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生存篇一
小說除了出色離奇的故事外，最呼引記者的處所就是魯賓孫敢于冒險，敢于尋求的性格。即便流降荒島也毫不泄氣。在荒無人煙缺少最基礎的生存前提的小島上，他孤身一人，克服了很多凡人無法設想的難題，堅強活下來，沒有屋子，他自彼拆修，沒有食品，他嘗試著擊獵、種谷子，訓養山羊，曬野葡萄干，應用領巾篩面做面包……島上的第24年，他還打救了一個野人，給他棄名為“星期五”。在他的教導下，“禮拜五”成了一個忠誠誠實的傭人。
就這樣魯賓孫在荒島上樹立了自人的物資跟精力“王國”。面對人生窘境，魯賓孫的所息所為，無不顯示出好漢本質，體現了資產階層回升時代的發明精神和開辟精神。
如果我是魯賓孫經由首次失預先，我會像魯賓孫一樣大膽地再次破志遙航嗎？不，我無奈點對絕不留情的浪濤。
如果我是魯賓孫，流浪荒島，鳴每天不應，叫地地不靈時，我能像魯賓孫那樣很速鎮定下來嗎？不，對從天而降的災害，我只會非常張皇，手足無措，不會斟酌大家的處境，也不會從救。
如果我是魯賓孫，該我發明家己在撕咬著本人的錯誤時，我會像魯賓孫那樣英勇地站沒去嗎？不，我會以最鈍的快度跑歸野天天禱告著它們不要找到我。
我不得不抵賴，我們確切在祖邦媽媽的暖和懷抱面生活得很幸福，像游走在波浪不驚的大海上，相反，我們也是可憐的。有一個學習杰出的男孩，考上了清華大學。可在進學不久，就被趕出校門，理由是：他不生活的能力，在采訪他媽媽時，他媽說：“為了能讓孩子有充分的時光學習，家中的所有齊由我來作，孩子從不動手，我認替學習是最重要的”。
興許良多人以為孩子的教習誠然主要，但培育孩子的著手能力也是不可疏忽的恰當的閱歷一些挫折，對培養剛毅的性情，對面突領事件能沉著應答的才能很有輔助。《魯賓孫漂源記》讓我們理解了生存的本事，咱們不要干飯來張心，衣來伸手的小天子，應當學會堅忍不插的意志，豐盛的常識技巧，樂觀踴躍的我生立場，才干造就惡我們的生存能力，在當前的生涯中我們才會戰勝沉重艱苦，走在平坦的大講上。
生存篇二
從最早開始，便習慣了，哭泣，那是情緒發泄的一種，但卻不常有，因為我學會了堅強，這種東西真的很難學習，我們不須學會面對，那是一種痛苦修煉，偽裝是一種堅硬的鎧甲，披上它，我們會有安全感，舒心。
安慰，是我后天的特長，我們總是安慰別人，陽光總在風雨后，一切都會好起來，堅強一些，挺過去。但是我們時常忘記自己，也需要安慰。安慰是一種奇妙的東西，雖然它是我的特長，但是我并不了解它，奇怪。
受傷，是我學會自立，像一切動物一樣學會自我了傷，常常帶著滿身由于爭斗的傷口，努力尋找下一個棲息地，慢慢的傷口愈合，很快的忘掉了疼痛，去迎接下一個心傷。
饑餓，讓我難以忍受，我不斷的尋找，一點可以上我肚子滿足的東西，可憐，在這種環境下，是的.不到同情的，我們不需學會戰爭，雖然我們生下來時是和平使者，卻不得不違背上帝的旨意，有時，甚至傷害同類，但是大自然是殘忍的，也許，我們現在是朋友，也許在下一刻，我們將會成為互相撕殺敵人，生存，讓我別無選擇。
選擇，是我們重要的一刻，也許我們有了好的選擇，就會有好的以后，但是選擇的權利，大多是掌握在我們手中的，是的，我們開始選擇，是要做天使，還是惡魔。天使，也許我們，將注定要挨餓，因為我們把吃飽的機會讓給了別人。惡魔，我們添飽了肚子，卻親手殺死了朝夕相處的伙伴，使我們變的殘忍。我們時常想選擇兩個，既是天使，可以愛護伙伴，又是惡魔，可以添飽肚子，但是上天不會有這般優厚，在天使和惡魔中必須殘忍的選擇。
拋棄，是我們最不忍的選擇，也許它是我們最重要的東西，而我們必須拋棄，最殘忍的是，我們并不知道拋棄它是好還是壞，如果是好，我們便會慶幸的祝賀，但是我們并不是每次都可以選擇正確，但是我們卻不須堅強面對。
