讀后感是一種對(duì)讀物內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)和思考，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以讓我們更好地理解和評(píng)價(jià)所讀的書(shū)籍。接下來(lái)是一些著名作家的讀后感范文，希望能讓你從他們的角度去思考。

先生的讀后感（匯總23篇）篇一

這是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的故事。故事的主角波普先生做事執(zhí)著、認(rèn)真，他勇敢、善良，是個(gè)孩子氣的大人，他喜歡與極地有關(guān)的一切，他的夢(mèng)想就是有朝一日去極地探險(xiǎn)。

當(dāng)溫暖的四月到來(lái)時(shí)，它們和波普先生一起來(lái)到北極。波普先生終于實(shí)現(xiàn)了自己去極地探險(xiǎn)的夢(mèng)。

波普先生是幸福的，也是幸運(yùn)的。他得到一只南極的企鵝，如果不是他平時(shí)注意收集一切有關(guān)南極的資料，他就不可能對(duì)企鵝的生活習(xí)性了解的那么清楚，就不可能把企鵝照顧的這樣細(xì)心，這樣健康，并且讓企鵝有了一個(gè)其樂(lè)融融的大家庭。正是他對(duì)企鵝發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)護(hù)，才打動(dòng)了帶企鵝去北極的杜雷克上將，波普先生得以實(shí)現(xiàn)了自己的極地探險(xiǎn)夢(mèng)。

我們每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，讀了這本書(shū)，我覺(jué)得無(wú)論你有了什么樣的夢(mèng)想，只要你勇敢地去追求，并且不懈地付出努力，就有可能最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)！

一切都有可能，只要你努力了，付出了……這就是我讀這本書(shū)的最大感受！

先生的讀后感（匯總23篇）篇二

在我看來(lái)，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。文章層次雜亂，但表達(dá)了自己對(duì)民族、國(guó)家、藤野先生的情感，也許可以說(shuō)是“一舉三得”。

在上世紀(jì)初的“大日本帝國(guó)”，就像是插了一對(duì)隱形的翅膀，國(guó)民的膨脹之心，簡(jiǎn)直就像老鼠覺(jué)得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀(jì)初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國(guó)民猶如幽魂一般零零落落，國(guó)家如傀儡一樣，只有軀殼，沒(méi)有心臟。

而魯迅先生，恰好又以極其委婉的語(yǔ)言寫(xiě)出了上述的對(duì)比。日本的學(xué)生給他寫(xiě)了匿名信來(lái)挑釁，又用“漏”字來(lái)借機(jī)嘲諷他，這樣地羞辱國(guó)人，讓日本人對(duì)大清國(guó)人的歧視可見(jiàn)一斑。而后的幻燈片事件，更是讓人感到那個(gè)時(shí)代的人心，沒(méi)有尊嚴(yán)，不知恥辱。而魯迅先生，只用了十分平靜的語(yǔ)氣，就道出了自己心中的憤懣，以及對(duì)那時(shí)大清的諷刺。

萎靡的國(guó)民精神，與無(wú)可救藥的大清國(guó)，是魯迅先生棄醫(yī)從文的根本原因，他不想再看到中國(guó)人圍觀日本人殺中國(guó)人的慘狀，他不想再有發(fā)生“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲劇，所以，他知道，要從精神上來(lái)挽救一個(gè)頹廢的民族。

風(fēng)起云涌的文章，諷刺至極的歷史，讓我對(duì)那段歷史恨入心髓。

先生的讀后感（匯總23篇）篇三

《波普先生的企鵝》是木老師推薦給我們?cè)诤倮镩喿x的一本書(shū)。我很快就看完了。這本書(shū)里的內(nèi)容非常有趣，特別是那十二只小企鵝，它們不但能聽(tīng)懂人講話，還會(huì)表演節(jié)目，給波普先生一家人帶來(lái)很多樂(lè)趣，有好幾次我都看得笑出了聲。

書(shū)里面的波普先生一家人都非常善良，尤其是波普先生，當(dāng)他們家里沒(méi)錢吃飯的'時(shí)候，波普太太打算把企鵝賣掉，但波普先生沒(méi)有同意，他決定訓(xùn)練企鵝，讓它們演出來(lái)掙錢養(yǎng)活大家。后來(lái)他成功了，他們的企鵝成為有名的“波普演藝企鵝”，受到大家的歡迎。

最后，當(dāng)企鵝們被邀請(qǐng)去好萊塢拍電影掙大錢的時(shí)候，波普先生卻選擇了把企鵝送到北極繁殖后代，讓北極也能有企鵝，陪伴那些孤單的人。他還親自與德雷克上將一起護(hù)送企鵝。

看到這里，我很感動(dòng)，覺(jué)得波普先生很善良，也很大方，我們都應(yīng)該向波普先生學(xué)習(xí)，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，保護(hù)地球。

先生的讀后感（匯總23篇）篇四

本書(shū)是講一名油漆工變成了演藝家又變成了南極探險(xiǎn)家的故事，大家跟我一起來(lái)閱讀吧。

波普先生是個(gè)有夢(mèng)想的人，他為自己的夢(mèng)想，做出了許多，他在漆墻的時(shí)候，想著自己的夢(mèng)想，一不小心就分心了。一回家就看關(guān)于極地探險(xiǎn)的書(shū)，一看就是幾小時(shí)，雖然波普先生沒(méi)有顯赫的地位，沒(méi)有無(wú)量的財(cái)富，僅僅憑著對(duì)極地探險(xiǎn)無(wú)波普先生的企鵝讀后感限熱愛(ài)和一顆純真善良的心，終于完成了在旁人包括家人看來(lái)都是天方夜譚的偉大奇跡。所以不論你有什么樣的夢(mèng)想，只要你敢于追求并為之不懈努力，還有什么是不可能的呢？我想，這才是這部小說(shuō)最想告訴我們的吧！

