心得體會(huì)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)所經(jīng)歷、所學(xué)習(xí)的心情和收獲進(jìn)行總結(jié)的一種表達(dá)方式。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)和借鑒。

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇一

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇二

觀看了電影《雷鋒》之后，使我感觸很大。

雷鋒的精神值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)。在雷鋒小的時(shí)候，爸爸被敵人打死了，哥哥和弟弟都餓死了，媽媽死得更慘，被地主逼得上吊死了，家里只剩下了雷鋒。雷鋒長大了，他當(dāng)了解放軍。他每天看書都到三更半夜，指導(dǎo)員給了他一本毛澤東選集，他更是愛不釋手了，他還寫出了一篇篇讀書筆記。雷鋒還很節(jié)約，他的一雙襪子穿了十幾年了，補(bǔ)補(bǔ)縫縫，就是不肯換，別人問他，他的回答總是說：“這比我小時(shí)候赤著腳好多了。”他還十分誠實(shí)，有一次，他的戰(zhàn)友做錯(cuò)了事，要雷鋒不要告訴指導(dǎo)員，雷鋒卻說：“我不說可以，你自己去說。”

雷鋒總是為他人著想，不顧一切的區(qū)關(guān)心別人。我永遠(yuǎn)記得雷鋒的一句話：生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。雷鋒啊！你的品質(zhì)是多么的高尚啊！我長大后一定要做一個(gè)像你這樣的人，讓需要幫助的人得到到幫助。我感到你給別人的關(guān)愛要比對(duì)自己的關(guān)愛多得多。世上沒有了你，那些需要幫助的人怎么辦？那些需要關(guān)愛的人怎么辦？因此，我也要做一個(gè)“小雷鋒”讓他們知道其實(shí)雷鋒一直在我們大家的身邊。雷鋒啊雷鋒，你真是個(gè)可敬的“傻子”，你始終把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去，時(shí)刻為他人著想，而從不考慮關(guān)心自己，你真是太“傻”了。你總是把新衣服留給他人，把省吃儉用結(jié)余下來的錢給更需要幫助的人。最近我看了感動(dòng)中國的節(jié)目。

洪戰(zhàn)輝就是堅(jiān)忍不拔的雷鋒，他經(jīng)歷過多少風(fēng)風(fēng)雨雨啊！可他從不退縮，永遠(yuǎn)那么頑強(qiáng)。那位為鄉(xiāng)親們治病的女醫(yī)生，是一個(gè)為他人著想的雷鋒，如果不是因?yàn)橛辛诉@女醫(yī)生，村里的病人就不能及時(shí)救治，而且這位醫(yī)生還不要報(bào)酬，中國有這樣的人，真是我們的驕傲。希望世上的雷鋒還會(huì)更多。

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雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇三

雷雨是中國現(xiàn)代戲劇的代表作品之一，它不僅在文學(xué)、戲劇界具有重要地位，而且在觀眾心目中也占據(jù)著一席之地。作為一部經(jīng)典之作，它所蘊(yùn)含的思想和內(nèi)涵讓廣大觀眾在欣賞中產(chǎn)生了很多的共鳴和體會(huì)。以下是我的觀看心得和體會(huì)。

第一段：揭示女性命運(yùn)的煥發(fā)。

雷雨以女性為主角，強(qiáng)調(diào)了女性在封建社會(huì)中命運(yùn)的悲慘和不公。霏霏的細(xì)雨中，安娜默默站在風(fēng)雨中，表現(xiàn)出一個(gè)女性的強(qiáng)烈意志和不屈不撓的精神。而安娜的母親卻是一個(gè)“愚鈍”的人物，這表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代女性的無助和幸運(yùn)不在自己手中。但是，劇中的安娜卻不甘心一生過得如此寂寞悲涼，通過她極力掙扎和斗爭的表現(xiàn)，展示了女性的命運(yùn)應(yīng)該由自己決定，女性也應(yīng)該有自己追求幸福的權(quán)利。

第二段：對(duì)抗封建思想的崛起。

雷雨是一部關(guān)于新思想和封建傳統(tǒng)的對(duì)抗的戲劇，對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)進(jìn)行了深刻而不留情面的揭示。在劇中，“人定勝天”的思想隨處可見，這讓觀眾進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了封建思想的落后并積極投身于對(duì)抗封建主義的運(yùn)動(dòng)中。而被封建思想擺布的李靖，通過安娜的勸說，最終解放思想，也算是在對(duì)抗封建思想的過程中逐漸成長。

第三段：反思社會(huì)思潮。

“民國現(xiàn)代”是雷雨的創(chuàng)作背景，這是一個(gè)動(dòng)蕩而復(fù)雜的時(shí)代，劇中穿插了對(duì)這個(gè)時(shí)代的種種反思，其中包括對(duì)人性的反思。雷雨所揭示的現(xiàn)實(shí)問題，引導(dǎo)我們深度思考和反思社會(huì)問題，同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代的思潮的關(guān)注和自己的態(tài)度。

第四段：以家族命運(yùn)探索人類命運(yùn)。

雷雨不僅敘述了李家的命運(yùn)，也借此描寫了整個(gè)社會(huì)的異化、腐朽。民族的命運(yùn)既牽涉到個(gè)人生命的價(jià)值，也是關(guān)乎整個(gè)歷史進(jìn)程中大量個(gè)體命運(yùn)的體現(xiàn)，因此雷雨更是一篇以家族命運(yùn)探索人類命運(yùn)的典型。通過個(gè)人命運(yùn)和家族命運(yùn)的塑造，描繪出一個(gè)民族的興起和由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程。而安娜在最后的自殺更提醒我們，人類的命運(yùn)不應(yīng)該只是一個(gè)整體，每個(gè)人都要用自己的力量去改變自己和整個(gè)社會(huì)。

第五段：總結(jié)。

從雷雨中的人物塑造、情節(jié)設(shè)置，到思想內(nèi)涵的豐富和深刻，都讓我們感受到了作者運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)作的形式進(jìn)行了對(duì)封建社會(huì)、封建思想和歷史過程的獨(dú)特思考，也在人性上和藝術(shù)上取得了不俗的成就。正是因?yàn)槿绱耍子赀@部戲劇才屹立于中國現(xiàn)代戲劇的頂端，是一部不容錯(cuò)過的經(jīng)典之作。

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇四

雷鋒，打雷的雷，沖鋒在前的鋒。多好的名字啊!這是雷鋒同志對(duì)自己的希望，雷鋒同志不僅是這樣想的，還是這樣做的。在洪水搶險(xiǎn)中他的鐵鍬丟了，直接用手來挖，累的病倒了;他還給到災(zāi)區(qū)捐了100元，要知道100元在當(dāng)時(shí)可不是一個(gè)小數(shù)目呢;他為了幫助大娘尋找兒子，冒著大雨趕回部隊(duì)!……這些事情雖然不像黃繼光、劉胡蘭做的事那樣驚天動(dòng)地，可是我們卻從中看出雷鋒同志一顆響應(yīng)黨的號(hào)召，為人民服務(wù)的心，一顆金子般美好的心。

