跟隨勇敢的心會讓人記住一些詞，記住一些人和書的名字，有助于生活。那讀者是否被這本書吸引了呢?下面是本站小編精心為你整理跟隨勇敢的心讀后感，一起來看看。

在一個不易動情，在一個娛樂至上;在一個連雅致點的抒情也難覓，在一個連幸福的含義也改了的物理時代，書中的那些詞、那些人、那些事無不都是對生命的召喚!像這樣讀到哪里，手中的筆就勾畫到哪里、心受的撞擊就跟隨到哪里的書，在我的閱讀里，僅寥寥幾本，清晰可數。

任何升華，都需要一個開端!

他們是——托斯妥耶夫斯基、奧威爾、加繆、索爾仁尼琴、伯爾、昆德拉、愛倫堡、克里瑪、茨威格……書中有一個長長的名單，我們可能記不下他們中每一個人的名字，但更重要的是，我們不可能遺忘他們所做出過的艱難的偉大反思，卓絕的反抗勇氣，朝圣者的虔誠姿態，以及對人類自由精神的拼死堅守。他們顯示著另一種活法，足以令一個活在名利場、黃金屋里的當下人——感到敬畏和驚羨，喟嘆自身的平庸和粗糙，把自己看作是一個失敗的人。

掌握了文字的人就是掌握了生命密碼的人!

對作者文字的鐘情到了想背誦整本書的地步，而后是學習之，模仿之!之前有讀過作者的書《精神明亮的人》，并激動地推薦給了學生。

閱讀《跟隨勇敢的心》是一個整個情思都為頁面上的詞、句、段落所輻射出來的能量吞沒的過程。分不清是作者在敘述，還是那些人物在發言。明明你能感覺到那一事件的沉重、那一存在的理性、那一思想的宏大，但你會不停頓地情緒在場，被震撼、被撞擊、被撫慰、被感動!

我愿意長久地駐足在這樣的語言勝地：

一個人在單獨狀態下容易恢復生命的真實。做一些含有孤獨意味的事。權力欲望無邊無際，它垂涎的是人之全部。

正統的思想就是不思想

進入“大事業”的行列，犯罪也就不再是犯罪。

我交給你今后道路上的座右銘

主人公雖是小人物，但沉溺的心理角色確實拿破侖

任何一種“主義”，都自以為掌握了絕對真理，破解了人類歷史的方程和密碼……也總試圖用自己的原則和尺度占領世界，以自己的標準改造或消滅別的標準。

現世所有的明智，都享用了時間的利息。

同樣奪人性命，但操作方式和殺人名義不同，兇手的權能和暴力解說詞不同，結果也就不一樣了。

在動物莊園，沒有這種集體主義的匍匐和催眠曲般的“咩咩”聲，“拿破侖”什么也做不成。

“人”被世俗規則判了死刑。

這世界竟容不下一個按自己邏輯來生活的人!任何想溜出界的“局外人”都難逃“界內”的追擊和懲罰!

做一個詞語和表情上的愛國者是很方便的……

有的人活著，就已經成了紀念碑

我但愿，有頭腦的軀體，變成街衢和國土

美好的愿望和決心即是全詩的邏輯終點

哪怕情人之間，也只擁抱了他們共同的東西

為你一個人，認識了所有的痛苦

你必須生存到那想要哭泣的地步

如果說每一個天才的作家代表著理性、智慧、藝術和人格的話，那么，那些默默地跟隨在他們身后的女性就是美德、愛和信仰的化身。她們被稱作優秀的俄羅斯紅顏，她們的名字被鑲嵌在俄國最偉大詩人的履歷紀念碑上，嵌入其最親密的“生命知己”的序列中。她們是詩人生命中不可或缺的元素。她們跟隨他熬過他生命里漫長的歲月，無論在任何情勢下都不會真正怨恨、敵視和厭惡過他……她們從遇見他的那一刻起，就知道她們已經踏上了一條艱辛、費力而沒有絲毫保障的路。“他愛過她”就是她苦守一生所能得到的唯一的酬勞，“他背叛了她”是那個伴隨才華與天賦與生俱來的浪漫詩人必定會帶給她的報償。活著，愛著，守護著，或者活過，愛過，守護過，這就是她們人生全部的價值和意義。活著時從未得到過世人的認可，甚至沒有收到過詩人獻上的哪怕是最平常和無意的一束鮮花，謝世后即掩身于一pou黃土，漸漸零落于衰草叢冢之中。然而，她們卻始終無怨無悔，終其一生默默地跟隨在他的身后。

