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介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)

時間:2025-06-11 作者:文鋒

導(dǎo)游詞的內(nèi)容應(yīng)豐富多樣,不僅要包括有關(guān)景點(diǎn)的基本信息,還要涉及到當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗習(xí)慣等方面。以下導(dǎo)游詞范文中的語言優(yōu)美、翔實(shí),希望能給大家?guī)韱l(fā)和靈感。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇一

各位游客朋友,大家好!清明節(jié),又叫踏青節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日,在每年公歷四月五日前后。這時,萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,萬象更新的春天來到。到處是春光明媚,草木萌動的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天,而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣,而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個故事,相信大家聽了之后就會明白了。

在春秋時期,晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”,不圖回報(bào)。十九年之后,重耳作了國君,即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,卻唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝,同他母親悄悄的到綿山隱居去了,晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推,然而介子推已離家去了綿山。報(bào)恩心切的晉文公,誤聽佞臣獻(xiàn)策,從三面火燒綿山,逼出介子推。

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介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇二

大火燒遍綿山,卻是沒見介子推的身影,火熄之后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,痛哭不已。裝殮時,從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封書上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了,相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了,那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界,體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的豪邁。

現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山,綿山是太行山的支脈,海拔高度為多米,因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗,樹木茂密,環(huán)境優(yōu)美,清爽宜人,也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。

請大家跟隨我的腳步,現(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮。“三清上,曰大羅”,綿山大羅宮依山而建,層樓迭閣,青墻金瓦,建筑面積達(dá)一萬多平方米,足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美,大羅宮里融合道教和佛教為一體,主要供奉了一些道家的神靈,它一共有十三層,現(xiàn)在就請大家跟我一起登上大羅宮。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇三

綿山風(fēng)景名勝區(qū),是國家aaaaa級旅游景區(qū),山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地,中國寒食清明文化研究中心,中國寒食清明文化博物館。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界,最高海拔2560米,是太岳山的一條支脈。

綿山起源于春秋時晉國介子推攜母隱居被焚在山上,所以綿山又名介山,綿山早在北魏之時就有寺廟建筑,唐初時已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣,從建筑的角度來剖析,綿山仿古建筑既取之先代建筑之長,又加上設(shè)計(jì)者和建設(shè)者的現(xiàn)代創(chuàng)意,集華夏古今之精華,構(gòu)成了現(xiàn)代仿古建筑物的獨(dú)特風(fēng)格。

在綿山綿山風(fēng)景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀;園林建筑有亭、臺、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓;古留遺跡建筑有古營門、城池、營寨等,可為古建筑博物院(園)。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有14個大景點(diǎn),360余個小景點(diǎn):人文景觀:龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺;自然景觀:棲賢谷、古藤谷、水濤溝。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇四

綿山風(fēng)景名勝區(qū),是國家aaaaa級旅游景區(qū),山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地,中國寒食清明文化研究中心,中國寒食清明文化博物館。下面是小編收集的介休綿山。

導(dǎo)游詞。

歡迎大家閱讀參考!

清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。

——杜牧的《清明》詩。

清明節(jié),又叫踏青節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日,在每年公歷四月五日前后。這時,萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,萬象更新的春天來到。到處是春光明媚,草木萌動的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天,而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣,而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個故事,相信大家聽了之后就會明白了。

在春秋時期,晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”,不圖回報(bào)。十九年后,重耳作了國君,即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,卻唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝,同他母親悄悄的到綿山隱居去了,晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推,然而介子推已離家去了綿山。報(bào)恩心切的晉文公,誤聽佞臣獻(xiàn)策,從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,痛哭不已。裝殮時,從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了,相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了,那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界,體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的豪邁。

現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山,綿山是太行山的支脈,海拔高度為20xx多米,因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗,樹木茂密,環(huán)境優(yōu)美,清爽宜人,也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。

請大家跟隨我的腳步,現(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮。“三清上,曰大羅”,綿山大羅宮依山而建,層樓迭閣,青墻金瓦,建筑面積達(dá)一萬多平方米,足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美,大羅宮里融合道教和佛教為一體,主要供奉了一些道家的神靈,它一共有十三層,現(xiàn)在就請大家跟我一起登上大羅宮。

這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿,此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”,文財(cái)神“比干和范蠡”,左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神趙公明座元寶座,左手持元寶,右手拿鐵鞭,兩位文財(cái)神一位懷抱如意,一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅。

對聯(lián)。

是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財(cái)大家上香的時候也得注意一下不管在佛家還是在道家都講究的是神三鬼四所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜信則有不信則無。參觀了第二層的救苦天尊殿現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官地官水官”又被稱作三官大帝天官能賜福地官能解難水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。

看過第八層的200多尊雕塑,欣賞過第九層“介休三賢”的畫像,領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文,拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名、無上天尊,品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》,現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣,珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊,包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等門類,是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū)。

登過了13層的大羅宮,現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺,又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西,高60米,深50米,長180米,分上下兩層,抱二百余間殿宇與腹內(nèi),為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū),這三絕就是:還愿掛鈴,包骨真身像,鐵索嶺。

頭頂上面的崖壁,半空懸掛的這些銅鈴,是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動所留下的。前來還愿的善男信女,請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上,把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間,兩個人同時下放,當(dāng)放到半空時,一個人推另一個人,使人蕩起來,把人悠進(jìn)洞內(nèi),用鐵鉤掛住壁頂,然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上,掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個臺階,登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺,臺階兩旁的猛獸叫做狻猊,是佛和菩薩的坐騎,佛教中說人生一共有108個煩惱,每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱,登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱,從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界,其余的12個臺階代表一年的十二個月,希望大家一鼓作氣,登上這一百二十個臺階。

這兩根順巖而下的鐵索,每根長70多米,供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索,千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道,為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。

這條300多米長的“之”字形棧道,通往“正果寺”,又叫“真骨寺”,寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人,都是包骨真身塑像,這些塑像,雖然經(jīng)歷了千年滄桑,但仍然保留著他們圓寂時的神態(tài)。

登過了13層的大羅宮,走過了擁有綿山三絕的抱腹寺,現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個景點(diǎn)——有“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝,溝里的五龍瀑,高80多米,寬10多米,瀑布下面的五龍?zhí)叮鎸掗煟|(zhì)清澈,涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩,似千軍萬馬,濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景,猶如霧里看花,頗有一種朦朧美感。

綿山地處汾河之陰,距介休市20公里,跨介休、靈石、沁源三市縣境,最高海拔2566.6米,相對高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈,是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),國家4a級旅游景區(qū),國家級歷史文化名山,我們昨天參觀的平遙古城包括今天下去即將要參觀的靈石王家大院都是屬于國家的,但是現(xiàn)在我們即將前往的綿山景區(qū)是屬于個人的,綿山風(fēng)景名勝區(qū)是由三佳煤化有限公司董事長閻吉英在1996年投資興建開發(fā)的,先后累計(jì)投資了十個多億,修復(fù)了綿山眾多文物古跡,如大羅宮,抱腹巖的一些殿宇,并修建了盤山公路,賓館,餐廳,通訊設(shè)施,使綿山成為一處提供食、住、行、游、購、娛等一系列項(xiàng)目的大型旅游景區(qū),帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,也為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個就業(yè)的崗位,當(dāng)時山西有錢的煤老板不少,唯獨(dú)閆老板獨(dú)具慧眼看到了旅游景區(qū)這個一朝投資永朝收益的項(xiàng)目,承包了綿山70年的經(jīng)營權(quán),現(xiàn)在綿山旅游景區(qū)已經(jīng)累計(jì)接待了數(shù)以萬計(jì)的游客,綿山風(fēng)景區(qū)也成了閆老板最好的投資項(xiàng)目之一,另外他還開焦化公司,私立學(xué)校,開醫(yī)院,涉足的行業(yè)很多。吃在崖溝邊,住在崖壁上,游在云霧中,成為人們在綿山風(fēng)景區(qū)旅游的絕佳體驗(yàn)。

我們說中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原,清明節(jié)是為了紀(jì)念春秋大臣介子推,而面上就是清明寒食節(jié)的發(fā)祥地,大家可能會問為什么,這里面有一個故事給大家講一講,春秋時期,晉國的公子重耳受到外族的追殺,帶著幾位大臣顛沛流離,有一次逃到了荒郊野外,帶的干糧早已經(jīng)吃完了,餓的頭昏眼花,重耳公子也許是體質(zhì)不好就餓暈了,跟隨的大臣急的四處找吃的,可是都沒有找到,這個介子推也在其中,他看到自己的君主不省人事就到一個僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝,然后重耳漸漸醒了過來,當(dāng)時他是很感激這個大臣介子推的,在重耳逃亡19年后重返晉國當(dāng)上了國君,也重賞了當(dāng)年追隨自己一起逃亡的大臣,唯獨(dú)忘了當(dāng)年割下自己腿上的肉給他熬湯喝的介子推,大家都很為介子推鳴不平,但是介子推這個人淡泊名利,不好高名俸祿,就帶著自己的老母親來到綿山隱居了下來,當(dāng)晉文公重耳得到這個消息之后很是懊悔,決定找到介子推,當(dāng)面向他道歉。之后他就派人馬來到綿山尋找介子推,但是綿山的面積很大,植被很多,這樣尋找兩個人談何容易,而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見晉文公,所以找了好多天也沒有找到介子推和他的老母親,有人提議三面縱火焚山,介子推是一個孝子不會帶著老母親不出來的,但是在焚山的時候受到奸臣的禍害卻是四面焚山,一場大火過后,介子推和他的老母親就葬身在火海當(dāng)中,在找到他們的尸骨是在一座山上,兩個背靠著一顆老柳樹活活燒死了,裝鹼入殮時在柳樹的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一封血書,上面寫著:割股奉君盡丹心,但愿主公常清明。這顆老柳樹也在來年死而復(fù)活,晉文公為了紀(jì)念介子推就規(guī)定放火焚山的這一天為禁火寒食節(jié),規(guī)定寒食節(jié)的后一天為清明節(jié),那顆死而復(fù)活的老柳樹就是清明柳。(每年的四月五日前后)綿山會舉行盛大的紀(jì)念活動以此來紀(jì)念晉國介子推。今天我們所要游覽的景點(diǎn)有“天下第一道觀”大羅宮,擁有綿山三絕的抱腹巖景區(qū),還有以自然山水景觀著稱的水濤溝景區(qū)。大羅宮是一個高達(dá)十三層的建筑,分下七層和上六層,下面的七層我?guī)ьI(lǐng)大家一起爬,上面的六層就依各位朋友的喜好進(jìn)行攀爬,在規(guī)定的集合時間準(zhǔn)時到大巴車上集合就可以了。大羅宮“三清上,曰大羅”,綿山大羅宮依山而建,層樓迭閣,青墻金瓦,建筑面積達(dá)一萬多平方米,被譽(yù)為“天下第一道觀”,可與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美,大羅宮里是融合道教和佛教為一體,主要供奉了一些道家的神靈,它一共建有十三層,現(xiàn)在就由請大家跟我一起登上大羅宮。

