讀后感是一種對讀物內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的評價(jià)和思考，通過寫讀后感可以讓我們更好地理解和評價(jià)所讀的書籍。接下來是一些著名作家的讀后感范文，希望能讓你從他們的角度去思考。

先生的讀后感（匯總23篇）篇一

這是一個關(guān)于夢想的故事。故事的主角波普先生做事執(zhí)著、認(rèn)真，他勇敢、善良，是個孩子氣的大人，他喜歡與極地有關(guān)的一切，他的夢想就是有朝一日去極地探險(xiǎn)。

當(dāng)溫暖的四月到來時(shí)，它們和波普先生一起來到北極。波普先生終于實(shí)現(xiàn)了自己去極地探險(xiǎn)的夢。

波普先生是幸福的，也是幸運(yùn)的。他得到一只南極的企鵝，如果不是他平時(shí)注意收集一切有關(guān)南極的資料，他就不可能對企鵝的生活習(xí)性了解的那么清楚，就不可能把企鵝照顧的這樣細(xì)心，這樣健康，并且讓企鵝有了一個其樂融融的大家庭。正是他對企鵝發(fā)自內(nèi)心的愛護(hù)，才打動了帶企鵝去北極的杜雷克上將，波普先生得以實(shí)現(xiàn)了自己的極地探險(xiǎn)夢。

我們每個人都有自己的夢想，讀了這本書，我覺得無論你有了什么樣的夢想，只要你勇敢地去追求，并且不懈地付出努力，就有可能最終實(shí)現(xiàn)自己的夢！

一切都有可能，只要你努力了，付出了……這就是我讀這本書的最大感受！

先生的讀后感（匯總23篇）篇二

在我看來，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個沒有硝煙的戰(zhàn)場。文章層次雜亂，但表達(dá)了自己對民族、國家、藤野先生的情感，也許可以說是“一舉三得”。

在上世紀(jì)初的“大日本帝國”，就像是插了一對隱形的翅膀，國民的膨脹之心，簡直就像老鼠覺得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀(jì)初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國民猶如幽魂一般零零落落，國家如傀儡一樣，只有軀殼，沒有心臟。

而魯迅先生，恰好又以極其委婉的語言寫出了上述的對比。日本的學(xué)生給他寫了匿名信來挑釁，又用“漏”字來借機(jī)嘲諷他，這樣地羞辱國人，讓日本人對大清國人的歧視可見一斑。而后的幻燈片事件，更是讓人感到那個時(shí)代的人心，沒有尊嚴(yán)，不知恥辱。而魯迅先生，只用了十分平靜的語氣，就道出了自己心中的憤懣，以及對那時(shí)大清的諷刺。

萎靡的國民精神，與無可救藥的大清國，是魯迅先生棄醫(yī)從文的根本原因，他不想再看到中國人圍觀日本人殺中國人的慘狀，他不想再有發(fā)生“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲劇，所以，他知道，要從精神上來挽救一個頹廢的民族。

風(fēng)起云涌的文章，諷刺至極的歷史，讓我對那段歷史恨入心髓。

先生的讀后感（匯總23篇）篇三

《波普先生的企鵝》是木老師推薦給我們在寒假里閱讀的一本書。我很快就看完了。這本書里的內(nèi)容非常有趣，特別是那十二只小企鵝，它們不但能聽懂人講話，還會表演節(jié)目，給波普先生一家人帶來很多樂趣，有好幾次我都看得笑出了聲。

書里面的波普先生一家人都非常善良，尤其是波普先生，當(dāng)他們家里沒錢吃飯的'時(shí)候，波普太太打算把企鵝賣掉，但波普先生沒有同意，他決定訓(xùn)練企鵝，讓它們演出來掙錢養(yǎng)活大家。后來他成功了，他們的企鵝成為有名的“波普演藝企鵝”，受到大家的歡迎。

最后，當(dāng)企鵝們被邀請去好萊塢拍電影掙大錢的時(shí)候，波普先生卻選擇了把企鵝送到北極繁殖后代，讓北極也能有企鵝，陪伴那些孤單的人。他還親自與德雷克上將一起護(hù)送企鵝。

看到這里，我很感動，覺得波普先生很善良，也很大方，我們都應(yīng)該向波普先生學(xué)習(xí)，愛護(hù)動物，保護(hù)地球。

先生的讀后感（匯總23篇）篇四

本書是講一名油漆工變成了演藝家又變成了南極探險(xiǎn)家的故事，大家跟我一起來閱讀吧。

波普先生是個有夢想的人，他為自己的夢想，做出了許多，他在漆墻的時(shí)候，想著自己的夢想，一不小心就分心了。一回家就看關(guān)于極地探險(xiǎn)的書，一看就是幾小時(shí)，雖然波普先生沒有顯赫的地位，沒有無量的財(cái)富，僅僅憑著對極地探險(xiǎn)無波普先生的企鵝讀后感限熱愛和一顆純真善良的心，終于完成了在旁人包括家人看來都是天方夜譚的偉大奇跡。所以不論你有什么樣的夢想，只要你敢于追求并為之不懈努力，還有什么是不可能的呢？我想，這才是這部小說最想告訴我們的吧！

