導游詞是一種向游客介紹景點背景、歷史和特色的口頭解說材料，它可以幫助游客更好地了解和欣賞所參觀的地方。以下是小編為大家整理的一些優秀導游詞范文，供大家參考和借鑒。

寧夏導游詞（實用21篇）篇一

賀蘭山巖畫屬全國重點文物保護單位，是中國游牧民族的藝術畫廊。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現對美好生活的向往與追求，再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分布在賀蘭山全長250余公里、從北到南的十多個山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發現巖畫群20多處，畫面總數約在萬幅以上。

這是自遠古以來活躍在這一地區的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項等民族的杰作，時間大致從春秋戰國到西夏時期。賀蘭山巖畫在不同的地點有著不同的內容：石嘴山一帶以森林草原動物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動物北山羊為主。在賀蘭山白芨溝等地，還發現了成片彩繪巖畫，內容以乘騎征戰人物形象及北山羊、馬等動物形象為主。彩繪巖畫的發現，為賀蘭山巖畫增添了新的內容和形式。

賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉境內，山勢高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內流出，約有千余幅個體圖形的巖畫分布在溝谷兩側綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術造型粗獷渾厚，構圖樸實，姿態自然，寫實性較強。以人首像為主的占總數的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。

人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發髻，風姿秀逸，再現了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現了圖騰巫覡的造型形象。

動物圖形構圖粗獷，形象生動，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽的畫面，還有原始宗教活動的場面。2019年5篇寧夏賀蘭山的導游詞(四)。

在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。

“賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區和內蒙古自治區阿拉善盟之間，是寧夏和內蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。

整座賀蘭山又大小山峰46個，較大的山口38個。賀蘭山平均海拔在2000米以上，“賀蘭之山五百里，極目長空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標志。賀蘭山主峰也就以此為名。

賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內流區的分水嶺，也是季風氣候和非季風氣候的分界線。山勢的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風西進，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農半牧區，西部為純牧區。

寧夏導游詞（實用21篇）篇二

各位貴賓、大家好!

由于寧夏地處西北、被三個沙漠所包圍、所以寧夏的風沙也是珍貴的旅游資源、位于石嘴山市的首批5a級生態旅游景區沙湖卻有別樣的塞上風光、沙湖、顧名思義、有沙有湖、金沙懷抱翠湖、翠湖圍繞金沙、倆種風格迥異的景色相互融合、吸引著中外游客到此觀光游覽、并為寧夏創造可觀經濟效益、沙山、翠湖、飛鳥、游魚、蘆葦、每個景色看去都是自成一景、卻又逃脫不了游人每每的贊嘆、而以治沙成果令世人折服的5a級全球五百家環保單位沙坡頭也在這片熱土上撒下她的妖嬈和柔情、沙坡頭位于騰格里沙漠邊緣、‘麥草方格沙障’阻擋了4.3萬平方公里騰格里沙漠的腳步、使中國第一條沙漠鐵路在這里穿過、隨著沙坡頭的開發建設、這里又被譽為‘全國十大最好玩的地方’、去看那一望無際的沙海、騎著沙漠之舟、聽著駝鈴叮當、展望黃河那性感的曲線、此時的心情、只有身臨其境才能體會、一片沙有湖相伴、一片沙與河相依、也許、這樣的塞上江南、就是夢中追尋過多次的地方!

寧夏導游詞（實用21篇）篇三

鳴翠湖總占地10000余畝，其中濕地8000畝，綠化及其他用地20xx畝，是銀川市東部面積最大的自然濕地保護區。鳴翠湖通過退耕還湖、封育治理、禁牧禁獵，保存了其原有的自然風貌，給鳥類資源和水生動植物創造一個良好的生態環境，維護自然生態平衡。這里植被豐富，鳥類眾多，有維管植物109種，水生浮游植物69種，以適于濕地的植被為主，如垂柳、沙棗、紫穗槐、香蒲、蘆葦、荷花等；有野生鳥類共97種，如國家一級保護鳥類大鴇、中華秋沙鴨、黑鸛、白尾海雕；國家二級保護鳥類大天鵝、小天鵝、鴛鴦等14種，每逢春夏，成千上萬只鳥在這里棲息繁衍，成為鳥的樂園。此時，您可以蕩舟于蘆葦迷宮，聽鸝啼鶯鳴，看蘆葦瑟瑟，體驗山窮水盡疑無路的神秘驚險，柳暗花明又一村的豁然開朗；或品味荷花、水車、千步廊橋的江南小橋流水的`自然之味。鳴翠湖的設計完全是人性化無障礙，觀光車、觀光船是安全無污染的環保交通工具。鳴翠湖以湖水、蘆葦、荷花、飛鳥、游魚，建成了集文化性、趣味性和濃郁生態特色于一身的十大景觀景點：“車水排云”吐氤氳，“碧水浮蓮”戲紅鱒。“千步廊橋”楊柳色，“百鳥鳴翠”啁啾聲。“蘆花追日”飛白絮，“青紗漏月”點碎金。“迷宮尋鷺”千百度，“白沙落雁”三五蹤。“綠帳問茶”清幾許，“東堤夕照”黛色新。

鳴翠湖以廣闊的水體，優美的自然環境，舒適宜人的氣候，吸引了無數的游人來此觀光游覽或迷宮探險，或靜心垂釣，泛舟采蓮或望蘆花而談笑，令人陶醉于湖光，忘形于葦色，頤養性情，忘塵世喧囂，樂而忘返。

寧夏導游詞（實用21篇）篇四

導游：方塔位于銀川市西北方向的賀蘭山麓，拜寺口風景區內，處山泉清澈、風景優美的環境中。

介紹：方塔為11層檐實心塔，高約30米。邊長6.2米。每層略有收分，層次分明。塔身外表抹以白灰，上有彩繪，似為力士，雙手托日月。

交通：可從鎮北堡包車前往，行程約半小時。

興圣教寺塔，俗稱：“方塔”，已有九百多年歷史，興圣教寺建于五代后漢乾佑枯二年(949年)，北宋熙寧、元豐、元佑年間(1068-1094)造塔，磚木結構，九級方形，高48.5米。形態結構，因襲唐代磚塔，磚身每層四面辟壺門，門內通道上施疊澀藻井，內室用券門。斗拱大部分保留宋代原物;券門上的月梁，外檐之羅漢枋、撩檐枋等均為原物，是江南古塔中保存原有構件較多的一座。

后因年久失修，底層圍廊全毀，各層腰檐、平座、欄桿、樓板均殘缺零落。1975-1977年重修，恢復腰檐、平座、欄桿等，修葺一新的方塔端莊挺拔，造型優美，巍然屹立，玲瓏多姿，已成為古城松江的象征。

寧夏導游詞（實用21篇）篇五

寧夏第一座以清代仿古建筑群為主體的小型園林――寧園，于1987年國慶節期間落成。

寧園位于銀川市解放東街南側。從西門進園，便進入盆景區。主要區由“興慶殿"、“沁茗"閣、碑、廊及水池組成。“興慶殿"是園中最高大的殿宇。殿內壁畫“西夏風云"藝術地再現了我國歷史上西夏國時期的政治、經濟、文化、軍事及風土人情。“興慶殿"前的方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海"。“興慶殿"左側是卷棚式仿古建筑“沁茗"閣，右側則是一個四角由重檐亭和一個六角亭連接的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有毛澤東、董必武及區內外書法家的作品。東區的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供游人活動休息。

近幾年，為了發掘被淹埋的文化藝術寶藏，自治區和中寧縣人民政府對石空寺石窟進行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。

石空寺始建于何時，尚難明確論斷。據明代史料記載，稱其為“元故寺"。對于石窟的開鑿年代，歷來有唐、西夏、元三種傳說。今天從窟室的形制和風格看，以始鑿于唐代的可能性最大。

