讀后感是對書中情節(jié)、人物、主題等方面進(jìn)行分析和評價(jià)的一種文學(xué)作品。請欣賞以下讀者們分享的讀后感，也歡迎大家積極參與討論和交流。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇一
大家都說：書是無窮的財(cái)富，書是聰慧的原動力。最初的我覺得：書中的專業(yè)知識十分關(guān)鍵，如果你讀過許多書，學(xué)得許多專業(yè)知識，之后你也就能夠事業(yè)有成，得到許多金錢與名與利。
可是，我已經(jīng)更改了我對書的了解。
就在前不久，我的表姐向推存了一本書：列夫托爾斯泰《復(fù)活》。最初我順手翻了翻，看這書中一幅插畫圖片都沒有，因此便順手仍在一盤。直至昨日，我確實(shí)沒事兒可干了，才想到親姐姐暑期贈給我的那本《復(fù)活》。最初，我只想隨便看這部說成講什么的，但是，到之后，不知道如何的，我居然被它給吸引住了。
《復(fù)活》是意味著俄羅斯最杰出的作家托爾斯泰的最大造就的一部著作。小說集根據(jù)地主的義女“瑪絲洛娃”的被辱、沉淪及其被下獄、別放逐的不幸，及其和主角“涅赫留朵夫”的繁雜歷經(jīng)。這書勾勒了農(nóng)奴制改革后俄羅斯社會發(fā)展的寬闊景象。
杰出的文學(xué)家“羅曼羅蘭”曾評這本書：《復(fù)活》是贊頌人們憐憫的最美的詩――最真正的詩，書中展現(xiàn)了卑鄙與德行，一切都以不寬不猛的心態(tài)、鎮(zhèn)定的聰慧與仁德的同情去觀查。
如今，讀了了《復(fù)活》以后，再次理解了對“書”的觀點(diǎn)：一本書的精義取決于對人會的風(fēng)采，取決于書身后這些杰出、頗具生活哲理的大道理，取決于可以把人吸引住得心神不安、取決于可以把人“癡迷”得茶不思飯不想。而并不取決于讀書以后能得到這些金錢。
我只告知大伙兒一句：書是自身讀的，并不是為他人讀的；知識是給自己學(xué)的，并不是為成長賺要多少錢而學(xué)的。
記牢：請大伙兒多多的讀書，由于這種專業(yè)知識能夠使你受益終生！
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇二
前一段，讀了《復(fù)活》，覺得十分沉重。卻又充滿了希望，人在，讓人醒的事還在，他就是一份希望。每個(gè)人都有兩面，如果他看起來不好，那是他的善良沒有打開。
文中的聶赫留朵夫，想想當(dāng)年也是一個(gè)生性善良，具有抱復(fù)的人，在軍營，其實(shí)也就是舊勢力的代名詞中，變的墮落，而又無情。對愛自己的人，他并不覺得自己的傷害是多么狠，直到看見法庭上那個(gè)落魄的姑娘，他才意識到自己造成了怎樣的慘劇。他毀了一個(gè)人。也正是這強(qiáng)烈的震蕩市他突然覺得自己的生活是毫無意義的，生命的復(fù)活也就開始了。
在這里，我重點(diǎn)說一下我對聶赫留朵夫變化的看法。
他是時(shí)代的犧牲品，是代表而又是特例。他通過自己的努力改變了自己，洗刷了自己，復(fù)活了自己。在他這種改變中最重要的，我覺的就是那種震撼。人生需要震撼！
主人公在法庭上看到了過去自己迫害的女友，看到曾經(jīng)的好人，在自己的毀害下，變得凄苦，麻木，憔悴而又可憐，他怕被認(rèn)出來，但其實(shí)她早已知道，看到自己的所作所為，設(shè)身處地的想一想，定會有一種罪惡感產(chǎn)生。在他麻木的心中，這是一股不小的力量。
他并不是一個(gè)地道的壞人，僅僅是沒發(fā)現(xiàn)他的位置。這股力量讓他明白自己應(yīng)該為那女人做些什么，不錯，男人的想法。人的想法。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇三
這是一部震撼人心的著作，19世紀(jì)俄國最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家列夫·托爾斯泰用最直接的筆觸向我們展示、揭露了沙皇俄國時(shí)代的黑暗、冷酷無情的社會現(xiàn)實(shí)。殘忍虛偽的貴族官僚、貪婪媚俗的監(jiān)吏神職人員、艱苦辛勞的農(nóng)民、無辜受虐的窮人監(jiān)犯等等，托爾斯泰運(yùn)用辛辣的諷刺筆法和強(qiáng)烈的對比手法，暴露了反面人物的丑惡、貧苦人民的辛酸。
就像列寧說的，“托爾斯泰是俄國革命的鏡子。”《復(fù)活》是托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)探索的結(jié)晶，從檢察官柯尼處獲得這個(gè)素材后，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀，作者沿著馬斯洛娃蒙冤下獄并被流放、涅赫柳多夫?yàn)樗甲呱显V以及陪同她前往西伯利亞這條線索，揭露了農(nóng)民貧困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教會的腐敗黑暗、革命者被迫被害等的情況，以及種種不合理的現(xiàn)實(shí)慘象。
而小說主人公涅赫柳多夫經(jīng)過“純潔善良、追求理想”、“放縱情欲、走向墮落”、“從懺悔走向復(fù)活”三個(gè)階段，他把土地廉價(jià)讓給農(nóng)民，得到輿論的侵襲、貴族的嘲諷，他決定與馬斯洛娃結(jié)婚，得到家人的反對與敵視，他為蒙受不平之冤的犯人們奔走上訴，遭到官僚們的鄙夷，“這社會究竟是他瘋了還是人們瘋了所以才會有這種現(xiàn)象發(fā)生?”涅赫柳多夫的疑問發(fā)人深省。
另一個(gè)得到“復(fù)活”的人是馬斯洛娃，她是一個(gè)被侮辱被損害的下層?jì)D女形象。從紙醉金迷的墮落生活和思想中“復(fù)活”，受到涅赫柳多夫的影響重新變回善良、為他人著想的人。她最后為了保護(hù)涅赫柳多夫的利益，拒絕了他的愛，盡管她也深愛著他。自我犧牲的愛是人類感情的最高形式，至此，馬斯洛娃也開始了她的“復(fù)活”。
整本書中讓我印象最深的是對神甫麻醉人民場面的嘲諷和批判。獄中犯人做禮拜的場面及作者的議論讓人可嘆又可笑，人們所信奉的器具正是絞死耶穌的工具?！胺彩钦勰ト说牡胤娇傠x不開這種擺設(shè)。
總的來說，《復(fù)活》是一本值得反復(fù)品味的好書!
