讀后感是閱讀一本書后的個人感受和思考，對于更深入理解書中內容有著重要作用。我們一起來閱讀一些優秀的讀后感范文，感受不同人的觀點和情感表達。

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇一

今天我讀了一本書，名叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書是是寫了高爾基的童年。

我們的童年是美好的，是快樂的，想要什么有就會有，但高爾基的童年并不是那么快樂的，而是悲慘，凄苦的。在這本書中，主人公阿廖沙的父親在他的童年去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來跟隨外祖母來到外祖父的家里。

但在這，阿廖沙并沒有過上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父們為爭財產而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……但他卻受到外祖母的同情，外祖母經常給阿廖沙講許多好聽的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長，不像他的舅父們一樣。

阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動，但他也為這吃了不少的苦頭，經常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒有放棄，依然堅持讀書。與貧窮的勞動人民接觸，深入社會，如饑似渴地從書籍中吸取知識養料使他真正成長起來，并最終成為一位文學大師。

從這本書中我覺得高爾基小時侯對小市民惡習的痛恨，對自由的追求，對美好生活的強烈向往，才會使他成為了偉大的文學家。

我們現在的生活是多么美好，和高爾基簡直是天差地別，所以我們要珍惜現在美好的生活。我覺得我們擁有一個比高爾基幸福的童年，我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學習吧。

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇二

在灑滿陽光的書桌上，翻開著一本厚厚的書，書的紙頁已泛黃，一看就是被讀多許多遍了。一陣微風輕輕的拂過，紙張迅速翻過，封面上又一個大大的標題——《童年》。

他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。在痛恨外祖父和兩個舅舅的同時，外祖母，小茨岡和好事兒等的形象頓時高大鮮明了起來。

在這本書里，我最喜歡的人物，外祖母當之無愧。她用積極樂觀的心態去對待每一件事，用善良博愛的心靈去對待每一個人，教導阿廖沙成為一個善良的、正直的人，就如一縷溫暖的陽光，照進了阿廖沙幼小的心靈，帶著他領略了世間萬物的美麗。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像高爾基那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀完《童年》之后，我覺得我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇三

在陽光的照耀下，我讀完了這本厚厚的《童年》，心里突然有一種莫名的.慚愧與懊悔，想到自己與高爾基生活得巨大懸殊。

四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來到了外祖父的家中。在這里，他認識了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭、粗野的兩位舅舅；樸實的朋友“小茨岡”；吝嗇、小氣、貪婪、專橫、殘暴的外祖父；每一天生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角跟爭吵，從善良與邪惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

與他相比起來，我們的童年是燦爛的，幸福的；沒有痛苦與斗爭，一直無憂無慮地生活著。從這一點上看來我們與阿廖沙已經有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。

是啊，我們經常對父母衣來伸手，飯來張口，只用顧著讓父母為自己遮風擋雨，從不用自己獨自在“人間”闖蕩。現在，我們應該悔過曾經的奢望，應該不再浪費任何東西，學會珍惜現在所擁有的一切便足夠了。

從現在考試，我們要自立起來，遇到困難時別只想著這樣退縮，逃避或走捷徑，應該對自己有信心，人生中總有事或有人會令你痛苦甚至絕望，但我們應該要似一下作者是怎么樣堅持的。這樣，你可以再痛苦中尋找快樂，在絕望中尋找希望。是的，黑暗過去，黎明的曙光總會到來，只要你仍然保持對任何事物有不滅的信心，懂得珍惜擁有的一切，那么你的光明一定會到來，因為你懂得珍惜。

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇四

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙，《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學》被人們稱為“自傳體三步曲”。你是否在找正準備撰寫“童年第四課讀后感500字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！

主要是寫出自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經風雨童年時代的高爾基生活在這樣黑暗的社會中，這是他的不幸，但是使他磨煉一身堅強的意志，這為他長大成人后遇到困難不屈服奠定基礎。

在社會生活中，每一個學生都會在不經意間想起自己的童年，想想那時是多么的美好。都想回到那時。可是時間是不會倒退的，只有離兒時越遠。我有時就像，如果時間停在學四年級是多么的好啊。可是這不是真的，只是自己的虛想罷!童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，有著老師熱心地傳授知識，同學們互相探討，我們像一棵棵樹苗，在接受春風雨露的滋潤吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結束快樂的童年，開始走向成熟。

總結像我們現在與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。，我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學習吧!讓我們去珍惜現在的一切吧!

