心得體會是我們在不斷探索和實踐中積累的寶貴經(jīng)驗和智慧，有助于我們不斷精進自己的能力和素質(zhì)。小編整理了一些寫心得體會的常見問題和解決方法，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽髌鸬揭恍┲笇?dǎo)作用。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇一

傳統(tǒng)文化是一個國家乃至一個民族的瑰寶，具有深厚的歷史與人文內(nèi)涵。而與日俱增的科技和快節(jié)奏的生活，逐漸使人們忽視了傳統(tǒng)文化的重要性。然而，許多書籍仍然在默默地守護著這份瑰寶，記錄著精深的文化傳承和智慧。在閱讀這些傳統(tǒng)文化書籍的過程中，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。

第二段：沉浸式的閱讀體驗。

閱讀一本傳統(tǒng)文化書籍，有如穿越了時空，進入了一個古老而又美麗的世界。記得曾讀過《紅樓夢》，我隨著書中人物的故事深入了解了古代貴族社會的瑣碎細(xì)節(jié)和人情世故。在書中，我看見一幅幅美麗的畫面，聽見曲調(diào)悠揚的樂器聲，感受到了文人雅士們的豪情和憂愁。這種沉浸式的閱讀體驗讓我更加愛上了傳統(tǒng)文化，并激發(fā)了我對古代文化的好奇心。

第三段：啟發(fā)思考的智慧。

傳統(tǒng)文化書籍中蘊含著深刻的人生哲理和智慧。例如《論語》中的孔子思想，給予了我對待人事和處世之道的啟示。在這本書中，我看到了古人對待他人真誠和尊重的態(tài)度，也感受到了他們對知識和學(xué)問的追求。這些智慧讓我反思自己的處世態(tài)度，并有助于我在日常生活中做出良好的抉擇。傳統(tǒng)文化書籍中的智慧如同明燈，點亮了我前行的路。

第四段：豐富知識的瑰寶。

閱讀傳統(tǒng)文化書籍不僅讓我從中汲取了價值觀和智慧，還豐富了我的知識面。比如，我讀過《史記》這本書，了解到中國歷史的滄桑巨變和中華民族的奮發(fā)歷程。我讀過《水滸傳》，了解到了古代社會的黑暗面和人民如何勇敢抗?fàn)帯＿@些書籍帶給我無盡的知識寶藏，開拓了我的視野，讓我對傳統(tǒng)文化有了更全面的了解與認(rèn)識。

第五段：傳承文化的責(zé)任。

分享傳統(tǒng)文化書籍心得體會，不僅僅是個人的感悟，更是一個人傳遞文化的重要途徑。通過書籍的分享，可以讓更多人了解傳統(tǒng)文化的魅力和價值，從而保護和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。同時，這也是對傳統(tǒng)文化的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。我會將自己的心得與身邊的朋友分享，組織讀書會和講座，將傳統(tǒng)文化書籍的魅力推向更廣闊的閱讀群體，幫助更多人認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化。

結(jié)尾：

傳統(tǒng)文化書籍是一扇通向古代智慧和文化世界的窗戶，而我們每個人都應(yīng)該珍視并打開這扇窗，感受深厚的文化底蘊。通過沉浸式的閱讀體驗，我們能夠更好地了解古人的智慧和價值觀，更好地認(rèn)識歷史和人類文明的發(fā)展。同時，我們也應(yīng)將所學(xué)所得分享給身邊的人，為傳統(tǒng)文化保護和傳承貢獻自己的力量。讓我們一起攜手，分享傳統(tǒng)文化書籍的心得體會，讓傳統(tǒng)文化永葆青春。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二

傳統(tǒng)文化是一個國家民族的根基，也是一個國家民族的靈魂。在當(dāng)今社會文化多元化的大背景下，傳統(tǒng)文化依然保持著重要的地位。而對于我們個人而言，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅可以增加自身的文化底蘊，也可以更好地了解和傳承自己的文化傳統(tǒng)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷、智慧啟迪以及獨特的審美觀念，下面我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和所學(xué)心得，分享一些對傳統(tǒng)文化的體會和感悟。

二、傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷：父愛與母愛的博大情懷。

中國傳統(tǒng)文化非常注重人的情感關(guān)懷，尤其是對父母的孝敬。在我家鄉(xiāng)的一個傳統(tǒng)節(jié)日中，有一個非常有趣而感人的傳統(tǒng)活動：孝行拜壽。即使是現(xiàn)代社會，這個傳統(tǒng)活動仍然受到人們的熱烈歡迎。我和我的姐姐曾經(jīng)在某年的這一天一起拜壽，我們給父母敬茶、送酒，并向他們表達(dá)我們對他們的感恩之情。在這一過程中，我深刻感受到父愛和母愛的博大情懷，他們無私的付出和對我們的關(guān)懷讓我深感溫暖和感動。這讓我明白了傳統(tǒng)文化對于家庭關(guān)系的關(guān)注和傳承，也增強了我對父母的敬愛之心。

”讀萬卷書，行萬里路“。傳統(tǒng)文化非常注重讀書和學(xué)習(xí)的智慧啟迪。而我在大學(xué)期間有過一次與傳統(tǒng)文化智慧相關(guān)的親身體會。那時，我正在為一門專業(yè)課犯愁，對于難題一籌莫展。而某天我閱讀到一本古代文學(xué)經(jīng)典時，里面的一段話觸動了我，給了我一些啟發(fā)，于是我運用該段文字的思維模式解決了那個問題。正如孔子所說：“不學(xué)則無以言，不教則無以授。”通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以汲取前人的智慧，拓展自己的思維和知識面，從而更好地解決現(xiàn)實生活中的問題。

