讀后感是一種對(duì)讀物內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)和思考,通過(guò)寫(xiě)讀后感可以讓我們更好地理解和評(píng)價(jià)所讀的書(shū)籍。接下來(lái)是一些著名作家的讀后感范文,希望能讓你從他們的角度去思考。
先生的讀后感(匯總23篇)篇一
這是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的故事。故事的主角波普先生做事執(zhí)著、認(rèn)真,他勇敢、善良,是個(gè)孩子氣的大人,他喜歡與極地有關(guān)的一切,他的夢(mèng)想就是有朝一日去極地探險(xiǎn)。
當(dāng)溫暖的四月到來(lái)時(shí),它們和波普先生一起來(lái)到北極。波普先生終于實(shí)現(xiàn)了自己去極地探險(xiǎn)的夢(mèng)。
波普先生是幸福的,也是幸運(yùn)的。他得到一只南極的企鵝,如果不是他平時(shí)注意收集一切有關(guān)南極的資料,他就不可能對(duì)企鵝的生活習(xí)性了解的那么清楚,就不可能把企鵝照顧的這樣細(xì)心,這樣健康,并且讓企鵝有了一個(gè)其樂(lè)融融的大家庭。正是他對(duì)企鵝發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)護(hù),才打動(dòng)了帶企鵝去北極的杜雷克上將,波普先生得以實(shí)現(xiàn)了自己的極地探險(xiǎn)夢(mèng)。
我們每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想,讀了這本書(shū),我覺(jué)得無(wú)論你有了什么樣的夢(mèng)想,只要你勇敢地去追求,并且不懈地付出努力,就有可能最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)!
一切都有可能,只要你努力了,付出了……這就是我讀這本書(shū)的最大感受!
先生的讀后感(匯總23篇)篇二
在我看來(lái),魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中,更是用文字搭建了一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。文章層次雜亂,但表達(dá)了自己對(duì)民族、國(guó)家、藤野先生的情感,也許可以說(shuō)是“一舉三得”。
在上世紀(jì)初的“大日本帝國(guó)”,就像是插了一對(duì)隱形的翅膀,國(guó)民的膨脹之心,簡(jiǎn)直就像老鼠覺(jué)得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀(jì)初的“大清王朝”,就像是吃了毒藥一般腐朽,可謂是“一手好牌打到爛”,國(guó)民猶如幽魂一般零零落落,國(guó)家如傀儡一樣,只有軀殼,沒(méi)有心臟。
而魯迅先生,恰好又以極其委婉的語(yǔ)言寫(xiě)出了上述的對(duì)比。日本的學(xué)生給他寫(xiě)了匿名信來(lái)挑釁,又用“漏”字來(lái)借機(jī)嘲諷他,這樣地羞辱國(guó)人,讓日本人對(duì)大清國(guó)人的歧視可見(jiàn)一斑。而后的幻燈片事件,更是讓人感到那個(gè)時(shí)代的人心,沒(méi)有尊嚴(yán),不知恥辱。而魯迅先生,只用了十分平靜的語(yǔ)氣,就道出了自己心中的憤懣,以及對(duì)那時(shí)大清的諷刺。
萎靡的國(guó)民精神,與無(wú)可救藥的大清國(guó),是魯迅先生棄醫(yī)從文的根本原因,他不想再看到中國(guó)人圍觀日本人殺中國(guó)人的慘狀,他不想再有發(fā)生“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的悲劇,所以,他知道,要從精神上來(lái)挽救一個(gè)頹廢的民族。
風(fēng)起云涌的文章,諷刺至極的歷史,讓我對(duì)那段歷史恨入心髓。
先生的讀后感(匯總23篇)篇三
《波普先生的企鵝》是木老師推薦給我們?cè)诤倮镩喿x的一本書(shū)。我很快就看完了。這本書(shū)里的內(nèi)容非常有趣,特別是那十二只小企鵝,它們不但能聽(tīng)懂人講話,還會(huì)表演節(jié)目,給波普先生一家人帶來(lái)很多樂(lè)趣,有好幾次我都看得笑出了聲。
書(shū)里面的波普先生一家人都非常善良,尤其是波普先生,當(dāng)他們家里沒(méi)錢吃飯的'時(shí)候,波普太太打算把企鵝賣掉,但波普先生沒(méi)有同意,他決定訓(xùn)練企鵝,讓它們演出來(lái)掙錢養(yǎng)活大家。后來(lái)他成功了,他們的企鵝成為有名的“波普演藝企鵝”,受到大家的歡迎。
最后,當(dāng)企鵝們被邀請(qǐng)去好萊塢拍電影掙大錢的時(shí)候,波普先生卻選擇了把企鵝送到北極繁殖后代,讓北極也能有企鵝,陪伴那些孤單的人。他還親自與德雷克上將一起護(hù)送企鵝。
看到這里,我很感動(dòng),覺(jué)得波普先生很善良,也很大方,我們都應(yīng)該向波普先生學(xué)習(xí),愛(ài)護(hù)動(dòng)物,保護(hù)地球。
先生的讀后感(匯總23篇)篇四
本書(shū)是講一名油漆工變成了演藝家又變成了南極探險(xiǎn)家的故事,大家跟我一起來(lái)閱讀吧。
波普先生是個(gè)有夢(mèng)想的人,他為自己的夢(mèng)想,做出了許多,他在漆墻的時(shí)候,想著自己的夢(mèng)想,一不小心就分心了。一回家就看關(guān)于極地探險(xiǎn)的書(shū),一看就是幾小時(shí),雖然波普先生沒(méi)有顯赫的地位,沒(méi)有無(wú)量的財(cái)富,僅僅憑著對(duì)極地探險(xiǎn)無(wú)波普先生的企鵝讀后感限熱愛(ài)和一顆純真善良的心,終于完成了在旁人包括家人看來(lái)都是天方夜譚的偉大奇跡。所以不論你有什么樣的夢(mèng)想,只要你敢于追求并為之不懈努力,還有什么是不可能的呢?我想,這才是這部小說(shuō)最想告訴我們的吧!