拿到這本書后，雖不能說是一口氣讀完它，卻也是用我最快的速度讀完了，正如我的一位友人所說，引起了極大的共鳴。

因為對兒子的成長越來越關注，但是在關注過程中發現我總是用我成人的思維去關注他，這樣便與他行走在兩個軌道上，不能很好地完成鏈接，他的需要我不知道，我的要求他也不理解，于是有時會產生沖突，對我而言有時侯的感受就是“這孩子怎么這么不聽話呢?他為什么會這么想呢?他為什么就不能理解我對他的一片苦心呢?”而對孩子而言，估計就是：媽媽怎么會這樣要求我?我不想這么做……而且又不得不做，因為他需要聽大人的，大人的安排貌似都是為他好。看著他無辜而委屈的眼神，我心里一陣一陣的難受告訴我這里面我存在著問題，至少在與孩子的溝通交流上存著的一些問題，我可以做得更好一些的。

于是，我嘗試著去了解孩子，去感受孩子，但這只是隔靴弄癢，不能很好地做到共振。我要更好地了解他，我必須要進入到他的世界里，真正地懂得他的需要，那我就要放下成人的心態，讓自己再回到過去。

正如作者在自序里談到的：“我們都曾是孩子，擁有美好而豐富的內心世界。只是，在成長的過程中，面對環境中的缺愛、粗暴、壓制和傷害，我們封閉了自己的心靈，使自己變成一個缺失感受、單求生存的工具。”“現在，我們有了孩子。當我們面對自己的孩子時，雖然表面冷靜，但內心卻惶恐得一塌糊涂。因為我們發現，自己早已遺忘了所有孩童時候的內在需求。同時我們對自己的生命狀態也幾乎一無所知。由此我們無從了解孩子的內心世界。我們能做的，或者說我們正在做的，就是用我們頭腦中自以為正確的方式，來對待和要求孩子的成長……”

寫到這里的時候，我記起了去年夏天發生在我和兒子及家人之間的一件事情。當時我和兒子還有爸爸媽媽帶著弟弟家的兒子一起去我的姥姥家(雖然有點復雜，但在其中這里面的每一個人都很關鍵)，兒子和小他四歲的弟弟在一起玩，大人們在客廳里說話，正說話間我感覺到了兒子和小弟弟之間產生了一點沖突，原來他們同時看好了一個玩具，互不相讓。就在二個人僵持不下之時，坐在客廳里的大人發言了：“貝貝，把玩具讓給弟弟玩一會，你是哥哥，他是弟弟，你要讓著他。”這本是一句經常在耳邊聽到的話，無論是在我們小的時候，還是現在，大人在對孩子之間爭玩具之類的東西的時侯，好像除了這句話之外再無他言。可這時，我看到了兒子眼里的委屈和無奈，他無助地看著我，我的心被觸動了。

我只好說“貝貝，你自己跟弟弟商量一下，看誰先玩，你們倆自己解決。”這時，另個一個大人又說話了，“貝貝，弟弟小，你要讓他點。”在大人的集體關注下，貝貝很委屈地放棄了，很不情愿的走開了。看著他的背影，我感到他受到了一些傷害，那時，那時的我還不能像現在這樣更好地處理這件事，我也有一些情緒地對對我而言也是大人的這些權威們說;“你們不能這么說，為什么大的就一定要讓著小的?他們自己可以商量的，這樣貝貝會受到傷害。”

我的父母及其他家庭成員也都很無辜地看著我，“一直以來都是這樣的啊，老祖宗流傳下來的美德就是要讓大的讓著小的。”我無語了。傳統教給我們的的確就是這樣，但是讓出去時的那份委屈以及來自大人的那份壓力，該讓還不懂事的大孩子如何化解?這會不會給他們帶來一種傷害，以致于在他們長大后的成人世界里，也會受到一些影響?我當時明明從孩子的眼睛里看到了那種委屈，這種委屈告訴我他不愿意這樣做卻又不得不這樣做，而得到玩具的弟弟就會產生一種誤解，我要什么東西，就應該得到滿足，因為前幾次的滿足就會導致他今后的每一次都要滿足，這也會從另一個角度影響到他的今后的生活和意識。我們完全可以變換一下說法和做法，讓這樣的事情得到圓滿的解決，不要傷害到每一個孩子。

了解孩子，理解孩子，接納孩子，無條件地愛孩子，說起來簡單，做起來難，因為我們現在連愛都不會了，明明心中有愛，給出去的時候卻附加了那么多的條件，所以給我們自己，給孩子都帶來了傷害。

讓孩子成長，首先做父母的就要先成長!