機(jī)會都是給有準(zhǔn)備的人的，堅(jiān)持不懈是永遠(yuǎn)的真理。

先生的讀后感（匯總23篇）篇五

我覺得波普先生的企鵝真搞笑呀！各個都奇奇怪怪的。不過自從企鵝們來了，波普一家從沉悶的小家，變成了快樂的大家庭。酷克上校和葛蕾塔來了，生下了小企鵝，都是很值得慶幸的！波普先生的家從一只企鵝再到兩只企鵝，再到十幾只，這個家真是越來越陽光，越來越快樂了！后來他們又去表演了，還經(jīng)歷了很多有趣的.事情哪。最后波普先生和他們當(dāng)上了水手！就這樣，波普先生在酸甜苦辣中踏上了旅程。

我想對波普說：“波普先生，您有個快樂的家庭和這么多活潑的企鵝，真是一個幸福的父親啊！”

我想對企鵝們說：“你們一定要當(dāng)上天底下最厲害的水手呀！”

先生的讀后感（匯總23篇）篇六

讀這本《朝花夕拾》，讓我趕我最深的是魯迅去外國時(shí)的一位老師。他叫藤野嚴(yán)九朗。

魯迅的這位老師，他不歧視外族，也不會看低中國人，但是也有的'人會認(rèn)為中國人是低能兒，這位老師特別喜歡拿魯迅的筆記看，有時(shí)也會叫魯迅到辦公室，糾正魯迅筆記上的錯誤，說明了這位老師對魯迅的關(guān)心和體貼，也體現(xiàn)出藤野先生的盡職盡責(zé)。

其實(shí)魯迅先生是想通過介紹藤野先生來諷刺，當(dāng)時(shí)的知音沒有幾個，兒只知道學(xué)習(xí)而不去交流的人。

藤野先生，是一個經(jīng)典的人物，它讓我們知道人人平等，互幫互助的精神。

先生的讀后感（匯總23篇）篇七

何為“先生”，一個稱謂，一種修為，一卷雋永，他們的背影，我們民族的正面。

蔡元培，北大永遠(yuǎn)的校長，將北大由原來的官二代升官發(fā)財(cái)之地變成了中國現(xiàn)在文化的起源地，從中走出了羅家倫，蔣夢麟這樣的校長，也成為我國五四運(yùn)動的發(fā)源地。當(dāng)時(shí)的北大是各種文化的交流地，每種思想都可以在其中進(jìn)行討論。

還有平民教育家晏陽初和陶行知，按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看他們都是名校的海歸，更不用說當(dāng)時(shí)的情況了，他們走入基層，探討平民教育的可能性，通過自己不斷的探索，找到一條適合于中國的路線。

能稱之為先生的，都是一些有夢想，有激情的人，當(dāng)這些人面對中國殘破的現(xiàn)狀，他們用自己的方式來救中國，他們沒有革命，沒有變法，他們求的就是將更多的思想傳遞給更多的人，人更多的人了解這個世界，了解這個國家，讓這些人自己選擇自己的道路，他們提供了條件。

我認(rèn)為先生，要有責(zé)任感，要知識，有激情，還要有夢想，剩下不怕苦不怕累，為了自己的夢想，為了國家，奉獻(xiàn)了一生！

先生的讀后感（匯總23篇）篇八

在八年級課本多篇的文章中，有朱先生的《背影》，汪增祺先生的《昆明的.雨》，朱德總司令的《回憶我的母親》……回憶學(xué)過的課文中，許多文章都只是在我腦海住一閃而過，能常駐在我心中的是魯迅先生所寫的《藤野先生》。

我喜歡這篇文章的原因有很多，其中我最鐘情的是周先生的文章《藤野先生》。此文用詞樸素簡潔，卻使人難以忘懷，用最簡單的文字清楚了地寫出魯迅先生和藤野先生的所有事情。

我最愛此文的語言。看似簡單普通，其實(shí)往往是這種簡單的文字所表達(dá)出的道理是最明了最深刻的。如“給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，圍著看的也是一群中國人；還有一個我。”明白地?cái)⑹拢瑳]多余的累贅，僅是一個分號和一個還有，就可以感受當(dāng)時(shí)的場景是多么嘲諷，一群中國人以同胞之死而樂，多么麻木！可就是這樣污濁昏暗的環(huán)境中卻有了魯迅先生這樣一束光，他將用自己的光茫去照亮當(dāng)時(shí)人們黑暗的心靈。就是這樣一個平常的詞語，用在這里卻表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)定的信念以及用其一生所追隨的民族使命。

我愛此文描繪的景象，特別是描寫魯迅先生自己伏案工作的場景，那種畫面感爆棚，是一種身臨其境的代入感。閉上眼睛憑借這些文字想象，已是夜深人靜時(shí)，魯迅先生伏案工作，昏黃的燈光，擺滿各種文件的書桌，書桌對面墻上是掛著一張用精美相框鑲著黑白照片。照片中的人面皮黑瘦，眼神卻炯炯有神。魯迅先生已經(jīng)累了，可他看見了藤野先生的照片，照片上的人似乎在警戒自己繼續(xù)前行，先生點(diǎn)上一根煙，吐出白霧，繼續(xù)工作。

