眾多古老的胡同、廟宇、園林等建筑物，使北京成為了中國傳統(tǒng)文化的代表。北京的夜市在夜間特別熱鬧，以下是小編為大家整理的夜市美食推薦。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇一

見慣了很多的富人，整天泡在酒吧等休閑娛樂場所，似乎他一生的事業(yè)就是怎樣想方設法地花錢，揮霍無度是他們的得意之作。雖然這種說法對于一部分自己辛苦創(chuàng)業(yè)勤儉過活或熱心公益事業(yè)的富人很不公平，但過此等生活的富人還是不在少數，給人留下一種感覺——他正承受空虛與無聊的襲擊。物質上的富足與精神上的貧瘠于他們自身則表現(xiàn)為花天酒地，似乎靈與肉不再契合，內心顯得空蕩蕩的一無所有。而在他人看來，則難免要為世道不公世風日下而大發(fā)感慨。

所幸的是，整個世界還是能保持萬物的平衡的。有精神上的乞丐，就必然有精神上的富翁，即使他們的物質是那般匱乏，連溫飽問題都難以解決，甚至連住都成問題，有時還得流亡在外，但他們卻有著豐富的思想情感，能為世界留下寶貴的精神財富。正如老舍，魯迅，郁達夫，甚或是一些并沒有留下什么大名的可敬的人。

“生平不講究吃喝，只愛穿幾件整潔的衣服，流亡中，連這點講究也犧牲了。雖然也沒多大的苦痛，可是身上一癢，就疑心是有虱子!”“早晨吃豆?jié){與油條也須花兩角多了!自元旦起，廢止朝食。空著肚皮寫作，腦子似乎倒更清楚。和尚們有每日只進一餐的。由寫家而出家，照現(xiàn)在的情形看來，倒許是條順路。”多么辛酸的文字!這就是語言大師老舍曾經的生活!他曾說過“先上吊，再戒煙”，可見煙于他幾乎勝于生命。但當他真的連最劣質的煙都買不起時，當他為了生活每天都得拿筆寫時，當他患有貧血卻連買豬肝都成大問題時，當他連一日三餐都難以維持時，當他身體有恙卻依然硬撐著時，當他想拜訪朋友卻掏不出車費時，該有多么無奈!

可是，他卻為我們留下了多少無價之寶——一篇篇美文佳作!小學語文課本里就有《養(yǎng)花》、《貓》、《草原》、《林海》等好多名篇呢!透過他的文字，可以感受到他的幽默、正直、純真、愛國、愛民、愛自然，以及他那雖窮困卻富有生機與情趣的生活——他家的花鳥蟲魚貓也都成了我們的好朋友了!

古往今來，幾乎所有的文人墨客都熱衷于寄情山水，老舍也不例外。在他的眼里心里，大自然是那樣慷慨大方，給予了他許許多多，而他，簡直就是大自然母親最虔誠的兒子，始終熱愛著美麗的家園。因了這份熱切的愛，博大的愛，深情的愛，大自然的景色成了他的精神慰藉，變得那般惹人憐愛，那般叫人癡迷，那般值得贊美。

們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著，這件花衣好像被風兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚。等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣。”一座北方的老城濟南，一個應是相當平常的冬天，在作者眼里卻如嬰兒般可愛，如嬌婦般動人。這需要一顆對生活、對自然何等火熱的心啊!再有《林海》中的來到大興安嶺的親切、舒服之感，《草原》里的民族團結的濃情和草原的風土人情，都證實了老舍先生精神上的富足。在這般博大的情懷面前，生活上一時的困窘又算得了什么!

是呀，作為教師，自古以來就是清貧的，高付出，低收入，似乎就是老師的本分。譬如書，往往是老師的最愛，可常因囊中羞澀而只能駐足于書店，久久舍不得離開，更不用說生活中的其他高消費狂享受了。但，老師卻自有一種真情滋潤著，并由此而變得精神起來，從中體驗著成功的喜悅、幸福的滋味。那就是師生之間心與心的融合，情與情的交流，思與思的碰撞。這是一般人所難以感受得到的。這些，全是精神層面的收獲，也是金錢所買不到的。但這不正是一種富足嗎?用心投入一份工作，不在乎物質上的回報，其實也不會虧待自己。正如老舍先生那樣，雖然日子過得清苦，有時連寫作也是為了生計，但他從來就是個富翁，而且能為子孫后代留下最寶貴的精神財富。這該有多么值得驕傲!

現(xiàn)如今，也有不少的人使精神與物質這一對矛盾得到了統(tǒng)一。他們擁有物質上的財富，也為全人類做出很大的貢獻，而絕不會仗著有錢做無聊的甚至不可見人的事。于是，災區(qū)重建步子邁得更大更快了，希望學校崛起在貧困山村，非洲難民的吃住醫(yī)療條件有了較大改善??多么希望世界上無論是物質方面還是精神方面，無論是黑白棕黃各色皮膚還是亞歐美非各大洲各國各類人，都遠離貧瘠，永遠富足!這或許可以成為全世界每個人的一個最美好的夢吧!

老舍。

“春來草自青，秋至葉飄零。”四季輪回，循著規(guī)律前行，有條不紊。大自然是善于自我整理的，如此才有年復一年的自然景致。人也需得學會自我整理，才會有一個美好干凈的生活與未來。

整理，先得在心中形成一種可行的規(guī)劃，否則毫無目的的整理，只會讓物品越來越亂。在有了可行的規(guī)劃之后，還得有強大的執(zhí)行力和堅持下去的信心。半途而廢，失敗中的失敗!我們的生活需要整理。雖有“金窩，銀窩，不如咱的狗窩”這句金玉在前，我們也需得把自己的小窩整理的像個樣子，才能方便日常生活行事，臟亂的房屋，雜亂的桌面，不僅影響心情，更影響辦事效率。別人是“書到用時方恨少”，咱家是“書到用時找不到!”情何以堪啊!

他們是忘記整理落在心靈上的塵埃了呀!這個世界從來都不是光如水洗，是光與塵同在的。我們對待心靈得像神秀那樣，“時時勤拂拭，勿使染塵埃。”所以歡樂有時，哀慟有時，悲痛就讓時間抹去，第二天請整理好心情，帶著微笑，重新出發(fā)!

我們的人生更需要整理，蘇格拉底說過“未經察省的日子，不值得過。”是的，誰都難免犯錯，重要的是，我們能認清錯誤，整理好自己的人生，重新開始。高曉松新片待發(fā)，卻因酒駕入獄，但他誠懇的認識自己的錯誤，承擔責任，整理自己的過失與人生，在獄中思索人生，還翻譯了馬爾克斯的《昔年種柳》，出獄后，他獲得了大眾的認同與贊賞。

是的，整理后的人生像水洗過的青山一樣，在陽光下熠熠生輝，重要的從不是過去無法掩蓋的丑陋，而是現(xiàn)在看得見的美麗。

學會整理，整理自己的生活，心情與人生，才會有一個美好干凈的未來!