有人說，雷鋒就是一傻小子。雷鋒其實(shí)并不傻，他心里很清楚，可是他卻心甘情愿做一個(gè)傻小子，一個(gè)忠于革命，忠于黨，一心一意為人民服務(wù)的傻小子。雷鋒同志死了，可他并沒有真正離去，他那種精神將傳承下去，永垂不朽。

讓我們從今天開始，這個(gè)時(shí)刻開始，向雷鋒同志學(xué)習(xí)，成為個(gè)一心一意為人民服務(wù)的“傻子”。

“我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”這句豪言壯語的名言，出自一位“傻里傻氣”的英雄——雷鋒。

雷鋒有時(shí)是一位“傻乎乎”的人間“逗逗樂”;有時(shí)是一位多才多藝的演奏家;但他更是一位樂于助人，勤儉節(jié)約，艱苦樸素的人民英雄。

當(dāng)我看到最后一個(gè)情節(jié)：雷鋒叔叔躺在潔白的床上，身旁有美麗的白花，身上蓋上了鮮艷的五星紅旗。我的眼圈紅了，心里默默地想，雷鋒叔叔雖然已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了，但在天堂，他生前一直都沒有實(shí)現(xiàn)的愿望，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的!

當(dāng)雷鋒叔叔幫助一位老奶奶，找到失散十年的兒子;當(dāng)他為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)一百元錢的時(shí)候;當(dāng)他把破舊的襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，接著穿的時(shí)候，處處都體現(xiàn)出了雷鋒叔叔的樂于助人，艱苦樸素的優(yōu)良品質(zhì)。

最讓我佩服的還是他艱苦樸素的精神。再看看我吧!當(dāng)我把紙團(tuán)團(tuán)成一團(tuán)扔掉的時(shí)候，卻沒有想到這張紙的背面可以當(dāng)演算紙;當(dāng)我把破舊的襪子隨手扔到垃圾箱的時(shí)候，從來沒有想到要把它縫補(bǔ)一下;當(dāng)我把洗臉的水白白倒掉的時(shí)候，也沒有想到用它來沖洗廁所.....

“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣。”雖然雷鋒叔叔犧牲時(shí)只有二十二歲，但他的精神，卻像黑暗中一盞明燈，指引我們一代又一代的人們前進(jìn)，前進(jìn)......

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇五

隨著時(shí)間的推移，人類對(duì)自然的認(rèn)知越來越深刻，對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和了解也越來越深入。如今，大多數(shù)人已經(jīng)對(duì)于雷雨有了自己的認(rèn)識(shí)和了解，但是我們不妨再次審視一下雷雨這個(gè)自然現(xiàn)象，從中得到一些更多的啟示和反思。

第一段：楨言猶在耳畔，滴水聲猶在心頭。

在豪雨降臨的日子里，我們沉浸在統(tǒng)一的環(huán)境中，聽著雨聲的滴答滴答聲不斷傳入耳中，不由得陷入了一種感覺之中。但真正意義上提高自己對(duì)于雷雨的認(rèn)識(shí)和理解，則是需要我們通過親眼去觀察各種自然現(xiàn)象。當(dāng)你親眼看到了電光激閃，發(fā)出陣陣響聲的雷霆，就會(huì)深刻理解聲光如何交織，如何敘述了一個(gè)夏日雨后的故事。

第二段：雷鳴提示了我們自然的強(qiáng)大和無可匹敵的能力。

何為雷鳴？雷鳴是一種發(fā)生在云層之間的物理相互作用，這一現(xiàn)象告訴了我們自然界的神秘和強(qiáng)大。雷鳴不僅將我們的注意力匯聚在它身上，更從一個(gè)側(cè)面展示了我們對(duì)于自然界的真實(shí)認(rèn)知和對(duì)于未知事物的恐懼感。

第三段：雨露為草木的生長提供了源源不斷的營養(yǎng)。

在雨天，我們的內(nèi)心總是感到無比的舒適和安逸，因?yàn)槿藗兯枰乃心芰亢宛B(yǎng)分都是從自然營養(yǎng)中獲得的。類似于雨水這樣的自然現(xiàn)象，為我們身邊的所有動(dòng)植物提供了一個(gè)天然的呼吸平臺(tái)。當(dāng)雨水點(diǎn)點(diǎn)滴滴從天空降下，滋潤了土地之后，我們身邊的每一個(gè)草木的葉子都將變得更加生機(jī)勃勃，更加盎然有生。

第四段：不同形態(tài)的雷雨對(duì)不同的人產(chǎn)生了不同的影響。

對(duì)于人們來說，閃電和雷鳴的意義也隨著時(shí)間而發(fā)生了改變。從古人們觀察天象開始，雷雨就有著其獨(dú)特的故事和意義。比如，閃電引征、雷鳴驚悚等等，雷雨在古時(shí)便有著其神秘而又令人富于幻想的故事。當(dāng)我們思考自然現(xiàn)象對(duì)于不同人的影響時(shí)，我們也應(yīng)該看到，不同形態(tài)的自然現(xiàn)象，所展現(xiàn)的消極和積極的影響有無數(shù)的差異性，往往是多維度的。

第五段：災(zāi)害預(yù)測和建設(shè)安全措施是維護(hù)人類所擁有的最重要的責(zé)任。

在日新月異的時(shí)代中，預(yù)測和安全措施變得越來越重要，而在這方面，雷雨也定有重要性。比如，當(dāng)一個(gè)國家發(fā)現(xiàn)雷雨趨于頻繁，往往就需要預(yù)測和解決雷雨帶來的一系列問題。當(dāng)然，預(yù)測和解決這類問題不能僅僅依靠一次性的措施，需要我們從長期的角度來考慮問題。

在雷雨這個(gè)自然現(xiàn)象中，我們發(fā)現(xiàn)因?yàn)樽匀恍螒B(tài)的變化和演變，而創(chuàng)造出了我們所認(rèn)知的很多神秘和令人意想不到的視覺效果。觀察雷雨，是我們所擁有的獨(dú)特屬性之一，也有助于我們對(duì)于自然界的了解更深入。

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇六

雷雨是由曹禺所編寫的現(xiàn)代話劇，講述了上海社會(huì)互相勾心斗角、欺騙利用的故事。這部戲是中國話劇史上的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國話劇界的奠基之作，極具代表性和影響力。本文將針對(duì)觀看雷雨而產(chǎn)生的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，并分為五點(diǎn)進(jìn)行探討。

1.社會(huì)生活的殘酷性。

雷雨描繪的是上海的社會(huì)生活，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，每個(gè)人都想盡自己的努力去獲取自己的利益。他們?yōu)榱俗约旱哪康模褂酶鞣N不道德的手段，甚至包括謊言、欺騙和背叛。這種殘酷的競爭，讓人們感到無望，同時(shí)也讓我們了解到當(dāng)今社會(huì)生活的殘酷性。

2.男權(quán)社會(huì)的壓迫與束縛。

在劇中，女性的地位很低。男人是她們的主宰，女人只能在男人的支配下生存。而女性的婚姻和愛情，更是在家庭和社會(huì)的壓力之下，被束縛著。這種男權(quán)社會(huì)的束縛，讓人們思考女性的地位和角色，同時(shí)也讓我們反思社會(huì)性別平等問題的重要性。