“窮人的孩子早當家”自從賞析了高爾基的自傳體小說—《童年》后，心中五味雜陳，油然而深出一股敬仰之情。

當我翻動書籍時，當我一次次“目睹”外祖父對阿廖沙的殘暴，專橫。我便把心提到了嗓子眼。曠世對比，我和阿廖沙童年。

想想那衣來伸手，飯來張口的我，再看看那整天生活在這樣一個彌漫著殘暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙過早就體會到人間的痛苦和丑惡。天壤之別，蕓蕓眾生，其是這般。

幸而，阿廖沙擁有一個愛他的外祖母，樂觀純樸的小伙伴—小茨岡。讓他在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。

在如此惡劣的環境下，一位偉人也便冉冉上升。也許，也正是家庭的混亂，迫使他過早地走向社會，走向獨立。

如海明威所說：“只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活為例，它是一團糾纏在一起的麻線”

“成功的花，人們只驚羨她現時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”不用嘆息，驚羨他人。因為不經歷風雨，何以見彩虹。

童年，這個美妙的字眼不禁讓我想起了自己美好而又無憂無慮的童年生活，可高爾基的童年，卻與我們有著天差地別。讀完《童年》這部自傳體小說，我的心久久不能平靜。

高爾基的童年，是在一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習氣的家庭中度過的。四歲喪父，讓他來到了外祖父家，而這是一個陰暗籠罩的家庭：兩個舅舅為了錢你爭我奪，而外祖父是一個貪得無厭，自私虛偽的人，還經常毒打他。在這個黑暗的世界里，光明還是存在的。

正如作者所說：“當她還沒來時，我躲在黑暗的角落里，她的到來，使我感到了光明。”心地善良、寬厚仁慈的外祖母就是光明的使者。同樣還有雖然愛偷東西，但心地善良小茨岡和為了科學奉獻生命的“好事情”，一個個個性鮮明的人物，在作者筆下顯得那么淋漓盡致、栩栩如生;為我們展現了在那么黑暗的世界里，作者卻選擇了一種生活——獨立。

這不禁讓我想起了現在的我們都過著衣來伸手飯來張口的小公主小王子的生活。在家里，我們被爸爸媽媽呵護著，被爺爺奶奶寵愛著。在學校里，有老師親切的教導，有朋友真誠的關愛。每天過得無憂無慮，豐衣足食，哪能和高爾基的童年相提并論，簡直一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處是黑暗。

我們生活在和諧美好的國家中，這里沒有抽人的鞭子，也沒有毆打的拳腳，讓我們的童年過得幸福，但如此美好的生活讓我們不知珍惜，總覺得是理所當然，平平淡淡，不足為奇。但讀完《童年》這部小說，我才真正的體會到自己童年的幸福，看到自己身上的不足，學到了成長的啟迪。

每個人都經歷過童年，記憶里，童年是美妙的，是快樂的，是幸福的，是值得回憶的……。

但是高爾基筆下的童年卻迥然不同，恐怖、悲慘、陰暗的氣氛始終彌漫在他的童年里，我每每讀起這些文字，腦海里總是浮現起那個可憐的小男孩的身影。高爾基三歲喪父，失去了如高山般厚重的父愛，年幼的他跟著母親來到外祖父的小染坊，從那時起，黑暗就降臨到他的頭上。外祖父的脾氣十分暴躁，經常打外祖母和高爾基，在高爾基幼小的心靈里，那段時光好似是一座暗房，沒有一絲光亮。

命運好像總是在捉弄高爾基。無話不談的朋友小茨岡，被他兩個兇狠的舅舅給害死了;“好事情”木匠被外祖父趕走了;繼父也并沒有給予他父親的關愛，反而常常毆打他;就連疼愛他的外祖母和母親也相繼離世，生活中的光明一點一點地離他而去。

回顧高爾基的《童年》，似乎只有幾段短暫的友誼和一些學習經歷值得回憶，在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

我們現在豐衣足食，是父母的“心肝寶貝”，高爾基那悲慘的童年對我來說完全無法想象，這可能是天堂和地獄的距離。所以當我閱讀了高爾基的童年后，深深地感到我們現在幸福生活的來之不易，一定要珍惜當下，活出精彩!

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇五

昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承認自己做過的違背道德的事情。不是偽善者。這一章的景色描寫很動人，發生的事情也十分有趣，看過之后，心中有濃濃的滿足感。這便是名著的魅力吧。

有一晚他睡在歐洲的某條河邊，看著對面的魅力的梯形花圃，氣溫剛好，他睡了難得的好覺，沒有溫床，卻有大自然的`美景陪伴，美哉。

他很喜歡周末去大自然中去賞美景。或者欣賞，或者咒罵自己的生活。

第五章的開頭他寫道：“就我這個年歲而言，我的智力比較地發達了，但判斷力卻欠缺些，我非常需要有人教我如何為人處事，因為幾年的經驗并沒能夠徹底根治我那浪漫的幻想，而且，盡管我經歷.了各種各樣的苦難，但我仍舊不很了解世事人情，好像我并未從苦難中得到什么教益似的。”

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇六

第四章著重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明，能干，健談，會跳舞，會講童話；火災里指揮若定，火災后為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我“最貼心最親愛的朋友。小說對火災場面的描寫非常精彩。

初中時代曾讀過一些文學名著，其中有一篇就是馬克西姆。高爾基的《童年》。高爾基出生在俄—國尼日尼。諾夫戈羅德一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當時的社會現狀。

小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐—待：外祖父經常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結果大病了一常在這樣的環境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎？所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。

