優秀作文具有思想獨到，觀點鮮明，表達準確，結構完整等特點。接下來是一些優秀作文的示例，希望能夠給大家提供一些寫作的啟發和指導。

透過現象觀本質范文（20篇）篇一

“二戰”期間，為了加強對戰機的防護，英美軍方調查了作戰幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統計學家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的部位，因為這些部分受到重創的戰機，很難有機會返航，而這部分數據被忽略。事實證明，沃德是正確的。

讀了這段話，我明白了往往人們被忽略的地方，更應該去注意，要透過現象看本質。

雖然飛機有些地方彈痕多，但它卻仍然可以幸存下來，透過這個現象可以看出那些彈痕部位并不是飛機的要害，有些地方看上去沒有彈痕，可是一旦中彈就會機毀人亡，根本沒有返航的機會。如果只注重加強了不重要的地方，而忽視了重要的地方，那將使防護工作適得其反。

生活中也一樣，往往人們只注重了一些事物的表面現象，卻沒想到造成其表面現象的深層原因是什么，所以，只能做出一些表面的努力，也只會取得一時的成功，不會永遠領先。

另一方面是有些上學寄宿的孩子居然生活不能自理！這都是因為家長當年的過度呵護。而許多家長卻不知道其中的原因，只是一味地教育孩子怎么怎么做，可孩子仍然不知道怎么做。這就好像是母鳥把小鳥的翅膀割掉了，而母鳥卻對他說：“你飛呀！飛呀！怎么這么沒用！”由于當年的嬌慣，孩子喪失了獨立的能力，準確的說這種能力是被家長剝奪的！孩子不能自理，家長要透過這個現象來找到根本的原因——就是過度呵護，看到了事情的本質，也就有了處理方法，而并非盲目的叮囑。

生活中的許多現象都要通過本質來解決，就如同孩子的學習習慣和生活自理能力一樣，只有透過現象看本質，才能讓問題從根本上解決。

透過現象觀本質范文（20篇）篇二

要求：不少于600字，題材不限(除詩歌外)，內容豐富即可。

【優秀作文】。

窗外人生。

人確實需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破藩籬的渴望。人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了：這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時就需要窗子里的人走到窗前，適時放飛一下郁悶的心情，放到太陽底下曬一曬，思想就不會霉掉，人只有在天地間才會多些悟的靈感和做的創意，從容澹定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群不應只是伏案工作這一種姿勢，人的生命也不應只有勤奮這一種底色，人的視野更不該只有室內這一種視角!什么時候能表現出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度。

唐人的窗外別有一番天地，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”門窗俱開的氣勢也只有唐人做得出。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”憑高遠望，極目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地間凝結的浩然之氣盡被唐人望收眼底，一覽無余。這不僅僅是一個視角的詩化，一種眼光的睿智，更是一種胸襟的開放，一個時代精神風貌的縮影。那種昂揚向上，奮發有為的人生價值觀，傳承為史書中的一脈奇香，引領后來人書寫自己的人生。唐人的詩性內含風骨，高蹈得讓那些只會追逐利益的后人滿面含羞。

宋人的天地似乎是小了些，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”天空從方塘中賞鑒;“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”。情感交流也要隔著墻。已然沒有了穿行天地間的大氣，僅剩下移花接木的才氣，收回可極八表的目光，定格成庭院深深深幾許的偷閑。從此，大宋庭院的天空懸掛上一顆顆多感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成“倚門回首”的秀氣與精致，目光不再遠行，直把雕塑雕成了飾物，放在手中把玩，舒緩自己難以排解的感時傷情。即便宋人有將山水縮龍成寸的智慧，可這窗外庭院的視角也是狹隘多了。

清人是背著一肩負擔看窗外的，平添了許多無奈，把憑窗的浩嘆寫進小說，借形象的虛擬隱晦地傳達自己對這個世界的冷眼旁觀。蒲松齡的聊齋算是打開了一個與普通人對話的軒窗，讓山野之人進來，讓漁夫樵子進來，讓他們身上的清新之氣驅散狹小空間封閉了太久的腐氣，晦氣，濁氣……可這種胸襟只體現在落第舉子的身上是有清一代學子的.悲哀。曹雪芹來得率性，徑直走到外面，從廣闊的天地反觀自己的書齋，悟通了人世間的百態人生，“世事洞明皆學問”——他餓著肚子依然能行走在大天大地里，用歷經風雨飽潤滄桑的筆觸寫出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，是真正的讀書人最后的尊嚴。在這本可窺一個王朝背影的大書中，讓人看到了從興盛到末路的歷史，他開的是封建社會的天窗，容盡了世間的滄海桑田、風花雪月。

憑著這一扇扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個個鮮活的生命從史冊的書香中向我們走來，用生命奏出金石般的聲響扣開我們日益禁閉的心扉。時代發展到今天，我們不能埋頭做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的窗下囚徒，要從窗內的局促中走出來，任目游萬仞，讓思想遠行。

透過現象觀本質范文（20篇）篇三

掩卷深思，腦海中再次溫讀《楊布打狗》，叫我溫故知新。

輕輕地打開語文課本。短小精辟而意蘊深刻的《楊布打狗》竄入眼簾。文字結合幽默的彩色插圖令讀者忍俊不禁。《楊布打狗》講述了這樣一個寓言故事：

“楊朱的弟弟楊布，穿著白衣服出門。天上突然下雨，他便脫下衣服，穿上黑衣回來。他羊的狗并不知道，迎而吠之。楊布發火要去打它。楊朱說：‘你不要打他，你也不是如此，剛才假使你的狗黑著出去，白著回來，怎么能不奇怪呢？’”

這個故事告訴我們：有的事，不能只看表面，那結果往往會出現錯誤。要透過現象看本質。

同樣，在現實生活中我們也會處在此現象。看見身邊的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于鄉村、家境貧寒而遭到歧視。熟不知他人也許身懷絕技，才華橫溢。

朋友，千萬不要被現象蒙住了眼睛啊，從而看不到本質。要知道，不過三尺的土行孫也可遁地，眉間多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。