老舍讀后感。

《駱駝祥子》寫于1936年，文章以一個車夫祥子的生活背景他的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗歷史，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫。從祥子通過個人奮斗擺脫悲慘命運，最后以失敗墮落的故事告誡人們，貧農想翻身做主人，光靠一個人的力量是不行的。

祥子來自鄉(xiāng)間，衰敗的農村讓他無法生存下去，便來到城市，渴望用自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活，他試過很多工作，來最終選擇做一個吃苦耐勞的人工車夫。他渴望擁有一輛自己的黃包車，這是他的愿望。經過三年的奮斗后，他如愿已償，但不到半年，卻被人搶了去，而三起三落的買車挫折，讓祥子陷入絕望，最終，祥子成為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。

祥子淳樸、善良、正直，他摔壞曹先生的車，一定要賠償。為保護曹家，他被孫偵探搶走了全部積蓄，卻不要曹先生的一分一毫。他用寶貴的錢幫助老馬祖孫。這些細節(jié)無不體現(xiàn)祥子的善良。

祥子有倔強的個性。他雖然不太會說話，但只要認定了自己的信念，誰也改變不了。他身上有一種農民的倔強與執(zhí)著，這種性格無法讓他接觸新事物，決定了他理想破滅后不能找到新的路，讓他走上了自毀之途。

祥子一生都在反抗，卻很盲目。他試想一個人走上奮斗之路。這種意識使他變得自私。唯利是圖。祥子有一定的反抗精神，卻是在意氣用事，肆意報復上，使反抗成為消極、盲目，落了個自甘墮落的可悲結局。

祥子是城市底層社會勞動者形象，意義在于作者不僅真實控訴了舊社會把人變成鬼的罪惡，也揭示了個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困改變遇境的正確道路的主題。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇二

摘要：老舍先生的書，仿佛被書中人物引領著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節(jié)奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符號啊!

讀老舍先生的書，仿佛被書中人物引領著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節(jié)奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符號啊!

那是老北京的絲絲縷縷、點點滴滴。似一段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長;如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無窮。

忘不了老舍先生品北京飲食――“良鄉(xiāng)的肥大的栗子，過了砂糖在鍋里‘唰唰’地炒著，連鍋下的茶煙都是香的”，“高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣;而會享受的人們，會在酒樓里，用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”――只有老北京才會有如此誘人的風味;也只有老舍先生，才能領略得如此動情傳神!

老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京、長在北京，更無比地愛著北京。他愛老北京的一切，正如舊歷年張貼的年畫：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣;細致、精巧，更傳達著文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對北京的無比熱愛，描繪出一個真實而又理想的北京，一個現(xiàn)實而又詩意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符號。

老舍先生出過國，留過洋，他自然懂得時代終究會推動“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復雜情感。這種情感也常常在他的作品中流露出來。――《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆“在不久的將來，這些店鋪都會消失”。正因為此，老舍先生在新時代北京的舞臺上，努力創(chuàng)造著新北京的語言和形象，創(chuàng)造著新北京的符號。

于是，作為北京符號發(fā)現(xiàn)者、熱愛者和創(chuàng)造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現(xiàn)實的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇三

讀老舍先生的書，仿佛被書中人物引領著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節(jié)奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符號啊!

那是老北京的絲絲縷縷、點點滴滴。似一段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長;如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無窮。

忘不了老舍先生品北京飲食——“良鄉(xiāng)的肥大的栗子，過了砂糖在鍋里‘唰唰’地炒著，連鍋下的茶煙都是香的”，“高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣;而會享受的人們，會在酒樓里，用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”——只有老北京才會有如此誘人的風味;也只有老舍先生，才能領略得如此動情傳神!

老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京、長在北京，更無比地愛著北京。他愛老北京的一切，正如舊歷年張貼的年畫：喜慶、稚拙，又不失王者的`大氣;細致、精巧，更傳達著文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對北京的無比熱愛，描繪出一個真實而又理想的北京，一個現(xiàn)實而又詩意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符號。

老舍先生出過國，留過洋，他自然懂得時代終究會推動“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復雜情感。這種情感也常常在他的作品中流露出來。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆“在不久的將來，這些店鋪都會消失”。正因為此，老舍先生在新時代北京的舞臺上，努力創(chuàng)造著新北京的語言和形象，創(chuàng)造著新北京的符號。

于是，作為北京符號發(fā)現(xiàn)者、熱愛者和創(chuàng)造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現(xiàn)實的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。

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最新高考老舍與北京范文（20篇）篇四

老舍先生的童年并不是像我們現(xiàn)代的孩子那樣幸福，無憂無慮，豐衣足食但也正因為有了艱苦的童年，有了對人生不一樣的感受和認識，才有了這位偉大的作家。

給老舍先生在人生道路的影響的是老舍先生的母親，老舍先生父親死的時候，老舍只有一歲半，他還有不到十歲的哥哥，姐姐也只有十二三歲，全家的生活只靠老舍的母親一個人，為了他們的衣食，他的母親給人家洗衣服、縫補或裁縫衣裳。作者曾寫道說：“在我記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗一兩大綠瓦盆，她做事永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布，她也給洗得雪白;晚間，她與三姐抱著一盞油燈,還要縫補衣服，一直到半夜，她終年沒有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾得清清爽爽。”從作者的筆下我們可以讀出作者對母親勤勞純樸的贊美。從文章的小細節(jié)也可以看出母親對待事情一絲不茍的態(tài)度，也表現(xiàn)出母親對屠戶們的感恩。不管怎樣，他們也為作者的母親送去活計，補貼了一些家用，所以母親并不因為衣服臟而敷衍了事，而是抱著一顆感恩的心去把它洗得雪白。

作者贊美母親心地善良，懂得回報。可作者還寫到：“可是母親并不軟弱，父親死在庚子鬧舉廉的那一年。聯(lián)軍入城，挨家搜索財務雞鴨，我們搜索兩次，母親拉著哥哥和三姐坐在墻根,等著鬼子進門，丈夫死了，鬼子來了，滿城是血光火焰，可是母親不怕，她要在刺刀下、饑荒中，保護著兒女。”

這位母親的愛是多么偉大呀，為了孩子他是多么的堅強呀，但這不僅僅是一位母親身上具有的愛，也是每個母親都有這份愛，這份愛不需要理由，不需要條件，這是一份發(fā)自內心的愛，是最純潔美好的，不含任何瑕疵。世上沒有一個父母不愛自己的孩子，他們都恨不得把自己的心都給孩子，文章中也有這段話：“從私塾到小學、到中學我經歷過起碼有二十位教師吧，其中有給我很大影響的，也毫無影響的，但我的真正教師，把性格傳給我的，是我的母親。”

母親并不識字，她給我的是生命的教育。對于父母的辛勞，我們要會感恩，作者的這篇文章是對母親的贊美，對母親的愛，也是對母親的感恩。“感恩”這個詞每個人都聽過，但又有多少人做到了，父母對我們的愛護、疼愛，我們要對父母存感恩;老師對我們的教育、培養(yǎng)，我們要對老師心存感恩......很多幫助我們的人，現(xiàn)在有很多人因為工作忙，都很少回家看望父母，都是用錢去“感恩”，可這并不是對父母的感恩，父母不需要這些，他們希望可以看見你們開開心心的和他們聊聊天、談談往事，這才是感恩。感恩有時候是最簡單的一個微笑，一聲謝謝，一個善意的舉動，都只是舉手之勞，只要心存感激，做起來并不難。