3.家庭倫理的反思。

4.男女關(guān)系的反思。

劇中，男女關(guān)系十分復(fù)雜。每個(gè)人都在努力經(jīng)營著自己的愛情和婚姻，但又牽扯到了一系列社會(huì)和家庭因素。蘇小姐、張公公和馬文才的三角關(guān)系，則更是令人動(dòng)容。雷雨使我們深刻地反思了男女關(guān)系的問題，每個(gè)人都應(yīng)該珍惜自己的愛情，并努力維護(hù)好這份感情。

5.自由和愛情的選擇。

在劇中，唯一可以表現(xiàn)出自由、新生、美好的地方，就是蘇小姐和司琴的相愛。他們不顧家庭和社會(huì)的壓力，選擇了彼此，這種選擇表達(dá)了他們對(duì)自由和愛情的追求。這是令人動(dòng)容的，讓人們重新思考自己的愛情和對(duì)自由的追求，同時(shí)也讓我們思考自由和愛情的真正含義。

總之，觀看雷雨的過程充滿了思考和反思。它不僅僅是一部鮮活的劇目，更呈現(xiàn)了歷史，文化和價(jià)值觀的銜接。這部作品就像中國話劇的鏡子一樣，讓我們看到了過去，理解了現(xiàn)在，也為未來提供了一把有力的剃刀。

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇七

話說年初時(shí)我曾撥了好幾檔次的時(shí)間，剛愛上了老舍這位作家。然而眼看著《龍須溝》《駱駝祥子》這些中國經(jīng)典大作已然杯具，無助的我終于下定了決心——要讀完老舍的全部作品。于是接下來的幾個(gè)月，我把全部心思都放在了這個(gè)目標(biāo)上。

其中最近讀完而又印象最為深刻的一篇作品，當(dāng)屬老舍的《雷雨》。在逐字逐句讀這部劇本的過程中，我被老舍扶持著走進(jìn)了那個(gè)深情大氣的民國山城，見證了一個(gè)時(shí)代的驕傲與沉痛。讀罷此文，我的頭腦仿佛還銜著那著淡淡的橄欖煙氣，鼻腔里聞著那種浸染了青春的車站咖啡氣息。說到底，這篇小說是我讀來最有旅程感的作品之一。

第二段：理解角度。

在古典文學(xué)中，《雷雨》是一個(gè)罕見的社會(huì)倫理劇。相較于一般的古典主義大作或者現(xiàn)代主義小說，它反而突顯出了人性的復(fù)雜和生活的細(xì)微。老舍煞費(fèi)苦心地將故事的心理滲透到每一個(gè)人物、每一場戲，讀罷此文，總讓人感悟到它是一種十分傳情的表述方式，能盡可能地把距離拉進(jìn)來。而在這部作品中，老舍頻繁涉及到男女之間的愛慕和恩怨，尤其是對(duì)于傳統(tǒng)觀念下女性的描寫，顯現(xiàn)了他在性別平等議題上品性敏銳的一面。

更重要的是，老舍塑造的角色不是單方面的善惡分明，而是更存在一種深刻的復(fù)雜和沖突心理，對(duì)生命的渴望和對(duì)倫理社會(huì)的恐懼形成了分差豐富的人物形象。正因?yàn)槿绱耍独子辍纺軌虿挥眠d色于現(xiàn)代主義的復(fù)雜性，同時(shí)又在美學(xué)風(fēng)格和寫作方法上不失為中國文學(xué)經(jīng)典之作。

第三段：音樂與舞臺(tái)。

為了更好地把《雷雨》轉(zhuǎn)換為舞臺(tái)音樂劇，編導(dǎo)有意無意地對(duì)文本作了細(xì)致推敲和改動(dòng)。傳統(tǒng)的撒花點(diǎn)鐵換金、大的跨唱結(jié)構(gòu)等手法都有所改良，使得整部舞臺(tái)劇的溫度升高了不少。和電影相比畢竟舞臺(tái)和觀眾之間有一種心靈呼應(yīng)，觀眾不但仔細(xì)體味著演員們的表現(xiàn)與唱腔，更體驗(yàn)到了音樂和舞臺(tái)、角色和觀眾之間所發(fā)生的互動(dòng)和沖撞。反而，電影作為一個(gè)強(qiáng)調(diào)視覺感的藝術(shù)形式，生命的咳嗽聲和筆墨間傳遞的態(tài)度情感，都不如舞臺(tái)劇那么深刻和引人入勝.

第四段：電影。

把152邦的《雷雨》電影版與舞臺(tái)音樂劇相比較，則前者更著重于黃雷生和劉姥姥之間的沖突和愛慕，而后者更加注重了霸權(quán)和權(quán)力之間的斗爭。這并不是說電影沒有至純至耐之類的廢話，而是電影和舞臺(tái)音樂劇的主題定位是完全不同的，前者有著影像的張力，后者更多了一份舞臺(tái)劇的獨(dú)特氣質(zhì)。當(dāng)然，這并不是說兩者沒法兼顧，基本手法與選用場景也有著相似的東西，但終究不能否認(rèn)他們的不同之處。

第五段：結(jié)語。

無論是老舍的文學(xué)作品，電影版，還是舞臺(tái)劇，都有著極大的藝術(shù)價(jià)值。然而不同的表現(xiàn)方式和渲染形式還是決定著我們將要蘊(yùn)含哪些意義，以及生命在不同層面所感受到的吶喊和苦難。或許有一天我們?cè)谝粋€(gè)大本營中盼著他們的單獨(dú)作品的回歸，卻無法發(fā)現(xiàn)那份曾經(jīng)所擁有的情感共鳴，但老舍那深情優(yōu)美的筆觸，包含在《雷雨》中的探討，我們絕處逢生的渴求，都將不會(huì)如這些藝術(shù)作品一般而消逝殆盡。

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇八

作為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，《雷雨》曾撼動(dòng)了無數(shù)讀者的心靈。這部劇作以豐富細(xì)膩的情感描繪和獨(dú)具匠心的藝術(shù)構(gòu)思，塑造出了一群富有生命力的人物形象。它的故事情節(jié)和人物性格都充滿了現(xiàn)代氣息。因此，作為學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)的過程中，讀《雷雨》自然是必不可少的。

第二段——分析主題。

《雷雨》故事里展現(xiàn)了一個(gè)中國知識(shí)分子家庭的悲劇。雖然這只是一個(gè)家庭的私事，但作者巧妙地把這個(gè)家庭的人物關(guān)系描寫的非常細(xì)膩，真實(shí)地反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的種種不正義和不公，比如，現(xiàn)實(shí)中商人的統(tǒng)治、教育體制的腐敗等等。這樣，由一個(gè)家庭的私事逐漸轉(zhuǎn)換為社會(huì)的公事，甚至成了時(shí)代的代表，替所有的知識(shí)分子說出了聲。