這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿,此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”,文財(cái)神“比干和范蠡”,左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神趙公明座元寶座,左手持元寶,右手拿鐵鞭,兩位文財(cái)神一位懷抱如意,一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián),是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的,大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財(cái),大家上香的時候也得注意一下,不管在佛家還是在道家,都講究的是神三鬼四,所以您上香的時候可以上三柱而不要上四柱,如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜,信則有不信則無,好了,各位,大家看過財(cái)神殿之后再隨我向上走。

各位朋友現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿,傳說在三國時期,群雄逐鹿,連年混戰(zhàn),原始鬼怪也乘機(jī)出沒騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪,便將手里的拂塵一揮,頓時鬼魂消散,百姓們抬頭一望,只見是一只九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將,自那以后就有了“城隍三出巡,收復(fù)鬼怪”之說。這個殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”,兩邊為五方接引童子,意為接引五方世界的一切有緣眾生。在古代“5”這個數(shù)字可有些來頭,中國人自古就有天圓地方的傳統(tǒng)觀念,所以也就孕育而生出“五行學(xué)說”,運(yùn)用在建筑等諸多方面,我們知道天壇的五色土分為白色、青色、黑色、紅色、黃色。正好對應(yīng)五行學(xué)說里面的金、木、水、火、土。水主財(cái),金是藏寶的。好了,各位,咱們在向上走。

手中的法器使洪水平靜,水怪被釘在了溝內(nèi)化為了巨石,從此以后巖溝里的水在溝內(nèi)走地下出了溝之后才涌出地面,這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。三官是指“天官地官水官”,又被稱作三官大帝,天官能賜福,地官能解難,水官能赦罪。武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜,賜福、解難、赦罪。

綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層,大家知不知道元辰是什么?其實(shí)所謂的元辰就是人們常說的“太歲”,“本命元辰”一共六十位,以天干、地支相配。六十年一個循環(huán),輪流值年,這一層的元辰殿里面可以找到18周歲到65周歲人的太歲,上一層是一到17周和66周以上人的太歲,民間有本命年穿紅背心,系紅腰帶的習(xí)俗,祭拜本命元辰既可消災(zāi)免禍又可增福添壽。

殿內(nèi)三目、四頭、八臂的女神就是“斗姆元君”,斗姆元君的旁邊分別是“三臺星君、南斗星、左輔、右弼星和北斗七星君”,斗姆元君就是天上眾星的母親,主管群星,南斗主生,北斗主死,朝拜各位星君可以增福,《三國演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事,除南北斗之外的東西方的星君,他們是主管人間的管路前程,以及為人們救苦救難,化厄降祥。

三清指玉清、上清、太清,三清本來指道教天神所居住的圣境,后逐漸演變?yōu)橹妇幼≡谔旖绲澜套罡叩娜簧耢`,殿內(nèi)中央的是玉清元始天尊,左邊為上清靈寶天尊,右邊為太清道德天尊,這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬物,造化陰陽,生成天地,是世界本源道的化身。玉清又名天寶君是洞真之神,上清又名靈寶君是洞玄之神,太清又名神寶君是洞神之神。在三清天神的兩側(cè)為“四大天師”,四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng)立者張道陵天師,南北朝時期的葛仙翁、許旌陽,宋代的薩守堅(jiān)。

一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的?來還愿的善男信女,請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊缴系奖Ц箮r上,把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間,兩個人同時下放,當(dāng)放到半空時,一個人推另一個人,使人蕩起來,把人悠進(jìn)洞內(nèi),用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上,掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個臺階,登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺,臺階兩旁的猛獸叫做狻猊,是傳說中吃虎的獅子,是佛和菩薩的坐騎,佛教中說人生一共有108個煩惱,每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱,登上這一百八十個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱,從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界,其余的12個臺階代表一年的十二個月,希望大家一鼓作氣,登上這一百二十個臺階。

空王佛是云峰寺乃至整個綿山的佛祖,是漢人中最早成佛的,曾對佛教的禪宗和臨濟(jì)宗的弘揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn),后田志超圓寂坐化成佛,殿內(nèi)這尊塑像就是他的包骨真身,是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛,所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的,他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來外面在涂上一層泥,形成一具佛祖的全身舍利。相傳田志超來到綿山時,每日打坐念經(jīng),修行養(yǎng)性,農(nóng)忙時節(jié),全城的農(nóng)戶都出去忙農(nóng)活,但是人手太少,又怕耽誤了收成,所以都找田志超幫忙,田志超有求必應(yīng),一口氣答應(yīng)了二十八家并照幫不誤。后來經(jīng)過修行成為得道高僧,受到了善男信女的膜拜,貞觀年間,天下大旱,唐太宗向綿山求雨,志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去,于是長安一帶普降大雨,干旱解除,萬名歡騰。以后每逢大旱,百姓們就向綿山求雨,有一年唐太宗為了感謝田志超,親自前往綿山拜佛,田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂,李世民未能如愿,不禁仰天長嘆:此行空望佛矣。頓時天空出現(xiàn)了“空王古佛”四個大字,他們認(rèn)為這是田志超佛祖顯靈,故在這里建造了空王殿。

里面供奉的是馬鳴菩薩,馬鳴菩薩是釋迦摩尼入滅后六百年出世的大乘輪師,經(jīng)書上說他又一次到一個國家說法,凡是聽發(fā)的人都大徹大悟,國王的一匹馬也垂淚聽法,因?yàn)轳R能解其因,能被他的佛法感化,所以他就被大家稱為馬鳴菩薩。當(dāng)他來到云峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索,所以他就幫忙把鐵索掛到山上。

鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個高二十余丈的山嶺,由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索,每根長18丈,由3000多個鐵環(huán)連接而成,每個重14斤,兩條共重4000余斤。人們背向萬丈深淵,面向摩天山嶺,手抓鐵索,沿75度的斜坡攀援而上,可至山頂,其驚險(xiǎn)程度絕不亞于華山。唐代大詩人賀知章贊譽(yù)為“百丈危崖垂鐵索,千年古道天下奇。”鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇五

今天我們將要游覽的是介休綿山,綿山是太行山支脈,海拔高度為多米,因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,在興地村有一處值得一看的地方,就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點(diǎn)――回鑾寺。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首:“回鑾游福地,極目玩芳晨,寶剎遙承露,天花近足春。焚鐘交二響,法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境,超然離俗塵。”大家請隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞,宋代時又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞,主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望,雖然院內(nèi)建筑物不高,卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像,而且四壁繪有元代壁畫,可惜十年**中被毀掉了。現(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等,夏日槐蔭如傘,四季古松清幽,給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。

朋友們,從回鑾寺出發(fā),再南行約1.5公里的路程,我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,但景點(diǎn)較為分散,往返路程約9公里左右,俗稱“九里十八彎,二十四座諸天小廟,各處羅列。”

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)――龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,沿途兩山對峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險(xiǎn)要處,有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。門前是一條很深的溝,設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。

繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,寬三四余米的凹崖,崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱作“石乳泉”,據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,山勢愈加險(xiǎn)要,沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙,不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞,來到一座木橋上,橋上怪石嶙峋,橋下萬丈絕澗,行人都必須貼壁而行,萬分小心,可見橋之險(xiǎn)要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,幸有鹿兔以蹄相搭,方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇六

相傳春秋之時,晉國貴族介子推,跟隨晉公子重爾逃亡十余年,曾在饑餓時割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后,攜母親到綿山隱居,晉文公派人尋找,為逼迫介于推出山,采取放火燒山的辦法,卻把介子推和他母親燒死了。文公得知,悲憤交加,命將綿山改為介山,把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之,以為介推田”,以示懷念。并于清明節(jié)前一天,即介子推被焚的日子,不許燒火,家家戶戶只能吃冷飯,謂之“寒食節(jié)”。

綿山早在春秋時候便有了道家的活動。因介子推而被封為介山;介子推作為道家思想的先驅(qū)之一,身體力行著道家清凈無為、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中,介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經(jīng)注》載;石桐水,即綿水,出介休縣之綿山,流經(jīng)石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古,訪賢求道,憑吊先哲,更使綿山道家的活動日益興盛。2008年,綿山被中國民協(xié)命名為“中國清明寒食文化之鄉(xiāng)”。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇七

清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。

這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

清明節(jié),又叫踏青節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日,年期在每年公歷四月五日前后。這時,萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,萬象更新的春天來到。到處是春光明媚,草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗,時間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)。

春秋時期,晉公子重耳為逃避迫-害而流-亡國外,流-亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬分焦急的時候,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯給重耳喝,使他漸漸恢復(fù)了精神。當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿割下的時候,流下了眼淚。

十九年后,重耳作了國君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流-亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝,同他母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹木茂密,找尋兩個人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。

大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,痛哭不已。裝殮時,從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇八

綿山風(fēng)景秀麗,是山西的有名的風(fēng)景旅游區(qū),吸引了來自不同地方的游客來參觀旅游。下面是本站帶來的山西介休綿山。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫到大家。

今天我們將要游覽的是介休綿山,綿山是太行山支脈,海拔高度為20xx多米,因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,在興地村有一處值得一看的地方,就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點(diǎn)——回鑾寺。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首:“回鑾游福地,極目玩芳晨,寶剎遙承露,天花近足春。焚鐘交二響,法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境,超然離俗塵。”大家請隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞,宋代時又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞,主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望,雖然院內(nèi)建筑物不高,卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像,而且四壁繪有元代壁畫,可惜十年動亂中被毀掉了。現(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等,夏日槐蔭如傘,四季古松清幽,給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。

朋友們,從回鑾寺出發(fā),再南行約1.5公里的路程,我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,但景點(diǎn)較為分散,往返路程約9公里左右,俗稱“九里十八彎,二十四座諸天小廟,各處羅列。”