四、傳統(tǒng)文化的獨特審美觀念：感受藝術(shù)力量的震撼。

中國傳統(tǒng)文化以其獨特的審美觀念而聞名于世。我曾參觀過古代文化遺址，欣賞大量的傳統(tǒng)藝術(shù)作品。有一個古代繪畫作品給我留下了深刻的印象。這幅作品以簡潔的筆觸、清晰的線條勾勒出了一個動人的場景，讓人仿佛置身其中。通過這幅作品，我明白了傳統(tǒng)文化的審美追求始終都是符合人類內(nèi)心感知和情感需求的。而這種審美觀念不僅落實到繪畫、雕塑等藝術(shù)形式中，也貫穿于我們的日常生活中，讓我們體驗到真善美的力量。

五、結(jié)語：傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

通過以上的親身體驗，我深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的獨特魅力。它是一座我們可以一直攀登的高山，每攀登一步，我們都可以領(lǐng)悟到更加深刻的人生智慧和人文關(guān)懷，感受到藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。它是一把我們可以一直垂釣的長橋，每垂釣一次，我們都可以感受到傳統(tǒng)文化的無窮溫暖和愛心。而這些感悟和體會將與我們共同成長，引領(lǐng)我們更好地理解和傳承我們的傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代社會中繼續(xù)綻放著獨有的光芒。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇三

隨著現(xiàn)代化的進程，人們對傳統(tǒng)文化的重視度逐漸降低，但傳統(tǒng)文化卻是我們民族的根和血脈。作為一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該積極去傳承和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化。下面，我將分享一個我在傳統(tǒng)文化體驗中的一次心得體會。

這次傳統(tǒng)文化體驗是我們大學(xué)組織的一次參觀古建筑的活動。我們?nèi)チ艘蛔兄凭脷v史的古城。在那里，我們參觀了古代建筑群，學(xué)習(xí)了古人智慧的結(jié)晶，也深刻領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化所蘊含的精神內(nèi)涵。

首先，我被這座古城宏偉的建筑所震撼。古城的城墻高大而厚實，門樓上雕刻著各式各樣的傳統(tǒng)圖案。城內(nèi)的宮殿、廟宇、園林等建筑更是精美絕倫，細(xì)膩的雕梁畫棟，精致的花窗雕刻，無時不顯現(xiàn)著古人的智慧與工藝水平。這些古建筑無不彰顯著中華民族的尊嚴(yán)和文化底蘊，讓我深感傳統(tǒng)文化的偉大與深厚。

接著，參觀古城中的博物館，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。在博物館中，我看到了各種古代兵器、陶瓷、書畫等收藏品，每一個展品背后都有著濃厚的歷史和文化內(nèi)涵。這些古董直接展示了古人智慧的結(jié)晶，他們不僅具有實用功能，更有著豐富的象征和寓意。通過古城和博物館的參觀，我對傳統(tǒng)文化的價值和精髓有了更加深刻的認(rèn)識。

在參觀過程中，我還和一位居住在古城中的老人進行了交談。他告訴我這座城已有幾百年的歷史，而他的家族已在這里生活了幾代。他說他們一直遵守著傳統(tǒng)的習(xí)慣和禮儀，努力維護著傳統(tǒng)文化的延續(xù)。聽著老人的敘述，我意識到傳統(tǒng)文化的傳承不是一朝一夕之功，需要代代相傳。我們作為新一代的大學(xué)生，更應(yīng)該積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承中去，才能保持傳統(tǒng)文化的活力和內(nèi)涵。

最后，參觀古城讓我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的時代價值。古城的景觀和建筑是歷史的見證，它們不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的載體。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，我們能夠更好地了解我們的根源，更好地認(rèn)識自己的國家和民族，從而更好地塑造自己的人格、提升自己的修養(yǎng)。傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力和活力。

通過這次傳統(tǒng)文化體驗，我深切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。傳統(tǒng)文化不僅是我們的根和血脈，更是我們獨特的文化符號。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚中去，通過深入了解傳統(tǒng)文化，提升自己的文化素養(yǎng)并發(fā)揮傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)作用。只有這樣，才能更好地傳承傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會中持續(xù)傳揚。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇四

中國自古以來就是一個擁有悠久歷史和深厚傳統(tǒng)文化的國家。中國傳統(tǒng)文化是中國人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，它包含了豐富多樣的內(nèi)容，如儒學(xué)、道教、佛教、傳統(tǒng)節(jié)日等。這些文化傳統(tǒng)既是中國人的自豪和驕傲，也是我們在當(dāng)今社會中需要不斷學(xué)習(xí)和傳承的寶貴財富。通過分享中國傳統(tǒng)文化，我不僅對自己的文化根源有了更深入的了解，還收獲了一些寶貴的心得體會。

首先，通過分享中國傳統(tǒng)音樂，我深刻體會到了音樂的力量。中國傳統(tǒng)音樂以其獨特的美妙旋律和深刻的寓意而聞名于世。在過去的幾年里，我有幸接觸到了一些傳統(tǒng)音樂，如古箏、古琴等。這些樂器不僅有助于我放松心情，還能夠幫助我更好地理解中國的文化和歷史。通過分享這些音樂作品，我發(fā)現(xiàn)它們能夠傳達(dá)出一種深情厚意和思考人生的哲學(xué)。這讓我對音樂的力量有了更深刻的認(rèn)識，并且更加珍視自己的文化傳統(tǒng)。

其次，通過分享中國傳統(tǒng)繪畫，我體會到了藝術(shù)的魅力。中國傳統(tǒng)繪畫以其獨特的風(fēng)格和表現(xiàn)手法而聞名于世。在我參觀過一些傳統(tǒng)藝術(shù)展覽之后，我對中國繪畫的技巧和藝術(shù)性有了更深入的了解。與西方繪畫追求逼真和細(xì)節(jié)不同，中國傳統(tǒng)繪畫更注重意境和抒情。這種風(fēng)格的繪畫可以通過簡單的筆墨勾勒出深刻的思想和情感，令人陶醉。通過分享這些繪畫作品，我認(rèn)識到藝術(shù)可以超越時空和文化的界限，讓人們從欣賞中體會到內(nèi)心的寧靜和舒適。