其他景點：寧夏概況導游詞 ·西夏王陵導游詞 ·沙湖導游詞

寧夏導游詞（實用21篇）篇六

寧夏橫跨黃土高原和內蒙古高原，平均海拔1000米以上，南起中衛沙坡頭，北至石嘴山的黃河兩岸為平原地區，占全自治區面積的四分之一。黃河對這里的農業可是照顧到家了，自秦代就開始這里就開渠灌溉，現在更是河渠縱橫如織，故有“天下黃河富寧夏”之說，兼以日照充分。雨熱同期，銀川平原被稱為“塞上江南”。整個寧夏就數這里最富。西部的荷蘭山地的阻擋，大大減弱了蒙古高原寒風對寧夏的侵襲，并阻擋了騰格里沙漠東移。賀蘭山平均海拔在2000米以上，主要是森林和草甸，是寧夏的林牧業產區，也是旅游勝地。南部的固原地區為六盤山地，平均海拔約2000米。在一片黃色的海洋里，幸好還有一座林木還算茂盛的六盤山在旁邊，為這黃色帶來一絲綠意。西北部是高原地區，緊靠騰格里大沙漠，大部分為戈壁沙丘。騰格里沙漠的流沙，在中衛附近隨風向東移動，直逼黃河。中國的沙漠專家經過多年的苦心研究探索，創造出一整套有效的根治流沙技術，成功地阻擋了流沙對衛寧平原的蠶食，并成功地在沙漠上修筑了鐵路。這一治沙成果享譽世界，中衛的沙坡頭景區也因此被聯合國景區授予“全球環保500強”。

寧夏深居中國西北內陸，位于綿延數千里的“絲綢之路”上，歷史上曾是貫通東西部交通貿易的重要通道。黃河流經寧夏397公里的土地，滋潤著千里沃野，古老的黃河文明使得寧夏這片土地絢麗多彩。

早在三萬年以前，這里就有了人類繁衍生息的痕跡。1038年，黨項族的首領元昊在這里建立了西夏王朝，此后的千百年沉淀了獨特的西夏文化。

寧夏作為回族自治區，回族的祖先從西域而來。人口總數在中國少數民族中居第三位，是我國人口分布最廣的一個少數民族。回族人基本上是用漢語，但在民族內部還保留有一些阿拉伯、波斯詞匯。主要節日有開齋節。古爾邦節、圣紀節。

寧夏雖小，卻是一塊美麗富饒的土地，大凡來到寧夏的游客，都被寧夏的神秘色彩、獨特的旅游景觀所折服：千溝萬壑的黃土高原，浩瀚無垠的沙漠，奔騰滾滾的黃河，煙波浩淼的湖泊……“塞上江南”寧夏既有一派江南水鄉的秀美，又集塞外大漠風光之雄渾，壯美的自然景觀、濃郁的回鄉風情，造就了如詩如畫的高原奇景，讓遠道而來的游客回味不已。

寧夏導游詞（實用21篇）篇七

各位游客：

美麗富饒的銀川，是黃河河套地區最早開發的一片綠洲，漢代時就在此推行浚渠屯田措施，興建了漢延渠等水利工程，唐代已具有“塞上江南”的美稱，明清以來“天下黃河富寧夏”的民諺已經傳遍九州。古老的黨項族在這里創造出璀璨奪目的西夏文化；勤勞的回族人民自強不息，展現出絢麗多姿的民俗風情。銀川是我國西北邊陲的一座重要城市，是寧夏回族自治區首府，也是中國歷史文化名城之一，歷史悠久燦爛人文底蘊博大精深，這里有說不完的故事，道不盡的美景。今天就讓我們走進銀川，去感受這座邊塞古城的神奇魅力吧！

游客們，銀川市地處黃河沖積而成的河套平原上，東臨黃河，地勢平坦開闊；西靠賀蘭山，與內蒙古阿拉善左旗依山為鄰；南抵青銅峽；北連平羅縣。全市總面積3499平方公里，市區面積1277平方公里。轄城區、新城區、郊區三個縣級區和永寧、賀蘭兩縣。據統計，2001年末全市總人口約103.91萬人。銀川是個多民族的地區，聚居這回、漢、滿、蒙古、朝鮮等25個民族，也是回族人口居住較集中的城市，回族約有22.31萬人。

傳說很久以前，長江以南住著鳳凰七姐妹，給人們帶來幸福。其中最小的七妹來到地薄人窮的寧夏，開渠引水，帶來了江南風光。后來為了阻止異族部落的入侵，鳳凰七妹就變成了一座城，保護寧夏百姓，這就是后來的銀川。如今，“鳳凰城”已經成為銀川的美稱。

銀川地勢平坦開闊。地形走勢自西南向東北逐漸傾斜。“賀蘭為屏，黃河繞境，沃野千里，湖泊鑲嵌”，是銀川地貌格局的特征。銀川地形分為山地和平原兩大部分。西部是賀蘭山地，賀蘭山成梯形，自泉齊溝以南逐漸降低，海拔2000—2500米，主峰敖包疙瘩3556米，是阻擋西北寒冷空氣和風沙長驅直入的天然屏障。東部為黃河沖積平原。黃河從銀川城東16公里城北偏南30度方向流往石嘴山，過境長度為78.4公里，水面12.47萬畝，形成廣闊無垠的黃河沖積平原，其間沃野百里，溝渠縱橫，草木茂盛，散布著數百個大小湖沼，有著名的“七十二連湖”，自古以來，這里就是主要的農林牧漁生產區。

寧夏導游詞（實用21篇）篇八

古城中衛城北建在接連城墻的高臺上的雄偉古建筑——高廟，格外引人注目。高廟，始建于明永樂年間，稱“新廟”。

清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。

高廟坐北朝南。前院為保安寺，進入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立；兩側廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺后就是高廟主體建筑。沿24級青磚鋪砌的臺階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅對聯十分有趣。上聯是：儒釋道之度我度他皆從這里；下聯是：天地人之自造自化盡在此間；橫批是：無上法橋。過南天門，達中樓。中樓靈巧別致，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴；中層塑的觀音像，寧靜慈善；下層繪的二十八宿，各展風采。最后，是分上中下三層而設的`五岳玉皇、圣母寶殿。下層正面是五岳廟，東有三宮殿，西有祖師殿；中層正中塑有玉皇像，后樓為大成殿，祀孔子；上層正面為瑤池宮，東西兩側為三教宮。三殿底層東西兩側的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸；武樓塑關公，騎赤兔追風馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態各異，功力超群，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態從容……整個繪畫想象豐富，結構嚴謹，色彩鮮艷，筆法細膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。

十分可惜，高廟1700多個彩塑造像和大量彩畫在動蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補塑了不少彩像，但遠不及矣！高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。

層層相因，逐步增高；輔助建筑位于兩側，均衡對稱。在僅2000余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。

寧夏導游詞（實用21篇）篇九

賀蘭山名稱來源于古代的鮮卑賀蘭氏人曾居住于此。而鮮卑賀蘭氏源于古代部落賀蘭部(有說法賀蘭部本是古代匈奴部落之一，后與鮮卑聯合)。賀蘭氏在北魏孝文帝實行漢化改革之后，融入漢族。

賀蘭山這個名稱，最早見于記載的是《隋書趙仲卿傳》。隋朝開皇三年(公元583年)，趙仲卿為攻打突厥而出賀蘭山。

有關賀蘭山名稱的來歷，自古就有“駁馬”和“賀賴”之說。“駁馬”之說來自唐朝李吉甫的《元和郡縣志》：“山多樹林，青白望如駁馬，北人呼駁為賀蘭。”后世相沿其說，還引申出阿拉善山之說。“賀賴”之說，源自《晉書·四夷列傳》對匈奴“北狄”的記載：“其入居者有屠各種……賀賴種……凡19種。”

宋代歷史學家胡三省在《資治通鑒》注疏中說“蘭、賴語轉耳”。當代山西學者殷憲研究確證，賀賴是破多羅、破多蘭簡稱多蘭之名的口語音轉，又異譯為賀蘭等，均為鮮卑族支破多羅部族名和姓氏。據此，不僅矯正了“駁馬”之說的.訛傳，更為賀蘭山得名提供了有力的實證。

寧夏導游詞（實用21篇）篇十

在銀川古城西南部，有一座著名的寺院叫承天寺，寺內中間一座聳立云端的古塔，就是承天寺塔，人稱“西塔”。這是寧夏現存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。

承天寺，寺門朝東開啟，院內現存建筑有五佛殿、佛塔、韋馱殿、臥佛殿。韋馱、臥佛二殿兩側建有南北向配殿。殿宇之間，以重檐磚雕垂花門和圍墻連接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿與佛塔同建在一條東西向的中軸線上。外院院落寬闊，古樹參天，松柏長青，肅穆寧靜。

