北京，全國第二大城市，全國的政治、經濟、交通和文化中心，因此很多個人或組織都會去北京進行考察。下面是愛匯網小編為大家整理的北京考察報告，供大家閱讀!

20xx年10月14日——20xx年10月26日，東勝區教體局組織43位校園長到北京學習考察，期間聆聽了十幾位專家、教授的講座，幾位校長的經驗介紹，參觀6所中小學。現就我個人的所思，所想結合自身及學校實際整理匯報如下：

一、校長要加強自身建設

1、校長要有一個好習慣——學習

校長不僅是學校的組織者、領導者，同時也是廣大師生的服務者、引領者。校長只有廣讀書、交高人、善反思、重實踐;具有服務能力，廣博知識，扎實的功底，超前的思維才能服務好，引領好。解決上述問題途徑只有一條——學習。

2、校長要有一個好心態

細節決定成功，心態決定一切。校長應做到讓自己的天空常藍，讓別人的內心溫暖，校長應有一顆平常心。

3、好校長應有良好的人文素質

校長要有親和力，應具備一定的溝通能力。要揚人之長，念人之功，諒人之難，幫人之過。校長要勇敢，校長要舍得，舍得一切。

4、校長要有明確的目標和清晰思路

校長要學會制定規劃，明確學校的辦學思路，并依使目標成為全體教職工的共識。

5、校長要有點耐心

十年樹木，百年樹人，教育有其自身的規律，需要時間的考驗，切忌急功近利。

6、校長要學會民主，學會放權

不論大小決策都要讓該參與的人全面參與，讓廣大師生成為學校的主體。

總之，管理的過程就是校長做人的過程，是一個自我修煉的過程。

二、加大對民辦教育的支持力度

近年來，雖然政府加大了對民辦教育的辦度，制定了《民辦教育促進法》，但我以為力度不夠，民辦教育仍然步履艱難，分析原因主要有以下幾方面：

2、民辦學校一直在公辦學校后面亦步亦趨，不能審時度勢，利用自己船小好調頭的特點，建立起與自己相適應的學校文化。民辦學校的學生起點低于重點中學、公立學校，不能追求所謂的全面發展，只有異軍突起，才有立足的可能和空間。

3、小班化教學，遠離鬧市，現代化設備已經不是我校的優勢所在。

4、民辦學校教師隊伍整體穩定性差是制約民辦學校發展的“瓶頸”，其癥結就在于優秀教師有后顧之憂。民辦學校的教師固然有教育素質平衡、主流意識積極進取的特點，但由于目前社會保障機制尚不健全，很多教師只是把選擇民辦學校任教作為人生的一個驛站而不是歸宿。這種體制原因決定了民辦學校的很多教師具有“遇到挫折的思遷性，人際關系的實用性，利益實惠的敏感性，團隊意識脆弱性”等特點。在這種情況下，民辦學校較難構建一支緊密團結，爭先創優的教師隊伍。

對此，提出以下措施：

1、在觀念上，應改變對民辦教育認識，她不是彌補教育的不足，而是滿足人們對教育多樣化的需求。

2、政策支持是民辦教育發展的強大動力。

3、解決教師的后顧之憂，穩定教師隊伍是民辦教育健康發展的基礎。北京二十五中是民辦學校，而教師是公辦身份，可以調到任何一所公辦學校任教。達旗陽光學校教師全部是公辦身份。

4、民辦學校的學生也應享受“兩免一補”政策。

5、民辦學校自身應重新審視自己，準確定位，強化管理，創新模式，走出符合自身實際的新路。

6、創造條件激發教師學習、讀書的愿望，用教師集體培養學生集體，不要用教師個體培養學生集體。

三、加大各層次的培訓力度

實施素質教育教師是關鍵，沒有一支觀念新，方法活，功底實的教師隊伍，素質教育可能是句空話，或者說會延期實現。政府應拿出更多的資經用于教師培訓。將長期培訓與短期培訓結合起來，將理論培訓與實踐學習結合起來;將校本培訓或區域培訓與外出培訓結合起來。要想徹底教師觀念，必須讓教師洗腦，否則培訓效果不會見到實效。應加強中層干部、校長的培訓力度。創新培訓形式，應將理論培訓、實地考察與掛職學習結合起來，長期與短期結合起來。加強對教研員的培訓力度，讓其成真正的學科教育專家，克服地域劣勢，培養本地人才、土專家。

四、加強區域教研，建立教研員聯系學校制度

近年來，我們提倡校(2016年 工業園區考察報告)本教研，各學校各有特色，但畢竟是一所學校教師的智慧，不論在形式上還是在內容方法上顯得有些單調死板，沒有深度，慢慢地形成了教研惰性，使教師對教研產生錯誤認識，認為教研就是聽課、評課、搞論文、看錄相，有的甚至認為這是浪費時間，給教師增加了思想負擔，使我們教師一提研究就頭疼，一提研究就無從下手。老師們可以說：“只能靠勤勞致富，不能靠科學種田”。或者說，有的老師在研究，但不善于總結，不善于提煉，或者說不會提煉，沒有理論支撐，也只是自己土方法，不能資源共享。如果把學校教研特色拿出來進行整合，開展區域教研，效果一定會更好。五、總結提煉我區教育教學的優秀成果地域不同只是決定了文化底蘊不同，而教育的規律是相同的。通過學習、參觀發現我們有好多地方做得不錯，甚至超過其它地方，但我們這些好的經驗、做法卻無人總結、無人推廣，是一些零散的、不成體系的東西，需要專家把它串起來，加以歸納整理，總結提煉，然后再指導全區的教育教學。只有這樣我們才能取得事半功倍的效果。

以上是我的粗淺認識，更多的是想到的，悟到的。

20xx年4月15至22日，隨同52人的考察團赴大連、鞍山、錦州、北京等地考察基礎教育。在8天的行程中，所到學校無不如沐春風，撲面而來的是當地教育的厚重、嚴謹與活力，感受到的無不是現代的教育、開放的教育、人文的教育。我們通過參觀校園，聽課、與教師坐談、與學生交流、聽取經驗介紹、專題報告等形式獲得了這些地區教育大量的鮮活真實的第一手資料，解讀了這些學校之所以成為名校的真正原因。而且感受到了這些學校教育觀念新，教育投入大，給人一種全新的大辦教育，辦大教育，辦現代教育的恢宏感覺和振憾!“以人為本”的教育理念，“以實為要”的教學態度，“以研為先”的教學策略，“以特為榮”的教學成果，構成了這些學校教學管理的鮮明特色，給每一位學習考察者留下了深刻印象，我們無不感嘆：“受益匪淺，不虛此行”。

一、考察情況

此行共考察了大連匯文中學、鞍山華育中學、錦州五中、錦州四中、北京陳經綸中學等五所中學和大連中山區丹東小學、大連中山區桃園小學兩所小學，以及大連甘井子區中小學科技活動中心，并聽了鞍山華育中學的李素琴老師的一節數學課。這些學校辦學思路清晰、管理過程具體、成果顯著，繼承傳統的同時，能夠做到開拓創新，科學管理。領導有藝術，能形成潛心改革、和諧奮進、持續發展的教師隊伍，教師有才干，能用贊賞的眼光看學生，讓學生健康、快樂的成長。

這些學校在辦學上都擁具有實力、富有特色、擁有合力、充滿活力、獨具魅力的三高三化三型(三高：即實現硬件設施高標準，各項管理高水平，教育質量高品位。三化：即實現教育集團化、現代化、國際化。三型：即構建學習型，合作型，服務型的學校)。

這些學校的共同特點是以培養全面發展又有個性特長的人才為育人宗旨，以把學校辦成少年兒童健康成長的樂園為辦學目標，積極致力于教學改革，堅持把健全人格放在育人的首位，堅持把健康放在教育的首位，堅持以活動促發展的教學理念，堅定不移的走輕負擔高質量之路,努力把學生培養成具有堅定的民族文化認同感和廣泛的國際參與興趣的適合未來國際化發展需要的`人才。

二、考察體會

1、先進的辦學理念是治校之本。

我們考察的八個學校都有著先進的辦學理念，鞍山華育中學“全面實施素質教育、促進生命健康發展”的理念，北京陳經綸中學的“三個性化思想”和“素質教育著地思想”，大連匯文中學“人文+特色”的理念，大連中山區桃園小學的“規范+特色、勝任+特點、全面加特色、激勵+約束、務實+高效”的培養目標，無論是“全面發展”的辦學宗旨，還是“以人為本”的辦學理念，這些先進的教育觀念體現了前瞻性和科學性，把辦學目標不僅鎖定在以教學為目標的辦學質量上，更著眼于學生未來的可持續發展，學校倡導使學生全面發展的教育，使學生全體發展的教育，使學生主動發展的教育，以營造優質教育的環境和空間，滿足社會、家長的需求，滿足學生未來發展的需求。可以說，這些學校的崛起首先得益于校長嶄新的辦學觀念。正如蘇霍姆林斯基所說：“領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。”給我的感觸是，這里的校長真正找準了學校管理的切入點，從而實現了從經驗型、業務型向思想型、研究型的根本轉變。由于校長先進辦學理念的指導，這些學校也呈現出蒸蒸日上的發展態勢。

2、鮮明的學校特色是立校之本。

在參觀考察中，我越來越強烈意識到，要想在眾多學校中占有一席之地，必須打造出屬于自己的特色。學校首先要找準自己的坐標，形成自己的辦學特色，有了特色，就有了生命力。這些學校多采用“名校+新校”教育管理模式，實行開放式管理，參與國際交流，堅持以育人為核心，以活動促發展，讓學生充分享受成長自由，為不斷滿足人民群眾享受優質基礎教育需要而努力!大連匯文中學的雙語教學，大連中山區桃園小學的英語特色和音樂特長，鞍山華育中學的精細化管理，北京陳經綸中學的體育課改革、拓展課程和綜合實踐及魅力德育等等都彰顯著獨特的魅力。