此外，通過分享中國傳統(tǒng)文學(xué)作品，我領(lǐng)悟到了文字的力量。中國傳統(tǒng)文學(xué)以其深邃的思想和卓越的藝術(shù)成就而享有盛譽。我特別喜歡閱讀《紅樓夢》，這部作品讓我感受到了中國傳統(tǒng)文學(xué)的獨特魅力。通過分享這些作品，我明白了文字能夠傳遞出作者的情感和智慧。同時，我也體會到了文學(xué)作品在傳承文化、啟迪心靈、激發(fā)思考等方面的重要作用。通過與他人分享中國傳統(tǒng)文學(xué)作品，我確信文字的魅力能夠?qū)⑷藗兙奂谝黄穑餐蕾p和思考。

最后，通過分享中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動，我深深感受到了家庭和社區(qū)的凝聚力。中國傳統(tǒng)節(jié)日是中國人民重要的文化活動，它不僅有助于傳承傳統(tǒng)，還增進了家庭和社區(qū)的和諧。例如，春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，人們會團團圓圓地慶祝新年的到來。每年的春節(jié)，我都會和家人一起享用美食、觀看節(jié)目、燃放煙花炮竹。通過這些活動，我們感受到了家庭的溫暖、親情的重要性，這讓我深深體會到了傳統(tǒng)節(jié)日的意義所在。

總之，通過分享中國傳統(tǒng)文化，我不僅對自己的文化根源有了更深入的了解，還收獲了一些寶貴的心得體會。音樂、繪畫、文學(xué)作品和節(jié)日慶祝活動，這些傳統(tǒng)文化形式在不同的方面展現(xiàn)出了中國人對生活的熱愛和追求。通過分享，我們可以將這些寶貴的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓更多人了解和欣賞。只有不斷傳承和分享，我們才能更好地保護和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，讓它在當(dāng)今社會中煥發(fā)出新的活力。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇五

隨著現(xiàn)代科技的日新月異，人們似乎越來越追求時尚和潮流，對于傳統(tǒng)文化的了解和欣賞似乎漸行漸遠(yuǎn)。然而，作為我們國家的瑰寶和獨特資源，傳統(tǒng)文化卻具有不可忽視的重要性。與時俱進的同時，我們不妨停下腳步，翻開一本傳統(tǒng)文化書籍，感受其中的智慧和歷史底蘊。下面，就讓我們一起來分享一下我對傳統(tǒng)文化書籍的心得體會吧。

在我看來，傳統(tǒng)文化書籍不僅僅是一本普通的書籍，更是一道窗口，讓人可以窺視到古人的智慧和思想。其中的智慧與我們現(xiàn)代人的生活息息相關(guān)。比如，我曾閱讀過一本名為《孫子兵法》的傳統(tǒng)軍事學(xué)經(jīng)典。雖然這本書已經(jīng)有兩千多年的歷史，但是其中所闡述的一些戰(zhàn)略原則和思維方式在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域仍有重要的參考價值。通過閱讀這本書，我深刻理解到，勝利乃是靠智慧與策略而非純粹的武力。這樣的品味在紙面上讀到的智慧，讓我對古代人的聰明才智贊嘆不已。

另外，傳統(tǒng)文化書籍更是我們了解歷史的良好渠道。歷史是過去對現(xiàn)在的指引，是我們前行的燈塔。通過閱讀有關(guān)歷史的傳統(tǒng)文化書籍，我們不僅會對歷史事件與人物更加深入了解，還可以汲取到歷史背后蘊藏的道理和智慧。例如，我曾讀過一本名為《紅樓夢》的經(jīng)典小說，這本書以宏大的背景、豐富的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵而聞名于世。通過閱讀這本書，我深深感受到了作者對封建社會的批判和對人性的剖析，更理解到歷史上人性的復(fù)雜和社會的變遷。

此外，傳統(tǒng)文化書籍還有助于培養(yǎng)人們的心靈修養(yǎng)。在如今工作生活壓力大的社會環(huán)境中，人們往往容易疲憊和迷失自我。而傳統(tǒng)文化書籍則能為我們提供一片湖光山色，讓我們遠(yuǎn)離繁忙的喧囂，靜下心來進行反思與思考。比如，我曾閱讀過一本名為《論語》的傳統(tǒng)哲學(xué)著作，這本書的核心思想是要培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。通過閱讀《論語》，我深感到讀書不僅僅是為了獲得知識，更是為了人生哲學(xué)的啟迪和靈魂的滋養(yǎng)。

最后，傳統(tǒng)文化書籍的分享是一種對文化傳承的貢獻。我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是我們中華民族的瑰寶和精神支柱。然而，由于各種各樣的原因，尤其是科技的高速發(fā)展，傳統(tǒng)文化面臨著被遺忘和遺棄的危險。因此，我們每個人都有責(zé)任去分享傳統(tǒng)文化書籍，讓更多的人有機會了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。通過書籍的分享，我們可以讓更多人分享我們的智慧和生活方式，促進傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的發(fā)展和繁榮。

總之，傳統(tǒng)文化書籍是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，擁有極高的價值與意義。通過閱讀和分享傳統(tǒng)文化書籍，我們可以汲取到智慧和歷史背后的道理，培養(yǎng)我們的心靈修養(yǎng)，并為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出貢獻。讓我們把這些寶貴的經(jīng)典著作傳播下去，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會中綻放新的光芒。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇六

第一段：

傳統(tǒng)文化代表著一個國家或民族的歷史、風(fēng)土人情以及價值觀念。我深深地意識到，傳統(tǒng)文化是我們學(xué)習(xí)與傳承的寶貴財富。在學(xué)習(xí)過程中，我有幸參與了一次傳統(tǒng)文化體驗活動，這給我留下了深刻的印象。

第二段：

這次活動是在一個古老的村莊進行的，村莊保存著傳統(tǒng)文化的許多珍貴遺產(chǎn)。我們參觀了古老的建筑物，了解了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞健Ｔ谶@個寧靜的村莊里，我們還參與了一場傳統(tǒng)手工藝活動，體驗了制作傳統(tǒng)工藝品的過程。通過親自動手制作，我深刻感受到傳統(tǒng)文化的獨特之處，它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活態(tài)度和思考方式。