我們每個人都要懷著一顆感恩的心去面對生活，無論在多么困難的環(huán)境中，也會覺得有希望。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇五

讀老舍先生的書，仿佛被書中人物引領著，游覽北京的.街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節(jié)奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符號啊！

那是老北京的絲絲縷縷、點點滴滴。似一段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無窮。

忘不了老舍先生品北京飲食——“良鄉(xiāng)的肥大的栗子，過了砂糖在鍋里刷刷地炒著，連鍋下的茶煙都是香的”，“高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣；而會享受的人們，會在酒樓里，用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”——只有老北京才會有如此誘人的風味；也只有老舍先生，才能領略得如此動情傳神！

老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京、長在北京，更無比地愛著北京。他愛老北京的一切，正如舊歷年張貼的年畫：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細致、精巧，更傳達著文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對北京的無比熱愛，描繪出一個真實而又理想的北京，一個現(xiàn)實而又詩意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符號。

老舍先生出過國，留過洋，他自然懂得時代終究會推動“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復雜情感。這種情感也常常在他的作品中流露出來。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆“在不久的將來，這些店鋪都會消失”。

正因為此，作為北京符號發(fā)現(xiàn)者、熱愛者和創(chuàng)造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現(xiàn)實的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇六

我看見祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車黑漆漆的車身、亮晶晶的瓦圈，閃著光；我看見王順發(fā)忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧；我看見祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點頭；我看見沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道：“不傳！不傳！”，堂前老北京那只鏢局長槍，靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應。讀老舍先生的書，仿佛被書中人物引領著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節(jié)奏，感受北京的心情。老舍先生的作品，就是老北京的符號啊！那是老北京的絲絲縷縷、點點滴滴。似一段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無窮。

忘不了老舍先生品北京飲食——“良鄉(xiāng)的肥大的栗子，過了砂糖在鍋里‘唰唰’地炒著，連鍋下的茶煙都是香的”，“高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣；而會享受的人們，會在酒樓里，用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”——只有老北京才會有如此誘人的風味；也只有老舍先生，才能領略得如此動情傳神！老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京、長在北京，更無比地愛著北京。他愛老北京的一切，正如舊歷年張貼的年畫：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細致、精巧，更傳達著文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對北京的無比熱愛，描繪出一個真實而又理想的北京，一個現(xiàn)實而又詩意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的.符號。

老舍先生出過國，留過洋，他自然懂得時代終究會推動“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復雜情感。這種情感也常常在他的作品中流露出來。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆“在不久的將來，這些店鋪都會消失”。正因為此，老舍先生在新時代北京的舞臺上，努力創(chuàng)造著新北京的語言和形象，創(chuàng)造著新北京的符號。

于是，作為北京符號發(fā)現(xiàn)者、熱愛者和創(chuàng)造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現(xiàn)實的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇七

一本書，可以使人受益終生;一本書，可以照亮一個人的未來;一本書，可以教會一個人做人的道理。

書帶領我領略、欣賞世界各地不同的風土人情;書帶領我翱翔無邊無際的太空;書帶著我和主人公一起體驗不同的生活和經歷。世界上有數不盡的好書，或許每本書里都有著不同時間、不同地點發(fā)生著的奇幻而又有趣的故事。當我們信手拿起一本書隨意翻看的時候，都有可能會被這嶄新的故事深深吸引，陶醉其中。

我常常沉浸在書的精彩內容中：在讀《福爾摩斯探案全集》時，我常常和故事里的福爾摩斯一起化為偵探，尋找、發(fā)現(xiàn)案發(fā)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，體會嫌疑人的表情變化，揭開事情的真相，還原案發(fā)時的一切。閱讀《寶葫蘆的秘密》時，我會情不自禁地跟隨王葆經歷擁有寶葫蘆的快樂與苦惱，甚至在王葆遇到困難時，我還會不由自主地開動腦筋想辦法，想要幫助王葆。這本書還教會了我不能貪心，更不能不勞而獲。而在讀《愛德華的奇妙之旅》時，我的內心常常隨著小兔子愛德華心情的變化而變化，書中細膩的故事情節(jié)，讓我真切地體會到當時人類的浪費與底層勞動人民生活的不易和艱辛。在四書五經的之乎者也中，我學會了很多為人處世的道理，這些古人智慧的結晶在今天熠熠生輝。“敏而好學，不恥下問”讓我認識到在學習上不僅要好學更要謙虛;“溫、良、恭、儉、讓”讓我懂得了做人要謙遜;“言必信，行必果”教我做個守信的人。

讀書是快樂的，讀書是幸福的，書本給我以啟迪和幫助。學習了老舍先生寫的《貓》、《母雞》，他把生活中常見的動物用幽默的語言描寫出來，貓、母雞變得那么生動有趣，令我十分佩服。我曾不止一次地幻想：如果自己也養(yǎng)一只貓那該多好呀。如果自己家的母雞也那么拉長了嗓子叫個不停，我會不會煩呢?我能想象老舍先生會是多么喜歡他家的這些動物們啊。

讀書不僅讓我收獲了故事，還讓我有機會接觸作者，與作者同悲喜共感慨。我喜歡讀書，因為書是我精神世界里的營養(yǎng)源泉，它豐富了我的知識，助我成長。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇八

嗨，大家好，我是墨林旅行社的翟導游，大家可以叫我小翟或翟導，今天我們要去的地方是我們的首都——北京。

到了北京，我?guī)е慰蛡冏囑s到了住宿的地點——北京優(yōu)龍會議服務中心。一進大門，我就被金碧輝煌的大廳吸引住了，總臺小姐問我：“先生，您是預定了51個客房的翟先生嗎?”我說：“我是，能不能分發(fā)給我們房卡呢?”總臺小姐立即分發(fā)給我們了房卡。

吃過晚飯，我們便回到自己的房間休息。

第二天到了，我們吃過早餐，便帶著游客來到了清華大學，游客們只聽說過，沒有真正的進去過，這次看到了真正的清華大學，都不敢相信自己的眼睛。清華大學里還有許多古建筑，游客們也看到許多現(xiàn)代化建筑。他們印象最深的是清華大學里的荷塘，據說朱自清就是在這里寫下了《荷塘月色》這篇文章。

第二天下午我們要游覽北京大學，我邊走邊給游客們介紹，游客們也知道了很多的知識。也看到了許多美麗的風景，比如北京大學的寶塔，許許多多的古建筑，都讓游客驚嘆不已。

第三天到了，我們吃過早餐，就坐車去游覽鳥巢和水立方，這可是我們這次旅游的重要景點。我們進了水立方，里面嶄新的物品可真多，有跳臺、跳板，還有游泳池，在北京奧運會上，菲爾普斯就是在這個游泳池里奪得了8塊金牌。