第三段——解析主要人物。

故事里的各個(gè)人物形象各具特色。蕭紅筆下的中年婦女珍妮內(nèi)心充滿了無限的悲涼和遺憾，她的死，整出了這一群活生生的人形，彷佛整個(gè)中國上下凡間的一切私事和公事，都在她那烏黑的眼眸里得到了一番贊美。雷聲則是一個(gè)真正的知識(shí)分子，他有追求真理的信仰，被現(xiàn)實(shí)推到極度絕望。在中西合璧的文化背景下，尚未完全消失的儒家文化和新近風(fēng)靡的西方文化在他的生命體驗(yàn)與命運(yùn)上都有決定性的影響。正是這些復(fù)雜的因素讓我們對(duì)他的生命報(bào)以無限的同情。

第四段——闡述作者的寫作手法。

《雷雨》讓人印象深刻的不光是它所描繪的人物形象和情節(jié)，更是它的文學(xué)性質(zhì)。劇本以非常樸實(shí)的語言，刻畫出了一個(gè)又一個(gè)真實(shí)的情節(jié)。作者在結(jié)構(gòu)上采用了一些先鋒手段，比如，插入劇中的太太王春嬌的“華女”身份，讓該劇有了另一個(gè)人物配角的聲音，達(dá)成美感上的平衡。結(jié)尾處的“見了灰姑娘，我的感覺非常好...”也是一個(gè)特殊處理，在此處表現(xiàn)了蕭紅對(duì)于“血統(tǒng)論”的仿嘲。

第五段——總結(jié)自己的體會(huì)。

我通過閱讀《雷雨》切身地感受到了這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。在珍妮的死亡和雷聲的離世中，我們可以看到那個(gè)時(shí)代的雜互，以及知識(shí)分子在這個(gè)社會(huì)的處境。中西文化的交匯，對(duì)傳統(tǒng)文化和中國人物基因所形成的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，也給當(dāng)代人啟示，我們需要在社會(huì)發(fā)展中，認(rèn)真思考如何保持我們自己的文化特質(zhì)，不斷借鑒國外的好經(jīng)驗(yàn)，讓中西文化得以有機(jī)交融，達(dá)成互補(bǔ)共生的狀態(tài)，才能更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展。

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇九

雷雨，是一場富有情感和沖突的戲劇，在觀看《雷雨》這部戲劇后，我深深地被其所表達(dá)的情感所打動(dòng)。這部戲劇關(guān)注著家庭糾葛、愛情和權(quán)力的較量，通過劇中人物的性格塑造和劇情的發(fā)展，向觀眾展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的復(fù)雜性。在我觀看后的思索中，我得出了一些心得體會(huì)。

首先，戲劇中呈現(xiàn)的家庭糾葛讓我深思。雷雨的主線是關(guān)于買春客與妓女的博弈，但在這個(gè)博弈的背后隱藏著一段扭曲的家庭關(guān)系。司馬瑞芳成為娼妓的原因，正是因?yàn)樗募彝コ霈F(xiàn)了問題。她的父親司馬義準(zhǔn)備娶同村的梅娘為妻，司馬瑞芳的母親因此出走，司馬義因此對(duì)女兒墜入入了愛河。這種家庭關(guān)系的扭曲導(dǎo)致了司馬瑞芳的悲劇，觸動(dòng)了我對(duì)家庭關(guān)系的看法。一個(gè)家庭的紛爭和破碎，會(huì)給家庭成員帶來巨大的傷害和不幸。想到這里，我不禁開始反思自己的家庭關(guān)系，希望能夠更加珍惜和維系自己的家庭。

其次，劇中的愛情觸動(dòng)了我對(duì)愛情的理解。在這個(gè)戲劇中，有很多種形式的愛。司馬瑞芳對(duì)田小娥的愛，是一種無保留的付出和關(guān)愛。這種純凈的愛激勵(lì)著我去珍惜身邊的人和與之相處的時(shí)光。而與此相對(duì)比的是雷大娘與買春客的愛情，充滿了利益和欲望，卻更加真實(shí)。這種現(xiàn)實(shí)而殘酷的愛情，讓我更加警醒自己在愛情中的立場和態(tài)度。不應(yīng)該追求權(quán)力和物質(zhì)，而是應(yīng)該追求真正的感情和真實(shí)的接觸。

再者，權(quán)力的較量也是這部戲劇的一大特點(diǎn)。雷大娘，出身貧苦，靠賣淫為生，然而她的地位，卻比任何一個(gè)普通人都要高。她具備滿足男人欲望的能力，也具備滿足女人的嫉妒和嘲諷的能力。雷大娘通過自己的手段和智慧，掌握了權(quán)力，并可以任意使用。這種權(quán)力的運(yùn)用方式讓我深深地感受到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的復(fù)雜性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常可以觀察到權(quán)力的斗爭，這要求我們要更加警醒自己的處事原則和道德底線，以免在這場權(quán)力游戲中失去自我。

最后，雷雨給我留下的最深刻的印象是十多年來我所看到的最真實(shí)、最接近生活的一出戲。盡管雷雨的劇情并不十分復(fù)雜，但劇中人物的性格刻畫和情感的表達(dá)讓我感到真實(shí)。田小娥那種既堅(jiān)強(qiáng)又感性的形象，雷大娘那種冷靜而狡猾的特質(zhì)，司馬瑞芳那種純凈而執(zhí)著的愛，每一個(gè)角色都給我留下了深刻的印象。這讓我感受到了戲劇的魅力，也讓我更加堅(jiān)信要追求真實(shí)和深刻的情感表達(dá)。

總之，雷雨給我的觀感是戲劇中情感的豐富和人性的復(fù)雜。通過觀看這部戲劇，我深刻體會(huì)到了家庭糾葛、愛情和權(quán)力對(duì)于個(gè)人的影響和社會(huì)的影響。我相信這部戲劇的價(jià)值不僅在于娛樂和看戲的滿足，更在于讓我們通過觀察和思考，對(duì)自己的生活和社會(huì)有更深入的了解。希望將來有更多這樣的戲劇，能夠引起更多人的關(guān)注和思考，讓我們的文化藝術(shù)更加繁榮。

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十

雷雨是一部經(jīng)典的話劇作品，講述了在上世紀(jì)二十年代的中國，因家庭問題而引發(fā)的一場悲劇。在觀看雷雨這部戲劇之后，我深受感動(dòng)，思考了很多問題。本文將圍繞著作品的主題展開，分享我在觀看雷雨后的體會(huì)和思考。

第一段：對(duì)人性的思考。

雷雨通過描繪不同人物的性格和行為，讓我對(duì)人性有了更深的思考。小秀、小雨、競夫等角色展示了人性中的善、惡、冷漠和痛苦。作品中，小秀因無法擺脫家庭枷鎖而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。他的父親以權(quán)力為借口將自己拴在家中。這種家庭關(guān)系對(duì)小秀的健康成長造成了阻礙，也引發(fā)了他對(duì)婚姻與性的病態(tài)追求。競夫則代表了悲觀主義者的一面，他不相信幸福的存在，也不相信人性中有真實(shí)的愛。他對(duì)小秀的虐待表明了他內(nèi)心的痛苦和對(duì)自己虛無的展示。作品中的這些性格和行為，引發(fā)了我對(duì)人性的矛盾和復(fù)雜性的思考。