承天寺塔為一座八角十一層樓閣式磚塔，高64.5米，比西安的大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長26米的方形臺基上。塔門面東，可通過4.8米的券道進入塔室。塔室呈方形空間，室內各層為木板樓層結構，有木梯盤旋而上。塔身一至二層各面設券門窗式壁龕，三、五、七、九層設南北券門式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴，微風吹過，丁當作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設東西向多門式明窗，十一層設四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風格，古樸簡潔。

承天寺塔是寧夏惟一有文獻記載始建年代的古塔。據明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內，偽夏(西夏)所建，一十三級，有殘碑可考。”《夏國皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利碑》載：西夏建國皇帝李元昊死后，皇太后沒藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，保“圣壽以無疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵數萬”，歷時五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進獻的佛骨，以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年)，又將宋朝所賜的《大藏經》置于寺內。塔寺建成后，延請回鶻高僧登座講經，皇太后與皇帝經常即席聆聽。寺內香火旺盛，僧人不絕，與當時涼州護國寺、甘州臥佛寺齊名，是西夏著名的佛教圣地之一。

承天寺塔在元明時期，曾遭兵火和地震的危害，明初時僅“一塔獨存”。后來，朱元璋第十六個兒子明慶靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上，成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毀。現在看到的承天寺塔，為嘉慶二十五年(1820年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。

寧夏導游詞（實用21篇）篇十一

海寶塔寺，清末民國初稱“海寶禪院”，位于銀川城區西北1.5公里許。寺院四周楊柳繁茂，綠樹成蔭，環境十分幽靜。相傳，在很早以前，這里曾經是一片湖泊，海寶塔就坐落在一塊湖島上，湖內蘆葦叢生，魚躍于淵。每逢陰歷四月初四，人們出銀川城，向北乘舟，過大湖，趕往寺院參加一年一度的廟會。自寺院開放后，每年農歷七月十五日，在此舉辦盂蘭盆會，四面八方的群眾紛至沓來，熱鬧非凡。

海寶塔寺坐西向東，正門是三間歇山殿堂式山門，門楣匾額上“海寶塔寺”四個蒼勁有力的大字，是原中國佛教協會會長趙樸初題寫的。進入山門為寺院前院。這里是從事佛教活動的主要場所。海寶塔寺建筑都排列在一條東西向的中軸線上，層次分明，宏偉壯觀。海寶塔建筑風格獨特，方形的塔身，四面的券門，眾多的棱角，四角的`尖頂，為中國古塔所罕見，被視為中國古代建筑的杰作。

寧夏導游詞（實用21篇）篇十二

青龍大瀑布是位于武夷山大峽谷的生態園西側，真可謂是全國罕有，不少中外游客都是聞其名而想見其身，不遠萬里來到這里，只想一睹青龍大瀑布的真容。瀑布自古以來就是一種壯美的景色，令無數愛好自然的人們為之傾心，那種飛流直下三千尺的勝景豈能是一般景色所能比擬的。由此可見青龍大瀑布的景色秀麗程度到底是多么的嘆為觀止了。古有李白詩句飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的豪氣沖天，今天則有青龍大瀑布的絕世美景來震撼世界。當你站在青龍大瀑布的跟前時，你絕對會真切的感受到無法抗拒的大自然魅力。

你能看見隨風奔騰的通天河水，就像是一條青龍從此峽谷之間呼嘯而出，排風帶水。激浪翻騰，激起陣陣轟鳴雷動，真乃是世間奇景，絕不多見。當你進入通天河大峽谷的時候，你首先會經過一座精致的小橋。此橋名叫一步橋，之所以叫做一步橋，一是指這座橋很短，可以一步就跨越，你通過一步就跨越進入美景絕世的青龍大峽谷，只是通過一步，這也說明人在塵世之間，在面對很多事情的時候，往往就是一步決定你的處境，給人以深思。青岡是指長在石頭上的樹，人們給他卻名叫做青岡。石頭上長樹，這在武夷山上是一道有趣的風景。

坎布拉森林國家公園所在地坎布拉還是我國藏傳佛教后期的發祥地，坎布拉國家地質公園是位于我國黃南州扎縣的一個地質公園。這座森林公園與我國的重點工程李家峽水電站緊密相連，地理位置也是十分重要。坎布拉國家森林公園的風景十分優美，尤其是以當地無與倫比的丹霞地貌而著稱于世。這種地貌不僅山峰十分挺拔，雄渾壯麗，而且這些山風之中充滿了陽剛之氣，自然風光美麗十分之強，在全國也能排得上名。

這里的藏傳佛教寺廟很多，其中尤以扎西寺，南宗寺尼姑寺最為出名。這座地質公園位于青藏高原和黃土高原的交匯處。這個地質公園由紅色的沙礫巖構成，巖體的表面是朱紅色，十分漂亮，丹紅如霞，因此取名為丹霞地貌。這個地貌的主要景點不光是丹霞的顏色，還有奇峰，方山，洞穴和峭壁。這里的山體形態十分俊俏，如柱如塔，有棱有角，每個角度看上去都透露著一種陽剛之氣。而且這些山風之中還有的形似壁堡，有的則如鳥如獸，形態各異，每一種造型都是栩栩如生，吸引了很多的游客來這里參觀欣賞。坎布拉地質公園內氣候濕潤，這里還有一處著名的景點叫做仙女聚會，這個景點是由數十個拔地而起形態各異的圓錐形山體組成的。上面有著各種各樣的奇花異草，四周的地形隆起猶如一座規模宏大的古城堡，十分壯麗。

中華黃河壇位于寧夏回族自治區的吳忠青銅峽市。這座黃河壇是采用青銅建筑的，非常壯觀，這也代表了中華民族飲水思源，憧憬黃河母親的情感。中華黃河壇是在20xx年開始建造的，歷時一年才完成。這座黃河壇的主要作用是用來禮敬黃河，祭拜黃河和感恩黃河的。

這座黃河壇在黃河和探底至上正好形成一個八卦圖。黃河壇背靠賀蘭山脈，隔閡屹立著牛首山，右邊就是青銅峽峽口，左邊則靠著萬里滾滾黃河的臂彎。在地理位置上是一個很重要的點睛位置。大家都知道，黃河是中華民族的母親河，黃河也是我們中華民族的搖籃。因此黃河壇的建成則標志著我們中華民族有了共同的精神家園。中華黃河壇里有著很講究的建筑格局。在規劃布局上有六條主線，分別是中國籍斯文畫一條線，黃河五千年文化一條線等等。在建筑布局上也有著和嚴格的劃分，有三區，五牌樓，三大道，三大殿等等。中華黃河壇的牌樓十分壯觀，高有著接近十六米，寬度也有四十五米，是我國目前最大的青銅牌樓，這彰顯了黃河文化的博大精深。進入北京青年旅行社查詢寧夏旅游報價。

