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朱自清散文集閱讀心得篇一
中庸大學(xué)是中國古代經(jīng)典《論語》的一篇篇章,是孔子弟子的言行記錄與注解,內(nèi)容涉及人生哲學(xué)、修身養(yǎng)性、為政治國等多個(gè)方面。通過閱讀《中庸大學(xué)》,我深感其思想之博大精深,對于人的行為和處世之道有著深遠(yuǎn)的啟迪。
第二段:中庸的哲學(xué)思想
中庸大學(xué)中,孔子傳承了先賢的哲學(xué)思想,主張“中庸之道,達(dá)于至善”,即在人生的各個(gè)層面,都要保持適度和諧的狀態(tài)。這種追求平衡的思維方式,對于現(xiàn)代社會仍然有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在繁忙的生活和工作中,我們常常追求極致和完美,但往往忽略了平衡和適度的重要性。而中庸大學(xué)不僅告訴我們應(yīng)該如何面對困境和挑戰(zhàn),更重要的是教會我們?nèi)绾伪3謨?nèi)心的平靜和修養(yǎng)。
第三段:修身養(yǎng)性的重要性
《中庸大學(xué)》強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。只有通過不斷地修行和自我完善,我們才能更好地面對各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。孔子曾經(jīng)說過:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,這句話告訴我們只有通過刻苦學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐,才能使我們的知識變?yōu)閼?yīng)用能力。在我讀完《中庸大學(xué)》后,我深感修身養(yǎng)性對于后續(xù)的人生發(fā)展至關(guān)重要。只有保持良好的品德和內(nèi)心的平靜,我們才能更好地與他人相處,積累更多的人脈資源,取得更好的社交效果。
第四段:以和為貴的為政治國之道
《中庸大學(xué)》中關(guān)于為政治國的論述追求以和為貴,強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)當(dāng)致力于國家和社會的和諧與安定。在當(dāng)代社會,人們普遍存在競爭激烈和利益沖突的問題,導(dǎo)致了社會的不穩(wěn)定和發(fā)展的障礙。而中庸的思想提醒我們,只有通過互相合作與理解,才能夠達(dá)到共贏的結(jié)果。這種和諧的政治理念和民主精神,對于現(xiàn)代社會的建設(shè)有著重要的啟示作用。
第五段:讀后的感受與啟發(fā)
通過閱讀《中庸大學(xué)》,我對于人生的看法發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。以前我常常追求功利和權(quán)力,但是現(xiàn)在我意識到了平衡和適度的重要性。只有在適度中尋求和諧,我們才能夠真正地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。《中庸大學(xué)》不僅告訴我們?nèi)绾翁幚砩钪械睦Ь澈吞魬?zhàn),更重要的是教會我們?nèi)绾伪3謨?nèi)心的平靜和修養(yǎng),以及如何以和為貴地處世為政。這些思想既是我們個(gè)人生活的指導(dǎo),也是我們社會發(fā)展的價(jià)值取向。
總結(jié):
通過閱讀《中庸大學(xué)》,我深受其影響,對于人生的追求和處世的原則有了更加深刻的理解。只有通過不斷地修行和自我完善,我們才能更好地面對各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。同時(shí),和諧與平衡也是我們個(gè)人生活和社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。因此,我將始終堅(jiān)持“中庸之道”,不斷追求平衡、和諧和完美,努力成為一個(gè)內(nèi)心修養(yǎng)良好、為社會作貢獻(xiàn)的人。
朱自清散文集閱讀心得篇二
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的核心思想,是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它以“天命之謂性,率性之謂修,修道之謂教”的性、道、教三者為根本,深入闡述了人生的最高境界——中和。“中庸乃人生成敗的智慧根本”、“誠于中,信于外”、“君子當(dāng)慎獨(dú)中立”、“仁者愛人,仁者無敵”、“誠則明,明則誠”、“和為貴,不自棄”六個(gè)方面展示《中庸》的思想和理論。
讀《中庸》,感覺很迷茫,不知其所云,不是因?yàn)樽蛛y認(rèn),相反字很容易,就是意思很難理解。而以前讀《大學(xué)》,有很多生僻的古漢字,可是文章意思很容易理解。但是,我還是堅(jiān)持晨讀,并查閱了一些資料輔助理解。現(xiàn)在,回過頭來,感覺收獲還是不小的。
關(guān)于“中庸”,程頤說:“不偏不倚叫做‘中’,不變不更叫做‘庸’;中是天下的正道,庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠”和“中”為基本概念,敘述“天人合一”的形而上學(xué)。故其第一章以“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”燭照通篇。那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個(gè)自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。
忠恕寬容是中庸之道的主要原則之一。這一原則要求我們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想,如“不偏不倚”、“至誠無息”、“內(nèi)省慎獨(dú)”、“隱惡揚(yáng)善”、“執(zhí)其兩端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道,對于現(xiàn)代社會的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著非同尋常的現(xiàn)實(shí)意義, 書中說“性”“道”不可須臾離開自身,要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德,掌握中庸之道,促成中和。達(dá)到中和,則天地萬物安處其位,萬物便生長發(fā)育,生生不息。“道”源于本身,與自我相分離,而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知,去外誘之私,而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事,不論今后會遭遇怎樣的挫折,我們都要學(xué)會“反求諸己”,凡事都要從自身找原因,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