第三段：

在體驗傳統(tǒng)手工藝的過程中，我最深刻的體會是傳統(tǒng)文化強調(diào)的是“精神傳承”。我們學(xué)習(xí)繪制中國傳統(tǒng)畫時，老師強調(diào)的不是只畫出美麗的畫，而是重要的是將心境與情感融入到畫中。這種精神的傳承，讓我明白到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不在于外表的華麗，而是來自于內(nèi)心對于美的理解和承認(rèn)。只有真正了解傳統(tǒng)文化的核心，我們才能將其傳承下去。

第四段：

從這次傳統(tǒng)文化體驗活動中，我還意識到傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)人的修養(yǎng)和品格非常重要。傳統(tǒng)文化注重的是修身齊家治國平天下的思想，這種思想在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義。在日常生活中，我開始更加注重自己的行為舉止是否符合傳統(tǒng)文化的要求，努力塑造自己的品德和氣質(zhì)。我相信，只有將傳統(tǒng)文化融入到自己的生活中，我們才能成為真正的傳承者。

第五段：

在傳統(tǒng)文化體驗活動結(jié)束后，我深感傳統(tǒng)文化正在悄然淡出人們的生活中。在當(dāng)今社會，人們追求快速和便利，忽略了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。我們應(yīng)當(dāng)加強對傳統(tǒng)文化的傳承與推廣，讓更多人了解傳統(tǒng)文化的魅力與價值，更好地將其融入現(xiàn)代生活中。同時，我們自己也要積極學(xué)習(xí)、傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，讓它與現(xiàn)代文化相互促進，共同繁榮發(fā)展。

總結(jié)：

通過這次傳統(tǒng)文化體驗活動，我獲得了深刻的體會與收獲。傳統(tǒng)文化不僅僅是舊時代留下的文化遺產(chǎn)，更是我們對歷史的尊重和對于未來的責(zé)任。我將會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承與弘揚它的精髓，為我們的民族與國家的發(fā)展貢獻自己的力量。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇七

近年來，隨著中國的崛起，越來越多的人對中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。作為一個中國人，我深感自豪，也深刻體會到傳統(tǒng)文化對我們的熏陶和影響。在這次分享心得體會的文章中，我將從文化傳承、價值觀念、審美情趣、藝術(shù)創(chuàng)作和人際關(guān)系等幾個方面談?wù)剬χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的理解和感悟。

首先，文化傳承是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一個古老的文明國家，中國擁有豐富的文化遺產(chǎn)，包括語言、文字、音樂、戲劇、繪畫等各個方面。這些傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種精神追求和價值觀念。從我個人的經(jīng)驗來看，我爸爸經(jīng)常給我講一些關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的故事，比如《論語》中的箴言和孔子的思想。這些故事和智慧讓我受益匪淺，并深深地感受到了傳統(tǒng)文化的力量。

其次，中國傳統(tǒng)文化也給我們樹立了正確的價值觀念。傳統(tǒng)文化注重的是個人品德和社會責(zé)任，強調(diào)家庭價值觀念的傳承和重視他人的需要。例如，尊敬長輩、關(guān)愛他人、誠實守信等都是中國傳統(tǒng)文化中崇尚的德行。我記得有一次，我去了一家傳統(tǒng)的茶館，那里的服務(wù)員非常有禮貌和耐心，把服務(wù)看作是一種文化表現(xiàn)。這讓我感到很有尊嚴(yán)和滿足，并對傳統(tǒng)文化的價值觀念有了更深入的理解。

另外，中國傳統(tǒng)文化也影響了我們的審美情趣。傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想提倡簡約、樸實和自然的美。例如，中國的傳統(tǒng)園林藝術(shù)講究自然和諧、意境雅致，給人以舒適和寬廣的感受。我曾經(jīng)參觀了蘇州的經(jīng)典園林，如拙政園和留園，深深地被這種獨特的審美情趣所吸引。與當(dāng)代的快節(jié)奏和浮躁生活相比，傳統(tǒng)文化中的審美情趣給人們帶來了一種心靈的寧靜和寄托。

當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化也在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮了重要的作用。著名的中國繪畫、音樂、舞蹈和戲曲等表現(xiàn)形式都源于傳統(tǒng)文化。這些藝術(shù)形式獨具魅力，表達(dá)著深深的人文情感和審美追求。比如，中國的山水畫以其獨特的意境和筆墨風(fēng)格聞名于世。我曾經(jīng)親眼目睹了一位中國畫家用毛筆勾勒出山水間的萬物生命力，那種情感的傳遞令人震撼。這些藝術(shù)創(chuàng)作不僅豐富了人們的審美體驗，也為世界文化的多元發(fā)展做出了積極貢獻。

最后，中國傳統(tǒng)文化也對人際關(guān)系的構(gòu)建有著積極的影響。傳統(tǒng)文化注重家庭觀念，強調(diào)家庭成員之間的相互依賴和相互關(guān)愛。這種關(guān)系在中國傳統(tǒng)社會中被賦予了很高的重要性。在我的親身經(jīng)歷中，我意識到中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)的“和諧家庭”觀念對于人際關(guān)系的和諧至關(guān)重要。尊敬、理解和信任成為人們相處的基石，也造就了世代相傳的家庭和睦。

總之，中國傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，具有無盡的智慧和寶貴的價值觀念。通過文化傳承、價值觀念、審美情趣、藝術(shù)創(chuàng)作和人際關(guān)系等方面的體驗和感悟，我對中國傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解和欣賞。在我們?nèi)粘５纳钪校覀円矐?yīng)該更多地與傳統(tǒng)文化相連接，并將其傳承和發(fā)揚光大，讓世界更好地了解中國的獨特文化之美。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇八

中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的`，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。

對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過。回來后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。

中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐螅巧谋举|(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：

若你——。

播下文字的種子，便收獲行為；

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；

播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；

播下人格的種子，便收獲命運。

學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

回想起來，我真的很幸運，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點，才能持之以恒，不斷進步。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇九

