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端午節(jié)端午節(jié)四年級篇一

春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

惡日，在先秦時代，普遍認(rèn)為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊觥?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。

夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。(三)《歲時風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。

端午節(jié)端午節(jié)四年級篇二

端午節(jié)端午節(jié)四年級篇三

看著那東升的太陽，又迎來了一個端午節(jié)的早晨。

從睡夢中醒來，呼吸著新鮮的空氣。從人們的笑聲中美好的遐想中感受到了端午節(jié)的美好和神圣。端午節(jié)的早晨既讓人鍛煉了身體，又讓人們知道了先民們對美好生活的盼望。

吃完了兩個雞蛋，我們便背著包袱來到了三角山的腳下，我們順著山間那蜿蜒盤旋的小路，懷著無比激動的心情，看到了龐大的巖石、強壯的綠樹、香氣撲鼻的鮮花、活潑的昆蟲、清澈的小溪，綠油油的小草......走著走著，終于走到了三角山的山頂。站在山頂眺望遠方，俯視下方，人們常說：“功夫不負(fù)有心人”，站得高，望得遠。看到了那幢幢高大的樓房，條條川流不息的街道.......，站在山頂上，有一種高高在上的感覺，令人流連往返。走了一段路，我們都筋疲力盡了，就坐在大巖石上，欣賞著美麗的風(fēng)景，吃著香噴噴的的飯菜，讓人更加貼近大自然，體會出大自然的神秘和絢麗。伴隨著人們的吶喊聲，天空中的無數(shù)“小水兵”羨慕極了，也來到了人們的身邊，天空中雖然下著蒙蒙小雨，但大家一點都不遺憾，而且更加喜歡三角山了。

等回到了家，已經(jīng)七點多了，吃著媽媽包著美好愿望的粽子，心里也是美滋滋的，在那美好的端午節(jié)的早晨，我們又盼望著明天，我們每個小朋友的節(jié)日“六一”兒童節(jié)。

我國傳統(tǒng)節(jié)日比較多，有清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等。其中端午節(jié)我最喜歡。

端午節(jié)的一大特點就是吃粽子。每到端午節(jié)，人們都會吃粽子，有的自己包，有的上街買。我非常喜歡吃粽子。我還聽過一個關(guān)于粽子來歷的故事：在古代，有一個人叫屈原，他在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死了。人們?yōu)榱思o(jì)念他，做了一個透明棺材，放進了水池里。為了給屈原敬一些貢品，就把用糯米做的糖棒一一扔進水池里。過了幾天，人們才發(fā)現(xiàn)水池里有魚，那些糖棒都被魚吃掉了。人們很生氣。這時，有一個人叫道：“大家伙們，魚最怕菱角，可以用干凈的草葉去包糯米糖棒，做成菱角形的！”以后，人們將包好的糖棒扔進水池，魚看到糯米糖棒以為是菱角，就不敢吃了。所以人們把糯米糖棒叫成“粽子”。煮熟的粽子又香又好吃。有綠豆味的，有蜜棗味的，有香腸味的等等，我們家通常包的就是這三種。這三種我都喜歡吃。

粽子和端午節(jié)是親密朋友。因為我喜歡吃粽子，所以我也喜歡端午節(jié)。

端午節(jié)端午節(jié)四年級篇四

世人都知道，每年的農(nóng)歷五月初五日是端午節(jié)。凡是中國文化人也都知道端午節(jié)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重大傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是我國民間三大飲食節(jié)之一。

至于端午節(jié)的由來與習(xí)俗也因地區(qū)不同而呈現(xiàn)出多樣性。諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說 ；惡月惡日驅(qū)避說；吳越民族圖騰祭說等等有關(guān)端午節(jié)的由來之說。還有賽龍舟、投放食品于水中、吃糯米粽子、門上插掛陳艾和菖蒲、飲雄黃酒、采百草燒水沐浴等不同習(xí)俗。其中因屈原著《離騷》等感人詩辭、不忍讒言逐放之辱自投汨羅江以明志的愛國精神，備受國人敬重，所以把吃粽子、賽龍舟都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起，并成為影響深廣、占據(jù)主導(dǎo)的端午節(jié)主流習(xí)俗。