全書體例清晰,點(diǎn)評得當(dāng),寓意深刻,除了摘錄原文之外,還附有白話注解,并在“細(xì)讀慢品”這一板塊中擷取大量與現(xiàn)代社會人們生活息息相關(guān)、聯(lián)系緊密的故事、寓言、實(shí)例等內(nèi)容,結(jié)合本節(jié)所闡述的思想,帶領(lǐng)我們細(xì)細(xì)品味《中庸》中所蘊(yùn)含的人生智慧、處世之道。
可是,要達(dá)到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場化的社會,達(dá)到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點(diǎn)的,歸根結(jié)底一個(gè)“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪,從而使人們做到知足常樂。
總之,讀過中庸之后,于為人于處世都受益匪淺,受用終身。
朱自清散文集閱讀心得篇三
中庸大學(xué)是中國古代儒家學(xué)派的經(jīng)典之一,也是中庸之道的體現(xiàn)。讀完中庸大學(xué)后,我深感這部經(jīng)典對于人的修養(yǎng)和處世態(tài)度有著重要的啟迪和指導(dǎo)。在閱讀中庸大學(xué)的過程中,我不僅對中庸之道有了更加深入的認(rèn)識,也對個(gè)人的修養(yǎng)和社會的和諧進(jìn)程有了更深刻的思考。本文將結(jié)合個(gè)人感悟,分別從中庸道、人之性、修養(yǎng)體悟、學(xué)習(xí)智慧和社會和諧五個(gè)方面,探討中庸大學(xué)對我的啟發(fā)和觸動。
中庸道,即平和中正之道,是中庸大學(xué)的核心思想。這種中庸之道,要求個(gè)人在各種矛盾和復(fù)雜的情況中保持平和中正的心態(tài),循著天理而行,克己奉公。而在現(xiàn)代社會,人們往往面臨著種種挑戰(zhàn)和誘惑,情緒容易失衡,陷入極端。而中庸大學(xué)告訴我們,只有保持平和中正的心態(tài),才能真正做到冷靜客觀地看待問題,不被外界環(huán)境所左右。這對于我們處理家庭、工作和社交關(guān)系都有著積極的影響。
人之性,在中庸大學(xué)中被看作是天然善良和惡之本源。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和優(yōu)化人的本性,要求個(gè)人在逐步增進(jìn)自律的過程中,不斷提高自己的人格修養(yǎng)。通過對自己思想上和道德上的要求,不斷完善個(gè)人的德行和良知。這與當(dāng)代社會的個(gè)人追求和個(gè)人主義精神相比,更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)和責(zé)任感。只有通過個(gè)人的修養(yǎng),才能逐步消除人的陰暗面,實(shí)現(xiàn)自己與他人的和諧共處。
修養(yǎng)體悟,是中庸大學(xué)對個(gè)人修煉的要求。中庸大學(xué)認(rèn)為,個(gè)人修養(yǎng)不僅是知識技能的提升,更是智慧、人品和習(xí)慣的培養(yǎng)。個(gè)人的修養(yǎng)體悟需要從修身、齊家、治國、平天下四個(gè)方面去努力。這種修養(yǎng)的要求,使我意識到只有全面發(fā)展自己,充實(shí)自己的內(nèi)在素養(yǎng),才能真正提升個(gè)人的修養(yǎng)水平。在實(shí)際生活中,我將更加注重培養(yǎng)自己的品德和學(xué)問,努力實(shí)踐中庸之道。
學(xué)習(xí)智慧,是中庸大學(xué)對學(xué)習(xí)的要求。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)智慧來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和進(jìn)步。學(xué)問,即智慧,是全面提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)的重要途徑。在現(xiàn)代社會中,我們所需要的智慧不僅僅是書本知識,還包括靈活的思維,良好的溝通能力和解決問題的能力。中庸大學(xué)要求我們不僅要進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí),還要注重實(shí)踐和運(yùn)用,將知識轉(zhuǎn)化為行動力。只有通過學(xué)習(xí)智慧,我們才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界。
社會和諧是中庸大學(xué)不斷追求的目標(biāo)。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)要建立和諧的社會關(guān)系,追求倫理道德上的和善和克制,使社會全體成員之間相互尊敬,相互協(xié)作,共同創(chuàng)造和諧共贏的局面。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們時(shí)常會遇到利益沖突和利益博弈的情況,但中庸大學(xué)告訴我們,只有通過克制和聯(lián)合,才能解決和化解這些矛盾摩擦。在社會和諧的進(jìn)程中,每個(gè)個(gè)體都需要為共同的目標(biāo)和價(jià)值感負(fù)責(zé),努力做到有愛心、責(zé)任感和社會公德。
讀完中庸大學(xué),我對中庸之道有了更加深入的認(rèn)識和體會。在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中,我將更加注重自身品質(zhì)的提升,努力踐行中庸之道,為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和社會的和諧注入新的動力。同時(shí),我相信這種中庸之道能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會帶來更多的思考和啟示,推動社會進(jìn)步。只有通過個(gè)人的努力和社會的共同建設(shè),我們才能創(chuàng)造出一個(gè)更加和諧宜居的社會環(huán)境。
朱自清散文集閱讀心得篇四
我國古代文化博大精深,特別是儒學(xué)思想底蘊(yùn)深厚,你對《中庸》了解多少,下面來看看其他人寫的讀后感吧!