段落一：介紹傳統(tǒng)文化書籍的重要性和現(xiàn)狀（200字）。

在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)文化逐漸被忽視和遺忘。然而，傳統(tǒng)文化是一個國家的根基和靈魂，它代表了歷史、文化和智慧的結(jié)晶。為了弘揚傳統(tǒng)文化，許多傳統(tǒng)文化書籍應(yīng)運而生。這些書籍以其豐富的內(nèi)容和獨特的視角，贏得了越來越多讀者的喜愛和認(rèn)同。然而，由于現(xiàn)代人閱讀傳統(tǒng)文化書籍的意愿不高，這些寶貴的書籍很少被廣泛傳播。因此，有必要分享傳統(tǒng)文化書籍的心得體會，以喚起人們對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)識。

段落二：選擇和閱讀傳統(tǒng)文化書籍的方法和經(jīng)驗（250字）。

分享傳統(tǒng)文化書籍的心得體會首先從如何選擇和閱讀傳統(tǒng)文化書籍開始。在選擇書籍時，我們應(yīng)該根據(jù)個人興趣和需求進行選擇。如果想了解中國古代的哲學(xué)思想，可以選擇經(jīng)典著作如《道德經(jīng)》、《大學(xué)》；如果想了解中國傳統(tǒng)文學(xué)，可以選擇四大名著或唐詩宋詞等。在閱讀傳統(tǒng)文化書籍時，我們要保持開放的心態(tài)，不要因為難懂而放棄閱讀，而是要通過不斷思考和查找資料來理解和領(lǐng)悟。此外，我們還可以結(jié)合參觀博物館、參加講座或與他人交流，來加深對傳統(tǒng)文化書籍的理解和體會。

通過分享傳統(tǒng)文化書籍，我們可以體驗到傳統(tǒng)文化的魅力。傳統(tǒng)文化書籍所呈現(xiàn)的世界觀、價值觀和人生觀，可以幫助我們更好地認(rèn)識自己和理解他人。例如，閱讀《論語》可以使我們了解儒家思想的精髓，了解仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德的重要性；閱讀《紅樓夢》可以使我們感受到封建社會的風(fēng)云變幻，體會到人生的無常和命運的起伏。通過分享傳統(tǒng)文化書籍，我們不僅能夠豐富自己的知識，還能夠增加自己對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和驕傲感。

段落四：傳統(tǒng)文化書籍對現(xiàn)代生活的啟示和指導(dǎo)（250字）。

傳統(tǒng)文化書籍不僅能夠帶給我們傳統(tǒng)文化的體驗，還能夠?qū)ξ覀兊默F(xiàn)代生活產(chǎn)生啟示和指導(dǎo)。傳統(tǒng)文化書籍中所揭示的智慧和道理，可以引導(dǎo)我們思考和解決現(xiàn)實生活中的問題。例如，閱讀《論語》可以引導(dǎo)我們在人際交往中注重禮貌和尊重，使我們更好地與他人相處；閱讀《詩經(jīng)》可以啟迪我們對美的追求和感悟，使我們更好地欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)。因此，通過分享傳統(tǒng)文化書籍，我們不僅能夠提高自己的修養(yǎng)，還能夠拓寬自己的視野，并應(yīng)用到實際生活中去。

段落五：傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的責(zé)任和行動（200字）。

分享傳統(tǒng)文化書籍的心得體會不僅僅是個人的行為，也是一種社會責(zé)任和行動。在現(xiàn)代社會，我們面臨著越來越多的新興文化和價值觀的沖擊，傳統(tǒng)文化面臨著日益嚴(yán)重的危機。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，將自己的讀書心得體會分享給他人，以喚起更多人對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱愛。我們可以通過開展傳統(tǒng)文化講座、寫作傳統(tǒng)文化文章、組織傳統(tǒng)文化讀書會等方式，讓更多人了解和參與傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。只有共同努力，才能保護和傳承傳統(tǒng)文化的瑰寶，在當(dāng)代社會中發(fā)揮出更加廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

總結(jié)：通過分享傳統(tǒng)文化書籍的心得體會，我們不僅能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，還能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的認(rèn)知和思考有更深入的理解。同時，傳統(tǒng)文化書籍也能夠?qū)ξ覀兊默F(xiàn)代生活產(chǎn)生啟示和指導(dǎo)，幫助我們更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和困惑。因此，分享傳統(tǒng)文化書籍的心得體會不僅能夠豐富自己的知識，還能夠為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化做出貢獻。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十

在今年全國兩會的“部長通道”上，教育部部長陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問題回答了記者提問。他認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應(yīng)覆蓋教育的各個階段，應(yīng)融入在教學(xué)體系中，融匯在教材中，貫穿在人才培養(yǎng)的全過程。

伴隨著全面建成小康社會實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的全面邁進，在社會上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國學(xué)經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來越高，在全國許多地方也進行了非常有益的嘗試。

筆者認(rèn)為，人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂，進入到更多的社會生活當(dāng)中，把當(dāng)代人的文化感受凝練成為中國人文與精神代代傳承，相與為習(xí)的“精神符號”。這既是我們中國人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn)，也是黨和政府大力宣揚社會主義核心價值觀教育的有效成果，必將成為未來中國式教育新的導(dǎo)向。因此，我們可以從以下三個方面積極入手:。

以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享。現(xiàn)代媒體傳播技術(shù)的發(fā)展運用為我們提供了過去人所難以企及的力量。我們應(yīng)當(dāng)善加運用、勤于思考、精選切入點，借助迅捷的媒體平臺，讓更多有如“中華詩詞大賽”、“中國漢字聽寫大會”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾，并在社會上產(chǎn)生熱潮。

以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學(xué)相長的“學(xué)習(xí)者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人，更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選，如何精煉教材，通過優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用，這是當(dāng)代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題。與西方科學(xué)至上不同，中華文化寓教于禮、寓學(xué)于行，講究所謂言傳而身教。因此，我們所說的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外，教材還應(yīng)當(dāng)對教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響，真正把“教學(xué)相長”的理想一以貫之出來!