3、獨特的校園文化是興校之本。

校園文化是一種持續的教育力量，來自學校成員的智慧、經驗、精神與作風，反過來有影響、激勵于學校員工。這些名校之所以能夠經久不衰，如一壇醇香綿甜，回味久長的老酒，就是因為有源遠流長的歷史，形成了深厚的文化積淀和精神底蘊。有些新的學校雖辦學時間不長，但進入其校園后也能感受其內涵之深，育人氛圍之濃厚，在很大程度上得益于校園文化建設的成功。校園文化能充分展示學校個性。我們所到的學校，不管校園面積的寬窄，都將自然環境和人文環境結合得十分完美，校園清潔優雅，文化氣氛濃厚，營造了濃厚良好的育人環境，整個校園環境的布置，都具有鮮明的人文特點。正如蘇霍姆林斯基所說：“要讓學校的墻壁也會說話”，“每棵花草都能育人”。這些學校十分注重校園文化建設，整個學校人文氣息濃厚，大到整個學校的布局、各種色調的搭配，小到教室及走廊的每一個角落的布置，都進行了精心的安排。給人以全新的不同的熏陶，使學生在潛移默化中受到教育。在大連匯文中學，校門上寫著“迎著晨風想一想，今天該怎樣么做，踏著夕陽問一問，今天做得么樣”2016年 北京考察報告工作報告。教學樓內，每個樓層一個主題，將名言警句等布置得非常科學，從校名題寫到學校走廊上書畫都能看到學生的手跡，學校的每一個角落洋溢著書卷氣息和儒家氛圍，使得學校的環境建設不僅展現已有的藝術、人文、科學等方面的優秀成果，還給了學生展示才華的一席之地。學校充分挖掘學生群體中優秀的人力資源，把他們的升學去向及學習成就展示出來，用學生自己的成功經歷來感染更多的學生，激勵全體師生，使所有人的人文素質都得到提高。中山區桃園小學也十分重視校園文化建設，每年舉辦英語節，英語演唱活動十分具有特色，感染和引導了學生。鞍山華育中學把校訓、教風、學風、理念、德育箴言等設計在學校的每一個地方，讓人處處能感受到一種激勵、一種熏陶。錦州四中的樓廊文化和體育墻、科技園、地理園、植物園等也極具特色。這些學校的校園文化底蘊厚重，積淀厚重的校園文化是學校的靈魂，是學校的精神，是學校的力量。“沒有教不好的學生”，“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡”，“上前一小步，文明一大步”等，徜徉其間，讓人心曠神怡，耳濡目染，潛移默化。這些無時無刻不在激勵著師生積極進取，勇于創新，不甘落后，爭創一流，使師生行為由自發變為自為，由他律變為自律，將校園文化的精髓內化為每一位師生的行為。

4、強大的教師隊伍是強校之本。

課程改革給教育界帶來的最大挑戰莫過于對“教師專業化”的挑戰。“課程即教師”，課程改革的成敗歸根結底取決于教師。這就必然要求教師在教育思想、教育觀念、教育方法、教育手段上不斷更新，在知識結構、能力結構上不斷完善，在思想素質、業務素質、身心素質上不斷提高。我們考察的為些學校都非常重視教師隊伍建設。他們對內注重實現校內教學、科研、培訓的有機整合，對外積極與培訓機構良好合作，努力參與國際交流，為教師專業化發展創設一個民主、自由、寬松、積極、上進的和諧環境，達到互助共進，交流對話，合作分享。大連匯文中學引進外教和教師出國培訓，大連中山區桃園小學與英國、韓國、美國、法國、意大利等國家建立了友好學校，其面向世界的交往為廣大師生提供了一個開闊的視野和發展的平臺。

三、考察心得

1、教育是事業，需要教育工作者職業道德的支撐;教育是藝術，需要教育工作者綜合素質的積墊;教育是未來，需要教育工作者豁達無私的奉獻。

3、在現代學校發展過程中，社會對優質教育需求的愿望日趨強烈，品牌已經成為學校贏得家長和求得生存與發展的關鍵，越來越引領著學生、家長和社會的目光。當辦學條件逐漸趨于均衡的時候，人們將很難從學校的硬件條件和顯性特征上區分優劣，做出選擇，學校品牌的差異正在取代傳統認識上的學校差異。獨特鮮明的品牌形象就是辦學質量的符號，是對教育消費者的一種吸引與保證。

總之，考察歸來，經過認真總結、反思，我進一步增強了危機感和緊迫感。“他山之石，可以攻玉”，我想，帶一個會思考的頭腦出去考察，一定能帶回一些有益的經驗。

為學習借鑒外地整合和優化區域衛生資源的經驗，促進我區衛生事業發展，3月2日至3日由副區長郭景平、大港油田集團公司副總經理石桂臣帶隊，區政府辦、研究室、衛生局、大港醫院、油田醫院一行11人，赴河北省保定市、北京市朝陽區學習考察，先后考察了保定市人民醫院、保定市第三醫院、北京市朝陽醫院和垂楊柳醫院。雖然考察時間短暫，但是由于考察內容明確，安排周密，考察人員結合我區醫療資源現狀去思考和研討，收獲很大。現將有關情況報告如下。

一、 基本情況

初步實現集約化經營的保定市醫療集團。保定市醫療集團是以保定市第三醫院為主體，1月7日經市體改委批準、由25家醫院組成的具有完整框架、組織結構的多元化醫療集團。第三醫院占地面積214.5畝，建筑面積12萬平方米，總資產1.5億元。現在集團擁有職工3978人，碩士生導師4人，主任醫師42人，副主任醫師210人，中級職稱868人，博士、碩士研究生35人，學科帶頭人92人，其中醫務人員2700人，保定名醫17人;總資產2.8億元，開放床位3160張，年門診量153萬人次，年收住院5.5萬人次，手術1.6萬人次，是保定市衛生系統陣容較大、實力較強、功能較全的多元化醫療集團。

向國際化品牌醫院邁進的北京朝陽醫院。首都醫科大學附屬北京朝陽醫院地處首都商務中心西區北側，是一家成為集醫療、教學、科研為一體的大型綜合性醫院，實現業務收入近7億元。醫院現設病床1030張，年門急診量120余萬人次，有臨床、醫技科室49個，職工余人，其中高級職稱200余人。該院以呼吸、心臟、泌尿、高壓氧、職業病、器官移植、實驗醫學、急診醫學等學科特色和呼吸衰竭救治、肺血栓栓塞癥的診治、心臟病介入治療、臟器移植、中毒救治、試管嬰兒、急診醫學、危重癥醫學等眾多特色醫療項目為重點。“北京市呼吸病研究所”、“北京市高壓氧治療研究中心”、“北京市器官移植中心”、“北京市職業病與中毒醫學中心”、“世界衛生組織煙草與健康合作中心”設于該院，同時是“首都醫科大學心血管疾病研究所”、“首都醫科大學泌尿外科研究所”、“北京市臨床檢驗中心”、“中華醫學會高壓氧分會”、中華醫學會外科分會大腸肛門外科專業學組、疝與腹壁外科專業學所在地。承擔著首都醫科大學及北京市護士學校臨床教學任務，是臨床醫學碩士、博士研究生培養基地和博士后流動站。承擔百余項國家、部、市級科研項目，獲得科研成果300余項，醫學論文發表居國家醫療機構先進行列。醫院把"博愛誠信"作為立院之本，堅持“以病人為中心”的醫療服務模式，以先進精益的科學技術，求真務實的工作作風，團結協作的醫護團隊，為廣大患者提供人文優質、可靠誠信的醫療服務并向國際化品牌醫院的目標邁進。

二、 主要做法

(一)實行集團化經營戰略。保定第三醫院和朝陽醫院從發揮現有人力、技術、設備優勢出發，注重提高集團醫院的整體水平，優勢互補、資源重組，減少重復購置，降低成本，形成了集團框架和以合作形式共同構建的醫療聯合體。保定市醫療集團抓住集團核心醫院這一關鍵，不斷增強駕馭能力，在特色門診建設上成為保定市之首，在占領醫療市場方面收到明顯成效。按照醫療集團章程，確定了集團的性質、宗旨、范圍、規劃、機構及權利和義務，然后按照獨立法人、行政隸屬關系、所有制性質、財務核算形式、收費標準、資金所屬關系、人事歸屬不變的原則，在互惠互利、自愿結合的基礎上，進行集團組合。組建后的保定市醫療集團由25家醫院組成，目前發展到35家成員單位，其中核心層一個，即保定市第三醫院;以管理權關系為紐帶的緊密層兩個，即保定市急救中心、保定市中醫院;以產權關系為紐帶的緊密層兩個，即保定市中西醫結合醫院、保定市民族醫院;以契約法律關系為紐帶的松散層30個。朝陽醫院集團于組建，核心醫院為朝陽醫院，北京朝陽醫院集團第二醫院、中醫醫院、八里莊街道社區衛生服務中心、六里屯街道社區衛生中心、團結湖街道社區衛生服務中心、三里屯街道社區衛生服務中心、左家莊街道社區衛生服務中心和朝陽急救分中心為松散層單位，由于沒有產權關系，盡管朝陽醫院有很強的技術影響力，但目前集團化運營框架已基本名存實亡。

(二)實現醫療資源的共享。考察中我們認為保定醫療集團運作比較成功，他們通過核心醫院與各成員醫院簽訂協議，建立了專家人才技術、科研教學和醫療設備共享機制。一是人才技術共享。核心醫院按協議組織集團內外專家，每月到兩個成員單位進行會診、查房、手術、帶教;在成員醫院急需的情況下，核心醫院做到隨叫隨到，及時為成員單位排憂解難。去年以來，核心醫院為成員單位巡診46次，解決疑難病癥35例，門診2500人次，手術166人次，收轉診住院病人286人次;并派技術人員，免費為成員單位維修設備。二科研教學共享。集團核心醫院多次組織成員單位進行科研、教學活動，并組織到北京協和醫院學習，聽國家級專家教授對目前出現的疑難重癥治療報告。集團還舉辦法律知識講座，增加對醫療糾紛的防范能力。多次承擔代培任務，學習行政管理、業務管理知識，大大提高了科研教學水平。三是醫療設備共享。衛生資源得到充分使用，減少了重復購置，降低了醫療成本，減輕了患者負擔，促進了社會穩定。集團核心醫院的x-刀、螺旋ct等大型設備，集團成員單位開單來使用的數百次之多，促進兩個效益得到同步提高。通過發揮核心醫院的“龍頭”帶動作用，促進了中小成員單位的發展，尤其是廠礦和鄉鎮醫院，其形象、業務、精神面貌都得到了很好的改善。

(三)在搶占醫療市場上下功夫。保定市醫療集團強烈的市場意識給我們留下了深刻的印象。他們充分利用各成員單位在地域上的廣泛分布，按照市場化和集團化經營目標，強化集團成員的互補性，努力通過集團知名度，提高各成員單位在群眾中的聲譽，借此擴大服務群體，在努力提高社會效益的同時，不斷提高經濟效益。朝陽醫院抓住品牌建設這一關鍵，提出“一二三”發展戰略，即確定國際化發展方向，在硬件建設和頂尖技術上力爭達到國際領先水平，同時，采取開放式辦院，積極構建一套適應于國際化的經營機制和管理機制;抓住兩條主線，一切工作緊緊圍繞學術學科和強化經營管理來展開，處理好學術學科為實現兩個效益服務，增加效益支持和促進學術學科發展的關系，努力在實現雙蠃或多嬴上下功夫;抓住三個市場不放松，努力拓展社會保障市場、商業醫療保險市場和專科專病市場，創造了主營業務收入數億元的經營業績。同時醫療服務對內輻射朝陽區各街道辦事處、東風鄉所屬的行政轄區外，對外逐漸面向全市、全國和國外。通過市場輻射，促進了區域內衛生資源的有效組織，并實現了區域醫療中心和社區衛生服務中心網絡的有機結合。