《中庸》讀后感(一)
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的核心思想,是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
它以“天命之謂性,率性之謂修,修道之謂教”的性、道、教三者為根本,深入闡述了人生的最高境界--中和。
“中庸乃人生成敗的智慧根本”、“誠于中,信于外”、“君子當(dāng)慎獨(dú)中立”、“仁者愛人,仁者無敵”、“誠則明,明則誠”、“和為貴,不自棄”六個(gè)方面展示《中庸》的思想和理論。
讀《中庸》,感覺很迷茫,不知其所云,不是因?yàn)樽蛛y認(rèn),相反字很容易,就是意思很難理解。
而以前讀《大學(xué)》,有很多生僻的古漢字,可是文章意思很容易理解。
但是,我還是堅(jiān)持晨讀,并查閱了一些資料輔助理解。
現(xiàn)在,回過頭來,感覺收獲還是不小的。
關(guān)于“中庸”,程頤說:“不偏不倚叫做‘中',不變不更叫做‘庸';中是天下的正道,庸是天下的定理。
”中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。
中庸以“誠”和“中”為基本概念,敘述“天人合一”的形而上學(xué)。
故其第一章以“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”燭照通篇。
那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。
是一個(gè)自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。
忠恕寬容是中庸之道的主要原則之一。
這一原則要求我們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖。
書中說“性”“道”不可須臾離開自身,要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德,掌握中庸之道,促成中和。
達(dá)到中和,則天地萬物安處其位,萬物便生長發(fā)育,生生不息。
“道”源于本身,與自我相分離,而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知,去外誘之私,而充其本然之善。
這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。
無論遇到什么人或者什么事,不論今后會遭遇怎樣的挫折,我們都要學(xué)會“反求諸己”,凡事都要從自身找原因,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
全書體例清晰,點(diǎn)評得當(dāng),寓意深刻,除了摘錄原文之外,還附有白話注解,并在“細(xì)讀慢品”這一板塊中擷取大量與現(xiàn)代社會人們生活息息相關(guān)、聯(lián)系緊密的故事、寓言、實(shí)例等內(nèi)容,結(jié)合本節(jié)所闡述的思想,帶領(lǐng)我們細(xì)細(xì)品味《中庸》中所蘊(yùn)含的人生智慧、處世之道。
可是,要達(dá)到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場化的社會,達(dá)到“至誠”就更加不易。
人性是有很多弱點(diǎn)的,歸根結(jié)底一個(gè)“貪”字。
自古貪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的貪,從而使人們做到知足常樂。
總之,讀過中庸之后,于為人于處世都受益匪淺,受用終身。
從開始接觸《論語》起,“中庸”便在我的生活中頻繁出現(xiàn),于是漸漸淺嘗了這個(gè)易懂卻又高深的詞匯。
“中”意為不偏不倚,過猶不及;“庸”意為平常,平庸。
《論語》和《中庸》中都講“中庸之道”。
在拜讀后,我有了一些自己的想法。
“中”是圓,“庸”是方,“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng)、合理的方式表現(xiàn)出來,因此可以說是一種方與圓的完美結(jié)合與運(yùn)用。
記得不久前,我曾對于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過一番思考,這是兩種完全不同的人生態(tài)度,中國古往今來,似乎都在提倡著“韜光養(yǎng)晦”,這樣正迎合了那句“滿招損、謙受益”,人們覺得這樣才能真正體現(xiàn)一個(gè)人本身的素質(zhì)與修養(yǎng)。
但當(dāng)人們站在如今這個(gè)社會的視角上時(shí),卻又突然發(fā)現(xiàn),這樣的思維方式似乎已不再適用。
如今,在我看來,這兩種人生態(tài)度都是不能完全采納的,取而代之的,當(dāng)然是“中庸”。
記得一段很經(jīng)典的話:“岳飛鋒芒太露,無法躲過風(fēng)波亭之劫;李太白鋒芒太露,難以見容于官場,蘇東坡盛名之人,屢遭磨難,大象因牙而被擒,蚌以有珠而見剖,龜因殼而致死,鸚以饒舌而被困,犀牛因角貴而招殺,金鐸以聲自毀”。
其實(shí),鋒芒太露的結(jié)果,容易招忌及受害。
所謂“花要半開,酒要半醉”,也是如此,而這,正是一種“中庸之道”。
“半開”、“半醉”,需要度的把握,而這是沒有確切的衡量標(biāo)準(zhǔn)的。