但是，在我們這里的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū)，在眾多的農(nóng)民老百姓中，并不把端午節(jié)看做是紀(jì)念屈原的節(jié)日，因為他們并不怎么了解屈原其人其事。這里的端午節(jié)習(xí)俗從祖輩流傳下來的有飲雄黃酒、送包子包蛋粽子等，沿襲至今不衰的有門上掛陳艾菖蒲、采百草燒水洗浴等習(xí)俗。記得我還在讀小學(xué)時，一貫不讓讀書孩子飲酒的父親，在每年端午節(jié)的這一天非要我喝小半杯雄黃酒不可，說是殺菌消毒；父親也要至少喝一大杯雄黃酒，還用手指頭沾上一些雄黃酒抹在我與弟弟的鼻頭、耳碗里、額頭上，說是端午節(jié)喝了、抹了雄黃酒，可保一年不生病、不生瘡。后來我長大了聽醫(yī)生說，雄黃的主要成分是硫化砷，還含有致癌物質(zhì)，喝雄黃酒容易中毒，可以外用但不要內(nèi)服。因此，現(xiàn)在的端午節(jié)基本沒有人再喝雄黃酒了。

我們這里還有一個習(xí)俗就是在端午節(jié)這一天，已經(jīng)訂了婚的男子要給女方父母“送四百”禮品（包子、包蛋、生雞蛋、熟粽子等四樣各一百個），幾乎要裝滿一背篼了（家中實在貧窮的也有只送一半的）。每年送一次，一直送到結(jié)婚后第二年的端午節(jié)才停送。當(dāng)然，送去的“四百”禮品并不是岳父岳母全收，等你走時還會給你每樣回一半轉(zhuǎn)來；另外還會新買一把鉤鉤陽傘送給你的。端午節(jié)的這個習(xí)俗從祖先一直沿襲至我這一代。記得我當(dāng)年結(jié)婚前后就連送了四年的端午節(jié)禮品，等到我的子女長大談婚論嫁時就拋棄這一傳統(tǒng)習(xí)俗了。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。端午節(jié)門上掛陳艾和菖蒲的習(xí)俗，現(xiàn)在仍然盛行，不僅是農(nóng)村連城市也還保持著這一習(xí)俗。關(guān)于這個習(xí)俗還有個傳說呢。聽父輩們講，明末清初張獻忠?guī)П藲⑺拇〞r正值農(nóng)歷五月初五日，命他一位川人好友帶路。這位川人說，帶路可以，但懇請將軍饒過我的家人及親戚。張獻忠答應(yīng)道：“那就讓你的家人及親戚在門兩邊掛上陳艾與菖蒲作為標(biāo)記吧。”又傳令全軍：“凡是看到門兩邊插著陳艾與菖蒲的人家，免殺！違令者斬！”于是，聞聽此消息的川人紛紛效仿才逃過滅門之災(zāi)。從此以后，每年端午節(jié)這天，人們就習(xí)慣的早早起床扯回數(shù)根艾草和菖蒲掛在門邊。今年的端午節(jié)，我和妻子六點鐘就出門去扯陳艾和菖蒲，從官田村四社一直找到西林村三社的山上，往返五公里左右才尋得一些艾草、菖蒲、夏枯草等。出門晚了的那些人還是空手而歸嘞。現(xiàn)在為何如此難找這些“端午草”？一是田邊地角和果林四周因噴灑農(nóng)藥而導(dǎo)致野草死亡甚至絕跡，二是個別頭腦靈活者，提前三天就將河邊路旁山坡上下的陳艾與菖蒲尋找扯回家中，待端午節(jié)這天運進中壩、綿陽等附近城市去賣錢，據(jù)說兩三根捆為一束可買到五元呢，最低價要買到一元一根喲。

另外，在每年端午節(jié)這一天，老百姓都會到野外尋找一些菖蒲、艾葉、八角楓葉、夏枯草、車前草、大蒜桿、桃仁等，燒上一大鍋水供全家人洗澡沐浴。為什么只在端午節(jié)這天扯這些草熬水洗澡？傳說五月為”惡月”，天氣暑熱、毒瘴滋生，疾癘盛行。觀音老母大發(fā)拯救百姓的慈悲之心，在端午節(jié)這天天亮之前，將手中寶瓶里的玉液灑在百草上，以供百姓用以驅(qū)瘴祛病。人們用后果然有效。于是說“端午節(jié)百草皆是藥”便流傳開了。實際上并非是觀音老母灑了什么玉液，據(jù)中醫(yī)講，陳艾，菖蒲、大蒜的莖葉含有揮發(fā)性芳香油，它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。以艾葉入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。菖蒲的葉片也是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的草藥。再加入八角楓葉、蘭草、五加皮、桃仁等，確實能起到消毒殺菌、祛病健身的作用。特別是陳艾葉內(nèi)服可治小孩肚痛、，搗爛調(diào)酒外敷可治瘡毒、濕疹、皮炎等。還有車前草、夏枯草、燈籠花、半夏、葛藤等都具有一定的治病功效。因為仲夏五月，不少草藥已經(jīng)成熟，此時所采的草藥，藥力最強，人們都說端午節(jié)采的草藥功效最好。所以每年的端午節(jié)這一天，我們哪兒也不愿去，頭等大事就是要去采摘芳香沁脾的新鮮草藥,回來熬水沐浴一番，盡情享受大自然的恩賜,悠然自得,愉悅身心，遠比吃粽子或出門旅游舒服多了啊！