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,沿途兩山對峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險(xiǎn)要處,有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。門前是一條很深的溝,設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。

繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,寬三四余米的凹崖,崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱作“石乳泉”,據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,山勢愈加險(xiǎn)要,沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙,不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞,來到一座木橋上,橋上怪石嶙峋,橋下萬丈絕澗,行人都必須貼壁而行,萬分小心,可見橋之險(xiǎn)要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,幸有鹿兔以蹄相搭,方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過“免橋”、“鹿橋”,再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,雨雪無法侵入,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。

在空王殿,殿中央是一尊金身塑像,關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名,相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué),才華過人,7歲入學(xué),遍讀經(jīng)、史、子、集,長大后,父親不幸去世,家境衰落,于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,5年之后學(xué)業(yè)有成,來到了綿山,到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,第二天黎明,志超剛起床,就聽一婦人喃喃自語:“哪里的野人,好生無理,緣何占我房舍?還不快快離去。”志超尋聲而望,原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻,心里老大的不高興,但又想自己初來乍到,便捺住性子,整理好衣冠,納頭就拜,說:“貧僧冒昧,出家人四海為家,我見天色已晚,屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來,請多多恕罪。”誰知龍母聽后勃然大怒:“好你個大膽的漢子,綿山方圓百里都姓龍,誰人不知,哪個不曉?而今我不讓你住,你就住不成!”志超說:“龍母且息雷霆之怒,咱們慢慢地商量。”龍母依舊大怒,志超又耐著性子說:“佛家慈悲為懷,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,況且我們往日無仇,近日無恨,有啥不能商量的!”龍母自覺語失,反問:“有何主意?”志超說:“咱們對奔,三盤兩勝定輸贏,如果您贏了,我就遠(yuǎn)走高飛,假如您輸了,您就讓出介山。”龍母自信自己棋藝高超,是不會輸?shù)摹D敲唇Y(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣,人們都虔誠地向他頂禮膜拜,奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi),仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,此碑通高3米,寬1米,厚35厘米,碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺,游客手抓鐵鏈斜身而上,回頭就是萬丈深淵,使人頭暈?zāi)垦!O蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰,如登上峰頂,峰巒迭翠,一片綠色世界,在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

“火焚綿山”的故事許多人都聽說過,在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載:春秋時,晉國有個人名叫介子推,他為人正直,是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時,介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,饑不能行,眾臣爭采野菜煮食,重耳難以下咽,這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,煮成湯讓重耳吃,重耳感動不已,夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活,到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞,惟獨(dú)介子推悄然離去,他說:“我寧愿終生貧困,也不愿貪天功為己功”,便背上自己的老母,進(jìn)入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知,立即前往綿山,但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子,決定舉火焚林,他認(rèn)為這樣一來,介子推為保全老母性命,一定會背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山,和老母相抱,被熊熊烈火燒死在山中。晉文公焚山時正值“清明節(jié)”前一天,后人為紀(jì)念介子推,每逢此日都不忍舉火,冷食一日,“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。

從抱腹巖下行,我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰,這就是“五龍墓”。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照:“路盡山尤險(xiǎn),溪深水愈豪,寺樓今不見,依舊五峰高”。

朋友們,過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,所謂舍身崖,就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難,舍身投崖處。這里地勢險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,這里地下埋一鐵鍋,水由崖壁流入鍋里,游人常掬水而飲,味道甘甜。參觀完一鍋泉,我們就該往回返了。

女士們、先生們,秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,愿今日之游給您留下美好的回憶。

游客們大家好,今天我們將要游覽的是介休綿山,綿山是太行山支脈,海拔高度為20xx多米,因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,再南行約1.5公里的路程,我們就要開始登山了。

山上自然景觀和人文景觀十分豐富,但景點(diǎn)較為分散,往返路程約9公里左右,俗稱“九里十八彎,二十四座諸天小廟,各處羅列。”我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,沿途兩山對峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險(xiǎn)要處,有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。門前是一條很深的溝,設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。

門的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到“免橋”、“鹿橋”,再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,雨雪無法侵入,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。游客們,秀麗壯觀的綿山就在眼前,愿今日之游給您留下美好的回憶。

游客朋友們:大家好!

清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。

這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

清明節(jié),又叫踏青節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日,年期在每年公歷四月五日前后。這時,萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,萬象更新的春天來到。到處是春光明媚,草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗,時間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)。

“火焚綿山”的故事許多人都聽說過,在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載:春秋時,晉國有個人名叫介子推,他為人正直,是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時,介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,饑不能行,眾臣爭采野菜煮食,重耳難以下咽,這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,煮成湯讓重耳吃,重耳感動不已,夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活,到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞,惟獨(dú)介子推悄然離去,他說:“我寧愿終生貧困,也不愿貪天功為己功”,便背上自己的老母,進(jìn)入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知,立即前往綿山,但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子,決定舉火焚林,他認(rèn)為這樣一來,介子推為保全老母性命,一定會背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山,和老母相抱,被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀,痛哭不已。裝殮時,從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推,每逢此日都不忍舉火,冷食一日,“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,沿途兩山對峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險(xiǎn)要處,有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。門前是一條很深的溝,設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。

繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,寬三四余米的凹崖,崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱作“石乳泉”,據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,山勢愈加險(xiǎn)要,沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙,不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞,來到一座木橋上,橋上怪石嶙峋,橋下萬丈絕澗,行人都必須貼壁而行,萬分小心,可見橋之險(xiǎn)要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,幸有鹿兔以蹄相搭,方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過“免橋”、“鹿橋”,再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,雨雪無法侵入,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。

在空王殿,殿中央是一尊金身塑像,關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名,相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué),才華過人,7歲入學(xué),遍讀經(jīng)、史、子、集,長大后,父親不幸去世,家境衰落,于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,5年之后學(xué)業(yè)有成,來到了綿山,到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,第二天黎明,志超剛起床,就聽一婦人喃喃自語:“哪里的野人,好生無理,緣何占我房舍?還不快快離去。”志超尋聲而望,原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻,心里老大的不高興,但又想自己初來乍到,便捺住性子,整理好衣冠,納頭就拜,說:“貧僧冒昧,出家人四海為家,我見天色已晚,屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來,請多多恕罪。”誰知龍母聽后勃然大怒:“好你個大膽的漢子,綿山方圓百里都姓龍,誰人不知,哪個不曉?而今我不讓你住,你就住不成!”志超說:“龍母且息雷霆之怒,咱們慢慢地商量。”龍母依舊大怒,志超又耐著性子說:“佛家慈悲為懷,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,況且我們往日無仇,近日無恨,有啥不能商量的!”龍母自覺語失,反問:“有何主意?”志超說:“咱們對奔,三盤兩勝定輸贏,如果您贏了,我就遠(yuǎn)走高飛,假如您輸了,您就讓出介山。”龍母自信自己棋藝高超,是不會輸?shù)摹D敲唇Y(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣,人們都虔誠地向他頂禮膜拜,奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi),仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,此碑通高3米,寬1米,厚35厘米,碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺,游客手抓鐵鏈斜身而上,回頭就是萬丈深淵,使人頭暈?zāi)垦!O蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰,如登上峰頂,峰巒迭翠,一片綠色世界,在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

從抱腹巖下行,我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰,這就是“五龍墓”。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照:“路盡山尤險(xiǎn),溪深水愈豪,寺樓今不見,依舊五峰高”。

朋友們,過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,所謂舍身崖,就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難,舍身投崖處。這里地勢險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,這里地下埋一鐵鍋,水由崖壁流入鍋里,游人常掬水而飲,味道甘甜。參觀完一鍋泉,我們就該往回返了。

女士們、先生們,秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)!

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇九

游客朋友們:

大家好!

歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游!

清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。

這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

清明節(jié),又叫踏青節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日,年期在每年公歷四月五日前后。這時,萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,萬象更新的春天來到。到處是春光明媚,草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗,時間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)。

“火焚綿山”的故事許多人都聽說過,在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載:春秋時,晉國有個人名叫介子推,他為人正直,是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時,介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,饑不能行,眾臣爭采野菜煮食,重耳難以下咽,這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,煮成湯讓重耳吃,重耳感動不已,夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活,到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞,惟獨(dú)介子推悄然離去,他說:“我寧愿終生貧困,也不愿貪天功為己功”,便背上自己的老母,進(jìn)入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知,立即前往綿山,但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子,決定舉火焚林,他認(rèn)為這樣一來,介子推為保全老母性命,一定會背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山,和老母相抱,被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀,痛哭不已。裝殮時,從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推,每逢此日都不忍舉火,冷食一日,“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,沿途兩山對峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險(xiǎn)要處,有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。門前是一條很深的溝,設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇十

各位旅客朋友,大家好!清明節(jié),又叫踏青節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日,在每年公歷四月五日前后。這時,萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,萬象更新的春天來到。到處是春光明媚,草木萌動的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天,而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣,而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個故事,相信大家聽了之后就會清楚了。

在春秋時期,晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”,不圖回報(bào)。十九年后,重耳作了國君,即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,卻唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝,同他母親悄悄的到綿山隱居去了,晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推,然而介子推已離家去了綿山。報(bào)恩心切的晉文公,誤聽佞臣獻(xiàn)策,從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,痛哭不已。裝殮時,從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血x書上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了,相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了,那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界,體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的豪邁。

現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山,綿山是太行山的支脈,海拔高度為二千多米,因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗,樹木茂密,環(huán)境優(yōu)美,清爽宜人,也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。

請大家跟隨我的腳步,現(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮。“三清上,曰大羅”,綿山大羅宮依山而建,層樓迭閣,青墻金瓦,建筑面積達(dá)一萬多平方米,足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美,大羅宮里融合道教和佛教為一體,主要供奉了一些道家的神靈,它一共有十三層,現(xiàn)在就請大家隨我一起登上大羅宮。

這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿,此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”,文財(cái)神“比干和范蠡”,左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神趙公明座元寶座,左手持元寶,右手拿鐵鞭,兩位文財(cái)神一位懷抱如意,一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián),是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的,大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財(cái),大家上香的時候也得注意一下,不管在佛家還是在道家,都講究的是神三鬼四,所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱,假如您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜,信則有不信則無。

參觀了第二層的救苦天尊殿,現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官,地官,水官”,又被稱作三官大帝,天官能賜福,地官能解難,水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜,祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。