機(jī)會(huì)都是給有準(zhǔn)備的人的,堅(jiān)持不懈是永遠(yuǎn)的真理。
先生的讀后感(匯總23篇)篇五
我覺(jué)得波普先生的企鵝真搞笑呀!各個(gè)都奇奇怪怪的。不過(guò)自從企鵝們來(lái)了,波普一家從沉悶的小家,變成了快樂(lè)的大家庭。酷克上校和葛蕾塔來(lái)了,生下了小企鵝,都是很值得慶幸的!波普先生的家從一只企鵝再到兩只企鵝,再到十幾只,這個(gè)家真是越來(lái)越陽(yáng)光,越來(lái)越快樂(lè)了!后來(lái)他們又去表演了,還經(jīng)歷了很多有趣的.事情哪。最后波普先生和他們當(dāng)上了水手!就這樣,波普先生在酸甜苦辣中踏上了旅程。
我想對(duì)波普說(shuō):“波普先生,您有個(gè)快樂(lè)的家庭和這么多活潑的企鵝,真是一個(gè)幸福的父親啊!”
我想對(duì)企鵝們說(shuō):“你們一定要當(dāng)上天底下最厲害的水手呀!”
先生的讀后感(匯總23篇)篇六
讀這本《朝花夕拾》,讓我趕我最深的是魯迅去外國(guó)時(shí)的一位老師。他叫藤野嚴(yán)九朗。
魯迅的這位老師,他不歧視外族,也不會(huì)看低中國(guó)人,但是也有的'人會(huì)認(rèn)為中國(guó)人是低能兒,這位老師特別喜歡拿魯迅的筆記看,有時(shí)也會(huì)叫魯迅到辦公室,糾正魯迅筆記上的錯(cuò)誤,說(shuō)明了這位老師對(duì)魯迅的關(guān)心和體貼,也體現(xiàn)出藤野先生的盡職盡責(zé)。
其實(shí)魯迅先生是想通過(guò)介紹藤野先生來(lái)諷刺,當(dāng)時(shí)的知音沒(méi)有幾個(gè),兒只知道學(xué)習(xí)而不去交流的人。
藤野先生,是一個(gè)經(jīng)典的人物,它讓我們知道人人平等,互幫互助的精神。
先生的讀后感(匯總23篇)篇七
何為“先生”,一個(gè)稱謂,一種修為,一卷雋永,他們的背影,我們民族的正面。
蔡元培,北大永遠(yuǎn)的校長(zhǎng),將北大由原來(lái)的官二代升官發(fā)財(cái)之地變成了中國(guó)現(xiàn)在文化的起源地,從中走出了羅家倫,蔣夢(mèng)麟這樣的校長(zhǎng),也成為我國(guó)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。當(dāng)時(shí)的北大是各種文化的交流地,每種思想都可以在其中進(jìn)行討論。
還有平民教育家晏陽(yáng)初和陶行知,按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看他們都是名校的海歸,更不用說(shuō)當(dāng)時(shí)的情況了,他們走入基層,探討平民教育的可能性,通過(guò)自己不斷的探索,找到一條適合于中國(guó)的路線。
能稱之為先生的,都是一些有夢(mèng)想,有激情的人,當(dāng)這些人面對(duì)中國(guó)殘破的現(xiàn)狀,他們用自己的方式來(lái)救中國(guó),他們沒(méi)有革命,沒(méi)有變法,他們求的就是將更多的思想傳遞給更多的人,人更多的人了解這個(gè)世界,了解這個(gè)國(guó)家,讓這些人自己選擇自己的道路,他們提供了條件。
我認(rèn)為先生,要有責(zé)任感,要知識(shí),有激情,還要有夢(mèng)想,剩下不怕苦不怕累,為了自己的夢(mèng)想,為了國(guó)家,奉獻(xiàn)了一生!
先生的讀后感(匯總23篇)篇八
在八年級(jí)課本多篇的文章中,有朱先生的《背影》,汪增祺先生的《昆明的.雨》,朱德總司令的《回憶我的母親》……回憶學(xué)過(guò)的課文中,許多文章都只是在我腦海住一閃而過(guò),能常駐在我心中的是魯迅先生所寫(xiě)的《藤野先生》。
我喜歡這篇文章的原因有很多,其中我最鐘情的是周先生的文章《藤野先生》。此文用詞樸素簡(jiǎn)潔,卻使人難以忘懷,用最簡(jiǎn)單的文字清楚了地寫(xiě)出魯迅先生和藤野先生的所有事情。
我最愛(ài)此文的語(yǔ)言。看似簡(jiǎn)單普通,其實(shí)往往是這種簡(jiǎn)單的文字所表達(dá)出的道理是最明了最深刻的。如“給俄國(guó)人做偵探,被日本軍捕獲,圍著看的也是一群中國(guó)人;還有一個(gè)我。”明白地?cái)⑹拢瑳](méi)多余的累贅,僅是一個(gè)分號(hào)和一個(gè)還有,就可以感受當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景是多么嘲諷,一群中國(guó)人以同胞之死而樂(lè),多么麻木!可就是這樣污濁昏暗的環(huán)境中卻有了魯迅先生這樣一束光,他將用自己的光茫去照亮當(dāng)時(shí)人們黑暗的心靈。就是這樣一個(gè)平常的詞語(yǔ),用在這里卻表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)定的信念以及用其一生所追隨的民族使命。
我愛(ài)此文描繪的景象,特別是描寫(xiě)魯迅先生自己伏案工作的場(chǎng)景,那種畫(huà)面感爆棚,是一種身臨其境的代入感。閉上眼睛憑借這些文字想象,已是夜深人靜時(shí),魯迅先生伏案工作,昏黃的燈光,擺滿各種文件的書(shū)桌,書(shū)桌對(duì)面墻上是掛著一張用精美相框鑲著黑白照片。照片中的人面皮黑瘦,眼神卻炯炯有神。魯迅先生已經(jīng)累了,可他看見(jiàn)了藤野先生的照片,照片上的人似乎在警戒自己繼續(xù)前行,先生點(diǎn)上一根煙,吐出白霧,繼續(xù)工作。
我愛(ài)讀此文,還是因?yàn)槲液芟矚g魯迅這位作者,我所依戀的不只是先生的才華,更是先生的為人。魯迅先生是一位好父親,他尊重孩子的想法不扼殺孩子的天性;他是一位好老師,無(wú)私地資助學(xué)生;他還是一位優(yōu)秀的學(xué)者,擁有刨根問(wèn)底的探究精神;他更是一位偉大的民族英雄,憑一己之力在世界文學(xué)史和中國(guó)發(fā)展歷史中是一座屹立不倒大山。
先生的讀后感(匯總23篇)篇九
波普先生是一位普通的鄉(xiāng)村油漆工,他憧憬著到極地去探險(xiǎn),卻一直無(wú)法完成,好在他有一只來(lái)自南極的企鵝——-庫(kù)克上校作伴。后來(lái),波普先生由一只企鵝發(fā)展到擁有十二只企鵝,這些企鵝給他帶來(lái)了無(wú)窮的快樂(lè)。可事情不總是那么稱心如意,企鵝多了,每天巨大的開(kāi)銷讓他傷透了腦筋,但是這個(gè)煩惱沒(méi)有打倒波普先生,他驚奇地發(fā)現(xiàn),企鵝們是天生的表演家,他帶著企鵝們到處表演,不僅解決了經(jīng)濟(jì)危機(jī),還紅透了東西海岸,真是一舉兩得!