處在這樣丑陋的社會，我們不得不擔心阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的`人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產階級作家特有的感情和嫻熟的藝術技巧，根據自己的親身經歷，成功地再現了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。

而我所要說的就是不要對任何不堪的現實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會到來。

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇七

這一星期，我們讀完了《青銅葵花》的第四章：‘蘆花鞋’讀了這一章我有許多話想對青銅葵花說說。

第四章蘆花鞋主要講了葵花成了青銅家一員的時候，他們都很開心。要上學了，可是青銅家的錢只夠一個人上學用，于是兩個人就互相謙讓，最后葵花讓不過哥哥，就葵花先上了學，每天上學，青銅都去接送葵花。有一天，學校要請“劉瘸子”來為大家照相，不過要給錢才行，葵花知道家里沒錢，就委屈了自己沒有給老師報名。當別人高高興新拿著相片回家的時候，葵花非常傷心她也非常想想照相。家人知道了，很內疚，他們想讓葵花過上好日子，但他們需要錢，于是，為了增加家里的收入，大家便開始做蘆花鞋。一共做了一百零一雙，做好以后，讓青銅拿到集市上去賣。青銅為了掙錢，把自己的鞋賣給了別人。

讀了這章后，我知道了，青銅和葵花都非常聽話懂事兒，能為別人著想。我也得向他們學習。

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇八

我讀過一本書，這本書叫《童年》。讀完這本書，我的感受很深。

這本書主要講述了：阿廖沙在三歲時父親死了，他的父親死后，就跟著外祖母和母親去了外祖父家里。在外祖父家里的這段時間里，阿廖沙得到了外祖母的疼愛和呵護，受到外祖母所講述的故事的熏陶;親眼目睹了兩個舅舅為了爭奪家產而爭吵、打架以及在日常生活中表現出來的自私、貪婪……在這種現實生活中存在的善與惡、愛與恨在阿廖沙的心靈上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在“令人窒息、充滿可怕景象的狹小天地里”度過了童年時光，走向了人間。

再看我們，多幸福啊!被父母寵著，想要什么有什么，想吃什么吃什么。每天都在寬敞、明亮的教室里聽老師講課。一回到家就有大魚大肉等著你，而且如果有人欺負你，大人一定會把他訓一頓。而阿廖沙的童年呢?外祖父脾氣暴躁，而兩個舅舅又吵著要分家，只有外祖母疼愛阿廖沙。用我們的童年和阿廖沙的童年一比，我們比他幸福多了。

童年只有一次，不能返老還童。讓我們好好珍惜童年的美好時光吧!

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇九

思考的技術。

閱讀周期。

2010-5-5～2010-5-8。

報告日期

2010-5-8。

閱讀概要。

章節。

內容簡述。

第四章非線性思考的建議。

以往我們的思考模式，基本上是有一個原因就會導出一個特定的結果。這種思考模式導致我們在現實生活中會陷入茫然。生活中很多事情不是數學和物理那么簡單。我們的課本通常會做出去掉其他因素，只考慮某些因素的方式，將一個復雜的系統給簡單化，從而讓我們給出一個特定的答案。事實上這是在扼殺思考的能力，而在弘揚認同和接受的精神。

很多沒有找到答案的問題是可以尋找到答案的。面對問題，可以先假設前提，在前提的指引下，導出答案。應該花費必要的時間和精力在自我提高上，沒有時間思考，只會將自己埋葬于事務之中。

讀后感（聯系公司及個人業務）。

恐慌，這個詞是我讀這一章的最大感觸。

這么多年的教育，讓我對問題的理解產生了很大的誤解。在學校里，面對的問題都是前人已經面對過的，都是前人已經摸索和驗證過的，我需要做的`就是按照別人的思考路徑再走一遍。甚至有時候，自己完全摸索不到的話，還可以直接看答案或找老師解答。這種培養模式，這種思考習慣，讓我不能接受不確定的問題。而參加工作以來，我面對很多需要摸著石頭過河的情況，這種不確定讓我心情抑郁。很多時候，原以為是正確的做法被證明是錯的，原以為行不通的方法才是正確的。這個探索的過程原本應該是很有成就感和快樂的，可多年的思考習慣，讓我沒有享受這種快樂，而是在忍受這種不確定。面對問題的態度，解決問題的思考方法，都保持在學校中狀態是導致現在工作不順利的癥結所在。問題再也不是那個被去掉了次要因素，只考慮主要因素的學校式的問題；答案也不再是那個唯一的標準到不可置疑的學校式的答案。現在面對的問題，是需要考慮所有的因素，沒有任何因素可以被忽略掉，因為一個小的因素，會在執行過程中被發大，形成蝴蝶效應。尋找答案和解決方案的過程變成了協商，堅持和妥協的過程，不再有一個毋庸置疑的答案供你在最苦悶的時候使用，只有一個各方面平衡利弊后的解決方案，而且有時候可能自己還不愿意接受，但也必須徹底執行。改變，如果不改變多年來的思考態度和習慣，自己就只能在掙扎和糾結中恐慌。