貝琳達倒也是十分著名的景點，這里有著很多的碑刻，碑刻的內容主要就是一些關于黃河的古代詩文，十分風雅端莊。中華黃河壇真的很漂亮，快來看看吧。

寧夏導游詞（實用21篇）篇十三

導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。下面是小編收集整理的寧夏導游詞，歡迎借鑒參考。

各位貴賓、大家好、大家不遠千里來到我們美麗的塞上江南、不知道大家對我們寧夏真正的了解多少呢?不了解沒關系、這里就有我為大家做一個簡單的介紹、寧夏回族自治區位于黃河中上游、簡稱‘寧’、東臨陜西、北接內蒙、南于甘肅相連、土地面積萬平方公里、是我國唯一的省級回族自治區、成立于1958年10月25日、被稱為是‘穆斯林之鄉’、人口600多萬、回族人口占全區人口的1/3、多民族在這里團結友愛、安居樂業、這里早在3萬年前就有人類繁衍生息、古老的黃河文明、神秘的西夏歷史、美麗的塞上明珠、雄渾的大漠風光、在西部大開發后慢慢的被世人所了解、走向世界、‘天下黃河富寧夏’黃河全長5464公里、流經寧夏397公里、黃河從甘肅黑山峽進入寧夏境內、水流平緩、水面寬廣、為寧夏創造了富饒的黃河河套灌區、寧夏引黃灌溉的歷史已有2000多年、歷代皇帝都比較關心水利工程、秦、漢就有秦渠、漢渠、唐徠渠、漢延渠等渠道、由于黃水中帶有大量的泥沙和微量元素、加上寧夏獨特的地理環境和氣候條件、寧夏的農副產品也是獨占鰲頭、更是全國重要的糧食生產基地、我國的山脈基本都是東西走向的、而在我們寧夏就有兩座南北走向的山脈、這就是有名的賀蘭山和六盤山、賀蘭山位于寧夏和內蒙的交界處、東西長50250公里、南北長456公里、賀蘭在蒙語里是‘駿馬’的意思、寧夏的氣候早晚溫差大就要歸功于賀蘭山、因為賀蘭山阻擋了西伯利亞寒流的侵襲、也阻擋了騰格里沙漠的東移、成為了銀川平原的天然屏障、更是寧夏的大氧吧、賀蘭山內有綠色植被萬公頃、稀有動物和國家保護動物也是一道亮麗的風景線、寧夏五寶之一的賀蘭石就是產自賀蘭山上、在寧夏的南部的另一座名山就是紅軍長征最后翻越的一座山脈、六盤山、因盤山古道要經六盤才能到達山頂、故名六盤山、偉大的領袖毛爺爺在這里還留下了千古的詞篇、《清平樂、六盤山》被稱為是南部的‘油盆’現為國家旅游扶貧試驗區、六盤山現在正在開發建設當中、但其秀美的景色還是讓人著迷、這兩座寶山就像倆個英勇的戰士、為寧夏看守者南北的大門、‘穆斯林之鄉’寧夏、由于回族人口密集、居住習慣、‘大分散、小聚居’回族人口占寧夏全區人口的1/3、占全國人口的2/5、燦爛的回族文化和風俗人情就是最吸引人的招牌、大大小小的清真寺出現在寧夏的每個角落、身穿回族服飾的穆斯林人情招待遠道而來的客人、金燦可口的油香捧到眼前、讓人為之心動、而獨特的生活習俗定會讓你流連忘返、位于賀蘭山腳下的西夏王陵卻又在訴說著曾經的興衰榮辱、早在1038到1227年、黨項族的可汗李元昊就在現在的銀川建立了大夏政權、由于位于黃河以西、又在我國的西北、被稱為西夏、西夏在歷史的舞臺上存在了189年之久、然而很多人都不知道西夏歷史、就算有的史書中有記載、也是幾筆帶過而已、《24史》中又唯獨缺少西夏史、而西夏文字又被史學家稱為‘絕學’、全世界認識西夏文字的人沒有幾個、這個曾經在歷史上輝煌一時的西夏、因為發生了什么變動、就這樣悄然退出了世人們的視線、就讓我們去到西夏王陵、共同解密、謎一樣的國家、由于寧夏地處西北、被三個沙漠所包圍、所以寧夏的風沙也是珍貴的旅游資源、位于石嘴山市的首批5a級生態旅游景區沙湖卻有別樣的塞上風光、沙湖、顧名思義、有沙有湖、金沙懷抱翠湖、翠湖圍繞金沙、倆種風格迥異的景色相互融合、加上江書記的題字、沙湖名聲大震、吸引著中外游客到此觀光游覽、并為寧夏創造可觀經濟效益、沙山、翠湖、飛鳥、游魚、蘆葦、每個景色看去都是自成一景、卻又逃脫不了游人每每的贊嘆、而以治沙成果令世人折服的5a級全球五百家環保單位沙坡頭也在這片熱土上撒下她的妖嬈和柔情、沙坡頭位于騰格里沙漠邊緣、‘麥草方格沙障’阻擋了萬平方公里騰格里沙漠的腳步、使中國第一條沙漠鐵路在這里穿過、隨著沙坡頭的開發建設、這里又被譽為‘全國十大最好玩的地方’、去看那一望無際的沙海、騎著沙漠之舟、聽著駝鈴叮當、展望黃河那性感的曲線、此時的心情、只有身臨其境才能體會、一片沙有湖相伴、一片沙與河相依、也許、這樣的塞上江南、就是夢中追尋過多次的地方!

各位游客：

歡迎大家到寧夏來觀光旅游。首先請允許我向各位介紹一下寧夏概況。

寧夏位于祖國的西北內陸地區，黃河中上游，全區土地面積萬平方公里，現轄銀川、石嘴山兩個地級市，銀南、固原兩個地區，吳忠、青銅峽、靈武3個縣級市和6各轄區，15各縣。全區人口536萬。

寧夏是我國唯一一個回族自治區，回族人口約占全區總人口的1/3。回民信仰伊斯蘭教，全自治區有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱為中國的“穆斯林之鄉”。

(歷史文化)。

寧夏是中華文明的發祥地之一。黃河岸邊的靈武市“水洞溝遺址”發掘表明，在3萬年前的舊石器時代就有人類在此繁衍生息。秦代時屬北地郡，秦軍在此屯墾戍邊，抗擊匈奴。漢代時又分為朔方和西涼刺史兩部。唐代時屬關內道，農牧經濟得到了很大的發展。11世紀初，黨項族以寧夏為中心，建立了西夏政權，并創造了燦爛的西夏文化。元滅西夏后，設寧夏行省，取“平定西夏永遠安寧”之意，于是便開始有了寧夏的名稱。明改制寧夏衛，清屬甘肅省。1928年建寧夏省。1654年又撤銷省建制，分歸內蒙古、甘肅省管轄。1958年成立寧夏回族自治區。

寧夏地處中原文化與草原文化的過渡地帶，又是河套文化與絲綢之路的交融區，古老深遠的黃河文化、特色鮮明的伊斯蘭文化、獨一無二的西夏文化、頗具特色的移民文化和濃郁粗曠的邊塞文化工具在這塊神奇的土地上，從而為后人留下了許多珍貴的遺跡和探尋不盡的奧秘。

(地形和氣候)。

游客們，寧夏地勢南高北低，山地、高原約占全區的3/4，剩下的就是平原地區，其中沙漠占寧夏面積的8%。從地形分布來看，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、鄂爾多斯草原、黃土高原、六盤山地等，平均海拔在1000米以上。北面的賀蘭山脈綿亙250公里成了寧夏平原的天然屏障，南邊則為郁郁蔥蔥的六盤山脈。古老的黃河穿越寧夏中北部地區向北流淌，在寧夏境內總流程達397公里，流經12個縣市。黃河寧夏段水面寬闊，灌溉墾殖，他們的辛勤勞動使寧夏成了溝渠縱橫、稻香魚肥、瓜果飄香、風光秀美的“塞上江南”。這從唐代詩人“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句中就可得到印證。

南高北低的地形決定了寧夏南寒北暖的氣候，此外，寧夏地處高緯度，晝夜溫差大，白天太陽直射溫度相對較高，晚間氣流掃射余熱溫度明顯降低，夏日晝夜溫差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。寧夏的天是明朗的天，“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”是寧夏天氣和風情的真切寫照。

(旅游景觀)。

類型多樣的自然景觀，兼收并蓄的多元文化特色，帶給了寧夏豐富的旅游資源。作為“中國旅游最后的處女地”，近幾年來，寧夏備受海內外游客的青睞。來寧夏旅游，可從不同角度去欣賞其“六大特色”——古老的黃河文化、雄渾的大漠風光、神秘的西夏王朝、濃郁的回鄉風情、迷人的六盤盛景、美麗的塞上江南。這里有被譽為“東方金字塔”的西夏王陵，有中國最大的喇嘛式建筑群“一百零八塔”，有人類原始造型藝術“賀蘭山巖畫”，有沙海明珠“沙坡頭”，以及被國家旅游局評為中國35個王牌旅游景點之一的沙湖等。現已開發坐羊皮筏子常有黃河，騎駱駝穿越騰格里沙漠以及西夏仿古、回族風情、沙湖觀鳥、徒步長城、生態農業觀光等特殊旅游項目。寧夏之旅，點多、面廣、線長，如歌、如詩、如畫，給人以獨特的享受。

(回族風情)。

游客們，來到寧夏，特別要向大家接受的是回族風情，因為寧夏是中國回族聚居最多的地區(回族在我國55個少數民族中人數僅次于壯族，位居第二)。我們還是從回族的信仰、節目、習俗、緊急、服飾來談起吧。