第三天下午我們參觀鳥巢，鳥巢這個田徑運動場，曾經是牙買加人博爾特的奪金的天堂，全場觀眾為他齊唱生日歌時，不知道他心里是什么樣的感受。

第四天到了，我們就去了中國科技館，中國科技館里面的東西可真多，我?guī)е慰涂戳嗽S多的東西，比如磁懸浮列車，傾斜小屋，這些東西都讓游客玩的樂此不疲，回賓館時，游客們依依不舍的看著中國科技館，多么想再玩一會，可是時間有限，所以游客只好回到了賓館。

第五天到了，我們就坐車回到了淄博，在回去的路上，我對大家說：“很高興給大家當導游，謝謝大家。”

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇九

對于人物的描寫，我看到過三種：第一種，我管它叫作工筆畫的。這就是說，它如工筆畫的人物，一眼一手都須描上多少多少筆，細中加細，一筆不茍，死下工夫。我不喜歡此法。因一眼一手并不足代表全人，設為一眼而寫萬字，則是浪費筆墨，使人只見一眼，而失其人。且欲求人物之生動，不全在相貌的特殊，而多賴性格與行動的揭露與顯示。性格與處境相值，逼出行動;行動乃內心的面貌。以此面貌與眉目口鼻相映，則全人畢顯矣。反之，若極求外貌描寫之精詳，而無法使之活動，是解剖工作，非創(chuàng)造矣。且藝術作品中之描寫，要在以經濟的手段，扼要提出，使讀者一目了然，且得深刻印象。若盡意刻畫一眼一鼻，以至全身衣冠帶履，而失其全人生活力量，是小女兒精心刺繡，縱極工致，不能成為藝術作品。

第二種是偏重心理的描寫，把人的內心活動，肆意揭發(fā)。人之獨白，人之幻想，人之囈語，無不細細寫出，以洞見其肺肝。此種描寫，得心理之助，亦不無可取之處。但過于偏重，往往因入骨三分，致陷于纖弱細巧——只有神經，而無骨骼。且致力于此者，最易追求人的隱私，而忘人生與社會的關系。“食色性也”，欲揭破人心之秘，勢必先追求“性也”之私，因而往往墮于淫穢瑣碎。此種寫法，以剖析為手段，視繁瑣為重大，自難健康。且出發(fā)點在“心”，則設計遣材勢必隨此而定，細巧輕微的末屑，盡成寶貴的材料;忘去社會，乃為必然——可以博得少數人的欣賞，殊難給人生以重大的訓教與指導。

第三種，我管它叫作戲劇的描寫法。寫戲劇的人應當把劇中人物預先想好，人物的家世，性格，職業(yè)，習慣，……都想了再想，一閉目便能有全人立于眼前。然后，他才能使這些人遇到什么樣的事件，便立刻起決定的反應。所以，戲劇雖僅有對話，而無一語不恰好的配備著內心的與身體上的動作。寫小說，雖較戲劇方便，可以隨時描寫人物的一切，可是我以為最好是采取戲劇的寫法，把人物預先想好，以最精到簡潔的手段，寫出人物的形貌，以呈露其性格與心態(tài)。這樣，人物的描寫既不繁瑣——如第一種，復無病態(tài)——如第二種;而是能康健的，正確的，寫出人與事之聯(lián)結，外貌與內心的一致或相反。健康的作品中，其人物的描寫或多用此法。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇十

汪家明看起來就像一位老師，他長著一雙不大也不小，但炯炯有神的眼睛，好像世間的一切都能被他看穿;一張看似平常，但卻能說會道的嘴巴;一頭烏黑發(fā)亮的頭發(fā)……這些好像跟老舍差個十萬八千里，但是，“人不可貌相，海水不可斗量。”汪家明的寫作風格跟老舍可非常相似呢!

首先，汪家明在文學氣質方面跟老舍非常相似。老舍的作文最具特色的點就是簡練了。而汪家明在寫作時就用這一點，曾經“一戰(zhàn)成名”。那次作文題目是《我記憶中的家鄉(xiāng)》，我們寫的一般都是家鄉(xiāng)里的果園、風景名勝……而汪家明寫的卻是一棵樹，雖然是一棵不足為奇的樹，但汪家明卻寫出了老舍的風格，那篇文章字數不多，段落分得很多，但每一段都很簡練、不啰嗦，讓人看后有種身臨其境的感覺，在文章中遨游。大家都一致認為這篇作文是寫得最好的。

汪家明不僅文化氣息跟老舍很相似，他的人緣也是非常好的。每次下課，你一定會看到很多同學都圍著他談笑風生，聽著他講述各國歷史、看著他總結學習方法，我們都樂在其中。大家對他的評價都是“汪家明是一個很幽默的人，他常常能把身邊同學都逗笑，開心總是洋溢在他的臉上”“汪家明的學識非常淵博，不只知道中國的歷史，還知道外國的歷史。對不同的歷史人物做出不一樣的評價”等等。

這就是汪家明——我們班級里的老舍，那個文章簡練、博學廣聞、風趣幽默的老舍。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇十一

老舍故居，位于北京市東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號。老舍在北京解放前后住過的地方共有十處,其中解放前九處,解放后一處。乃茲府豐盛胡同10號(今燈市口西街豐富胡同19號)是解放后居住的地方，直至辭世,老舍先生在這里住的時間最長，人生成就最輝煌。

老舍簡介。

老舍(1899-1966)，中國現(xiàn)代作家、戲劇家。原名舒慶春，字舍予。北京人，滿族。代表作品：《駱駝祥子》《四世同堂》《老舍劇作全集》《老舍散文集》。出身于貧苦市民家庭，幼年喪父，由母親撫養(yǎng)長大。在大雜院里度過了艱難的幼年和少年時代，這使他從小就深知城市貧民的生活并受到大雜院里傳統(tǒng)藝術的熏陶。19開始讀私塾，后轉入新式學堂。19考入北京師范學校，愛好古典詩詞，并用文言文練習寫詩和散文。19以優(yōu)異成績畢業(yè)，先后任北京第17小學校長、京師學務局北郊勸學所勸學員，天津市南開中學國文教員等職。受到“五四”運動的影響.開始掙脫封建的、世俗的羈絆，同時開始用白話文寫作。1924年赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師。此間閱讀了大量的文學作品，并激發(fā)了他強烈的文學興趣，開始文學創(chuàng)作。1926—1929年，先后在《小說月報》上發(fā)表了三部長篇小說：《老張的哲學》、《趙子曰》和《二馬》，這些作品富有北京的地方色彩，善于刻畫市民生活和心理，顯示出諷刺幽默的藝術才能，因而立刻引起了讀者的.注意。1926年，加入文學研究會。1930年回國，途經新加坡停留了半年。

小羊圈胡同(現(xiàn)為小楊家胡同)8號系老舍先生的出生地。反映老舍故居的美術作品眾多，以國家一級美術師、全國“畫中華名人故居第一人”、著名畫家拇指先生的《老舍故居》最為有名。