第二段：家庭與社會(huì)的關(guān)系。

雷雨這部戲劇中，家庭與社會(huì)關(guān)系緊密相連，通過人物之間的互動(dòng)展示了家庭對(duì)個(gè)人的影響以及家庭與社會(huì)的相互作用。從小秀因家庭問題導(dǎo)致的悲劇可以看出，在傳統(tǒng)家庭觀念束縛下，個(gè)人的選擇和自由受到限制，甚至被扼殺。小雨在得知小秀的真實(shí)身份后，選擇逃離家庭，尋求獨(dú)立與自由。而她的舉動(dòng)也引起了社會(huì)的冷漠和不理解。這種家庭與社會(huì)的緊密關(guān)系，讓我深感個(gè)人的追求和幸福往往無法在家庭和社會(huì)的雙重壓力下實(shí)現(xiàn)。

第三段：愛與性的困惑。

雷雨中對(duì)愛與性的描繪，讓我對(duì)二者之間的關(guān)系產(chǎn)生了思考。小秀對(duì)婚姻和性的追求，不僅反映了家庭對(duì)個(gè)人自由的束縛，更揭示了一個(gè)社會(huì)對(duì)女性的壓迫。小秀渴望獲得真正的愛和幸福，卻在追求中陷入了性的深淵。作品中，雷雨通過小秀與競夫、小雨的沖突展示了愛與性的矛盾和困惑。這讓我思考，愛與性是否可以完全分離，我們?nèi)绾翁幚矶咧g的關(guān)系。

第四段：對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示。

雷雨所展示的人物和事件，雖然發(fā)生在幾十年前，卻依然對(duì)我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著深刻的啟示。在當(dāng)今社會(huì)，家庭關(guān)系的緊密問題，個(gè)人追求和社會(huì)壓力的沖突，以及愛與性的困惑等，依然存在著。通過映射雷雨中的情節(jié)和人物，我深刻地感受到了傳統(tǒng)家庭觀念、社會(huì)壓力以及個(gè)人追求之間所帶來的矛盾與困惑。這使我認(rèn)識(shí)到，我們需要認(rèn)真思考和處理這些問題，以構(gòu)建一個(gè)更加平等、自由和開放的社會(huì)。

第五段：個(gè)人的思考與行動(dòng)。

雷雨讓我對(duì)自己的思維方式和行為產(chǎn)生了反思。作品中的人物性格以及背后的動(dòng)機(jī)，讓我審視了自己內(nèi)心的欲望和追求。同時(shí)，作品也啟發(fā)我對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的反思和積極行動(dòng)。在雷雨的沖擊下，我認(rèn)識(shí)到個(gè)人自由和幸福的追求是每個(gè)人都應(yīng)有的權(quán)利，而我們有責(zé)任為此而努力。通過思考和行動(dòng)，我相信我們可以改變自己以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)，創(chuàng)造更加平等、自由和幸福的生活。

總結(jié)：

雷雨這部戲劇作品，引發(fā)了我對(duì)人性、家庭與社會(huì)關(guān)系、愛與性的思考和體會(huì)。作品中的人物和情節(jié)雖然取材于上世紀(jì)二十年代的中國社會(huì)，但其所揭示的矛盾和困惑至今依然存在。我相信通過深入思考和積極行動(dòng)，我們可以為自己創(chuàng)造一個(gè)更加平等、自由和幸福的生活。

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十一

雷雨這部戲劇作品，是繼《茶館》之后魯迅的又一力作。讓我這個(gè)讀者對(duì)中國戲劇產(chǎn)生了極大的興趣。通過閱讀、分析和體會(huì)這部作品，我深切感受到了它的情感力和思想內(nèi)涵。下面我將從人物塑造、劇情設(shè)計(jì)、思想意義等幾個(gè)方面，談?wù)勛约簩?duì)于這部作品的一些理解和感悟。

首先，雷雨的人物塑造十分鮮明。久為人津津樂道的魯大爺無疑是本劇最突出的人物之一。他是一個(gè)以人為本的仁者，他喜歡幫助弱者，不管是陌生的人還是鄰里間的親朋。他用自己的言行告訴我們，要愛人如己，要善待每一個(gè)人。與魯大爺大相徑庭的是賈母。她是個(gè)自私自利的女人，只顧自己的利益，不管別人的痛苦。通過對(duì)這兩個(gè)鮮明的人物形象的刻畫，作家無疑向我們傳遞了對(duì)人性的深刻思考和反思。

其次，作為一部戲劇作品，雷雨的劇情設(shè)計(jì)緊湊而又引人入勝。整個(gè)劇情圍繞著雷雨這個(gè)主題展開，以魯大爺和賈母家為主要場景，故事透過一系列的事件引發(fā)，最終是告訴我們“雷雨傾瀉，無情地沖刷著一切罪惡與腐朽。”從依法成家立業(yè)的魯大爺最終死于臺(tái)風(fēng)到賈母的不幸結(jié)局，使整個(gè)劇情更具悲劇色彩。而其他一些次要人物的情感和命運(yùn)的起伏也使劇情更加豐富多彩。

再次，雷雨的思想意義是不可忽視的。通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示，他對(duì)封建時(shí)代的壓抑和人性的扭曲展開了深入的討論。賈母是封建計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物，盡管她生活富足，但她的生活缺乏人性的溫暖。魯大爺則代表了時(shí)代的新氣象，他以普通的農(nóng)戶的身份堅(jiān)守著自己的原則，不受封建禮教的約束。作者通過對(duì)這個(gè)過程的描繪，向我們展示了賈母這種人性扭曲的產(chǎn)生情況，進(jìn)而反思社會(huì)追求個(gè)人利益的本質(zhì)。

最后，雷雨的藝術(shù)表現(xiàn)形式也是其獨(dú)特之處。通過豐富的語言和抒情的音樂元素，讓讀者對(duì)戲劇有了新的體驗(yàn)。其中的對(duì)白，不論是賈母的俗氣之辭還是魯大爺?shù)臉銓?shí)無華，都讓我感受到了作者的深邃思考和藝術(shù)追求。例如，在第一幕中，魯大爺溫柔地說：“靠著我吧，娘兒們。靠著我吧。凡事只要講個(gè)情誼兒，我們都能夠。。。”這樣的場景和對(duì)白，折射出中國傳統(tǒng)文化中深厚的人情關(guān)懷。

總結(jié)而言，雷雨這部戲劇作品以其豐富的思想內(nèi)涵、沖擊人心的劇情和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。通過細(xì)致入微的人物刻畫、引人入勝的劇情設(shè)計(jì)和悲劇性的結(jié)局，讀者能夠更深刻地感受到封建社會(huì)的束縛和人性的扭曲。不僅如此，作品還讓我對(duì)中國戲劇產(chǎn)生了濃厚的興趣，也激發(fā)了我深入探索其他優(yōu)秀戲劇作品的愿望。我相信，作為一部經(jīng)典之作，雷雨將繼續(xù)照亮更多人的心靈。

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十二

滿最又秩序的家庭實(shí)際上是一個(gè)丑陋的，混亂的家庭。但這是他自找的。

雷雨中最讓人可憐的居室周沖和四鳳了，他們單純，清澈，對(duì)愛情對(duì)未來生活充滿熱情，但他們卻在上一輩人的恩怨中滅亡了，其實(shí)周沖比四鳳更加的無辜，雷雨過后，我們不得不嘆息;多么年輕的生命啊!