以設(shè)計人性化與實用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息，對學(xué)習(xí)者必要的考試是不二之選!我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的中小學(xué)學(xué)業(yè)考試中融入和增加對中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識內(nèi)容的考核，拿出一部分考試的空間給中國文化。同時，要根據(jù)學(xué)習(xí)者不同年齡與教育年限，兼具知識型與理解理論型考試的優(yōu)良設(shè)計，努力讓我們的中小學(xué)生能夠做到既知其然，也知其所以然。希望能對每一個受教育的中國人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十一

中國傳統(tǒng)文化自古以來一直是中華民族的瑰寶，也是我們民族的精神支柱。在當(dāng)代社會，這些傳統(tǒng)文化正逐漸淡出人們的視線，甚至被一些新興文化所取代。然而，作為中國人，我們應(yīng)該懷揣著傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的使命感，積極地推廣和分享它們。通過分享中國傳統(tǒng)文化，我們不僅可以使更多的人了解和喜愛中國文化，還可以激發(fā)人們的自豪感和榮譽感，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中煥發(fā)新的活力。

首先，分享中國傳統(tǒng)文化有助于增強民族自豪感。中國是一個源遠(yuǎn)流長的文明古國，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化。我們的祖先留下了許許多多的文化遺產(chǎn)，他們創(chuàng)造了眾多的技藝和智慧，給后代傳承了大量的寶貴財富。但是，隨著社會的發(fā)展，對傳統(tǒng)文化的重視逐漸減少。因此，通過分享中國傳統(tǒng)文化，我們可以喚起人們對自己文化血脈的認(rèn)同感，增強我們的民族自豪感。每當(dāng)我們向他人展示出我們的傳統(tǒng)文化之美時，我們就是在向世界傳遞著中國人的自豪。

其次，分享中國傳統(tǒng)文化有助于促進文化交流與融合。傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫的一部分，它具有普遍的吸引力和價值。通過分享我們的傳統(tǒng)文化，我們可以與其他國家和民族進行有意義的交流與對話。這不僅有助于增進相互之間的理解和友誼，還可以促進文化的融合與共生。例如，中國傳統(tǒng)的書法和繪畫技藝，已經(jīng)被越來越多的外國人所喜愛，成為跨國交流中的橋梁。通過分享我們的文化，我們可以拓寬我們的視野，借鑒其他文化的優(yōu)點，與世界共同創(chuàng)造出更加美好的文明和未來。

第三，分享中國傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)人們的品德和修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化注重人的內(nèi)在修養(yǎng)和思想道德教育，奉行儒家的“仁愛”、“和諧”等核心價值觀。這些價值觀能夠引導(dǎo)人們正確認(rèn)識自己、理解他人，幫助我們更加明辨是非、善惡，提升我們的道德修養(yǎng)。例如，中國古代的童謠中有許多寓意深刻，教導(dǎo)人們遵守道德底線，尊重他人，助人為樂。通過分享這些童謠，我們可以使更多人受益，培養(yǎng)起人們的良好品德和道德觀念。

第四，分享中國傳統(tǒng)文化能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。傳統(tǒng)文化作為源泉，滋養(yǎng)著我們民族的藝術(shù)創(chuàng)作和文學(xué)發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的民間故事、傳說和寓言，它們不僅給人們帶來樂趣，還能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。例如，中國的神話故事《白蛇傳》被許多作家、詩人以及舞臺劇、電影等藝術(shù)形式加以創(chuàng)作和改編，為世人帶來了無窮的藝術(shù)享受。通過分享中國傳統(tǒng)文化，我們可以激發(fā)更多的人去創(chuàng)作和發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)才華，推動我國文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。

最后，分享中國傳統(tǒng)文化有助于保護和傳承文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是歷史的記憶和智慧的結(jié)晶。然而，隨著時代的推移，許多傳統(tǒng)文化正在慢慢地消失或遺忘。通過分享中國傳統(tǒng)文化，我們可以喚起人們對文化遺產(chǎn)保護的意識和行動，讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)得到傳承和發(fā)揚。同時，我們也能夠通過分享傳統(tǒng)文化的方式，將這些珍貴的文化遺產(chǎn)傳遞給下一代，讓他們能夠理解和繼承我們民族的文化基因。

總而言之，分享中國傳統(tǒng)文化是我們每個中國人的責(zé)任與使命。通過分享傳統(tǒng)文化，我們可以增強民族自豪感，促進文化交流與融合，培養(yǎng)人們的品德和修養(yǎng)，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，保護和傳承文化遺產(chǎn)。只有我們每個人都積極地傳播和分享中國傳統(tǒng)文化，才能讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中煥發(fā)新的光彩，讓中華文化永遠(yuǎn)流傳下去。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十二

今日是正月十五，一年一度的元宵節(jié)又到了。每當(dāng)這個時候，我就想起了看煙花。

呵!看煙花的人人山人海，大家都在談?wù)摚胂笾恋臒熁āＱ鍪淄欤Ｍ谝怪邢Ч恻c。“嗖”一聲火苗沖天的汽笛，打破了剛剛的話語，火苗像彗星一樣，拖著金色的小尾巴，投進了黑夜的懷抱。“轟”火苗駛出齊天大圣的“七十二變”，瞬間在空中開放了漂亮的笑容。嘿!瞧，一個光榮奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場!顏色多得數(shù)不勝數(shù)：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成了閃耀著的小星星在空中搖搖欲墜，這個牡丹還沒有謝幕，哪個紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個又一個地粉裝登場，他們那美麗的舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。

不過最出眾的還是“流星雨”，只見火苗一飛沖天，頃刻間在空中炸開，聲音如雷貫耳，炸開的流星拖著瘦長的`尾巴四散奔逃，又飄飄然燃地落了下來，拖去了小尾巴，瞧!尾巴們成了才綻開帶黃色的嫩葉的柳絲，隨后升騰起一縷白煙，宛如春風(fēng)裊裊，我的思緒飛到了“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的柳樹群中。夜空像是一條包羅萬象的錦緞，繡上了一個又一個五光十色的花卉，絢麗多彩，令大家發(fā)出雷鳴般的掌聲。

煙花晚會完畢了，我仍沉醉在光榮閃爍之中，我真佩服煙花，他們一個個沖上云霄，霎時粉身碎骨，雖生命短暫，但他們?yōu)榱舜蠹遥龀隽肆鞴猱惒实墓饬列蜗螅@是多么可敬可贊的“煙花”精神啊!