我想,波普先生的成功,源于他的智慧和果斷,更源于他對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求,他在遇到困難時(shí)總是想辦法解決,而不是消極等待。其實(shí)我們每個(gè)人的內(nèi)心深處都有不同的夢(mèng)想,但是在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難時(shí),我們常常認(rèn)定自己的夢(mèng)想不切實(shí)際,是不可能變成現(xiàn)實(shí)的,于是就讓夢(mèng)想成為了一個(gè)永遠(yuǎn)遙不可及的夢(mèng)。
記得去年我養(yǎng)了一只小兔子,剛開(kāi)始,我和小兔子可快樂(lè)了,每天一放學(xué),它就會(huì)跳出籠子迎接我,我給它喂食和它玩耍。可沒(méi)過(guò)多久,我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)小兔子十分麻煩,每天要給它清理籠舍、給它洗澡,哪天我偷懶沒(méi)弄,家里就會(huì)臭氣熏天。當(dāng)時(shí)我可沒(méi)像波普先生那樣克服困難,而是選擇了逃避,把小兔子送別人了。現(xiàn)在想起來(lái),非常慚愧。
看了《波普先生的企鵝》,我要學(xué)習(xí)波普先生,智慧地處理問(wèn)題,努力地去戰(zhàn)勝困難,并為夢(mèng)想執(zhí)著追求。
先生的讀后感(匯總23篇)篇十
給我印象最深的是執(zhí)照風(fēng)波。波普先生想給他的企鵝辦一張執(zhí)照,但是,對(duì)方老是聽(tīng)不清他們的名字。把波普說(shuō)成是脫普和波吐。還把企鵝叫成奇鵝。波普很生氣,當(dāng)他的電話號(hào)碼被轉(zhuǎn)到第三棟郡辦大樓的時(shí)候,他決定不給企鵝辦執(zhí)照了。
還有一件事對(duì)我印象也很深刻。是波普先生領(lǐng)著企鵝去游街。波普把繩子一頭系在企鵝的'脖子上,一頭系在自己的手上。企鵝看到了樓梯就往下滑,此時(shí),波普先生也跟著往下滑。著地的剛好是他的白襯衫。
這本書(shū)真好看,我喜歡這本書(shū)。
先生的讀后感(匯總23篇)篇十一
今天我讀了《波普先生的企鵝》這本書(shū),書(shū)中的故事情節(jié)吸引著我,使我只用了一天的功夫就讀完了一本書(shū)。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是:有一位叫波普的先生,他是一個(gè)粉墻壁和油漆的人,可是他夢(mèng)想當(dāng)一名探險(xiǎn)家。有一次,他給人家粉刷廚房時(shí),由于他心不在焉的將三面墻涂成白色另一面涂成了黃色。他給南極的探險(xiǎn)家杜雷克上將寫(xiě)了一封信,表達(dá)他熱愛(ài)南極探險(xiǎn)的心情。有一天晚上杜雷克上將給他通電話,送波普先生一個(gè)驚喜——南極企鵝。后來(lái)海洋館長(zhǎng)又送給他一只企鵝。
波普先生一家人精心的照料那兩只企鵝,給它賣魚(yú)蝦吃。之后兩只企鵝又生了十只小企鵝,小企鵝慢慢長(zhǎng)大,波普先生在地下室安裝了一個(gè)大冰柜,使企鵝有一個(gè)舒適的家。而錢成了他家的大問(wèn)題。于是,他訓(xùn)練企鵝會(huì)做各種動(dòng)作,后來(lái)與豪華劇院的老板葛林邦先生簽約去世界各地演出,一個(gè)星期五千元美金,現(xiàn)在錢的問(wèn)題解決了。
之后,杜雷克上將邀請(qǐng)波普先生和企鵝一起去北極探險(xiǎn),讓企鵝在北極繁殖。波普先生當(dāng)探險(xiǎn)家的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)啦。
這個(gè)故事告訴我們,一個(gè)人只要有夢(mèng)想,通過(guò)自己不懈的努力就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
先生的讀后感(匯總23篇)篇十二
油漆匠波普先生夢(mèng)想去極地旅行,但他沒(méi)有足夠的錢。有一次他收到了一只企鵝,它既給波普先生帶來(lái)了快樂(lè),也給他帶來(lái)了煩惱。
后來(lái)波普又收到了一只企鵝,兩只企鵝生出了更多的小企鵝。波普先生已經(jīng)沒(méi)有錢給企鵝買吃的了,所以他只能帶著企鵝去賣藝,通過(guò)賣藝他獲得了一些財(cái)富,足以養(yǎng)企鵝了。就在這時(shí),他的一位朋友請(qǐng)他和企鵝一起去北極游玩,波普終于實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想。
波普先生非常想去極地,但他沒(méi)有足夠的錢。他與他的.家人一起克服許多困難,努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。從中我懂得了,要努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,永不放棄才會(huì)成功。我們也要向他學(xué)習(xí)永不放棄的精神。
先生的讀后感(匯總23篇)篇十三
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,也是我最喜歡的作品,可以說(shuō)它是中國(guó)的名著,也是世界的名著,書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章,例如有《藥》,《故鄉(xiāng)》,《孔乙己》等魯迅先生的名作。
讀完魯迅先生的《藥》以后,不難知道在當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)就是一個(gè)吃人的社會(huì)。那些人都生活在一種似人非人的世界里,但是他們卻一直地那樣生活,翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影,一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的,卻又在不斷發(fā)生的故事,難道說(shuō)吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭,就能拯救一切?小栓最終還是離開(kāi)了人世!