三、 幾點建議

我們此次學習考察收獲很大，一方面感受到這些醫療單位在醫療資源配置方面所做的大量探索性工作，另一方面我們也從這些單位坦誠的介紹中看到由于集團化經營在產權、經濟利益等方面不清晰或者不完全到位，對集團化經營帶來一定的制約和影響。對此，我們應當充分借鑒他們成功的經驗、吸取教訓，進一步明確整合區域衛生資源的思路，以引入市場機制、爭取多元投入，實行強強聯合為手段，加快醫療資源整合步伐，構建與市場相適應的新的衛生服務體系，實現區域醫療資源的共享化、醫療水平的現代化、醫療服務的人文化、醫療消費的低廉化目標，確保我區衛生事業全面健康發展。

(一)搞好調研，認真編制區域衛生資源整合規劃。抓住國家城鎮醫藥衛生體制改革和國有企業主輔分離的有利時機，科學做好區域衛生規劃，為優化配置區域衛生資源提供依據。一是摸清底數。調查摸底要涵蓋全區所有的衛生資源，既包括重點醫院、廠礦醫院，也包括各鎮街、各村的衛生所、個體行醫點。對于廠辦醫療機構，要認真核實年度經營收入、人員結構、經費撥付及使用情況，為區委、區政府整合衛生資源、剝離企業辦社會職能提供詳實的第一手資料。二是立足區情實際。遵循國家和我市要求，立足我區石化基地建設的實際，在區域衛生規劃中，以技術合作、優勢互補、資源共享、共同發展為原則，充分利用衛生資源，努力提高服務效率，最大限度滿足群眾的衛生需要。三是明確規劃目標。在統籌規劃時，要充分考慮到經濟發展、特別是“六大經濟板塊”建設、現代城市發展對衛生資源的需求，控制衛生資源總量，優化增量，調整存量，提高質量，促進我區國民經濟發展。在此基礎上，通過健全組織領導，借鑒上海、廣東等先進地區的經驗，盡快拿出一套符合我區實際的衛生資源優化和配置方案。

(二)創造條件，建立以產權為紐帶的集團化整合框架。本次外出學習，給我們一個突出的感覺就是這些地方在組建集團時，還沒有形成具有產權關系的集團，只是以市場劃分或者技術合作、支持下的聯合。沒有產權關系，必然導致在整體運作上，考慮眼前多、思考長遠少，特別是在利益上不能形成相互促進機制，人、財、物過度松散，整體合力難以形成。所以在謀劃集團化運作時，要創造條件，建立以產權為紐帶的經營性集團，在保證滿足政府基本公共衛生要求的同時，為醫療機構實現經濟利益最大化創造條件。在具體操作上，對核心醫院可以采取多元投資的方式，增強其經濟實力，特別是強化對外投資功能，盡可能多地收購和整合一定數量的醫療機構，形成全資或控股單位，掌握調度衛生資源的權利。同時，根據發展需要，按照集團化運作模式，吸納一定數量具有協作關系的半緊密層和松散層單位。只有這樣，集團治理結構才會合理，整合目標才能實現。

(三)突出特色，在優化新型醫療技術結構上下功夫。現代醫學的發展，醫院的專科分科越來越細，誰能突出特色，掌握新的專科技術，誰就會在激烈的市場競爭中站穩腳。我區醫院不乏方方面面的優秀人才和有培養潛力的中青年醫務工作者，要把握現代醫學的發展方向，形成具有我區特色的專科。這就要求一些較大規模的醫院，必須構建新型的醫療技術結構，在高度專業化的基礎上趨向整體化，在實行多種綜合的基礎上突出特色。應注重加強橫向聯合，建立各種診治中心，如在大港醫院建立癌癥治療中心、糖尿病治療中心，在大港油田醫院建立心血管疾病治療中心，器官移植中心等。只有把特色專科建設好，才能在地區甚至在國內外形成病人流，創出自己的牌子，擴大知名度和影響力，才能促進醫院的可持續發展。

(四)重視人才，培養-支掌握現代科學技術的專業隊伍。醫院的發展取決于高質量的醫療水平，而高質量的醫療水平關鍵在人才。在知識結構上要求醫務人員不僅要掌握現代醫學技術，而且要具備現代科學技術。因此，要統籌安排、合理規劃、注重醫護人員的基本功訓練與專業訓練，一般培養與重點培養，當前需要與長遠需要相結合。培養一支具備開拓型、智力型的專業隊伍。由于人才隊伍的形成需要一個過程，我們可以從以下三個方面著手：一是瞄準高新技術利用人才。高度重視橫向聯合，特別是充分發揮京津地區名醫眾多的優勢，加快與國家級醫院高新技術接軌步伐，帶動本區醫療技術提高到一個新檔次;擬定國家級專家教授會診帶教計劃，聘請一定數量的名醫來我區進行技術指導，通過傳幫帶提高我區醫務骨干的技術水平。二是招賢納士吸引人才。保定市第三醫院和北京垂楊柳醫院除了為人才搭建一個優越的生活平臺外，更注重為這些事業性強、工作熱情高的有識之士，創造一個展示才華、施展才干的事業平臺。我們可以高薪聘請一些在某個領域具有突出作為的專家，也可以聘請一些退休的專家充實到業務科室，以發揮余熱，傳授技術，提高醫院整體技術水平。三是眼睛向內培養人才。加快對醫院內部業務骨干的培養和鍛煉，是醫院發展的迫切需要。要利用專家會診的機會，對有培養前途的業務骨干加大培訓力度。同時，積極創造條件，把更多的業務尖子送出去進修深造，特別是加大與大專院校掛鉤，盡快提升醫務工作者的技術水平。

(五)多元投入，努力提高醫療設備水平。醫療設備是醫院現代化的物質基礎，也是現代化的一個重要標志。醫學科學的發展和臨床水平的提高是離不開儀器設備。要利用整合區域衛生資源的機會，除政府的投入外，要廣開投入渠道，利用一切可以利用的外資和民間資本，改善醫療設備結構，實現醫療設備的精密化、細微化、高效化和無創傷化，使先進設備與高標準的醫院建筑渾然一體，相得益彰。同時利用先進設備，加強醫院的標準化管理，強化醫院質量評估和醫院規章制度、技術質量標準。嚴格按標準程序辦事，強調醫院整體功能，達到醫院的整體功能與系統層次的優化組合，以提高工作效率與效能，在醫院建立信息系統，及時準確地收集分析處理各種信息，保持醫院內外環境信息的暢通。

(六)改善環境，努力做到醫院環境藝術化和園林化。醫院是一個特殊的場所，環境建設不能忽視。雖然我們兩天的學習考察主要集中在整合衛生資源上，但所去的每一所醫院無不在拓展發展空間，美化醫院環境加大投入、大力進行改造建設。這給我們一個重要啟示，整合衛生資源，環境資源將是重要的組成部分。考察中我們發現，這些現代醫院對內外環境的要求是醫院園林化，病房家庭化。為此，我們在醫院建筑設施上應在心理、社會和環境等因素，為病人疾病的轉歸、治療和養病營造良好外部環境，體現一種人文關懷，這在一定程度上也反映醫院高層次的管理水平和長遠的目標追求。

2011年10月11日早晨，我們坐上了去往北京的客車，為期七天的藝術考察拉開了序幕。

北京市是中國的首都，是中國四個直轄市之一，全國政治、文化和國際交往中心。北京位于華北平原北端，東南局部地區與天津市相連，其余為河北省所環繞。同時也是中國陸空交通的總樞紐。北京已經成功舉辦了2015年北京奧運會。

北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上擁有世界文化遺產最多的城市，同時也是“歷史文化名城”和“中國四大古都”之一。早在70萬年前，北京周口店地區就出現了原始人群落“北京人”，北京最初見于記載的名字為“薊”

范。整個故宮，在建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。對稱式的建筑，巨大的浮雕、空雕，各種各樣的雕塑，雕刻的動物形象，象征吉祥和威嚴，同時也起到了裝飾性的作用。古典的生活起居，后院的蒼松、翠柏，假山，樓、閣、亭、榭掩映期間，幽美而恬美。高高的城墻和寬闊的馬路，走在高大的城墻之間的馬路上，游玩著故宮，感到自己真的是很渺小，就像是一只小螞蟻一樣，在不斷的尋覓自己的食物一樣。還有些格外具有老北京特色的紀念品。感受著宮廷的氣息。

殘。看著中國人的智慧毀于一旦，國人又是何等的憤恨。留念也只能用那種憤憤的情緒和表情了。笑不知應從何來。圓明園是中國勞動人民智慧和血汗的結晶，也是中國人民建筑藝術和文化的典范。不僅如此，圓明園內還珍藏了無數的各種式樣的無價之寶，極為罕見的歷史典籍和豐富珍貴的歷史文物，如歷代書畫、金銀珠寶、宋元瓷器等，堪稱人 類文化的寶庫之一，也可以這樣說，它是世界上一座最大的博物館。園明園是人工創造的一處規模宏偉、景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹木花卉。以斷續的山丘、曲折的水面及亭臺、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環抱、意趣各不相同的風景群。園內水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環縈流的河道串聯為一個完整的河湖水系。園內又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉，山因水活，構成了山復水轉、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉般的煙水迷離，雖由人做，宛自天開。但是，就是這樣美麗的園林，卻火燒圓明園，我們不能忘記。

下午我們來到了了奧林匹克公園，這里是之前奧運會運動員拼搏

的地方。站在奧林匹克廣場上，映入眼簾的第一景就是鳥巢，電視中看到的景象和現實對應起來，是完全不一樣的感覺，如此的建筑體現出設計師的巧妙構思，也體現出建筑工人的做工精細；再就是水立方，典型的形狀，讓人噓唏驚嘆。近看鳥巢，應該是不銹鋼或者是合金的巨大框架圍繞著這座世界級的建筑，頂上的火炬筒，里面是彩色的，周邊是旋螺狀的鋸齒。在這里我還發現了一個小設計，就是奧運村里面的路燈。

燈的造型很像獨特，和我們平時在路上見的路燈大有不同。我認為這款道路燈具設計的經典之處在于不但為夜晚帶來光明，而且在白天的生命中同樣具有價值。夜晚，當燈漸漸明亮，燈柱自下而上，呈明顯漸變越來越亮，有種向上飛沖的動勢，又有種漂浮的自由感，“翔”的意象更加明晰。在嚴謹的計算之下，由創新反射器形成的最優化配光曲線形成了燈光的造型。白天，隨著太陽移動，燈具表現著光的變幻與魅力，成了光的代言者，表現著光的造型，因而命名為。兩盞燈以中心對稱組合在一起，錯落有致，舒展的造型恰似一對剛剛張開的翅膀正要高飛。

10月14日早晨去了王府井，下午我們去了中國美術館，我們去美術館的時候正好是辛亥革命100周年在展館里做展覽。我們參觀了展覽的書法、美術、攝影還有民間藝術。作品的風格各自不同，寫實的、抽象的、還有把油畫韻味國畫式的風格。真正的是，風格多樣性、形式的豐富性、內容的時代性，集中展示了藝術的現狀和未來。當然了，大師的作品我們有些是很難欣賞的懂的，只能是慢慢的去品味。會不自覺的想到，自己什么時候才能畫成那個樣子。什么時候自己的畫也能出現在中國美術館中展覽。作為普通的大學生我自然不敢對大師的作品過多的評價。