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十三

在這個物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安！而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地丟失，在現(xiàn)實面前喪失了自我！但我是一名幸運兒，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我！

"小傳"是我們學(xué)院"中國傳統(tǒng)文化弘揚基地"協(xié)會的簡稱。遇到"小傳"是在我大一快結(jié)束的時候，那時看到老師和學(xué)姐學(xué)長們在校園里做宣傳！"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，營造和諧的校園文化，為和諧社會的創(chuàng)建注入一份力量！從此，我便愛上了這個協(xié)會！

在老師們的指導(dǎo)下，我對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和體會。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起！每天早上晨讀一遍，利用課余時間看有關(guān)的視頻資料。當(dāng)我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽"時，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點事情，可我總是愛拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭吵，頂撞父母。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母，都沒有做到！真的感到很慚愧！當(dāng)我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時",我深深體會到了我們的時間十分有限的，它可能會在你聊qq的時候，偷偷地從鍵盤上溜走了；也可能在你看電視劇的時候，乘機從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書籍！

《弟子規(guī)》給我們帶來的影響實在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點，也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點。

在"小傳"期間，老師還組織我們?nèi)デ锲謺鹤隽x工。每次我走進書院，都覺得身心格外的和諧，那份突如其來的安靜，才發(fā)現(xiàn)是我內(nèi)心一直所追尋的！在做義工期間，除了打掃衛(wèi)生外，更多的是在書院里進行參學(xué)，讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性！參學(xué)的課程有：論語讀書會，管仲班，茶藝，古琴等！而讓我最感興趣的是——古琴！老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識，還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷！古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn)，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時，聽琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁，并沉醉于古琴那獨有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)。

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽嵺`，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧！

傳統(tǒng)文化心得體會篇“來者落地生根，去者落葉歸根”。對一個人而言，根是對生命的依戀和敬畏；對一個民族而言，根是對文化力量的借喻和對文化品格的自我認(rèn)同。而文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華文化有著五千年的積淀，他凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊含著中華民族共同培育的`民族精神，貫穿著中華民族共同堅守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。

弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華兒女的共同愿望，上好傳統(tǒng)文化教育課，講好中國故事，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、增強學(xué)生的文化認(rèn)同感更是我們思政教師義不容辭的責(zé)任。

我理解的傳統(tǒng)文化教育包括對文化的弘揚和傳承。

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要讓學(xué)生在亙古流傳的名言中了解文化的精華；在蕩氣回腸的詩句中感受文化的精神；在豐富多彩的形式中體驗文化的特點。

在我的文化課堂中，會讓學(xué)生在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中體會我們偉大的民族精神，培養(yǎng)他們的民族凝聚力和對祖國的熱愛之情；通過介紹我們傳統(tǒng)文化豐富的形式，帶領(lǐng)學(xué)生在書法、繪畫、戲曲、詩詞……中體會“源遠(yuǎn)流長、博大精深”的文化特點；在學(xué)生對文化的認(rèn)識和理解中，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)文化的能力，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

傳統(tǒng)文化的教育不僅要做到對文化的弘揚，更要做到對文化的傳承。例如：我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學(xué)生明白孝親敬長的美德，更要引用當(dāng)代學(xué)生熟知的孝心少年事跡讓他們體會對美德的傳承，教導(dǎo)學(xué)生用實際行動踐行我們的美德，從而培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐能力，將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學(xué)生在“法令行則國治，法令弛則國亂”中體會古人依法治天下的決心，也要讓學(xué)生在社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)中領(lǐng)會當(dāng)今社會法治建設(shè)的重要性，這就是對文化的傳承和發(fā)揚。

傳承中華優(yōu)秀文化我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要讓學(xué)生明白“窮則變、變則通、通則久”的道理，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)“茍日新，日日新，又日新”的精神。

作為一名思政教師，我要始終將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂，將傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同和文化自信注入學(xué)生的內(nèi)心，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者、傳播者和建設(shè)者。引領(lǐng)學(xué)生將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十四

中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年。

“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院，發(fā)展中國的文學(xué)文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細(xì)細(xì)品讀，成為新時代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒校蛊涿}脈相傳。

當(dāng)然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì)，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生，把這段翻改歷史當(dāng)作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。

其次，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復(fù)雜的，無可預(yù)知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就與各方列強簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯(lián)軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。

有人說，歷史與文化相當(dāng)于一個角，在同一頂點出發(fā)，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠(yuǎn)不可能相交，也不可能會有聯(lián)系。但我認(rèn)為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷。

最后，我們也必須承認(rèn)，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅(qū)動力。中國古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認(rèn)為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。”歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應(yīng)以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。

歷史，是不可逆轉(zhuǎn)的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻身國家，就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統(tǒng)文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設(shè)祖國打下堅實的基礎(chǔ)，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!學(xué)校傳統(tǒng)文化的心得體會篇對于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個大概，通過這次的延津之行，我對中國傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識，更深的認(rèn)知。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時也意味著“老人”要永遠(yuǎn)在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對“孝”的重視，主要強調(diào)對父母，長輩的“孝”，強調(diào)長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性。“孝”不僅僅在古代，即便是在當(dāng)代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚它！

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽嵺`，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十五

一條大河奔騰于華夏幅員紙上，時而遇到峽灣，飛沫四濺，趣意橫生;時而流經(jīng)平地，流觴曲水，沙白水清;時而跨過高山，事宜奔騰，萬馬齊喑，不舍晝夜如它。

古往今來，歷史的浪潮培育了多少文人名家，從先秦諸子，到秦漢散文，再到唐宋八大家，再到晚明小品，文學(xué)芬香始終傳于今朝，即使穿越百年仍帶著民族獨特的氣息。

李白之詩仙最豪情，劍光月色躍然于字里行間;王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動，堪稱天下第一;王昭君之冰清玉潔，繽紛著唐詩宋賦的音韻。