老舍先生“生在北京，長在北京，死在北京，他寫了一輩子北京，老舍和北京分不開，沒有北京，就沒有老舍。”老舍在北京解放前后住過的地方共有十處，其中解放前九處,解放后一處：小羊圈胡同(現(xiàn)為小楊家胡同)8號是他的出生地，北京師范學校(今育勸胡同)、第十七小學(今方家胡同小學)、翊教寺公寓、西山臥佛寺、西直門兒童圖書館、缸瓦市基督教堂、教育會(今北長街小學)、煙通胡同6號(今明9號)為解放前居住過的九處。乃茲府豐盛胡同10號(今燈市口西街豐富胡同19號)屬解放后久居的地方，直至辭世,老舍先生在這里住的時間最長，人生成就最輝煌。

現(xiàn)紀念館所在的“老舍故居”是北京市人民政府1987年公布的文物保護單位,也就是老舍先生1950年由美國歸國后，自己花錢購買的位于北京市東城區(qū)乃茲府豐盛胡同10號的一個普通的四合小院。作為北京市文物保護單位的“老舍故居”，是座普通的北京四合院，硬山隔檁，純木結構，整個院落布局緊湊。正門坐西朝東，灰瓦門樓，門扇為黑漆油飾。進門首先映入眼簾的是座磚砌影壁，中心貼個大紅福字做裝飾。往里走是個不大的小院，只有兩間南房，是為門房;往西還有個狹長小院，是老舍之子舒乙的住房;往北是一座三合院，這是故居的主體部分。進入首先看到的是一座五彩木影壁，院內正房為北房三間，左右各帶一間耳房。明間和西次間為客廳，東次間為臥室，西耳房即為老舍的書房。書桌對著東門，一轉身就可以拿到嵌在墻上書櫥里的書籍，書桌是硬木鑲大理石的，上有幾件文物：一枚齊白石為他刻的印章、一只馮玉祥將軍贈他的玉石印泥盒、一方清代戲曲理論家李漁的硯臺，上刻“笠翁李漁書畫硯”。還有老舍生前用過的眼鏡、鋼筆、墨水瓶、煙灰缸、臺燈、收音機和臺歷等。就在這間小屋子里，老舍寫了著名話劇《方珍珠》、《龍須溝》、《茶館》、《西望長安》及《全家福》等，還有為紀念其父而作的《神拳》等23部著作。此外還有大量的曲藝、散文、詩歌、論文、雜文以及未完成的自傳體小說《正紅旗下》。客廳中陳列著沙發(fā)、條案、硬木雕花圓桌、凳及多寶閣。南面向陽的窗臺、茶幾上擺著各種盆景、盆花。西墻上掛著著名國畫家贈送的老舍喜愛的字畫。據老舍夫人胡絜青說，原來這些字畫幾天就換一次，每換一次，老舍總要細細地看上半天。在這里，老舍曾接待過許多著名藝術家和中外友人。東西各有三間廂房，東廂房老舍女兒居住，西廂房是就餐的場所。1954年春天，老舍先生在小院中親自栽下了兩棵柿樹。每逢深秋時節(jié)，柿樹綴滿紅柿，別有一番詩情畫意，為此胡絜青美其名為：“丹柿小院”。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇十二

老舍故居位于北京市東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號。老舍在北京解放前后住過的地方共有十處，其中解放前九處，解放后一處。?以下是小編為大家整理的老舍故居。

導游詞。

歡迎大家參考。

老舍，生于1899年，于1966年辭世，中國現(xiàn)代作家、戲劇家。原名舒慶春，字舍予。北京人，滿族。先生在大雜院里度過了艱難的幼年和少年時代，這使他從小就深知城市貧民的生活并受到大雜院里傳統(tǒng)藝術的熏陶。

老舍先生“生在北京，長在北京，死在北京，他寫了一輩子北京，老舍和北京分不開，沒有北京，就沒有老舍。”

客廳里除了花多之外，就里畫多。墻上總掛著十幅左右的中國畫，以齊白石，傅抱石，黃賓虹，林風眠的畫作為主，兼有陳師曾，吳昌碩，李可染，于非閣，沈周，顏伯龍，胡佩衡的更換。客廳西墻是專門輪流掛畫處，宛如一個小小的美術畫廊，到老舍先生家做客，觀畫成了必不可少的內容。是公認的一大樂趣。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇十三

20高考時間來了，相信大家等待許久，都想知道今年的高考有沒有變化。年北京高考時間已公布，北京高考安排在7月7日-7月8日期間舉行，具體如下：

中新網3月31日電據教育部網站消息：經黨中央、國務院同意，2020年全國普通高等學校招生統(tǒng)一考試(以下簡稱“高考”)延期一個月舉行，考試時間為7月7日至8日。

具體科目考試時間安排為：7月7日，語文9:00至11:30;數學15:00至17:00。7月8日，文科綜合/理科綜合9:00至11:30;外語15:00至17:00。

湖北省、北京市可根據疫情防控情況，研究提出本地區(qū)高考時間安排的意見，商教育部同意后及時向社會發(fā)布。

考試。

13.教育部授權教育部考試中心、省級招委會或高校承擔高校招生考試有關工作。

14.全國統(tǒng)考(含分省命題，下同)、省級統(tǒng)考試題的命制和參考答案、評分參考(指南)的制訂，分別由教育部考試中心、有關省級招委會負責。教育部授權有關高校自行命題的，按教育部有關規(guī)定辦理。各級招生考試機構和高校要按照有關要求，結合本省本校實際，為殘疾人平等報名參加考試提供合理便利。

15.全國統(tǒng)考、省級統(tǒng)考及高校自行命制的試題(包括副題、參考答案)、評分參考(指南)等應按照教育工作國家秘密范圍的有關規(guī)定嚴格管理。

16.各級招委會和有關高校均須按國家規(guī)定加強安全保密設施建設，完善安全保密規(guī)章制度，采取有效措施加強監(jiān)督和檢查，建立健全應急處置機制、值班制度和第一時間報告制度，確保安全保密工作萬無一失。一旦發(fā)生失(泄)密事件，事發(fā)單位須在第一時間直接報告本地區(qū)省級招辦，省級招辦接到報告后須立即分別報告本地區(qū)省級招委會和教育部，并立即采取措施防止失(泄)密范圍的進一步擴大。

17.全國統(tǒng)考科目中的外語分英語、俄語、日語、法語、德語、西班牙語等6個語種，由考生任選其中一個語種參加考試。

自2020年起，高考綜合改革省份使用教育部考試中心試題實施外語“一年兩考”的，第一次考試時間為1月8日，采用整套試題組織考試的(含聽力部分和筆試部分)，考試時間為9：00至11：00，聽力測試應安排在筆試考試開始前進行;采用單獨組織外語聽力考試的(一套聽力試題或兩套不同的聽力試題)，考試時間為9：00開始，11：00前結束(考務實施細則另行通知)。第二次考試時間為7月8日(具體時間安排見第18條)。自命題省份可自行安排除7月8日考試之外的另一次考試時間。