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇四
復(fù)活一向是我最喜愛的作品，并且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活這部小說經(jīng)過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現(xiàn)實(shí)社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質(zhì)。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個(gè)單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但之后他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自我和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最終經(jīng)過他的幫忙，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。
這部小說讓我明白人性的本質(zhì)，可是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個(gè)貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他之后慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自我并不歡樂，最終他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的歡樂。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會，但此刻不一樣了。雖然此刻不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫忙別人。作者應(yīng)當(dāng)是期望這樣一個(gè)社會吧。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇五
我感到我正閱讀一個(gè)偉大的靈魂，他理智甚至殘忍的自我懺悔，讓我佩服不已。懺悔總是需要極大地勇氣和毅力，細(xì)細(xì)地回想自己的過失，承認(rèn)心理上的自私虛偽。我開始思考：正是因?yàn)槲倚闹锌傆械哪懬?，讓我一次次地對自己“網(wǎng)開一面”，我會抱怨生活中的不公，但從沒有反思自己的過失，從沒思考那造成過失的錯誤心態(tài)。我也應(yīng)該改變自己，勇敢地面對自己性格的不足，認(rèn)真剖析錯誤的源頭。
我感到我正閱讀一個(gè)偉大的靈魂，他諷刺著舊社會制度，但字里行間中透著初陽般的希望。盡管周圍的事物總是不完美的，我們應(yīng)該保持樂觀，去追求理想與完美，去思考如何做到。也許我們會迷茫是否值得，但當(dāng)我們舍身去追求的時(shí)候，會認(rèn)為，一切都會有價(jià)值的。
合上書，又見那幅彩畫，我終于明白為何將它印在首頁。而今，我真誠地唿喚：少女，快醒來吧!不論今后怎樣的困苦，一定要醒來，看看這美麗的世界。也許醒來需要很多勇氣，但是你會有自己的思考，這便是復(fù)活。
鳳凰磐涅，浴火重生。閱讀，讓我重新思考，脫胎換骨。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇六
當(dāng)我初次看到“復(fù)活”這個(gè)書名時(shí)，我心里就產(chǎn)生了疑問：誰，怎么就復(fù)活了?但是當(dāng)我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時(shí)，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只需用心去讀，才體會到作者叫它“復(fù)活”的意圖。
看完了書，合上冊頁后，聶赫留朵夫成了一個(gè)考慮的方針。這本書的主人公便是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的發(fā)表。當(dāng)他做了幾年的軍官回來后，正本仁愛的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就扔掉了她。在一次法庭審理案件時(shí)，聶赫留朵夫作為陪審員，目擊了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當(dāng)馬斯洛娃的雙眼掃過他時(shí)，他心里極度驚懼，并產(chǎn)生了自個(gè)無法控制的悔恨心情。隨后的幾天里經(jīng)過思想的奮斗，抉擇“救助”馬斯洛娃，及其他一些遭受苦楚的人并與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞。
所以經(jīng)過多日的思想奮斗，他找回了自個(gè)的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底挽救她，與她成婚。這便是聶赫留朵夫的初次復(fù)生，這讓他從頭認(rèn)識了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要收拾。但是，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不簡單，這也是給我感受最深的一點(diǎn)。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他蛻化了?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并抉擇從頭做人，這說明了他的本質(zhì)仍是仁愛的。他從頭開始記日記，“同自個(gè)說話”，“同人人身上都存在的真實(shí)的純潔的自個(gè)說話”，這是他人生的改動。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇七
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故-意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了-農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇八
托爾斯泰是人類文化史上燦爛的巨星。他的三部長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》是他的代表作，世界文學(xué)寶庫中永不磨滅的珍品。而復(fù)活是他世界觀發(fā)生劇變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，公認(rèn)為是托爾斯泰創(chuàng)作的頂峰，是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神的復(fù)活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)期是一個(gè)純潔、熱誠、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。獸性的人統(tǒng)治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年，便是獸性的人統(tǒng)治著他的時(shí)期。正是這一時(shí)期他誘奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪為妓女。渾諢噩噩，過起醉生夢死的生活。因?yàn)橥率侨绱肆钏纯嗯c厭惡，她盡量不去回憶，將那些傷心的過去拋之腦后。就這樣一個(gè)原本純潔美麗善良的少女成了一個(gè)對世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。
作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為全書之紐帶，而將大量筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣⑷松挠^察和見解之中。于是，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸性之人之間如何艱難抉擇的片段。
與瑪絲洛娃的巧遇，可謂是一股神奇的力量，再次打開了聶赫留朵夫心中的閥門，封沉其中的善良，羞恥心，此文來源于文墨星河心，同情心…一并涌出，匯聚成了精神的人，與那個(gè)獸性的人進(jìn)行對抗。于是，眼前那層灰暗老化的角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認(rèn)識：對整個(gè)貴族階級、對待封建官僚制度、對待宗教、對待法律和監(jiān)獄以及對待革命者。在他心中，革命者是極好的人，精神道德面貌高于一般水平。他對于他們充滿了敬意，對于勞動人民充滿同情和此文來源于文墨星河護(hù)之心，而對于貪官污吏深惡痛絕，對于貴族充滿厭惡。在《復(fù)活》第二部中寫到：他“看著這些人那干瘦而強(qiáng)壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風(fēng)塵仆仆的臉，感到自己置身于這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動生活的正當(dāng)情趣和苦中作樂”，感到自己進(jìn)入了一個(gè)美好的新世界，認(rèn)為“這才是真正的上等社會?！倍跋肫鹆丝虏旖鹬髂莻€(gè)游手好閑、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡。
《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實(shí)質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了人性。
弘揚(yáng)人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當(dāng)今社會，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，喚醒起精神的人，就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有此文來源于文墨星河、有正義感的有人性的人。
我認(rèn)為擁有人性是作為一個(gè)人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發(fā)生了。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇九