回族多信仰伊斯蘭教，因此，與伊斯蘭教的關系十分密切。明清時期，中國伊斯蘭。

教學。

者介紹伊斯蘭教義，會用“清凈污染”、“真乃獨一”、“至情至真”和“真主原有獨尊，謂之清真”等語，古伊斯蘭教又稱“清真教”。伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品稱作“清真食品”，穆斯林開設的飯店和食品店習慣用“情真”二字作為標記。寧夏現有清真寺3000多座，遍布山川城鄉。回族穆斯林按《古x經》的要求要遵守五項功課，即念(祈禱)、禮(禮拜)、齋(齋戒)、課(捐贈)、朝(朝覲)五功。

伊斯蘭教的開齋節、古爾邦節和圣紀節，也是回族穆斯林的三大節日。開齋節，顧名思義，即齋月期滿后的第一天。古爾邦節在開齋后70天，阿拉伯語“古爾邦”是宰牲的意思，故又稱宰牲節。圣紀節，每年教歷三月十二日，為紀念伊斯蘭教的創始人穆罕xx的誕生而舉行。

回族在出生命名、婚嫁、喪葬等方面，也深受伊斯蘭教的影響。回族的小孩出生后，要阿訇命名，謂之“經名”。回族青年的婚姻，在履行法定手續后，由阿訇主持儀式，誦讀《古x經》，為其證婚。三天后，新郎新娘回娘家，叫做“回門”。回族喪葬為土葬，主張素葬，不用棺木，遺體凈洗后以白布包裹，埋于土穴中。親人先逢七、后逢年祭之。回族有良好的衛生習慣，禮拜前要進行沐浴，“小凈”用湯瓶洗頭、手、腳等處，“大凈”用吊罐洗浴全身。回族庭院整齊干凈，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，從井里提水用的桶掛在墻上，不能落地。

回族忌偶像崇拜。禁食自死物、血，豬、馬、驢、騾、狗等不反芻的動物。回族以習武健身為美德，故多高壽者。

在服飾上，回族男子多戴無沿小白帽或黑帽，稱為禮拜帽。女的一般戴無沿撮口白帽或蓋頭，將頭發遮掩起來。蓋頭，少女一般帶綠色，已婚婦女則戴黑色，老年人戴白色。回族婦女喜歡佩戴耳環、戒指、手鐲和頭飾。

(特產和風味)。

游客們，寧夏的特產和風味可用兩句話來概括：“吳寶耀花游人眼，長思長想不思歸。”

想為世人稱道的寧夏特產當推枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮、發菜，因其顏色分別為紅、黃、藍、白、黑而被稱為五寶。枸杞及時中藥精品，優勢益腎健體的食品。甘草被贊為“中藥之王”。用賀蘭石制作的硯臺，不僅是文房四寶的實用品，而且是珍貴的工藝收藏品。寧夏灘羊是我國優良裘用綿羊之一，通常制球用一個月左右的灘羊羔皮“二毛皮”，其優良的品質和獨特的風格馳名海內外。發菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有藥用價值，但采挖發菜會嚴重破壞環境，導致土地沙化，因此發菜已被列為國家一級重點保護、管理的野生固沙植物，禁止采集和銷售。

寧夏的地方風味因兼有中國傳統風味而獨樹一幟。其清真風味小吃不僅為廣大穆斯林所珍愛，各族人民也無不愿一嘗為快，有外焦里嫩的油香、焦酥香脆的馓子，還有最具特色的飲料蓋碗茶。清真廚師們還創造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊頭、煨牛筋、紅燒羊肉、鍋燒填鴨、鴿蛋蒸菜、糖醋黃河鯉魚等一系列清真菜，其中以燴為主的回民筵席“八大碗”則是回民喜慶宴請的主菜。寧夏小吃還有牛羊雜碎、團饃、釀皮子、回族油菜、牛干巴等，名目繁多，各具特色。銀川市中心地段設有小吃一條街，游客們不妨走街串巷，前去品嘗，一飽口福。

各位游客，寧夏概況就介紹到此。也許帶游罷寧夏，對他從陌生到了解后，您會發出和我同樣的感嘆：游遍千山萬水，還是寧夏最美!

寧夏導游詞（實用21篇）篇十四

寧夏沙湖位于寧夏引平羅縣西南，距銀川市56公里，總面積82平方公里，其中水域面積22平方公里，沙漠面積12.7平方公里。下面是小編收集整理的寧夏沙湖。

導游詞。

范文，歡迎借鑒參考。

沙湖，金沙碧水，葦叢如畫，魚肥鳥集，風景宜人。它位于寧夏銀川市南56千米。沙湖的總面積為80.1平方千米，其中水域為45平方千米，沙漠面積為22.52平方千米，是一處融江南水鄉與塞上大漠于一體的，中國絕無僅有的“塞上明珠”。

我國南方多水而少沙，北方多沙而少水。沙湖的神奇之處，就體現在那沙和水的完美結合上。但沙和水卻是從何方而來呢?這個問題至今還有很多未解之謎。不過迄今為止，最具有說服力的說法是：沙湖這里原本是一塊蝶形低洼地帶，它旁邊的賀蘭山在夏季經常會爆發山洪，洶涌的山洪順著山腳下的六條自然形成的大溝流入了這片洼地，并在這里長期滯留，久而久之便形成了這個湖泊，但到底是何時形成的，還有待于進一步研究。沙湖的沙子就更加撲朔迷離了。因為它雖然被三個大沙漠圍著，卻距離他們都很遠，那么沙湖的沙究竟是從哪里來的呢?現在最流行的一種說法是：沙湖地處一個季風的低洼地帶，強勁的季風帶著從賀蘭山北面，蒙古的巴丹吉林沙漠刮來的沙塵落在了這里，天長日久便形成了沙山。

沙湖是集沙、水、葦、鳥、山為一體的美麗自然景觀。漫步在沙丘上，立刻，一種麻麻的、酥酥的感覺傳遍了全身上下，讓人有一種說不出的享受。赤著腳登上一座沙丘，俯瞰沙湖，在中午的烈日照耀下，沙湖真如一塊從天而降的瑪瑙，碧的是湖，翠的是葦，上面偶爾有一、兩只不知是被什么嚇著的水鳥騰空飛起。看到這兒，你是不是也想下去和水鳥們暢游一番呢?如果不能，我們還可以去坐快艇。登上快艇，任由它加足馬力在蘆葦叢中穿梭，雪白的浪花不停地拍打著船舷，奏出了一曲歡迎游客的高歌，船行其中，時常有“山重水復疑無路”的擔心，也有“柳暗花明又一村”的豁然開朗。

沙湖有著豐富的旅游資源，現在已經是國家5a級景區了。可以觀鳥、玩沙、沖浪、滑沙、跑馬、騎駱駝等等。暑假的時候我去沙湖玩，還目睹了一場“大埋活人”的“慘案”。哈哈，不用緊張，這只是一個玩沙的小游戲。把人埋到沙子里面，不但不會難受，反而能舒筋活血，消除疲勞，真是神奇呀!

沙湖神秘、美麗又好玩，它又為我們祖國的西部增添了一道亮麗的風景線!

沙湖風景區位于寧夏，這座著名的景點距離銀川市僅僅不到六十公里，每年都會有成千上萬的游客來這里采風玩耍，放松自己，享受自然。沒有見過沙湖的人可能會顧名思義的認為沙湖就是周圍全是沙子的一個干涸湖泊，其實這是一個錯誤的認識。沙湖的美不僅在于這個西域湖泊不僅包含著蒼野的壯麗，還蘊含著綠意的生機，如果你能見到沙湖，你肯定會為自然界能有如此之奇景感嘆不已!

如果你想要看到壯麗的風景，那么你就必須要來西域看看。如果你想在西域看到綠意的壯美風景，那么你一定要來沙湖看看。大漠孤煙直，長河落日圓，沙湖是我國的首批五a的風景區。是中國主要的王牌景點之一。被人們譽為中國十大休閑旅游湖泊之一。

在沙湖的周圍也有著很多的娛樂設施，這里有滑沙的，起碼的，有用的，垂釣的，滑翔的，還有沙灘排球等等娛樂地點。沙湖的美不僅僅是這些。有一個美麗的傳說，曾經有一位美麗的蒙古女子叫做荷蘭，他愛上了黨項族的男子莫漢，后來他們逃避掉成吉思汗和西夏皇帝的強制征婚，私奔吞下先要后，賀蘭化為湖，莫漢化為沙，從此有了沙湖。沙湖很美麗，有你更美麗!