我愛讀此文，還是因?yàn)槲液芟矚g魯迅這位作者，我所依戀的不只是先生的才華，更是先生的為人。魯迅先生是一位好父親，他尊重孩子的想法不扼殺孩子的天性；他是一位好老師，無私地資助學(xué)生；他還是一位優(yōu)秀的學(xué)者，擁有刨根問底的探究精神；他更是一位偉大的民族英雄，憑一己之力在世界文學(xué)史和中國發(fā)展歷史中是一座屹立不倒大山。

先生的讀后感（匯總23篇）篇九

波普先生是一位普通的鄉(xiāng)村油漆工，他憧憬著到極地去探險(xiǎn)，卻一直無法完成，好在他有一只來自南極的企鵝——-庫克上校作伴。后來，波普先生由一只企鵝發(fā)展到擁有十二只企鵝，這些企鵝給他帶來了無窮的快樂。可事情不總是那么稱心如意，企鵝多了，每天巨大的開銷讓他傷透了腦筋，但是這個煩惱沒有打倒波普先生，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，企鵝們是天生的表演家，他帶著企鵝們到處表演，不僅解決了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還紅透了東西海岸，真是一舉兩得！

我想，波普先生的成功，源于他的智慧和果斷，更源于他對夢想的執(zhí)著追求，他在遇到困難時(shí)總是想辦法解決，而不是消極等待。其實(shí)我們每個人的內(nèi)心深處都有不同的夢想，但是在面對現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難時(shí)，我們常常認(rèn)定自己的夢想不切實(shí)際，是不可能變成現(xiàn)實(shí)的，于是就讓夢想成為了一個永遠(yuǎn)遙不可及的夢。

記得去年我養(yǎng)了一只小兔子，剛開始，我和小兔子可快樂了，每天一放學(xué)，它就會跳出籠子迎接我，我給它喂食和它玩耍。可沒過多久，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)小兔子十分麻煩，每天要給它清理籠舍、給它洗澡，哪天我偷懶沒弄，家里就會臭氣熏天。當(dāng)時(shí)我可沒像波普先生那樣克服困難，而是選擇了逃避，把小兔子送別人了。現(xiàn)在想起來，非常慚愧。

看了《波普先生的企鵝》，我要學(xué)習(xí)波普先生，智慧地處理問題，努力地去戰(zhàn)勝困難，并為夢想執(zhí)著追求。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十

給我印象最深的是執(zhí)照風(fēng)波。波普先生想給他的企鵝辦一張執(zhí)照，但是，對方老是聽不清他們的名字。把波普說成是脫普和波吐。還把企鵝叫成奇鵝。波普很生氣，當(dāng)他的電話號碼被轉(zhuǎn)到第三棟郡辦大樓的時(shí)候，他決定不給企鵝辦執(zhí)照了。

還有一件事對我印象也很深刻。是波普先生領(lǐng)著企鵝去游街。波普把繩子一頭系在企鵝的'脖子上，一頭系在自己的手上。企鵝看到了樓梯就往下滑，此時(shí)，波普先生也跟著往下滑。著地的剛好是他的白襯衫。

這本書真好看，我喜歡這本書。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十一

今天我讀了《波普先生的企鵝》這本書，書中的故事情節(jié)吸引著我，使我只用了一天的功夫就讀完了一本書。

這個故事的主要內(nèi)容是：有一位叫波普的先生，他是一個粉墻壁和油漆的人，可是他夢想當(dāng)一名探險(xiǎn)家。有一次，他給人家粉刷廚房時(shí)，由于他心不在焉的將三面墻涂成白色另一面涂成了黃色。他給南極的探險(xiǎn)家杜雷克上將寫了一封信，表達(dá)他熱愛南極探險(xiǎn)的心情。有一天晚上杜雷克上將給他通電話，送波普先生一個驚喜——南極企鵝。后來海洋館長又送給他一只企鵝。

波普先生一家人精心的照料那兩只企鵝，給它賣魚蝦吃。之后兩只企鵝又生了十只小企鵝，小企鵝慢慢長大，波普先生在地下室安裝了一個大冰柜，使企鵝有一個舒適的家。而錢成了他家的大問題。于是，他訓(xùn)練企鵝會做各種動作，后來與豪華劇院的老板葛林邦先生簽約去世界各地演出，一個星期五千元美金，現(xiàn)在錢的問題解決了。

之后，杜雷克上將邀請波普先生和企鵝一起去北極探險(xiǎn)，讓企鵝在北極繁殖。波普先生當(dāng)探險(xiǎn)家的夢想終于實(shí)現(xiàn)啦。

這個故事告訴我們，一個人只要有夢想，通過自己不懈的努力就一定會實(shí)現(xiàn)的。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十二

油漆匠波普先生夢想去極地旅行，但他沒有足夠的錢。有一次他收到了一只企鵝，它既給波普先生帶來了快樂，也給他帶來了煩惱。

后來波普又收到了一只企鵝，兩只企鵝生出了更多的小企鵝。波普先生已經(jīng)沒有錢給企鵝買吃的了，所以他只能帶著企鵝去賣藝，通過賣藝他獲得了一些財(cái)富，足以養(yǎng)企鵝了。就在這時(shí)，他的一位朋友請他和企鵝一起去北極游玩，波普終于實(shí)現(xiàn)了他的夢想。