哦，朋友們，請記住：要透過現象看本質。千萬不要因此遭到誤解！

透過現象觀本質范文（20篇）篇四

回家了之后，你第一件事情要做什么？是不是要一定吃一頓爸媽親手做的早餐，或者是一頓晚餐。

在你們的生活當中是不是有很多東西還是你一直渴望缺的從來沒有得到的。你說那些充滿了希望與羨慕的生活，對于你而言，始終都是那么簡單的，而痛快的歲月。

不是一直都能在經受著那樣的人生，覺得那就是他們自己生活的標準。可是直到最后一刻才發現。因為這一切都只不過是愚蠢的最終表現和外化形式。

如果生活不是我所想象的那么復雜而怪了。嗯，很多東西都已經變了味道了，根本就不是我們現在是想象的那么容易和簡單。假如圖還在這里和我們攜手相處，或者是在很多瞬間看的清楚，人些夢想的根源，我想太多的東西都是不一樣的吧。

至少現在他們關注的那些東西，你是不知道從什么途徑去關注或者是從哪里進入去看了他們的。這些村都是小細節方面的東西，但是卻深深地影響著你自己的生活已經與他們的共同語言。

我想你應該學習的東西確實還有很多很多，這些都是一言難盡的，也希望在生活的過程當中不斷去學習，不斷的去看透，通過這些表面看到一些本質的東西。

透過現象觀本質范文（20篇）篇五

生物無機化學一般從研究小分子（例如鉀、鈉、鈣、鎂等離子）對生物體的作用入手。

例如蛋白質，它是生命現象的物質基礎。生物體各種組成部分的自我更新或新陳代謝，歸根結底是通過成千上萬種化學反應來實現的，而這些化學反應幾乎又都是在一類特殊的蛋白質――酶的催化作用下進行的。至于酶，鎂、鋅、錳、銅等金屬元素是它們不可缺少的組成部分。酶作為催化劑，其催化效率高得驚人。例如同樣是使過氧化氫分解成為氧氣和水，過氧化氫酶的催化效率比一般化工廠中常用的無機催化劑高出1000萬倍！其實，這還不算突出的，某些酶的催化效率，甚至比催化相同化學反應的非生物體催化劑高10萬億倍！換句話說，在相同的條件下，用普通催化劑催化需要1年甚至100萬年才能完成的化學反應，用酶催化則只要1秒就成了。

只要我們真正弄清金屬元素和酶的結構、關系，十分有希望人工合成出高催化效率的酶，使化學工業發生一場根本性的變革。這方面工作，在固氮制肥料的研究中已取得了不少成績。

不僅如此，如果進一步根據遺傳工程學，把固氮基因轉移到小麥、水稻、玉米等主要糧食作物根系的細菌中去，就能使它們獲得大豆那樣的固氮能力，為作物提供氮肥。還有人設想，把固氮基因干脆轉移到動物甚至人體的腸道細菌的細胞中去，以實現由腸道細菌利用所固定的氨態氮來制造氨基酸、蛋白質等，達到部分自造營養，減少食量的目的。這并非是天方夜譚，因為白蟻和船蛆就早已具備了這種功能，它們的腸內都有固氮細菌，所以能靠含氮量很低的食物生活。人的腸內也可能有固氮細菌，只是固氮量很少罷了。這方面的設想，現在已有人在蠶絲生產上做努力。如果最終能把產生絲蛋白的基因引入細菌細胞中，使它具備合成絲蛋白的能力，那么就可以在發酵罐中生產蠶絲，大大縮短生產周期，并使整個生產實現工業化。

當前，由于環境受到污染，造成了我們生活環境的惡化，某些化學元素進入人體引起的危害，也是大家熟知的事實。例如汞，它是水俁病的根源；鎘積聚在。腎臟、動脈和肝中，則會干擾某些需鋅的生物酶的作用。現在，通過生物無機化學的研究，科學家已經找出其中的原因。原來，由于鎘和鋅的化學性質相似，而鎘對某些腎組織比鋅有更大的親和作用，因此它能不可逆地取代鋅，從而改變了依靠鋅的一切生物化學反應，最終引起尿蛋白癥、糖尿病、水腫甚至癌癥等病癥。此外，像鍺中毒，主要是因為它會引起水平衡失調，積存在脾中就會縮短壽命。所以，研究化學元素的作用，將有助于防治因環境污染所引起的各種疾病，做到對癥下藥，有的放矢。

生物無機化學的研究表明，食鹽在人體內的作用主要由鈉離子實現，它能調節血液的酸堿度，使其維持恒定，以適合于細胞的新陳代謝。最近，關于食鹽的研究更有驚人的發現，利用食鹽可以選擇嬰兒的性別。在加拿大的魁北克省蒙特利爾圣心醫院和巴黎皮埃爾？瑪麗？居里研究所，分別取得了選擇成功率達80％以上的成績，但在他們的報告中，他們所采用的辦法卻出奇的簡單。其基本原則是，欲生男孩，未來的母親在懷孕前應多吃一些咸食物，以增加體內的鈉和鉀的含量；欲生女兒的，就多吃乳酪、牛奶、雞蛋、未發酵的干酪、甜黃油以及含鈣和鎂豐富的食物。這些研究者認為，這些食譜能對卵巢產生化學影響，卵巢又將影響到卵子對精子的選擇，從而組合成男或女的染色體，最終孕育成男嬰或女嬰。

根據一些研究報告，食譜法還可用來避免某些遺傳病。例如血友病，它只遺傳給男孩而不遺傳給女孩。某對可能生下血友病嬰兒的夫婦，在醫生指導下照食譜飲食，最后產下了一個女孩，因此避免了將血友病遺傳給后代。

生物無機化學在探索生命現象中所初步顯示出來的非凡作用，已引起了科學家的極大關注，它的前景未可限量。

透過現象觀本質范文（20篇）篇六

6、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）。

7、會當凌絕頂,一覽眾山小。（杜甫《望岳》）。

8、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）。

9、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）。

10、海日生殘夜,江春入舊年。（王灣《次北固山下》）。

透過現象觀本質范文（20篇）篇七

有人說每個人這一輩子都會遇到許許多多的煩心事，有的人能夠跨越過去，甚至忘得一干二凈。但是有的人卻一直把他當成生命的阻礙，無論如何都無法跨越。

在我很小的時候，我就聽算命的人說過這樣的話，比較類似的話，但是當時的我也不知道什么是真相，什么是空白，只是在這樣的環境之下，所有的問題都顯得尤其刻骨銘心。

問題也許在我們眼前看的如此明白，但是當你真的想到那些問題的存在的時候，也會覺得原來那么多人都打著單純的幌子，做著自私自利的事情。

因為在我們很小的時候我們就一直在勸告自己，那時候其實很多事情都是能夠給你帶來代價的，只不過是因為你的生活太過于忙碌了，所以你想離開這里，或者是想走到更遠的地方去創造一種新的生活。