這便是生存。
后記：
很殘忍，但是就是這樣，我們不可以讓環境適應我們，所以我們必須去努力適應環境，這樣才可以生存！！
生存篇三
改變自己的生存環境，讓自己的才能在更高、更雄偉的山峰上綻放光芒，讓自己的才能在更遠，更廣闊的天空中翱翔。
他是在亂世中一首清遠的笛，他是在鐵馬鏗鏘中孤獨的菡萏，他弘揚了儒家學說，又用自己獨到的見解詮釋，完美了它。他用一顆睿智的心去參透了虛無中的渺茫，達觀中的放誕。他——孟子，之所以能高吟著“天將降大任于斯人也”，功勞全為“孟母三遷”，改變了那些不利于成才的環境，尋找到一個書香飄逸的學堂附近，才使他有著“亞圣”的'稱號，一句“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”響徹古今。
環境的改變，造就了這位智者，更使他的才學引領了無數華夏子孫的不盡探索。
皎潔的月光下，海棠花欣然開放。一位音樂天才的降臨，在黑白琴鍵上的宛轉、優美的弦律，融化了窗外的呵氣成冰，喚醒了街頭的華燈初上。他——肖邦，為取得更大的音樂成就，他奔向了世界音樂中心——維也納。在那里，他學到琴的藝術，不僅僅是彈奏名曲，更是用心去演奏生命、自然的無盡美好，反映一個人的追求和夢想。《月光奏明曲》、《小調》這些傳世珍品，融入了他的太多心血。
環境的改變，成就了這位鋼琴詩人，彈指間的繞指繞，帶給了后世太多的文化遺產。
環境的改變，使上官云珠成了影視界中的鼻祖，她回驀地一笑，含苞待放地留在世人心中。
簾外芭蕉驟雨，門環惹銅綠。不要怕，邁開腳，改變生存環境，成功存在向你招手。
生存篇四
快樂要大于自己本身，給自己留些快樂，也許會認為世界會更好！
生存，一定要快樂，快樂一定要生存。
生存篇五
囿于故土是會消殆一個人的才情的，離開故土，卻能激發一個人展露才華，傾吐內心對故土的思念。馬致遠，這位元朝文壇曲狀元，青年時期為仕途奔波而背井離鄉，對故鄉的思念時時咬噬著他的心。古道蒼茫，鄉關漫漫，移栽他鄉的苦痛卻成就了他的詩名，“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，為人們所傳誦。
“奉旨填詞”的柳永離開了他的故土，四處漂泊，其思鄉思親的《八聲甘州》使他屹立于中國詞壇的.奇峰。“不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。”只有離開故土的人才能發出如此肺腑之音，如杜鵑哀啼，似子規夜吟，讓人真切地體會到他的思鄉之苦。他的離鄉竟使他的詞凡有井水飲處便有歌柳詞，真可編一本《飲水詞》。當然，此《飲水詞》非納蘭容若的《飲水詞》。
一個人的賢能、才華是用來展示、付諸實踐的，而非只供人贊嘆艷羨的。居于臥龍的諸葛亮，自有經天緯地之才，但才華是要加以施展的，否則他也只能“悲守窮廬”。他必須要移栽，出山看似是難卻劉備盛情厚意，實則他自己也認識到移栽自己的重要性。移栽于劉備帳，少了竹林清風，少了悠閑自在，多了人情世故，多了爾虞我詐，卻讓后人知曉了他神機妙算的智慧，贊嘆他“一心只為酬三顧”的忠誠和深情。
汪國真曾寫道：“到遠方去，熟悉的地方沒有景色。”的確，人生是一個移栽自己的過程，為了欣賞沿途的風景，為了實現心中的理想，為了才華不被湮沒，我們必須移栽自己，到適于自己一展才華，適于自己成功的土壤中去，即使枝被修，葉被剪，傷根破皮，但只要脊骨沒被壓彎，信念沒被撕碎，我們就會勇敢地成長，直到碩果累累。
左思沒有隱居田園高山，寫出了《三都賦》才使洛陽紙貴。只要我們有才華，就不要囿于故土，勇敢地邁向人煙阜盛之地，去成就洛陽紙貴的輝煌。