和一個詩人的名字有關聯的女性，大概總不外乎這么兩類：詩人愛過的女性和愛著詩人的女性。無論哪一類女性，只要她把自己的命運系上他的生命之舟，她的一生就已經注定了。就象王開嶺先生在他的書中列舉過的一樣，這些命中注定的不幸的女性因為走近了詩人而不得不以一種極為特殊的方式度過自己的一生：或者在有限的得以陪伴詩人的幸福歲月里，默默地讓他的一切湮沒了自己，如波伏娃之于薩特，或者不甘于碌碌無為而在藝術和智慧方面作出自己的獨特建樹，如茅。茨岡之于葉芝，或者因崇拜和癡戀而心甘情愿地默默地跟在詩人的身后卻一直被詩人冷落和忽略，如濟娜伊達。賴赫和加麗雅。別尼斯夫卡婭之于葉塞寧……她們的一生大多是與悲苦、寂寞、孤獨為伴。然而，她們卻以一種自我犧牲和獻身的精神守護著他而毫無怨言。

不能不提到葉賽寧的兩位最堅定而忠實的跟隨者濟娜伊達。賴赫和加麗雅。別尼斯夫卡婭。在驚悉葉賽寧身亡的噩耗以后，與葉賽寧分手已多年的濟娜伊達。賴赫痛哭了一夜，第二天藝人趕赴列寧格勒見了詩人最后一面。她淚流滿面地對朋友說：“我們都未能好好照顧他，他太孤獨了……”而那位終生只是作為葉塞寧的忠實的事業和生活上的助手的加麗雅。別尼斯夫卡婭在葉塞寧去世一周年之際，在他的墳前開槍自殺。她在遺書中寫到：“……對我來說，一切最珍貴的東西，都在這墳墓里……”她們從未想過，有一天她們的名字會嵌在某個華美的紀念碑上。不，從來沒有。她們愛他，這就是她們的唯一理由。她們把愛他、守護他看作是自己的天職，她們的生命里沒有背叛這樣卑鄙的字眼。愛他、守護他便是她們唯一的信仰。“因為信仰就是愿意信仰。這和命定的精神氣質有關。而一個本質上極簡單極愿意的人，世界是拿他沒有辦法的。”這些連世界也拿他沒辦法的人，只能是她們。

感謝王開嶺先生“沒有忘記美、愛、自然和愉悅”，這樣我們才能在這本頌揚理性、抑郁、激烈和沉痛的書里讀到了“柔”的東西。在一個不易動情、淚水分泌匱乏的物化時代里，一個連雅致一點的風花雪月也難覓跡的時代里，我們為還能讀到這樣柔美的文字而慶幸。是的，就是柔美。他的文字象極了一個月下林中緩緩而行的極孤高而又絕美的女人，如同他一再贊佩的那些女性。

而且，王開嶺先生一再贊佩的“她們”，難道不是與他本人的精神面貌有那么一絲相通之處么?感動于他們的文字的人，心靈便不會卑瑣。感佩于他們的人格的人，同樣靈魂也不會卑鄙。王開嶺先生的這些與他們相比雖不免顯得單薄但卻同樣華美的詞章，同樣也是茫茫雪夜中照亮我們前行的星光啊。