行事之時(shí),靠的只是每個(gè)人心中對中庸的理解與堅(jiān)守,在那些復(fù)雜中,我想,“簡單”的持守才是最難的。
于是,我“引入”了“圓通”,便是做到既方又圓,這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。
而要做到這一點(diǎn),需要高度的智慧和修養(yǎng),能始終做到這一點(diǎn)的人,就絕非等閑之輩。
正如中庸所提到的“人皆曰予知,擇乎中庸而不能期月守也。
上面所提到的只是生活中的小片段--對于才華的顯露,當(dāng)然,在這之外,還有更多的“中庸圈”,我想,孔子之所以為圣人,便是在于他一生始終處于這中庸圈內(nèi)吧!他所擁有幾乎全部優(yōu)良品質(zhì),雖不奪目,但始終不乏光耀。
他面對弟子的過人或不及之處,能正確的對待,并不一味發(fā)揚(yáng)長處,而正是忠于“不偏不倚”。
面對才華橫溢,不放棄收斂鋒芒;面對勇敢,不放棄畏懼;面對矜莊,不放棄隨和……我想,孔子之所以成為圣人,就在于此。
中庸帶給我更多的,就是“和”了。
不偏不倚,不過也無不及,達(dá)到最好的狀態(tài),這就是“和”。
這樣的一種心態(tài),就是平常心。
生活中,面對過失,不過分埋怨別人,也不過分自責(zé);面對榮譽(yù),不過分張揚(yáng),也不過分低調(diào);面對困難,不過分躊躇,也不過分淡定。
萬事適中,達(dá)到“和諧”的境界,這樣天地萬物會各安其位,正常運(yùn)行。
這是一種大智慧。
《中庸》的深奧讓我無法完全置身于內(nèi)。
我想,如果此生無法精通《中庸》將是我最大的遺憾。
萬物持中,這是做人的原則與處世的藝術(shù)。
無論碰到什么事,拿出“中庸”,以不變應(yīng)萬變,這將是一生的財(cái)富。
和諧是古代社會的主題,我們中國要建設(shè)成為強(qiáng)盛、民主、文化、協(xié)調(diào)的社會主義國度。
中國自古就有以和為貴的精良傳統(tǒng),北京奧運(yùn)會上,一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的文明精華,向眾人傳遞了中國的處事立場。
對我們個(gè)人而言,每個(gè)人要感性看待問題,以中庸的態(tài)度處置問題。
學(xué)習(xí)的過程也就是修身的進(jìn)程,通過書本獲得悉識,通過常識傳遞思維,,進(jìn)而到達(dá)書中請求的道德水平。
通過瀏覽,我學(xué)會了:君子以人治人,改而止。
施諸己而不愿,亦勿施于人。
自己不樂意做的事情千萬不要強(qiáng)加給別人。
“正人居易以俟命,小人行險(xiǎn)以幸運(yùn)”,要學(xué)會以君子看事物的角度去察看事物,不要以君子之心度君子之腹。
在當(dāng)今這個(gè)競爭劇烈的社會,壓力充斥了人們的生活,人們開端抱怨社會的不公,而不是反思自己。
物競天擇,適者生存,能力強(qiáng)的人就會生存下來,沒有能力的人就會被社會淘汰,這是很畸形的景象。
因而,我們要溫和的對待這個(gè)問題,不要將其極其化,在意識問題的基本上,一直空虛自己,是自己變的強(qiáng)盛,同時(shí)要堅(jiān)持一顆謙遜謹(jǐn)嚴(yán)的心,不要戒驕戒躁,任何事件,當(dāng)時(shí)有準(zhǔn)備就會勝利,沒有預(yù)備就會失敗,不要盲目自負(fù),要做到胸有成竹。
人要活到老,學(xué)到老。
唯有博大和寬容,才干兼容并包,使為學(xué)存在世界目光跟開放胸懷,真正做到“海納百川、有容乃大”,進(jìn)而“泛愛眾,而親仁”。
咱們要逐漸的進(jìn)行學(xué)習(xí)的五個(gè)檔次,終極使本人適應(yīng)社會,實(shí)現(xiàn)自己的幻想。
激動是魔鬼,在面對難題的時(shí)候,一定保持一種平和的態(tài)度,不要心急,緩緩的處理,只有這樣能力戰(zhàn)勝艱苦,最終達(dá)到成功的此岸。
所有任性而為,不要強(qiáng)求,只要屬于自己的貨色,就永遠(yuǎn)跑不了!
在《中庸》中,我領(lǐng)會到了知識的主要性,知識真的能改變一個(gè)人的運(yùn)氣。
子曰:“好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇”,學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)變?nèi)说乃嘉┚辰绾臀幕瘜哟巍?/p>
博學(xué)之,審訊之,慎思之,明辨之,篤行之。
這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次,正所謂質(zhì)變才能達(dá)到量變,在我們積聚量的時(shí)候,一定要以中庸的態(tài)度來面對事情,以平和的`心態(tài)處理事情。
近多少年來,爆炸性新聞比擬多,比方說“我爸叫李剛”等,這些消息從側(cè)面反應(yīng)出中國的國民生活程度差距很大,其中,確定有良多人在埋怨為什么自己不那么富有,認(rèn)為生涯不公正。
實(shí)在,我感到,生活是最公平的,只有你付出了努力,生活就會給你一份回報(bào),別人用一份盡力就能做到的,我們可以用一百分的努力去做;別人用非常的努力做到的,我們能夠用一千分的努力做到。
假如這樣子的話,即便我們再貧困,再笨拙,也一定會靠自己的才能將生活水平進(jìn)步,必定會變的堅(jiān)強(qiáng)起來!