而且離開這里之后，你會發現很多人都在致力于自己的夢想，無論是考研，還是考公務員，或者是去尋找工作，他們都在一遍又一遍的去看清楚自己的未來，他們即便是不知道自己的未來到底在哪里，樂意去尋找。

我想我一直都很佩服這樣的人存在。

我也會在這樣的場景之下，跟那么多人說那些故事，其實從來都不只是在我們眼前看的一清二楚，看得真真切切。假如心情還是在我們眼前，那么這一切都將不會是太大的事情。

透過現象觀本質范文（20篇）篇八

殺毒軟件的本意是為用戶清除不經意來襲的病毒和各種木馬，卻沒有想到，在軟件領域，自己會成為最具爭議的話題之一，因為殺毒軟件會直接面對各種病毒的挑釁，也因為病毒同殺毒軟件一樣擁有執著的力量，因此，當我們提到安全的時候，總是會把殺毒軟件列為重點對象。而在討論殺毒軟件孰優孰劣時，又總會涉及到殺毒軟件的關鍵組成部分dd引擎。

至于為什么這么簡單的任務有些殺毒軟件卻總是不能讓人滿意，還是先讓我們對目前主流的殺毒軟件采用的引擎技術進行一個全面的認識吧。

根據筆者從安全論壇上得到的各種信息來看，諾頓的殺毒引擎采用了系統最底層的核心驅動方式，理論上說是最安全、最高級、最穩定的方式，因為它直接深入到了操作系統的最底層，這從側面說明了其實諾頓跟微軟的關系非同一般，至少是親密的合作關系。諾頓首創了實時監控技術，盡管不如mcafee的監控出色，至少理念上處在先進行列。因為是從最底層保護計算機，因此在運行速度上不那么盡如人意。這也許就是為什么很多都覺得諾頓企業版比個人版要出色的原因。

很多人對諾頓的病毒的隔離機制頗多詬病。其實在沒有得到正確的處理方式之前采用隔離手段是非常明智的行為，至少不會造成數據的丟失，盡管給用戶在使用上帶來一些繁瑣。

透過現象觀本質范文（20篇）篇九

專題解說。

《莊子》中有這樣一則寓言：莊子見魯哀公。哀公曰：“魯多儒士，少為先生方者。”莊子日：“魯少儒。”哀公日：“舉魯國而儒服，何謂少乎？”莊子曰：“周聞之……君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號于國中日：‘無此道而為此服者，其罪死！”’于是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者。

哀公之淺陋，在于其只重其形而忽其心；莊子之高妙，在于其拋開現象的迷惑，看到了內在的本質。

類似的例子是很多的。一如虞公信宗親鬼神而亡國，一如桓公受孟子之教而豁然。這就是本質的力量。

治國如是，文章亦然。若能免哀、虞之粗鄙，發莊、孟之辨識，透過現象切近本質，不獨能增益論說的力量，更能彰顯思想之深刻。

首先在于清楚的認識。

其實，世界上的任何事物都存在現象與本質兩個方面。所謂現象，指的是事物的主要矛盾在一定條件下的外部表現，是人能夠看到、聽到、聞到、觸摸到的各個片面或表面特征。包括自然現象與社會現象。所謂本質，強調的則是事物的全體及其內部聯指尖，是事物本身所固有的根本的屬性。它隱藏在現象的背后，往往難以通過具體的感官感知。

由此可見，現象與本質存在著既對立又統一的關系。本質是事物的根本特征，是同類現象中一般的或共同的東西；現象是事物本質的外部表征，是局部的、個別的東西。因此，本質比現象深刻、單純，現象則比本質豐富、生動。不同的現象可以具有共同的本質，同一本質可以表現為千差萬別的現象。如世上千差萬別的生命機體，其本質都為核酸和蛋白質；而同樣是水，卻分為雨、雪、冰、露等表象存在。世界上既沒有離開現象單獨存在的本質，也沒有脫離本質的純粹的現象，它們是為表里，互相依存。

其次在于自覺的意識。

無錫東林書院有一副著名的對聯：“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；國事、家事、天下事，事事關心。”這副對聯反映了當時以顧憲成等為代表的封建士大夫們的一種博學篤己、心懷天下的自覺情懷，流傳頗為久遠。然而在我們今天的學堂，尚能耳聞“風聲、雨聲”與朗朗“讀書聲”，而于“家事、國事、天下事”，卻往往乏于目見、置之案桌之下。個中原因自是不一。但一學子沒有深廣的濟世之心，自然不會對世間萬象投入更多的關注，而缺乏對社會現象的關注，自然難以有深遠的思索與‘高瞻的識見。“見山是山，見水是水”，發于文章之中，也就不免于只見“葉落”而難以感受“秋之將至”了。故而要于作文中透過現象切近本質，首先心中要有現象，要在日常生活中，自覺地觀察與積累，掌握大量生動具體的現象，形成第一手材料。因為材料是認識本質的前提條件，沒有這些感性材料，就無法進入認識本質的大門。

而在積累第一手材料之后，更要有時刻剖析現象的意識。《論語》云：“學而不思則罔。”意即只是學習而不思考就會迷惑而無所得。王安石在《游褒禪山記》中說：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”“得”從何來，來源于“求思之深”，源于“無不在”的深思。古人的話對于我們今天的作文應是有所啟迪的：如果我們只津津于對象的觀察與積累，而乏于思考，不僅難窺廬山之面目，更會迷失在林林之象中，其危害則更甚于“心中無象”了。

最后在于正確的方法。

魯人截桿而入城門，曹沖置船以稱象，這些事例無不告訴我們，有了正確的方法，不僅能使事情達成，往往還能取到事半功倍的效果。在我們的作文過程中，要真正達到透過現象看本質，掌握一些的方法也是必不可少的。