看過第八層的200多尊雕塑,欣賞過第九層“山西介休三賢”的畫像,領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文,拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名、無上天尊,品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》,現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣,珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊,包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等門類,是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū)。

登過了13層的大羅宮,現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺,又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西,高60米,深50米,長180米,分上下兩層,抱二百余間殿宇與腹內(nèi),為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū),這三絕就是:還愿掛鈴,包骨真身像,鐵索嶺。

頭頂上面的崖壁,半空懸掛的這些銅鈴,是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動所留下的。前來還愿的善男信女,請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上,把繩子的一頭系到山上的'松樹上一頭系到腰間,兩個人同時下放,當(dāng)放到半空時,一個人推另一個人,使人蕩起來,把人悠進(jìn)洞內(nèi),用鐵鉤掛住壁頂,然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上,掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個臺階,登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺,臺階兩旁的猛獸叫做狻猊,是佛和菩薩的坐騎,佛教中說人生一共有108個煩惱,每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱,登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱,從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界,其余的12個臺階代表一年的12個月,希望大家一鼓作氣,登上這一百二十個臺階。

這兩根順巖而下的鐵索,每根長70多米,供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索,千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道,為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。

這條300多米長的“之”字形棧道,通往“正果寺”,又叫“真骨寺”,寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人,都是包骨真身塑像,這些塑像,雖然經(jīng)歷了千年滄桑,但仍然保留著他們圓寂時的神態(tài)。

登過了13層的大羅宮,走過了擁有綿山三絕的抱腹寺,現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個景點(diǎn)——有“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝,溝里的五龍瀑,高80多米,寬10多米,瀑布下面的五龍?zhí)叮鎸掗煟|(zhì)清澈,涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩,似千軍萬馬,濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景,仿佛霧里看花,頗有一種朦朧美感。

感動過介子推的忠誠,體驗(yàn)過大自然的美妙,在一片濤聲之中,我們的綿山之行也到此結(jié)束了,感謝大家今天對我的配合,祝大家一夜好夢!

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇十一

綿山景區(qū),亦名綿上,后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰,距山西介休市區(qū)20公里,跨山西介休、靈石、沁源三市縣境,最高海拔2566.6米,相對高度1000米以上,是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體,是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),國家5a級旅游景區(qū),中國歷史文化名山,中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地,中國寒食清明文化研究中心,中國寒食清明文化博物館。

自然風(fēng)景非常優(yōu)美,是省級風(fēng)景名勝區(qū)。綿山景區(qū)早在北魏之時就有寺廟建筑,唐初時已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林!

2000多年前的春秋時代,晉國公子重耳流亡國外,在最困難的時候,隨臣介子推“割股奉君”。19年后,重耳返國為君,成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣,唯獨(dú)忘了介子推。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國,不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍,便攜老母隱居到山西介休綿山景區(qū)之中。晉文公聽說后羞愧莫及,便親自來到綿山景區(qū)尋而無果。文公無奈,下令一面放火燒山,本想把他逼出來,但是,奸臣卻故意陷害,四面燒山,直到大火熄滅,才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。為了悼念介子推,文公下詔,在介子推忌日,禁煙寒食。

以寒食寄托哀思,是為了怕引火再燒了綿山景區(qū)。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣,一來是為了紀(jì)念屈原,二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。同一時期的兩位賢哲,一南一北,雙星輝映;一水一火,赴義成仁;一江一山,永載史冊。

隨著時間的推移,唐朝時期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天,但發(fā)展到唐代后期,逐漸演變?yōu)橐粋€節(jié)日。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年,最終發(fā)展為四海同祭,生者展孝,祖先享食的盛大節(jié)日。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇十二

綿山,亦名綿上,后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰,距介休市區(qū)20公里,跨介休、靈石、沁源三市縣境,最高海拔2566.6米,相對高度1000米以上,是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體,是山西省4a級風(fēng)景名勝古跡。

休抗日民主政府舊址紀(jì)念亭綿山位于介休、靈石、沁源三縣交界處,地勢險(xiǎn)峻,易守難攻,歷來是兵家必爭之地。1938年2月15日日軍第二十師團(tuán)侵占介休縣城。失陷前,犧盟特派員李志敏,縣長張德含帶領(lǐng)黨、政、軍等500余人,撤出縣城,轉(zhuǎn)移到綿山,就在這三孔窯洞里,建立了“介休抗日民主政府”。此后鐵索嶺便成為連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道,護(hù)送了大批前往延安的革命干部。薄一波、陳賡以及愛國將領(lǐng)方震武等曾在這里開展工作,指揮戰(zhàn)斗。1940年,形勢進(jìn)一步惡化后,抗日民主政府又轉(zhuǎn)移至綿山銀空洞。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇十三

介子推,你從禹都夏縣走來。巍巍綿山,傳頌著你的千古圣名;悠悠青史,流芳著你的風(fēng)骨亮節(jié)。

去看綿山吧,去謁介公吧!沿著崎嶇的山路,循著你當(dāng)年的足跡,懷著敬仰的心情,我們來了,從老家來了,帶著家鄉(xiāng)父老的深情厚誼來看你這位客居他鄉(xiāng)的游子。登臨綿山,沐浴清風(fēng),飽覽美景,感悟險(xiǎn)峻,令人心曠神怡。綿山之巔,介公那悲壯而感人的傳說,穿越歲月的榮枯興衰,如泣如訴,更令我們心生感慨,垂首舉哀。

在那狼煙四起,諸侯爭雄的春秋時代,介公啊,你憂國憂民,忠隨晉公子重耳流亡十九載,履險(xiǎn)蹈危,歷厄飽艱,輔佐文公成就一代霸業(yè)。流亡途中,面對饑?yán)в^的重耳,你割股啖君不言痛,殷殷鮮血眏紅耿耿忠心;霸業(yè)功成之時,諸臣們向文公邀功爭寵,你卻躲封不仕攜母隱居綿山。試問那些士大夫,面對淡泊名利的介公,你們赧顏嗎?綿山,綿延上百里,方圓數(shù)十里,峭壁如削,松柏疊翠,秀水長流,似乎有一種包容天地吞吐萬物的大氣。仁者愛山,智者樂水。介公啊,你心懷“無欲則剛”的信條,在綿山尋找靈魂的慰藉。

晉文公感念輔佐情,不舍患難臣,率眾登峰巒,下溝壑,入密林,探洞穴,四下尋呼難覓你的蹤影,無奈中放火焚山,意欲逼你返歸朝廷,怎料想你與老母合抱一棵柳,浴火亮高風(fēng),化作青煙冉冉去也。面對枯木青煙,痛失賢士的文公悔恨交加,與隨從一道涕淚哀號,響徹林野。綿山在熊熊的烈火中被晉文公封為介山,同時下旨在你的忌日舉國禁火做飯,以寒食寄托哀思,以表國殤。寒食節(jié),蒼天默然,大地沉寂,哀痛厚重,敬仰無限,冥思深遠(yuǎn)。

有詩云:“綿山憶介子,歿后幾千春。獨(dú)有英明主,終戀患難臣。斷霞余古燒,悲鳴自荒榛。歲歲逢寒食,其如惆悵人。”介公,你可知否?屈原在《九章》中:“介子忠而立枯兮,文君寤而追求。封介山為之禁兮,抱大德之悠游。思久故之親身兮,因縞素而哭之。”介公喲,綿山因你而生輝,你在綿山得永生。綿山有幸埋忠骨,我輩自豪有先祖。介公,在蒼松翠柏間,橢圓形的墓冢,簡樸凝重,掩埋著你高潔的的身軀和靈魂,沒有玉砌雕欄,沒有花團(tuán)錦簇,但拜謁者絡(luò)繹不絕。兩千六百余載,你長眠于此,聽松濤陣陣,賞鳥鳴聲聲,品泉水潺潺,觀云海茫茫,沒有怨恨,沒有悲嘆,只有淡然清逸。肅立在你的墓前,緬懷你這位禹都先賢,我頓覺一股浩然之氣沉蘊(yùn)于胸中,靈魂在自省中得到洗禮。你的精神情操與日月共輝,同山河映秀,引無數(shù)文人墨客頂禮膜拜。

一個大寫的人長眠于綿山,一種精神融入綿山,一種品格雕鑄綿山,綿山因此蒼翠,思念從此綿綿,歲歲年年!

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇十四

各位旅客:

大家好!

從回鑾寺出發(fā),再南行約1.5公里的路程,我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,但景點(diǎn)較為分散,往返路程約9公里左右,俗稱“九里十八彎,二十四座諸天小廟,各處羅列。”

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,沿途兩山對峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險(xiǎn)要處,有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。門前是一條很深的溝,設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。

繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,寬三四余米的凹崖,崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱作“石乳泉”,據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,山勢愈加險(xiǎn)要,沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙,不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞,來到一座木橋上,橋上怪石嶙峋,橋下萬丈絕澗,行人都必須貼壁而行,萬分小心,可見橋之險(xiǎn)要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,幸有鹿兔以蹄相搭,方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇十五

下面是為大家整理的綿山導(dǎo)游詞,歡迎閱讀!