不會(huì)給繁漪帶來愛的溫暖;繁漪還是悲壯的，水滴石后即粉身碎骨，又如繁漪終究要鳳凰涅磐。

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十三

曹禺的《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇，它描寫了一個(gè)具有封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)大家庭的鼎盛和崩潰。故事發(fā)生在20年代的半封建本殖民地的舊社會(huì)。由于曹禺處于黑暗舊社會(huì)，在一個(gè)封建氣氛很濃厚的家庭里長大，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做過認(rèn)真觀察，而且又受了五四的影響，這些都推動(dòng)了他的感情，他發(fā)泄了被壓抑的憤慨，批判了舊中國的舊家庭，舊社會(huì)。又由于他在劇中真實(shí)形象的表現(xiàn)了周家內(nèi)部的種種沖突和周、魯兩家錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛，其中交織著工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾沖突，所以它成為中國話劇創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志。

《雷雨》是一部家庭悲劇，更是一部社會(huì)悲劇。它對(duì)五四以來到30年代的婦女反對(duì)封建統(tǒng)治，工人反對(duì)資本家壓迫剝削的重要社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了概括，對(duì)周家的腐朽，糜爛和周家代表人物周樸園專橫，偽善和殘酷的'反動(dòng)本質(zhì)，進(jìn)行了深刻的揭露，在一定程度上反映了工人階級(jí)的斗爭，有力的抨擊了丑惡，黑暗的封建社會(huì)。

“書，是人類進(jìn)步的階梯。”人們說“讀好書”才是最重要的。其實(shí)，我們生活中的“雷雨”隨處可見。它也許是物質(zhì)上的缺乏，它也許是感情上的稀有，它也許是生離死別的痛苦，但它或許只是老師親人的一句批評(píng)。總而言之，它會(huì)以各種各樣的方式來到，當(dāng)它來臨時(shí)，你要微笑的迎接它，不需傷心，但是不經(jīng)歷它，就沒有人生的辛酸，那就無法將它轉(zhuǎn)為幸福!人們常說“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我們會(huì)體會(huì)到經(jīng)過雷雨產(chǎn)生希望的味道。

書中的“百寶屋”不是財(cái)富、權(quán)力，而是豐富的知識(shí)，是教人處事的道理。它是人不可缺少的一部分!知識(shí)改變命運(yùn)，創(chuàng)造未來!

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十四

雷雨是中國現(xiàn)代戲劇史上的經(jīng)典之作，它以犀利的筆觸揭露了封建社會(huì)的黑暗和人性的丑陋。在觀看雷雨演出的過程中，我深思熟慮地體會(huì)到這部劇作所傳達(dá)的思想和情感。通過對(duì)劇中角色的深入剖析，我對(duì)雷雨的理解愈發(fā)深入，對(duì)封建禮教的譴責(zé)、對(duì)人性的反思、以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)的思考引發(fā)了我對(duì)人生意義的深思。

首先，在雷雨中，我深切感受到了作為女性的苦楚以及無奈。劇中女主角孔雀一直忍受著復(fù)雜的人際關(guān)系和家庭壓力，她面臨著社會(huì)輿論的壓力、夫婿的冷漠以及岳母的打壓。她的一舉一動(dòng)都受到了嚴(yán)格的束縛，無法做出真正的選擇。在雷雨中，女性的身份和角色常常被定義為“妻子”、“母親”和“大家閨秀”，她們失去了自我價(jià)值的機(jī)會(huì)，只能被動(dòng)地扮演著別人對(duì)她們的期待。這讓我深感女性應(yīng)該得到更多的尊重和平等，她們不應(yīng)該只是社會(huì)的附庸和道德的柱石，而應(yīng)有自己的思想和追求。

其次，雷雨通過描繪男性角色的心理變化，讓我對(duì)人性的丑惡有了更深刻的認(rèn)識(shí)。男主角焦大爺，對(duì)自己的婚姻生活深感不滿，找尋著新鮮感和刺激，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。他的荒淫無度、背叛和虛偽讓我感受到了人性中最陰暗的一面。雷雨通過焦大爺?shù)淖晕医衣叮沂玖巳诵缘娜觞c(diǎn)和人們對(duì)欲望的無盡追求。人們常常被欲望左右，終究無法獲得真正的滿足。這讓我深思人性如何塑造個(gè)體的命運(yùn)，并引發(fā)了我對(duì)個(gè)人欲望和社會(huì)道德之間的矛盾的思考。

此外，雷雨還給了我對(duì)個(gè)人命運(yùn)的反思和思考。孔雀的命運(yùn)仿佛被社會(huì)和家庭的枷鎖所束縛，她無法自主選擇自己的生活。劇中揭示了封建社會(huì)的強(qiáng)權(quán)主義，讓我感受到個(gè)體在社會(huì)面前的渺小和無力。然而，孔雀在劇中的選擇卻顯示出一種個(gè)體的抵抗和反抗的勇氣。她盡管最終以悲劇收?qǐng)觯ㄟ^表達(dá)自己的真實(shí)情感和對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲搏@得了一種真實(shí)的自由。通過孔雀的命運(yùn)，我對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了更深入的思考，我意識(shí)到個(gè)體的選擇雖然被限制，但仍然有著屬于自己的堅(jiān)守和價(jià)值。

最后，雷雨讓我對(duì)人生的意義有了更加深刻的思考。劇中的每一個(gè)角色都在為了自己的利益和需求而努力奮斗，卻最終沒有留下什么有意義的東西。每個(gè)角色的命運(yùn)都被沖突和悲劇籠罩，生命的尊嚴(yán)和價(jià)值在封建的禮教面前變得微不足道。這讓我明白，人生的價(jià)值不僅僅取決于個(gè)人的力量和意志，還需要社會(huì)和環(huán)境的支持和認(rèn)可。在雷雨中，我看到了封建社會(huì)的困擾和社會(huì)規(guī)范的束縛，這使我對(duì)自己的一生有了更加深入的思考，我希望自己能夠通過努力和不懈抗?fàn)帲瑸樽约旱膬r(jià)值和人生意義而奮斗。

總之，雷雨是一部讓我深受觸動(dòng)的經(jīng)典戲劇。通過對(duì)劇中角色和情節(jié)的細(xì)致分析，我對(duì)封建禮教的譴責(zé)、對(duì)人性的反思、以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)的思考有了更加深入的理解。雷雨讓我明白了女性的苦楚和不公，人性的丑陋和迷茫，以及個(gè)體的抵抗和追求。這些體悟讓我對(duì)人生的意義有了更加深刻的思考，我希望通過不斷地努力和奮斗，為自己和他人創(chuàng)造一片真正屬于我們的凈土。

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十五

大家好！我是xxx。很高興今天能在這里與大家分享我對(duì)于話劇《雷雨》的點(diǎn)點(diǎn)心得。

《雷雨》的作者是中國現(xiàn)代杰出戲劇家－曹禺。原名為“萬家寶”。《雷雨》創(chuàng)作于1933年，是曹禺的第一部作品，也是他的成名作。他所創(chuàng)作的“四大名劇”為《雷雨》，《日出》，《原野》和《北京人》。