饅頭是吃的東西,那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎?可能現(xiàn)在看來(lái)那是盲目的的,不可理解的。可是在那個(gè)時(shí)候,辛亥革命時(shí),雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度,可人民的思想還是沒(méi)有解放。他們還深受封建思想的迫害。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者,他代表的是廣大群眾的利益,而大眾卻不支持他。他講革命道理,人們“感到氣憤”;他挨牢頭打,人們幸災(zāi)樂(lè)禍;他說(shuō)阿義“可憐”,人們說(shuō)他“瘋了”,他被殺害,人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有,老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有;流血的不知道為誰(shuí)流血,吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始,以同歸為盡為終。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色,表達(dá)出同情。贊美,也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧,統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因:沒(méi)有獲得群眾的大力支持,但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán),說(shuō)明革命者仍然在懷念他,革命火種還沒(méi)有?——也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子,我認(rèn)為恐怕不是的,他在茶館中忙碌了大半輩子,勤勤懇懇地勞動(dòng),為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢,就只換取了幾個(gè)人血饅頭,愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子,小栓生了病,那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎?恐怕不然,他費(fèi)盡心思為兒子治病,恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火,他們不惜一功代價(jià),甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”,與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài),不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”,這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世,這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源,讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
先生的讀后感(匯總23篇)篇十四
因朋友《讀五柳先生有感》一文,再讀陶淵明《五柳先生》,略有異議,不憚?dòng)浿?/p>
陶淵明這位老兄,很多讀書(shū)人是比較喜歡的,但我對(duì)他的行事有點(diǎn)看法。他讀書(shū)著文,自?shī)首砩怼J亲x的書(shū)報(bào)雜志、《花花公子》,還是讀的經(jīng)史子集啊!“好讀書(shū),不求甚解,每有會(huì)意,便欣然忘食”。書(shū)必有言,會(huì)意欣然,他所讀的理應(yīng)還是有點(diǎn)品味的。陶淵明年輕時(shí)有“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥”。一個(gè)曾經(jīng)極有報(bào)負(fù)的人,因?yàn)椴豢蠟槲宥访渍垩突倚牡搅藰O點(diǎn),躲到鄉(xiāng)下,種地喂豬,喝酒買醉,號(hào)稱“久在樊籠里,復(fù)得返自然”。千年以降,有多少報(bào)國(guó)無(wú)門的、壯志難酬的、體盡世情的、年老失意的粉絲,不一而足。
世間有幾個(gè)人能做到“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),晏然安臥”!以陶淵明的生活狀態(tài),同樣地問(wèn)一個(gè)沒(méi)有文化的小市民,他會(huì)垂頭喪氣地說(shuō)“生活真難啊”。一個(gè)文化人,到這個(gè)份上,尚且言欣然,喜極而泣,悲極反樂(lè),也算率性而為,夠得上偶像級(jí)了。但是讀書(shū)讀書(shū),讀得對(duì)不起自已也對(duì)不起他人,喝酒尚需人周濟(jì),也是遺憾啊。
當(dāng)然陶淵明的這份淡泊是真正浮在字外的最寶貴的東西,無(wú)論貧富順逆,確不可少了這個(gè)心平氣和閑靜恬淡之心。君子泰而不驕,小人驕而不泰。放浪形骸,不失本心,貧而不憂,達(dá)而不移,就可以了。陶淵明這種行為藝術(shù)式的表演有點(diǎn)過(guò)了。真正要做到無(wú)可無(wú)不可,不需買醉不需退隱,隨遇而安,外物不屈本心,才是真的“閑靜”啊。小隱于野,中隱于市,大隱于朝,倒是不拘形式。
道之不行,退而棄世,這是很多讀書(shū)人的問(wèn)題。文化人有理想,但是理想和現(xiàn)實(shí)總有距離,很多讀書(shū)人固執(zhí)地認(rèn)為自已對(duì)的那一套并不可能付諸實(shí)現(xiàn),由此備受打擊乃至灰心喪氣,怨氣沖天。是天下對(duì)不起讀書(shū)人呢,還是讀書(shū)人讀成偏執(zhí)狂呢。
讀書(shū)人孤芳自賞,殊不知讀書(shū)求知,反而有為書(shū)所累之處呢。所以讀書(shū)做事,首要的是務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)則不虛不幻,終不相違于世人世事啊!
總之,五柳先生可敬卻可惜,不足取啊不足取!
先生的讀后感(匯總23篇)篇十五
“人家說(shuō)了再做,我是做了再說(shuō)。”
“人家說(shuō)了也不一定做,我是做了也不一定說(shuō)。”
作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生,在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間,我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候,他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探,有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高,越高,攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān),越堅(jiān),鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史,炯炯目光,一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年,“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手,目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血。杜甫晚年,疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂,他是無(wú)暇及此的。飯,幾乎忘記了吃,他貪的是精神食糧;夜間睡得很少,為了研究,他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶,因它大開(kāi)光明之路,“漂白了的四壁”。
不動(dòng)不響,無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。幾年辛苦,凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。
他并沒(méi)有先“說(shuō)”,但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)。
“做”了,他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛,一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美,在驚嘆,而聞一多先生個(gè)人呢,也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注,心會(huì)神凝,成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說(shuō),做了不說(shuō),這僅是聞一多先生的一個(gè)方面,作為學(xué)者的方面。
聞一多先生還有另外一個(gè)方面,作為革命家的方面。
這個(gè)方面,情況就迥乎不同,而且一反既往了。
作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士,青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人,聞一多先生“說(shuō)”了。起先,小聲說(shuō),只有昆明的青年聽(tīng)得到;后來(lái),聲音越來(lái)越大,他向全國(guó)人民呼喊,叫人民起來(lái),反對(duì)獨(dú)裁,爭(zhēng)取民主!
他在給我的信上說(shuō):“此身別無(wú)長(zhǎng)處,既然有一顆心,有一張嘴,講話定要講個(gè)痛快!”
他“說(shuō)”了,跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了。現(xiàn)在,他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致,這是人格的寫(xiě)照,而且是以生命作為代價(jià)的。
1944年10月12日,他給了我一封信,最后一行說(shuō):“另函寄上油印物二張,代表我最近的工作之一,請(qǐng)傳觀。”
這是為爭(zhēng)取民主,反對(duì)獨(dú)裁,他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后,警報(bào)迭起,形勢(shì)緊張,明知兇多吉少,而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上,大罵特務(wù),慷慨淋漓,并指著這群敗類說(shuō):你們站出來(lái)!你們站出來(lái)!
他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快,動(dòng)人心,鼓壯志,氣沖斗牛,聲震天地!