今天我們將要游覽的是介休綿山,綿山是太行山支脈,海拔高度為2000多米,因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的`興地村,在興地村有一處值得一看的地方,就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點(diǎn)——回鑾寺。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首:“回鑾游福地,極目玩芳晨,寶剎遙承露,天花近足春。焚鐘交二響,法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境,超然離俗塵。”大家請隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞,宋代時又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞,主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望,雖然院內(nèi)建筑物不高,卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像,而且四壁繪有元代壁畫,可惜十年動亂中被毀掉了。現(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等,夏日槐蔭如傘,四季古松清幽,給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。

朋友們,從回鑾寺出發(fā),再南行約1.5公里的路程,我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,但景點(diǎn)較為分散,往返路程約9公里左右,俗稱“九里十八彎,二十四座諸天小廟,各處羅列。”

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,沿途兩山對峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險(xiǎn)要處,有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。門前是一條很深的溝,設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。

繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,寬三四余米的凹崖,崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱作“石乳泉”,據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,山勢愈加險(xiǎn)要,沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙,不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞,來到一座木橋上,橋上怪石嶙峋,橋下萬丈絕澗,行人都必須貼壁而行,萬分小心,可見橋之險(xiǎn)要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,幸有鹿兔以蹄相搭,方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇十六

今天我們將要游覽的是介休綿山,綿山是太行山支脈,海拔高度為2000多米,因山勢綿豆而取名為綿山。

綿山,亦名綿上,后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰,距介休市區(qū)20公里,跨介休、靈石、沁源三市縣境,最高海拔2566。6米,相對高度1000米以上,是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體,是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),國家5a級旅游景區(qū),中國歷史文化名山,中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地,中國寒食清明文化研究中心,中國寒食清明文化博物館。

綿山地處汾河之陰,距介休市20公里,跨介休、靈石、沁源三市縣境,最高海拔2566。6米,相對高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈,是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),國家4a級旅游景區(qū),國家級歷史文化名山,我們昨天參觀的平遙古城包括今天下去即將要參觀的靈石王家大院都是屬于國家的,但是現(xiàn)在我們即將前往的綿山景區(qū)是屬于個人的。

綿山風(fēng)景名勝區(qū)是由三佳煤化有限公司董事長閻吉英在1996年投資興建開發(fā)的,先后累計(jì)投資了十個多億,修復(fù)了綿山眾多文物古跡,如大羅宮,抱腹巖的一些殿宇,并修建了盤山公路,賓館,餐廳,通訊設(shè)施,使綿山成為一處提供食、住、行、游、購、娛等一系列項(xiàng)目的大型旅游景區(qū),帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,也為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個就業(yè)的崗位,當(dāng)時山西有錢的煤老板不少,唯獨(dú)閆老板獨(dú)具慧眼看到了旅游景區(qū)這個一朝投資永朝收益的項(xiàng)目,承包了綿山70年的經(jīng)營權(quán),現(xiàn)在綿山旅游景區(qū)已經(jīng)累計(jì)接待了數(shù)以萬計(jì)的游客,綿山風(fēng)景區(qū)也成了閆老板最好的投資項(xiàng)目之一,另外他還開焦化公司,私立學(xué)校,開醫(yī)院,涉足的行業(yè)很多。

吃在崖溝邊,住在崖壁上,游在云霧中,成為人們在綿山風(fēng)景區(qū)旅游的絕佳體驗(yàn)。我們說中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原,清明節(jié)是為了紀(jì)念春秋大臣介子推,而面上就是清明寒食節(jié)的發(fā)祥地,大家可能會問為什么,這里面有一個故事給大家講一講。

春秋時期,晉國的公子重耳受到外族的追殺,帶著幾位大臣顛沛流離,有一次逃到了荒郊野外,帶的干糧早已經(jīng)吃完了,餓的頭昏眼花,重耳公子也許是體質(zhì)不好就餓暈了,跟隨的大臣急的四處找吃的,可是都沒有找到,這個介子推也在其中,他看到自己的君主不省人事就到一個僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝,然后重耳漸漸醒了過來。

當(dāng)時他是很感激這個大臣介子推的,在重耳逃亡19年后重返晉國當(dāng)上了國君,也重賞了當(dāng)年追隨自己一起逃亡的大臣,唯獨(dú)忘了當(dāng)年割下自己腿上的肉給他熬湯喝的介子推,大家都很為介子推鳴不平,但是介子推這個人淡泊名利,不好高名俸祿,就帶著自己的老母親來到綿山隱居了下來,當(dāng)晉文公重耳得到這個消息之后很是懊悔,決定找到介子推,當(dāng)面向他道歉。

之后他就派人馬來到綿山尋找介子推,但是綿山的面積很大,植被很多,這樣尋找兩個人談何容易,而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見晉文公,所以找了好多天也沒有找到介子推和他的老母親,有人提議三面縱火焚山,介子推是一個孝子不會帶著老母親不出來的,但是在焚山的時候受到奸臣的禍害卻是四面焚山。

一場大火過后,介子推和他的老母親就葬身在火海當(dāng)中,在找到他們的尸骨是在一座山上,兩個背靠著一顆老柳樹活活燒死了,裝鹼入殮時在柳樹的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一封書,上面寫著:割股奉君盡丹心,但愿主公常清明。這顆老柳樹也在來年死而復(fù)活,晉文公為了紀(jì)念介子推就規(guī)定放火焚山的這一天為禁火寒食節(jié),規(guī)定寒食節(jié)的后一天為清明節(jié),那顆死而復(fù)活的老柳樹就是清明柳。

(每年的四月五日前后)綿山會舉行盛大的紀(jì)念活動以此來紀(jì)念晉國介子推。今天我們所要游覽的景點(diǎn)有“天下第一道觀”大羅宮,擁有綿山三絕的抱腹巖景區(qū),還有以自然山水景觀著稱的水濤溝景區(qū)。大羅宮是一個高達(dá)十三層的建筑,分下七層和上六層,下面的七層我?guī)ьI(lǐng)大家一起爬,上面的六層就依各位朋友的喜好進(jìn)行攀爬,在規(guī)定的集合時間準(zhǔn)時到大巴車上集合就可以了。

【大羅宮】

“三清上,曰大羅”,綿山大羅宮依山而建,層樓迭閣,青墻金瓦,建筑面積達(dá)一萬多平方米,被譽(yù)為“天下第一道觀”,可與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美,大羅宮里是融合道教和佛教為一體,主要供奉了一些道家的神靈,它一共建有十三層,現(xiàn)在就由請大家跟我一起登上大羅宮。

【財(cái)神殿】

這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿,此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”,文財(cái)神“比干和范蠡”,左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神趙公明座元寶座,左手持元寶,右手拿鐵鞭,兩位文財(cái)神一位懷抱如意,一位手捧珠寶。

大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián),是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的,大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財(cái),大家上香的時候也得注意一下,不管在佛家還是在道家,都講究的是神三鬼四,所以您上香的時候可以上三柱而不要上四柱,如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜,信則有不信則無,好了,各位,大家看過財(cái)神殿之后再隨我向上走。

【救苦天尊殿】

各位朋友現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿,傳說在三國時期,群雄逐鹿,連年混戰(zhàn),原始鬼怪也乘機(jī)出沒騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪,便將手里的拂塵一揮,頓時鬼魂消散,百姓們抬頭一望,只見是一只九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將,自那以后就有了“城隍三出巡,收復(fù)鬼怪”之說。

這個殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”,兩邊為五方接引童子,意為接引五方世界的一切有緣眾生。在古代“5”這個數(shù)字可有些來頭,中國人自古就有天圓地方的傳統(tǒng)觀念,所以也就孕育而生出“五行學(xué)說”,運(yùn)用在建筑等諸多方面,我們知道天壇的五色土分為白色、青色、黑色、紅色、黃色。正好對應(yīng)五行學(xué)說里面的金、木、水、火、土。水主財(cái),金是藏寶的。好了,各位,咱們在向上走。

【三官殿】

各位,現(xiàn)在我們位于的是大羅宮的第三層建筑三官殿,在東漢時期,有一年水怪利用洪水危害四方百姓,三官伸手甩出手中的法器使洪水平靜,水怪被釘在了溝內(nèi)化為了巨石,從此以后巖溝里的水在溝內(nèi)走地下出了溝之后才涌出地面,這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。

三官是指“天官地官水官”,又被稱作三官大帝,天官能賜福,地官能解難,水官能赦罪。武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜,賜福、解難、赦罪。

【六十元辰殿】

綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層,大家知不知道元辰是什么?其實(shí)所謂的元辰就是人們常說的“太歲”,“本命元辰”一共六十位,以天干、地支相配。六十年一個循環(huán),輪流值年,這一層的元辰殿里面可以找到18周歲到65周歲人的太歲,上一層是一到17周和66周以上人的太歲,民間有本命年穿紅背心,系紅腰帶的習(xí)俗,祭拜本命元辰既可消災(zāi)免禍又可增福添壽。

【斗姆殿】

殿內(nèi)三目、四頭、八臂的女神就是“斗姆元君”,斗姆元君的旁邊分別是“三臺星君、南斗星、左輔、右弼星和北斗七星君”,斗姆元君就是天上眾星的母親,主管群星,南斗主生,北斗主死,朝拜各位星君可以增福,《三國演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事,除南北斗之外的東西方的星君,他們是主管人間的管路前程,以及為人們救苦救難,化厄降祥。

【三清殿】

三清指玉清、上清、太清,三清本來指道教天神所居住的圣境,后逐漸演變?yōu)橹妇幼≡谔旖绲澜套罡叩娜簧耢`,殿內(nèi)中央的是玉清元始天尊,左邊為上清靈寶天尊,右邊為太清道德天尊,這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬物,造化陰陽,生成天地,是世界本源道的化身。玉清又名天寶君是洞真之神,上清又名靈寶君是洞玄之神,太清又名神寶君是洞神之神。在三清天神的兩側(cè)為“四大天師”,四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng)立者張道陵天師,南北朝時期的葛仙翁、許旌陽,宋代的薩守堅(jiān)。

【云峰寺】

云峰寺,原名抱腹寺,因建于抱腹巖而得名,始建于三國曹魏時期,距今已有一千七百余年的歷史,抱腹巖座東面西,高60米,深50米,長180米,分上下兩層,抱二百余間殿宇與腹內(nèi),為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū),這三絕就是:還愿掛鈴,包骨真身像,鐵索嶺。

大家可以抬頭望一下上面崖壁上掛著的銅鈴,相傳在貞觀年間,有一年大旱,唐太宗與眾臣商議對策,老臣魏徵獻(xiàn)計(jì)說“西河介休綿山,高僧志超法力無邊,可求雨于斯”,唐太宗對志超的法力早有所聞,所以就立即贊同了,于是滿朝文武就面向綿山跪拜求雨,一會,便烏云翻轉(zhuǎn),電閃雷鳴,傾盆大雨就下起來了,久旱逢甘霖,萬名歡騰。李世民為了感謝高僧志超,派大臣前往綿山掛鈴謝恩。

從此,抱腹巖祈福迎祥還愿掛鈴的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來。大家可以看一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的?來還愿的善男信女,請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊缴系奖Ц箮r上,把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間,兩個人同時下放,當(dāng)放到半空時,一個人推另一個人,使人蕩起來,把人悠進(jìn)洞內(nèi),用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上,掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。

前面是一百二十個臺階,登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺,臺階兩旁的猛獸叫做狻猊,是傳說中吃虎的獅子,是佛和菩薩的坐騎,佛教中說人生一共有108個煩惱,每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱,登上這一百八十個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱,從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界,其余的12個臺階代表一年的十二個月,希望大家一鼓作氣,登上這一百二十個臺階。