大廠房中建起自己的創作室，搞的完全是純藝術，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的藝術觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關系的寫照。可是，越來越多的藝術家已經相繼隱退，許多藝術空間的發展并不順利，沒有展覽時，大部分酒吧餐館門可羅雀，我們去的時候人流很少。在798里看到的大多數都是表現性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現實和現實主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現實的氣氛，感受到的都是藝術家用一種世外桃源的思想去表達自己的觀點，體現了一種精神上超現實的東西。798的創造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創作中有了更多的思想理念。

通過這次考察學習，我深深感受到我們莆田的教育、教學同山東、北京的差距是全方位的、多層面的。有些是有形的差距，有些是無形的差距，有形的并不可怕，怕的是我們的思想意識、特別是折騰老師、任人唯親、任人唯物的領導作風的差距。

教育管理部門及學校要加大投入，搞好我們的硬件設備和軟件環

境，要為教師的學習提供機會和條件，要讓我們的教師走出去，親身感受、體驗新課程的實施。

總之，這次考察學習，收獲頗豐，大開眼界，給了我一次仰望星空的絕好機會，我要抓住這一難得的機遇，滿懷信心，腳踏實地，開拓創新，努力奮斗，將理想逐步變為現實，迎來新的春天和更加燦爛的明天。

藝 術 考 察 報 告

院 系:

年 級: 08

專業班級:

姓 名:

指導教師:

考察地點：

時 間: 10 美術學院 級 平面四班 王京城 張文波 武軍峰 北京 月11日

通過天安門就進入了故宮，故宮博物館是我早已向往的地方，氣勢雄偉的建筑群，層層高墻，嚴明的建筑等級標志，分明讓我們看到了那個時代帝王集權的權威，高高的站立在中國之上。

故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米（長960米，寬750米），建筑面積15萬平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，設計者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，蘇州人），占地面積78萬平方米，用30萬民工，共建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方，科舉考試的一至三名分別稱狀元、榜眼、探花。

故宮很大，很嚴肅。

故宮給我的印象最深是：宏偉的建筑，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕，可謂是能工巧匠。根深蒂固的等級文化。等級森嚴，宮中勾心斗角，隨處可見。人與人之間不平等。體現中華文化積淀的深厚，故宮是一座文化遺產的寶藏。有青銅器、名書名畫等等很多稀世之寶。愛國志士，捐獻文物，可敬可佩。

潘家園。

北京潘家園古玩市場，位于北京東三環南路潘家園橋，占地四萬八千五百平方米，市場分為工藝品大棚區、古舊家具區、古舊字畫書刊區、古玩區等四個經營區，共有三千多個攤位。市場的經營者來自北京、天津、河北等二十多個省、市、自治區，除了漢族外，還有回、滿、苗、侗、維、蒙、藏、朝鮮等十幾個少數民族。

走進大棚區，隨著人流，地攤上的各種舊貨，這里的貨物應有盡有，如仿古家具、文房四寶、古籍字畫、舊書刊、陶瓷、中外錢幣、竹木牙雕、佛教信物、文革遺物等。這里的東西讓我們眼花繚亂，也有許多外國人來這里光顧,去了大棚區南邊的書刊區，這里的書籍真的很多，有許多書都是在書店買不到的，價格也很便宜，我們都盡量去搜集自己需要的資料書籍，潘家園是我們獲得戰利品最多的地方。

琉璃廠。

琉璃廠位于北京市宣武區和平門外，是一務著名的文化街。一個集圖書、古玩、文具、書畫于一街的文化中心。琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國最大的古舊書店中國書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務印書館、中華書局、世界書局。而琉璃廠最著名的老店則是榮寶齋，有人說：琉璃廠因榮寶齋等著名文化老店而享有盛名。這種說法有它的道理。榮寶齋的前身是“松竹齋”，光緒年間取“以文會友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”。著名書法家陸潤庠題寫了“榮寶齋”三個字。清末，文人墨客常聚此地，而民-國年間老一輩書畫家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這里的常客。

走在街上，感覺像是穿越了時空回到了以文，字，詩會友的時代，剛才還是高樓大廈，充滿著現代氣息，現在已經是如此古樸，寧靜，里里外外兩重天啊。任你心情有多沉重，到這里應該會輕松起來的，心也會虔誠起來，在這里很有一種歸屬感，畢竟這里充滿著古老的氣息，很能讓人產生聯想。況且這里也是是我們的先人治學、經營人生的地方，不知道有多少高-官貴族，文人志士，經國之才在這里駐足過，高談闊論過。甚至以前的大清皇帝也常來這里吧。

頤和園

北京的頤和園，頤和園始建于公元1750年，1860年在戰火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，堪稱中國風景園林設計中的杰作。 頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。

宋莊

宋莊鎮位于首都東部，通州新城北部，地處首都東部發展帶和百里長街東延長線上，東鄰潮白河西鄰的溫榆河，是東北及環渤海地區進京的交通要塞。宋莊鎮地域面積116平方公里，下轄47個行政村。宋莊鎮作為北京的東大門，是東北及環渤海地區進京的交通要塞。宋莊藝術村，始于1994年。1995年再因圓明園畫家村的被解散，在之后的時間里，促成了以圓明園藝術家為主力成員的集體大遷移。至今形成了頗具規模并不斷完善和擴大的自由藝術家群。這里的畫家來自不同的背景和不同的地域，操著不同的方言，堅守著不同的韻味，令宋莊的色彩豐富起來。

宋莊畫家村作為北京資格較老的又一個藝術家聚集的地區，相比于熱鬧的798，這里則顯得安靜許多。雖然表面看著安靜，但是這里的藝術更加原生態。宋莊畫家村藝術家由原來單純的架上畫家，增加到現在的雕塑家、觀念藝術家、新媒體藝術家、攝影家、獨立制片人，原創音樂人、自由作家等等，其中仍以畫家群體為主。上世紀九十年代以來興盛不衰的當代繪畫藝術、公共藝術、綜合材料藝術、艷俗藝術及新媒體藝術等主要現代藝術流派都集中在這里。

798藝術區

斑駁，銹跡斑斑的輸氣管道在廠區里豪放地七拐八彎，白色的煙囪寂寞地樹立著，紅磚墻體上，不時還可以看見顏色暗淡的巨大文革標語，由于央美的搬遷使得798工廠得以逐漸被利用。當時由于798工廠的租金便宜，廠房高大，非常適合搞藝術創作，所以吸引了大批的藝術家入住逐漸形成藝術區，一時間798成了最時尚最前衛最具代表性的中國藝術區，這里構成復雜，機構豐富，不僅有工作室，畫廊，酒吧，餐廳，超市等一應俱全。

當我們進入這里，不少藝術家的構思就赫然在目,在這里到處都是個性的展示、藝術的張揚,然而藝術的招牌卻更為招人，到處都是，說明著聚集的諸多藝術工作室。798街區到處可以看到外墻的裝飾，各式各樣。而798這里的規模樣貌都顯得像樣，別樣藝術創造的味道充盈，隨處一站就是風景：到處都有藝術所在的涂鴉，民風古俗味十足。

入住798藝術區的人中，有曾經放蕩不羈，憤世嫉俗的藝術青年，也有恪守傳統，因循守舊的畫家、雕塑家。兩群截然不同的人在此共生，一群人在巨大廠房中建起自己的創作室，搞的完全是純藝術，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的.藝術觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關系的寫照。

在798里看到的大多數都是表現性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現實和現實主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現實的氣氛，感受到的都是藝術家用一種世外桃源的思想去表達自己的觀點，體現了一種精神上超現實的東西。798的創造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創作中有了更多的思想理念。

面對當今的當代藝術現狀，面對眾多的藝術家和作品，我們可以什么層次都全面了解，但同時也必須有自己對于當今藝術現狀、藝術作品和藝術家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準，知道自己正出于什么位置、找出自己現在欠缺什么這些就是我們現在的學習重點，也是這次北京考察的收獲。

這次北京考察雖然路程很短，時間有限，但是收獲很大，相信在我們今后的生活和學習中有很大的幫助。

北京是多少人向往的地方，看完了北京愛情故事，讓我們這些生活在南方的孩子看到了“北漂”的不易與心酸。那一聲聲的北京北京，吸引著我們一定要去北京看看的心。北京是有著三千年歷史的國家歷史的文化名城，有許多宏偉壯麗的宮廷建筑，是最接近歷史的地方。也是我們國家的政治、經濟很文化中心。這些都吸引著我們。

故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米，是明朝皇帝朱棣始建。聽著導游的敘述讓我不禁想到在那個什么都靠勞力的年代，要建一個這么大的宮殿是多么的不易，千噸巨石千噸淚，只為龍顏暫歡欣。都說深宮，我想即使沒有那么多的規矩，住在這里面的裹腳女人也很難走出門了吧。

是看課本上看到了東西，如今親眼看到心里那個憤恨。

這次去北京的考察讓我記憶最深的就是早上四點起來就出發去看升國旗了，我以為四點起來就已經很早了，廣場應該不會有什么人，結果當我到了天安門廣場我傻眼了，在馬路的對面就排著長長的隊伍了，這些也沒有影響我們興奮的心情，我們手拉著手在人群中穿梭，像一只只快樂的小鳥。看著國旗緩緩上升，心里是神圣的。就像上升的希望一樣，一下子充滿了動力。我們也去爬了長城，俗話說‘不到長城非好漢’，去北京不去爬長城是不是就要算白去了呢。

接著我們去了美術館，看到了那些形態各異的雕塑，和一張張栩栩如生的油畫。不過我最喜歡的還是那些用手指畫出來的國畫，國畫是最能代表中國風格的畫，那些東西是有著中國文化的傳統的東西，有著幾千年的靈魂。是我們學藝術的人都應該喜歡的東西。我們還去了鳥巢和水立方，不得不感嘆它們都是神奇的建筑。如此的建筑體現出了設計師的奇思妙想。讓我不禁要憧憬，等我成為一名設計師的時候會是什么樣子。

然后我們去了798，這里到處充斥著藝術氣息，有最新最潮的思

想。在這里讓我看到了藝術的沒有界限，在這里我們可以拋開世俗枷鎖，沒有人會覺得你的古怪想法是異類。我感受到了學校里沒有的藝術氣息，對于學藝術的我們來說，這里給了我們無數的靈感和憧憬。我喜歡那些個性十足的雕塑，還有那些張揚的涂鴉。

我們去北京考察是為了學習，對于學藝術的我們需要感受不同的藝術氣息。開闊自己的眼界，明白現在自己的定位，和我們所處的環境。經過這次的考察，我看到了很多，也知道了很多，更加明白了自己的目標和處境。是這次考察最大的收獲。

故宮是明清兩代的皇家宮殿，是我國現存最大最完整的古建筑群。以其壯麗的形體、完美的工程以及莊嚴的布局聞名于世。

本文從先故宮的整體規劃入手，通過對其中軸線為代表的秩序性及等級性等建筑特點來深入研究故宮對中國傳統建筑思想的體現，再反過來從傳統思想從新思考故宮的細節設計，以屋頂為例主要分析。