二來學會由此及彼，切忌就事論事一考場作文大多有這樣的經驗，對于單一的一則材料，常常難以一下把握其要旨，若能有兩則相近或者相反的材料，理解起來反而容易得多。這是因為兩則材料，往往提供了一個比較點，而這一個點恰恰是材料的關鍵所在。透過現象看本質亦然，因為現象是復雜的、多變的，而本質卻常常是單純的、固定的。如果我們能從一種現象聯想到與之相類似的現象，再由多個現象去發現其共同點，其內在所蘊含的本質也就離我們不遠了。比如前些時間沸沸揚揚的小悅悅事件，如果我們僅僅關注這一事件中路人的行為，那么大致也就停留在對人性冷漠、道德淪喪的審判層面；若是能夠聯系到社會中層出不窮的諸如老人倒而不扶的現象，便能引發我們對產生人性冷漠、道德淪喪背后的社會原因、價值取向的深思了。

三則學會慧眼識珠，切忌為假象所迷。負鼠假死而逃生，樹蛇化枯木而斃敵。現象對人的迷惑不僅僅在于它的復雜，還在于它的真假。假象之所以成功，源于人自身的局限與盲目，只有不為假象所迷，才能發現其背后的本質。一如近些年盛行的古城重建風，行事者多打著“保護歷史”“弘揚文化”的旗號，粗略一看不無裨益。但如果我們將這些現象仔細分析，又有多少重建真正是為了歷史與文化，是痛心于歷史的湮沒與文化的失落？其背后隱藏的大多是政績的需要，行的是開發旅游、聚斂錢財之實。試想“歷史”怎能輕易重建，“文化”怎能一天速成？透過假象，這些所謂的“歷史、文化”運動，不過成了物質的附庸、利益的面具，豈不悲哉！

四要學會抽絲剝繭，切忌半途而終。客觀事物的發生、發展和滅亡有一個過程，它的本質的暴露也有一個過程，因而，對于現象，要善于作多層次的分析，像剝筍一樣，一層深入一層，如登山一般，一級更上一級，只有這樣，我們才能品得筍的美味，才能領略山之險峻，也才能體悟到現象背后有別于一般認識的更深層的意蘊。如上海高考之“丹麥人釣魚”的`材料，有人著眼于人的行為，于是談“舍得”的智慧；有人專注人的智慧，從而談可持續發展的意識；有人推究人的意識，所以談人與自然的和諧。三者之間，已然形成剝筍之效。但還有人由此思考人性，探究人如此行為的根本目的，進而論及人類的先存之見，視其為自私的“智慧”，與前三者相較，似又深入一層了。

當然，透過現象看本質的方法，不止于此，比如轉換角度、見微知著、因小及大等等，限于篇幅，不再一一贅述。要之，多觀察、多思考、多總結，這是提升文章立意的不二法門。

百無一用是書生。

文／陶文婷[華東師大二附中]。

在現今的社會里，文人們走到了窮途末路。從中文系的深閨大院中剛探出頭來，大學生們便發現，這個社會已沒有角落供他們舞笛吹笙。小帽綢衣褪落，留下一個個形銷骨立的落寞書生。

無處弄文。幾乎沒有企業招聘時考的是“文字素養”，考精算和經管的倒是不少；就業率排名列表上，計算機雄踞一方，把中文哲學遠遠甩在后面。文科生們孕育了四年的詩情豪氣，還沒嘯出就只得失望地生生咽下。做什么好呢？寫小說需要新鮮噱頭，搞理論研究不能維生，出國吧――文科類專業前景不佳。

前段時間，哈工大一位教授更是直截了當地斷言：“文史哲是文不聰的淵藪。”言下之意，文科類研究已成為現代化社會發展的一塊絆腳石，陳舊、冗長，仿佛舊社會中抽出來的一塊裹腳布。

百無一用是書生，的確。“想天上宮闕”不能把人類送人太空，“風花雪月”也不能阻止氣候變暖。“千金散盡”不僅不會“還復來”，還很有可能加劇了通貨膨脹。這些幻夢般的囈語和玫瑰色的理想不能解決實際問題，人們自然敬而遠之。

你一定會搖頭，即便只是因為你月月都看的《讀者》或者《青年文摘》，書生，或者“文藝青年”們，是他們不懈的吟誦使我們精神世界不至于空虛垮塌。至少是幾叢小繁花。

他們還有更重要的意義。

他們是民族的記憶者。數千年前那個纖巧的少女已經不在，但“青青子衿”仍被一個又一個有情人哼唱著；長江邊的白發漁樵已然仙逝，但“看秋月春風”的笑聲依然回蕩。一分一秒，一顰一笑，文人用筆挽留下了五千年。是誰告訴你“氣之輕清者上浮為天”？是誰教導你“吾日三省吾身”？沒有書生，這些都會埋沒在黃土里；是他們用孱弱的雙手把這些珍寶挖了出來。

他們是社會的呼喚者。社會的發展總有**，那揮舞旗幟的就是他們。我記得韓寒曾義憤填膺地寫《三峽是個好大壩》，也記得蔣方舟說“快樂不是派發藥丸”。風口浪尖上，是文人喊出了群眾的心聲。

的確，文科生造不出跨海大橋，但他們大筆一揮便繪出巨龍越江的圖景。哲學不是我們的雙手，而是頭腦、內心和靈魂。如果文科生真的領略了自己的所學所感，他們絕不會茫然不知何從。他們明白社會需要自己。

因為，總需要有仰望星空的人。

專題點評。

材料提供的是當今社會對于文科生和理科生的看法：文科生落寞寂寥、缺乏前途；理科生蔚為大觀、備受追捧。文章扣住了材料提供的信息，卻不局限于材料提供的信息，她從文科的背后看到了文化，從理科的背后看到了科學，從而將文科、理科形而下之爭升華為文化、科學形而上之辯，這便是一個抽象思維的過程。有了這樣一個過程，文章的立意自然具有高屋建瓴之勢，而不存在就事論事之弊了。