復(fù)活》這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復(fù)活。覺醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。
雖然說整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來源于文秘寫作網(wǎng)，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級關(guān)念。
有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西。雖然你是有權(quán)活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因?yàn)槟闼龅氖露际沁`背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關(guān)心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇十
周六，我信手翻開《復(fù)活》一書，很快就被小說里熟悉的章節(jié)和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯(lián)翩。
小說名曰《復(fù)活》，它隱喻一個(gè)人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復(fù)活”，使其人性得以復(fù)歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。
他借此從社會和個(gè)人的道德角度對政府、法庭、監(jiān)獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個(gè)讀者思考個(gè)人道德和社會道德之間的關(guān)系，思索怎樣來進(jìn)行個(gè)人道德的自我完善。
就因?yàn)橛腥俗隽撕檬聸]有被肯定相反被誤解。“槍打出頭鳥”，久而久之就讓人們達(dá)成了一個(gè)共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是我們道德水準(zhǔn)的一個(gè)悲哀。
相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護(hù)道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無比。
《復(fù)活》之所以能夠感動人，這是因?yàn)樗沂玖巳说牡赖碌淖晕彝晟坪妥鋈肆夹牡膯栴}，誠如法國作家羅曼.羅蘭所言，《復(fù)活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達(dá)心靈的眼睛。
中外名著讀后感匯總。
四大名著讀后感匯總。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇十一
前段時(shí)間，我一口氣讀完了俄國列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》，我深有感受。
《復(fù)活》一開始，便展開了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的猛烈揭露和無情徹底的批判，認(rèn)為俄國已是一個(gè)從上到下，從里到外已經(jīng)完全腐朽的社會?！稄?fù)活》塑造了一系列生動，真實(shí)，典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎，瑪絲洛娃。
聶赫留朵夫是一個(gè)“十分純潔的青年”他一心追求人生的完美，認(rèn)為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂”。他身為貴族地主，卻因?yàn)樽砸咽且粋€(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產(chǎn)生了青年男女間自然而健康的感情，對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規(guī)定的社會環(huán)境和教養(yǎng)使他逐漸墮落……直到復(fù)活的故事。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上所見到的每一個(gè)農(nóng)民，都是掙扎在死亡在線，他們過著豬狗一樣的骯臟生活。
卡秋莎，瑪絲洛娃從一個(gè)天真純潔的姑娘到一個(gè)行尸走肉般的妓女的墮落過程，就是對這個(gè)吃人的黑暗社會的極其有力的揭露。
復(fù)活的故事發(fā)展過程，就是一個(gè)對當(dāng)時(shí)俄國社會的種種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過程，聶赫留朵夫?yàn)榱私o卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙門，他最后得出的結(jié)論是：吃人的事情原來不是發(fā)生在森林中，而是發(fā)生在辦公室里。那個(gè)被無辜地關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自已的親身經(jīng)歷中悟到一個(gè)道理，在她的國家里，真理已經(jīng)被豬吃了。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇十二
《復(fù)活》是托爾斯泰在揭露社會罪反感的同時(shí)，散布了許多的觀點(diǎn)，這反映了他世界觀的表現(xiàn)。
《復(fù)活》是源于作者聽到的一個(gè)真實(shí)故事：一位年輕的伯爵引誘了他姑姑家的婢女，使之懷孕。婢女懷孕后被趕出家門，被迫當(dāng)了妓女。然而，因一次指控偷錢而受到審判，這個(gè)貴族當(dāng)作陪審，當(dāng)他再次遇到這個(gè)女的時(shí)，大為一驚，心理有種很對不起她的心理……這不小說批判了當(dāng)時(shí)社會的風(fēng)氣，也批判了當(dāng)時(shí)貴族的囂張和當(dāng)時(shí)貴族丑陋的靈魂。
但是，在這之后青年伯爵良心發(fā)現(xiàn)，他決定去營救那個(gè)婢女，為了營救那個(gè)婢女，他接觸了當(dāng)時(shí)社會的各個(gè)層面，揭露了社會陰暗。終于他又贏得了婢女的愛，最后兩個(gè)主人公都完成了各自精神上的“復(fù)活”。
提醒了從黑暗的世界中再次獲得的美好?！稄?fù)活》的情節(jié)失單線開展，但是包含著當(dāng)時(shí)社會生活。
托爾斯泰用自己的`筆，寫出了他對當(dāng)社會的不滿和對自己沒有多大力量來幫助他人而感到不滿。說明了當(dāng)時(shí)的托爾斯泰想用自己的力量來整個(gè)腐敗的社會。
《復(fù)活》是人從錯誤回到正途的一本書，他讓我深切的感受到了只有敢于承擔(dān)責(zé)任，面臨自己，那么你將離你自己的復(fù)活就不遠(yuǎn)了。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇十三
《復(fù)活》是俄國著名作家托爾斯泰的代表作，堅(jiān)信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀(jì)初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)掉了人的本性的閥門，開啟了精神之人的閥門。
于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認(rèn)識。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。
我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇十四
讀著《復(fù)活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅僅是為了男女主人公，個(gè)性是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是正因自己內(nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴。其實(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。
在男主人公聶赫留朵夫身上時(shí)?；钴S著兩個(gè)人，一個(gè)是精神生命、真正的自我，他只追求既能成為自己，同時(shí)也能成為別人幸福的那種幸福;一個(gè)是健康、精力充沛、肉體的自我，它追求的僅僅是個(gè)人的幸福，而且為個(gè)人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著殊死的較量，誰贏就能支配他的一切行為。一次斗爭，便是一次反省，一次醒悟的可能。但兩者的競爭常常是不公平的。
堅(jiān)信自己，意味著處理各種問題都不能思考追求簡單快樂的肉體的自我，而是幾乎總是同他作對;堅(jiān)信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經(jīng)得到解決，解決問題的原則總是不思考精神的自我，而只思考肉體的自我。此外，堅(jiān)信自己，他往往總會遭到別人的指責(zé)--堅(jiān)信別人，他卻博得周圍人們的贊揚(yáng)。'這樣看來，堅(jiān)信自己比堅(jiān)信別人要難得多。精神的自我要戰(zhàn)勝肉體的自我，往往要付出更多艱辛的發(fā)奮。
在生活中，我也常常會遇到兩難的選取：目睹無視紅燈川流的人群，我在猶豫;看到窗外點(diǎn)點(diǎn)的垃圾，手握廢紙的我在猶豫;應(yīng)對路中央可能造成的意外，我在猶豫……然而，這些本無需猶豫的猶豫，卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說：'別人都這么干，何必太認(rèn)真呢?'或是'其他人都不干，你又何必出這個(gè)風(fēng)頭，讓人笑話呢。'他勝利了。不止一次的勝利了。讓我過后時(shí)而會陷入深深的自責(zé)中。不能憑自己的想法做事，只是懼于他人的眼神，這眼神有時(shí)甚至是自己憑空想象的，可悲!或許平時(shí)表現(xiàn)得默默無聞，老實(shí)沉穩(wěn)的我，在別人眼中能稱得上好人。但作為我，可從來不敢這么想，我只敢說，我不是壞人而已，離好人遠(yuǎn)著呢!