為沒有答案的問題尋找答案，這種標題一看到的時候都會感到莫名其妙。怎么會有沒有答案的問題呢？讀完后，重新思考一下我的生活和工作，其實真的是有很多問題沒有確切答案的。所謂尋找答案，不過是一個尋找解決方案的過程。解決方案和答案不同，解決方案可能并不完美，甚至有缺陷，答案卻是近乎完美的，就像1+1=2一般不容置疑的。怎么樣才能尋找到一個問題的解決方案呢，我覺得，首先需要武裝自己，只有有了足夠的積累和充分的鍛煉才能具備解決問題的能力；再就是需要找到合適的思考路徑，先提出前提，再導出結論的路徑不失為一個不錯的選擇；最后需要注意的是，需要給自己休息的空間，如果讓腦力一直處于思考的狀態下，很容易會導致自身的疲勞和很多無效思考。

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇十

《掃除道》作者是日本“美好協會”顧問，掃除道創始人鍵山秀三郎，著有《凡事徹底》、《從掃除中學到的人生法則》等書。這位老人最初創立公司時，看到員工心態普遍浮躁，工作不順時，員工就會發脾氣，摔包或踢椅子，他希望能平緩他們的心緒，但他覺得自己既不善說，也不會寫，所以只好選擇掃除。他認為：整潔的環境能消減浮躁。而打掃是當時他唯一能向員工表達感謝的方式。這位老人六十年如一日堅持掃除，創立公司的最初十年，掃除基本上是他一個人完成，最尷尬的事是他作為老板在打掃廁所，員工卻在他旁邊上廁所，他在擦樓梯，員工翻過他的手上樓。十年后，開始有一兩個員工幫忙。二十年時，大部分員工開始幫忙，掃除的企業文化漸漸形成，公司風氣變得越來越好，員工的集體意識和配合度得到提高，人際關系顯著好轉。二十年后，公司外部人士開始前來請教打掃廁所的方法。之后掃除道影響著日本的各行各業甚至整個社會。掃除能改變人心、事業、家庭和社會。這樣的改變，看似不可思議，其實你也可以。

聽過這本書后，希望大家愛上掃除。可能我們永遠達不到作者的這種境界，放下身段不戴手套打掃公共區域的便池，走到哪打掃到哪，不給別人添麻煩。但我們都能做到：尊重別人的勞動成果，共同維護公共區域的衛生環境，讓自己所處的空間始終保持整潔。愛上掃除從打掃自己的家開始，從打掃自己的辦公室開始，每天都勤擦拭，每周一次大清掃，時刻保持整齊清潔。愛上掃除還要維護公共區域的衛生開始，不隨地亂扔雜物，不隨便往洗手池、便池等池子里倒雜物，洗手、拖地都要先尊重保潔人員的勞動成果，你清潔的過程不要弄臟了大家的公共區域。大家都行動起來，自覺主動重視起來，環境就會好起來。如果長期做下去，培養你的感動之心，你就是一個有心人。書中講到：整潔的環境能消除浮躁的情緒。這我是深有體會的，如果每周能回一趟家，我就用半天的時間能把家打掃的干干凈凈，如果兩周才回一趟家，就得用一天的時間打掃。打掃時汗流浹背，是很累的，但打掃完后洗個澡，環視整潔清新的屋子，心情很是舒暢，然后盤腿一坐喝口茶吃個水果再聽本書瞇一會，很是愜意。所以當心情浮躁的時候，不妨試試打掃辦公室、打掃自己的家。這就是一個舒緩情緒的過程。

事物之間道理都是相通的。書中主人公十年間公司里的衛生都是他一個人在打掃，這是何等不容易的堅持，但堅持就是勝利，之后有更多的人加入打掃行列，從而形成一種文化和行為習慣。這和俞敏洪的海爾文化有異曲同工之妙，“把平凡的事堅持做好就是不平凡，把簡單的事情堅持做下去就是不簡單。”水滴石穿、持之以恒，就會做出成果。這方面例子很多，都發生在我們身上。比如我們按時上下班，全年如一日，就會養成準時的習慣，比如每天都保持工作環境、家居環境整潔清新，那就會養成有序利索、今日事今日畢的習慣。凡事貴在堅持，重在用心。

愛上掃除會培養我們的團隊精神。凝聚力和配合度是激發團隊精神，產生巨大生產力的核心，無論是掃除還是工作，人與人之間是有差異的，想法不同、做法不同，但目標相同，這就要求大家求同存異，協調配合，而不是因為想法不同、做法不同而去互相指責、拆臺，最終無法達到共同目標。看人看長處，用人也要用長處，揚長避短，及時鼓勵支持，他的長處就會更突出，短處就會被忽略，團隊力量才會發揮到極致。