（陳強）。

知“文”論世。

文／陳韻菲[華東師大二附中]。

由此可見，那些嘲諷“文”的人，不尊重“文”之價值的人，大概也是不懂“文”的人吧。

當然，明“文”之意，重“文”之用，卻也不能偏執于“文”，唯有“文理兼備”，方能從容行走于天下，立足于世問。

宋朝以文為貴，文人掌控朝政要職，武將稀缺，終因外敵入侵而致朝代更替。林肯做律師時，每晚睡前都要閱讀《幾何原本》，其嚴謹的思維、敏捷的談吐，想必也有此書一功。

晚清時期政府開設京師同文館，引進兩方的算術、天文、地理，培養科技人才，于是延續幾千年的儒者，也終于感受到了科學的精妙。

今天的我們，又何嘗不是如此呢？

在社會“重理輕文”的大環境下，這位教授的言論若不細究，似乎也能得到很多人的認同。但作者并沒有被這看似正確的論斷所迷惑，她首先通過細致的分析，對教授言論本身存在的矛盾進行了逐一批駁；再引經據典，利用有力的實證，進一步證明了自己的判斷。從而揭示了所謂教授乃至社會上大多數人“輕文”這一現象的背后，其真正的實質是“不懂”罷了。

（陳強）。

透過現象觀本質范文（20篇）篇十

作為商業，品牌這個詞，誰都繞不開。要想有高附加值，必須有品牌。一個企業從誕生開始，就面臨如何打造品牌的問題，而當一個企業做大的時候，往往面臨品牌如何保持活力以及持續發展的問題。但是品牌這個詞，不是每個企業都能將其理解透、做透，并且也沒有唯一正確的答案。

然而，我們現在談品牌，我們更多都在談全球的那些百年的國際的外國的品牌的經驗和做法，中國本土的品牌被奉為標桿的并不多，一方面，中國品牌在國際舞臺上的影響力還不夠強大，另外一方面，中國企業建設品牌的意識、能力和理論、方法、工具都還有很多欠缺。

那么到底如何理解品牌這件事情?現在加入鳳凰網擔任副總裁的徐進先生就和我談過，我們需要去追尋品牌的本質。就這幾年我和很多企業的接觸，分享一些觀點思考如下，歡迎您來補充和延展：

在很多企業，老板認為品牌是自己的，因此往往給品牌賦予一些類似“全球領先”“誰與爭鋒”“大”“強”“王”的核心訴求，完全個人主義的色彩來建設品牌，并且與消費者利益點毫無關系，例如“**不僅僅是世界500強……”“我們是***的領導者”，這些概念作為品牌的管理者，貌似將自己的競爭力都表達了，但是，在消費者的心目中它并不見得是真正吸引消費者的核心驅動力。所以，“品牌是誰的”一定是企業要換位思考的?事實上，品牌永遠是屬于消費者的，因為品牌不僅要追求市場份額，更重要的是追求消費者的份額，消費者份額靠的是對心理的爭奪，而不僅僅是對貨架的爭奪。

品牌帶來品牌溢價，即附加值，可口可樂前董事長伍德魯夫有一句名言：“假如我的工廠被大火毀滅，假如遭遇到世界金融風暴，但只要有可口可樂的品牌，第二天我又將重新站起。”當所有的產品陷入同質化的競爭，驅動消費者的消費核心是品牌價值，中國有大量的市場有品類無品牌，比如茶葉、比如農產品深加工領域，這些領域稍微重視品牌就能獲得成功，你想象過雞蛋你也需要看品牌嗎?看看現在德清源、咯咯噠等等品牌在超市銷售的火爆，就會發現品牌帶來的附加值有多大。

不是產品做得有多好，而是消費者感受到你的產品是什么，消費者頭腦中的印象和事實一樣重要，所以說，消費者的認知就是事實。因此，品牌關鍵是要提供給足夠的可感知的消費者利益，要關注的消費者的心理，感性的價值感知比理性的感知更加重要。

品牌對于很多消費者是一種場景特定的符號、流行和文化。例如，同樣的一輛摩托車，哈雷摩托可以賣到汽車一樣貴，原因就是它抓住了一個消費族群對于一種符號的追求，一項對哈雷摩托消費者的研究發現，很多消費者買哈雷摩托是彰顯自己的英雄魅力。很多品牌都因為制造了流行而受到消費者的歡迎，做品牌就是要引領一種生活方式。

階層“class”一詞有雙重含意，除掉社會地位的研判，很多人是通過人的品味和格調來判斷他或她所屬的社會階層，階層是一系列細微事物的組合，因此，每個階層的消費者都希望和別人不同，領潮消費者的“求異”，與趕潮消費者的“求同”，讓品牌成為消費階層的一種斗爭和博弈，品牌需要給消費者畫像，品牌也需要消費者做族群的區隔，因此一個品牌不能準確的和某個族群捆綁在一起，品牌就很難有忠誠顧客，這也可以叫粉絲經濟。

做廣告，可以打造知名度，依靠事件營銷，可以讓品牌一夜成名，但是知名度僅僅是開始，品牌知名和品牌好感是兩回事。有個最簡單的公式：“高知名度+低美譽度=臭名昭著”。因此企業要珍惜品牌的每一根羽毛，要重視品牌輸出的每一條內容，不要為了搏出位而忽視品牌深度的傳播和建設。品牌很容易借助各種傳播平臺一夜成名，但是品牌如何實現可持續的發展，卻是一個需要長期努力的工作，所以作為品牌，需要一直尋找新的可持續發展的動力，品牌需要科學的管理。

現在很多國際品牌用中國元素來融入其品牌的傳播，而中國消費者覺得外國品牌很懂中國很貼心;但是中國品牌弄點國際范，卻往往被外國消費者說中國品牌很土很山寨，品牌代表一種文化競爭力和話語權。為什么國際的一些時尚品牌往往被稱道，因為全球的流行趨勢的演變不是在中國擴散全球，例如，從時裝開始，很多消費者會認為倫敦、巴黎、米蘭、紐約這些地方是時尚的發源地，是流行趨勢的發源地，那么凡是來自于這些地方的品牌或者潮流都會很快得到認可，那么反過來思考，中國的企業在各個產品的領域，有哪些產品的時尚趨勢，流行的趨勢來自中國呢?我們盲目追尋世界，但是我們往往忽視自己的優勢，我們會低頭拉車，卻不會制造標準和引領趨勢。中國元素、中國符號怎么樣影響全球消費者的生活方式，如何加入國際化的趨勢，值得企業去挖掘，這一切才剛剛開始。