和諧是現(xiàn)代社會的主題,我們中國要建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家。
中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng),北京奧運(yùn)會上,一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓,向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。
對于我們個(gè)人而言,每個(gè)人要理性對待問題,以中庸的態(tài)度處理問題。
在《中庸》中,我體會到了知識的重要性,知識真的能改變一個(gè)人的命運(yùn)。
子曰:“好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇”,學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?/p>
博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次,正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變,在我們積累量的時(shí)候,一定要以中庸的態(tài)度來面對事情,以平和的心態(tài)處理事情。
學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程,通過書本獲得知識,通過知識傳遞思想,,進(jìn)而達(dá)到書中要求的道德水平。
通過閱讀,我學(xué)會了:君子以人治人,改而止。
施諸己而不愿,亦勿施于人。
自己不愿意做的事情千萬不要強(qiáng)加給別人。
“君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸”,要學(xué)會以君子看事物的角度去觀察事物,不要以小人之心度君子之腹。
近幾年來,爆炸性新聞比較多,比如說“我爸叫李剛”等,這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大,其中,肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有,覺得生活不公平。
朱自清散文集閱讀心得篇五
中庸是我在大學(xué)期間學(xué)習(xí)的一本重要儒家經(jīng)典,讀完《中庸》后,我深深地感受到了其中所倡導(dǎo)的中庸之道的深刻含義。這本書不僅給我?guī)砹藢θ松乃伎迹沧屛覍θ穗H關(guān)系、道德準(zhǔn)則等方面有了全新的認(rèn)識。在這篇文章中,我將從理論、實(shí)踐、教育、社會等方面,分享自己的體會和心得。
首先,在理論方面,中庸強(qiáng)調(diào)的是“由中得和”,也就是堅(jiān)持中立和諧之道。這種中庸之道對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在與他人溝通和處理事務(wù)時(shí),我時(shí)刻保持著冷靜和客觀的態(tài)度,盡量不偏向任何一方。我意識到,在許多情況下,兩個(gè)人或兩個(gè)群體之間存在分歧,有可能由于雙方的偏激立場而引發(fā)沖突和矛盾。而中庸的態(tài)度可以避免這種情況的發(fā)生,推動雙方相互理解、合作,創(chuàng)造和諧與發(fā)展的局面。
其次,在實(shí)踐方面,中庸教導(dǎo)我們要“修身齊家治國平天下”。這個(gè)理念讓我深感自己的責(zé)任所在。作為一個(gè)大學(xué)生,我理應(yīng)努力修身養(yǎng)性,提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有通過自己的努力,才能夠?yàn)榧彝ァ液腿祟愖龀龈蟮呢暙I(xiàn)。我明白只有通過每天的實(shí)際行動,不斷改正自己的不足和缺點(diǎn),我才能夠成為一個(gè)稱職的人,為社會作出積極的奉獻(xiàn)。
第三,在教育方面,中庸思想引導(dǎo)我去關(guān)注人的全面發(fā)展。中庸認(rèn)為“一本可以發(fā)”,意味著人人都有自己的潛力和才能,只需經(jīng)過正確的引導(dǎo)和培養(yǎng),才能夠最大限度地發(fā)揮出來。這啟示我要注重培養(yǎng)自己和他人的綜合素質(zhì),不僅僅是知識層面的提升,還包括道德品質(zhì)、社交能力、情商等方面。作為未來的教育工作者,我將秉持中庸的原則,尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性,關(guān)注他們的特長和潛能,為他們提供全面的教育。
最后,在社會方面,中庸思想讓我對社會價(jià)值觀有了更深入的思考。我們生活在一個(gè)多元化的社會中,每個(gè)人都有自己的信仰和價(jià)值觀。中庸告訴我們,我們要尊重他人的信仰和價(jià)值觀,不要輕易對他人進(jìn)行評判和批評。我深信,只有在尊重他人的基礎(chǔ)上,才能建立起一個(gè)和諧、穩(wěn)定、包容的社會。我將努力以身作則,踐行中庸的理念,推動社會的和諧與進(jìn)步。
總的來說,讀完《中庸》給我?guī)砹撕芏嘤幸娴乃伎己蛦⑹尽V杏顾珜?dǎo)的中立和諧之道,引導(dǎo)我在與人相處、處理事務(wù)時(shí)保持冷靜客觀的態(tài)度;中庸強(qiáng)調(diào)的“修身齊家治國平天下”的理念,讓我認(rèn)識到自己的責(zé)任和使命;中庸關(guān)注人的全面發(fā)展,引導(dǎo)我注重培養(yǎng)自己和他人的綜合素質(zhì);中庸思想讓我對社會價(jià)值觀有了更深入的思考。我將在今后的學(xué)習(xí)和工作中,不斷秉持中庸之道,努力成為一個(gè)更全面、更有價(jià)值的人。
朱自清散文集閱讀心得篇六
站在教師的角度,從"中庸"這個(gè)概念出發(fā),我淺顯的談?wù)剬Α吨杏埂返恼J(rèn)識和理解。
書上說,"不偏不倚叫做‘中’,不變不更叫做‘庸’;中是天下的正道,庸是天下的定理。"中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。中庸以"誠"和"中"為基本概念,敘述"天人合一"的理想。書中說"性""道"不可須臾離開自身,要從"戒慎""恐懼""隱顯""慎獨(dú)"等方面培養(yǎng)自身的品德,掌握中庸之道,致中和。達(dá)到中和,則天地萬物安處其位,萬物便生長發(fā)育,生生不息。"道"源于本身,與自我相分離,而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知,去外誘之私,而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)使我明白無論遇到什么人或者什么事,不論今后會遭遇怎樣的挫折,我們都要學(xué)會"反求諸己",凡事都要從自身找原因。人,都長一雙眼睛,向外可以觀察無邊廣闊的世界,向內(nèi)可以看清無限深邃的內(nèi)心。然而,很多人,向外無邊擴(kuò)展的看了,向內(nèi),卻從來沒有深入過。
中庸里面很多的道理都讓我反復(fù)咀嚼,學(xué)習(xí)生活中自覺受益良多,"人一能之,己百之,人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)",什么都抵不過堅(jiān)持,堅(jiān)持學(xué)習(xí),定能獲得自己想要的回報(bào),很多時(shí)候不是我們做不到,而是我們做了幾次就輕言放棄。"善始者實(shí)繁,克終者蓋寡"。學(xué)習(xí)中,生活中,必將銘記此道,激勵(lì)自己!