聶赫留朵夫精神的自我在為數(shù)不多的幾次勝利后，他總要為自己定下一些行為準(zhǔn)則，并決定要遵循到底;記日記，開始新生活，期望這種生活永遠(yuǎn)不會改變--他對自己說，這叫做翻開新的一頁。然而，每一次他都被城市的誘-惑所降伏，不知不覺地再次墮落，而且往往比以前顯得更深。
我又何嘗不是這樣呢?總是在一段墮落的生活中突然有所覺悟，認(rèn)為不該一向這樣沉淪下去，必須要摒棄過去，開始一種全新的生活，豪言壯語，信誓旦旦，何其壯觀!可到頭來，還是一如既往地墮落，不求上進(jìn)。
惡劣的行為是沒有過，但是卻有過比惡劣行為更惡劣的東西，有過能產(chǎn)生所有惡劣?xùn)|西的思想。惡劣的行為能夠不再重犯，能夠進(jìn)行懺悔，而惡劣的思想?yún)s只能不斷滋生惡劣的行為，一種惡劣的行為但是是在為其他惡劣行為路;惡劣的思想?yún)s有使人難以抑制的走上這條路。'我有用心向上的思想，才能將一個(gè)人帶上成功的一面。
聶赫留朵夫是幸運(yùn)的。他在一次庭審上遇到了那個(gè)他曾深愛的姑娘--喀秋莎。她的出現(xiàn)震撼著他的心靈。在一次次痛苦的斗爭中，一個(gè)自由精神的人，一個(gè)真實(shí)的強(qiáng)大的永恒的精神的人，在聶赫留朵夫身上蘇醒了，他不能不堅(jiān)信他。無論他實(shí)際的樣貌和期望的樣貌之間的差距多大，對一個(gè)已經(jīng)蘇醒的精神的人來說，一切都有可能。
聶赫留朵夫開始慢慢地復(fù)活了。以前他需要費(fèi)盡心思，才能想出該做什么，而想出的事情總圍繞著他一個(gè)人--他自己;但是盡管生活的全部興趣當(dāng)時(shí)都在他一個(gè)人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的這些事都是為了別人，而不是為了自己，因此這些事情變得也具有吸引力，因此這些事情也就多得不可勝數(shù)，不僅僅如此，以前聶赫留朵夫班子及時(shí)的時(shí)候，往往總是感到煩惱和怨恨;此刻辦別人的事，大多讓他感到愉快。
當(dāng)然，為別人做事獲得的樂趣遠(yuǎn)比之為自己要多得多，正因在這其中有密切的合作，真誠的鼓勵，贊賞的目光，成功的喜悅，分享的快樂，你的價(jià)值也在幫忙他人時(shí)得到肯定，這是我們做一件事時(shí)獲得最大的滿足。
聶赫留朵夫的復(fù)活源于一次意外相見對他內(nèi)心造成的震撼，能使他不斷反省自己，剖析自己，從而走上一條相反的人生之路。而我們的'復(fù)活'僅僅是缺少這樣一次意外嗎?不是，肯定不是，我們?nèi)鄙俚淖钪匾氖歉矣趶?fù)活的勇氣和信念，沒有強(qiáng)大的精神動力，是不可能驅(qū)使我們與自身的惰性作長期的斗爭。要想有所作為，就務(wù)必充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，敢于突破自己，敢于讓自己不斷地復(fù)活。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇十五
弘揚(yáng)人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當(dāng)今社會，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，喚醒起精神的人，就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有文墨星河、有正義感的有人性的人。
我認(rèn)為擁有人性是作為一個(gè)人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問自己的.良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發(fā)生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強(qiáng)烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發(fā)揚(yáng)自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個(gè)世界充滿文墨星河！
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇十六
法國著名評論家羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。”于是，我懷揣崇高的敬仰緩慢而鄭重地掀開書的封面，一步步走進(jìn)托爾斯泰的心靈深處，去探尋人類最美好的東西。
小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，淪為娼妓達(dá)八年之久。
后來，她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃。他受到了良心的遣責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。
途中，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
《復(fù)活》是一個(gè)以真實(shí)案件為基礎(chǔ)構(gòu)思的作品，表現(xiàn)了主人公“心靈凈化”的過程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，人類最美好情感的復(fù)活體現(xiàn)了一位偉大暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇十七