他“說(shuō)”了:“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣,前腳跨出大門,后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。”
他“做”了,在情況緊急的生死關(guān)頭,他走到游行隊(duì)伍的前頭,昂首挺胸,長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命,實(shí)證了他的“言”和“行”。
聞一多先生,是卓越的學(xué)者,熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人,大勇的革命烈士。
他,是口的巨人。他,是行的高標(biāo)。
先生的讀后感(匯總23篇)篇十六
看過(guò)胡適《差不多先生傳》的朋友都知道,“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太計(jì)較”的工作原則。然而正是這個(gè)工作原則使這位“差不多先生”的性命斷送在一個(gè)獸醫(yī)之手!結(jié)局很悲催。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的“差不多先生”無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。考核不認(rèn)真,差不多就行;工作不求過(guò)硬只求過(guò)得去,對(duì)人對(duì)己差不多就行了。結(jié)果工作沒(méi)有成效,原地踏步,殊不知,“千里之堤,毀于蟻穴。”細(xì)節(jié)即能成事也能毀事!
1986年1月28日,美國(guó)的“挑戰(zhàn)者號(hào)”航天飛船剛升空就發(fā)生了爆炸,包括兩名女宇航員在內(nèi)的七名宇航員在這次事故中罹難。調(diào)查的結(jié)果是因一個(gè)o型密封圈在低溫下失效所致。失效的密封圈使熾熱的氣體點(diǎn)燃了外部燃料罐中的燃料。盡管在發(fā)射前夕有些工程師警告不要在冷天發(fā)射,但是由于發(fā)射已被推遲了五次,所以警告未能引起重視。這次事件是人類航天史上最嚴(yán)重的一次載人航天事故,一些人員對(duì)于技術(shù)人員的建議敷衍了事,結(jié)果卻造成直接經(jīng)濟(jì)損失12億美元,并使航天飛機(jī)停飛近三年。正是這種“大而化之、馬馬虎虎”的“差不多心態(tài)”釀成了這場(chǎng)悲劇。反觀自己:在日常的工作中也存在這種“差不多態(tài)度”。比如:學(xué)習(xí)態(tài)度差不多,僅僅了解本職工作范圍內(nèi)的一些制度、辦法,對(duì)于其它方面主動(dòng)了解的較少。而“差不多”態(tài)度導(dǎo)致“差不多”問(wèn)題出現(xiàn)后,往往我們首先會(huì)抱怨為什么同事總是這么“較真”,為什么領(lǐng)導(dǎo)總是在挑毛病刁難自己。
我們的古人提倡:天下大事,必做于細(xì)。事實(shí)上,蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少,多數(shù)人的多數(shù)情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事,也許過(guò)于平淡,也許雞毛蒜皮,但這就是工作,是生活,是成就大事必不可少的基礎(chǔ)。最近在整理一些報(bào)表,涉及兩年的一些培訓(xùn)信息,很多都是培訓(xùn)平臺(tái)需要維護(hù)的信息,在填表的時(shí)候,很頭疼。為什么呢?估計(jì)大家都能猜得到!信息不全啊!表填不出來(lái)……盡管在季度通報(bào)、年度通報(bào)、培訓(xùn)計(jì)劃文件里都做過(guò)要求,但是很慚愧!我在檢查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏責(zé)任心,等于沒(méi)做工作!
試想一下:如果一個(gè)企業(yè)中每一層都有一個(gè)“差不多就可以了”的員工,由上到下傳達(dá)一項(xiàng)任務(wù)時(shí),每一個(gè)人都差1%,這樣一來(lái),等任務(wù)傳達(dá)到真正實(shí)施執(zhí)行的人,恐怕早已面目全非了。不是細(xì)節(jié)決定成敗,而是令人震驚的細(xì)節(jié)決定成敗。當(dāng)我們抱怨,行動(dòng)上已十分重視細(xì)節(jié),為什么卻看不到效果時(shí),就要知道,其實(shí)我們?cè)诩?xì)節(jié)上,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做到位。主任平時(shí)經(jīng)常也和我們說(shuō):“緊急重要的事情最先做、緊急非重要的事情其次做、非緊急非重要的事情最后做。”可是由于缺乏工作計(jì)劃性,缺乏時(shí)間管理意識(shí)和能力,導(dǎo)致有些工作的完成比較倉(cāng)促,甚至出現(xiàn)遺漏的情況。所以我們的工作達(dá)不到預(yù)想的效果!
不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現(xiàn)實(shí)生活中的后悔。歸根結(jié)底,把做人、做事都做細(xì)是個(gè)人責(zé)任感問(wèn)題,職業(yè)人存在的價(jià)值就是能做好本職工作。在工作中,我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,通過(guò)工作努力提升自己,追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),在工作中擺正自己的職業(yè)形象,使自己日趨完美,堅(jiān)決不做新時(shí)期的“差不多先生”,堅(jiān)決拋棄“差不多”的惡習(xí),發(fā)揚(yáng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作精神。
先生的讀后感(匯總23篇)篇十七
莫放春秋佳日去,最難風(fēng)雨故人來(lái)。
——題記。