關鍵詞：

故宮 木構建筑特點 傳統建筑文化 建筑群整體規劃 中軸線 屋頂

正文:

在我國首都北京城區的中心，坐落著一片金碧輝煌、殿閣沉沉的古建筑群，這就是舉世聞名的紫禁城——也就是今天的故宮博物院。

這是我國最大的藝術博物館，也是世界上最大的宮殿。它以壯麗的形體、完美的工程以及莊嚴秩序的布局，逐漸成為了中國古典風格及東方韻味的標志性符號。

一、 歷史沿革

1.故宮歷史及簡介

北京故宮，是明、清兩代的皇宮。它平面呈南北長961米、東西寬753米的長方形。占地72萬多平方米。四周由高7.9米的城墻環繞，城墻四角設角樓。城外由護城河環繞。城四面各有一門，宮內有各式木結構殿宇9000余間，均為黃琉璃瓦頂、青白石底座，并飾以精美彩畫。

故宮由“前朝”及“內廷”兩大部分組成。前朝正中的三大殿是宮中前部的重點，大氣壯美，結構偉岸。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，仍采用左右對稱的格局。后部雖然“千門萬戶”建筑密集，但它們仍是有秩序的布局。

直至辛亥革命推翻滿清統治，這座恢弘的建筑才結束了它作為皇家宮殿的使命。在此期間，故宮經歷了其作為皇家宅邸的輝煌高貴與雍容奢華，同時卻也經歷著多舛的命運。然而，這座沉默的建筑物，在穿越了動蕩的歷史、經歷過改朝換代的起伏之后，卻依舊以其獨特的東方魅力，煥發出嶄新的光彩。

2.古木構建筑群的主要特征

作為中國現存最偉大的傳統建筑，故宮是明清時期木構建筑的典型，它幾乎囊括了一切木構建筑群的特點與優勢。

這些優點主要有以下幾個方面

1.輕質靈活的框架結構

木材用于建筑有很多優點，輕質，整體性好，工期短，布置靈活等，而故宮，正是集這些為一體的木構宮殿建筑群。

2.模數與標準構件

如此龐大的建筑群只建造了14年就完成了，這不僅是因為運用的是木材，也歸功于中國古代的先進的建筑思想與技術——模數與標準構件的運用。它使得很多構件一起加工，方便快捷。

3.富有裝飾性的屋頂

故宮的屋頂樣式非常多，幾乎涵蓋了那一時期所有屋頂的樣式。不僅僅是等級的體現，也是中國傳統建筑美學的體現。

4.鮮艷而有氣勢的色彩運用

故宮色彩最重要標志是紅墻黃瓦，朱門金釘，氣勢恢宏而又肅穆莊嚴。配上各色的琉璃瓦，故宮的色彩美到極致。

5.庭院式的組群

這點主要是從故宮的整體規劃得出的結論，嚴謹的中軸線，三大殿的高潮設計，整個群體中每個建筑錯落有致的組合，故宮更是中國古代建筑群的巔峰作品。

3.中國傳統建筑文化思想

建筑是文化積淀的產物，它體現的不僅僅是一個國家的傳統與技術，它更是整個民族的文化傳承，是技術與藝術的綜合體現。

中國傳統建筑注意人與建筑的關系，以及人的主觀感受；注意營造建筑之間的空間關系，尤其是建筑群的組織和園林建筑的匠意；既重視建筑群體的完整性，又在意建筑自身和建筑群的平衡統一，還注重建筑與周圍環境問的協調、均衡。

在眾多的傳統建筑中，最能體現建筑與空間虛實統一、和諧共存的，就是中國的傳統建筑和園林藝術。而故宮正是集這兩種于一身的傳統建筑群。這點在參觀中我們尤有體會。 金水橋，三大殿，御花園，亭臺，樓閣，院落，景致，這些故宮獨一無二的建筑瑰寶，無一不蘊含著天地人合一的中國獨特的時空思想，是建筑與空間意境的完美結合，下面我們會仔細分析故宮是通過怎樣的手法來具體表達我們古老悠久的中國傳統文化思想的。

二、傳統建筑思想的體現

故宮作為中國傳統建筑的典范之作，它不僅僅是一座大型宮殿建筑群，更是體現我們中華民族五千年的文化精髓的文化財富。故宮的設計很講究，它是一種人間秩序，它的嚴格與精美是由一系列的秩序，圍合經造出來的，既同時體現了中國“家”的文化與帝王的尊貴霸氣，也深深蘊含了周禮與儒家的經典思想，“天地人合一”。

而具體的傳統文化的體現又主要從2個方面展現：

1.設計手法

故宮的設計手法復雜而又精細，我們從整體與局部分而述之。

故宮的整體規劃

* 嚴格的中軸線

故宮的平面布置井井有條，尊卑有別，最重要的一點是它嚴格對稱，有著一條直接上其他建筑群都無法比擬的中軸線。它將主要建筑整齊而嚴正的排列在其左右，次要建筑與其層層疊疊，使得整個建筑群體及嚴謹有序又規模宏大。

“禮”的思想使得故宮的布局內外城分區明顯，等級森嚴，開放與封閉并存，建筑規格既多樣又統一。

如此嚴格的整體規劃布局，與封建王朝鼎盛時的建筑文化相比，少了些對自然的敬畏崇拜意蘊（秦漢唐時的廣闊雄偉而并不十分嚴格的布局則更具有文化胸襟），而是更體現人的意志力量與君主王權的威嚴。

嚴格左右對稱的格局，黃色線表明前朝與內廷的分界,前朝辦公，內廷生活。前朝與內廷的面積相當，而前朝更具有嚴格的對稱性，更制度化政治化。

將主要建筑簡化后的規劃模式圖如下：

中軸線

開端過渡漸進 高潮

午門 金水橋 太和門 廣場 三大殿

* 景致的推進——建筑高潮的設計與營造

故宮不僅僅將每個建筑單體設計得宏大巍峨，威嚴霸氣，整體的規劃也是一步一步推進景致，高潮迭起。在這些精心設計的建筑序列中，最壯觀的無疑是進入午門之后就充滿視線讓人震撼的皇城“前朝”，這其中重點是三大殿。

外朝的三大殿，即位于中軸線前端的太和殿，中和殿，保和殿，是故宮的中心建筑。要分析三大殿的建筑序列關系，還要從天安門看起。天安門是皇城的正門，進入后，天安門至午門，以端門前近似四方形的封閉式庭院作為過渡空間，端門與午門之間的兩側又有較為低矮的廊廡，高與低的對比，更能襯托出午門的高大恢弘，這種強烈的對比，更能營造出莊嚴肅穆的氣氛，起到了收斂視覺和心境的效果，給走在其中的我們一種“暗示”，更期待之后的宮殿。走過午門，映入眼簾的是太和門，這時空間驟然變得開闊明朗，殿前的空間突變成一個橫向開闊的矩形庭院。正當中的金水橋成彎月形橫穿庭院，這就是三大殿的前奏，更是高潮前的序曲。

進入太和門，故宮前朝真正的高潮正是呈現于眼前。太和殿屹立于前占地約80000平方米的故宮內最大庭院之后，顯示出其氣勢的宏大鼎盛。因為廣場有著巨大的尺度，并且太和殿擋住了后面的其他建筑（高高的宮殿基座起了很大的作用），于是太和殿的仰望背景就是廣大的藍天，更能凸顯它至高無上的地位。這便是由一連串遞次對比增強的建筑空間序列而引起的高潮。

* 烘托宮殿氣勢氛圍的手法

1.開闊的庭院

縱觀我國的宮殿建筑，都有一個共同的特點，尺度感很大，而這恰恰是設計師（暫且如此稱呼）特意為之的結果。寬敞開闊的空間，置于雄偉的大殿之前，更能突顯一種神圣的感覺，置身其中，人的感官都變得很飄渺，并且讓人有種清晰的感覺——人很渺小，天地建筑很偉大。在人一步步靠近大殿的過程中，也就是感受天地建筑偉大的過程中，也就被這種氣勢所壓倒了，也就突顯了建筑的高潮。

2.建筑群體的序列關系

故宮的建筑是很有秩序感的，一座大門一座大殿，接連不斷，遞次前進。在這些大大小小的大門與大殿之間，遵循了一種變化的秩序感。這種秩序感組成了大大小小的不同的空間，這些空間可不是隨意為之的，這些空間充滿了引導性，它整體上越來越大，給你一種往前走會更開闊的暗示，等到你真的到了建筑高潮的時候，既在情理之中又出乎意料之外，造成的感覺就會是很有意境與氣勢。

3.建筑高低大小的對比

這點指的不是故宮中所有的建筑有高有矮，高低起伏，而是在圍合同一個空間的建筑里，高矮有序，以達成最完美的效果。依然以太和殿前的廣場為例。廣場南側是大門，北側是大殿，東西是比較小的殿堂，這無形中給了廣場定下了一個方向性，使空間更有組織性目的性，更能突出重點。（例如右圖）

2.體現了怎樣的建筑文化思想

從上述介紹和分析我們不難看出，故宮這個龐大雄偉的古代建筑群從方方面面都體現了我國的建筑文化精神意蘊和古典性格。這種文化意蘊的影響不僅是將天象天時等神治因素融入建筑的建造理念，還深深地植入了披著“順應天命”的表皮的人治思想上。

天下之道也”之意。保和殿其意為“志不外馳，恬神守志”。這些無非都是中華傳統思想中的天道和諧，陰陽和平。

從另一方面，我們也能從故宮嚴格強烈的中軸線與秩序性很明顯的看出這種宮殿建筑群的強烈的政治倫理意義，人治王權的主題十分醒目。我國建筑的規格制式都是依循周禮和儒家經典思想的，周禮造就了我國古典建筑的制度，空間的秩序，儒家又賦予了它天地和諧的神性，于是就有了集中華五千年精華大成的建筑文化思想。

三．細部設計：

中國古建筑除了在整體規劃上嚴格遵循等級制度外，在空間結構與細節裝飾上，也處處體現著等級的思想。

例如，《唐六典》規定，“王公以下屋舍不得重拱藻井，三品以上堂舍不得過五間九架，廳廈兩頭，門屋不得過五間五架；五品以上堂舍不得過三間五架，廳廈兩頭，門屋不得過三間五架，仍通作烏頭大門”

而在紫禁城中我們隨處可見的九的數字——殿前石階上的九條龍的雕刻、宮門上縱九橫九的門釘、重要宮殿屋脊上的九個小獸等，這亦是等級制的體現。

在色彩方面，故宮采用中國傳統色彩里最為艷麗的原色——黃色與紅色。閃閃發亮的金黃色琉璃瓦屋頂下是青綠色調的彩畫裝飾，屋檐以下是紅色立柱和門窗，整座宮殿座落在白色的石料臺基之上，臺下是深灰色的鋪磚地面。這些強烈的對比，給人以極鮮明的色彩感染，顯示出封建王朝富麗堂皇、光彩奪人的氣勢與威嚴。