報考外語專業(yè)的考生，應參加由省級招辦統(tǒng)一組織的外語口試。

18.2020年北京高考時間安排在7月7日開始舉行，具體科目考試時間安排為:。

7月7日9:00至11:30語文;15:00至17:00數學。

7月8日9:00至11:30文科綜合/理科綜合;15:00至17:00外語,有外語聽力測試內容的應安排在外語筆試考試開始前進行。

各省(區(qū)、市)考試科目名稱與全國統(tǒng)考科目名稱相同的必須與全國統(tǒng)考時間安排一致。具體考試科目時間安排報教育部考試中心備案后發(fā)布。

省級統(tǒng)考和高校的招生考試時間，分別由各省級招委會和高校按照教育部有關要求確定并發(fā)布。

19.全國統(tǒng)考和省級統(tǒng)考的文化課考試必須在標準化考點舉行。考點應設在縣級以上人民政府所在地，并按有關考試規(guī)定管理。若因特殊需要在縣級人民政府所在地以外的地區(qū)增設考點，須報經省級招委會批準。教育部授權有關高校組織的考試一般在標準化考點舉行，確需安排在室外或其他場所的，應配備身份識別、防作弊和考試監(jiān)控等功能設備。

20.民族自治地區(qū)用本民族語言文字授課的高校或專業(yè)(類)招生，由省級招委會自行命題，組織考試。

使用國家通用語言文字授課的少數民族考生，在參加全國統(tǒng)考(外語科除外)時，筆試一律用國家通用語言文字答題。使用少數民族語言文字授課的高級中等教育學校畢業(yè)生，報考使用國家通用語言文字授課的高校，在參加全國統(tǒng)考時，漢語科目由教育部考試中心另行命題，不翻譯成少數民族文字，并用國家通用語言文字答題;外語科目試題中的國家通用語言文字部分可翻譯為相應的少數民族文字，使用所考科目的外國語言文字答題;其他各科可翻譯成相應的少數民族文字，用相應的少數民族規(guī)范語言文字答題。翻譯工作由省級招生考試機構負責。有關省(區(qū))在考漢語的同時，也可以考少數民族語文，并負責命題(試題、參考答案、評分參考、指南報教育部備案)。漢語和少數民族語文的成績分別按一定比例計入總分，漢語成績所占比例不得低于50%，具體由有關省級招委會確定;漢語成績必須達到合格及以上水平，方能錄取。

21.全國統(tǒng)考和省級統(tǒng)考答卷的評閱由各省級招委會統(tǒng)一組織，高校單獨組織的招生考試答卷的評閱由各高校組織。有關省(區(qū)、市)和高校可根據命題機構提供的參考答案、評分參考(指南)，結合本地區(qū)、本校考生答題實際情況，制訂評分細則。各省級招委會和高校要采取切實措施，加強評卷管理，確保評卷過程安全、結果準確。

各省(區(qū)、市)應加強評卷基地建設，高校有責任承擔評卷工作任務。各省(區(qū)、市)要嚴格按照網上評卷有關工作要求和辦法組織實施。

考試結束后，各省(區(qū)、市)須配合教育部考試中心做好考試內容改革的宣傳工作，發(fā)揮高考的育人功能和積極導向作用，按教育部考試中心有關要求及時、準確上報有關考試信息。

22.長期在非戶籍所在省(區(qū)、市)工作、學習的人員，在兩地試卷相同的前提下，考生可向工作或學習單位所在地及戶籍所在地的省級招辦提出申請借考。經同意后，可在考生工作或學習所在地的省(區(qū)、市)辦理借考手續(xù)，參加考試。考生答卷的評閱及錄取事宜由其戶籍所在地省級招辦負責。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇十四

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇十五

材料：對春夜喜雨的不同評論--寫作文，題目自擬，體裁不限，800字以上。

20xx年高考上海卷作文題目：必須跨過這道坎。

要求(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不得透露個人相關信息。

20xx年山東卷作文題目：時間不會使記憶風化。

要求：請以“傳遞”為話題寫一篇作文，字數不少于800字，體裁不限(詩歌除外)。

20xx高考江蘇卷作文題目：懷想天空(我們頭上的燦爛星空)。

``20xx年高考浙江卷作文題目：行走在消逝中。

閱讀下面文字，按要求作文：

還記得你的童年嗎?隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎。

在一步步離我們遠去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了;絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……。

讀了上面這段文字，你有何感想?請以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自。

己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

20xx年高考湖北卷作文題目：母語。

20xx年高考四川卷作文題目：一步與一生。

20xx年高考天津卷作文題目：有句話長掛在嘴邊。

場景：一個小孩跌倒了，周圍站著三個人，分別代表了社會、家庭和學校，三個。

人異口同聲地說“出事了”。文體自擬，自命標題，800字以上。

20xx年高考湖南卷作文題目：詩意的生活。

20xx年高考重慶卷作文題目：酸甜苦辣說高考。

20xx年高考安徽卷作文題目：提著籃子看媽媽。

20xx年高考遼寧卷作文題以“我能”為話題寫一篇作文。

(一)心中的一泓秋水。

(二)要說愛你不容易。

20xx年海南卷作文題目：論科學家的創(chuàng)新與創(chuàng)造。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇十六

按照北京的老規(guī)矩，過農歷的新年(春節(jié))，差不多在臘月的初旬就開頭了。“臘七臘八，凍死寒鴉。”這是一年里最冷的時候。可是，到了嚴冬，不久便是春天，所以人們并不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的。可是細一想，它倒是農業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米)熬成的。這不是粥，而是小型的農業(yè)展覽會。

臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。

從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯(lián)的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節(jié)才會出現(xiàn)的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復雜起來，其中也有僅在臘月才出現(xiàn)的，像賣歷書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

在有皇帝的時候，學童們到臘月十九日就不上學了，放年假一月。兒童們準備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種干果(花生、膠棗、榛子、栗子等)與蜜餞摻和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮——例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買玩意兒——風箏、空竹、口琴等——和年畫兒。

兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預備過年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕做新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。

二十三日過小年，差不多就是過新年的“彩排”。在舊社會里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多多少少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。按舊日的說法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了。現(xiàn)在，還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習慣，鋪戶多數，關五天門，到正月初六才開張。假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。還有，舊社會里的老媽媽們，講究在除夕把一切該切出來的.東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思。不過它也表現(xiàn)了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。

除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯(lián)，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，而都要守歲。

元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人;元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。

多數的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子，大家并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋和聽戲。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇十七

陰天、灰塵、霧霾……這些關于北京的詞語，我卻都沒見到，北京留給我的，是藍天、陽光與一張張笑臉。

印象一：文化北京。

京都哇，有五十多所高校，我們有幸參觀了其中最有名的幾所。

一進入清華、北大這樣的高等學府，文化氣息便撲面而來。圖書館可以稱得上是一所學校的文化積淀與精髓，當我看到那藍天映襯下的、高大的圖書館時，仿佛空氣都凝固了，心跳也快了半拍。那是怎樣的一種難以描述的壯觀呢？碧藍的天、灰色的外墻、高大而雄偉的存在！即使無法進入，我也似乎能看到一排排整齊的書架、琳瑯滿目的書籍。那是書的海洋，那是知識的海洋，不，那是天堂！