機(jī)會(huì)都是給有準(zhǔn)備的人的，堅(jiān)持不懈是永遠(yuǎn)的真理。

先生的讀后感（匯總23篇）篇五

我覺(jué)得波普先生的企鵝真搞笑呀！各個(gè)都奇奇怪怪的。不過(guò)自從企鵝們來(lái)了，波普一家從沉悶的小家，變成了快樂(lè)的大家庭。酷克上校和葛蕾塔來(lái)了，生下了小企鵝，都是很值得慶幸的！波普先生的家從一只企鵝再到兩只企鵝，再到十幾只，這個(gè)家真是越來(lái)越陽(yáng)光，越來(lái)越快樂(lè)了！后來(lái)他們又去表演了，還經(jīng)歷了很多有趣的.事情哪。最后波普先生和他們當(dāng)上了水手！就這樣，波普先生在酸甜苦辣中踏上了旅程。

我想對(duì)波普說(shuō)：“波普先生，您有個(gè)快樂(lè)的家庭和這么多活潑的企鵝，真是一個(gè)幸福的父親啊！”

我想對(duì)企鵝們說(shuō)：“你們一定要當(dāng)上天底下最厲害的水手呀！”

先生的讀后感（匯總23篇）篇六

讀這本《朝花夕拾》，讓我趕我最深的是魯迅去外國(guó)時(shí)的一位老師。他叫藤野嚴(yán)九朗。

魯迅的這位老師，他不歧視外族，也不會(huì)看低中國(guó)人，但是也有的'人會(huì)認(rèn)為中國(guó)人是低能兒，這位老師特別喜歡拿魯迅的筆記看，有時(shí)也會(huì)叫魯迅到辦公室，糾正魯迅筆記上的錯(cuò)誤，說(shuō)明了這位老師對(duì)魯迅的關(guān)心和體貼，也體現(xiàn)出藤野先生的盡職盡責(zé)。

其實(shí)魯迅先生是想通過(guò)介紹藤野先生來(lái)諷刺，當(dāng)時(shí)的知音沒(méi)有幾個(gè)，兒只知道學(xué)習(xí)而不去交流的人。

藤野先生，是一個(gè)經(jīng)典的人物，它讓我們知道人人平等，互幫互助的精神。

先生的讀后感（匯總23篇）篇七

何為“先生”，一個(gè)稱謂，一種修為，一卷雋永，他們的背影，我們民族的正面。

蔡元培，北大永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)，將北大由原來(lái)的官二代升官發(fā)財(cái)之地變成了中國(guó)現(xiàn)在文化的起源地，從中走出了羅家倫，蔣夢(mèng)麟這樣的校長(zhǎng)，也成為我國(guó)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。當(dāng)時(shí)的北大是各種文化的交流地，每種思想都可以在其中進(jìn)行討論。

還有平民教育家晏陽(yáng)初和陶行知，按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看他們都是名校的海歸，更不用說(shuō)當(dāng)時(shí)的情況了，他們走入基層，探討平民教育的可能性，通過(guò)自己不斷的探索，找到一條適合于中國(guó)的路線。

能稱之為先生的，都是一些有夢(mèng)想，有激情的人，當(dāng)這些人面對(duì)中國(guó)殘破的現(xiàn)狀，他們用自己的方式來(lái)救中國(guó)，他們沒(méi)有革命，沒(méi)有變法，他們求的就是將更多的思想傳遞給更多的人，人更多的人了解這個(gè)世界，了解這個(gè)國(guó)家，讓這些人自己選擇自己的道路，他們提供了條件。

我認(rèn)為先生，要有責(zé)任感，要知識(shí)，有激情，還要有夢(mèng)想，剩下不怕苦不怕累，為了自己的夢(mèng)想，為了國(guó)家，奉獻(xiàn)了一生！

先生的讀后感（匯總23篇）篇八

在八年級(jí)課本多篇的文章中，有朱先生的《背影》，汪增祺先生的《昆明的.雨》，朱德總司令的《回憶我的母親》……回憶學(xué)過(guò)的課文中，許多文章都只是在我腦海住一閃而過(guò)，能常駐在我心中的是魯迅先生所寫(xiě)的《藤野先生》。

我喜歡這篇文章的原因有很多，其中我最鐘情的是周先生的文章《藤野先生》。此文用詞樸素簡(jiǎn)潔，卻使人難以忘懷，用最簡(jiǎn)單的文字清楚了地寫(xiě)出魯迅先生和藤野先生的所有事情。

我最愛(ài)此文的語(yǔ)言。看似簡(jiǎn)單普通，其實(shí)往往是這種簡(jiǎn)單的文字所表達(dá)出的道理是最明了最深刻的。如“給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，圍著看的也是一群中國(guó)人；還有一個(gè)我。”明白地?cái)⑹拢瑳](méi)多余的累贅，僅是一個(gè)分號(hào)和一個(gè)還有，就可以感受當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景是多么嘲諷，一群中國(guó)人以同胞之死而樂(lè)，多么麻木！可就是這樣污濁昏暗的環(huán)境中卻有了魯迅先生這樣一束光，他將用自己的光茫去照亮當(dāng)時(shí)人們黑暗的心靈。就是這樣一個(gè)平常的詞語(yǔ)，用在這里卻表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)定的信念以及用其一生所追隨的民族使命。

我愛(ài)此文描繪的景象，特別是描寫(xiě)魯迅先生自己伏案工作的場(chǎng)景，那種畫(huà)面感爆棚，是一種身臨其境的代入感。閉上眼睛憑借這些文字想象，已是夜深人靜時(shí)，魯迅先生伏案工作，昏黃的燈光，擺滿各種文件的書(shū)桌，書(shū)桌對(duì)面墻上是掛著一張用精美相框鑲著黑白照片。照片中的人面皮黑瘦，眼神卻炯炯有神。魯迅先生已經(jīng)累了，可他看見(jiàn)了藤野先生的照片，照片上的人似乎在警戒自己繼續(xù)前行，先生點(diǎn)上一根煙，吐出白霧，繼續(xù)工作。