王國維去了，去了他憧憬“國學(xué)”天堂，他很是安靜。尚在人間時，他很是激憤，國學(xué)的腳步越走越遠(yuǎn)，在那個趨于猛獸般的時代里，他的聲音太小，罷了，既然不能挽救這個時刻，那就去博取精神的自由吧!他舍棄了世俗，去追隨那內(nèi)心的獨標(biāo)孤高，他對國學(xué)的堅守，讓人仰視。

曾經(jīng)，魯迅棄醫(yī)從文，以筆代刀，挑開黑暗的帷幕，刺痛那一雙雙黑暗的'眼睛，挽救邊緣的國人，他聲聲吶喊，聲聲祝愿，讓中國文明重新在大地上開出血紅的花，讓中國脊梁在此鏗鏘有力。如今，我們也需要這樣一些人，為華夏，為文明，為傳統(tǒng)而奔跑呼號。我們需要用血淚澆灌，讓中華傳統(tǒng)文化之林屹然直立于世界東方，我們需要取飲華夏大河之水，讓祖國的將來，祖國的花朵綻放最美姿勢。

我的華夏文明啊!我愿跟隨你的腳步，去跋山涉水，領(lǐng)會四季變化!

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十六

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。

每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是我們國家人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是我們國家人，就要說我們國家話一樣，和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆我們國家心。

啊！讓我們保持一顆純正的我們國家心吧，并且是一顆有著中華美德的我們國家心！要永遠(yuǎn)記住，你是個我們國家人，要學(xué)習(xí)我們國家文化，我們國家美德！

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

“弘揚中華美德，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護我們國家文化的一次行動，讓我們保護好那一顆我們國家心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方！

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十七

一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建政治體制，認(rèn)為學(xué)這些也沒有但凡的專研用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅信我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種美麗，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅一件的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就需要有正確的判斷惡行和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說進去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”，所說的就是這個道理。言既出，行必果，說薩姆奇過來的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。加以解決對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十八

“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。

首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。

今天，很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。

其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十九

我于20xx年11月19日應(yīng)邀參加由豐東縣關(guān)心下一代工作委員會和豐東縣教育局主辦的《豐東縣傳統(tǒng)文化公益論壇暨家庭教育講座》。在豐東縣第二中學(xué)報告廳，我榮幸地聽到了田秀英女士和宋瑞女士的講話，受益匪淺。

田秀英女士講述了她自身的經(jīng)歷。她年輕時家里就很窮困，成家后依舊過著窮苦的生活。即使這樣，上天還是和她開了一個大玩笑——她兒子三歲被大火燒成重傷，大夫都說無法醫(yī)治，勸她放棄，可她沒有，依然堅持救治，最后感動了大夫，幾經(jīng)周折，她的兒子終于脫離了生命危險。之后她們一家人過著艱苦的生活，婆婆對田秀英還好，但對孫子，卻是非常冷漠。可是田秀英依舊很孝順婆婆，從不抱怨。她就是在這樣的條件下生活了二十來年，直到她兒子考上了大學(xué)，找到了一份理想的工作，她才得以解脫，過上幸福的生活。

宋瑞女士則主張做文明道德公民，做官為清官，做人要孝敬老人，從現(xiàn)在做起，不要等父母老了才去盡孝心，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”。

聽完這次講座，我真的有很深的感觸，無論我們家境如何，都不可以放棄生的希望，都要堅強地生活下去，并且?guī)Ыo身邊的人自信和生活下去的.勇氣和動力，使得我出現(xiàn)的地方就有一束陽光。無論在以后的生活中遇到什么困難，都要以一種樂觀的積極向上的心態(tài)去面對，無論老天多么的不公平，都笑著去面對。不去抱怨，不去悲憤，淡然地接受，順其自然。我也會告訴我的女兒，無論是在以后的學(xué)習(xí)過程中，還是今后的生活中，都要樂觀地面對，以一種良好的心態(tài)去迎接困難，麻煩自然會迎刃而解。

最后感謝縣政府、縣教育局和豐東二中給我這次學(xué)習(xí)的機會，同時也感謝田秀英女士和宋瑞女士的演講。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十

在以前，年糕是過年時才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運而生，而如今社會進步了，這些傳統(tǒng)的文化也就漸漸遺失了。不過，今日我有幸見識了一回。

媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動，我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個大石盆，邊上放著一個大石錘，這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個中年人掄起大石錘，在米粉團中來回攪拌四五分鐘，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團，說時遲那時快，石錘又剛好砸下來，米團在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得更加松軟。

米團制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊，捏一塊米團，塞進模形，再漸漸一點一點想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團。于是有人教我要先在按板上抹一點油，再將面團在按板上不斷按壓，再漸漸塞滿模具，原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動，他們嫻熟的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團為皮，咸菜豆腐干為餡的'包子，因外形似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。

我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn)，盼望能一代一代傳承下去。這時，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。

傳統(tǒng)文化心得體會分享（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十一

通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。

在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。

中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼；總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物；大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。

在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠(yuǎn)的老師，如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協(xié)助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴大，這正是我們所要追求的。

《禮記·學(xué)記》中說：“教也者，長善而救其失者也。”今天，家庭中、學(xué)校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好。

踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從現(xiàn)在做起。

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么？她由那些文化符號組成？她的主要外在表現(xiàn)在哪里？都值得認(rèn)真思考。

不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對。

說他對是因為，中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。

說他不對，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的`核心思想是中庸之道。何謂中庸？不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪里？居中。中為土，中土即此域中之國——中國。

易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當(dāng)?shù)耐寥馈⒂龅街T多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。

中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和；與環(huán)境之和；與氣候條件之和；與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀㈥庩柣パa。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。

偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。