道理這次講讀都已經講了，我最后把這本書里的這句話分享給大家：知道的是理，行出來的才是道。理想很美好，但只有行動起來它才能實現，所以希望包括我在內的所有人，從自己的辦公室打掃開始，從維護大家共用的公共衛生間的干凈開始，從和同事、父母家人好好相處開始，從做好當下自己的本職工作開始，來體驗掃除道的哲學境界，最后使我們成為一個容易感動的人，一個心性淡然、謙虛誠信的人，一個志存高遠、腳踏實地的人，一個凡事都講精品意識的人。用自己的言行去影響更多浮躁的人去改變，成為大家都希望成為的人。

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2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇十一

我懂得堅強，但我不曉得這是不是一種優點。柔弱的軀體背著重重的殼，看似堅強卻易碎，在異人眼中卻不曾留一滴。當心靈觸摸到真情，或是痛心，淚水就那么輕易地留了下來。被淚粘稠的身體，一點一點地挨著困難前進。原來，殼只是為了掩飾那柔弱的身軀，淚水只是為了掩蓋那容易泄漏的感情。

我已經學不會怎樣去流露感情，用眼神，還是微笑?那用牙齒支撐的酒窩，那用眉頭緊縮著的眼眶，只會給我再抹上一層陰影。

我常常凝視著窗外湛藍的天空，問自己，為什么要流淚?難道就像天空的那層淺藍，保護自己?只是這種保護色，未免過于透徹。同時我又相信，流過淚會變得更堅強。可是，淚水它教會我的'只是掩飾，毫不保留的掩飾，讓外人看不透，摸不著，這就是堅強?哼，可笑的堅強。

在親人面前，我常常會因為他們的一句話而莫明其妙地流淚。因為“堅強”，我已經失去了語言的掌控。淚水又可以表達什么?咸?苦?他們一串奇怪的問題之后，各執己見，我得到的只是一些毫不相干的撫慰。所謂堅強，不過是把自己一層層地裹起來。

我變堅強了。誰說不是呢?我一直在心中筑墻，已經十四年了啊，那墻早已湮沒我的頭頂，誰還想闖進來呢?我在墻內吶喊，狂歡，但最終他們看到的只是一扇冰冷的墻，然后“噢，”掉頭就走。陽光不愿意靠近這道墻，因為它會給它帶來遮擋。所以渴望陽光。某位好心人通過多重反射，這狹小的空間終于有了一絲陽光。可是我懼怕它了，害怕它會帶來不詳，還是習慣了活在陰暗的角落。當光線逐漸消退，我的嘴角開始微微上揚，卻又再瞬間墜落，不知該欣喜，還是悲傷。我的堅強像道墻，墻的那邊便是淚水，推翻墻，就是一個赤裸裸的我。一道墻，就囚禁了我所有的快樂。

太堅強的孩子太孤單，太容易受傷，他們都不會遺忘，總是習慣用淚水埋藏。

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇十二

從接觸第四道至今，大約5、6年。回過頭來想想，其實也沒學到什么東西。

成年人接觸一樣事物，總會以自己的方式去理解它，而扭曲了它本來的樣子。對所有的事情都一樣，對于第四道，我同樣也是以自己的模式來接受。這沒有什么不正常，因為我是普通人。于是，我知道了很多概念，了解了零零碎碎的很多片段，斷斷續續嘗試了不少練習，最后我結論，這東西沒用。但它真的是沒用嗎？事實上只是我沒用而已。

了解一個體系，是一個巨大的工程，特別是對于第四道這樣包含了人與萬物的宏大體系來說。學習體系，必須從小處著手，而且是很小很小處。然后，必須從頭開始，循序漸進。基于這兩點，我之前所有的.所謂學習都可以說是浮光掠影、支離破碎，因而很自然也就不得要領。但我想這個零零碎碎不得要領的過程恐怕也不是沒用，甚至還是必經的。

言歸正傳。學習第四道其實是有清晰的順序的，但可惜在我接觸的第一本《尋找奇跡》中，根本沒有這樣清晰的線索，因為這本書是g對o的教學，是“無名教學的片段”，但在《瞥見真理》和《第四道》中，順序就比較明確。

首先是進化的可能性，然后是發現自己離這個目標的遙遠。第一點不用多說，第二點竟然就是難以跨越的障礙！人往往覺得自己可以的，不錯的，有時候甚至還挺厲害的。這竟然就是整個問題的關鍵。這里我無法去一件件談自己的經驗和體會，只能說如人飲水，冷暖自知。