雖然每個(gè)人讀書的視角不同，從書中讀到的東西也不同，但一個(gè)積極樂觀的人總能從書中讀到積極樂觀的東西。也就是說不是沒有美，而是需要一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去發(fā)現(xiàn)美麗的所在。當(dāng)然讀一本好書，更能對一個(gè)人產(chǎn)生很大影響。近期讀了美國著名作家瑪格麗特.米切爾的長篇小說《飄》，令我受益菲淺。它描寫了南北戰(zhàn)爭時(shí)期偉大的戰(zhàn)爭英雄背后的更加偉大的女人，它有其深刻和廣泛的社會背景，再現(xiàn)了美國特定歷史時(shí)期的社會現(xiàn)實(shí)，并且以主角郝思嘉為主，瑞得，媚蘭，衛(wèi)希禮在她周圍與她形成對比，刻畫出他們各具特色的鮮明的形象。更主要的是作者用女性的眼光去寫女性，寫她們的偉大，不平凡，以及她們的追求。突出主角郝思嘉的人格魅力，使億萬讀者為她傾倒。
這位光彩四射女主角的身上，有很多我們現(xiàn)代女性尤其是職業(yè)女性需要學(xué)習(xí)的地方：首先是勇敢堅(jiān)強(qiáng)，勇于面對現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過了戰(zhàn)爭的洗禮，主角郝思嘉對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識更具有實(shí)在意義，為了一家人的生計(jì)，一個(gè)從沒干過活的人親自下地干活，勞動使她那原本細(xì)嫩的手上長滿了老繭。饑餓，貧窮讓她變得成熟和勇敢。不管面對多大的困難多大的危險(xiǎn)，她都堅(jiān)強(qiáng)勇敢的面對。就連失去她最愛最崇拜的母親，她也堅(jiān)強(qiáng)地接受了現(xiàn)實(shí)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起母親的使命，擔(dān)起重?fù)?dān)經(jīng)營被戰(zhàn)爭洗禮的家。她永遠(yuǎn)明白她需要的不是難過，而是勇敢地支撐下去。我們現(xiàn)代女性不是更需要這種堅(jiān)強(qiáng)勇敢，面對現(xiàn)實(shí)的勇氣嗎？現(xiàn)代社會競爭日趨激烈，我們女性要面對的壓力來自各個(gè)方面：有來自傳統(tǒng)的男尊女卑，來自社會的女性是弱者、來自家庭的束縛、來自工作的對女性的歧視。面對這些我們所能夠做的就是要隨時(shí)調(diào)整好心態(tài)，努力適應(yīng)各種變化，勇敢地迎接來自各方面的挑戰(zhàn)。用我們的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、智慧來證明自己，我們女性也是生活的強(qiáng)者。我們所在企業(yè)已經(jīng)在改革，改變過去那種機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事的狀態(tài)，有的女職工就提心吊膽，總怕自己不能適應(yīng)新的工作崗位，但是大多數(shù)女職工還是能夠面對現(xiàn)實(shí)，不斷學(xué)習(xí)，不斷向新的目標(biāo)發(fā)出挑戰(zhàn)，不斷戰(zhàn)勝自己，為自己在激烈的競爭中贏得一席之地。
在主角郝思嘉的身上我們還看到了一個(gè)不變的真理——有夢就去追求，明天的太陽依舊會升起，明天是新的一天?！皌omorrowisanotherday！”這句話給我們道出了一個(gè)真理，那便是永不言棄，也就是說永遠(yuǎn)都要有追求。說到追求，人人都有，只不過是各自的目標(biāo)不同，重點(diǎn)不同，方法不同罷了。有的追求溫飽安逸、有的追求貪圖享樂、有的追求學(xué)業(yè)有成、有的追求事業(yè)輝煌，有的追求財(cái)源滾滾、有的追求家庭和睦、愛情美滿…追求是我們對美好目標(biāo)的積極行動和探求。不管你相信不相信，明天太陽一定會照常升起，明天又給我們帶來新的希望。盡管成功可以讓我們躊躇滿志，失敗讓我們遺憾良久，但總有一點(diǎn)是可以肯定，只要我們不懈地追求過，就沒有什么可以抱怨的。正是因?yàn)橛辛诉@些不斷地追求才使我們短暫的'生命變地豐富多彩；正因?yàn)橛辛俗非螅覀儾庞袆恿Γ瑫r(shí)刻準(zhǔn)備著向理想沖刺；正是因?yàn)橛辛俗非?，才讓我們的生命永遠(yuǎn)生動，生生不息；正是因?yàn)檫@些時(shí)刻的不滿足，才讓我們可以去努力，去追求。追求是我們的人生指南,追求為我們的人生導(dǎo)航，人生沒有追求，就如同被蒙住了眼睛。主角郝思嘉的一生雖然是辛苦的，但她從來沒有停止過自己的腳步，總在馬不停蹄地向前，追求一個(gè)個(gè)未完成的目的。所以她常會說“tomorrowisanotherday！”。我們現(xiàn)代企業(yè)中的女性更要有追求，追求是我們?nèi)松南驅(qū)?它可以指引著我們前進(jìn)的方向。帶領(lǐng)我們走出人生的困境，縮短理想與現(xiàn)實(shí)的距離，收獲喜悅。
主角郝思嘉帶給我們的第三個(gè)啟示是勇于接受挑戰(zhàn)。不管遇到什么困難她都不去逃避，而是想辦法解決，她在不斷面對困難、解決困難的過程中學(xué)會了適應(yīng)環(huán)境，雖然很多的問題對當(dāng)時(shí)是很多男性來說都是解決不了的。眾所周知,企業(yè)中的女職工是生產(chǎn)、經(jīng)營,管理工作中不可缺少的一支重要力量,是企業(yè)的"半邊天"。因此我們要勇于挑戰(zhàn)自我，不能滿足于現(xiàn)狀。一旦感到對現(xiàn)在的工作駕輕就熟，我們就要申請新的任務(wù)或承擔(dān)新的挑戰(zhàn)。不斷為自己設(shè)定新的目標(biāo)。不斷學(xué)習(xí)新知識，與現(xiàn)在的科技保持同步。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天需要我們用互聯(lián)網(wǎng)知識來武裝自己。還是說說我們自己的企業(yè)，每年都要競爭上崗，而且還要實(shí)行輪崗。起初很不理解，不明白領(lǐng)導(dǎo)是怎么想的，干嘛要在對工作熟悉了之后又調(diào)換呢？