“先生”二字,是僅僅含在唇齒間便覺(jué)有溫度的字眼;是書(shū)本中寥寥數(shù)語(yǔ)便能在腦海中勾勒出的風(fēng)骨;是不必溯歷史長(zhǎng)河而上便能遙想到愿意深鞠一躬的場(chǎng)景——它絕不是當(dāng)下加上姓氏便可輕易吐出的稱謂,那太過(guò)淺薄,擔(dān)不起這千年的重量。
先生之風(fēng)也曾長(zhǎng)長(zhǎng)地溫煦過(guò)華夏大地。百年國(guó)史已有鏡鑒:那時(shí)“雖戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)仍人才輩出、民力奉陪、國(guó)體向上”,只因有這樣一群人,以弱身御強(qiáng)世,支撐起風(fēng)雨飄搖的中國(guó)。無(wú)論是那個(gè)“改變一所大學(xué)進(jìn)而改變了一個(gè)民族”的北大校長(zhǎng)蔡元培先生,還是那個(gè)“思想之軍的先鋒,承古學(xué)開(kāi)新學(xué)”的文化旗手胡適先生,亦或是那個(gè)“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”的人民教育家陶行知先生,他們本都可以有更好的前程,卻不求聞達(dá),留在危敗的故土,種下一顆顆教育的火種。他們,確實(shí)配得上“先生”二字。
究竟是何種的風(fēng)暴襲擊了我們,使先生之風(fēng)不再,浮躁之風(fēng)蒙塵?《先生》一書(shū)早已給出了答案:“教育衰,縱四海平定歌舞升平也社會(huì)浮躁、未來(lái)迷茫、振興乏力。”“為什么中國(guó)培養(yǎng)不出大師級(jí)的人才”?錢學(xué)森之問(wèn)也讓我們汗顏。是的,當(dāng)今社會(huì),老師、家長(zhǎng)、學(xué)校對(duì)學(xué)生的期許只是為了讓他們將來(lái)有一個(gè)謀生的飯碗,而范仲淹先生的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂樂(lè)觀和周恩來(lái)總理的“為中華之崛起而讀書(shū)”的讀書(shū)觀早已經(jīng)被我們忘記得一干二凈。如此看來(lái),“先生”和“大師”的消亡也自是必然的。
先生,一個(gè)稱謂,一種修為,一卷雋永。捧讀《先生》一書(shū),不免悲哀,“先生”去哪兒了?他們?cè)鴮⒖嚯y化作光明的文字,用背影證明民族的正面。而生于和平時(shí)代的我們,難道要以“躺平”的姿態(tài),“浮躁”的心態(tài)來(lái)作回應(yīng)?我們究竟該以何種的姿態(tài)面向民族的未來(lái),這真的值得我們靜言思之。
先生先生了百年,后生后知在此間。
先生的讀后感(匯總23篇)篇十八
《親愛(ài)的魔鬼先生》是大名鼎鼎的地利作家克里斯蒂娜。涅斯阾格著的。她還曾經(jīng)獲得過(guò)1973年德國(guó)青少年文學(xué)獎(jiǎng)和20xx年維也納童書(shū)獎(jiǎng)等等,這本書(shū)的主要內(nèi)容講的`是地獄里的魔王和魔后打了一個(gè)賭:兩年內(nèi),她要給人間的布魯勒夫婦帶來(lái)不幸。圍了打贏這個(gè)賭,魔后在地獄重點(diǎn)中學(xué)選派了魔鬼男孩貝爾茨去人間幫她完成這個(gè)任務(wù)。最終,貝爾茨變成一只貓永遠(yuǎn)留在了人間,跟他的新新主人魯勒夫婦過(guò)著平凡,快樂(lè)的日子。
這本書(shū)教會(huì)了我們的人生道理也有幾個(gè):做人對(duì)別人要友善,不要?jiǎng)右稽c(diǎn)氣就大聲罵人,鬧人;做人不能斤斤計(jì)較,做人不要什么事都記住在心里,記住在腦海里;還有,不要騙人,不要弄虛作假,做人要誠(chéng)實(shí),守信用。
記得前兩天,我在家里看電視,媽媽往小勺子裝了四五滴水,走到我的后邊,不小心把水倒在我的褲子上,我的褲子濕了點(diǎn)兒,我就大聲罵媽媽:“你干什么呀你,是不是故意的!”說(shuō)完,媽媽就立刻回房間了,我的嘴巴還大聲地罵著媽媽。
這兩天,當(dāng)我看完這本書(shū)之后,我覺(jué)得自己做錯(cuò)了,我覺(jué)得后悔極了,我要改掉這些壞毛病,爭(zhēng)取做一個(gè)有作為的好人。立刻跑到媽媽跟前,為前兩天犯的錯(cuò),向媽媽道歉。以后不能再犯。
先生的讀后感(匯總23篇)篇十九
讀了《五柳先生傳》后感悟到,陶淵明真的是一個(gè)心靈非常簡(jiǎn)單的人,用他自己的話說(shuō)就是“素心人”。顏延之曾稱許他,“弱不好弄,長(zhǎng)實(shí)素心”,說(shuō)他小時(shí)候不愛(ài)耍弄小聰明,長(zhǎng)大了也保持著一顆赤子之心。在陶淵明看來(lái),人根本不要用那么復(fù)雜的心機(jī)去追名逐利、爭(zhēng)先恐后。那不過(guò)是“塵網(wǎng)”,是“樊籠”,當(dāng)“誤落塵網(wǎng)中”、“久在樊籠里”的時(shí)候,你束縛了自己、壓抑了自己,喪失了比生命、比愛(ài)情都要可貴的自由。
另外陶淵明的歸隱并不是消極避世,《五柳先生傳》自傳,有“五柳先生者,不知何許人也,亦不詳其姓字”的句子。這一句,即把這位先生排除在名門望族之外,不僅不知他的出身和籍貫,“亦不詳其姓字”,說(shuō)明五柳先生是一位隱姓埋名的人。除此之外對(duì)于文章的特點(diǎn),錢鐘書(shū)先生曾說(shuō):“正激于世之賣聲名、夸門地者而破除之爾。”此文又有重復(fù)率極極高的一個(gè)字眼——“不”,除前面的“不知何許人也,亦不詳其姓字”之外還有“不慕榮利”、“不求甚解”、“家貧不能恒得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,為什么?要知道這一點(diǎn)就需要知道孔夫子的一句話:“狂者進(jìn)取,狷者有所不為”。淵明以“不”字作為此文的關(guān)鍵性字眼實(shí)際上是有意無(wú)意地流露出他的“狷者”本色。在無(wú)力回天的亂世中,先生的“有所不為”也是難能可貴的,是一種人格的獨(dú)立,是一種高潔的品格。陶淵明敢于向世風(fēng)時(shí)俗說(shuō)“不”,“不”字后面的社會(huì)背景、身世背景、現(xiàn)狀情境、理想情境,都證明陶淵明是走著另路的血性漢子;“不”字后面,有著一股批判精神,有著一種詩(shī)意的棲居,有著與世俗一線分界的倔強(qiáng)。陶淵明看淡一切,他追求的恰恰就是這個(gè)“不”,這個(gè)“不”就是他的精神本質(zhì),有了這個(gè)“不”,就有了身心的自由,就有了“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的超脫和飄逸。只有這樣解讀,才能走進(jìn)一千多年前陶淵明的心靈深處。