整整一個世紀過去了。倘若羅曼·羅蘭站在人類的高空俯瞰這百年的詭譎風云滄桑變遷，不知會生發出多少蒼涼憂郁的感嘆!在這百年中，充斥著光明與暗夜、良知與背叛、光榮與恥辱的殊死的搏戰，與人類已經過去的所有歷史一樣，我們不得不再次目睹人類的無數劫難，再次品嘗人類自身被戕害、被剝奪、被扭曲、被侮辱的死亡的氣息。所幸的是，在這樣的暗夜之中，人類仰賴著那些頑強閃爍的數點寒星的銳利光亮，得以窺見自己的微渺的希望，直至這些微渺的星火燃成燎原之勢。正象斯蒂芬·茨威格在《人類的群星閃耀時》的序言中所說的：“我之所以這樣稱呼這種時刻，是因為它們宛若星辰一般永遠散射著光輝，普照著人類暫時的黑夜。”正是這些倔強的飽經磨難的寒星才使人類的良知還不致泯滅，才使得人類正義與自由的火焰越過漫漫長夜而不致窒息。

誠實地說，當我在秋風蕭瑟的黑夜默讀開嶺《追隨勇敢的心》中的文字，內心之中不能不生出許多肅殺抑郁的感受，在那些凝重的人類生存主題和他所敘述的那些思想者的沉重命運的雙重重壓之下，這種艱澀的閱讀本身永遠不能說是愉悅的。開嶺的文字，如同他所敘述的主人公一樣，銳利，響亮，峻急，不茍且，不迂回，不隱匿，不造作，那種飽蘸著理性思考之莊嚴與對人類命運之詩情觀照的筆墨，自有一種撼動心靈的力量，猶如你在混沌、慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮的角聲和刺耳的鞭聲，懔然驚醒，肅然起立。

《追隨勇敢的心》所采擷的，都似乎是思想者中的“另類”，但正是這些在自身命運、話語方式和思想傾向上都堪稱特立獨行不同凡響的“另類”，才使得人類精神的長空不至于沉寂與黯淡。正如開嶺在本書前言中所說的：“他們是不甘喑啞的‘刺頭’。他們是銳角，暗夜中最嘹亮和驚險的‘銳角’。像矛刺，像號筒，像鋼釘，像蒺藜，鋒芒所向、劍氣所指，無不是黑夜中最黑、最毒、最兇、最陰險的東西……。”托斯妥耶夫斯基、奧威爾、加繆、索爾仁尼琴、伯爾、昆德拉、愛倫堡、克里瑪、茨威格……在這個長長的名單中所揭示的，不僅僅是文學，是詩歌，是寫作，是思想，也不是世俗所理解的任何光輝燦爛的成就;這里所暗示的，更在于一種知識者的良心，一種偉大而艱難的反思，一種卓絕的反抗勇氣，一種朝圣者的虔誠姿態，以及對人類自由精神的拼死堅守。

人類已經跨進21世紀的門檻，在跨進門檻的瞬間，回首檢點自己的腳印，也許是必要的吧。而所有的反思，都必須建立在這樣一種理念之上：人類不應該再重復20世紀的某些年代所上演的苦難與悲劇，不能再重復那些幾乎置人類自身于死地的蒙昧、癲狂與集體非理性。但是反思又談何容易!反思所需要的，不僅僅是清醒，正義感，還需要一種秉持異端堅守良知的勇氣，需要一種不為潮流所動的叛逆精神。這種精神，并不是因孤僻個性而導致的“獨持己見，一意孤行”，而是出于一種回應內心深處神圣召喚的沉痛的使命感，出于一種對人類自身尊嚴和自由的堅定信仰。

讓我們一同追隨這些勇敢而卓絕的心靈，帶著沉痛而神圣的使命，在開嶺的文字的引導下走上這反思之旅吧。“我想尋找那些被大雪吞沒的人的影子，他們冷得發抖的工作，那僵紫得說不出話的嘴唇，那快要被遺忘、被‘人工’打掃干凈的生命轍印……”，這是作者殷切的愿望;但愿在這“尋找”的旅途里，他不會成為孤軍，因為我相信，那些被勇敢心靈所溫暖的所有心靈，將最終匯合在一起，使他們彼此不再感到發抖，直至將那些冰凍的大雪融化。