作為一名教師,我們首先要讀的是《中庸》里的"道。""道。"是什么?道是生命本體的軌跡,淺顯說就是生活的尋常,我們教育從外層看是教育孩子基本的道德。基礎(chǔ)的文化,但內(nèi)層確是在護(hù)送他們走過"尋道"之路的一段重要的旅程。
教師如果希望引導(dǎo)學(xué)生走正確的路,激發(fā)學(xué)生對真、善、美的渴求,使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高發(fā)展,那么,我們只有從完善自身做起,拿出一顆真誠干凈的心,不為私利,去為孩子描述一個(gè)真實(shí)生命的形狀。有句廣告語說得很棒,"和你在一起",老師每天與純真的孩子在一起,絕不是發(fā)號施令,宣布清規(guī)戒律,來管制、約束孩子,而是要讓他們感知一種互相尊重的真誠的生活,感受心與心的交融,讓他們慢慢理解,真實(shí)生活就是平實(shí)無華中泛著不息的快樂。
作為教師,讀了本書最大的收獲就是要懂得"人類最重要的是人與人之間的和諧共處,"而實(shí)現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠交流,所以在教學(xué)過程中師生要多一些心與心的交流,創(chuàng)造出和諧融洽的課堂氛圍,讓他們享受學(xué)習(xí)的美與快樂,同時(shí),作為教師,我們還要以身作則,為孩子們做好榜樣,不愧于"人類靈魂工程師"這個(gè)美譽(yù)。
所以,綜合看來,中庸一定是常人之道,一定是適中之道,一定是可行之道。任憑弱水三千我只取一瓢飲,在這本書中,有太多的,真諦和本質(zhì),我所理解的這些只是其中微小的一部分,以后我會繼續(xù)解讀傳統(tǒng)文化,用傳統(tǒng)文化的精髓來完美自己的德性和心境,來開啟我們的智慧,來改進(jìn)我們的教學(xué)方式方法,進(jìn)而讓學(xué)生走上智慧人生。
朱自清散文集閱讀心得篇七
中庸,是中國古代哲學(xué)的核心概念之一,它既是一種思想傳統(tǒng),也是一種處世之道。《中庸》是一部集中庸思想于一篇文章中的經(jīng)典著作,由古代哲學(xué)家至圣孔子所撰寫。這部著作對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,也對于今天的人們有著重要的啟示。在閱讀《中庸》后,我深深體會到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念。
首先,我被《中庸》中強(qiáng)調(diào)的“中道”所吸引。中庸思想主張尋求事物的平衡點(diǎn),主張避免極端,主張?zhí)幨聫娜荨T诂F(xiàn)代社會,人們往往容易好高騖遠(yuǎn),可以說,世界上的許多問題都源于人們過分追求極端,以及對于自己的過高期望。中庸則提醒我們,要保持內(nèi)心的平衡,適度追求事物的完美,同時(shí)也要尊重事物的本質(zhì)和規(guī)律。當(dāng)我遇到困惑時(shí),常常反思自己是不是過分執(zhí)著于某種極端,是不是忽略了中庸的智慧。
其次,我被《中庸》中關(guān)于人際關(guān)系的思考所感動。中庸強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”,它將人的修養(yǎng)與家庭、國家、天下聯(lián)系起來,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為和決策會直接影響到周圍的人和社會。在當(dāng)今社會里,團(tuán)隊(duì)合作和良好的人際關(guān)系越發(fā)重要。而《中庸》提供了一種寶貴的理念,即平衡個(gè)人和群體利益之間的關(guān)系。只有在這種平衡中,個(gè)人才能達(dá)到最大的發(fā)展,而社會不會因此陷入混亂。