【空王真身殿】

空王佛是云峰寺乃至整個綿山的佛祖,是漢人中最早成佛的,曾對佛教的禪宗和臨濟(jì)宗的弘揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn),后田志超圓寂坐化成佛,殿內(nèi)這尊塑像就是他的包骨真身,是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛,所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的,他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來外面在涂上一層泥,形成一具佛祖的全身舍利。

相傳田志超來到綿山時,每日打坐念經(jīng),修行養(yǎng)性,農(nóng)忙時節(jié),全城的農(nóng)戶都出去忙農(nóng)活,但是人手太少,又怕耽誤了收成,所以都找田志超幫忙,田志超有求必應(yīng),一口氣答應(yīng)了二十八家并照幫不誤。后來經(jīng)過修行成為得道高僧,受到了善男信女的膜拜,貞觀年間,天下大旱,唐太宗向綿山求雨,志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去,于是長安一帶普降大雨,干旱解除,萬名歡騰。

以后每逢大旱,百姓們就向綿山求雨,有一年唐太宗為了感謝田志超,親自前往綿山拜佛,田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂,李世民未能如愿,不禁仰天長嘆:此行空望佛矣。頓時天空出現(xiàn)了“空王古佛”四個大字,他們認(rèn)為這是田志超佛祖顯靈,故在這里建造了空王殿。

【馬鳴菩薩殿】

里面供奉的是馬鳴菩薩,馬鳴菩薩是釋迦摩尼入滅后六百年出世的大乘輪師,經(jīng)書上說他又一次到一個國家說法,凡是聽發(fā)的人都大徹大悟,國王的一匹馬也垂淚聽法,因?yàn)轳R能解其因,能被他的佛法感化,所以他就被大家稱為馬鳴菩薩。當(dāng)他來到云峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索,所以他就幫忙把鐵索掛到山上。

【鐵索嶺】

鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個高二十余丈的山嶺,由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索,每根長18丈,由3000多個鐵環(huán)連接而成,每個重14斤,兩條共重4000余斤。人們背向萬丈深淵,面向摩天山嶺,手抓鐵索,沿75度的斜坡攀援而上,可至山頂,其驚險(xiǎn)程度絕不亞于華山。唐代大詩人賀知章贊譽(yù)為“百丈危崖垂鐵索,千年古道天下奇。”鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇十七

游客們大家好,今天我們將要游覽的是介休綿山,綿山是太行山支脈,海拔高度為20__多米,因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。

歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,再南行約1.5公里的路程,我們就要開始登山了。

山上自然景觀和人文景觀十分豐富,但景點(diǎn)較為分散,往返路程約9公里左右,俗稱“九里十八彎,二十四座諸天小廟,各處羅列。”我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地。

寺分為上下兩層,上為龍頭寺,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,沿途兩山對峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險(xiǎn)要處,有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。門前是一條很深的溝,設(shè)有門板吊橋。

從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到“免橋”、“鹿橋”,再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。

著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,雨雪無法侵入,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。

游客們,秀麗壯觀的綿山就在眼前,愿今日之游給您留下美好的回憶。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇十八

今天我們將要游覽的是介休綿山,綿山是太行山支脈,海拔高度為2000多米,因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,在興地村有一處值得一看的地方,就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點(diǎn)——回鑾寺。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首:“回鑾游福地,極目玩芳晨,寶剎遙承露,天花近足春。焚鐘交二響,法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境,超然離俗塵。”大家請隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞,宋代時又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞,主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望,雖然院內(nèi)建筑物不高,卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像,而且四壁繪有元代壁畫,可惜十年動—亂中被毀掉了。現(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等,夏日槐蔭如傘,四季古松清幽,給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。

朋友們,從回鑾寺出發(fā),再南行約1。5公里的路程,我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,但景點(diǎn)較為分散,往返路程約9公里左右,俗稱“九里十八彎,二十四座諸天小廟,各處羅列。”

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,沿途兩山對峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險(xiǎn)要處,有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。門前是一條很深的溝,設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。

繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,寬三四余米的凹崖,崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱作“石乳泉”,據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,山勢愈加險(xiǎn)要,沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙,不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞,來到一座木橋上,橋上怪石嶙峋,橋下萬丈絕澗,行人都必須貼壁而行,萬分小心,可見橋之險(xiǎn)要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,幸有鹿兔以蹄相搭,方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇十九

有人曾經(jīng)說過這樣一句話:“世界上并不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”是啊!世界上“美”的地方有很多,綿山就是其中之一。

看到綿山的第一感覺就是“美”,有如自然的美,有如藝術(shù)的美。總之一個字“美”。

綿山的風(fēng)景有很多,我印象最深的是水簾洞。水簾洞在綿山的最高處,聽別人說上去之后可以一飽眼福。我爬到半腰時聽說還有一段路,不禁想放棄,這時媽媽鼓勵我說“做事要有始有終。”我鼓足勇氣,不錯!爬上去了。果然可以看到整個綿山,宛如一幅畫,又高又美,還有瀑布的襯托,有山有水……簡直是美不勝收。

到了走的時候,我還有點(diǎn)舍不得,可不得不走……。

我會永遠(yuǎn)記住你——美麗的綿山。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇二十

云峰寺有著深厚的文化內(nèi)涵,它是西蜀有名的禪宗道場,歷史悠久,建筑宏偉,獨(dú)具特色,“福、祿、壽、喜、忠、孝、禮、義”等“儒、佛、道”中國三種傳統(tǒng)文化巧妙融合于建筑結(jié)構(gòu)中,被稱為“西蜀名剎”、“嚴(yán)道奇觀”。同時,云峰寺景區(qū)還具有良好的生態(tài)自然環(huán)境和便捷的交通設(shè)施。古寺三面環(huán)山,左“青龍”、右“白虎”,背倚馬耳雙峰,旁臨九龍溪泉,植被充足,四周楨楠、銀杏、古杉、紫荊、黃桷楠等古木參天,陰翳蔽日,空氣清新,環(huán)境幽靜,是難得的旅游觀光勝地,是峨眉山的姊妹山瓦屋山風(fēng)景系列旅游區(qū)的第二站。

在一千多年的歷史變遷中,云峰寺的發(fā)展除了在極少的時間內(nèi)受兵禍中斷衰退,大多數(shù)時間都香火旺盛,它的生存發(fā)展已成為一個社會的縮影,可以說一部云峰寺的歷史就折射了滎經(jīng)數(shù)千年的歷史。至今,云峰寺在整個川西佛教界和滎經(jīng)的社會生活中仍有著廣泛的影響,在整個滎經(jīng)歷史中也有著舉足輕重的地位。每年云峰寺正月初九和六月十九的傳統(tǒng)廟會已成為滎經(jīng)人生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容。歷史上諸多名士、文人墨客也在此留有足跡,名士黃云鵠、畫家張大千、紅軍將領(lǐng)羅炳輝、xxx、原西康省主席劉文輝等均曾至此。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇二十一

綿山,亦名綿上,后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰,距介休市區(qū)20公里,跨介休、靈石、沁源三市縣境,最高海拔2566.6米,相對高度1000米以上,是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體,是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),國家5a級旅游景區(qū),中國歷史文化名山,中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地,中國寒食清明文化研究中心,中國寒食清明文化博物館。

自然景色非常優(yōu)美,是省級風(fēng)景名勝區(qū)。綿山早在北魏之時就有寺廟建筑,唐初時已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林!

2000多年前的春秋時代,晉國公子重耳流亡國外,在最困難的時候,隨臣介子推“割股奉君”。19年后,重耳返國為君,成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣,唯獨(dú)忘了介子推。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國,不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍,便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽說后羞愧莫及,便親自來到綿山尋而無果。文公無奈,下令一面放火燒山,本想把他逼出來,但是,奸臣卻故意陷害,四面燒山,直到大火熄滅,才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。為了悼念介子推,文公下詔,在介子推忌日,禁煙寒食。

以寒食寄托哀思,是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣,一來是為了紀(jì)念屈原,二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。同一時期的兩位賢哲,一南一北,雙星輝映;一水一火,赴義成仁;一江一山,永載史冊。

隨著時間的推移,唐朝時期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天,但發(fā)展到唐代后期,逐漸演變?yōu)橐粋€節(jié)日。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年,最終發(fā)展為四海同祭,生者展孝,祖先享食的盛大節(jié)日。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇二十二

綿山,亦名綿上,后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰,距介休市區(qū)20公里,跨介休、靈石、沁源三市縣境,最高海拔2566.6米,相對高度1000米以上,是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體,是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),中國歷史文化名山。

綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外,千百年來登臨者絡(luò)繹不絕,在于它步步有景,景景有典。欏嚴(yán)會、李姑巖、蜂房泉、天橋、朱家凹、抱腹巖、小蜂房泉、銀公洞等數(shù)以百計(jì)的天然巖洞堪稱奇觀。抱腹巖之“腹”大,抱二百余間殿宇、館舍及一兩萬名游人于“腹”內(nèi),容兩千年歷史文明于其間,堪稱天下第一巖。兔、鹿橋、天橋、古云梯、鐵索嶺、懾神崖等險(xiǎn)道驚魂懾魄,令人贊嘆叫絕。北魏酈道元《水經(jīng)注》所述“綿山石桐水”千回百轉(zhuǎn),飛流激蕩,次開發(fā)形成了五龍瀑、水簾洞等形態(tài)各異的瀑布群體。大小蜂房泉數(shù)百個懸垂的天然石乳,“乳汁”清洌甘甜,如珍珠斷線,滴落有聲。此山此水即使在名聲顯赫的三山五岳也難尋難覓。全國柏樹之冠——秦代古柏以及龍柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林,組成了一個仙境般的“柏樹王國”。天下名碑——《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等歷代碑刻,以及云峰寺石佛殿、馬鳴菩薩殿、明王殿和天橋須彌殿、五龍峰五龍寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑異彩紛呈,頗具文物價值。東漢古剎鐵瓦寺、三國曹魏抱腹寺、北魏鸞公巖和唐代回鑾寺等諸多寺院,以及建筑面積為三萬多平米的天下第一觀——大羅宮,寺廟的古老、眾多和宏偉也為其它名山所不可比擬。以上奇巖、險(xiǎn)道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推、真佛空王佛,以及流傳千年而不衰的寒食清明習(xí)俗,組成了綿山獨(dú)特的自然和人文景觀,使人因目不暇接、思緒萬千而留連忘返。