我愛(ài)讀此文，還是因?yàn)槲液芟矚g魯迅這位作者，我所依戀的不只是先生的才華，更是先生的為人。魯迅先生是一位好父親，他尊重孩子的想法不扼殺孩子的天性；他是一位好老師，無(wú)私地資助學(xué)生；他還是一位優(yōu)秀的學(xué)者，擁有刨根問(wèn)底的探究精神；他更是一位偉大的民族英雄，憑一己之力在世界文學(xué)史和中國(guó)發(fā)展歷史中是一座屹立不倒大山。

先生的讀后感（匯總23篇）篇九

波普先生是一位普通的鄉(xiāng)村油漆工，他憧憬著到極地去探險(xiǎn)，卻一直無(wú)法完成，好在他有一只來(lái)自南極的企鵝——-庫(kù)克上校作伴。后來(lái)，波普先生由一只企鵝發(fā)展到擁有十二只企鵝，這些企鵝給他帶來(lái)了無(wú)窮的快樂(lè)。可事情不總是那么稱心如意，企鵝多了，每天巨大的開(kāi)銷讓他傷透了腦筋，但是這個(gè)煩惱沒(méi)有打倒波普先生，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，企鵝們是天生的表演家，他帶著企鵝們到處表演，不僅解決了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還紅透了東西海岸，真是一舉兩得！

我想，波普先生的成功，源于他的智慧和果斷，更源于他對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，他在遇到困難時(shí)總是想辦法解決，而不是消極等待。其實(shí)我們每個(gè)人的內(nèi)心深處都有不同的夢(mèng)想，但是在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難時(shí)，我們常常認(rèn)定自己的夢(mèng)想不切實(shí)際，是不可能變成現(xiàn)實(shí)的，于是就讓夢(mèng)想成為了一個(gè)永遠(yuǎn)遙不可及的夢(mèng)。

記得去年我養(yǎng)了一只小兔子，剛開(kāi)始，我和小兔子可快樂(lè)了，每天一放學(xué)，它就會(huì)跳出籠子迎接我，我給它喂食和它玩耍。可沒(méi)過(guò)多久，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)小兔子十分麻煩，每天要給它清理籠舍、給它洗澡，哪天我偷懶沒(méi)弄，家里就會(huì)臭氣熏天。當(dāng)時(shí)我可沒(méi)像波普先生那樣克服困難，而是選擇了逃避，把小兔子送別人了。現(xiàn)在想起來(lái)，非常慚愧。

看了《波普先生的企鵝》，我要學(xué)習(xí)波普先生，智慧地處理問(wèn)題，努力地去戰(zhàn)勝困難，并為夢(mèng)想執(zhí)著追求。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十

給我印象最深的是執(zhí)照風(fēng)波。波普先生想給他的企鵝辦一張執(zhí)照，但是，對(duì)方老是聽(tīng)不清他們的名字。把波普說(shuō)成是脫普和波吐。還把企鵝叫成奇鵝。波普很生氣，當(dāng)他的電話號(hào)碼被轉(zhuǎn)到第三棟郡辦大樓的時(shí)候，他決定不給企鵝辦執(zhí)照了。

還有一件事對(duì)我印象也很深刻。是波普先生領(lǐng)著企鵝去游街。波普把繩子一頭系在企鵝的'脖子上，一頭系在自己的手上。企鵝看到了樓梯就往下滑，此時(shí)，波普先生也跟著往下滑。著地的剛好是他的白襯衫。

這本書(shū)真好看，我喜歡這本書(shū)。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十一

今天我讀了《波普先生的企鵝》這本書(shū)，書(shū)中的故事情節(jié)吸引著我，使我只用了一天的功夫就讀完了一本書(shū)。

這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：有一位叫波普的先生，他是一個(gè)粉墻壁和油漆的人，可是他夢(mèng)想當(dāng)一名探險(xiǎn)家。有一次，他給人家粉刷廚房時(shí)，由于他心不在焉的將三面墻涂成白色另一面涂成了黃色。他給南極的探險(xiǎn)家杜雷克上將寫(xiě)了一封信，表達(dá)他熱愛(ài)南極探險(xiǎn)的心情。有一天晚上杜雷克上將給他通電話，送波普先生一個(gè)驚喜——南極企鵝。后來(lái)海洋館長(zhǎng)又送給他一只企鵝。

波普先生一家人精心的照料那兩只企鵝，給它賣魚(yú)蝦吃。之后兩只企鵝又生了十只小企鵝，小企鵝慢慢長(zhǎng)大，波普先生在地下室安裝了一個(gè)大冰柜，使企鵝有一個(gè)舒適的家。而錢成了他家的大問(wèn)題。于是，他訓(xùn)練企鵝會(huì)做各種動(dòng)作，后來(lái)與豪華劇院的老板葛林邦先生簽約去世界各地演出，一個(gè)星期五千元美金，現(xiàn)在錢的問(wèn)題解決了。

之后，杜雷克上將邀請(qǐng)波普先生和企鵝一起去北極探險(xiǎn)，讓企鵝在北極繁殖。波普先生當(dāng)探險(xiǎn)家的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)啦。

這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人只要有夢(mèng)想，通過(guò)自己不懈的努力就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十二

油漆匠波普先生夢(mèng)想去極地旅行，但他沒(méi)有足夠的錢。有一次他收到了一只企鵝，它既給波普先生帶來(lái)了快樂(lè)，也給他帶來(lái)了煩惱。

后來(lái)波普又收到了一只企鵝，兩只企鵝生出了更多的小企鵝。波普先生已經(jīng)沒(méi)有錢給企鵝買吃的了，所以他只能帶著企鵝去賣藝，通過(guò)賣藝他獲得了一些財(cái)富，足以養(yǎng)企鵝了。就在這時(shí)，他的一位朋友請(qǐng)他和企鵝一起去北極游玩，波普終于實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想。