以屋頂為例：

在這里，我們就以屋頂為例,對故宮細部的結構及形式設計進行一個簡要的分析。

屋頂本是建筑最為實際必需的部分，在中國古代，屋頂不僅要做到實用堅固，更是肩負了很多禮制等級的使命。宮殿建筑都大于民間建筑，相比之下屋頂也較高大而突出，它也就成為建筑體現尊卑等級的重要標志。

中國傳統屋頂共分九級，其中重檐廡殿頂、重檐歇山頂為最高等級，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂，再次是懸山頂，硬山頂，攢尖頂，卷棚頂，半坡頂。

在故宮中，只有位于中軸線上的太和殿、乾清宮、坤寧宮，與皇極殿、奉先殿以及四面城樓（午門、玄武門、東華門、西華門）采用重檐廡殿式屋頂。這種屋頂由四個曲面組成，下面再加一道廊檐，平穩莊重，用于最高等級的宮殿。

重要宮殿，如中軸線上的保和殿、天安門、端門和太和門，則采用次一級的重檐歇山頂。重檐歇山頂四坡帶兩面山花面，亦稱九脊殿。

再次一級的單檐廡殿頂、單檐歇山頂用于較重要的宮殿上。單檐廡殿頂外形是標準的五脊殿，四阿頂。故宮中配廡的主殿，如體仁閣，弘義閣等均是此種形式。而配殿的大部分如東、西六宮的殿宇等，均為這種樣式。

另外，中軸線上的中和殿、交泰殿等次要宮殿，則采用重檐攢尖頂。而其他如硬山、懸山等，簡單而樸素，多用于附屬建筑。卷棚，常用于園苑中。

既講到屋頂，自然不能忽視屋頂上的種種裝飾——吻與獸。

裝飾必須是依附于結構而存在才有其價值。林徽因曾說過，“誠實的來裝飾一個結構部分，而不肯勉強得來掩飾一個結構樞紐或關節，是中國建筑最長之處。”

建筑最大的，高達三四米，重約2125公斤。

檐頂翼角上的小獸，原是固定脊瓦構件。由前而后為仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。按照建筑等級的高低，仙人之后的小獸按九、七、五、三單數設置。但是太和殿卻破例用了十個，這也正顯示了其至高無上的獨特地位。

宮殿建筑屋頂出檐長，常用斗拱。斗拱是支撐屋頂出檐的木構件。其出挑層數亦表示建筑物的等級。

——單從屋頂這一個方面，我們就可以看出中國古建筑在結構與美觀實用方面，達到了一種均衡而有秩序的高貴美麗。

四．現狀及保護

1987年，故宮被列入世界文化遺產。世界遺產組織對故宮的評價是——“紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個房間的龐大建筑群，成為明清時代中國文明無價的.歷史見證。”

由此可見，故宮已不僅僅是一座宏偉的古建筑群，它與其厚重而豐富的歷史以及收藏其中的文物精品，成為了一個城市、一個國家、一個民族甚至是一種東方精神的象征。

今天的故宮博物院，是世界上極少數同時具備藝術博物館、建筑博物館、歷史博物館、宮廷文化博物館等特色，并且符合國際公認的“原址保護”、“原狀陳列”基本原則的博物館，其意義不容小覷。

從2002年10月開始的，以“完整保護，整體維修”為任務的故宮百年來最大規模的修繕，更是對維持文化生態平衡起到了巨大的作用。

其中包括：投資6億元人民幣、費時三年的護城河治理； 2015年確定的總面積達1463公頃的故宮緩沖區方案；以及對老城區的保護等。

這一系列的措施，已漸漸的使故宮重現了盛世莊嚴、大氣、輝煌的原貌。

五．借鑒與啟示

建筑群的整體設計

不同的地區、民族，不同的政治、經濟情況以及不同的文化、歷史背景，都會對城市以及建筑群體的形態起到極大的影響。

中國幾千年嚴苛的封建禮教，不僅對我國的社會政治形態起到了極大的影響，同時也促使了我國古建筑形成了整齊對稱、強調中軸的方正規則的形式。擴而大之，由許許多多大小不同但規格相似的此類建筑所組成的城市，也就自然而然的保持了這種規則的形式。

而相比之下，14世紀以后的意大利，由于正處于文藝復興的洪流中，幾座著名的古城都不約而同的有著大大小小的城市廣場，廣場周圍的建筑幾乎都采用了靈活不規則的布置，并通過豐富的景觀小品營造親切、自由的氛圍。

建筑具有物質與藝術的雙重功能，因此，建筑群體在總體規劃與布局上，應盡量滿足這兩點要求——也就是說，要在使用、功能、交通等方面達到便捷、秩序的要求的同時，還要考慮其與文化背景、周圍環境的協調與融合。

木構建筑的空間優勢與現代技術怎樣結合

中國古建筑的木結構，不僅在建造時省時省力，而且其連接為軟性連接，能夠較好的防御地震。

另外，這種木結構負擔了房屋屋頂與梁架的全部重量，這樣，在室內空間的分隔、墻體上開啟門窗的數量、形式以及墻體的材料選擇等方面，都提供了極大的自由度。

隨著人們生活水平的提高與觀念的更新，具有環保、美觀、健康等眾多優點的現代木結構建筑也漸漸的受到了更多人的青睞。

結合現代的先進技術，木質材料在防腐、防火、耐久性等方面，都得到了極大的進步；同時，通過與現代技術的結合，木構建筑的形式也日益多樣。

但是，木材的短缺，仍舊是一個限制現代木構建筑發展的重大問題。

這次簡短的調研，讓我們站在中國建筑史的角度重新審視了故宮這座偉大的木構建筑群。通過這次學習，我們不僅鞏固了課內學習的知識，對中國古代宮殿建筑有了更深層次的理解，而且更認識到了中國古建筑在結構與美觀實用方面達到的均衡而有秩序的高貴美麗。

考察目的：了解過去，熱愛祖國。

考察方法：到北京故宮實地考察，查閱資料，查閱有關書籍。

考察內容：

遺跡簡介

午門 金水橋 太和門 太和殿 中和殿 保和殿 乾清門 乾清宮 交泰殿 坤寧宮 坤寧門 御花園 神武門（中軸線）

養心殿 鐘粹宮 珍妃井 故宮九龍壁 太極殿 鐘表館 儲秀宮 如意館 上書房 乾隆花園 長春宮 慈寧宮 漱芳齋 景陽宮 重華宮 寶月樓 建福宮 雍和宮 寧壽宮 坤寧宮 延禧宮 翊坤宮 壽康宮 永和宮 皇極殿 體和殿 繪畫館 青銅館 皇史宬 隆宗門 故宮角樓 三希堂 （兩翼）

宮殿介紹

外朝，以北為內廷。故宮外朝、內廷的建筑氣氛迥然不同。[2]外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，位于整座皇宮的中軸線，其中三大殿中的“太和殿”俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行朝會的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所；西有武英殿、內務府等建筑。

內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，兩翼為養心殿、東六宮、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住、游玩之所。內廷東部的寧壽宮是當年乾隆皇帝退位后養老而修建。內廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。 北京故宮歷史 故宮的建造歷時14年，是明永樂年間在元大都宮殿的基礎上興建。明初主持設計者蒯祥（1397-1481年，字廷瑞，蘇州人）。人稱“蒯魯班”。

故宮從永樂年間建成到1912年清帝遜位的約五百年間，歷經了明清兩個朝代二十四位皇帝，是明清兩朝最高權力中心的代表。

中軸線

故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規劃嚴整，極為壯觀。

故宮是幾百年前勞動人民智能和血汗的結晶。初建時被奴役的勞動者有工匠十萬，夫役百萬。在當時社會生產條件下，能建造這樣宏偉高大的建筑群，充分反映了中國古代勞動人民的高度智慧和創造才能。同時，為了修建故宮，如所需的木材，在明代時，大多采自四川、廣西、廣東、云南、貴州等地，無數勞動人民被迫在崇山峻嶺中的原始森林里，伐運木材。所用石料多采自北京遠郊和距京郊二三百里的山區。每塊石料往往重達幾噸甚至幾十、幾百噸，如現在保和殿后檐的臺階，有一塊云龍雕石重約250噸。

2

建筑學家們認為故宮的設計與建筑，實在是一個無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華。它標志著中國悠久的文化傳統，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。

站在高山上看故宮，根本看不到一個窗戶，是為了防止刺客找路。大門前有兩個鐵缸，是防火的，里面盛滿了水。冬季為防止缸內的水結冰，還在四周墊上棉被，下面用炭火燒烤。

故宮博物院十大珍寶

1．金甌永固杯 2．云紋盤 3．青玉云龍紋爐 4．掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐

5．《清明上河圖》

6．《平復帖》

7．鐘表之寶彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘

8．織繡之寶沈子蕃緙絲《梅鵲圖》

9．青銅之寶酗亞方樽

10．陶瓷之寶郎窯紅釉穿帶直口瓶

考察心得：這次考察意義非凡，讓我增長了見識，當然最重要的是，在活動中，我了解了中華文化的博大精深，充分認識到我國先民的智慧與勤勞，也體會到了學歷史的重要性。作為中華文化的繼承人，我們要學習先輩，刻苦學習，努力勞動，保護好中華文明的結晶，將中華文明傳承下去！

3

——明清建筑風格對其家具設計的影響 摘要：仔細揣摩中國古代建筑、家具構件名稱如建筑的柱、梁、枋、檐及家具的榫、棖、框檔等就能知道無論從技術材料還是結構形式來講它們都有著同根同源的關系。陳從周先生在其著作《說園》家具喻為“屋肚腸”，也形象地說明了建筑與家具的關系。本文即是通過對故宮太廟（現北京勞動人民文化宮）、社稷壇（現中山公園）、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮等建筑空間的考察來討論建筑予家具而言，在設計布局、結構方式、造型特征、建筑類別等方面的影響。

引言：身居京城多年，對故宮的拜訪也不下十次，但都是陪著親朋好友以一個業余觀光者的心態匆匆地來而后又匆匆地走。最近一次踏入其中的初衷也不外乎陪游，因為深居在此，尤其往返數次后，難免會對其萌生些許視覺疲勞。當然，這次陪游成為次要目標，主要是帶著考察的任務認真打量了她的建筑布局，造型結構、細部裝飾、室內陳設等。憑心而論，之前雖數次身臨其境，卻唯有最近才真正的領略和感受到了古人那超群的聰明才智。

需要說明的是，因本人非建筑和考古專業出身，對此次兼帶陪游的考察之行難以做到面面俱到抑或深邃精湛的水準，故，此次行文僅從視覺的感受來探討故宮建筑風格對其室內家具設計的影響。

考察方法：拍照、詢問（具體工作人員、導游）、隨身攜帶文獻翻閱

1. 明清社會及建筑概況

明、清時期是中國封建社會由恢復、停滯以至崩潰的時期。明初興修水利，鼓勵墾荒使農業生產迅速恢復和發展；自宋出現的資本主義萌芽繼續得到發展。清朝建立后，為穩定封建經濟積極恢復和發展農業生產，但對手工業和商業采取壓抑政策，直到清中葉這種壓制狀況才逐漸好轉。