沙湖不僅僅是沙和水。在這個神奇的湖泊里，有著萬畝的水域和五千畝的沙丘，兩千多畝的蘆葦，千畝的荷花池。在沙湖中，生產著各種魚類，棲息著各種鳥類，是一個生態大觀園，珍貴的白鶴，黑鶴，天鵝等鳥類都在這里棲息。生機無限。每每到了春季，蘆葦底部都有無數的鳥巢，五顏六色的鳥蛋散布其間，十分壯觀。

沙湖位于寧夏回族自地區平羅縣，深藏在一片大沙漠中。

三年前，我和爸爸媽媽游覽了沙湖。走進沙湖公園登上蓼撩望塔向東望去，湖水無邊無際，水天一色。向北望去是沙子的世界，一座座沙山聳立湖邊，好像是湖水忠實的守衛者。這里一面是水，一面是沙，讓游人感到奇特，新穎，不可思議。

我們坐船從南岸到北岸，只見湖水碧綠，深不可測，一排排大浪沖撞湖岸發出轟響。湖中成片的蘆葦隨風搖曳，猶如水中森林。小船飛馳進蘆葦蕩，在蘆葦叢中穿梭，驚起成千上萬只水鳥，他們尖叫著飛起來，在空中盤旋，遮天蔽日。當船速減慢，你會看見水中的魚兒成群結隊，互相追逐嬉戲，好似一幅原始古樸的圖畫。這里遠離城市的高樓，遠離汽車和喧鬧，只有湖水，沙子，小鳥和魚兒，就像傳說中的世外桃園。

到了北岸，是座座沙山和茫茫沙海，在陽光照射下金光閃閃。我向沙山爬去，一落腳，沙子就沒過腳脖子，走一步退半步，讓人感到在沙子中行走的艱難。氣呼呼的我終于爬上了山頂。

從沙山上往下滑，只聽沙子嗦嗦的響，細細的沙子覆蓋在腿上，暖暖的，隨我從高出落下。

沙灘的東西有專供游人騎的駱駝。我騎上一頭高大的駱駝，開始膽戰心驚，害怕駱駝把我甩下來。駱駝好象明白我此時的心情，在沙灘上哄小孩似的慢慢走著。漸漸的，聰明的駱駝在沙灘上撒野了，跑了一圈又一圈。真過癮啊!

騎夠了駱駝，我們坐在湖邊休息，聽爸爸講沙湖動人的傳說。距今八九百年前，西夏國王李元昊打了敗仗，帶著幾千名敗兵逃進沙漠，一連幾天都找不到水喝。正當面臨絕境的時候，眼前奇跡般出現了沙湖。西夏人認為這是"長生天"在保佑他們，從此把沙湖尊奉為"圣湖"。然而，多少年來，這里一直是一片荒涼。直到改革開放，當地人民和政府才把沙湖開發成國家級風景區，讓"圣湖"真正為人民造福。

一天的時光過得真快，在夕陽暗紅色光環的籠罩下，我們就要離開沙湖了。夕陽之下的碧湖，黃沙，駝隊，構成一幅壯麗的風景畫，清晰的印在我的腦海里。夢中的我不知多少次游過沙湖啊!

寧夏導游詞（實用21篇）篇十五

寧夏回族自治區地處西北的黃土高原，黃河中上游。居東經104°17’—107°39’，北緯35°14’—39°23’之間。面積6.64萬平方公里。南接甘肅，東連陜西，北部與內蒙古自治區相鄰。面積6.64萬平方公里，首府銀川市，全區人口571.54萬。

寧夏雖然面積不大，但包含了類型多樣的地勢地貌。九曲黃河從中部進入寧夏，然后由南而北穿過銀川平原，流程397公里，給寧夏帶來了豐富的水源，黃河寧夏段水面寬闊，水勢平緩，銀川平原成為寧夏最富庶的地區，風光秀美，稻香魚肥，素有“天下黃河富寧夏”之說。唐朝詩人韋蟾就有詩贊曰：賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。寧夏的中部，多為丘陵山地和山間盆地以及黃河一帶的河谷平原。南部則是舉世聞名的黃土高原的一部分，稱為“寧南黃土丘陵”;六盤山高踞黃土丘陵之上，海拔達20xx米以上，這里植被豐富，是寧夏最潮濕的地方，被專家們稱為“黃土高原上的綠島”。多樣的地貌，使寧夏展現出豐富的自然景觀。有連綿起伏的山地，有千溝萬壑的黃土高原，有浩瀚無際的沙漠，有一望無際的平原，有波濤滾滾的大河，又有煙波浩渺的湖沼……。

新中國建立以來，在黨中央的關懷和國家的扶持下，寧夏經濟發展很快，工業有了一定基礎，特別是改革開放20多年來，到“十五”初，初步建成了以特色綠色食品和生物工程產業、能源產業、新材料工業、生物制藥和保健品工業、機電一體化工業、天然氣石油化工工業為主體的部門較齊全的工業體系;農業生產條件不斷改善，科技含量進一步提高，寧夏引黃灌溉區已成為中國重要的12個商品糧生產基地和西北地區重要的農產品生產基地。

寧夏能源豐富，以煤炭、水利資源為主要優勢。人均自然資源潛在價值為全國平均值的163.5%，居全國第五位。非金屬礦產主要有煤炭、石膏、石油、天然氣等。石膏蘊藏量達20億噸，國內罕見。全區近三分之一面積的地下蘊藏著豐富的煤炭資源，全國十大煤種，寧夏就有九種。著名的太西煤年出口量達上百萬噸。地跨寧夏的陜甘寧盆地天然氣田，已探明儲量20xx多億立方米，是世界級大氣田。

隨著寧夏經濟社會建設事業的發展和黨中央西部大開發戰略的實施，寧夏的經濟總量不斷上升，寧夏地理區位日漸重要。中國以沿海、長江、黃河為主軸線的地區開發布局和19個綜合開發重點地區及國土整治、環境保護的主要方面與區域中，寧夏既屬沿黃主軸線、以山西為中心的能源基地、以蘭州為中心的黃河上游水電及有色金屬開發區的組成部分，又是水土流失和土地荒漠化防治及大江大河治理的主要區域;寶中鐵路的建成，又成為亞歐大陸橋的重要組成部分。寧夏獨得黃河之利，灌溉著30多萬公頃良田。農作物以小麥、水稻為主。

寧夏導游詞（實用21篇）篇十六

各位游客：

大家好！歡迎來到寧夏平原。寧夏平原又稱銀川平原、西套平原，位于寧夏回族自治區中部黃河兩岸。北起石咀山，南止黃土高原，東到鄂爾多斯高原，西接賀蘭山。北部是黃河沖積平原——寧夏平原，面積1.7萬平方公里，滔滔黃河斜貫其間，流程397公里，水面寬闊，水流平緩。沿黃兩岸地勢平坦，早在20xx多年以前先民們就鑿渠引水，灌溉農田，秦渠、漢渠、唐渠延名至今，流淌至今，形成了大面積的自流灌溉區。

寧夏平原是河套平原的西南部。南北長約280千米，東西寬10～50千米。面積7800平方千米。海拔1100～1200米左右。屬于內陸構造平原，是斷裂下陷后，又由黃河沖積而成。分南、北兩部分：以青銅峽為界，北面為銀（川）吳（忠）平原，南面為衛寧（中衛、中寧）平原。冬季相對較暖，土地肥沃，有耕地27萬公頃，草場25.5萬公頃。早在20xx年前就已發展灌溉農業，有秦渠、漢渠、唐徠、惠農等渠。現整理渠道，改良土壤，擴大灌溉面積。產水稻、小麥、油菜、玉米、胡麻等，號稱“塞上江南”。名特產品有枸杞、灘羊毛等。

寧夏地勢南高北低，山地、高原約占全區的3/4，剩下的就是平原地區，其中沙漠占寧夏面積的8%。從地形分布來看，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、鄂爾多斯草原、黃土高原、六盤山地等，平均海拔在1000米以上。北面的賀蘭山脈綿亙250公里成了寧夏平原的天然屏障，南邊則為郁郁蔥蔥的六盤山脈。古老的黃河穿越寧夏中北部地區向北流淌，在寧夏境內總流程達397公里，流經12個縣市。黃河寧夏段水面寬闊，灌溉墾殖，他們的辛勤勞動使寧夏成了溝渠縱橫、稻香魚肥、瓜果飄香、風光秀美的“塞上江南”。這從唐代詩人“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句中就可得到印證。