第三,我被《中庸》中的“道心”思想所啟發(fā)。中庸認(rèn)為,人應(yīng)該保持一個(gè)寬廣的視野,以及開放、包容的思維方式。只有在擴(kuò)展自己的認(rèn)知范圍的基礎(chǔ)上,人才能不斷成長和進(jìn)步。這種思想告訴我們,要學(xué)會欣賞不同的觀點(diǎn)和意見,要保持一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,并且勇敢地接受新的挑戰(zhàn)。只有這樣,我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,并且在不同的領(lǐng)域創(chuàng)造出更多的可能性。
第四,我被《中庸》中強(qiáng)調(diào)的“誠信”所感動。中庸認(rèn)為,誠信是人的基本美德,是人與人之間互相信任的基石。在當(dāng)今社會,道德淪喪、誠信缺失成為了一些人的通病。而《中庸》則教導(dǎo)我們要始終保持真實(shí)和坦誠的態(tài)度,要言行一致,不說謊、不欺騙,以誠信為根本。只有這樣,我們才能夠建立起健康的人際關(guān)系,也能夠?yàn)樽约黑A得他人的尊重和信任。
最后,我被《中庸》所強(qiáng)調(diào)的“人之善惡,人之在世也”所感悟到。中庸認(rèn)為,人的善惡取決于人自己的選擇和努力。在這個(gè)變幻莫測的世界里,我們面臨著諸多誘惑和困難,但是只有堅(jiān)定地追求善良和真理,只有堅(jiān)持正確的道路,才能夠逐漸提升自己的品德修養(yǎng)。《中庸》以此提醒我們,人的存在沒有終點(diǎn),人的進(jìn)步?jīng)]有止境,只要我們保持清醒的頭腦和積極的行動,就能夠在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
綜上所述,《中庸》是一部充滿智慧和價(jià)值觀念的經(jīng)典之作。它引導(dǎo)人們追求平衡、注重人際關(guān)系、保持開放的態(tài)度、倡導(dǎo)誠信和追求善良。讀完《中庸》,我深深地感受到了這些思想的力量,它們影響著我對自己、對他人和對這個(gè)世界的認(rèn)識。我相信,《中庸》的智慧會繼續(xù)指引和激勵(lì)著人們,成為我們追求人生真諦的不竭源泉。
朱自清散文集閱讀心得篇八
在這個(gè)灑滿陽光的冬日里,我拜讀了南懷瑾老師撰寫的《原本大學(xué)微言》。
這本書,對“大學(xué)”進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。讓我從一個(gè)默默無聞的弱小者,一下子便成了一個(gè)有理想、有抱負(fù),有激情、有奮斗之力的好少年。
那么,現(xiàn)在就要開始制定目標(biāo)。人分為一個(gè)一個(gè)不同的階層,不同的階段,在不同的時(shí)區(qū),我們一次要做到的是:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。再是知、止、定、靜、安、慮、得、這使得原本十分浮躁的我,現(xiàn)在學(xué)會了“靜能生慧”“知之而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得”的道理。
大學(xué)這篇文章雖然只有短短的幾千個(gè)字而已,可是其中蘊(yùn)含的道理,卻是無書可及的,讓讀者能“正知、正見、正人心”,其中高山流水,柳暗花明之風(fēng)光,在字里行間中處處體現(xiàn),時(shí)興慧解。
這又讓我想到了我們的社會。現(xiàn)在社會上的人總是十分浮躁、不耐煩、遇到什么事情都是欲速則不達(dá)。曾經(jīng)有個(gè)姐姐諾諾,因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上只求速度不求質(zhì)量,本來天資聰慧的她,最終只能步入二本學(xué)校,與心儀的一本學(xué)校高中,因?yàn)椴荒莒o。我希望,大家讀這本書能靜下來,能有收獲!
讀了這本書我收獲多多,我愿牽著你的手到這本書中去遨游!