端午節(jié)端午節(jié)四年級篇五

一轉(zhuǎn)眼，眼看就要到端午節(jié)了，因為今年是閏二月，所以端午節(jié)比平時晚了一個月，記得小時候端午都在六一節(jié)前的，這兩個節(jié)在一起，顯的頗有特色。

在我小的時候，每到端午節(jié)前夕，家家都疊起五顏六色的葫蘆，準(zhǔn)備在端午這天早上掛起來，用樹枝掛在屋檐上，大門上，遠遠看去，綠色的樹葉，紅色的，黃色的葫蘆隨風(fēng)飄蕩，是那樣牽掛我的心，讓我今天仍難以忘懷!那似乎就是家鄉(xiāng)春天的開始!

在外面多年，我始終有個心愿，那就是回老家去過個端午節(jié)，去河邊洗一下我這好多年沒洗過的臉啊，去喝一口家鄉(xiāng)河的水!去起一回大早去看看家鄉(xiāng)的河家鄉(xiāng)的景!去看看家鄉(xiāng)的葫蘆，順便偷幾枝帶回來~!現(xiàn)在長大了，過節(jié)的氣氛也沒有以前濃郁了，好懷念以前的日子~!

端午節(jié)端午節(jié)四年級篇六

“偶耶，太棒了，太棒了，今天端午節(jié)……”一大早起來，我就興奮的喊道。

端午粽子：

咦，老媽在包粽子呢，上去搭把手。“媽，教教我。”于是，就開是學(xué)習(xí)咯!唉，這可真是看起來簡單，做起來難哦，每一次都自信滿滿的開始，最后都以失敗告終。“不急，不急，不是有句話說的好，心急吃不了熱豆腐嘛，慢慢來，一定可以的，相信自己!”我自我安慰的說道!

真是功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過數(shù)次失敗后，終于給學(xué)會了。現(xiàn)在，包粽子的方法我已經(jīng)熟視無睹了。

第一步：把粽子葉靠近葉尖那一半折成三角兜狀，留出來到粽子葉柄的長度差不多是整片葉子的一半長。手心向上用拇指壓住折過來的葉尖部位，其余四指在葉子下面托住。

第二步：先在三角兜的底部放一顆棗，用來把尖部堵嚴(yán)。然后取一把江米放入三角兜中，以達到整個兜的一半為宜。再次放入一顆棗，一個粽子放兩顆棗到四顆棗，視粽子大小而定，不過建議包小粽子，一是好熟，二是好看，三是好吃，吐兩次棗核就可以了。

第三步：再次填入江米，把剛剛放進去的棗蓋住而沒有高于三角兜的邊緣為宜。為了讓粽子好吃，可以把江米用手指壓一壓，相聲《大保鏢》里不是還有”壓壓我的大徒弟，壓壓我的二徒弟“的詞呢嗎?壓完江米，粽子會更瓷實更有彈性。

第四步：把粽子葉長出的部分折回來蓋住那個三角兜，如果留得正確的話，可以在蓋住兜口的同時，再覆蓋上粽子的其他一部分。包嚴(yán)，不要留下漏洞，否則一煮的話，粽子就會變形。

第五步：子捆好扎緊，多余的粽葉和馬蘭草要用剪刀剪掉，這樣既不會扎手又很美觀。

怎么樣?我會了，你學(xué)會了嗎?

“一個，兩個，三個……”哇，好多，戰(zhàn)果還真不少!哇，我包的粽子好香，你聞到了沒?不多說，祝大家端午節(jié)快樂!