波普先生非常想去極地，但他沒(méi)有足夠的錢。他與他的.家人一起克服許多困難，努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。從中我懂得了，要努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，永不放棄才會(huì)成功。我們也要向他學(xué)習(xí)永不放棄的精神。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十三

魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，也是我最喜歡的作品，可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《藥》，《故鄉(xiāng)》，《孔乙己》等魯迅先生的名作。

讀完魯迅先生的《藥》以后，不難知道在當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)就是一個(gè)吃人的社會(huì)。那些人都生活在一種似人非人的世界里，但是他們卻一直地那樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的，卻又在不斷發(fā)生的故事，難道說(shuō)吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？小栓最終還是離開(kāi)了人世！

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎？可能現(xiàn)在看來(lái)那是盲目的的，不可理解的。可是在那個(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有解放。他們還深受封建思想的迫害。

夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍；他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有；流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情。贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有？——也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎？恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！

先生的讀后感（匯總23篇）篇十四

因朋友《讀五柳先生有感》一文，再讀陶淵明《五柳先生》，略有異議，不憚?dòng)浿?/p>

陶淵明這位老兄，很多讀書(shū)人是比較喜歡的，但我對(duì)他的行事有點(diǎn)看法。他讀書(shū)著文，自?shī)首砩怼Ｊ亲x的書(shū)報(bào)雜志、《花花公子》，還是讀的經(jīng)史子集啊！“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。書(shū)必有言，會(huì)意欣然，他所讀的理應(yīng)還是有點(diǎn)品味的。陶淵明年輕時(shí)有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”。一個(gè)曾經(jīng)極有報(bào)負(fù)的人，因?yàn)椴豢蠟槲宥访渍垩突倚牡搅藰O點(diǎn)，躲到鄉(xiāng)下，種地喂豬，喝酒買醉，號(hào)稱“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。千年以降，有多少報(bào)國(guó)無(wú)門的、壯志難酬的、體盡世情的、年老失意的粉絲，不一而足。

世間有幾個(gè)人能做到“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，晏然安臥”！以陶淵明的生活狀態(tài)，同樣地問(wèn)一個(gè)沒(méi)有文化的小市民，他會(huì)垂頭喪氣地說(shuō)“生活真難啊”。一個(gè)文化人，到這個(gè)份上，尚且言欣然，喜極而泣，悲極反樂(lè)，也算率性而為，夠得上偶像級(jí)了。但是讀書(shū)讀書(shū)，讀得對(duì)不起自已也對(duì)不起他人，喝酒尚需人周濟(jì)，也是遺憾啊。

當(dāng)然陶淵明的這份淡泊是真正浮在字外的最寶貴的東西，無(wú)論貧富順逆，確不可少了這個(gè)心平氣和閑靜恬淡之心。君子泰而不驕，小人驕而不泰。放浪形骸，不失本心，貧而不憂，達(dá)而不移，就可以了。陶淵明這種行為藝術(shù)式的表演有點(diǎn)過(guò)了。真正要做到無(wú)可無(wú)不可，不需買醉不需退隱，隨遇而安，外物不屈本心，才是真的“閑靜”啊。小隱于野，中隱于市，大隱于朝，倒是不拘形式。

道之不行，退而棄世，這是很多讀書(shū)人的問(wèn)題。文化人有理想，但是理想和現(xiàn)實(shí)總有距離，很多讀書(shū)人固執(zhí)地認(rèn)為自已對(duì)的那一套并不可能付諸實(shí)現(xiàn)，由此備受打擊乃至灰心喪氣，怨氣沖天。是天下對(duì)不起讀書(shū)人呢，還是讀書(shū)人讀成偏執(zhí)狂呢。

讀書(shū)人孤芳自賞，殊不知讀書(shū)求知，反而有為書(shū)所累之處呢。所以讀書(shū)做事，首要的是務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)則不虛不幻，終不相違于世人世事啊！

總之，五柳先生可敬卻可惜，不足取啊不足取！

先生的讀后感（匯總23篇）篇十五

“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”

“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”

作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。

不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。

他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)。

“做”了，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，作為學(xué)者的方面。

聞一多先生還有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面。

這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。

作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說(shuō)”了。起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到;后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主!

他在給我的信上說(shuō)：“此身別無(wú)長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快!”

他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了。現(xiàn)在，他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫(xiě)照，而且是以生命作為代價(jià)的。

1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說(shuō)：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請(qǐng)傳觀。”

這是為爭(zhēng)取民主，反對(duì)獨(dú)裁，他起稿的一張政治傳單!

在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說(shuō)：你們站出來(lái)!你們站出來(lái)!

他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!

他“說(shuō)”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。”

他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。

聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。

他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十六

看過(guò)胡適《差不多先生傳》的朋友都知道，“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太計(jì)較”的工作原則。然而正是這個(gè)工作原則使這位“差不多先生”的性命斷送在一個(gè)獸醫(yī)之手！結(jié)局很悲催。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的“差不多先生”無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。考核不認(rèn)真，差不多就行；工作不求過(guò)硬只求過(guò)得去，對(duì)人對(duì)己差不多就行了。結(jié)果工作沒(méi)有成效，原地踏步，殊不知，“千里之堤，毀于蟻穴。”細(xì)節(jié)即能成事也能毀事！

1986年1月28日，美國(guó)的“挑戰(zhàn)者號(hào)”航天飛船剛升空就發(fā)生了爆炸，包括兩名女宇航員在內(nèi)的七名宇航員在這次事故中罹難。調(diào)查的結(jié)果是因一個(gè)o型密封圈在低溫下失效所致。失效的密封圈使熾熱的氣體點(diǎn)燃了外部燃料罐中的燃料。盡管在發(fā)射前夕有些工程師警告不要在冷天發(fā)射，但是由于發(fā)射已被推遲了五次，所以警告未能引起重視。這次事件是人類航天史上最嚴(yán)重的一次載人航天事故，一些人員對(duì)于技術(shù)人員的建議敷衍了事，結(jié)果卻造成直接經(jīng)濟(jì)損失12億美元，并使航天飛機(jī)停飛近三年。正是這種“大而化之、馬馬虎虎”的“差不多心態(tài)”釀成了這場(chǎng)悲劇。反觀自己：在日常的工作中也存在這種“差不多態(tài)度”。比如：學(xué)習(xí)態(tài)度差不多，僅僅了解本職工作范圍內(nèi)的一些制度、辦法，對(duì)于其它方面主動(dòng)了解的較少。而“差不多”態(tài)度導(dǎo)致“差不多”問(wèn)題出現(xiàn)后，往往我們首先會(huì)抱怨為什么同事總是這么“較真”，為什么領(lǐng)導(dǎo)總是在挑毛病刁難自己。