明、清時期的建筑，沿著古代建筑的傳統道路繼續向前發展，除了建設首都南京和北京及擴建若干宋、元以來的舊城外，為了防止倭寇，在沿海地帶建造了大小城堡和海防基地；同時在城鎮和鄉村中增加了很多書院、會館、宗祠、戲院、旅店等公共性建筑，尤其是作為私有財產出現的江南園林，這一系列的建筑成果使得明清建筑成為中國建筑史上的最后一個高峰。

2. 故宮建筑概況

北京故宮是明清兩朝皇帝的宮殿。從明永樂五年（公元1407）起從全國征調近三十萬工匠經過14年的時間建成的規模宏大的宮殿組群。清朝沿用后只經過部分重建和改建總體布局基本沒有變動[1]。明清故宮全部建筑分外朝內廷兩大部分，外用宮城（紫禁城）圍繞。其建筑基本上是遵照《禮記》、《考工記》及封建傳統禮制來布置的，如前朝后寢（太和、中和、保和三殿；乾清、交泰、坤寧三宮）、左祖右社（左太廟右社稷壇）。和中國歷代皇宮一樣，故宮的設計思想也是體現帝王權利的，它的總體規劃和建筑形制用于體現封建宗法禮制和象征帝王權威的作用要比實際使用功能更為重要。

中國封建社會宗法觀念的等級制度，在明清故宮中得到典型的表現。前三殿是宮城主體，所以在這組宮殿的四角建有崇樓（圖一），太和殿是最高等級建筑，采用重檐廡殿頂、三層白石臺基、11間面闊、屋頂走獸和斗拱出挑數目也最多。（圖二）

3. 明清家具概況

經歷了宋朝理學和元朝民族融合的雙重影響，明清的家具設計呈現兩種分化，即皇室家具崇尚雄偉奢華（圖三），而民間家具則沿襲了宋代文人發展的簡潔流暢、舒展優美，因而形成了享譽國內外的“明式家具”（圖四）。清朝中后期，由于受西方巴洛克、洛可可風格的影響，使得該時期家具類的小木作構件走向堆砌雕飾的“清式風格”（圖五）。

4. 故宮建筑風格對家具設計的影響

4.1 從故宮單體建筑布局來看家具結構

據資料表明，故宮所有建筑開間都采用奇數制，除太和殿為十一開間外，其余所有門樓或殿堂都根據其地位采用不同規模的九五開間，這種布局構思一說源于《易經》寓意九五帝王至尊的卦象，另一說是為保證建筑物正中開門，其開間必須奇數。我們暫且不考證哪種說法更為真實，至少眼前的建筑無論從美學的角度還是技術的層面都給世人留下不可磨滅的記憶。

從每幢門樓和殿堂對稱的形制我們可以了解到在家具設計中，對稱也是最常見的一種制作手法。無論是床榻類、椅凳類，還是案幾類、櫥柜類，都采用嚴格的幾何對稱方式。（圖三~五）這樣不僅可以滿足視覺的審美要求，還能更方便地進行家具組合布局。

4.2 從建筑結構來看家具結構

鑒和吸收，如家具腿足的側腳收分、枋串和牙子等做法（圖六）。

4.3 從建筑造型看家具造型

建筑造型予家具造型的影響是顯而易見的。近代研究古建筑的方法通常是“一屋三分”，即屋頂、柱子、臺基三部分。事實上這種方法也一直潛移默化地應用在古典家具的研究上。對應的是將建筑屋頂的研究方法移植為對家具頂部的研究，如桌、案的頂面、椅、塌的搭腦等（圖七）；對建筑梁、柱、枋則可以看成是家具的各類棖和腿柱（圖八）；建筑的須彌對應家具的束腰（圖九）；建筑的欄桿對比床榻的圍子（圖十）；建筑的臺基則相當于家具的托尼（圖十一）；建筑的照壁可以引申為室內屏風（圖十二）；更值得一提的是清朝出現的一種名為拔步床的家具純粹是對整個建筑造型的模仿（十三）。

5. 影響建筑與家具風格的外在因素

眾所周知，影響事物變化發展有內外兩個因素，其中內因是根本，外因是條件。對于建筑與家具而言，這個外因便是包括生產力水平、生產工具等在內的經濟基礎。因為經濟基礎決定上層建筑，而上層建筑又是經濟基礎在主觀世界的反應。中國古代家具的演化，從根本上說是由跟其息息相關的人類生活方式來決定的，建筑在其中則起到引導和促進的作用。中國兩千多年的封建文化及生產力發展到明清二代可以說是積淀了前朝所有精髓于一身，所以，仔細研究故宮的一草一木，我們不僅能從中看到濃厚的明清社會烙印，同時還能領略到歷代勞動人民所建立起來的燦爛成就。

6. 結語（幾點看法）

經考察，個人認為：

1) 要研究明清建筑藝術風格對家具設計的影響，從考察范圍來說，北京故宮建筑代在建筑技術、材料、造型、色彩等方面的確能起到很大的代表作用，但對于幅員遼闊的中華民族來講卻顯得有些蒼白。因此，要想獲得更準確和更完善的考察數據，還需將考察范圍擴大到故宮以外更多的對象。如不同階層、不同民族和不同區域，因為無論是歷史還是現代的問題從來就不是以獨角戲的身份出現和告終的。

2) 對于考察的廣度和深度來講，我們不應只把目光局限在本專業的認識上，因為知識層面越高，它跟其他學科的交叉性越大，因此，在考察過程中我們應充分借力于其他專業的知識和方法。只有這樣，理論的研究才會在前人的基礎上收獲更多的成果而不至于踏步不前。

改變，這是影響建筑和家具變化發展的關鍵因素之一；其次需要提出的就是宋朝，由于軍事上的軟弱，宋氏王朝的發展大都體現在文學藝術和工藝制作上，所表現出來的是簡潔而舒展，清逸而嚴謹的理學品格，這對于明式家具重內涵而輕裝飾的工藝特征有著深刻的影響。因此，研究明清建筑與家具不能不考慮在她之前的宋朝工藝成果。

7. 參考文獻

[1] 劉敦楨.中國古代建筑史[m].北京:中國建筑工業出版社，1984年第二版.

[2] 北京建筑文化考察組, 殷力欣, 溫玉清,劉錦標,金磊.河北正定、保定等地古理筑考察紀略:寫在劉教禎先生誕辰110周年華誕之際[j].建筑創作,2015,(12).

[3] 劉樹老,王黎.論中國傳統木構建筑與木制家具的關系[j].裝飾，2015,(02).

[4] 張十慶. 建筑與家具——古代家具結構與風格的建筑化發展[j].室內設計與裝修,2015,(04).

注：本文圖片除圖一部分引自劉敦楨先生專著及圖六引自張十慶老師論文外，其余為筆者自-拍、處理的照片。

張舒翔 10月20日上午我們一家人來到故宮博物院進行考察。故宮，坐落在北京的中心，是我國現存最大的古代建筑群，舉世聞名。

故宮博物院的簡介：

這座建立于1925年10月的博物院是在明朝和清朝兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的中國綜合性博物館，也是中國最大的古代文化藝術博物館，其文物收藏主要來源于宮中收藏。宮城稱為紫禁城，周圍有護城河環繞。城墻四面辟門：南面正門午門，北面神武門，東、西分別為東華門和西華門，門上都設重檐門樓，造型華美，我們就是從南面的午門進入，于北門神武門出來。整組宮殿建筑布局與形制均嚴格按照封建禮制和陰陽五行學說設計與營造，映現出帝王至高無上的權威。 從午門進入后，首先映入眼簾的便是太和門，然后依次是太和殿、中和殿、保和殿，這三座宮殿是紫禁城前半部的中心，東西輔以文華、武英二殿，統稱為“外朝”，是明清兩代皇帝辦理政務、舉行朝會及其他重要慶典的場所。

其中太和殿重檐廡殿，是現存中國古代建筑中最高大的建筑，是封建皇權的象征，皇帝登基、萬壽、大婚、冊立皇后等均在這里舉行。中和殿為攢尖頂，是大朝前的預備室，供休息之用。

保和殿為重檐歇山式，殿內沿襲宋元減柱造法式，空間開闊，在清代時宴請王公、舉行殿試等的地方。文華殿在明代是太子讀書、舉行經筵學典禮和召見學士的地方。英武殿原召見大臣議事之處，但實際應用很少。三大殿建于九米高的漢白玉石臺基上，一律紅墻黃璃瓦，色調鮮麗。不同的屋頂使建筑體型主次分明，富于變化。

兩宮之間又建了一座小殿“交泰殿”，于是成了外三殿與內三殿的布局。左、右為東、西六宮，后來是御花園，分別為皇帝、皇后、妃嬪們的寢宮和活動場所。在此以外，東有皇極殿、寧壽宮、養性殿、樂壽堂等建筑，習慣上稱為外東路，為準備皇帝退位后生活所建。西有慈寧宮、壽康宮、壽安宮等建筑，稱為外西路，專供皇太后、太皇太后、太妃、太嬪等起居之用。

北京故宮是中國封建社會末期的代表性建筑之一，在利用建筑群來烘托皇帝的崇高與神圣方面，達到了登峰造極的地步。它在數公里的軸線上，用連續的、對稱的封閉空間，形成逐步展開的建筑序列來襯托出三大殿的莊嚴、崇高、宏偉。但與此同時，歷代建造建造宮殿都要征調大批軍工、民工，并從各地調運建筑材料。讓人不禁會感慨，一宮之成，役作遍于全國故宮的建筑成就，堪稱是古代人民所寫下的壯麗歷史詩篇。

故宮博物院的作文：

這里，曾經是宮闕禁地，今天，是向公眾開放的博物館。沿著中軸線前行，如同融入一部起伏跌宕的建筑交響樂章。秩序井然的重重宮闕，紅墻黃瓦的濃重色彩，書寫了中華文明的輝煌。讓我們走進故宮，走進這個古老的紫禁城！

進入午門，走過金水橋，就來到太和門前。再走過太和門，就能看見太和殿了。不愧是古代的皇家宮殿，殿外的欄桿是用漢白玉雕刻的，殿內的椅子、扶手、柱子和屋頂，竟都是金子做的。太和殿是故宮里最中央的一個宮殿，也是皇帝行政的地方，所以，太和殿是所有宮殿閣樓中最壯觀、最精致的。在太和殿的屋頂上，龍的九子之一—嘲風，栩栩如生的立在屋頂的兩個角尖上。

再往前走，就來到了御花園。園內建筑多數倚靠著圍墻，只有少數精美造型的亭臺搭建在園中。園佳木蔥蘢，其古柏藤蘿，皆數百年物，將花園點綴得情趣盎然。各色的石子鋪在地上，拼成了900多幅不同的圖案，沿路欣賞，趣味無窮。在古代，這里是帝王后妃休息散心的地方，老百姓不得踏入半步，所以，在古代老百姓眼中，這里就是一個地地道道的“紫禁城”。御花園以它古木繁花、亭臺樓閣、嶙峋山石……的美麗而聞名遐邇。