直到一天突然看見這樣一句話“2到5年最好變換一下工作。有時(shí)橫向的變動比晉升對你的事業(yè)更有利。”才明白公司領(lǐng)導(dǎo)的真正意圖，真是用心良苦。加強(qiáng)崗位輪換工作，可以提高女職工應(yīng)對改革挑戰(zhàn)的能力。為適應(yīng)企業(yè)改革和職能轉(zhuǎn)換的需要，女職工應(yīng)得到全方位的鍛煉。多數(shù)女職工工作在單一崗位上，一干就是多年，甚至有的女工從參加工作到退休都未換過崗位，這種局面，使女職工接觸面狹小、眼光狹窄、業(yè)務(wù)知識欠缺，限制了女職工的本身的發(fā)展。只有加強(qiáng)崗位輪換工作，使女職工得到多方面鍛煉，在任何崗位上都能獨(dú)當(dāng)一面，擔(dān)當(dāng)重任，在眾多崗位上同男同志一樣并駕齊馳，在企業(yè)改革中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們女職工也要擁有創(chuàng)業(yè)者的決心，選擇挑戰(zhàn)最大的崗位。我們要對自己能夠勝任的挑戰(zhàn)充滿自信。
主角郝思嘉不顧社會上的言論開創(chuàng)自己的事業(yè)，獨(dú)自經(jīng)營木材廠，不管有多么困難都不放棄，這在當(dāng)時(shí)社會真的可以稱之為創(chuàng)新。創(chuàng)新是進(jìn)步的靈魂，是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的動力。女職工既是建設(shè)者，又是受益者，我們在為企業(yè)改革發(fā)展作貢獻(xiàn)的同時(shí)，同樣也能贏得自我發(fā)展的機(jī)遇和發(fā)揮聰明才智的機(jī)會。建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè)的宏偉藍(lán)圖需要廣大女職工用智慧來描繪、用雙手來建造。要增強(qiáng)女職工創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識，提高女職工創(chuàng)新發(fā)展的本領(lǐng)，我們要從實(shí)際出發(fā)，以推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，在各自的崗位上開展各種創(chuàng)新活動。根據(jù)本身、本崗位的實(shí)際，努力提高新水平，掌握新技能，學(xué)習(xí)新知識，創(chuàng)造新成果。通過開展活動，激勵廣大女職工學(xué)習(xí)創(chuàng)新知識、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、形成創(chuàng)新思維、提高創(chuàng)新能力。
今天的職場充滿了眾多的機(jī)遇同時(shí)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，在這樣一個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的環(huán)境中，我們唯一能夠做的就是改變自己適應(yīng)環(huán)境，把握機(jī)遇。“流水不腐，戶樞不蠹”，一個(gè)不斷變化的環(huán)境才會為我們提供不竭的源動力，讓我們永遠(yuǎn)充滿活力。作為我們企業(yè)中的女性，要勇敢的面對各種變化，克服畏難情緒和恐懼思想以積極進(jìn)取、樂觀向上、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度去對待工作、學(xué)習(xí)和生活。要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)政治、學(xué)科學(xué)、學(xué)文化、學(xué)管理、學(xué)法律。超越性別自我、超越生存自我、塑造人格自我；樹立與時(shí)代和社會發(fā)展相適應(yīng)的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立自信、自強(qiáng)、自尊、自立的精神。要不斷提升自身素質(zhì)和工作水平，充分挖掘潛能，要有競爭意識、能力意識、學(xué)習(xí)意識、創(chuàng)新意識、風(fēng)險(xiǎn)意識、超前意識，促使女職工更新觀念，不斷地加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)和“充電”，以適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，迎接挑戰(zhàn)，成為適應(yīng)新世紀(jì)需要的復(fù)合型人才。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇十八
《復(fù)活》是俄國作家列夫托爾斯泰的作品，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽(yù)為俄國批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。我讀過之后深有感觸。
《復(fù)活》主要寫了一個(gè)出身于貴族家庭的少年聶赫留朵夫，誘奸了姑媽家的女仆卡秋莎，之后又將她拋棄了?？ㄇ锷拿\(yùn)就此改寫。多年以后，卡秋莎被人冤枉，說她毒死了客人，而身為公爵的聶赫留朵夫正好是法庭的陪審員。當(dāng)她得知了卡秋莎的悲慘命運(yùn)后，感到非常愧疚。于是，他為她四處奔走，后來還跟她一起流放到西伯利亞。他的行為深深地感動了卡秋莎，卡秋莎再一次愛上了他。不過為了他的名譽(yù)和地位著想，她拒絕和聶赫留朵夫結(jié)婚，最后，她和西蒙松結(jié)為連理了。