《雷雨》在一天的時(shí)間里，兩個(gè)場景，展示了兩個(gè)家庭－周家和魯家前后30年復(fù)雜的矛盾沖突。《雷雨》展示了命運(yùn)對(duì)人的捉弄;主人公有專制偽善的家長—周樸園，熱情單純的青年—周沖和魯四鳳，被情愛燒瘋了心的魅惑女人—周蘩漪，悔痛罪孽卻犯下更大罪孽的公子哥—周萍。

本書講述的是20年代的一個(gè)夏天，周家作傭的魯四鳳與周家大少爺周萍相戀，四鳳的父親魯貴以此事要挾女兒得到賭資；此時(shí)周家二少爺周沖暗戀四鳳，而周家太太周蘩漪是周萍的情人。直到四鳳的母親魯侍萍與周家老爺周樸園相見，才得知四鳳與周萍原是同母異父的兄妹關(guān)系，同時(shí)周沖也發(fā)現(xiàn)自己并不是真正的愛著四鳳。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)讓四鳳無法承受，她沖向花園，碰到漏電的電線而死，周沖去救她也觸電身亡,周萍開槍自殺。對(duì)于這一殘酷的結(jié)局，善良的魯媽癡呆了,陰鷙的蘩漪瘋狂了。

《雷雨》的沖突設(shè)置在其自身的特色中起承轉(zhuǎn)合達(dá)到極致。其戲劇沖突具有夏日雷雨的征候。每一幕對(duì)雷雨的細(xì)致描寫更是牽動(dòng)了劇中人物的關(guān)系。曹禺設(shè)置沖突的高超技巧在于他讓各種矛盾環(huán)環(huán)相因，扣人心弦并且自然；并運(yùn)用了序幕和尾聲緩解觀眾對(duì)結(jié)尾三人死二人瘋的緊張情緒。

總而言之《雷雨》是中國文壇經(jīng)典之作，對(duì)中國話劇發(fā)展起到重要作用。我的發(fā)言完了，謝謝大家！

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十六

《雷雨》是中國現(xiàn)代戲劇史上一部具有重要意義的作品，作者曹禺通過展示上層社會(huì)的腐敗與虛偽，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)荒誕而悲壯的時(shí)代畫卷。我對(duì)于這部戲劇的觀后感深感震撼，不禁思考人性的價(jià)值與意義，以及現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)退與反思。下面我將從劇情、人物塑造、主題思想、藝術(shù)手法和時(shí)代背景這幾個(gè)方面談一下我對(duì)《雷雨》的心得體會(huì)。

首先，劇情結(jié)構(gòu)緊湊，節(jié)奏明快，給觀眾帶來了極大的視聽沖擊。整個(gè)劇情圍繞著嚴(yán)家莊上層社會(huì)的種種富貴險(xiǎn)惡展開，眾多的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。在這其中，雷雨時(shí)節(jié)更是成為了整個(gè)故事的樞紐，它既代表著風(fēng)雨之后的新生與希望，也意味著個(gè)別人物的悲劇結(jié)局。通過對(duì)雷雨的描繪，曹禺將觀眾帶入了一個(gè)既真實(shí)又虛幻的世界中，使觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的代入感。

其次，曹禺在人物塑造上做到了精準(zhǔn)而獨(dú)到，每個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性與特點(diǎn)。主角賈秋林是一個(gè)具有強(qiáng)烈報(bào)復(fù)心的人，他的憤怒與仇恨源自于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不公正待遇的不滿，也包含著對(duì)自身渺小的自卑感。而陳白露則是一個(gè)充滿矛盾與糾結(jié)的女性，她既對(duì)賈秋林有著千絲萬縷的感情，又對(duì)自己的利益產(chǎn)生了質(zhì)疑。這些角色的塑造使得他們顯得如此真實(shí)與立體，讓觀眾能夠更加真切地理解他們的內(nèi)心世界與情感起伏。

第三，曹禺的主題思想主要圍繞著人性的本質(zhì)與社會(huì)的矛盾展開。劇中，賈秋林對(duì)上層權(quán)貴的反抗與報(bào)復(fù)展現(xiàn)了普通人對(duì)不公正社會(huì)的追求公平與正義的愿望。而陳白露的人物變遷則意味著一個(gè)普通人在現(xiàn)實(shí)與理想之間的掙扎。通過這些角色，曹禺無聲無息地提出了一個(gè)重要的問題——“人性究竟是善良還是邪惡？”這種思考與反思引發(fā)觀眾對(duì)于社會(huì)倫理與人性道德的深思。

第四，曹禺的藝術(shù)手法給觀眾帶來了強(qiáng)烈的藝術(shù)享受。他巧妙地運(yùn)用象征手法，通過天氣、動(dòng)作、臺(tái)詞等細(xì)節(jié)來表達(dá)角色內(nèi)心的沖突與掙扎。同時(shí)，劇中大量的意象色彩也使得整個(gè)作品顯得十分豐富多彩。比如，雷雨象征著風(fēng)雨過后的新生與希望，黑白帽則象征著地主與農(nóng)民的對(duì)立等等。這些藝術(shù)手法的運(yùn)用使得觀眾在欣賞戲劇的同時(shí)也獲得了心靈上的震撼與滿足。

最后，時(shí)代背景也是理解《雷雨》的關(guān)鍵。《雷雨》是在20世紀(jì)三十年代的亂世背景下創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)的中國正沉浸在戰(zhàn)亂與社會(huì)變革中。而《雷雨》正是在這個(gè)背景下恰到好處地展現(xiàn)了上層社會(huì)的腐敗與虛偽，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了深刻的反思與揭示。這使得劇中人物以及他們的行為成為了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一種批判與抗議。

總之，《雷雨》是曹禺的代表作，通過對(duì)社會(huì)與人性的剖析，呈現(xiàn)出了一個(gè)充滿悲劇與希望的故事。劇中的人物形象生動(dòng)鮮明，扣人心弦的劇情以及曹禺獨(dú)特的藝術(shù)手法使得觀眾在欣賞戲劇的同時(shí)也獲得了深層次的思考與思索。《雷雨》不僅在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下具有重要意義，也為后人提供了一種價(jià)值觀的思考與引導(dǎo)。

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十七

當(dāng)我第一次接觸雷雨時(shí)，我在課本上談到了雷雨。當(dāng)時(shí)聽老師說了這么多，還是感覺不到。直到最近右一次看，才真正從中思考分析。曹禺曾經(jīng)說過：“我從小就失去了母親，心里很孤獨(dú)。”這句話讓我知道他的生活并不順利，平坦。這也讓我更加相信，正是這些痛苦的經(jīng)歷使他產(chǎn)生了偉大的作品，他對(duì)生活的渴望來自于他所遭受的痛苦。

