:不到最后,鹿死誰(shuí)手還不一定!懷揣著這樣的信念,我整理起那疲憊的行囊,踏上征程,我不知前方等待我的將是什么,也許只是另一個(gè)“假使當(dāng)初”的伏筆,但我沒(méi)有選擇,我只能義無(wú)反顧的向前沖!
他讓我明白:做人一定要有原則。他說(shuō)“不能在我生命里實(shí)現(xiàn)人之所以為人,我對(duì)不起自己;在為人的生活里不能實(shí)現(xiàn)我之所以為我,我對(duì)不起生命。”在我的朋友圈中,有人說(shuō)我很隨和,有人說(shuō)我很圓滑。我時(shí)常自我反思:我到底有著怎樣的性格?我寫(xiě)信問(wèn)知心友人,友人說(shuō)“想得太多,太在意別人的感受,總替別人著想,從而埋葬自己”聽(tīng)到她的回答,自己想想還真有幾分道理。我承認(rèn)自己是想多了,因?yàn)槲液ε拢ε伦约簾o(wú)意的一句話會(huì)傷害到別人。徐志摩說(shuō)“一句話可以泄露你心靈的淺萍,一句話可以證明你自覺(jué)的努力,一句話可以表示你思想的糊涂,一句話可以留下永久的印象。”
自從讀了徐志摩的《‘話’》后,我想了很久:我就是我我要有自己的個(gè)性,我要有自己的原則———“任天堂沉淪,地獄開(kāi)放,毀不了我內(nèi)府的寶藏”我無(wú)可取代!