聶赫留朵夫曾經(jīng)在年少的時(shí)候，犯下了錯，導(dǎo)致了卡秋莎的不幸。當(dāng)他再一次見到卡秋莎時(shí)，他意識到自己的過錯，便下定決心，幫助她脫罪。期間他遇到了很多挫折：家人的埋怨，朋友的不解，甚至還有外人的嘲笑，但這些都沒有阻止他拯救卡秋莎。在聶赫留朵夫身上，有一個(gè)獸性的人，還有一個(gè)善良的人。當(dāng)他犯下錯誤時(shí)，便是內(nèi)心獸性的人占了上風(fēng)；當(dāng)他無怨無悔地幫助卡秋莎時(shí)，他的純真的、正直的靈魂便占了上風(fēng)。同樣，對卡秋莎也是一樣，一開始，命運(yùn)打到了她柔軟的肩膀，使她過上了醉生夢死的生活。最終，她又重新愛上了他，但此時(shí)此刻，卡秋莎不再自私了，她拒絕和聶赫留朵夫結(jié)婚，決定和西蒙松在一起，而得知卡秋莎拒絕原因的聶赫留朵夫，也沒有為她流淚，因?yàn)樗屏嫉撵`魂已經(jīng)統(tǒng)治了他整個(gè)身體。
這部小說展示了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗，抨擊了統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活，反映了農(nóng)民極度貧困的現(xiàn)狀，生動地刻畫出了一個(gè)已經(jīng)走到崩潰邊緣的俄國封建社會。
我覺得當(dāng)時(shí)的法庭簡直太不公平了，他們冤枉了一個(gè)本應(yīng)該無罪釋放的女孩，并把真正應(yīng)該坐牢的人放了出去。當(dāng)時(shí)的法官遲到了卻還擺出一副若無其事的樣子，裝模做樣地宣判。當(dāng)時(shí)的法官用錢就可以買通，他可以宣布一些無聊、無謂、的假話，他的一舉一動都展現(xiàn)了他大腹便便的心理，每一句話都可以使一些公正的人遭到懲罰。所以當(dāng)時(shí)的俄羅斯為什么走到了崩潰的邊緣，就是因?yàn)樯鐣瘮?，?dāng)時(shí)人的心理太陰暗。人的心理陰暗，誰還來把俄羅斯變美好呢？人類是高級動物，不靠我們，難道還靠動物們嗎？直到現(xiàn)在，還有一些貪官會拿著民脂民膏養(yǎng)肥自己，但還好現(xiàn)在的治安越來越緊，大家的心理越來越清醒。要不然，中國得成什么樣子，會有多少的人受到不公平的審判,從而因?yàn)榉ㄍザ呦蛄吮O(jiān)獄。想想當(dāng)時(shí)的天肯定也越來越灰暗。（劉妍）。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇十九
《復(fù)活》是托爾斯泰最后一部長篇小說，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽(yù)為俄國批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。小說通過瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和反動官吏的殘暴昏庸、毫無人性，撕下了官辦教會的偽善面紗，反映了農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民的極端貧困，勾畫了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國的社會圖畫。[2]《復(fù)活》多次被中國教育部列為中學(xué)生推薦讀物。
10月，中俄藝術(shù)家合作建組首次將《復(fù)活》改編成歌劇。下面小編為你帶來的內(nèi)容簡介、人物介紹、讀書筆記和讀后感85篇，因?yàn)閮?nèi)容比較多，大家可以采用“ctrl+f”查找自己想要的內(nèi)容。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇二十
早三年讀《復(fù)活》，一定沒有今天能夠從其中感受到更多的內(nèi)涵。在我讀過的為數(shù)不多的文學(xué)作品中，托爾斯泰和雨果是文豪級的作者。不知道其它文豪級的作者是否同樣類似，但從這兩位文豪的作品中讓我對文豪的理解是，能夠在作品中除了對人性進(jìn)行深刻的剖析外，還能夠同時(shí)對社會歷史、人文宗教、人類發(fā)展等重大命題進(jìn)行深刻的剖析?！逗?愛》、《傲慢與偏見》這些作品不能不說是經(jīng)典名著，但似乎都僅僅停留在對愛情、人性等人的層面上進(jìn)行歌頌或諷刺，涉及社會、宗教、哲學(xué)乃至整個(gè)人類的更高層面的探討也許有，但遠(yuǎn)不夠深入。一部文豪的恢宏巨著，其內(nèi)容是包羅萬象的。當(dāng)然對它的審視可以是多方面的，就象對紅學(xué)的研究分為文學(xué)、詩詞、探佚等一樣。如托翁本書中隨處在情節(jié)中和情節(jié)外插入的對土地所有權(quán)及社會罪惡根源的探索，如雨果在《巴黎圣母院》對建筑與印刷兩種似乎不相關(guān)事物的對比分析來界定印刷術(shù)是人類社會發(fā)展第一個(gè)革命性飛躍（遠(yuǎn)在我們常說的第一次工業(yè)革命之前）的段落，《悲慘世界》中也隨處可見大篇幅的對資產(chǎn)階級大革命、對一些社會問題的插入式討論。這些文豪們一定覺得僅僅講完一個(gè)故事是不夠的，有時(shí)竟然讓不甚了了的初級讀者感覺庸長，快速跳過相關(guān)內(nèi)容，由此也出現(xiàn)了不少對這些作品的改編版本，這些改編的作者或者譯者們，將文豪們另一些精神側(cè)面隱藏起來，把最八卦的側(cè)面烘托和展示出來，就好像另寫了一篇沒有那么許多優(yōu)美詩詞的，或者只有愛情故事而沒有歷史探佚背景的《紅樓夢》，實(shí)在遺憾。