作為劇中中心矛盾的焦點(diǎn)，周樸園無疑是情感沖突最激烈的存在。年輕時(shí)愛上侍萍的周樸園，或許還有一絲純凈殘留。但從那年30日晚起，他就讓家里的長輩把梅侍萍趕走，然后娶了合適的闊小姐，他的心已經(jīng)完全成為利益至上的寫照。三十年后，當(dāng)他再次認(rèn)出侍萍的'那一刻，他所表達(dá)的情感不是久別重逢的喜悅，而是徹頭徹尾的猜疑、懷疑和恐懼。他想到的是，侍萍的到來可能對(duì)他的地位和利益構(gòu)成威脅，這才是真正的揭露自己將面臨的尷尬處境，而不是對(duì)侍萍悲慘經(jīng)歷的同情和愛。他一直說他保留了她最喜歡的家具，說他保留了她的習(xí)慣，珍惜繡著梅花的舊襯衫，但歸根結(jié)底，這些不是因?yàn)閻郏且驗(yàn)檎故舅淮嬖诘牧夹模嬖V世界人民——“看！”我是一個(gè)有情有義的紳士！“事實(shí)上，哪里有什么感覺？即使有一次，它也在30年里消失了。他現(xiàn)在的一切，包括給侍萍5000大洋，承諾保證她的生活費(fèi)用，讓他們永遠(yuǎn)不要踏入周家的大門——都都，都是為了他自己。對(duì)他來說，愛情早已是漫長生命中的一點(diǎn)調(diào)料，可有可無，像夢一樣不切實(shí)際。這位資本家的代表，早已在商界的“熏陶”下血肉模糊，面目全非，不成人形。

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十八

人們常說“感受雷雨”的時(shí)候，往往是在形容一種激動(dòng)人心的經(jīng)歷。然而，在這里，我所說的《雷雨》并非指的是一場真正的自然現(xiàn)象，而是中國現(xiàn)代戲劇史上的經(jīng)典之作，由曹禺先生創(chuàng)作。最近我有幸在一次文藝鑒賞會(huì)上聽到了一場《雷雨》的演出，深受觸動(dòng)。下面我將從結(jié)構(gòu)、人物形象、主題和表演等四個(gè)方面來談一下我的心得體會(huì)。

首先，讓我來談一談這部戲的結(jié)構(gòu)。《雷雨》被廣泛認(rèn)為是曹禺晚期創(chuàng)作的代表作之一，其具有著非常嚴(yán)密、完整的結(jié)構(gòu)。全劇分為三幕，共計(jì)十個(gè)場次，展開了一幅家族與社會(huì)矛盾的畫卷。第一幕主要描繪了葉云與周妻子的生活，在葉云有意無意地泄露了周朝覲之事后，由細(xì)微中的沖突逐漸升級(jí)成了家族及社會(huì)的矛盾。第二幕則以悶聲刻骨的殺人案件展開了戲劇的高潮，同時(shí)也更加深刻地揭示了葉云與周家家族的矛盾。最后一幕則以工人運(yùn)動(dòng)的形式向觀眾呈現(xiàn)了劇中人物的命運(yùn)。整個(gè)劇的結(jié)構(gòu)緊湊而富有張力，讓人久久不能忘懷。

其次，讓我來談?wù)剟≈械娜宋镄蜗蟆！独子辍匪茉炝艘慌鷺O具代表意義的三維人物形象。葉云是一位思想先進(jìn)的發(fā)明家，周朝覲是地主家庭的末代子嗣，而父母則代表了封建家庭的舊思想。這些人物通過他們的性格、行為以及與他們之間的矛盾沖突，凸顯了劇中所要表達(dá)的主題。葉云的進(jìn)步、周朝覲的迷茫以及他們與周家的矛盾沖突，使得這些人物形象鮮活而具有感染力。觀眾可以從他們身上看到自己的影子，因此更容易與劇中人物產(chǎn)生共鳴。

再次，讓我來談一談這部戲所要詮釋的主題。《雷雨》以明清結(jié)合的方式，通過個(gè)人命運(yùn)和家族矛盾來揭示了中國社會(huì)的問題。其中最主要的就是封建家族的傳統(tǒng)束縛與個(gè)人追求之間的矛盾。整個(gè)劇以家族決裂這一主題為核心，通過對(duì)葉云內(nèi)心與他周圍人之間的矛盾的揭示，呈現(xiàn)了封建家庭破裂的癥結(jié)所在，以及個(gè)人追求自由和幸福所付出的代價(jià)。

最后，我想談一下這場演出中的表演藝術(shù)。此次演出由一支優(yōu)秀的戲劇團(tuán)體呈現(xiàn)，演員們的表演給觀眾帶來了非常震撼的效果。他們展現(xiàn)了對(duì)人物形象的深入理解，生動(dòng)演繹了葉云、周妻子等形象。特別是在第二幕的高潮部分，演員們將緊張、激烈、悲觀和希望融為一體，堪稱是一場視聽盛宴。

總而言之，《雷雨》這部戲不僅在結(jié)構(gòu)、劇情發(fā)展、人物塑造等方面具有深入獨(dú)特的魅力，更在對(duì)中國社會(huì)問題的思考與探索上具有深遠(yuǎn)的意義，是中國戲劇史上的經(jīng)典之作。通過這次演出的觀摩，我對(duì)這部劇有了更加深刻的理解與認(rèn)識(shí)。希望通過我們每個(gè)人對(duì)戲劇的理解與傳播，能夠讓更多的人觸及到《雷雨》帶來的思想和情感震撼，更進(jìn)一步拓寬自己的思維和世界觀。

雷雨觀看心得體會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十九

《三字經(jīng)》上說：人之初，性本善。但也有人認(rèn)為人性本惡。善與惡的交鋒從未停止。

在我看來，周樸園并非認(rèn)識(shí)不到當(dāng)年對(duì)侍萍所犯下的罪惡，依舊流露出了一絲人性的光輝。人們只看到了他資本家的一面，卻忽略了他流著依舊帶著溫度的血液，他的心中依舊有著一絲對(duì)侍萍的內(nèi)疚，只是在他面前，利益是決定他內(nèi)心的天平是否平衡的最主要的部分。先不說戲劇沖突的藝術(shù)魅力，如果他能夠往人情冷暖這一方面再靠一靠，我想這樣的悲劇是可以避免的。

既然如此，人的本性到底是善還是惡呢？

一位年邁的北美切羅基人教導(dǎo)子孫人生的真諦：在每個(gè)人內(nèi)心深處一直進(jìn)行著兩只狼的鏖戰(zhàn)。一只狼是惡的，另一只狼是善的，最終獲勝的是喂給它食物的那只。

的確，世上沒有絕對(duì)的好人或絕對(duì)的壞人，善惡是并存的。判定一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)就是看善惡各占的比例。

當(dāng)善惡界線模糊之后，原本晶瑩剔透的靈魂變得污濁不堪，就像天狗吞月，我們的內(nèi)心被惡狼逐漸吞噬。因此，人應(yīng)一起建造一所諾亞方舟，當(dāng)惡的洪水襲來之時(shí)，帶上善狼，一起開創(chuàng)一個(gè)新紀(jì)元。方舟上的乘客要有愛、寬容，這愛和寬容使人內(nèi)心的混濁得以清洗，靈魂得到救贖。

善狼與惡狼依然對(duì)峙著，永無休站之時(shí)……

善與惡，美與丑，光明與黑暗，誰勝誰敗？