我們的古人提倡：天下大事，必做于細(xì)。事實(shí)上，蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎(chǔ)。最近在整理一些報(bào)表，涉及兩年的一些培訓(xùn)信息，很多都是培訓(xùn)平臺(tái)需要維護(hù)的信息，在填表的時(shí)候，很頭疼。為什么呢？估計(jì)大家都能猜得到！信息不全啊！表填不出來(lái)……盡管在季度通報(bào)、年度通報(bào)、培訓(xùn)計(jì)劃文件里都做過(guò)要求，但是很慚愧！我在檢查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏責(zé)任心，等于沒(méi)做工作！

試想一下：如果一個(gè)企業(yè)中每一層都有一個(gè)“差不多就可以了”的員工，由上到下傳達(dá)一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，每一個(gè)人都差1%，這樣一來(lái)，等任務(wù)傳達(dá)到真正實(shí)施執(zhí)行的人，恐怕早已面目全非了。不是細(xì)節(jié)決定成敗，而是令人震驚的細(xì)節(jié)決定成敗。當(dāng)我們抱怨，行動(dòng)上已十分重視細(xì)節(jié)，為什么卻看不到效果時(shí)，就要知道，其實(shí)我們?cè)诩?xì)節(jié)上，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做到位。主任平時(shí)經(jīng)常也和我們說(shuō)：“緊急重要的事情最先做、緊急非重要的事情其次做、非緊急非重要的事情最后做。”可是由于缺乏工作計(jì)劃性，缺乏時(shí)間管理意識(shí)和能力，導(dǎo)致有些工作的完成比較倉(cāng)促，甚至出現(xiàn)遺漏的情況。所以我們的工作達(dá)不到預(yù)想的效果！

不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現(xiàn)實(shí)生活中的后悔。歸根結(jié)底，把做人、做事都做細(xì)是個(gè)人責(zé)任感問(wèn)題，職業(yè)人存在的價(jià)值就是能做好本職工作。在工作中，我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，通過(guò)工作努力提升自己，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在工作中擺正自己的職業(yè)形象，使自己日趨完美，堅(jiān)決不做新時(shí)期的“差不多先生”，堅(jiān)決拋棄“差不多”的惡習(xí)，發(fā)揚(yáng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作精神。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十七

莫放春秋佳日去，最難風(fēng)雨故人來(lái)。

——題記。

“先生”二字，是僅僅含在唇齒間便覺(jué)有溫度的字眼；是書(shū)本中寥寥數(shù)語(yǔ)便能在腦海中勾勒出的風(fēng)骨；是不必溯歷史長(zhǎng)河而上便能遙想到愿意深鞠一躬的場(chǎng)景——它絕不是當(dāng)下加上姓氏便可輕易吐出的稱謂，那太過(guò)淺薄，擔(dān)不起這千年的重量。

先生之風(fēng)也曾長(zhǎng)長(zhǎng)地溫煦過(guò)華夏大地。百年國(guó)史已有鏡鑒：那時(shí)“雖戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)仍人才輩出、民力奉陪、國(guó)體向上”，只因有這樣一群人，以弱身御強(qiáng)世，支撐起風(fēng)雨飄搖的中國(guó)。無(wú)論是那個(gè)“改變一所大學(xué)進(jìn)而改變了一個(gè)民族”的北大校長(zhǎng)蔡元培先生，還是那個(gè)“思想之軍的先鋒，承古學(xué)開(kāi)新學(xué)”的文化旗手胡適先生，亦或是那個(gè)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的人民教育家陶行知先生，他們本都可以有更好的前程，卻不求聞達(dá)，留在危敗的故土，種下一顆顆教育的火種。他們，確實(shí)配得上“先生”二字。

究竟是何種的風(fēng)暴襲擊了我們，使先生之風(fēng)不再，浮躁之風(fēng)蒙塵？《先生》一書(shū)早已給出了答案：“教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會(huì)浮躁、未來(lái)迷茫、振興乏力。”“為什么中國(guó)培養(yǎng)不出大師級(jí)的人才”？錢學(xué)森之問(wèn)也讓我們汗顏。是的，當(dāng)今社會(huì)，老師、家長(zhǎng)、學(xué)校對(duì)學(xué)生的期許只是為了讓他們將來(lái)有一個(gè)謀生的飯碗，而范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂樂(lè)觀和周恩來(lái)總理的“為中華之崛起而讀書(shū)”的讀書(shū)觀早已經(jīng)被我們忘記得一干二凈。如此看來(lái)，“先生”和“大師”的消亡也自是必然的。

先生，一個(gè)稱謂，一種修為，一卷雋永。捧讀《先生》一書(shū)，不免悲哀，“先生”去哪兒了？他們?cè)鴮⒖嚯y化作光明的文字，用背影證明民族的正面。而生于和平時(shí)代的我們，難道要以“躺平”的姿態(tài)，“浮躁”的心態(tài)來(lái)作回應(yīng)？我們究竟該以何種的姿態(tài)面向民族的未來(lái)，這真的值得我們靜言思之。