綿山地勢險(xiǎn)要,歷來兵家必爭。隋末唐初李世民曾在綿山下雀鼠谷大敗宋金剛,收降尉遲恭。一百二十回《水滸傳》留下了田虎帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍與官兵對壘的故事。綿山還記載有南宋李武功、李實(shí)領(lǐng)導(dǎo)義軍抗擊金兵入侵的事跡。明末太原武總兵也曾依托綿山收復(fù)失地,以圖再起。抗戰(zhàn)初期,馮玉祥將軍所屬方振武部在綿山舉行了震驚中外的抗日誓師。之后介休縣長張德含、犧盟會特派員李志敏在綿山組建抗日民主政府,堅(jiān)持了長期的敵后游擊戰(zhàn)爭。綿山又比其它名山多了一道“可藏甲上萬”和愛國主義的特殊風(fēng)景線。

綿山開發(fā),開始于原始人的群居生活。道家活動開始于春秋時期,此時介之推已攜母來綿山隱居。東漢建安年間,綿山已有佛教寺院——鐵瓦寺。《介休金石略》載:“摩斯塔下有寺,東漢建安年建,皆鐵瓦,悉鑄施者姓名”,據(jù)今已有一千八百余年。以后規(guī)模較大的開發(fā)建設(shè)有五次:三國曹魏時,高僧迪公考察籌劃,魏明帝曹睿特詔建綿山抱腹寺;北魏高僧曇鸞于綿山抱腹寺及山之陰聚徒說法,弘揚(yáng)凈土宗教義,并創(chuàng)建鸞公巖;唐代高僧志超擇地綿山,創(chuàng)立禪林,修煉成佛,后唐太宗李世民敕建云峰寺;元末大火后,明晉恭王朱等人主持修復(fù)云峰寺等寺院,之后歷代又有增修。

綿山毗鄰平遙古城、雙林寺、鎮(zhèn)國寺,與靈石王家大院、資壽寺聯(lián)為一體;同時又是介休市區(qū)玄神樓、后土廟景區(qū)和洪山、張壁古堡、弘濟(jì)寺景區(qū)的“龍頭”,起著重要的影響輻射作用。它又與沁源靈空山、靈石石膏山形成一個地域遼闊,各具特色的“旅游金三角”。加之鐵路、公路四通八達(dá),接待服務(wù)設(shè)施日臻完善,冬夏溫差不大,一年四季皆宜游覽,尤宜冬日雪霽,是一個有著廣闊開發(fā)前景并極具獨(dú)特個性的旅游勝地。

介休綿山的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)23篇)篇二十三

今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。

你怎么學(xué)我說話?

沒有啊,我是小導(dǎo)游,我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對嗎?我明白了,你是來搶飯碗的。

你要水平高,我哪能搶了你飯碗,大家說,是不是?

照你這么說,咱倆今天非得比試比試了。

比就比,誰怕誰呀!

好,現(xiàn)在就開始!

親愛的朋友們,大家好!歡迎各位來的綿山。綿山,亦名綿上,因春秋時期割股奉君的介子推而聞名天下。綿山地處汾河之陰,在介休市南20公里處,山勢陡峭,蒼松翠柏,自然景色非常優(yōu)美,是國家5a級景區(qū),中國歷史文化名山。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地。龍頭寺原名塔巖頭,因巖下黃土坡原有空王塔院而得名,后因唐太宗李世民來綿山朝山謝雨,見雙龍顯靈而改現(xiàn)名。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,下為關(guān)帝廟,共有二十多處景點(diǎn)。從龍頭寺遠(yuǎn)眺,只見兩山對峙,怪石磷峋,風(fēng)景絕佳。

游完龍頭寺,現(xiàn)在我們來到的是第二個景點(diǎn)———介公嶺。說起介公嶺,還有一段故事呢。春秋時期,晉文公重耳流亡時饑餓難忍,介子推割股奉君。后來,重耳做了國君,介子推不求名利,隱居綿山。