今天的品牌在塑造上面臨一個很大的問題，那就是傳播途徑和渠道發生了很大的變化。過去，一個品牌只要在cctv振臂一呼，就可以讓中國的消費者童叟皆知這個品牌，但是今天，單一依靠一個媒體的時代已經過去，不僅如此，數字化平臺的崛起迅速改變了消費者接觸信息的方式，改變了品牌傳播的路徑，受眾的生活形態也發生了很大的變化，因為時空的變動，一個品牌采用單一的傳播策略已經很難覆蓋目標消費者，品牌需要的是遵循消費者行為軌跡的整合傳播策略。品牌傳播不僅需要視覺化，還需要聽覺化，甚至嗅覺化、移動化，品牌的接觸點，需要通過電視、報紙、雜志、廣播、互聯網、移動互聯網、體驗、促銷、社區、路演、口碑營銷等等多個方式來進行整合營銷，需要線上與線下協同。

中國的市場經濟才幾十年的歷史，應該說很多企業越來越重視品牌，未來十年將是中國品牌絕佳的發展機遇，理解好品牌的意義并不難，難的是如何去做，如何堅持品牌的本質和核心價值。

透過現象觀本質范文（20篇）篇十一

6、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）。

7、會當凌絕頂,一覽眾山小。（杜甫《望岳》）。

8、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）。

9、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）。

10、海日生殘夜,江春入舊年。（王灣《次北固山下》）。

立意篇：

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透過現象觀本質范文（20篇）篇十二

其實很多時候那些絮絮叨叨的存在都顯得有些不可思議，就好像在面試的時候，明明那些東西都并不有用，但仍有很多人喜歡吃那些表面上的功夫，有的人表面功夫做的很好，也許他們就能得到不錯的后果，但是有的人確實在怎樣都不擅長這一方面的東西，他們一輩子忠厚老實都只能做吃虧的自己。

或許在這個世界上，從一開始我們就要學會很多的規則，即便是不能夠完全理解也要盡可能的去遵守，有時候那些規則搞不明白就容易讓自己吃虧，但是總有人在安慰自己，或者是總有一些占了便宜的人去安慰那些吃虧的人，說吃虧是福。

當我們真的透過表面看到真相的時候，就會覺得很多東西其實都很可笑。

當我們幼稚的像一個小孩子時，我們無法去看清楚那些風景到底在哪里，正好相等我們個子很矮或者是沒有什么墊腳石，可以去攀登高峰的時候自然看不到高高的窗子外面美麗的風景。

所以很多時候我們要做的事情就是盡可能的讓自己變得更高能，看清楚外面廣闊的風景，寬闊自己的視野，其實在很多時候都比所謂的成長更有意義，因為這本身就是一種最有用的成長。

前段時間我們一直都在學習投資理財，也許投資理財這個詞對于我們而言是不太常見的，但是又是每一個人都夢寐以求的，因為投資理財其實是發財的最好機遇，如果具備很豐富的只適合經驗的話，c這條路就能夠帶你走上平步青云的人生道路。

但是很多時候我們都要去學習，都要懷抱著一顆謙虛的心。

透過現象觀本質范文（20篇）篇十三

我們想問題不能太過簡單，有些事情并不是表面看上去的那樣，雖然說是眼見為實，但是我們也要有自己獨立的思想去想它的本質和可能不為我們知道的一面，如果我們一直有著很簡單的頭腦，從表面就開始分析這一問題，或者是這一個人就會產生很多錯誤的想法，比如在現實生活中有的人偽裝的很真實，他們好像對別人都很好，好像是一個很善良的人，但是如果你從一些小事里面看到他的本質，就會發現這個人其實沒有這么好，有一些事情雖然從表面上看起來是那樣的，但是當你追根究底的去看他的本質就能夠發現，其實這件事情并沒有這么的簡單，我們要學會透過現象看本質，能夠去剖析一個人和一件事情的真面目。

喜歡分析的人是聰明的人，在生活中我們要有更多的分析能力，特別是透過現象看本質的能力，有很多人他們只是看一件事情的表象，就自己隨意下結論，這樣的結論往往是簡單的和不全面的，甚至是錯誤的，如果我們想要全面的去剖析一個問題，就要通過他的現象去看他的本質，因為有時候當你深入的去思考一件事情的本質之后，就會發現他完全有悖于之前所看到的的表象，如果我們在生活中一直用表象來評判一件事情，我們就會產生很多錯誤的想法。在網上有一組圖，非常的流行，就是一個畫倒過來，你從正面看覺得他像是一個笑臉的人，但是把那幅畫倒過來，就發現這個人的表現非常的怪異，并不是一個開心的表情，這就是警示我們，我們做事情不能夠只看表象，要去深究他可能不為人知的一面，并且從現象看本質，分析出他的規律和他本來想要表達的意思，如果我們只是簡單的去看表象，或許我們就會錯過很多細節和重要的信息。在現實生活中，我們總是能遇到一些頭腦簡單的人，他們總是別人說什么他們信什么，永遠都沒有自己的想法，去認真的剖析這件事情來判斷這件事情，總是聽風是風，聽雨是雨，他們總是相信自己眼睛第一眼看到的東西就很淺層次的去判定一件事情，但是其實往往我們看到的表象都不是他的本質，如果我們能夠深入的'去分析，能夠再動腦子想一想就會發現這個問題，或許比我們想的要復雜更多真相也就掩埋在這些表象的本質之中。

我們在生活中要學會透過現象看本質，不能夠相信我們第一眼看到的事物，雖然說眼見為實，但是我們的眼睛也會欺騙自己，如果我們在生活中時常的去想一件事情的本質，或許我們就有新的發現。

透過現象觀本質范文（20篇）篇十四

“以五十步笑百步”出自《寡人之于國也》，逃跑五十步的人恥笑逃跑百步的人……然而，其實都是逃跑者的事實是無可否認的，但逃跑五十步的人卻只是認為我沒有失敗，拋開距離問題，兩者都是逃跑者，他們只看到了表面上的現象，沒有理解其本質。

古時候，楚地有個窮苦的讀書人，讀書時，看到書上有這樣的記載：螳螂用樹葉遮住自己的身體，其它小昆蟲就看不見它，要是有人能得到那片樹葉，就能用它隱藏自己的身體。看到這里，書生便效仿書中的例子，但是卻沒什么用不僅沒讓他滿意，還讓他招了不必要的麻煩。