先生先生了百年，后生后知在此間。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十八

《親愛(ài)的魔鬼先生》是大名鼎鼎的地利作家克里斯蒂娜。涅斯阾格著的。她還曾經(jīng)獲得過(guò)1973年德國(guó)青少年文學(xué)獎(jiǎng)和20xx年維也納童書(shū)獎(jiǎng)等等，這本書(shū)的主要內(nèi)容講的`是地獄里的魔王和魔后打了一個(gè)賭：兩年內(nèi)，她要給人間的布魯勒夫婦帶來(lái)不幸。圍了打贏這個(gè)賭，魔后在地獄重點(diǎn)中學(xué)選派了魔鬼男孩貝爾茨去人間幫她完成這個(gè)任務(wù)。最終，貝爾茨變成一只貓永遠(yuǎn)留在了人間，跟他的新新主人魯勒夫婦過(guò)著平凡，快樂(lè)的日子。

這本書(shū)教會(huì)了我們的人生道理也有幾個(gè)：做人對(duì)別人要友善，不要?jiǎng)右稽c(diǎn)氣就大聲罵人，鬧人；做人不能斤斤計(jì)較，做人不要什么事都記住在心里，記住在腦海里；還有，不要騙人，不要弄虛作假，做人要誠(chéng)實(shí)，守信用。

記得前兩天，我在家里看電視，媽媽往小勺子裝了四五滴水，走到我的后邊，不小心把水倒在我的褲子上，我的褲子濕了點(diǎn)兒，我就大聲罵媽媽：“你干什么呀你，是不是故意的！”說(shuō)完，媽媽就立刻回房間了，我的嘴巴還大聲地罵著媽媽。

這兩天，當(dāng)我看完這本書(shū)之后，我覺(jué)得自己做錯(cuò)了，我覺(jué)得后悔極了，我要改掉這些壞毛病，爭(zhēng)取做一個(gè)有作為的好人。立刻跑到媽媽跟前，為前兩天犯的錯(cuò)，向媽媽道歉。以后不能再犯。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十九

讀了《五柳先生傳》后感悟到，陶淵明真的是一個(gè)心靈非常簡(jiǎn)單的人，用他自己的話說(shuō)就是“素心人”。顏延之曾稱許他，“弱不好弄，長(zhǎng)實(shí)素心”，說(shuō)他小時(shí)候不愛(ài)耍弄小聰明，長(zhǎng)大了也保持著一顆赤子之心。在陶淵明看來(lái)，人根本不要用那么復(fù)雜的心機(jī)去追名逐利、爭(zhēng)先恐后。那不過(guò)是“塵網(wǎng)”，是“樊籠”，當(dāng)“誤落塵網(wǎng)中”、“久在樊籠里”的時(shí)候，你束縛了自己、壓抑了自己，喪失了比生命、比愛(ài)情都要可貴的自由。

另外陶淵明的歸隱并不是消極避世，《五柳先生傳》自傳，有“五柳先生者，不知何許人也，亦不詳其姓字”的句子。這一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，說(shuō)明五柳先生是一位隱姓埋名的人。除此之外對(duì)于文章的特點(diǎn)，錢鐘書(shū)先生曾說(shuō)：“正激于世之賣聲名、夸門地者而破除之爾。”此文又有重復(fù)率極極高的一個(gè)字眼——“不”，除前面的“不知何許人也，亦不詳其姓字”之外還有“不慕榮利”、“不求甚解”、“家貧不能恒得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，為什么？要知道這一點(diǎn)就需要知道孔夫子的一句話：“狂者進(jìn)取，狷者有所不為”。淵明以“不”字作為此文的關(guān)鍵性字眼實(shí)際上是有意無(wú)意地流露出他的“狷者”本色。在無(wú)力回天的亂世中，先生的“有所不為”也是難能可貴的，是一種人格的獨(dú)立，是一種高潔的品格。陶淵明敢于向世風(fēng)時(shí)俗說(shuō)“不”，“不”字后面的社會(huì)背景、身世背景、現(xiàn)狀情境、理想情境，都證明陶淵明是走著另路的血性漢子；“不”字后面，有著一股批判精神，有著一種詩(shī)意的棲居，有著與世俗一線分界的倔強(qiáng)。陶淵明看淡一切，他追求的恰恰就是這個(gè)“不”，這個(gè)“不”就是他的精神本質(zhì)，有了這個(gè)“不”，就有了身心的自由，就有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的超脫和飄逸。只有這樣解讀，才能走進(jìn)一千多年前陶淵明的心靈深處。

當(dāng)然，我可以對(duì)陶淵明求一己身心之安適的逃避和退縮不以為然，然而，陶淵明不趨時(shí)流，獨(dú)標(biāo)新格，睥睨世俗，遺世獨(dú)立，《五柳先生傳》處處表明了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的格格不入，告白著與現(xiàn)實(shí)世界的種種不調(diào)和，寄寓著對(duì)當(dāng)今社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，折射出對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種抗?fàn)帲磉_(dá)了與世俗觀念的徹底決裂？？無(wú)論怎么說(shuō)，其中閃爍的批判的鋒芒對(duì)我們永遠(yuǎn)有著警醒作用。

陶淵明永遠(yuǎn)代表著一種可貴的意識(shí)形態(tài)，他盡管不會(huì)成為激勵(lì)我們?cè)谄閸绲牡缆飞锨斑M(jìn)的動(dòng)力，但是，他可以成為防止我們?cè)谏降郎匣碌臇艡凇Ｎ覀兪紫纫３忠环萸鍧嵉木瘢３忠稽c(diǎn)獨(dú)立和自由，而不是太多的屈從和盲從。陶淵明讓生命化著了那朵菊花，也讓我們的生命從世俗的塵網(wǎng)中掙脫出來(lái)，不為智累，不為情牽，不為利擾，從而使我們能夠找回自由清潔的精神，堅(jiān)守住做人的精神底線。陶淵明所開(kāi)拓的那一片精神的田園，久遠(yuǎn)地沉積在讀書(shū)人的心底，成為讀書(shū)人精神上的歸宿。