銀川平原中國西北地區的重要商品糧基地。位于賀蘭山與鄂爾多斯高原之間，地質構造上為斷陷盆地，經黃河及平原湖沼長期淤積而成。自青銅峽至石嘴山之間，包括山前洪積平原，東西寬10～50公里，南北長165公里，面積7000余平方公里。海拔1100～1200米，自南向北緩緩傾斜，地面坡降由0.6～1‰不等。由于地勢平坦，土層深厚，引水方便，利于自流灌溉。

銀川平原處于溫帶干旱地區，日照充足，年均日照時數3000小時左右，無霜期約160天。熱量資源較豐富，10℃以上活動積溫約3300℃。氣溫日較差大，平均達13℃，有利于作物的生長發育和營養物質積累。雖干旱少雨（年降水量200毫米左右），但黃河年均過境水量達300余億立方米，便于引灌，光、熱、水、土等農業自然資源配合較好，為發展農林牧業提供極有利條件。20xx多年前，中原大批移民與當地少數民族一起，利用黃河水開渠灌田，經營農牧，成為中國大西北開發早的灌區，素有“塞上江南”之譽。有著名的唐徠渠、漢延渠、惠農渠、秦渠、漢渠等古渠。20世紀50年代以后又新辟的西干渠、東干渠等9等干渠和20xx余條支斗渠。位于河西灌區的唐徠渠，興建于漢武帝太初三年（公元前102），經唐代大規模擴建，20世紀50年代后又加修整；渠線流經青銅峽、永寧、銀川、賀蘭、平羅等5縣市，長154公里，引水能力160立方米/秒，支斗渠800余條，可灌農田5.3萬余公頃，是寧夏的引黃自流干渠。

寧夏導游詞（實用21篇）篇十七

歡迎大家來到方塔！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下方塔。

方塔位于銀川市西北方向的賀蘭山麓，拜寺口風景區內，處山泉清澈、風景優美的環境中。

介紹：方塔為11層檐實心塔，高約30米。邊長6.2米。每層略有收分，層次分明。塔身外表抹以白灰，上有彩繪，似為力士，雙手托日月。

交通：可從鎮北堡包車前往，行程約半小時。

興圣教寺塔，俗稱：“方塔”，已有九百多年歷史，興圣教寺建于五代后漢乾佑枯二年(949年)，北宋熙寧、元豐、元佑年間(1068-1094)造塔，磚木結構，九級方形，高48.5米。形態結構，因襲唐代磚塔，磚身每層四面辟壺門，門內通道上施疊澀藻井，內室用券門。斗拱大部分保留宋代原物；券門上的月梁，外檐之羅漢枋、撩檐枋等均為原物，是江南古塔中保存原有構件較多的一座。

后因年久失修，底層圍廊全毀，各層腰檐、平座、欄桿、樓板均殘缺零落。1975-1977年重修，恢復腰檐、平座、欄桿等，修葺一新的方塔端莊挺拔，造型優美，巍然屹立，玲瓏多姿，已成為古城松江的象征。

今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝！

寧夏導游詞（實用21篇）篇十八

水洞溝遺址是三萬年前古人類繁衍生息的圣地。1920年，法國古生物學家德日進、桑志華在這里發現了史前文化遺址，通過發掘，出土了大量石器和動物化石，水洞溝因此而成為我國最早發現舊石器時代的古人類文化遺址，1988年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，被譽為“中國史前考古的發祥地”。東西方文化交流的見證，具有“世界性”、“唯一性”、“教育性”。

水洞溝遺址記錄了遠古人類繁衍生息，同大自然搏斗的歷史見證，蘊藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國在黃河地區唯一經過正式發掘的舊石器時代遺址。80多年來，經過六次考古發掘，在水洞溝出土了三萬多件石器和67件古動物化石。其中構成水洞溝文化基礎的一些石制品、工具及石器制作修理技術，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當古老的奧瑞納文化的形狀接近。對這種地區相隔遙遠，文化雷同的現象，外國著名考古專家認為是人類“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區域性石器技術傳統的成因、遠古文化的發掘和變異，以及晚更新人類在東北亞的遷移，擴散和交流具有重要地位，對三萬多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。

水洞溝地區又是我國北方明代古長城、烽燧、城堡、溝塹、墩臺等軍事防御建筑大觀園。保護區內，蜿蜒東去的長城、高臺聳立的墩堠、古樸神秘的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接，令人遙想當年“甲士擁矛馳戰壘，將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場面。

水洞溝地處鄂爾多斯臺地南緣，大自然造就的雅丹地貌，使這里充滿了雄渾、奇特的荒谷神韻，經歷了千萬年的風沙雕蝕，這里集中了魔鬼城、臥駝嶺、摩天崖、斷云谷、怪柳溝等二十多處土林奇絕景觀，使人望而生奇，大有地老天荒、曠古玄遠之嘆。

水洞溝是中國最早發掘的舊石器時代文化遺址，被譽為“中國史前考古的發祥地”、“中西方文化交流的歷史見證”，被國家列為“最具中華文明意義的百項考古發現”之一。是全國重點文物保護單位，國家aaaaa級旅游景區，國家地質公園。榮獲“中國最值得外國人去的50個地方”銀獎。

寧夏導游詞（實用21篇）篇十九

西夏王陵坐落在賀蘭山下一片偶絕的荒漠草本上，入進陵區，九座西夏帝王陵園以及兩百多座王公貴休的伴葬墓一目了然。這片專大雄渾的陵園修建遺跡沒有僅被日原游客稱為“東方金字塔”，而且給人留下許多難解的謎。

西夏王陵一帶地勢仄坦，被山洪沖刷出的敘敘溝坎縱橫交錯。這些沒有太深也沒有很嚴的山洪溝里，進展著北方特有的酸棗樹，樹冠沒有大，但富薄油明的綠葉卻非常濃密。它們像一條條綠色的絲帶，疏密相間地穿插在方圓53仄方千米的陵區里，網著那一座座高大突兀的陵墓。

令人感到神偶的是，紛歧條山洪溝從帝王陵園以及伴葬墓園中穿過。西夏修陵近千年，賀蘭山山洪爆收沒有計其數。但是，沿賀蘭山一線，唯一西夏陵區這片土地不遭受山洪襲擊。本因安在？至古是“謎”。西夏陵園內亂爭最為高大醒目的修建，是一座馂余高23米的夯土堆，狀如窩頭。細口觀察，其為八角，上有層層馂余瓦堆砌，多為五層。因而有學者認定，它在未破壞前是一座八角五層的實口密檐塔，“陵塔”之說便屢見報端。

但塔式修建緣何立于陵園之內亂爭，其成效、做用若何？則少有人說得分明。至于這座“陵塔”又為甚么修在陵園的西南端，學術界的說法至少有四種，各執一端，拒理爭論了十多年沒有見分曉。

風雨西夏，黨項悲歌。西夏在我國汗青上曾經造制過光輝的業績以及光耀的文化，西夏文化是中華民族文化園中的一簇偶葩，西夏文字則是這簇偶葩中最為閃明奪目的亮珠西夏陵馂余碑是蒙今戎行破壞西夏陵的見證。從今朝發集到的三千三百多塊西夏馂余碑看，一處出土的馂余碑多則千百塊，少則幾塊，除了仁孝壽陵馂余碑綴開出一塊能讀通的16字西夏篆文碑分外，其他馂余碑沒能湊開出一塊完整的碑文去。另有陵區出土的八九座石像碑座，獠牙外露，怒目圓睜，單乳歉腴做跪狀，有人說是碑座，有人說是祭床，至古不定論，依舊蒙著一層神秘的面紗。可以或許說，游覽西夏王陵，宛如入進一座迷宮，直惹得中外學者爭說西夏嘆興衰，指點九陵論長短。