故宮還有許多許多的宮殿閣樓，如：儲秀宮，咸福宮，永壽宮，鐘粹宮，千秋亭，萬春亭。走進故宮，你就已經置身于她最宏偉，最重要的展示品——紫禁城宮殿群中。

故宮博物院已經打開了塵封已久的門窗，讓我們來觀看她壯麗的色彩，來傾聽紫禁城的聲音，來呼吸歷史的氣息，來感知中華文化的底蘊！

如果說一座城市有一座城市的性格，那么你從吉林——這座鐘靈毓秀，郁郁乎文的城市出發，經過5個多小時汽車的顛簸，來到的卻是一座有著“東方魯爾”之稱的東北重鎮——沈陽。它是東北地區最大的國際大都市，政治，金融，文化，交通，信息和旅游中心。同時也是我國最重要的重工業基地之一。

1931年那場震驚中外的“九一八事變”讓這個城市遭到日本的侵略踐踏，然而80年后，映入你眼簾的卻是繁華都市的人潮洶涌；沈陽，它埋藏著中國東北的歷史。破舊、無序，卻拉住時間隨意拋給它的藤繩掙扎著爬向現代化；狂躁、興奮，卻扭捏造作地倚在墳頭古墓間賣弄死人的陳腐風情。欲迎還拒、欲守還棄，經不住現代之光火辣熾熱的誘惑又嬌貴自己的嫩膚想躲進傳統的遮陰棚，焦慮于身份認同的危機，割掉了腦后三百年的屈辱，心中的那條辮子卻依然晃動不止，羞澀地密謀再嫁洋夫又想固守虛幻的名節，古名盛京，卻不安于現狀，今名沈陽，充滿活力。

沈陽是一座歷史文化名城。因地處渾河（古稱沈水）之北而得名，渾河稱沈水，因古代以水北為陽，故稱沈陽。從新樂文化到遼金時代設置沈州，；元朝改稱沈陽路；明朝設置沈陽衛。悠久的歷史，輝煌的歲月，為沈陽留下了豐富的文化遺產和勝地景觀。沈陽素有“一朝發祥地，兩代帝王城”之稱。1625年，清太祖努爾哈赤建立的后金遷都于此，更名盛京。1636年，皇太極在此改國號為“清”，建立清王朝。1644年，清軍入關定都北京后，以盛京為陪都。清初皇宮所在地——沈陽故宮，是中國僅存的兩個完整皇宮建筑群之一。1657年設奉天府。抗日戰爭勝利后，復稱沈陽市。沈陽故宮主體部分，是清太宗皇太極時期(1627年－－1643年)的皇宮，具有濃厚的滿族特色和中國東北地域建筑特色。沈陽故宮建于1625年，是后金第一代汗努爾哈赤開始修筑。努爾哈赤死后，第二代汗皇太極繼續修建成功。沈陽故宮的建筑布局可以分為三路。東路為清太祖努爾哈赤時期建造的大政殿與十王亭。中路為清太宗皇太極時期續建的大內宮闕，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮等。西路則是乾隆時期增建的文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等。乾隆時皇宮已在北京，但他有時也“東巡”回沈陽看看。沈陽故宮的東路是很有特色的。大政殿居中，兩旁分列十個亭子，稱為十王亭。大政殿是一座八角重檐亭子建筑，正門有兩根盤龍柱，以示莊嚴。沈陽故宮具有重要的歷史地位。從遼東地區興起的清帝國在這里奠定基礎，并從地方政權發展為統治中國268年的統一王朝。在清代入關前，其皇宮設在沈陽，遷都北京后，這座皇宮被稱作“陪都宮殿”、“留都宮殿”。后來就稱之為沈陽故宮。

張氏帥府位于沈陽市朝陽街少帥府巷48號。始建于1914年，1933年基本建成。占地面積36000平方米，建筑面積27000平方米。是“大帥府”、“少帥府”的合稱，是奉系軍閥張作霖及其子張學良的官邸和寓所。這是一座由青磚素面墻圍廓的中西混合建筑群，墻高3米余，四角歸方。從建筑時間和使用上帥府可分為兩部分，即以現存院內青磚墻為界，分東、西兩院。東院是帥府的早期建筑，包括四合院、小青樓、大青樓、關帝廟還有東墻外的趙四小姐樓，西院是后期建筑，共有磚混樓房6座。建筑風格既有中國傳統式、又有中西合壁式、歐式、日式。解放前，“帥府”名為中央圖書館奉天分館，實際上先后被日本奉天第一軍管司令部和國民黨市黨部及接收大員等占踞，院內建筑多被毀壞，雜草叢生，無人問津。解放后，遼寧省圖書館及遼寧省文聯、作家協會等文藝團體在這里辦公，帥府成為文化活動中心。帥府的產權，幾十年來，一直歸張學良所有，經過多次大規模維修，使這一建筑群保存完好。1985年2月沈陽市人民政府公布為市級文物保護單位，1988年12月被列為省級文物保護單位。

一。昭陵始建于清崇德八年至順治八年基本建成，后歷經多次改建和增修而呈現現在的規模。陵寢建筑的平面布局遵循“前朝后寢”的陵寢原則自南向北由前、中、后三個部分組成，其主體建筑都建在中軸線上，兩側對稱排列，系仿自明朝皇陵而又具有滿族陵寢的特點。昭陵全陵占地18萬平方米，共分三大部分。由南至北依次為：前部，從下馬碑到正紅門，包括華表、石獅、石牌坊、更-衣廳、宰牲廳；中部，從正紅門到方城，包括華表、石象生、碑樓和祭祀用房；后部，是方城、月牙城和寶城，這是陵寢的主體。現在昭陵已辟為北陵公園。

九一八歷史博物館是一座紀錄莊嚴的民族解放戰爭的歷史豐碑，也是為警示后人勿忘“九一八”國恥而修建。博物館共設有包括序廳在內的8個展廳 一展廳：“九.一八”事變的歷史背景，二展廳：“九.一八”的爆發和東北淪陷，三展廳：日本在東北的血腥統治，四展廳：東北軍民的抗日斗爭，五展廳：日本擴大侵華與全國抗日救亡運動的高漲，六展廳：全國抗戰爆發與日本侵略者的最終下場七展廳：中日兩國人民以史為鑒企盼和平。

在夕陽的余暉里看過這些沈陽的建筑，仿佛看到沈陽的過去，沈陽的昨天,透著淡淡的哀傷，仿佛有訴說不完的故事。每一個時代都有歲月留下的印記，這種印記有輝煌，有蒼涼，也有寂寞。它展示出當時社會的背景。

沈陽，曾擁有歷史文化名城的燦爛和悠久，也曾擁有中國工業重鎮的輝煌和驕傲。總之，這次沈陽之行讓我有很多感觸，由歷史看未來，人生也一樣，歷史的過去孕育騰飛的明天，今天積攢的知識是未來成功的墊腳石，讓我們用資訊喚醒每天，用歷史照亮現實。

2011年10月19日至10月21日，我們北華大學歷史文化學院08和09級的學生在院領導和老師的帶領下，參觀了中國歷史文化名城奉天——沈陽，在這金秋送爽收獲的季節里，我們也豐收了歷史知識。在這次考察中，我們大家收獲都很大，受益匪淺，現在我將個人的考察體會報告如下：

一、簡要說明

沈陽實習考察是歷史文化學院的一次獨具特色的教學活動，也是歷史系的學生參觀旅游、陶冶歷史情操的教育實踐。本次參觀了五個地方，包括：遼寧省博物館、沈陽故宮、大少帥府（張作霖，張學良故居）、九一八博物館、北陵公園。這五個地方可以說涵蓋了整個沈陽城的歷史文化特色，此行充分體現了具有豐富歷史底蘊的奉天城。

二、考察實錄

史、中華5000年文明起源史、宗教思想史及雕塑藝術史極為珍貴的實物資料。我們去的當天正好是四樓里遼河文明的專題展覽，給我們展示了當時的遼河文明的歷史淵源以及發展的歷程，這個專題展我總結有以下特點：1、視角獨特、主題鮮明、內涵豐富；2、知識性、趣味性、參與性、 互動性相融為一體，雅俗共賞。3.形式設計充分表達主題內涵，展覽氛圍濃郁，特色鮮明；4、功能先進，設計精到，風格獨具。遼寧省博物館此行讓我們穿越時空充分體會了當時遼河文明的興衰。

（二）清初皇宮奉天行宮——沈陽故宮

大清門、崇政殿、飛龍閣、翔鳳閣；中院有師善齋、協中齋、鳳凰樓；后院是以清寧宮為主的五宮建筑。中院和后院兩側各有一跨院，稱東#宮、西宮。東#宮有頤和殿、介祉宮、敬典閣；西宮有迪光殿、保極宮、繼思齋、崇謨閣。沈陽故宮給大家留下了深刻的印象，總體而言，歷史文化名城的美名因為沈陽故宮而精彩。

（三）歷史父子名人故居——帥府

到了當時真正的民族英雄的氣勢宏偉。

（四）勿忘國恥愛國教育基地——九一八歷史博物館

“九一八”事變博物館位于遼寧省沈陽市大東區望花南街。是為警示后人勿忘“九一八”國恥而修建。 博物館通過大量文物、史料及多種展示手段反映了從１９３１年日本帝國主義發動“九一八”事變后，東北人民十四年遭受奴役、奮起抗爭、浴血奮戰的歷史畫卷。教育人民勿忘國恥，振興中華博物館共設有包括序廳在內的８個展廳，１０余個大型場景。新館采用了現代科學技術，配備有分區廣播系統、中央空調系統、影視報告廳、電子閱覽室、多媒體電腦系統及國際互聯網系統等設施，是一座大型的現代化的愛國主義教育和國防教育基地。

在這里我們還遇到了來這里參觀的日本參觀者，讓我們感覺到了歷史對人類的重要性，歷史不能重演，但在有些時候是驚人的相似，所以無論是中國還是日本，都要學習歷史，都要正視歷史，不要讓悲劇重演。

（五）皇家陵園——北陵公園

族的驕傲。

三 個人感受

1、沈陽能夠將歷史的風采保存的如此的完整，真不愧為歷史文化名城，沈陽這座現代化的大城市卻依然保存著深厚的歷史文化底蘊，實在是全國各大城市應該效仿的典范。

2、本次的沈陽實習考察可以說是一門比較好的歷史課程，不僅使我們學習到了歷史的物質文明和精神文明，而且使我們接受了大學生愛國教育活動，使我們更加珍惜我們現在幸福生活，為我國的繁榮富強付出自己的努力。

3、歷史知識是浩瀚的海洋，作為一名歷史系的學生，要更加的發奮圖強，將歷史知識學以致用，用來服務歷史，服務社會，教育后人，以史為鑒。

沈陽考察報告

歷史08級1班 曹政昌