這個(gè)級別的作品也許不一定就能給初讀的人以蕩氣回腸、催人淚下的感覺，但給人的回味一定是無窮的。在《復(fù)活》中，我能夠從主人公身上找到近年來我自己在追尋生命最終價(jià)值和生活最大幸福這兩個(gè)答案過程中的影子，比如涅赫留多夫?qū)懭沼涀鳛橥约?，同每個(gè)人身上都存在著的真正的、圣潔的自我的傾談――他曾經(jīng)認(rèn)為記日記是很孩子氣的，這和我們在中小學(xué)時(shí)期被要求寫日記或者周記是多么相似啊。他在始終對自我進(jìn)行不斷的向內(nèi)的訴求，要求自己寬容、坦蕩、純潔，他將所有的問題和自己的不滿都向自身和自身所在的階級進(jìn)行反思。涅赫留多夫在尋找社會最根本的問題及其解決方法之時(shí)，將矛頭指向了統(tǒng)治階級的貪婪和無恥，最終愿意犧牲自己的財(cái)富、尊嚴(yán)為被壓迫者做一些力所能及的事情，這無疑是高尚的情操，但往往這種高尚是平常人無法理解的，不僅他的親朋好友，那些和他一樣身處統(tǒng)治階級上層的人，而且那些他所想幫助的人，那些社會底層的農(nóng)民，也難以理解，覺得他是否有陰謀，這是令人難受的。
寫下這一段話，我自己也感到驚奇，這不象我說出的話，帶著這樣多的諸如階級、統(tǒng)治、壓迫與被壓迫之類的詞語，我對它們常常是不屑，或者不愿提及的，它們似乎讓我回到中小學(xué)時(shí)期，讓我想起那些反復(fù)背誦卻無法記住的無聊而生硬的馬克思主義和社會主義套話?？墒窃谶@里，我竟然自己將他們說了出來，我不知道是說：馬克思主義和社會主義只是解決那些社會問題的一種方法呢，還是說解決那些社會問題，只有使用階級、統(tǒng)治與被統(tǒng)治、壓迫與被壓迫這樣的詞匯呢？顯然，我所接受的教育，讓我把這些本來客觀中性的詞匯，本來可在這種場景下適用的詞匯，理解成了一定要和馬克思主義，和社會主義緊密關(guān)聯(lián)的詞匯，現(xiàn)在看來，這好像也是不對的，至少，托爾斯泰在討論這些問題時(shí)，不僅引入了馬克思主義和那些主張社會主義的政治犯們的言論，他自己在書的最終章引用的還有大段的《新約全書》中的《馬太福音》。
《復(fù)活》將人類社會普遍存在的對無私和高尚的誤解刻畫得非常生動。就像我在和常人偶爾討論哲學(xué)與社會時(shí)從他們那里得到的詫異的眼光一樣，在一個(gè)由大多數(shù)普通人組成的社會里，不僅大多數(shù)人不去思考社會與人生的重大命題，而且讓那此思考的少數(shù)人成為另類。正像我前面所說的，一定有很多讀者因?yàn)閷﹂L篇累牘的重大問題的討論提不起興趣，反而愿意看那些刪節(jié)和改編版本，這些讀者往往會成為發(fā)出異樣目光的人。當(dāng)然，他們不會對文豪發(fā)出那樣的目光――因?yàn)樗麄兪俏暮?。心理學(xué)暢銷書《少有人走的路》僅僅從心理學(xué)的角度上提出了真正正確或有價(jià)值的路是少有人走的路的說法，其實(shí)在對人類、社會和哲學(xué)的思考上，又何嘗不要承擔(dān)比心理上少有人走的路更多的異樣的目光呢。涅赫留多夫和他的姐夫就他們所關(guān)心的社會問題進(jìn)行了激烈的爭論，但我很為涅赫留多夫感到幸運(yùn)，雖然他姐夫沉淪于庸俗的社會價(jià)值觀中而不自知，自然，對涅赫留多夫的高尚也無法理解，不過至少涅赫留多夫的身邊能夠找到一個(gè)人同他討論這樣的命題，而我們呢，也許在大學(xué)的哲學(xué)或社會學(xué)的教授們之間可以吧。但轉(zhuǎn)而看看當(dāng)今的大學(xué)，再考慮到文人相輕這古往今來的傳統(tǒng)，教授們之間只怕也少有這樣的溝通和爭吵。
在故事進(jìn)展到涅赫留多夫跟隨政治犯們的流放一起，同他們探討社會問題的部分時(shí)，我一度認(rèn)為托爾斯泰是一個(gè)社會主義分子，對那些不成熟的烏托邦的設(shè)想表示鄙夷，甚至懷疑起這個(gè)偉大文豪對意識形態(tài)的認(rèn)識深度，直到發(fā)現(xiàn)原來他僅僅只是將這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)作故事在講，而其中也不乏他的諷刺，才重又建立起對托翁的尊重。文豪其實(shí)是思想家，哲學(xué)家，他們用自己的文學(xué)作品表達(dá)其深邃的哲學(xué)思想，而且是體系化的闡述。這個(gè)闡述過程依代表作的時(shí)間先后來發(fā)展，也可不以時(shí)間為維度。托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列妮那》和《復(fù)活》中不斷發(fā)展其思想，雨果在《巴黎圣母院》、《悲慘世界》和《海上勞工》中分別從宗教、社會和自然維度呈現(xiàn)人類的挑戰(zhàn)和掙扎。他們的思考是建立在全面的學(xué)習(xí)和對生活的深刻體驗(yàn)上的，至少，從《復(fù)活》中，我想我有機(jī)會和時(shí)間，有必要做一些延伸學(xué)習(xí)，比如大致了解一下伏爾泰的法國啟蒙思想，叔本華、黑格爾，或者孔德的哲學(xué)觀點(diǎn)，從斯賓塞的《社會靜力學(xué)》了解一下他的社會學(xué)思想，以及亨利?喬治對土地所有權(quán)的一些基本觀點(diǎn)，就像為了更清楚地理解《悲慘世界》的時(shí)代背景而去延伸了解了一下法國大革命自18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉的變遷過程和拿破侖的生平一樣。――中學(xué)的歷史課本那些枯燥的知識碎片早已被亂刮的頭腦風(fēng)暴吹得不知去了哪里。
長篇小說復(fù)活讀后感（實(shí)用21篇）篇二十一
每一個(gè)小孩，心中都有一個(gè)美好的夢。那些夢，大多都是：假如我有哆啦a夢，假如我有萬能百寶箱，假如我是超人，假如我研究出了變大變小的配方……他們心中的夢想，幾乎都是現(xiàn)實(shí)生活中，無法完成的事情，但是他們會到夢中去實(shí)現(xiàn)。我也不例外，我也曾經(jīng)夢到我研究出了變大變小的配方哦!
記得那是在我看完了《拇指班長》后做的夢：
那天，我和邢珈瑜在家里玩，我們喝了一杯經(jīng)過我們特殊化的朱古力奶茶，吃一串臭豆腐后，在幾秒鐘的時(shí)間內(nèi)，變成了拇指大小的小人，我們高興極了!
正當(dāng)我夢見我姐姐又買了一大包零食回來的時(shí)候，我就被我媽媽吵醒了。
童年美好的夢，你們有沒有做過呢？