端午節(jié)端午節(jié)四年級篇七

曾經(jīng)，有一位叫屈原的詩人。他身為一個楚國人，不忍看到自己的祖國被秦國攻破，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。附近楚國百姓得知，紛紛前來憑吊屈原大夫的死，漁夫劃起漁舟來打撈屈原大夫的真身。

一個漁民把糯米制成的飯團拋向水中，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，據(jù)說糯米可以粘住魚的嘴，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。？？劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。端午節(jié)這天，屈原故里人們主要的活動就是看龍舟，吃完早飯，便身著節(jié)日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動，爭看競渡。端午陽的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數(shù)萬名群眾觀戰(zhàn)。場面之壯觀，氣氛之熱烈，令人驚嘆。

每當(dāng)這時，我不禁在心里默念起屈原大夫的絕作：

《懷沙》：懷沙

滔滔孟夏兮，草木莽莽。

傷懷永哀兮，汩徂南土。

眴兮杳杳，孔靜幽默。

端午節(jié)端午節(jié)四年級篇八

農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日！端午節(jié)，人們賽龍舟、插艾草、吃粽子，進行多種多樣的紀(jì)念活動。今年我們迎來的，是第一個作為法定節(jié)日的端午節(jié)，在汶川地震帶來的傷痛未止的時候，很有必要過好這個節(jié)日，借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意，護佑我們的國家和民族早日擺脫災(zāi)害，永遠平安。

端午節(jié)是一個正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日。這和中國不斷加速的城市化進程有關(guān)。還有著一個共同的原因，就是節(jié)日的`娛樂化程度不夠。中國大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，都曾有過它狂歡的面孔，端午也是如此。由于在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂氣氛，是傳承文化最重要的一個環(huán)節(jié)，可惜大人們對待傳統(tǒng)節(jié)日，也往往采取快速消費的敷衍態(tài)度，沒有上一輩的言傳身教。

由于紀(jì)念屈原說影響廣泛，使得端午節(jié)順理成章地成了“愛國主義教育節(jié)”。但要想讓傳統(tǒng)節(jié)日在公眾生活中占有重要位置，就要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可與現(xiàn)代生活融為一體的活力，吸引全民參與。

很多人表示“端午節(jié)，不就是吃粽子紀(jì)念屈原嗎？”在端午節(jié)到來時，多數(shù)人在記憶中只剩下吃粽子，端午的一些習(xí)俗已經(jīng)遠去。

“其實我們已對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗出現(xiàn)了集體失憶癥。”民俗學(xué)家趙書說，端午節(jié)其實是一個大節(jié)日，節(jié)日內(nèi)容繁多。原來過節(jié)的時間是從五月初一到初五，在少數(shù)地區(qū)還熱鬧到五月十三；包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”；用葦葉包裹黃米小棗粽子；家家戶戶插艾蒿防瘟避災(zāi)；身上配戴五彩絲線以祈福增壽；貼葫蘆花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戲等。趙書認(rèn)為，民間習(xí)俗背后都有著深刻的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而今天的人們恰恰忽視了這些。

象征意義上的提醒，會喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開始，讓我們重新記憶端午節(jié)，讓它成為一個別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日。

端午節(jié)端午節(jié)四年級篇九

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”，隨著舞龍的聲音傳來，端午節(jié)也乘著歡樂的聲音到來了。

大街上，人人都在慶賀;市場上，還有人在買粽子;房子里，一個個巧奪天工的粽子正在誕生……這一切的一切都在暗暗地顯示端午節(jié)來了!

隨著歡快的腳步，伴著歡快的笑聲，我們一起來到街上看舞龍。每條龍都是那么的金光閃閃、生龍活虎!那些龍搖頭擺尾，好不快活!高超的舞龍技術(shù)使觀看的人們贊不絕口、拍手叫好。那場景，掌聲雷鳴，叫聲不斷，幸福的聲音把人們的耳朵都塞滿了!

接下來我們?nèi)ソ呁遏兆印⒌裹S酒，這樣做當(dāng)然是紀(jì)念我們的愛國詩人——屈原啦!雖然我們這條江不是屈原自盡的那條，但只要有這個意思就行了。同行的人告訴我：投粽子不要太用力，要輕輕地投。我心領(lǐng)神會，拿起一個粽子：這粽子可真是肥嫩多肉啊,光看它的個頭就知道。如果屈原在天有靈也會欣慰的!我懷著興奮的心情，拿著那個又肥又大的粽子，輕輕一投：只見那粽子在天空中劃過一條優(yōu)美的弧線，旁邊觀看的人都說我投的'好。就這樣，在人群的歡呼雀躍中投完了粽子，那時有一種飄飄然的感覺。

最后，說到這里，你們肯定會問：最后你干啥去啦?當(dāng)然是回家吃粽子啦!端午節(jié)怎能不吃粽子呢?我抓起一個粽子，把猛吞下去，結(jié)果被燙的臉就紅了。媽媽在旁邊笑我：“你的紅臉蛋好可愛啊!”我聽后“無語凝噎”，只得陪笑。

隨著晚上的爆竹聲的漸漸消散，我慢慢地進入夢鄉(xiāng)……