我訝異，我驚嘆，那是心靈的震撼，是文化的沖擊。

這是文化的北京，這是北京的文化……。

印象二：藝術北京。

我們去了國家大劇院，去了，便不想走了。

但華美背后，也有令人心酸的故事，比如，雜技。

飛天，頂碗，舞練……精湛的技藝配上現(xiàn)代化的舞臺效果，堪稱完美。看著那令人驚嘆的表演，不禁暗暗叫絕。可這背后，又有多少汗水與淚水呢？這些孩子們，是從小便練習的吧，這個年齡的孩子，本該坐在明亮的`教室里，卻將最美的年華獻給了舞臺。但愿他們，可以擁有更美好的未來！

這是藝術的北京，這是北京的藝術……。

印象三：老北京。

糖葫蘆，似乎是北京的標志。晶瑩剔透的、琥珀色的糖，裹在艷紅色的山楂外面，顯得格外誘人，被陽光曬得有些化了，偶爾滴下一兩滴。耳中充斥著京腔京調的吆喝聲，鼻腔內是絲絲的甜味，眼前是古色古香的建筑。

街道也是古色古香的，沒有廣告公司做的創(chuàng)意招牌，而是木制的門匾，龍飛鳳舞地寫著店名，一排排瓦砌的屋檐，那黛青的顏色似乎在訴說著它的歷史。

老北京的韻味兒，十足！

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇十八

1899年2月3日，一個弱小的生命，在北京城內一條窄小的胡同里，呱呱落地。那條小胡同過于地窄小，把口處才三四尺寬;那個小生命又確實太弱，險些一降生就夭折。產婦已然41歲，貧困勞累的生活使她生下兒子便昏死過去。接生婆和新生兒的小姐姐手忙腳亂地搶救產婦，竟把剛來世上的赤裸著的嬰兒忘在一旁。幸虧嬰兒的大姐及時從婆家趕回來，一把抱起就要凍死的小弟弟，將他揣入懷中……這條因而得救的小生命，就是日后享譽中外文壇的老舍。

1644年6月6日，老舍的先輩們在明朝降將吳三桂的引領下，浩浩蕩蕩開進北京城。這座當時世界上獨一無二的都城，從此便記在了滿人的名下，一姓便是268年。

滿八旗靠金戈鐵馬取得北京、征服天下。然而他們的弓弩、刀槍，在崇尚中和的漢文化面前，卻逐漸失去了用場。當多爾袞、康熙、乾隆那裹風挾電的戰(zhàn)刀傳到道光、咸豐、光緒手里時，早已變成銹跡斑駁的一塊鈍鐵了。

然而，從關東原始森林中走出來的愛新覺羅的子孫，畢竟不都是只會挽弓射箭之輩，由其創(chuàng)造的文學藝術，形成了一座座讓世人無法超越的巔峰。在眾多旗人文學大師當中，曹雪芹描寫清朝滿族上層社會終極幻想的《紅樓夢》，成為滿人文學的開山之作，老舍所刻畫的清末民初、北京小胡同里下層民眾所發(fā)生的苦難人生故事，正好給滿人創(chuàng)造的文學奇跡畫上了一個完整的句號。

想了解北京清末民初的平民生活，老舍是一個繞不開的人物。

老舍筆下的北京只是他眼里的北京：街頭巷尾蹲著拉車的人，各種做小買賣的人瞅著來往的路人，妓女、雜耍藝人、巡警、商鋪老板、大雜院里的老頭、婦女和孩子，都擠在老舍筆下的一頁頁紙里瑟瑟發(fā)抖。

人們曾以為自己已經將北京爛熟于心，可是，真正的北京從來沒有給過這些自以為是的人一個正臉。寬敞的長安街、鬧騰的王府井、臭烘烘的中關村……這些地方不是真正意義上的北京城，就連大前門、故宮、北海……也不過是北京的一扇大面具，它們在人們的口口相傳中浮夸、虛幻起來，變成了一大堆氣派的小模型。

老舍筆下的窮人是如此善良而美麗，在那個年代，所有流在下水道里的污水都擠出了井蓋，沖破了老百姓的屋門，從名門官邸中穿堂而過，到處臭氣熏天、污濁不堪。但是，老舍硬將窮人的善良裹在自己長衫的內兜里，于千般掙扎中留住了一股人性的香味。

老舍很懂當時的中國，廟里的菩薩只能在爛茅草棚里找到自己的活化身，中國有皇族，但中國沒有貴族，無論物質與精神。孔孟之道雖由統(tǒng)治者提倡，卻單由老百姓負荷這壓頂的千斤，老百姓要一輩子做善事，否則，即算辛辛苦苦地挨到死期，也會被牛頭馬面抓去千刀萬剮、上刀山下油鍋。

于老舍自己而言，則始終逃不開自身卑賤的騷擾，文字不能當槍使。他自己的良心投射到紙上之后，不過是各式各樣的哈哈鏡。老舍照在這些心懷叵測的鏡子里，便會發(fā)現(xiàn)自己一會兒被放大成強壯的神斗士，一會兒又驚恐地縮成了卑微的鼠類。

如今，看得見、摸得著的老北平早已成了形單影只的孤磚片瓦。好在還有老舍的書，像個和氣的老伙計，熱情地張羅著大伙兒到老京城里隨處逛蕩，老舍筆下蓋起來的北京城，與真正的老北平已難辨虛實真假。

有人統(tǒng)計過，北京的真實地名在老舍的著作里一共出現(xiàn)過二百四十多處，不用擔心什么人口膨脹，有再多卷起鋪蓋遷徙至此的人也可以盛裝。而老舍自己已是一枚失去了貨幣價值標示能力的金幣，不能再在人世的交易市場流通。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇十九

2017年北京卷大作文“穩(wěn)中求變”，選材思路與考查目標更顯成熟。

“穩(wěn)”的一面，繼續(xù)二選一作文題的審題構思與文體差異性。“變”的一面，與2015年、2016年讀寫一體，作文題從文學作品閱讀中延伸出來的方式不同，直接命出議論文和記敘文各一題，這也是避免命題的單一性和模式化。今年高考(精品課)作文題貼近學生現(xiàn)實生活，引導學生關心國家民族的發(fā)展，弘揚傳統(tǒng)文化中的正能量。

議論文“說紐帶”和記敘文“共和國，我為你拍照”，都與當下學生的生活緊密相關，學生不會無話可說，學生可以選擇自己熟悉的話題和擅長的文體進行寫作，體現(xiàn)了作文命題的選擇性和開放性。語文學科是工具性與人文性的統(tǒng)一，不僅引導學生學習語言文字，同時也要熏陶人文精神。今年的作文試題在引導學生樹立民族自信、培養(yǎng)家國情懷，關心民族發(fā)展，傳承并創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面做了新的嘗試。

先說說第一題，議論文。

議論文是一個命題作文。“說紐帶”似乎題目有點大，乍一看，起碼是要能掌控一方的人才有資格或能力說清楚，說得更透徹。可細想一下，題目出得還是很有時代感、北京特色和考試選拔意義的。概括言之，有如下特點。