真正的敬畏，應該是謹慎、虔誠、誠實、腳踏實地、從頭開始。

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇十三

這幾天，我讀了老師推薦的名著——《童年》。這部舉世聞名的小說，深深地吸引著我。捧著它我經常忘記吃飯，放下它我感慨萬千，心情久久不能平靜。

這是一部自傳體小說，寫的是作者高爾基悲慘的童年生活。主人公阿廖沙是個孤兒，寄居在外祖父家。外祖父吝嗇、殘暴，兩個舅舅自私，粗野，只有外祖母疼愛他，給他講故事，教他怎樣做人。阿廖沙受盡苦難與折磨，11歲時，他被外祖父趕出了家門。

我是非常投入地讀這本書的。我常常覺得自己就是書中的主人公阿廖沙，他快樂，我和他一起快樂，他痛苦，我和他一起痛苦。讀到“為了能生活下去，阿廖沙只好去撿拾破爛賺錢”那部分時，我的眼前仿佛出現了散發著沖天臭氣的垃圾堆里，瘦弱的阿廖沙頂著烈日、背著口袋尋找破爛的身影，淚水模糊了我的雙眼。阿廖沙的生活太艱難了，他真是太可憐了！

與阿廖沙相比，我的生活無憂無慮，沒有煩惱與痛苦，就像生活在蜜罐里。父母每天無微不至地照顧著我，我吃著可口的飯菜，穿著漂亮的衣服，爺爺姐姐都疼愛我，我還有零花錢……阿廖沙的痛苦童年讓我覺醒，我真正地認識到自己的生活是多么的幸福與美好啊。我應該知足并珍惜這種快樂的生活，感謝為我創造這一切的父母。

在這部小說里，我十分喜歡外祖母。她善良、慈愛、堅強、寬容、快樂，她有講不完的故事。她“腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個可愛的動物”的形象讓我一閉眼就能看見。我慶幸阿廖沙有這樣一位外祖母。在她的教育、影響下，阿廖沙無論生活怎樣惡劣，始終都能保持一顆正直、善良、健康的心靈，這顆高尚的心靈以及不斷地追求、學習，使他日后成為偉大的作家。

讀《童年》，我明白了一個道理：每個人的童年都不一樣，有的快樂，有的悲慘。我們要學會珍惜或承受。只要心中有夢想，再大的困難也能克服，再多的痛苦都會過去。

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇十四

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇十五

通過本次學習，我首先是更新了觀念：對教師來說，研究是學習、反思、成長、發展的同義詞，與專業人員的研究具有質的區別。教師是學生成長的守護人，他將教師角色定位于學習者、研究者、實踐者。教師首先是學習者，不僅要善于向實踐學習，向理論學習，而且要向學生學習。教師是研究者，帶領學生主動積極參與科研課題的研究。除了更新自己的教育教學理念之外，我們還需要結合個人情況及教學環境和特色來很好的貫徹和應用它們。我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學生、對社會的神圣信仰與追求！

對于我們教師來講，一、要相信每一位學生。學生在個性上存在差異，但在智商上是絕對沒有差異的，每一個學生都有很大的潛力有待于教師去挖掘。所以我們應大膽地放開手，讓所有學生去學習，去全力地發揮自己的潛能，并通過教師的培養逐漸提高學生的各方面的能力。

二、使學生能真正地成為課堂的主人。積極地動腦思考，動手操作，充分體現了學生的主體作用，使學生從思維到實踐都得到很好的鍛煉與提高。

三、因人施教，不讓任何一個學生掉隊。任何一個學生都有學習的能力，要向讓他們學好，就必須給他們提供學習的基本條件，同時針對學生的個性差異，輔以合適的指導方法。在不失大局的前提下，讓后進生學好，刺激他們的學習積極性。當后進生的能力提上來之后，又會產生一些所謂的后進生如此循環下去，后進生在不斷提高，同時整個班級的成績就會進步，而整個學校的教學質量將會隨之不斷提高。

四、開展學生的.思想工作要從心理入手。人之初，性本善，學生的思想是很幼稚的，所以從學生的心理進行突破，利用實例和教師的諄諄教導去感化、教育他們是一條很好的途徑。

短短的幾天的培訓學習，讓我在這次學習中受益匪淺，百聽不厭，百學不倦。通過這次培訓，我感觸很深，受益匪淺，自己感覺就像和所有的老師融合在一起，翱翔在知識海洋中，陶醉不已，流連忘返。不僅教育教學水平提高了，師德師風也得了升華。也希望以后類似的培訓機會延續下去。更希望我市的教育大業在市委、市政府的指引下，日新月異，與時俱進，大放光彩！