波普先生非常想去極地，但他沒有足夠的錢。他與他的.家人一起克服許多困難，努力去實(shí)現(xiàn)夢想。從中我懂得了，要努力去實(shí)現(xiàn)夢想，永不放棄才會成功。我們也要向他學(xué)習(xí)永不放棄的精神。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十三

魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，也是我最喜歡的作品，可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《藥》，《故鄉(xiāng)》，《孔乙己》等魯迅先生的名作。

讀完魯迅先生的《藥》以后，不難知道在當(dāng)時(shí)的舊社會就是一個吃人的社會。那些人都生活在一種似人非人的世界里，但是他們卻一直地那樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事，難道說吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？小栓最終還是離開了人世！

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎？可能現(xiàn)在看來那是盲目的的，不可理解的。可是在那個時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。他們還深受封建思想的迫害。

夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達(dá)出同情。贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有？——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎？恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥瑹o后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

先生的讀后感（匯總23篇）篇十四

因朋友《讀五柳先生有感》一文，再讀陶淵明《五柳先生》，略有異議，不憚記之。

陶淵明這位老兄，很多讀書人是比較喜歡的，但我對他的行事有點(diǎn)看法。他讀書著文，自娛醉身。是讀的書報(bào)雜志、《花花公子》，還是讀的經(jīng)史子集啊！“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。書必有言，會意欣然，他所讀的理應(yīng)還是有點(diǎn)品味的。陶淵明年輕時(shí)有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”。一個曾經(jīng)極有報(bào)負(fù)的人，因?yàn)椴豢蠟槲宥访渍垩突倚牡搅藰O點(diǎn)，躲到鄉(xiāng)下，種地喂豬，喝酒買醉，號稱“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。千年以降，有多少報(bào)國無門的、壯志難酬的、體盡世情的、年老失意的粉絲，不一而足。

世間有幾個人能做到“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，晏然安臥”！以陶淵明的生活狀態(tài)，同樣地問一個沒有文化的小市民，他會垂頭喪氣地說“生活真難啊”。一個文化人，到這個份上，尚且言欣然，喜極而泣，悲極反樂，也算率性而為，夠得上偶像級了。但是讀書讀書，讀得對不起自已也對不起他人，喝酒尚需人周濟(jì)，也是遺憾啊。

當(dāng)然陶淵明的這份淡泊是真正浮在字外的最寶貴的東西，無論貧富順逆，確不可少了這個心平氣和閑靜恬淡之心。君子泰而不驕，小人驕而不泰。放浪形骸，不失本心，貧而不憂，達(dá)而不移，就可以了。陶淵明這種行為藝術(shù)式的表演有點(diǎn)過了。真正要做到無可無不可，不需買醉不需退隱，隨遇而安，外物不屈本心，才是真的“閑靜”啊。小隱于野，中隱于市，大隱于朝，倒是不拘形式。

道之不行，退而棄世，這是很多讀書人的問題。文化人有理想，但是理想和現(xiàn)實(shí)總有距離，很多讀書人固執(zhí)地認(rèn)為自已對的那一套并不可能付諸實(shí)現(xiàn)，由此備受打擊乃至灰心喪氣，怨氣沖天。是天下對不起讀書人呢，還是讀書人讀成偏執(zhí)狂呢。

讀書人孤芳自賞，殊不知讀書求知，反而有為書所累之處呢。所以讀書做事，首要的是務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)則不虛不幻，終不相違于世人世事啊！

總之，五柳先生可敬卻可惜，不足取啊不足取！

先生的讀后感（匯總23篇）篇十五

“人家說了再做，我是做了再說。”

“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”

作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。

不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。

他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。

“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學(xué)者的方面。

聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。

這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。

作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到;后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨(dú)裁，爭取民主!

他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”

他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。現(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價(jià)的。

1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。”

這是為爭取民主，反對獨(dú)裁，他起稿的一張政治傳單!

在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!

他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!

他“說”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。”

他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。

聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。

他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十六

看過胡適《差不多先生傳》的朋友都知道，“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太計(jì)較”的工作原則。然而正是這個工作原則使這位“差不多先生”的性命斷送在一個獸醫(yī)之手！結(jié)局很悲催。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的“差不多先生”無處不在、無時(shí)不有。考核不認(rèn)真，差不多就行；工作不求過硬只求過得去，對人對己差不多就行了。結(jié)果工作沒有成效，原地踏步，殊不知，“千里之堤，毀于蟻穴。”細(xì)節(jié)即能成事也能毀事！

1986年1月28日，美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛船剛升空就發(fā)生了爆炸，包括兩名女宇航員在內(nèi)的七名宇航員在這次事故中罹難。調(diào)查的結(jié)果是因一個o型密封圈在低溫下失效所致。失效的密封圈使熾熱的氣體點(diǎn)燃了外部燃料罐中的燃料。盡管在發(fā)射前夕有些工程師警告不要在冷天發(fā)射，但是由于發(fā)射已被推遲了五次，所以警告未能引起重視。這次事件是人類航天史上最嚴(yán)重的一次載人航天事故，一些人員對于技術(shù)人員的建議敷衍了事，結(jié)果卻造成直接經(jīng)濟(jì)損失12億美元，并使航天飛機(jī)停飛近三年。正是這種“大而化之、馬馬虎虎”的“差不多心態(tài)”釀成了這場悲劇。反觀自己：在日常的工作中也存在這種“差不多態(tài)度”。比如：學(xué)習(xí)態(tài)度差不多，僅僅了解本職工作范圍內(nèi)的一些制度、辦法，對于其它方面主動了解的較少。而“差不多”態(tài)度導(dǎo)致“差不多”問題出現(xiàn)后，往往我們首先會抱怨為什么同事總是這么“較真”，為什么領(lǐng)導(dǎo)總是在挑毛病刁難自己。

我們的古人提倡：天下大事，必做于細(xì)。事實(shí)上，蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎(chǔ)。最近在整理一些報(bào)表，涉及兩年的一些培訓(xùn)信息，很多都是培訓(xùn)平臺需要維護(hù)的信息，在填表的時(shí)候，很頭疼。為什么呢？估計(jì)大家都能猜得到！信息不全啊！表填不出來……盡管在季度通報(bào)、年度通報(bào)、培訓(xùn)計(jì)劃文件里都做過要求，但是很慚愧！我在檢查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏責(zé)任心，等于沒做工作！

試想一下：如果一個企業(yè)中每一層都有一個“差不多就可以了”的員工，由上到下傳達(dá)一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，每一個人都差1%，這樣一來，等任務(wù)傳達(dá)到真正實(shí)施執(zhí)行的人，恐怕早已面目全非了。不是細(xì)節(jié)決定成敗，而是令人震驚的細(xì)節(jié)決定成敗。當(dāng)我們抱怨，行動上已十分重視細(xì)節(jié)，為什么卻看不到效果時(shí)，就要知道，其實(shí)我們在細(xì)節(jié)上，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做到位。主任平時(shí)經(jīng)常也和我們說：“緊急重要的事情最先做、緊急非重要的事情其次做、非緊急非重要的事情最后做。”可是由于缺乏工作計(jì)劃性，缺乏時(shí)間管理意識和能力，導(dǎo)致有些工作的完成比較倉促，甚至出現(xiàn)遺漏的情況。所以我們的工作達(dá)不到預(yù)想的效果！

不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現(xiàn)實(shí)生活中的后悔。歸根結(jié)底，把做人、做事都做細(xì)是個人責(zé)任感問題，職業(yè)人存在的價(jià)值就是能做好本職工作。在工作中，我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，通過工作努力提升自己，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在工作中擺正自己的職業(yè)形象，使自己日趨完美，堅(jiān)決不做新時(shí)期的“差不多先生”，堅(jiān)決拋棄“差不多”的惡習(xí)，發(fā)揚(yáng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作精神。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十七

莫放春秋佳日去，最難風(fēng)雨故人來。

——題記。

“先生”二字，是僅僅含在唇齒間便覺有溫度的字眼；是書本中寥寥數(shù)語便能在腦海中勾勒出的風(fēng)骨；是不必溯歷史長河而上便能遙想到愿意深鞠一躬的場景——它絕不是當(dāng)下加上姓氏便可輕易吐出的稱謂，那太過淺薄，擔(dān)不起這千年的重量。

先生之風(fēng)也曾長長地溫煦過華夏大地。百年國史已有鏡鑒：那時(shí)“雖戰(zhàn)亂紛爭仍人才輩出、民力奉陪、國體向上”，只因有這樣一群人，以弱身御強(qiáng)世，支撐起風(fēng)雨飄搖的中國。無論是那個“改變一所大學(xué)進(jìn)而改變了一個民族”的北大校長蔡元培先生，還是那個“思想之軍的先鋒，承古學(xué)開新學(xué)”的文化旗手胡適先生，亦或是那個“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人民教育家陶行知先生，他們本都可以有更好的前程，卻不求聞達(dá)，留在危敗的故土，種下一顆顆教育的火種。他們，確實(shí)配得上“先生”二字。

究竟是何種的風(fēng)暴襲擊了我們，使先生之風(fēng)不再，浮躁之風(fēng)蒙塵？《先生》一書早已給出了答案：“教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、振興乏力。”“為什么中國培養(yǎng)不出大師級的人才”？錢學(xué)森之問也讓我們汗顏。是的，當(dāng)今社會，老師、家長、學(xué)校對學(xué)生的期許只是為了讓他們將來有一個謀生的飯碗，而范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀和周恩來總理的“為中華之崛起而讀書”的讀書觀早已經(jīng)被我們忘記得一干二凈。如此看來，“先生”和“大師”的消亡也自是必然的。

先生，一個稱謂，一種修為，一卷雋永。捧讀《先生》一書，不免悲哀，“先生”去哪兒了？他們曾將苦難化作光明的文字，用背影證明民族的正面。而生于和平時(shí)代的我們，難道要以“躺平”的姿態(tài)，“浮躁”的心態(tài)來作回應(yīng)？我們究竟該以何種的姿態(tài)面向民族的未來，這真的值得我們靜言思之。

先生先生了百年，后生后知在此間。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十八

《親愛的魔鬼先生》是大名鼎鼎的地利作家克里斯蒂娜。涅斯阾格著的。她還曾經(jīng)獲得過1973年德國青少年文學(xué)獎和20xx年維也納童書獎等等，這本書的主要內(nèi)容講的`是地獄里的魔王和魔后打了一個賭：兩年內(nèi)，她要給人間的布魯勒夫婦帶來不幸。圍了打贏這個賭，魔后在地獄重點(diǎn)中學(xué)選派了魔鬼男孩貝爾茨去人間幫她完成這個任務(wù)。最終，貝爾茨變成一只貓永遠(yuǎn)留在了人間，跟他的新新主人魯勒夫婦過著平凡，快樂的日子。

這本書教會了我們的人生道理也有幾個：做人對別人要友善，不要動一點(diǎn)氣就大聲罵人，鬧人；做人不能斤斤計(jì)較，做人不要什么事都記住在心里，記住在腦海里；還有，不要騙人，不要弄虛作假，做人要誠實(shí)，守信用。

記得前兩天，我在家里看電視，媽媽往小勺子裝了四五滴水，走到我的后邊，不小心把水倒在我的褲子上，我的褲子濕了點(diǎn)兒，我就大聲罵媽媽：“你干什么呀你，是不是故意的！”說完，媽媽就立刻回房間了，我的嘴巴還大聲地罵著媽媽。

這兩天，當(dāng)我看完這本書之后，我覺得自己做錯了，我覺得后悔極了，我要改掉這些壞毛病，爭取做一個有作為的好人。立刻跑到媽媽跟前，為前兩天犯的錯，向媽媽道歉。以后不能再犯。

先生的讀后感（匯總23篇）篇十九

讀了《五柳先生傳》后感悟到，陶淵明真的是一個心靈非常簡單的人，用他自己的話說就是“素心人”。顏延之曾稱許他，“弱不好弄，長實(shí)素心”，說他小時(shí)候不愛耍弄小聰明，長大了也保持著一顆赤子之心。在陶淵明看來，人根本不要用那么復(fù)雜的心機(jī)去追名逐利、爭先恐后。那不過是“塵網(wǎng)”，是“樊籠”，當(dāng)“誤落塵網(wǎng)中”、“久在樊籠里”的時(shí)候，你束縛了自己、壓抑了自己，喪失了比生命、比愛情都要可貴的自由。

另外陶淵明的歸隱并不是消極避世，《五柳先生傳》自傳，有“五柳先生者，不知何許人也，亦不詳其姓字”的句子。這一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，說明五柳先生是一位隱姓埋名的人。除此之外對于文章的特點(diǎn)，錢鐘書先生曾說：“正激于世之賣聲名、夸門地者而破除之爾。”此文又有重復(fù)率極極高的一個字眼——“不”，除前面的“不知何許人也，亦不詳其姓字”之外還有“不慕榮利”、“不求甚解”、“家貧不能恒得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，為什么？要知道這一點(diǎn)就需要知道孔夫子的一句話：“狂者進(jìn)取，狷者有所不為”。淵明以“不”字作為此文的關(guān)鍵性字眼實(shí)際上是有意無意地流露出他的“狷者”本色。在無力回天的亂世中，先生的“有所不為”也是難能可貴的，是一種人格的獨(dú)立，是一種高潔的品格。陶淵明敢于向世風(fēng)時(shí)俗說“不”，“不”字后面的社會背景、身世背景、現(xiàn)狀情境、理想情境，都證明陶淵明是走著另路的血性漢子；“不”字后面，有著一股批判精神，有著一種詩意的棲居，有著與世俗一線分界的倔強(qiáng)。陶淵明看淡一切，他追求的恰恰就是這個“不”，這個“不”就是他的精神本質(zhì)，有了這個“不”，就有了身心的自由，就有了“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫和飄逸。只有這樣解讀，才能走進(jìn)一千多年前陶淵明的心靈深處。

當(dāng)然，我可以對陶淵明求一己身心之安適的逃避和退縮不以為然，然而，陶淵明不趨時(shí)流，獨(dú)標(biāo)新格，睥睨世俗，遺世獨(dú)立，《五柳先生傳》處處表明了與現(xiàn)實(shí)社會的格格不入，告白著與現(xiàn)實(shí)世界的種種不調(diào)和，寄寓著對當(dāng)今社會的強(qiáng)烈不滿，折射出對黑暗現(xiàn)實(shí)的一種抗?fàn)帲磉_(dá)了與世俗觀念的徹底決裂？？無論怎么說，其中閃爍的批判的鋒芒對我們永遠(yuǎn)有著警醒作用。

陶淵明永遠(yuǎn)代表著一種可貴的意識形態(tài)，他盡管不會成為激勵我們在崎嶇的道路上前進(jìn)的動力，但是，他可以成為防止我們在山道上滑坡的柵欄。我們首先要保持一份清潔的精神，保持一點(diǎn)獨(dú)立和自由，而不是太多的屈從和盲從。陶淵明讓生命化著了那朵菊花，也讓我們的生命從世俗的塵網(wǎng)中掙脫出來，不為智累，不為情牽，不為利擾，從而使我們能夠找回自由清潔的精神，堅(jiān)守住做人的精神底線。陶淵明所開拓的那一片精神的田園，久遠(yuǎn)地沉積在讀書人的心底，成為讀書人精神上的歸宿。

陶淵明不為五斗米折腰，先生之風(fēng)，山高水長。

先生的讀后感（匯總23篇）篇二十

我讀了《頂呱呱的瓜瓜先生》這一本書，其中我最喜歡的一篇故事就是《兔子家的方格子地磚》，文章里主要講的是：鼴鼠到小兔子家來做客，小兔子家的方格子地磚引起了鼴鼠的注意力，鼴鼠說：“你們家的地板好像小時(shí)候的作文簿啊！”鼴鼠小時(shí)候就很愛寫作，突然，鼴鼠轉(zhuǎn)身要走了，小兔子問鼴鼠說：“你為什么現(xiàn)在走啊？”鼴鼠說：“我有急事！”鼴鼠說完扭頭就走了，它回到家里很快就寫出了一篇好作文發(fā)表在了《明星報(bào)》上鼴鼠的朋友們都夸鼴鼠是一個作家，一天晚上小兔子準(zhǔn)備出門散步，看見鼴鼠先生在門外怕壞，就讓鼴鼠先生進(jìn)來了，鼴鼠先生說：“對不起，我想寫一篇作文但是又寫不出來，我想到你們家來看看，也許會激發(fā)我寫作文的潛能。

小兔子說：“哪里的話，你什么時(shí)候都可以過來的。”鼴鼠看完了之后回到家了，不知道怎么回事，小兔一晚上都沒有睡著，第二天早上，鼴鼠還沒有睡醒就聽家了敲門的`聲音，它打開門之后，發(fā)現(xiàn)原來是小兔紙和他的幾個好朋友來了，他們是為鼴鼠先生做方磚的，鼴鼠聽了很高興，小兔子忙里一天才幫小鼴鼠鋪好了地磚。

我覺得鼴鼠可真愛寫作文啊！小兔子也是一個樂于助人的小懂我，我最喜歡小兔子了，因?yàn)樗鼝蹘椭鷦e人。

先生的讀后感（匯總23篇）篇二十一

年前無聊看了一部小說《我是算命先生》，人喜歡算命，無非是生活讓人無奈，沒有辦法改變現(xiàn)態(tài)的情況下，把希望寄托在命運(yùn)，期望絕處逢生。算命先生抓住人性的弱點(diǎn)，步步為營，環(huán)環(huán)相扣，讓人身在局中不知局。

什么事情都是相對的，做為銷售者，站在銷售者的角色，是非常欣賞算命的營銷技巧；同時(shí)作為管理者，思路決定出路，計(jì)劃決定目標(biāo)的價(jià)值，價(jià)格圍繞價(jià)值在轉(zhuǎn)，行動決定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

按照邏輯倒退，現(xiàn)在您收入不夠，那是您把自身的價(jià)值定位太低，再則您是自己的思維邏輯不清，最后就是您的行為不夠勤奮。

學(xué)習(xí)有“五道”知道學(xué)到用到悟道得到，5個環(huán)節(jié)取其適合自己的精華祛其糟粕，下面分享給大家。

審、敲、打、千、隆、賣。

使用規(guī)則：

先審后敲，急打慢千；

隆賣齊施，敲打并用；

十千就響，十隆就成；

先千后往，無往不利；

有千無隆，帝壽之才。

審：即是審度又是傾聽。

敲：試探。

打：表面是肯定，再深層次摧毀對方的心里防線。

隆：奉承，逢人減歲逢物加價(jià)，說別人愛聽的，許之希望。

賣：揮灑自如的境界，暗含到了完成任務(wù)的時(shí)候，該收單了。

千：布局，通過一系列的準(zhǔn)備一定的時(shí)間，形成一個可以實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃。“千”融合在其它5個環(huán)節(jié)，“打”和“隆”是都是布局的變化手段，兩種方法并用是不能分開的；“打”和“隆”是對應(yīng)的，先摧毀對方的心里防線，再許之希望動用行動達(dá)成目標(biāo)。

銷售過程中，審度對方的衣著、氣質(zhì)、貧賤富貴都是通過自己的眼光給客戶定位，傾聽對方的活話，客戶說得多您知道得越多。聽到客戶有需求時(shí)見縫插針提出解決的方法，如果不采納時(shí)就可以用生活中出現(xiàn)的負(fù)面影響，讓她明白生活是殘酷的，您無法掌控不由您做主。常說靠山山倒，靠人人跑，唯有靠自己最好，您自己都不為自己未來做個計(jì)劃，怎么行。

銷售就是一種感覺，銷售產(chǎn)品之前先銷售自己，產(chǎn)品的理解人格魅力都是自己氣場的基礎(chǔ)，控場能力非常重要，也是價(jià)值的體現(xiàn)。

以上就是我的感悟，多用多得。

先生的讀后感（匯總23篇）篇二十二

讀完這篇文章后，我知道了仁慈是好事，但是，仁慈也要看清楚對象。東郭先生京昊沒看清楚對象，所以差一點(diǎn)兒送了命。一天，東郭先生騎著毛驢在路上走，驢背上馱著個口袋，口袋里裝著書。