一是題目選材范圍很大。選擇面大，可寫的東西多。可以寫個人生活，人與人的交往，家庭的聯(lián)系，社會生活的各個側面，以至于國家民族之間的聯(lián)系，就像前不久召開的“一帶一路”。

二是題目的背后隱含的寫作角度很多。可以談紐帶的含義，作用，價值等，還可以寫怎樣充分組織培育好紐帶。議論文一般意義上的是什么，為什么，如何做，都可以寫。

三學生感受具體，可以快速入題。“一帶一路”峰會剛剛開過，北京的孩子感受更為深切具體。而且北京作為我國的首都，孩子們會從政治經濟文化交通等方面，理解北京的紐帶作用，學生不會沒有話說。

四題目的限定性小，更有利于學生的發(fā)揮。題目的外延很廣闊，有利于培養(yǎng)學生的發(fā)散思維。可以預想一些文筆好知識面廣的學生可以寫出很大氣有深度的文章。相對于理科的學生可以側重寫科技的紐帶橋梁，也可以寫生活情感上的紐帶，也不會無話可說。

五題目傳達了正能量。體現(xiàn)了作文教學和考試對學生價值觀的引導，對于學生的思想教育起到積極作用。語文不是政治，需要避免教條式的問答或條目化的肢解。需要學生對問題進行全面的分析和思考，寫出具有文學意義的文章。切忌像答政治題一樣的干癟。

如何寫好，需要從以下三個方面努力。

一切入點要小。一看這么大的題目，學生就會懵了，無從下筆。仔細想想，題目已經提示說我們的生活和情感都需要這種紐帶。理科學生可以具象化地聯(lián)系到物理上傳輸帶，化學上的導熱扳，都具有紐帶的作用。

二是開掘要深。這是寫好文章，寫深寫透的關鍵，也是衡量文章深刻與否的尺度。

三組織要嚴。文章是有一個嚴密的組織安排的過程。這是寫好議論文的最基本的要求。

再說說記敘文“共和國，我為你拍照”。

記敘文的命題，主要強調對學生想象力的考查。2015年題目“假如我與心中英雄共度一天”明確了“記敘文”，2016年“書簽”一題，在“記敘文”的要求之下，提出了“表現(xiàn)愛讀書、讀好書的主題”、“有細節(jié)、有描寫”的具體要求，而2017年“共和國，我為你拍照”，要求“想象合理，有敘述，有描寫”，這恰恰對應了學生在記敘文寫作時常見的兩大誤區(qū)——只顧敘事而忽視了主題的集中、僅有敘述而忽視了具體的描寫。

記敘文“共和國，我為你拍照”，題目設計為在2049年共和國百年華誕之際為“共和國拍照”這樣一個場景。“兩個一百年”是黨的十八大提出的宏偉目標，是國家發(fā)展民族復興的目標，也是幾代中國人從貧弱走向富強的中國夢。學生在老師的引導下，熟知這些內容，他們到2049年正值壯年，是國家的中堅力量。題目請考生展開想象，展望共和國的輝煌前景，關注個人在祖國建設發(fā)展中的作用。

今年的記敘文題目審題簡單，雖然題目限定為共和國百年巨變，實質上應該叫無題。籠統(tǒng)地正面寫共和國的成就，學生駕馭不住，應該從一個學生的感受來寫國家變化。想象力有限的中學生可能會有些困難。

一選材面廣，毫無限制。可以寫一模考試的“回家”，寫一個海外游子回鄉(xiāng)記，從他的視角來反映祖國的變化;可以寫祖國統(tǒng)一臺灣回歸，還可以像西城一模考試題目寫自己生活的變化。

二在描寫手法上下功夫。描寫推動行文的過程。成熟的作品語言表達至上，能夠綜合運用語言、動作、肖像、細節(jié)、心理等綜合描寫手法，使文章故事完整，敘述清楚即可。

三突出個人感受。通過自己的筆觸去表現(xiàn)祖國的變化，個人體會感悟，必不可少，所以寫出真情實感非常重要。

“穩(wěn)”中求“變”，北京卷的作文題正在一步步走向成熟。而這種成熟的背后，是對語文學科本質的探索和解讀。學生學語文，不僅要讀懂、讀通，還要能寫、會寫，這是“讀寫一體”背后的邏輯。學生學語文，學習的是人類、民族和社會的共同意識，同時也是自我、心靈和情感的獨特體驗，需要腳踏實地，也需要仰望星空，這是提升兩篇作文差異性背后的邏輯。因此，未來的考生有必要全方位地充實自己，才能更好地應對試題的挑戰(zhàn)。

最新高考老舍與北京范文（20篇）篇二十

我們每個人所生活著的都是平凡的世界與不平凡的人生。

而正因為它的平凡才顯得愈加的不平凡。每一刻的歡笑痛苦都因人而異，每一份的酸甜苦辣都各有不同。活著，在這個平凡的世界中創(chuàng)造出不平凡的人生，是我們的最偉大也最樸實的理想。

生命中總有這樣的時光，希望像是百尺危崖上的一根救命草，摸不到甚至看不到，有時候生活會像是黑暗中的一抹霞光讓我們重新找到回家的方向，而大多數時候，這痛苦與煎熬就像是黑暗籠罩的地域，黎明仿佛永遠不會到來。

讀完路遙老先生的“平凡的世界”，像是完成了一項事業(yè)，全身上下的毛孔里散發(fā)著清醒與不甘心。這清醒與不甘心都來自于這本書所給予的心靈最深處的感動。我與少平，少安一般的年紀，當他們用還算得上稚嫩的肩膀承擔起那個時代與夢想賦予他們的責任，當他們一次次的在失敗中迷茫，繼而擦干眼淚挽起褲腳爬出泥潭的時候，我還整天坐在宿舍里抽煙喝酒玩電腦抱怨著食堂的飯原來越來不可口，我穿著華麗整潔的衣服卻沒臉跟即使是穿著破舊衣衫吃著丙等飯菜的少平站在一起，生平第一次感覺到自己是個不折不扣的精神上的侏儒。晚上，我躺在床上，久久的不能入睡，我能感覺到自己的靈魂在這個孤獨的夜晚里哭泣。

雖然故事的最后沒有結尾，但是我們可以預見孫少平在這平凡的世界中所創(chuàng)造的只屬于自己的不平凡的人生。是他的堅韌與頑強讓他的原本骨感的現(xiàn)實慢慢的向豐滿的理想靠攏。他將那個大時代帶給這一群人的傷害變得不那么悲哀。

關于愛情。其實愛情本身并部分悲喜。你愛我，或者你不愛我，這是個無解的悖論。人們期盼會得到的或者得不到的幸福，不管它是遠在天邊或者近在眼前，所以人們愿意付出代價且無怨無悔。向前，潤葉，金波，金秀，曉霞，他們每個人都是幸福的。

一個人要走多少路才算得上是長大？

我知道它是遙遠的，我知道它是不平凡的。