朱自清散文集閱讀心得篇九
在讀完《中庸大學(xué)》這本經(jīng)典的時(shí)候,我深感自己受益匪淺。這本書以其深邃的思想和獨(dú)特的觀點(diǎn)給我?guī)砹嗽S多啟迪,讓我對個(gè)人修養(yǎng)和人生的追求有了更深入的認(rèn)識。以下是我對《中庸大學(xué)》的心得體會。
首先,《中庸大學(xué)》的核心思想是中庸之道。這一思想告訴我們,在人際關(guān)系以及對待自身成長的過程中,都要堅(jiān)持中庸之道。中庸既不過分追求虛浮的功名利祿,也不沉迷于逸樂享樂,而是穩(wěn)中求進(jìn),在維持個(gè)人和社會的平衡中取得成長。這對我來說是一個(gè)很重要的啟示。在生活中,我們常常面臨各種困惑和選擇,很容易陷入極端思維之中。《中庸大學(xué)》告訴我,要時(shí)刻保持平衡和理性,不偏不倚地做出判斷和決策。
其次,書中談到了修身齊家治國平天下的原則。這三者相輔相成,缺一不可。個(gè)人修身是為了更好地履行家庭的責(zé)任,而家庭和睦和諧才能更好地履行社會的責(zé)任。這個(gè)觀點(diǎn)給我的啟發(fā)很大。在現(xiàn)代社會中,很多人都追求個(gè)人利益最大化,而忽視了對家庭和社會的責(zé)任。《中庸大學(xué)》告訴我,要時(shí)刻保持對家庭和社會的責(zé)任感,只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
第三,《中庸大學(xué)》中提到了學(xué)習(xí)的重要性。書中說:“由己及人,無害己,亦無害人。”這個(gè)觀點(diǎn)告訴我們,只有通過不斷的學(xué)習(xí)和追求,才能真正做到不害己也不害人。只有通過不斷地增長自己的知識和修養(yǎng),才能更好地為社會服務(wù),為他人貢獻(xiàn)自己的力量。這個(gè)觀點(diǎn)讓我更加明確了學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值,也促使我更加努力地學(xué)習(xí),不斷提升自己的能力。
第四,《中庸大學(xué)》中談到了仁、義、誠、孝等價(jià)值觀念。書中強(qiáng)調(diào),只有具備這些價(jià)值觀念的人,才能真正做到合乎道義,為他人帶來正能量。這對我來說是一個(gè)很大的啟示。在生活中,我們常常面臨著各種誘惑和壓力,很容易偏離正道。《中庸大學(xué)》教導(dǎo)我要不斷培養(yǎng)和堅(jiān)守自己內(nèi)心的價(jià)值觀,時(shí)刻保持對他人的關(guān)愛和尊重。
最后,書中強(qiáng)調(diào),修身、齊家、治國、平天下的過程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。個(gè)人修養(yǎng)要與家庭、社會的發(fā)展相結(jié)合,不能只顧個(gè)人利益而忽略他人和社會的需要。這個(gè)觀點(diǎn)給了我很大的啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常追求立竿見影的結(jié)果,而往往忽略了過程的重要性。《中庸大學(xué)》告訴我,只有把個(gè)人發(fā)展和社會發(fā)展結(jié)合起來,才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,獲得更全面的成長和成就。
綜上所述,《中庸大學(xué)》這本經(jīng)典的書籍在我心中留下了深刻的印象。這本書不僅讓我對中庸之道有了更深入的理解,更讓我認(rèn)識到個(gè)人修養(yǎng)和人生追求的重要性。我會將書中的智慧和觀點(diǎn)融入到日常生活中,并不斷努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,為家庭、社會做出更大的貢獻(xiàn)。
朱自清散文集閱讀心得篇十
當(dāng)賞讀完一本名著后,大家心中一定有很多感想,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家整理的中庸讀后感,歡迎閱讀與收藏。
和諧是現(xiàn)代社會的主題,我們中國要建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng),北京奧運(yùn)會上,一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓,向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。對于我們個(gè)人而言,每個(gè)人要理性對待問題,以中庸的態(tài)度處理問題。
在《中庸》中,我體會到了知識的重要性,知識真的能改變一個(gè)人的命運(yùn)。子曰:“好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇”,學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍2W(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次,正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變,在我們積累量的時(shí)候,一定要以中庸的'態(tài)度來面對事情,以平和的心態(tài)處理事情。
學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程,通過書本獲得知識,通過知識傳遞思想,進(jìn)而達(dá)到書中要求的道德水平。通過閱讀,我學(xué)會了:君子以人治人,改而止。施諸己而不愿,亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬不要強(qiáng)加給別人。“君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸”,要學(xué)會以君子看事物的角度去觀察事物,不要以小人之心度君子之腹。
近幾年來,爆炸性新聞比較多,比如說“我爸叫李剛”等,這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大,其中,肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有,覺得生活不公平。其實(shí),我覺得,生活是最公平的,只要你付出了努力,生活就會給你一份回報(bào),別人用一份努力就能做到的,我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的,我們可以用一千分的努力做到。如果這樣子的話,即使我們再貧窮,再愚笨,也一定會靠自己的能力將生活水平提高,一定會變的剛強(qiáng)起來!
在當(dāng)今這個(gè)競爭激烈的社會,壓力充滿了人們的生活,人們開始抱怨社會的不公,而不是反思自己。物競天擇,適者生存,能力強(qiáng)的人就會生存下來,沒有能力的人就會被社會淘汰,這是很正常的現(xiàn)象。因此,我們要平和的看待這個(gè)問題,不要將其極端化,在認(rèn)識問題的基礎(chǔ)上,不斷充實(shí)自己,是自己變的強(qiáng)大,同時(shí)要保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心,不要驕傲自大,任何事情,事先有預(yù)備就會成功,沒有預(yù)備就會失敗,不要盲目自信,要做到胸有成竹。
人要活到老,學(xué)到老。唯有博大和寬容,才能兼容并包,使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟,真正做到“海納百川、有容乃大”,進(jìn)而“泛愛眾,而親仁”。我們要逐步的進(jìn)行學(xué)習(xí)的五個(gè)層次,最終使自己適應(yīng)社會,實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
沖動是魔鬼,在面對困難的時(shí)候,一定保持一種平和的態(tài)度,不要心急,慢慢的處理,只有這樣才能克服困難,最終到達(dá)勝利的彼岸。一切率性而為,不要強(qiáng)求,只要屬于自己的東西,就永遠(yuǎn)跑不了!