忽然，從后面跑來一只狼，慌慌張張地說：“先生，救救我吧!獵人在后邊追我，讓我躲在你的口袋里吧。躲過這場災(zāi)難，我不會忘了你的'恩情的”。東郭先生心腸軟，再看看狼那種可憐的樣子，就答應(yīng)了。他把口袋里的書取出來，想辦法把狼往里裝，可是口袋小，裝不下，狼就蜷成一團(tuán)，讓東郭先生把自己捆起來，東郭先生依照狼的意思，把狼捆起來，裝進(jìn)口袋。獵人追上來發(fā)現(xiàn)狼不見了，問東郭先生：“看沒看見一只狼”?東郭說：“沒看到，它也許從岔道上跑了”。

獵人走了，狼出來了，狼剛出來，馬上露出兇相，向東郭撲去。東郭躲到哪里，狼就撲到哪里。正在危險(xiǎn)的時(shí)候，有個農(nóng)民扛著鋤頭走來，東郭向農(nóng)民求救，農(nóng)民想了想說：“我不相信狼能進(jìn)去”。狼看到他不相信，就蜷成一團(tuán)，讓東郭像上次一樣，把捆起來，裝進(jìn)袋子里，農(nóng)民拿起鋤頭把狼打死了。讀完后，我明白了對兇狠的敵人講仁慈，只能給自己帶來災(zāi)禍，講仁慈也要看清楚對象。

先生的讀后感（匯總23篇）篇二十三

差不多先生的故事大家可能知道，這位先生姓差，名不多。差不多先生可是咱中國人的一個代表呀，我原來并不是了解，這不今天有幸讀了一下，才知道，原來，中國人的代表是做了這樣一些事啊！

差不多先生是一位相貌和我們一樣，只不過眼睛看東西看不太清楚，耳朵聽得不很分明，鼻子對于氣味不很敏感，嘴巴對于口味不很講究的這樣一個人，他的口頭語是“有什么事，只要差不多就可以，何必那樣精明呢？”在差不多先生的嘴里是不時(shí)冒出這名話。可想而知，差不多先生有多大的“優(yōu)點(diǎn)”呀！就是因?yàn)椴畈欢嗳齻€字，在差不多先生的生活中，就是出現(xiàn)了很大的麻煩。

差不多先生小的時(shí)候，她的媽媽叫他出去買一袋紅糖回來，可差不多這三字可出了麻煩，因?yàn)椴畈欢嘞壬粫r(shí)感覺紅糖和白糖都差不多，就把白糖買回了家。差不多先生在學(xué)堂時(shí)，教書的先生問他：“你知道直隸省的西邊是哪一省嗎？”他說是陜西省，可先生說是山西，他又說了：“山西和陜西不是差不多嗎？”這不差不多先生的老毛病又犯了，“差不多，差不多”好像已經(jīng)成為了差不多先生的一個生活習(xí)慣。

不久，差不多先生找上了工作，是在錢鋪里當(dāng)伙計(jì)，他總是把千當(dāng)成十，把十當(dāng)成千，可掌柜的不愿意了，差不多先生說：“這不都差不多嗎？”

有一天早上，差不多先生趕火車，卻晚到了2分鐘，火車開走了，他感嘆道：“不就是2分鐘嗎，不是差不多嗎？明天再來吧。”

不久，差不多先生得了病，他立刻叫家人去找一位姓汪的中醫(yī)，可家人沒有找到汪醫(yī)生，卻找到了王獸醫(yī)，差不多先生說：“不就是一個三點(diǎn)水的問題嗎，差不多嘛。”可獸醫(yī)給治了不到一個小時(shí)，差不多先生就命歸黃泉了。

讀完《差不多先生傳》，我覺得他真是可悲又可笑，讓人哭笑不得。笑過之后，覺得這篇文章有讓人回味的地方，他照出了那些用“差不多”來掩飾自己錯誤的人的可悲可笑之處。一些差錯，只不過是少了幾秒，少了幾斤，點(diǎn)錯了一個小數(shù)點(diǎn)……但覺不能用“差不多”來敷衍。對照自己，對照大家，對照社會上的一些現(xiàn)象，我深深感到，這“差不多”就在我們身邊。

一天晚上，我已經(jīng)上床睡覺了，可牙還沒刷，我瞇著眼睛走下床，來到洗手間，連燈都沒有開。我拿起牙刷，左蹭蹭，右蹭蹭，隨便兩下子就行了，媽媽問：“刷完了？”“嗯，差不多就行了”，可是沒有想到過了幾天，我的牙上卻有了一位新朋友，它就是蛀牙。

我過生日的一個中午，我想給爸爸、媽媽做一次飯，可我沒有經(jīng)驗(yàn)，就是隨隨便便加了一勺鹽，又炒了個4分熟，就把盤子端上了餐桌，可我就因?yàn)檫@個“差不多”就沒完成了我的心愿。

“差不多”，有人把它掛在嘴邊，往往就是“差不多”造成了極大的損失，媒體曾經(jīng)報(bào)道說，一個工程，挖隧道承包人把水泥柱改成了木樁，以為這樣“差不多”。不久隧道倒塌了，不光損失了錢，還造成了人員傷亡。這個“差不多”換來的慘重的損失。

“差不多”實(shí)際上是差多了，這種思想不能要，如果仍是把“差不多”掛在嘴邊，好你必定要吃苦頭，做為一個國家，大家伙都“差不多”那么這個國家必定走向滅亡。