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作文是一種能夠展示我們語文能力的重要方式,寫一篇優(yōu)秀的作文是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)。為了給大家提供更多的寫作素材和思路,小編為大家準(zhǔn)備了一些優(yōu)秀作文范文。
范本是我們寫作的靈感來源,它可以幫助我們構(gòu)建自己的思路和邏輯。在這里,小編為大家準(zhǔn)備了一些優(yōu)秀的范文范本,供大家學(xué)習(xí)和參考。我校森林防火教育工作在上級部門的正確
優(yōu)秀作文應(yīng)該具備精準(zhǔn)的用詞和準(zhǔn)確的語法,使得文章表達(dá)力強(qiáng),沒有模糊或錯誤的地方。推薦大家閱讀以下優(yōu)秀作文范文,它們展現(xiàn)了不同層次的寫作能力,對寫作有很好的啟發(fā)作
通過寫心得體會,我們可以加深對所學(xué)知識的理解和應(yīng)用,并從中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。接下來,小編為大家整理了一些寫心得體會的技巧和要點(diǎn),希望能對大家的寫作有所幫助。
作文是語文學(xué)習(xí)中重要的一部分,能夠展現(xiàn)學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維邏輯能力。小編為大家準(zhǔn)備了一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文摘抄,希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。“叮咚叮咚”鈴聲響個
優(yōu)秀作文是一種藝術(shù)作品,它能夠引發(fā)讀者的共鳴并留下深刻印象。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,僅供參考,大家一起來欣賞吧。我最喜歡百合,因?yàn)樗鼈冇幸懔ΑR活w百
幼兒園大班是孩子們團(tuán)隊(duì)合作、自我管理和獨(dú)立思考的重要時期。下面是幼兒園大班的一些教學(xué)案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),與大家分享。父親節(jié)快到了,幼兒能自發(fā)組成小組并選擇某個主題進(jìn)
優(yōu)秀作文是對文學(xué)、社會、人生等主題進(jìn)行深入思考和表達(dá)的一種杰作,它能夠引起讀者的共鳴和思考。小編搜集了一些精選的優(yōu)秀作文范文,供大家欣賞和學(xué)習(xí)。有人用筆寫日記,
演講稿的語言風(fēng)格可以活潑風(fēng)趣、深入淺出,也可以莊重嚴(yán)肅、思想深刻,根據(jù)具體情況進(jìn)行選擇。接下來是一些小學(xué)生在演講比賽中獲獎的優(yōu)秀演講稿,我們一起來欣賞一下。
優(yōu)秀作文的句式要多樣化,令人眼前一亮,讓人意猶未盡。接下來是一些優(yōu)秀作文的示例,希望能夠給大家提供一些寫作的啟發(fā)和指導(dǎo)。——————在巴西人眼里,足球就是一條線
寫作文時要盡量避免語法錯誤和拼寫錯誤,注意語言的規(guī)范和準(zhǔn)確性。在這里,小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的寫作技巧和經(jīng)驗(yàn),供大家學(xué)習(xí)借鑒。寒冷的冬天漸漸地過去了,溫暖
報(bào)告范文需要注重?cái)?shù)據(jù)分析和邏輯推理,同時也要考慮到讀者對于主題的理解程度。下面是一些來自專業(yè)人士的報(bào)告范文,希望對大家的寫作有所啟發(fā)。1、你學(xué)習(xí)比較認(rèn)真,老師覺
優(yōu)秀作文具有很高的文采和藝術(shù)性,讀者在品讀時能夠欣賞到其中的美感。掌握好寫作的技巧和方法非常重要,以下是一些優(yōu)秀作文范文,供大家學(xué)習(xí)借鑒。我的老媽是一個多面人,
優(yōu)秀作文展現(xiàn)了作者獨(dú)特的寫作風(fēng)格和表達(dá)能力,讓人印象深刻。下面是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文,希望能夠讓大家更好地理解和掌握優(yōu)秀作文的寫作技巧。親愛的春雪,我們已經(jīng)分
一篇優(yōu)秀的作文,不僅要有深刻的思考和獨(dú)特的觀點(diǎn),還要有精準(zhǔn)的語言表達(dá)和恰當(dāng)?shù)男揶o運(yùn)用。這些優(yōu)秀作文展現(xiàn)了作者的才華和個性,同時也給讀者帶來了深刻的思考。
個人簡歷不僅可以用于求職,還可以用于申請獎學(xué)金、海外留學(xué)等其他場合。在個人簡歷的編寫過程中,可以參考以下范文,提升自己的寫作水平。。姓名:應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)。國籍
優(yōu)秀作文具有獨(dú)特的個人風(fēng)格,能夠展現(xiàn)作者的才華和文化修養(yǎng)。下面是一些寫得不錯的優(yōu)秀作文范文,可以讓你了解優(yōu)秀作文的特點(diǎn)和成功之處。我的家鄉(xiāng)在山西,出現(xiàn)了許多名人
優(yōu)秀作文往往能夠引起讀者共鳴,喚起他們內(nèi)心深處的共鳴和思考。以下是一些優(yōu)秀作文的片段,希望能夠給大家?guī)硪恍┳魑膶懽魃系膯⑹竞椭笇?dǎo)。一頁復(fù)一頁,生命的日歷翻過,
優(yōu)秀作文不僅內(nèi)容充實(shí),而且結(jié)構(gòu)合理,語言美觀,給人以良好的閱讀體驗(yàn)。這些優(yōu)秀作文范文通過不同的寫作技巧和表達(dá)方式,展示了作者的獨(dú)特觀點(diǎn)和深度思考。我繾綣的遐想,
作文是一種通過語言傳達(dá)思想和情感的方式,而優(yōu)秀的作文則是在傳達(dá)中能夠觸動讀者內(nèi)心深處的那種力量。下面是一些優(yōu)秀作文的片段摘錄,希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和
優(yōu)秀作文是在作文創(chuàng)作過程中展現(xiàn)出杰出才能和獨(dú)到觀點(diǎn)的一種表現(xiàn)形式,它能夠引起人們的共鳴,激發(fā)讀者的思考。面對考試或者寫作任務(wù),我們都希望能夠?qū)懸黄獌?yōu)秀作文,彰顯
在工作中進(jìn)行匯報(bào)是一種重要的溝通方式,可以及時向上級、同事和團(tuán)隊(duì)分享工作進(jìn)展。看看以下這些工作匯報(bào)示例,不僅能了解到不同行業(yè)的匯報(bào)方式,還可以借鑒其中的寫作技巧
這段時間以來,我對自己的工作進(jìn)行了反思,覺得有必要寫一份述職報(bào)告來展示我的工作成果和經(jīng)驗(yàn)。小編搜集了一些成功的述職報(bào)告樣本,希望對大家有所幫助。各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老
范文范本是以示范作用為主要目的,幫助人們掌握寫作的技巧和規(guī)范。接下來是一些范文范本的分享,希望大家能夠從中找到自己需要的寫作參考。鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)委是我們黨和政府最基層的
優(yōu)秀作文能夠啟迪讀者思考人生的意義,激發(fā)他們對美好事物的追求和探求。優(yōu)秀作文范文不僅可以給我們提供寫作思路,還可以拓寬我們的知識面和閱讀廣度。今年的暑假,過得既
通過培訓(xùn)計(jì)劃,我們可以在工作和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)良好的習(xí)慣和方法,提高個人能力和效率。下面是一些成功企業(yè)的培訓(xùn)計(jì)劃案例,供大家借鑒和參考。認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面貫徹縣教育行政部
通過對培訓(xùn)內(nèi)容的學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)了自己的短板和不足之處,明確了個人的發(fā)展方向。通過這次培訓(xùn),我對所學(xué)的知識和技能有了更深入的理解和應(yīng)用能力。在本次連片教研活動的數(shù)學(xué)
月工作總結(jié)是一個重要的學(xué)習(xí)過程,通過總結(jié)過去一個月的工作經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的工作,提高工作的效率和質(zhì)量。小編為大家準(zhǔn)備了一些不同行業(yè)的月工作
寫心得體會是一種思辨和思考的過程,可以讓我們更深入地了解自己和自己的經(jīng)歷。以下是一些精選的心得體會范文,它們內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)獨(dú)到,值得我們認(rèn)真閱讀和思考。
在商業(yè)活動中,合同協(xié)議是雙方自愿達(dá)成的法律文書,旨在明確雙方的權(quán)利和義務(wù)。以下是小編為大家收集的合同協(xié)議范文,僅供參考,希望對大家撰寫合同協(xié)議有所啟發(fā)。
通過小班教案的實(shí)施,教師可以有效組織教學(xué)活動,提高教學(xué)效果,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小班教案的范文中包含了多種教學(xué)方法和策略,可以為教師提供豐富的教學(xué)思路。
學(xué)生評語的編寫應(yīng)該準(zhǔn)確、客觀,并能夠真實(shí)反映學(xué)生的實(shí)際情況。接下來,我們將分享一些學(xué)生評語范例,希望對大家編寫評語有所幫助。1、總是快樂的樣子,總是好奇的樣子,
讀書心得是讀者在讀完一本書后對書中內(nèi)容、思想和感受進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種書面形式,它可以幫助讀者更深入地理解書中的主題和觀點(diǎn)。接下來是一些讀書心得的分享,希望能夠
讀后感是我將所讀內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗(yàn)和價值觀相結(jié)合的過程。接下來是一些感人的讀后感范文,希望能讓大家對書中的情感和主題有更深的體會。日曜日,正午十二點(diǎn),我讀了一
合同協(xié)議是商業(yè)活動中的一項(xiàng)基本工具,它不僅可以保護(hù)雙方的權(quán)益,也可以促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展和合作。學(xué)習(xí)其他行業(yè)或企業(yè)的合同協(xié)議樣本,可以拓寬我們的思路和視野。
教案的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)要教的知識點(diǎn)、技能和情感態(tài)度進(jìn)行細(xì)致的分解和設(shè)計(jì)。大家有興趣的話,可以看看下面這些初中教案的范文,相信會有所收獲。1.下面說法正確的是(b)。a
優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)成績一直在班級中名列前茅,是同學(xué)們學(xué)習(xí)的楷模。讓我們一起來欣賞一些優(yōu)秀學(xué)生在學(xué)業(yè)和生活中的典范,從中汲取美好的力量。《道德經(jīng)》中有句名言叫做“知人
活動方案的制定需要合理安排活動的時間和節(jié)奏,以充分利用時間資源。我們整理了一些經(jīng)典的活動方案案例,供大家參考和學(xué)習(xí),希望能夠?yàn)槟墓ぷ魈峁┮恍╈`感。
總結(jié)范文能幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,從而做出改進(jìn)和提升。總結(jié)讓我明確了自己的發(fā)展方向和目標(biāo),并通過規(guī)劃和計(jì)劃實(shí)施,逐步實(shí)現(xiàn)了自己定下的目標(biāo),取得了一定的成績
優(yōu)秀作文是我們對審題準(zhǔn)確和把握篇幅節(jié)奏的準(zhǔn)確性,以及語言優(yōu)美和句法結(jié)構(gòu)的流暢性。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文,希望能給大家?guī)硪恍懽鞯膯⑹尽?/div>
通過學(xué)期工作計(jì)劃,我可以事先預(yù)估每個學(xué)科的學(xué)習(xí)難度和時間,合理安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。我們整理了一些精選的學(xué)期工作計(jì)劃范文,或許對你有所幫助。信息工程系學(xué)生會文藝部新學(xué)期
活動策劃還需要有一定的創(chuàng)意和創(chuàng)新,讓活動與眾不同,吸引參與者的興趣。以下是一些精選的活動策劃案例供大家參考,希望能給大家提供一些有用的資料。一、比賽時間:20_
個人簡歷是向他人介紹自己學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷的一種重要材料,它可以體現(xiàn)你的能力和經(jīng)驗(yàn)。這些個人簡歷樣本是為了幫助你更好地理解如何寫一份出色簡潔的簡歷而收集的。
在寫月工作總結(jié)時,我們可以對自己過去一個月的工作進(jìn)行整理和歸納,從而更好地認(rèn)識自己的工作能力和不足之處。小編為大家整理了一些范文,這些范文不僅包含了工作成果的總
教學(xué)工作計(jì)劃要合理安排教學(xué)時間和資源,確保教學(xué)進(jìn)度順利推進(jìn)。這里分享了一些編寫教學(xué)工作計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)和技巧,希望對大家有所啟發(fā)。《綱要》第四部分“組織與實(shí)施”第六條
年終總結(jié)是對工作過程的一種梳理和總結(jié),能夠發(fā)現(xiàn)問題、改善工作方法,提高工作效率。以下是小編為大家精心挑選的一些年終總結(jié)范文,希望能夠?yàn)榇蠹业膶懽魈峁┮恍椭蛦?/div>
通過比賽可以學(xué)習(xí)到贏得勝利的策略和技巧,從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。接下來是一些專家的意見和建議,希望能為大家參與比賽提供一些建議。在美麗的四月,學(xué)校舉行了一年一度的
銷售工作總結(jié)是一個反思和成長的機(jī)會,能夠幫助我們在銷售領(lǐng)域不斷進(jìn)步和提升。請看以下是小編為大家精選的幾篇銷售工作總結(jié)范文,敬請參考。一轉(zhuǎn)眼,來xx有限公司已經(jīng)過
教師工作計(jì)劃可以提前規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)進(jìn)度,有助于提高教學(xué)效果。教師工作計(jì)劃范文九:通過教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施,增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識和互助精神。
創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的編寫需要充分調(diào)研,深入了解目標(biāo)市場,分析競爭對手的優(yōu)勢和劣勢,制定相應(yīng)的對策。以下是一些創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的經(jīng)典案例,供大家學(xué)習(xí)和參考。請大家繼續(xù)往下看。
自我介紹是一個機(jī)會,我們可以通過巧妙的表達(dá)和展示讓他人對我們有一個積極的印象。以下是一些成功的自我介紹范文,供大家參考,希望能對你的自我介紹有所啟發(fā)。
調(diào)查報(bào)告可以應(yīng)用于各個領(lǐng)域,如社會調(diào)查、市場調(diào)研、環(huán)境研究等。繼續(xù)閱讀,您將發(fā)現(xiàn)一些經(jīng)典調(diào)查報(bào)告的范文,希望能夠激發(fā)您的寫作靈感。乙方(學(xué)員):身份證號碼:丙方
演講稿的語言要生動、形象、富有感染力,使聽眾產(chǎn)生共鳴。以下是一些優(yōu)秀的演講稿范文,希望能激發(fā)您寫作的靈感和信心。尊敬的老師,親愛的各位同學(xué):大家好!20xx年即
心得體會不僅是對過去的總結(jié),更是對將來的規(guī)劃和改進(jìn)的思考。在這里分享一些心得體會的范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍┙梃b和參考。電工電子專業(yè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,實(shí)
國旗下講話稿是展示愛國情懷的重要方式,讓我們共同為祖國點(diǎn)贊吧。以下是小編為大家整理的國旗下講話稿,希望能給大家?guī)盱`感。教師們:校園文化建設(shè)方面:購買校園展板、
國旗下講話稿要簡潔明了、條理清晰,讓聽眾易于理解和接受。我們懷著無比自豪的心情,激情澎湃地走在了新時代的征程上。讓我們緊握團(tuán)結(jié)的雙手,共同創(chuàng)造屬于我們的美好未來
讀后感是對作者意圖的獨(dú)立理解和對作品內(nèi)涵的深層剖析。接下來將為大家推薦一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能夠給大家寫作提供一些參考和啟示。閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一
優(yōu)秀作文不僅要有獨(dú)特的觀點(diǎn),還要有恰當(dāng)?shù)氖吕鸵C,使文章更具說服力。現(xiàn)在,讓我們一起來欣賞一些優(yōu)秀作文范文,感受文字的力量吧。在我小的時候,爸爸媽媽工作很繁忙
從個人行為到企業(yè)經(jīng)營,從政府決策到全球合作,環(huán)保事關(guān)每個人的生活質(zhì)量與未來發(fā)展。請大家看看下面這些關(guān)于環(huán)保的成功故事,或許會給我們一些啟示。我們住的小區(qū)里,有許
青春是成長和探索的時期,我們應(yīng)該積極嘗試各種經(jīng)歷和機(jī)會,不斷提升自我。下面是一些青春勵志的電影推薦,讓我們一同尋找生命的意義。面對痛苦,有人選擇了自己了斷,有人
讀后感可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力,讓我們能夠更深入地思考和分析書籍中的內(nèi)容。如果你還不確定如何寫一篇好的讀后感,不妨先看看下面這些范文,或許能給你一些啟示。
通過閱讀優(yōu)秀作文,可以培養(yǎng)自己的寫作思維,提高自己的寫作水平。這里整理了一些優(yōu)秀作文的寫作技巧和要點(diǎn),希望可以對大家的寫作有所幫助和提升。有人告訴我,是基督耶穌
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