當(dāng)然,我可以對(duì)陶淵明求一己身心之安適的逃避和退縮不以為然,然而,陶淵明不趨時(shí)流,獨(dú)標(biāo)新格,睥睨世俗,遺世獨(dú)立,《五柳先生傳》處處表明了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的格格不入,告白著與現(xiàn)實(shí)世界的種種不調(diào)和,寄寓著對(duì)當(dāng)今社會(huì)的強(qiáng)烈不滿,折射出對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種抗?fàn)帲磉_(dá)了與世俗觀念的徹底決裂??無(wú)論怎么說(shuō),其中閃爍的批判的鋒芒對(duì)我們永遠(yuǎn)有著警醒作用。
陶淵明永遠(yuǎn)代表著一種可貴的意識(shí)形態(tài),他盡管不會(huì)成為激勵(lì)我們?cè)谄閸绲牡缆飞锨斑M(jìn)的動(dòng)力,但是,他可以成為防止我們?cè)谏降郎匣碌臇艡凇N覀兪紫纫3忠环萸鍧嵉木瘢3忠稽c(diǎn)獨(dú)立和自由,而不是太多的屈從和盲從。陶淵明讓生命化著了那朵菊花,也讓我們的生命從世俗的塵網(wǎng)中掙脫出來(lái),不為智累,不為情牽,不為利擾,從而使我們能夠找回自由清潔的精神,堅(jiān)守住做人的精神底線。陶淵明所開(kāi)拓的那一片精神的田園,久遠(yuǎn)地沉積在讀書(shū)人的心底,成為讀書(shū)人精神上的歸宿。
陶淵明不為五斗米折腰,先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)。
先生的讀后感(匯總23篇)篇二十
我讀了《頂呱呱的瓜瓜先生》這一本書(shū),其中我最喜歡的一篇故事就是《兔子家的方格子地磚》,文章里主要講的是:鼴鼠到小兔子家來(lái)做客,小兔子家的方格子地磚引起了鼴鼠的注意力,鼴鼠說(shuō):“你們家的地板好像小時(shí)候的作文簿啊!”鼴鼠小時(shí)候就很愛(ài)寫(xiě)作,突然,鼴鼠轉(zhuǎn)身要走了,小兔子問(wèn)鼴鼠說(shuō):“你為什么現(xiàn)在走啊?”鼴鼠說(shuō):“我有急事!”鼴鼠說(shuō)完扭頭就走了,它回到家里很快就寫(xiě)出了一篇好作文發(fā)表在了《明星報(bào)》上鼴鼠的朋友們都夸鼴鼠是一個(gè)作家,一天晚上小兔子準(zhǔn)備出門散步,看見(jiàn)鼴鼠先生在門外怕壞,就讓鼴鼠先生進(jìn)來(lái)了,鼴鼠先生說(shuō):“對(duì)不起,我想寫(xiě)一篇作文但是又寫(xiě)不出來(lái),我想到你們家來(lái)看看,也許會(huì)激發(fā)我寫(xiě)作文的潛能。
小兔子說(shuō):“哪里的話,你什么時(shí)候都可以過(guò)來(lái)的。”鼴鼠看完了之后回到家了,不知道怎么回事,小兔一晚上都沒(méi)有睡著,第二天早上,鼴鼠還沒(méi)有睡醒就聽(tīng)家了敲門的`聲音,它打開(kāi)門之后,發(fā)現(xiàn)原來(lái)是小兔紙和他的幾個(gè)好朋友來(lái)了,他們是為鼴鼠先生做方磚的,鼴鼠聽(tīng)了很高興,小兔子忙里一天才幫小鼴鼠鋪好了地磚。
我覺(jué)得鼴鼠可真愛(ài)寫(xiě)作文啊!小兔子也是一個(gè)樂(lè)于助人的小懂我,我最喜歡小兔子了,因?yàn)樗鼝?ài)幫助別人。
先生的讀后感(匯總23篇)篇二十一
年前無(wú)聊看了一部小說(shuō)《我是算命先生》,人喜歡算命,無(wú)非是生活讓人無(wú)奈,沒(méi)有辦法改變現(xiàn)態(tài)的情況下,把希望寄托在命運(yùn),期望絕處逢生。算命先生抓住人性的弱點(diǎn),步步為營(yíng),環(huán)環(huán)相扣,讓人身在局中不知局。
什么事情都是相對(duì)的,做為銷售者,站在銷售者的角色,是非常欣賞算命的營(yíng)銷技巧;同時(shí)作為管理者,思路決定出路,計(jì)劃決定目標(biāo)的價(jià)值,價(jià)格圍繞價(jià)值在轉(zhuǎn),行動(dòng)決定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
按照邏輯倒退,現(xiàn)在您收入不夠,那是您把自身的價(jià)值定位太低,再則您是自己的思維邏輯不清,最后就是您的行為不夠勤奮。
學(xué)習(xí)有“五道”知道學(xué)到用到悟道得到,5個(gè)環(huán)節(jié)取其適合自己的精華祛其糟粕,下面分享給大家。
審、敲、打、千、隆、賣。
使用規(guī)則:
先審后敲,急打慢千;
隆賣齊施,敲打并用;
十千就響,十隆就成;
先千后往,無(wú)往不利;
有千無(wú)隆,帝壽之才。
審:即是審度又是傾聽(tīng)。
敲:試探。
打:表面是肯定,再深層次摧毀對(duì)方的心里防線。
隆:奉承,逢人減歲逢物加價(jià),說(shuō)別人愛(ài)聽(tīng)的,許之希望。
賣:揮灑自如的境界,暗含到了完成任務(wù)的時(shí)候,該收單了。
千:布局,通過(guò)一系列的準(zhǔn)備一定的時(shí)間,形成一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃。“千”融合在其它5個(gè)環(huán)節(jié),“打”和“隆”是都是布局的變化手段,兩種方法并用是不能分開(kāi)的;“打”和“隆”是對(duì)應(yīng)的,先摧毀對(duì)方的心里防線,再許之希望動(dòng)用行動(dòng)達(dá)成目標(biāo)。
銷售過(guò)程中,審度對(duì)方的衣著、氣質(zhì)、貧賤富貴都是通過(guò)自己的眼光給客戶定位,傾聽(tīng)對(duì)方的活話,客戶說(shuō)得多您知道得越多。聽(tīng)到客戶有需求時(shí)見(jiàn)縫插針提出解決的方法,如果不采納時(shí)就可以用生活中出現(xiàn)的負(fù)面影響,讓她明白生活是殘酷的,您無(wú)法掌控不由您做主。常說(shuō)靠山山倒,靠人人跑,唯有靠自己最好,您自己都不為自己未來(lái)做個(gè)計(jì)劃,怎么行。