東晉南朝著名詩人陶淵明步入官場生活后，因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園；唐代著名詩人李白，因受皇帝的賞識進入了所謂清正廉明的官場卻使他有了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的感嘆，黑暗的官場并沒有蒙蔽他的眼睛，取而代之，他選則了辭官遠離污濁之地，對惡俗的官場生活也有了新的認識；還有晚唐詩人李商隱，出身官僚家庭，但卻不盡人意，并沒有實現它自己的人生目標也是退出了官場，就像他的名字注定的一樣，隱居晚年的詩中表現的也是理想破滅的悲哀，年華已逝的感慨。很正的接觸到了其本質，才發現了原來還有不一樣的一面，透過事物見其本質，才會對它有更深的了解，更好地感受。

十九世紀七十年代，美國的氣象專家在解釋空氣理論時說道，亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周后就會引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。這就是蝴蝶效應，雖然很微小但也會釀成大禍。就像我們對待事物一樣，不能簡單地理解它，要深入的看其內部理念，它的局部雖然很微小，很容易被發掘，但是其整體卻會讓人震驚。

透過表面上淺顯的現象，來深刻的理清事物的本質，就會找到解決問題的路徑。學習中有時就會遇到問題表象是這樣，實質是另外一回事。通過上述事例，給我看待事物和將來在工作上以深深的啟迪。我們處理事情，是要了解其全部過程的，知道它的發生，發展的過程和結果。這樣才能避免以偏蓋全。透過事物表面看到本質的東西，在腦袋中對這個東西產生意識的感知，然而這種感知往往同時存在兩個方面。一個淺顯易懂，容易讓人發覺；而另一個卻始終讓人忽略，造成不必要的麻煩。事物的現象是外在的表現形式，可能是正確的，也可能是歪曲的。

透過事物的表面看其本質，了解不一樣的事物，感受不一樣的新鮮質感。

透過現象觀本質范文（20篇）篇十五

生物是從低等進化為高等的，今日的復雜生物就是由億萬年前的簡單物質發展而來的。元素稱得上是生物的基礎，它們在生物的生長、發展、衰弱、死亡過程中起著十分重要的作用。

例如磷，近些年來的研究表明，它的某些化合物是人體內部的能源“供應站”。所有的食物在人體經代謝一氧化反應之后，所釋放的能量除一部分以熱能形式失散于體內之外，其余大部分則被同時發生的吸熱反應所利用，并儲存于某些特殊的化合物中。這個現象，與我們將電能儲于蓄電池的過程十分相似。研究發現，這種蓄電池般的特殊化合物，竟然全是有機磷化物，以三磷酸腺苷為代表，遍及人體各部位。以后各項生命活動所需的能量，再由有機磷化物氧化供應。

又如鎂離子，它能激活人體中的許多酶，一旦人體內的鎂離子濃度過低，蛋白質的合成就會出差錯或中斷。某些地區食道癌發病率高，很可能就是那里的土壤缺少鎂離子的緣故。即使是植物，它的葉綠素中也含有大量的鎂離子，進行光合作用離不開它。為此，人們稱鎂離子為太陽能的最好轉換器。

被譽稱為“生命火花”的鋅，它包含在許多蛋白質之中，也是大多數酶的必要組分，能激活腸磷酸酶及肝、腎過氧化氫酶，又是合成胰島素所必需的元素。心臟病、肝脾腫大、性腺功能減退和癌癥等，在一定程度上都與鋅在人體中的含量不正常有關。體內缺鋅的兒童，常表現出食欲不振、味覺不靈敏、身高和體重都差。甚至在眼睛里也含有高達4％的鋅，看來它對視覺必有特殊的效用，可惜至今尚未明確。

此外，人們了解到鈷是維生素b12的一個必需的組分：維生素b12由細菌生成，且為哺乳動物生長所必需。人體內缺乏鈷，腸道細菌便無法合成維生素b12了。其次，有些酶催化反應，也需要維生素b12作為酶的輔因子，例如參與核糖核酸的合成。而核糖核酸與神經纖維的功能有關，因此缺鈷時就會引起神經退化。醫生們認為，它很有希望成為治療某些神經系統疾病的基礎元素。鈷還能防止脂肪在肝中積累。根據研究，青光眼急性發作時，血中鈷含量往往會減少，而采用“鈷食”療法能使患者的眼壓很快恢復正常。

從以上的事實可以看出，生物體內的元素含量雖少，但它們的作用和功能確實對生命現象有巨大的影響，成為生命科學所不能忽視的一個方面。近年來，這方面的研究，已逐漸形成了一門嶄新的學科。因為人們通常都把鐵、銅、鋅、錳、鈷、鉬和鉻等金屬元素的離子及它們所合成的絡合物（它們的結合沒有像化合物那么緊密，而像是聯絡在一起的物質），列為無機化學的研究范疇。所以這一門研究生物體內無機物與生命現象的嶄新學科，被稱為生物無機化學。

透過現象觀本質范文（20篇）篇十六

3.先看結的果實，再看它是什么樹。--哈薩克族。

4.你把玫瑰換個名兒，它依舊芳香誘人。--英國俗語。

5.不要根據包裝來衡量商品。--歐洲俗語。

6.借蘆葦的擺動我們才認識風；但風還是比蘆葦更重要。--紀德。

7.黑雞生的都是白蛋。--英國俗語。

8.烏鴉的蛋兒雪白白，刺猬的娃兒軟綿綿。--維吾爾族俗語。

9.別看是頭黑母牛，牛乳一樣是白的。--阿富汗俗語。

10.閃光的東西并不都是金子，動聽的語言并不都是好話。--莎士比亞。

11.在玫瑰花下過夜的，不全是百靈鳥。--維吾爾族俗語。

12.只有光，沒有熱的火花，切不能當作真火。--莎士比亞。

13.詭計需要偽裝，真理喜歡陽光。--英國俗語。

15.被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。--雨果。

透過現象觀本質范文（20篇）篇十七

透過現象觀本質范文（20篇）篇十八

在現實生活中，有些人得到了對自己毫無用處，但是對其他人或許有用的東西時，總是抱著留下來總沒有壞處的心態，把它留下來，這樣，這些東西就不能發揮它原有的用途了所以，我們要透過事物看本質，讓事物能把它的價值發揮到極致。

有人說，植樹造林只是打著保護環境的旗號來浪費人力物力和財力，他們覺得，植樹造林還不如休兩棟房子來的劃算，殊不知，植樹造林并不是浪費人力物力財力，植樹造林的意義還在于釋放供人類呼吸的氧氣，吸收導致溫室效應的二氧化碳。森林存在的意義遠大于兩棟樓存在的意義，我們不能只看到事物帶給我們的短暫利益，要透過事物看本質，要考慮長遠利益，要做一個有遠見的人，而不是一個只能看見眼前利益，而不能透過事物看本質的人。