寧夏導游詞（實用21篇）篇二十

常言道："美味在民間，好菜在農家。"來到黃沙古渡旅游景區的古渡人家，可以體驗農家淳樸清新自然的生活，還可以品嘗到農家最自然的菜肴，這是在鋼筋水泥都市中的市民最受歡迎的選擇。在這里品嘗到古渡鄉村農家原汁原味的飯菜，如具有濃郁特色的月牙湖手抓羊肉、黃河鯰魚、黃河鯉魚、呱呱雞、特有的土雞、土鴨、野兔、柴雞蛋以及各種時令蔬菜外，還有當地沙漠中的各種野菜如：苦苦菜、沙蔥、沙棘、沙芥等等。另外，像農家自制的蘿卜干、咸菜、泡菜、扁豆涼粉、涼面、野菜粥、薄煎餅、發糕、蒿蒿饃饃、土豆餅、油香馓子以及煮玉米、煮紅薯、煮土豆等之類的小吃和面點。經過廚師精心研制，調配出各種口味的有利于人身健康的一系列雜糧面點，價廉而物美，許多在黃沙古渡農家樂吃飯的顧客經常光顧這里，頻頻來坐。這里的民間飲食文化賦予了古渡人家更高的追求。高檔純木的餐桌椅，獨具一格的民俗特色貼畫遍布其中，幽雅而又自然淳樸，與世無爭，卻風景這邊獨好。

特色菜肴：

月牙湖手抓羊肉：黃沙古渡農家樂的特色月牙湖手抓羊肉以大羊肉為主，其原料均取自月牙湖農家，這里空氣無污染，生態環境極佳，也就造就了獨具特色的月牙湖羊肉，肥而不膩清爽可口，四季佳品。肉極軟爛，味酸、辣、鮮、香。手抓羊肉的鮮美其實并不如我們想象的那樣是因為"用手抓"，而是因為當地的羊、當地的水還有當地的烹飪方法。手抓羊肉一種是大羊肉，一種為羊羔肉。把羊肉一起下鍋煮，煮熟后每人手持一份，蘸著調料，就著蒜片吃。寧夏有些地方吃手抓肉時，只用蒜片就著吃，不用其他調料。吃完羊肉后不宜馬上喝茶,也不宜邊吃羊肉邊喝茶。

紅燒黃河鯰魚：肉滑鮮嫩，滋補養陰。

紅燒黃河鯉魚：吃紅燒黃河鯉魚小孩吃了聰明,男人吃了健壯,女人吃了養顏。色澤紅潤，鮮嫩味醇。正所謂"近水樓臺先得月，黃河漁家先得魚"，您能夠在黃沙古渡旅游景區親眼目睹鮮活的黃河鯰魚、黃河鯉魚，餐廳使用時，即用即宰，新鮮味美，再經過廚師獨到的烹飪技藝，變成一道道味美難擋的佳肴。

住在古渡人家：黃沙古渡農家樂的古渡人家最大亮點是鄉土氣息濃郁，院中種滿了棗樹、梨樹、杏樹等果樹，農家里有純木自然的家具、現代化的冰箱、消毒柜等，里屋有卡拉ok，棋牌麻將等設施;清末時期的八仙桌，墻上有精美的手工剪紙，土炕上擺放著老式條案，坐在炕頭上，更會讓您覺得暖意融融，住上農家土炕，夏有空調，冬有暖氣，休閑度假，遠離城市的喧鬧，享受一份舒適和愜意，能夠體驗農家淳樸清新的生活。

客房共有11間，其中大房5間(2間可容納20人;3間分別可容納15人)，小房6間，一間可容納5人，帶衛生間收費500元，不帶衛生間收費300元。

黃沙古渡旅游景區開展豐富、好玩的運動娛樂項目如六輪沙漠沖浪、沙漠越野沖浪自駕、沙地摩托、沙漠悍馬自駕、黃河快艇沖浪、羊皮筏子漂流、沙灘足球、沙灘排球、沙灘龍舟、滑沙、騎駱駝、騎馬、射箭等娛樂項目，在這里您可以忘掉煩惱，放飛心情，在浩瀚的沙漠中盡情撒野。黃河上有快艇沖浪、羊皮筏子漂流、漂流艇等極富有刺激的娛樂項目。還有歡樂谷，讓您身臨其境，勾起孩提時美好的回憶!

寧夏導游詞（實用21篇）篇二十一

古城中衛城北建在接連城墻的高臺上的雄偉古建筑——高廟，格外引人注目。高廟，始建于明永樂年間，稱“新廟”。

清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，后經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。

文章來源網絡整理，僅供參考學習別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關公，騎赤兔追風馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態各異，功力超群，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態從容……整個繪畫想象豐富，結構嚴謹，色彩鮮艷，筆法細膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。

十分可惜，高廟1700多個彩塑造像和大量彩畫在動蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補塑了不少彩像，但遠不及矣!高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側，均衡對稱。在僅20xx余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。

在銀川古城西南部，有一座著名的寺院叫承天寺，寺內中間一座聳立云端的古塔，就是承天寺塔，人稱“西塔”。這是寧夏現存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。

承天寺，寺門朝東開啟，院內現存建筑有五佛殿、佛塔、韋馱殿、臥佛殿。韋馱、臥佛二殿兩側建有南北向配殿。殿宇之間，以重檐磚雕垂花門和圍墻連接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿與佛塔同建在一條東西向的中軸線上。外院院落寬闊，古樹參天，松柏長青，肅穆寧靜。

2/5。

三、

五、七、九層設南北券門式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴，微風吹過，丁當作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設東西向多門式明窗，十一層設四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風格，民族風情，古樸簡潔。

承天寺塔是寧夏惟一有文獻記載始建年代的古塔。據明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內，偽夏(西夏)所建，一十三級，有殘碑可考。”《夏國皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利碑》載：西夏建國皇帝李元昊死后，皇太后沒藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，保“圣壽以無疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵數萬”，歷時五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進獻的佛骨，以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年)，又將宋朝所賜的《大藏經》置于寺內。塔寺建成后，延請回鶻高僧登座講經，皇太后與皇帝經常即席聆聽。寺內香火旺盛，僧人不絕，與當時涼州護國寺、甘州臥佛寺齊名，是西夏著名的佛教圣地之一。

3/5。

文章來源網絡整理，僅供參考學習承天寺塔在元明時期，曾遭兵火和地震的危害，明初時僅“一塔獨存”。后來，朱元璋第十六個兒子明慶靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上，成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毀。現在看到的承天寺塔，為嘉慶二十五年(1820xx年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。

西夏王陵坐落在賀蘭山下一片奇絕的荒漠草原上，進入陵區，九座西夏帝王陵園和二百多座王公貴戚的陪葬墓一覽無余。這片博大雄渾的陵園建筑遺跡不僅被日本游客稱為“東方金字塔”，而且給人留下許多難解的謎。

西夏王陵一帶地勢平坦，被山洪沖刷出的道道溝坎縱橫交錯。這些不太深也不很寬的山洪溝里，生長著北方特有的酸棗樹，樹冠不大，但厚實油亮的綠葉卻十分濃密。它們像一條條綠色的絲帶，疏密相間地交織在方圓53平方公里的陵區里，網著那一座座高大突兀的陵墓。

文章來源網絡整理，僅供參考學習塔”之說便屢見報端。

但塔式建筑緣何立于陵園之內，其功能、作用若何?則少有人說得清楚。至于這座“陵塔”又為什么建在陵園的西北端，學術界的說法至少有四種，各執一端，拒理爭辯了十多年不見分曉。風雨西夏，黨項悲歌。西夏在我國歷史上曾經創造過輝煌的業績和燦爛的文化，西夏文化是中華民族文化園中的一簇奇葩，西夏文字則是這簇奇葩中最為閃亮奪目的明珠西夏陵殘碑是蒙古軍隊破壞西夏陵的見證。從目前收集到的三千三百多塊西夏殘碑看，一處出土的殘碑多則千百塊，少則幾塊，除了仁孝壽陵殘碑綴合出一塊能讀通的16字西夏篆文碑額外，其余殘碑沒能拼集出一塊完整的碑文來。還有陵區出土的八九座石像碑座，獠牙外露，怒目圓睜，雙乳豐腴作跪狀，有人說是碑座，工作。

總結。

有人說是祭床至今沒有定論依然蒙著一層神秘的面紗。可以說游覽西夏王陵宛如進入一座迷宮直惹得中外學者爭說西夏嘆興衰指點九陵論長短。

5/5。

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