陶淵明不為五斗米折腰，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。

先生的讀后感（匯總23篇）篇二十

我讀了《頂呱呱的瓜瓜先生》這一本書(shū)，其中我最喜歡的一篇故事就是《兔子家的方格子地磚》，文章里主要講的是：鼴鼠到小兔子家來(lái)做客，小兔子家的方格子地磚引起了鼴鼠的注意力，鼴鼠說(shuō)：“你們家的地板好像小時(shí)候的作文簿啊！”鼴鼠小時(shí)候就很愛(ài)寫(xiě)作，突然，鼴鼠轉(zhuǎn)身要走了，小兔子問(wèn)鼴鼠說(shuō)：“你為什么現(xiàn)在走啊？”鼴鼠說(shuō)：“我有急事！”鼴鼠說(shuō)完扭頭就走了，它回到家里很快就寫(xiě)出了一篇好作文發(fā)表在了《明星報(bào)》上鼴鼠的朋友們都夸鼴鼠是一個(gè)作家，一天晚上小兔子準(zhǔn)備出門散步，看見(jiàn)鼴鼠先生在門外怕壞，就讓鼴鼠先生進(jìn)來(lái)了，鼴鼠先生說(shuō)：“對(duì)不起，我想寫(xiě)一篇作文但是又寫(xiě)不出來(lái)，我想到你們家來(lái)看看，也許會(huì)激發(fā)我寫(xiě)作文的潛能。

小兔子說(shuō)：“哪里的話，你什么時(shí)候都可以過(guò)來(lái)的。”鼴鼠看完了之后回到家了，不知道怎么回事，小兔一晚上都沒(méi)有睡著，第二天早上，鼴鼠還沒(méi)有睡醒就聽(tīng)家了敲門的`聲音，它打開(kāi)門之后，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是小兔紙和他的幾個(gè)好朋友來(lái)了，他們是為鼴鼠先生做方磚的，鼴鼠聽(tīng)了很高興，小兔子忙里一天才幫小鼴鼠鋪好了地磚。

我覺(jué)得鼴鼠可真愛(ài)寫(xiě)作文啊！小兔子也是一個(gè)樂(lè)于助人的小懂我，我最喜歡小兔子了，因?yàn)樗鼝?ài)幫助別人。

先生的讀后感（匯總23篇）篇二十一

年前無(wú)聊看了一部小說(shuō)《我是算命先生》，人喜歡算命，無(wú)非是生活讓人無(wú)奈，沒(méi)有辦法改變現(xiàn)態(tài)的情況下，把希望寄托在命運(yùn)，期望絕處逢生。算命先生抓住人性的弱點(diǎn)，步步為營(yíng)，環(huán)環(huán)相扣，讓人身在局中不知局。

什么事情都是相對(duì)的，做為銷售者，站在銷售者的角色，是非常欣賞算命的營(yíng)銷技巧；同時(shí)作為管理者，思路決定出路，計(jì)劃決定目標(biāo)的價(jià)值，價(jià)格圍繞價(jià)值在轉(zhuǎn)，行動(dòng)決定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

按照邏輯倒退，現(xiàn)在您收入不夠，那是您把自身的價(jià)值定位太低，再則您是自己的思維邏輯不清，最后就是您的行為不夠勤奮。

學(xué)習(xí)有“五道”知道學(xué)到用到悟道得到，5個(gè)環(huán)節(jié)取其適合自己的精華祛其糟粕，下面分享給大家。

審、敲、打、千、隆、賣。

使用規(guī)則：

先審后敲，急打慢千；

隆賣齊施，敲打并用；

十千就響，十隆就成；

先千后往，無(wú)往不利；

有千無(wú)隆，帝壽之才。

審：即是審度又是傾聽(tīng)。

敲：試探。

打：表面是肯定，再深層次摧毀對(duì)方的心里防線。

隆：奉承，逢人減歲逢物加價(jià)，說(shuō)別人愛(ài)聽(tīng)的，許之希望。

賣：揮灑自如的境界，暗含到了完成任務(wù)的時(shí)候，該收單了。

千：布局，通過(guò)一系列的準(zhǔn)備一定的時(shí)間，形成一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃。“千”融合在其它5個(gè)環(huán)節(jié)，“打”和“隆”是都是布局的變化手段，兩種方法并用是不能分開(kāi)的；“打”和“隆”是對(duì)應(yīng)的，先摧毀對(duì)方的心里防線，再許之希望動(dòng)用行動(dòng)達(dá)成目標(biāo)。

銷售過(guò)程中，審度對(duì)方的衣著、氣質(zhì)、貧賤富貴都是通過(guò)自己的眼光給客戶定位，傾聽(tīng)對(duì)方的活話，客戶說(shuō)得多您知道得越多。聽(tīng)到客戶有需求時(shí)見(jiàn)縫插針提出解決的方法，如果不采納時(shí)就可以用生活中出現(xiàn)的負(fù)面影響，讓她明白生活是殘酷的，您無(wú)法掌控不由您做主。常說(shuō)靠山山倒，靠人人跑，唯有靠自己最好，您自己都不為自己未來(lái)做個(gè)計(jì)劃，怎么行。

銷售就是一種感覺(jué)，銷售產(chǎn)品之前先銷售自己，產(chǎn)品的理解人格魅力都是自己氣場(chǎng)的基礎(chǔ)，控場(chǎng)能力非常重要，也是價(jià)值的體現(xiàn)。

以上就是我的感悟，多用多得。

先生的讀后感（匯總23篇）篇二十二

讀完這篇文章后，我知道了仁慈是好事，但是，仁慈也要看清楚對(duì)象。東郭先生京昊沒(méi)看清楚對(duì)象，所以差一點(diǎn)兒送了命。一天，東郭先生騎著毛驢在路上走，驢背上馱著個(gè)口袋，口袋里裝著書(shū)。