還有些時候，消費者的從眾心理也是不能透過事物看本質的表現，消費者只考慮到買這個的人很多，一定很好，并沒有考慮到我需不需要這個東西，盲目的消費，買了一些對自己來說毫無用處的東西，不緊浪費，還使事物失去了它存額價值，所以，我們要透過事物看本質，讓事物有它存在的價值與意義。

片面的看待某些事或物，不能使事物最大限度的發揮它應有的價值，所以，我們在看待事物時，要從多個角度去看待它，要透過事物看本質，考慮它如何存在才能發揮它的用途，不可主觀的去看待事物，要客觀的去看待它，透過事物看本質。

每件事物都有它存在于世間的意義，如果它存在于世間的意義沒有了，那么它就相當于一件廢品，毫無意義可言。如果我們都能透過事物看本質，每件事物都能有它存在于世的意義。

客觀的看待每件物品，不被它的表象所迷惑，透過事物看它的本質，讓每件物品都有他存在的意義，要做一個有遠見的人，能考慮到事物本質的深遠影響，不能只顧眼前利益，要透過事物看本質。

透過現象觀本質范文（20篇）篇十九

最近，網友在廣泛討論一位父親與兒子簽訂的“父子協議”，其內容大概是兒子自己解決自己的生活費、學費等一切費用，父親則自己料理自己后半生生活。網友們的看法各有其道理。

誠然，父親提出的這份“父子協議”確實有違傳統倫理道德觀念，但在我看來，父親這樣做其實是出于面對叛逆期兒子教育難題的無奈，大道理、小道理，各種苦口婆心的思想教育引導都無法改變兒子懶散，沉迷網絡游戲，無心向學的現狀后的一次教育嘗試，想讓兒子體驗生活的不易，為了培養兒子獨立生活的能力和對自己負責的責任感，從這個意義看，這同樣是一種父愛。因為現代新型父代與子代關系與傳統親屬觀念碰撞而爭論不休的網友們，其實他們無論持什么觀點，都有一個共同的出發點，那就是通過自己的各種行為，來讓親人過得更好。若用這一點去衡量，贊同協議和反對協議的人，其實都是同一類人。畢竟讓某些網友難以接受的“兒子自己解決生活費、學費等一切費用”看似很絕情，本質上其實是為了更好地愛兒子，和那些為維護傳統親屬觀念的網友一樣，都是希望兒子能激發起學習和奮斗的動力，能更好地成長。為什么在某些網友眼中，贊成父子協議成了一件壞事？因為人們或多或少會被一些表面現象蒙蔽雙眼，而忽略了事情的本質。反對父子協議，當然會比贊成父子協議看起來更加符合傳統倫理道德，然而，是否符合孝道、是否有利于兒子的健康成長，看的不是事情表面，而是事情的本質。這些網友沒有看到父親簽訂這份父子協議是為了讓兒子培養獨立健全的人格，是切切實實為了兒子的人生著想，難道放縱兒子亂花費，不樹立正確的人生觀、價值觀，讓兒子處于整天的懶散墮落中才是真正的家庭教育嗎？所以，這位父親不應當被指責，我們應當給予他充分的肯定。事實也證明確實應當如此。這位兒子后來不僅考上了大學，還擁有了自己創立的公司，并娶了一位心儀嬌妻，學業事業婚姻三豐收。雖然起初他曾經恨過父親，但后來他體會到了父親的良苦用心，更加感激父親當初的“狠”，因為如果沒有父親當初那份“父子協議”的“狠”，也許就沒有今天的他。所以，這份“父子協議”的簽訂，不是為了切斷父子關系，不是父子之間的絕情，更不是為了打倒傳統觀念，而是切實為了雙方的根本利益，為了兒子更好地成長。

因此，父親的做法不但無可厚非，而且值得思考和借鑒。

透過現象觀本質范文（20篇）篇二十

2017年中考即將來臨，在此之際，一定要多加注意關注，可以為你的作文寫作提供幫助。

霍金和加州理工學院的理論物理學家萊昂納德?蒙羅蒂諾合寫的一篇文章。文章開頭描述了這樣的一種場景：一群金魚被養在圓形玻璃魚缸里，他們看到的世界和我們所處的世界，哪個更真實?魚有的眼光，魚有魚的看法，我們有我們的視角和價值觀，哪個更真實?這就需要我們學會透過現象，看清實質的本領，做一條不被表象迷惑的“魚”。

色彩艷麗的野菇，很有可能會致命;白色的的雪花融化后地下可能是一灘污水;漂亮的的玫瑰長在滿是尖刺的枝條上。這些看似光鮮亮麗的表面，往往是光彩照人，然而它們的本質與卻大相徑庭。所以我們不能僅從表面看事物，而要透過這些現象去看事物的本質。如果我們能做到這一點，就能抓住事物的要害和本質，不被表面光鮮亮麗迷惑。

中國著名搏擊高手武生一龍，常常能在短時間內擊倒對手，贏得了鮮花和掌聲。在舉國喝彩中，他發現了自己抗擊打能力差的弱點，從而加強自身抗擊打能力的訓練。最終，在與德國拳手的比賽中，他把身體全部裸露在外面，不加任何防御，讓對手連打十一拳，導致對方無名指骨折，最后，三拳戰勝了德國拳手，贏得比賽。可見，透過現象看本質是成功的重要因素之一，認識別人，要從認識自己開始。

蘋果熟了，從樹上掉下來，這是日常生活當中，習以為常的現象，沒有人在意。然而，大物理學家牛頓卻由此引發了“蘋果為何不飛上天而落到地上”的聯想，并且深入地研究，最終發現了著名的萬有引力定律。透過了蘋果落地這一現象，才看到它的本質是由萬有引力造成的。在古代，人們看見自己生活的土地四四方方，而太陽卻是東升西落。所以產生了“天圓地方”的說法，沒有人去懷疑。但哥倫布環海旅行后，人們才真正意識到，地球是圓的，是一個球體。原來“天圓地方”的表象是錯誤的，而地球是一個球體才是本質。所以，我們無論做什么事，都要撥開現象的迷霧，看清本質，尋找真諦。