銷售就是一種感覺(jué),銷售產(chǎn)品之前先銷售自己,產(chǎn)品的理解人格魅力都是自己氣場(chǎng)的基礎(chǔ),控場(chǎng)能力非常重要,也是價(jià)值的體現(xiàn)。
以上就是我的感悟,多用多得。
先生的讀后感(匯總23篇)篇二十二
讀完這篇文章后,我知道了仁慈是好事,但是,仁慈也要看清楚對(duì)象。東郭先生京昊沒(méi)看清楚對(duì)象,所以差一點(diǎn)兒送了命。一天,東郭先生騎著毛驢在路上走,驢背上馱著個(gè)口袋,口袋里裝著書(shū)。
忽然,從后面跑來(lái)一只狼,慌慌張張地說(shuō):“先生,救救我吧!獵人在后邊追我,讓我躲在你的口袋里吧。躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難,我不會(huì)忘了你的'恩情的”。東郭先生心腸軟,再看看狼那種可憐的樣子,就答應(yīng)了。他把口袋里的書(shū)取出來(lái),想辦法把狼往里裝,可是口袋小,裝不下,狼就蜷成一團(tuán),讓東郭先生把自己捆起來(lái),東郭先生依照狼的意思,把狼捆起來(lái),裝進(jìn)口袋。獵人追上來(lái)發(fā)現(xiàn)狼不見(jiàn)了,問(wèn)東郭先生:“看沒(méi)看見(jiàn)一只狼”?東郭說(shuō):“沒(méi)看到,它也許從岔道上跑了”。
獵人走了,狼出來(lái)了,狼剛出來(lái),馬上露出兇相,向東郭撲去。東郭躲到哪里,狼就撲到哪里。正在危險(xiǎn)的時(shí)候,有個(gè)農(nóng)民扛著鋤頭走來(lái),東郭向農(nóng)民求救,農(nóng)民想了想說(shuō):“我不相信狼能進(jìn)去”。狼看到他不相信,就蜷成一團(tuán),讓東郭像上次一樣,把捆起來(lái),裝進(jìn)袋子里,農(nóng)民拿起鋤頭把狼打死了。讀完后,我明白了對(duì)兇狠的敵人講仁慈,只能給自己帶來(lái)災(zāi)禍,講仁慈也要看清楚對(duì)象。
先生的讀后感(匯總23篇)篇二十三
差不多先生的故事大家可能知道,這位先生姓差,名不多。差不多先生可是咱中國(guó)人的一個(gè)代表呀,我原來(lái)并不是了解,這不今天有幸讀了一下,才知道,原來(lái),中國(guó)人的代表是做了這樣一些事啊!
差不多先生是一位相貌和我們一樣,只不過(guò)眼睛看東西看不太清楚,耳朵聽(tīng)得不很分明,鼻子對(duì)于氣味不很敏感,嘴巴對(duì)于口味不很講究的這樣一個(gè)人,他的口頭語(yǔ)是“有什么事,只要差不多就可以,何必那樣精明呢?”在差不多先生的嘴里是不時(shí)冒出這名話。可想而知,差不多先生有多大的“優(yōu)點(diǎn)”呀!就是因?yàn)椴畈欢嗳齻€(gè)字,在差不多先生的生活中,就是出現(xiàn)了很大的麻煩。
差不多先生小的時(shí)候,她的媽媽叫他出去買一袋紅糖回來(lái),可差不多這三字可出了麻煩,因?yàn)椴畈欢嘞壬粫r(shí)感覺(jué)紅糖和白糖都差不多,就把白糖買回了家。差不多先生在學(xué)堂時(shí),教書(shū)的先生問(wèn)他:“你知道直隸省的西邊是哪一省嗎?”他說(shuō)是陜西省,可先生說(shuō)是山西,他又說(shuō)了:“山西和陜西不是差不多嗎?”這不差不多先生的老毛病又犯了,“差不多,差不多”好像已經(jīng)成為了差不多先生的一個(gè)生活習(xí)慣。
不久,差不多先生找上了工作,是在錢鋪里當(dāng)伙計(jì),他總是把千當(dāng)成十,把十當(dāng)成千,可掌柜的不愿意了,差不多先生說(shuō):“這不都差不多嗎?”
有一天早上,差不多先生趕火車,卻晚到了2分鐘,火車開(kāi)走了,他感嘆道:“不就是2分鐘嗎,不是差不多嗎?明天再來(lái)吧。”
不久,差不多先生得了病,他立刻叫家人去找一位姓汪的中醫(yī),可家人沒(méi)有找到汪醫(yī)生,卻找到了王獸醫(yī),差不多先生說(shuō):“不就是一個(gè)三點(diǎn)水的問(wèn)題嗎,差不多嘛。”可獸醫(yī)給治了不到一個(gè)小時(shí),差不多先生就命歸黃泉了。
讀完《差不多先生傳》,我覺(jué)得他真是可悲又可笑,讓人哭笑不得。笑過(guò)之后,覺(jué)得這篇文章有讓人回味的地方,他照出了那些用“差不多”來(lái)掩飾自己錯(cuò)誤的人的可悲可笑之處。一些差錯(cuò),只不過(guò)是少了幾秒,少了幾斤,點(diǎn)錯(cuò)了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)……但覺(jué)不能用“差不多”來(lái)敷衍。對(duì)照自己,對(duì)照大家,對(duì)照社會(huì)上的一些現(xiàn)象,我深深感到,這“差不多”就在我們身邊。
一天晚上,我已經(jīng)上床睡覺(jué)了,可牙還沒(méi)刷,我瞇著眼睛走下床,來(lái)到洗手間,連燈都沒(méi)有開(kāi)。我拿起牙刷,左蹭蹭,右蹭蹭,隨便兩下子就行了,媽媽問(wèn):“刷完了?”“嗯,差不多就行了”,可是沒(méi)有想到過(guò)了幾天,我的牙上卻有了一位新朋友,它就是蛀牙。
我過(guò)生日的一個(gè)中午,我想給爸爸、媽媽做一次飯,可我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),就是隨隨便便加了一勺鹽,又炒了個(gè)4分熟,就把盤子端上了餐桌,可我就因?yàn)檫@個(gè)“差不多”就沒(méi)完成了我的心愿。
“差不多”,有人把它掛在嘴邊,往往就是“差不多”造成了極大的損失,媒體曾經(jīng)報(bào)道說(shuō),一個(gè)工程,挖隧道承包人把水泥柱改成了木樁,以為這樣“差不多”。不久隧道倒塌了,不光損失了錢,還造成了人員傷亡。這個(gè)“差不多”換來(lái)的慘重的損失。
“差不多”實(shí)際上是差多了,這種思想不能要,如果仍是把“差不多”掛在嘴邊,好你必定要吃苦頭,做為一個(gè)國(guó)家,大家伙都“差不多”那么這個(gè)國(guó)家必定走向滅亡。