忽然，從后面跑來(lái)一只狼，慌慌張張地說(shuō)：“先生，救救我吧!獵人在后邊追我，讓我躲在你的口袋里吧。躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難，我不會(huì)忘了你的'恩情的”。東郭先生心腸軟，再看看狼那種可憐的樣子，就答應(yīng)了。他把口袋里的書(shū)取出來(lái)，想辦法把狼往里裝，可是口袋小，裝不下，狼就蜷成一團(tuán)，讓東郭先生把自己捆起來(lái)，東郭先生依照狼的意思，把狼捆起來(lái)，裝進(jìn)口袋。獵人追上來(lái)發(fā)現(xiàn)狼不見(jiàn)了，問(wèn)東郭先生：“看沒(méi)看見(jiàn)一只狼”?東郭說(shuō)：“沒(méi)看到，它也許從岔道上跑了”。

獵人走了，狼出來(lái)了，狼剛出來(lái)，馬上露出兇相，向東郭撲去。東郭躲到哪里，狼就撲到哪里。正在危險(xiǎn)的時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民扛著鋤頭走來(lái)，東郭向農(nóng)民求救，農(nóng)民想了想說(shuō)：“我不相信狼能進(jìn)去”。狼看到他不相信，就蜷成一團(tuán)，讓東郭像上次一樣，把捆起來(lái)，裝進(jìn)袋子里，農(nóng)民拿起鋤頭把狼打死了。讀完后，我明白了對(duì)兇狠的敵人講仁慈，只能給自己帶來(lái)災(zāi)禍，講仁慈也要看清楚對(duì)象。

先生的讀后感（匯總23篇）篇二十三

差不多先生的故事大家可能知道，這位先生姓差，名不多。差不多先生可是咱中國(guó)人的一個(gè)代表呀，我原來(lái)并不是了解，這不今天有幸讀了一下，才知道，原來(lái)，中國(guó)人的代表是做了這樣一些事啊！

差不多先生是一位相貌和我們一樣，只不過(guò)眼睛看東西看不太清楚，耳朵聽(tīng)得不很分明，鼻子對(duì)于氣味不很敏感，嘴巴對(duì)于口味不很講究的這樣一個(gè)人，他的口頭語(yǔ)是“有什么事，只要差不多就可以，何必那樣精明呢？”在差不多先生的嘴里是不時(shí)冒出這名話。可想而知，差不多先生有多大的“優(yōu)點(diǎn)”呀！就是因?yàn)椴畈欢嗳齻€(gè)字，在差不多先生的生活中，就是出現(xiàn)了很大的麻煩。

差不多先生小的時(shí)候，她的媽媽叫他出去買一袋紅糖回來(lái)，可差不多這三字可出了麻煩，因?yàn)椴畈欢嘞壬粫r(shí)感覺(jué)紅糖和白糖都差不多，就把白糖買回了家。差不多先生在學(xué)堂時(shí)，教書(shū)的先生問(wèn)他：“你知道直隸省的西邊是哪一省嗎？”他說(shuō)是陜西省，可先生說(shuō)是山西，他又說(shuō)了：“山西和陜西不是差不多嗎？”這不差不多先生的老毛病又犯了，“差不多，差不多”好像已經(jīng)成為了差不多先生的一個(gè)生活習(xí)慣。

不久，差不多先生找上了工作，是在錢鋪里當(dāng)伙計(jì)，他總是把千當(dāng)成十，把十當(dāng)成千，可掌柜的不愿意了，差不多先生說(shuō)：“這不都差不多嗎？”

有一天早上，差不多先生趕火車，卻晚到了2分鐘，火車開(kāi)走了，他感嘆道：“不就是2分鐘嗎，不是差不多嗎？明天再來(lái)吧。”

不久，差不多先生得了病，他立刻叫家人去找一位姓汪的中醫(yī)，可家人沒(méi)有找到汪醫(yī)生，卻找到了王獸醫(yī)，差不多先生說(shuō)：“不就是一個(gè)三點(diǎn)水的問(wèn)題嗎，差不多嘛。”可獸醫(yī)給治了不到一個(gè)小時(shí)，差不多先生就命歸黃泉了。

讀完《差不多先生傳》，我覺(jué)得他真是可悲又可笑，讓人哭笑不得。笑過(guò)之后，覺(jué)得這篇文章有讓人回味的地方，他照出了那些用“差不多”來(lái)掩飾自己錯(cuò)誤的人的可悲可笑之處。一些差錯(cuò)，只不過(guò)是少了幾秒，少了幾斤，點(diǎn)錯(cuò)了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)……但覺(jué)不能用“差不多”來(lái)敷衍。對(duì)照自己，對(duì)照大家，對(duì)照社會(huì)上的一些現(xiàn)象，我深深感到，這“差不多”就在我們身邊。

一天晚上，我已經(jīng)上床睡覺(jué)了，可牙還沒(méi)刷，我瞇著眼睛走下床，來(lái)到洗手間，連燈都沒(méi)有開(kāi)。我拿起牙刷，左蹭蹭，右蹭蹭，隨便兩下子就行了，媽媽問(wèn)：“刷完了？”“嗯，差不多就行了”，可是沒(méi)有想到過(guò)了幾天，我的牙上卻有了一位新朋友，它就是蛀牙。

我過(guò)生日的一個(gè)中午，我想給爸爸、媽媽做一次飯，可我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，就是隨隨便便加了一勺鹽，又炒了個(gè)4分熟，就把盤子端上了餐桌，可我就因?yàn)檫@個(gè)“差不多”就沒(méi)完成了我的心愿。

“差不多”，有人把它掛在嘴邊，往往就是“差不多”造成了極大的損失，媒體曾經(jīng)報(bào)道說(shuō)，一個(gè)工程，挖隧道承包人把水泥柱改成了木樁，以為這樣“差不多”。不久隧道倒塌了，不光損失了錢，還造成了人員傷亡。這個(gè)“差不多”換來(lái)的慘重的損失。

“差不多”實(shí)際上是差多了，這種思想不能要，如果仍是把“差不多”掛在嘴邊，好你必定要吃苦頭，做為一個(gè)國(guó)家，大家伙都“差不多”那么這個(gè)國(guó)家必定走向滅亡。