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇十六

讀三國，論英雄六年一班劉俊《三國演義》是我國四大名著之一，也是我最喜歡的課外書。在這本書里，我認識了許多英雄但最讓我佩服得只有劉備和曹操了。如果你不信，那就聽我慢慢道來。我覺得曹操的一句話說得特別好，“英雄者必須包容萬千，勢機而動”。而三國中其它人物，卻不能做到這一點。關云長義氣深厚，且又機智勇猛，有溫酒斬華雄，水淹七軍的光輝事跡，但他驕傲自滿，不安于現狀，我認為他不算英雄。張飛勇猛無比，曾在長阪坡上嚇退曹操百萬雄兵，但他缺少機智，而且經常喝酒誤事，不算英雄。諸葛亮干過許多驚天動地的大事，諸如七星壇祭風、火燒新野、舌戰群雄，但如果不是劉備三顧茅廬把他請出山，他也是個有智無處使的村夫。孫權虎坐江南，但他不思進取，不算英雄。周瑜曾火燒赤壁，嚇得曹操80萬大軍望風而去，但他小肚雞腸，嫉妒諸葛亮，不算英雄。剩下的馬超、趙云、黃忠、徐晃等輩都胸無大志，做個將軍還行，離英雄還差得很遠。如果說曹操是位野心勃勃的英雄，那劉備就是一位富有仁慈之心的英雄了。大家都知道劉備敗走下坯的故事吧。其實劉備不應該有那天的敗局，弄德家破人亡。當時諸葛亮火燒新野之后，勸劉備奪取荊州，以拒曹操。但劉備沒有聽取諸葛亮的意見。是因為荊州是劉表的地盤，劉備曾根劉表稱兄道弟，發誓有福同享，有難共患。現在劉表死了，劉備不忍心侵犯劉表地盤。而劉表的次子卻還加害劉備，劉備也不計較。劉備能稱得上是英雄的`另一個條件就是能夠禮賢下士慧眼識人。當時諸葛亮隱居在深山里，劉備來訪兩次也沒見到諸葛亮，第三次來訪時，諸葛亮正在睡覺，劉備為了不擾諸葛亮，竟在堂下站了兩個時辰，當時天降大雪，兩個時辰后，劉備已經成了雪人，卻動都沒動。一直等諸葛亮醒來，才進屋。正因為劉備這種三顧茅廬的誠意感動了諸葛亮，使得他忠心耿耿，設三分天下的大計。再看劉備和曹操。二人起兵同時都在漢朝末年，民不聊生之時。劉備起兵是為了匡扶正義，解民眾于危難之中，曹操起兵是為了統一諸侯，救人民于水火之中。兩人都有遠大的志向，那就是圖天下以救人民。曹操自然不用說了，他是一個軍事家，詩人，樣樣都精通。劉備的機智雖然比曹操差，但他善于網羅人才，讓有才能的人都投道自己的旗下。真正的英雄應該是先胸懷大志，后有謀略，其次是善于用人，這樣才算是真正的英雄。

2023年童年第四課讀后感（優秀17篇）篇十七

曹雪芹的《紅樓夢》有一種特殊美學，它是在為青春翻案，他重的情是少年之情，他覺得那里有一種天真，雖然會經常犯錯，但絕對不是世故。他不喜歡成人世界里用現實的功利去衡量一切生命的現象，所以很多時候他會把成人和青春的世界來做對比。

《紅樓夢》這部巨著，曹雪芹用細膩的筆調刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。它以寶黛愛情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀中國封建社會的一面鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影。

書中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的;而賈寶玉卻是近傻與真誠，特別是對人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關系，而是大家可以作朋友，有什么好東西可以一起分享，他曾特意為愛喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無法預料，然而，面對不同的遭遇，不同人有著不同的態度。譬如說，林黛玉的人生觀應該是比較灰暗的，因為她寄宿外婆家，本來是一位千金小姐，可她總喜歡因為一些雞毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛妒的性格常常對別人說話不留余地。黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自己的“傷口”，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因為丫頭正在吵架而沒有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨自落淚，悲嘆自己。

我覺得黛玉這種性格不是很好，面對不愉快的事情應該先了解清楚，再下結論，而不是憑自己的單面猜想而過分地苛求別人，我想只有這樣，不愉快才會消失。

人生短暫，人生旅途中難免會有許許多多的意外出現，譬如:四大家族從興盛到衰敗，黛玉的死，寶玉的出家當和尚等等，都是我們所料想不到的，對這突然而來的變故，我們是持逆來順受呢，還是樂觀，積極的態度呢林黛玉就是那種逆來順受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命運終結又是如何而寶玉為了黛玉的死而四大皆空，對人生悲觀失望，采取出家當和尚的解決方法。也許，在當時，這是唯一樂觀地解決辦法吧，我們無從考證，但從某一角度上說，寶玉是反對當時封建婚姻的。

人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一樣寬大，不著邊際。在這大海上，自己駕駛的小舟應該怎樣度過大海上的一風一浪，我想只有積極地迎接風浪的沖刷，踏踏實實走好每一步，才能使自己的小舟變成大船，經得起更大的風浪。

有一句名言說過:“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑;你對它哭，它就對你哭。”如果我們心情豁達，樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。這就是《紅樓夢》向我娓娓講述的人生哲理。

她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨生女”，父母對這個“掌上明珠”愛之又愛。家庭的規矩，禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹慎。