在評價一篇作文是否優秀時，不僅要看文章的內容是否新穎、觀點是否獨到，還要關注作者的表達能力和思維邏輯是否出色。接下來是一些優秀的作文示例，希望能給大家帶來一些靈感。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇一

各位老師大家好!

我說課的內容是人教版a版必修2第三章第一節直線的傾斜角與斜率第一課時。

(一)教材分析。

本節課選自必修2第三章(解析幾何的第一章)第一節直線的傾斜角與斜率第一課時，直線的傾斜角和斜率解析幾何的重要概念;是刻畫直線傾斜程度的幾何要素與代數表示;學生在原有的對直線的有關性質及平面向量的相關知識理解的基礎上，重新以解析法的方式來研究直線相關性質，而本節課直線的傾斜角與斜率，是直線的重要的幾何性質，是研究直線的方程形式，直線的位置關系等的思維的起點;另外，本節課也初步向學生滲透解析幾何的基本思想和基本方法。因此，本課有著開啟全章、滲透方法，承前啟后的作用。

(二)學情分析。

本節課的教學對象是高二學生，這個年齡段的學生天性活潑，求知欲強，并且學習主動，在知識儲備上知道兩點確定一條直線，知道點與坐標的關系，實現了最簡單的形與數的轉化;了解刻畫傾斜程度可用角和正切值;具備了一定的數形結合的能力和分類討論的思想。但根據學生的認知規律，還沒有形成自覺地把數學問題抽象化的能力。所以在教學設計時需從學生的最近發展區進行探究學習，盡量讓不同層次的學生都經歷概念的形成、鞏固和應用過程。

(三)教學目標。

1.理解直線的傾斜角和斜率的概念，理解直線的傾斜角的唯一性和斜率的存在性;。

2.掌握過兩點的直線斜率的計算公式;。

3.通過經歷從具體實例抽象出數學概念的過程，培養學生觀察、分析和概括能力;。

生嚴謹求簡的數學精神。

重點：斜率的概念，用代數方法刻畫直線斜率的過程，過兩點的直線斜率的計算公式。

難點：直線的傾斜角與斜率的概念的形成，斜率公式的構建。

(四)教法和學法。

課堂教學應有利于學生的數學素質的形成與發展，即在課堂教學過程中，創設問題的情景，激發學生主動的發現問題解決問題，充分調動學生學習的主動性、積極性;有效的滲透數學思想方法，發展學生個性思維品質，這是本節課的教學原則。根據這樣的教學原則，考慮到學生首次接觸解析幾何的內容及研究方法，所以我采用設置問題串的形式,啟發引導學生類比、聯想，產生知識遷移;通過幾何畫板演示實驗、探索交流相結合的教學方法激發學生觀察、實驗，體驗知識的形成過程;由此循序漸進,使學生很自然達到本節課的學習目標。

(五)教學過程。

環節1.指明研究方向(3min)。

簡介17世紀法國數學家笛卡爾和費馬的數學史。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇二

一年有24個節氣，其中最重要節氣之一的立冬，就在不久前過去了。

立冬告訴我們冬天的來臨。天氣漸漸的變冷了，而我們的衣服也慢慢的增加了，有些城市甚至還會下雪。

立冬仿佛仙女般的灑下雪花。有的雪花落在大樹上，給大樹披上雪白的外套;有的雪花落在屋頂上，給屋頂涂上一層白色的顏料;還有的雪花落在大地上，大地像鋪上了一條雪白的地毯。

雪花的形狀也各不相同。有的像朵朵棉球，有的像亮晶晶的銀花，還有的像那傲霜的寒梅。

那一簇簇雪花看起來像一朵朵笑話，弱不禁風，風一吹，小花便隨風飄蕩，順著綿綿細風，落到每個人的心里。還記得今年冬天第一次下雪的時候，早晨我迫不及待的打開窗戶，一股冰涼的空氣帶著雪的氣息撲面而來，我深深的吸了一口，清爽呀。透過窗戶我看到小區里所有的大樹、汽車上面都是潔白晶瑩的雪花。下樓時，我和媽媽都忍不住抓了一把雪放進嘴里，那味道冰冰的、涼涼的，可好吃了。我們還興奮的擺起pose跟雪姑娘合影了。晚上放學時，我和媽媽戴著手套在小區里快樂的打雪仗，看著媽媽臉上洋溢著孩子般的笑容，我也特別開心的笑了。

“今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。”正預示著來年農作物會豐收，我仿佛看到了農民伯伯臉上露出的喜悅。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇三

（二）解析：本節課要學的內容是什么是對數函數，對數函數的圖象形狀及畫法,其核心是對數函數的圖象畫法,理解它關鍵就是要理解掌握對數函數的圖象特點.學生已經掌握了指數函數的圖象畫法及特點，函數圖象的一般畫法,本節課的內容就是在此基礎上的發展.由于它是研究對數函數性質的依據,是本學科的核心內容.的重點是對數函數的圖象特點與畫法,解決重點的關鍵是利用函數圖象的一般畫法畫出具體對數函數的圖象，從而歸納出對數函數的圖象特點，再根據圖象特點確定對數函數的一般畫法。

二、目標及解析。

(一)教學目標:。

1，理解對數函數的概念；掌握對數函數的圖象的特點及畫法。

3，培養學生運用類比方法探索研究數學問題的素養，提高學生分析問題、解決問題的能力。

(二)解析:。

3，類比指數函數的圖象和性質的研究方法，來研究對數函數，讓學生認識到研究問題的方法上的一般性；同時，讓學生認識到類比這一數學思想，即對相似的問題可以借鑒之前問題的研究方法來研究，有助于提高學生分析問題、解決問題的能力。

三、問題診斷分析。

本節課容易出現的問題是：對數函數的圖象特點的探究容易出現圖象不對、歸納不全、有所偏差等情形。出現這一問題的原因是：學生作圖能力、識圖能力、歸納能力不強。要解決這一問題，教師要通過讓學生類比指數函數圖象和性質的探究，時時回過頭看看之前是怎么做的，考慮了哪些問題，得到了哪些結論，讓學生類比自主探究，必要時給予適當引導，讓學生自主的得出結論，對于出錯的地方要讓學生討論，教師做出適當的評價并最終給出結論。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇四

立體幾何的證明是數學學科中任一分之也替代不了的。因此，歷年高考中都有立體幾何論證的考察。論證時，首先要保持嚴密性，對任何一個定義、定理及推論的理解要做到準確無誤。符號表示與定理完全一致，定理的所有條件都具備了，才能推出相關結論。切忌條件不全就下結論。其次，在論證問題時，思考應多用分析法，即逐步地找到結論成立的充分條件，向已知靠攏，然后用綜合法(“推出法”)形式寫出。

二、立足課本，夯實基礎。

學習立體幾何的一個捷徑就是認真學習課本中定理的證明，尤其是一些很關鍵的定理的證明。定理的內容都很簡單，就是線與線，線與面，面與面之間的聯系的闡述。但定理的證明在初學的時候一般都很復雜，甚至很抽象。深刻掌握定理的內容，明確定理的作用是什么，多用在那些地方，怎么用。

三、培養空間想象力。

為了培養空間想象力，可以在剛開始學習時，動手制作一些簡單的模型用以幫助想象。例如：正方體或長方體。在正方體中尋找線與線、線與面、面與面之間的關系。通過模型中的點、線、面之間的位置關系的觀察，逐步培養自己對空間圖形的想象能力和識別能力。其次，要培養自己的畫圖能力。可以從簡單的圖形(如：直線和平面)、簡單的幾何體(如：正方體)開始畫起。最后要做的就是樹立起立體觀念，做到能想象出空間圖形并把它畫在一個平面(如：紙、黑板)上，還要能根據畫在平面上的“立體”圖形，想象出原來空間圖形的真實形狀。空間想象力并不是漫無邊際的胡思亂想，而是以提設為根據，以幾何體為依托，這樣就會給空間想象力插上翱翔的翅膀。

四、“轉化”思想的應用。

解立體幾何的問題，主要是充分運用“轉化”這種數學思想，要明確在轉化過程中什么變了，什么沒變，有什么聯系，這是非常關鍵的。例如：

(1)兩條異面直線所成的角轉化為兩條相交直線的夾角即過空間任意一點引兩條異面直線的平行線。斜線與平面所成的角轉化為直線與直線所成的角即斜線與斜線在該平面內的射影所成的角。

(2)異面直線的距離可以轉化為直線和與它平行的平面間的距離，也可以轉化為兩平行平面的距離，即異面直線的距離與線面距離、面面距離三者可以相互轉化。而面面距離可以轉化為線面距離，再轉化為點面距離，點面距離又可轉化為點線距離。

(3)面和面平行可以轉化為線面平行，線面平行又可轉化為線線平行。而線線平行又可以由線面平行或面面平行得到，它們之間可以相互轉化。同樣面面垂直可以轉化為線面垂直，進而轉化為線線垂直。

五、建立數學模型。

新課程標準中多次提到“數學模型”一詞，目的是進一步加強數學與現實世界的聯系。數學模型是把實際問題用數學語言抽象概括，再從數學角度來反映或近似地反映實際問題時，所得出的關于實際問題的描述。數學模型的形式是多樣的，它們可以是幾何圖形，也可以是方程式，函數解析式等等。實際問題越復雜，相應的數學模型也越復雜。

從形狀的角度反映現實世界的物體時，經過抽象得到的空間幾何體就是現實世界物體的幾何模型。由于立體幾何學習的知識內容與學生的聯系非常密切，空間幾何體是很多物體的幾何模型，這些模型可以描述現實世界中的許多物體。他們直觀、具體、對培養大家的幾何直觀能力有很大的幫助。空間幾何體，特別是長方體，其中的棱與棱、棱與面、面與面之間的位置關系，是研究直線與直線、直線與平面、平面與平面位置關系的直觀載體。學習時，一方面要注意從實際出發，把學習的知識與周圍的實物聯系起來，另一方面，也要注意經歷從現實的生活抽象空間圖形的過程，注重探索空間圖形的位置關系，歸納、概括它們的判定定理和性質定理。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇五

一、目標:。

用五點法畫函數的圖象.

二、重點難點:。

重點是用五點法列表畫函數畫圖;。

難點是五點的確定.

三、過程:。

【創設情境】。

在物理學中，物體做簡諧運動時，位移s和時間t的關系為。

這里a是物體振動時離開平衡位置的最大距離，稱為振動的振幅；往復振動一次所需的時間。

稱為這個振動的周期；單位時間內往復振動的次數。

稱為振動的頻率；稱為相位，t=0時的相位稱為初相．。

在物理和工程技術的許多問題中,經常會遇到形如的函數,今天我們來探究函數的圖象與函數的圖象關系.

【自主學習探索研究】。

1.作函數和的圖象(學生用五點法列表畫圖)。

描點畫圖,思考上述兩函數的圖象五點差異.

(函數的五點橫坐標可以看作函數的圖象上五點橫坐標減去而得.縱坐標不變)。

2.作函數的圖象。

(學生五點法列表畫圖)回答函數的圖象與函數五點差異。

思考：函數的圖象與函數的圖象有什么關系？

3.作函數和的圖象。

(學生五點法列表畫圖)回答上述兩函數的圖象關系?圖象上的五點與函數五點差異.

5.函數的圖象并與函數的圖象比較之間的關系？

6.思考函數的五點如何確定?

7.課堂練習。

(1)用五點法畫函數的圖象。

(2)課本p.42.練習5。

【提煉總結】。

2.作圖時,要注意坐標軸刻度,x軸是實數軸,角一律用弧度制.

四、布置作業。

1.修改并保留本節課列表畫圖所得圖象;。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇六

其實，你不必想太多。你不必為暫時的潰敗而懊惱傷心。倒是應該反思，應該警惕暫時的勝利給你帶來的歡快。勝利給你帶來的是某種自豪和驕傲，但如果你真的因一時一地的勝利而飄飄然，那么失敗真的離你或許就不遠了。不必為了誰而舍棄自己，不必為了能夠獲取什么利益而出賣自己，不必為了能夠讓身邊的人都活得開心，千萬別把自己給鉆地窖里去。你不必你真的不必。不應該果斷，不應該做出什么抉擇。或許什么都是對的，又或許什么都是錯的！什么東西都是需要自己慢慢適應的，而當自己做出了決定，什么都已經不再重要！人，要追隨的無非就是屬于自己的榮華富貴。給自己一條路，看自己怎么走？并不是無路可走，也不是真的不想向前，當某些無奈、憂傷強加在身上，只能夠的反復做某些無所謂的事情。抽煙喝酒傷身體，你不應該沉醉在這樣的日子里，否則傷了自己的身體！什么東西都可以嘗試，但是必須得有個度，萬不可什么東西一直追隨不放，那種習以為常的嬌生慣養模式不可行！

其實，你不必不必為自己不喜歡的人付出，不必為某些自己不愛做的事情荒廢青春。其實，你應該為自己的夢想打拼。“愛拼才會贏”相信自己，什么東西都是一樣的，二分靠才華，八分靠機遇！走自己的路，任由別人怎么說？不能這么做，要走別人的路，讓別人無路可走！現在這個社會就是競爭太過強烈，做人必須有智。其實每個人都一樣，他的人生都是在給自己修一條路，該怎么修該怎么用材料全由自己安排。開始給自己的人生鋪路，或許選擇的材料不是的，但是可以讓鋪下的路無限延長!

給自己一條路，看自己怎么走？自己的人生，自己來決定！

北師大高一必修一（匯總20篇）篇七

夫書者，古今思辨之載也，讀者明子目，咀其意而得于心也。而生無所息，惟在讀書耳。

讀可要覽勝景以怡吾顏也。珠簾畫棟，彩檻雕欄，共秋水長天，齊落雁孤鶩，滕王閣也;朝歌夜弦，檐牙廊腰，妝鏡開而熒明星，梳曉鬟而繞綠云，阿房宮也;云清水澹，峰高霞明，深林栗可驚層顛，巖泉殷可吟飛龍，天姥山野。或顯通都大邑，或隱荒遐僻陋，然聞名遐邇于今世者，蓋因詩文耳。夫事世變遷，不過滄海桑田，而所謂千秋繁華，萬世昌盛亦即彈指芳華。且夫勝地不常，盛筵難再，若所望于世人之所銘記，恐勝景難存，倘使人各錄其所見，書其所感于卷冊，則地殼因詩文耳顯，未及之人亦能見勝景以怡顏。

讀可以曉其事以悅吾心也。高山流水何等欣悅，蘭亭梓澤何等暢意。蘇武牧羊，雪屢餐于北海；荊軻刺秦，歌悲吟于易水又是何等凜然之節；秦檜佞深僅存跪罪之像，羊工德大徒留墮淚之碑。周而復始者，四季也，而世事更迭千百年無所同也，何以托僥幸于其循環？所賴時人述其事，見諸于筆端，今人乃不至于失之如交臂。是謂人欲悅其心，必求之于方事，得之于閱讀間。

讀可以會達意以暢吾思也。文，意之至。當其感于所遇，思輾轉于心而難以寓于言。以其意之所至，筆之所至也，時所以為文，而機緣巧合，得讀其文者，可有感于斯文而所謂思接千載者，其思皆僅得于心邪？亦若是得異思于文矣。是以感太白之狂傲于“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”；得莊周之逍遙于“乘天地之正面御六氣之辯，以游于無窮者”；知令伯之深情于“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。”方明己之所思所念何狹呼！而讀者通予心，暢予思，于是胸間滯澀一去，頓覺朗朗可存日月。

夫秦無三世之繁昌，非兵不利，戰不善，弊在怒其民。何以怒之，焚書坑儒是為一罪。而清以思想陳腐閉塞而亡，蓋因八股取士之途已盡矣。以是可知讀書定國之存亡興衰，而非僅限于怡顏，悅心，暢思之樂也。

勰云：觀千劍而后識器。

吾言：覽萬卷而后知樂。

何以為樂？狀流水不腐，戶樞不蠧，常讀書而心自新，有以樂也。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇八

孫中山說：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。”將心靈安放于所向之事，傾注全身力量執著向前，才能成就一路綺麗而我滿的風景。

“心在哪里，風景就在哪里。”跟隨心的指引，為此心而用心，以此身來安放心靈，風景便在遠處迎接著你。復旦大學陸谷孫教授潛心于學術，將一顆沉靜執著的赤子之心安放于漢語言學的研究，以十三年的探索研究成就了最為權威的《英漢大辭典》；無腿青年馬陸殘缺的身軀中卻有顆堅定熾熱的心，他將心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏擊長空的奇妙風景；梭羅將心靈安放于對自然的追求，對“物我合一”境界的崇尚，他棲居于瓦爾登湖畔，用心生活，與自然毗鄰，在天地遼闊自由的地平線上觀賞他獨有的人生閃亮的曙光，那是用心追求的最美風景。安放心靈，則一路花香鳥語，一路綺麗風景，而這，無一不是用心的結晶。

正如“最美鄉鎮干部”安放心靈于為人民謀福祉，我們也應安放心靈于更崇高的境界。左拉說過：“一個人只有獻身于社會，才能找到那短暫而有風險的人生的意義。”這正如曼德拉在種族歧視嚴重的南非安放心靈于黑人權益保護，以一己之力奔走呼號，全心帶領黑人與不公正的命運戰斗著。他最終成就了“彩虹國”的絢麗風景；正如鄧稼先、錢學森等一批科學界元老，安放心于國家振興與民族崛起，使“兩彈一星”的風景燦爛了整個中華大地。將執著奮斗的心靈與榮光滿溢的出發點融合為一，安放心靈，用心才能成就別樣而博大的景致！

然而，正如香港傳媒人梁文道所說“浮躁是這個時代的集體病癥。”當淺嘗輒止成為思維定式，急功近利成為文化景象，喧囂膚淺成為喜聞樂見的行動方式，人們勢必會消解了用心而行，安放心靈的執著、理性、深刻。許多青年人好高騖遠，不能安放心靈于當下，相反對工作對學習百般挑剔；學者們無法安心于研究，不能全心于探求學術真諦，于是，紛紛提著裙邊蹬著锃亮的皮鞋穿梭于燈紅酒綠的晚會；官員們不能安放心靈于為人民服務，xxxx，在盲目追求政績的道路上迷失，用心于本職成了遙遠的絕響。當心靈被物質的瑣屑蒙翳，用心的行為在文明的浮華下委頓不堪，也就失去了成就一路風景的所有根基。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”安放心靈，用畢生精力傾注于它的實現，那么無論是于春風得意中跑馬，或是在艱難困頓中蹣跚，亦是一道奪目的風景，人只因安放心靈而使生命得以豐盛而充實。

心之所安，一路風景。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇九

設計/王長福。

教學目標（認知、能力、情感）：

1、把握小說的故事情節，理清文本結構（倒敘）。

2、學習本文“畫眼睛”的人物描寫方法，進一步體會環境描寫對人物形象刻畫、主題表達的作用。

3、掌握本文多角度塑造人物形象的方法，分析概括祥林嫂的形象特征。

4、探究造成祥林嫂人生悲劇的主、客觀元素，理解封建思想和封建禮教的“吃人”本質；體悟作者蘊于字里行間的激憤之情。

教學重點（難點）：

1、倒敘的情節結構安排。

2、“畫眼睛”的人物描寫方法及典型環境描寫、細節描寫的作用。

3、祥林嫂的形象特點及其悲劇根源。

4、理解封建思想、封建禮教對人性的摧殘與毀滅。

（難點）--祥林嫂的反抗行為：是“抗爭”還是“順從”？

教學方法（設想）：

課前自主預習--發放“導學案”，學生落實自學目標（作業）。

課堂師生合作學習--誦讀法、講授法、討論探究法，多媒體輔助教學。

課后作業鞏固--練習法、拓展探究法。

課時安排：

三課時。

教學過程：

第一課時。

課時目標與重點：在落實字詞、文學常識的基礎上，理解文意，理清故事的情節結構；品讀、體味祥林嫂肖像上的“變化”。

一、導入教學內容。

1、導入。

（1）師述：由當今的“年味”引入（張貼春聯、互祝吉祥、親友團聚……），年味的核心應該就是“親情”“和諧”“快樂”。

（2）情境導入：讓我們把目光回望到90年前--（播放電影《祝福》的剪輯片段“魯鎮人祝福景象”）。

2、板書課題，并釋題。

--關于“魯鎮人的祝福”習俗（結合課文注釋，作補充：“祝福”意在祈望神靈的佑護。）。

--關于魯迅先生（指生回答“你所了解的魯迅及其作品”，并作相應的補充。）。

--關于寫作背景（師述：辛亥革命后的中國，仍然是半殖民地半封建的社會，勞動婦女依舊遭受著種種嚴重的壓迫。魯迅先生素來對迫害婦女的封建思想觀念和行為深惡痛絕，同情勞動婦女。在寫出《娜拉走后怎樣》《寡婦主義》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文之后，于1924年2月在《東方雜志》發表小說《祝福》，對封建思想的罪惡進行批判。）。

二、走進文本，整體把握--落實課前“導學案”

1、指生簡要復述故事的基本內容。

--點撥：抓“祥林嫂的主要生活經歷”，知曉故事梗概。

--（師生合作）明確：本篇小說主要講述了主人公祥林嫂悲劇人生的苦難與辛酸。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇十

十六歲，在大人們的眼中我們依舊沒變，依舊是個孩子，只是這個孩子有些叛逆;在孩子們的眼中，我們的年齡好大，我們好成熟，我們知道的好多，我們。我們，是他們的，偶像;而在我們的眼中，我們十六了，已經十六了，卻也剛剛十六，我們可能懂得了很多，卻可能也失去了很多。

在我們開始有一段路程的人生中，我們可能做過很多連小時候想都不敢想的事，比如“戀愛，喝酒，打架，逃學，上網吧，裝成壞學生。”也可能在我們身邊發生過許多小時候也不敢想的事，比如“父母離婚，有了繼父繼母，長輩去世。”也許我們小時候真的太小太幸福，太過依賴父母，從沒想過，長大了，就要面對好多，我們會學會沉默，學會隱忍，學會把心里話憋在心中，學會默默哭泣，學會把苦咽下去，學會。也會明白到很多，明白母親苦澀的淚水，明白社會的黑暗，明白什么叫委屈，明白什么叫心機，明白禮節，明白虛偽，明白。

偶爾會有寂寞，偶爾會牽掛一個人;我們開始追逐夢想，不會再輕易流淚，不會再為了一點挫折而放棄;沒有了年少的輕狂，把遇到的挫折困難都當成一種人生的閱歷，試著去包容，試著去忍耐;煩惱的時候不再發牢騷。我們靜靜的，靜靜的看著聽著，這種現實又很虛偽的世界。明明很想哭，卻還在笑。明明這樣『偽裝』著很累，卻還依舊。

十六歲的我們，在未來的路中會怎樣生活?呵，誰知道呢?未來，是個謎，難以捉摸，就如十六歲的我們，活在迷霧中，也許，在現在的人生中，只是一個小小的選擇，就決定了我們以后的命運和生活。

十六歲的花季少年少女們，未來的路還很長，讓我們勇敢地活下去，像冒險一樣走完我們的人生，即使有了挫折，有了困難，不要倒下，讓十六歲的我們一起加油，加油!

北師大高一必修一（匯總20篇）篇十一

1.關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑（詩經關雎）。

2.一日不見，如三秋兮。（詩經王風采葛）。

3.他山之石，可以攻玉。（詩經小雅鶴鳴）。

4.天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）。

5.滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）。

6.從善如登，從惡如崩。（國語）。

7.多行不義必自斃。（左傳）。

8.皮之不存，毛將焉附。（左傳）。

9.欲加之罪，何患辭。（左傳）。

10.居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）。

11.人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）。

12.知人者智，自知者明。（老子）。

13.知足不辱，知止不殆。（老子）。

14.信言不美，美言不信。（老子）。

15.天網恢恢，疏而不漏。（老子）。

16.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）。

17.言必信，行必果。（論語子路）。

18.既來之，則安之。（論語季氏）。

19.是可忍，孰不可忍。（論語八佾）。

20.敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）。

21.學而不厭，誨人不倦。（論語述而）。

22.人無遠慮，必有近憂。（論語衛靈公）。

23.學而時習之，不亦樂乎。（論語學而）。

24.工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公）。

25.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）。

26.學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）。

27.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）。

28.人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）。

29.知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）。

30.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）。

31.三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語）。

32.一張一弛，文武之道。（禮記雜記）。

33.學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）。

34.玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）。

35.使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養（禮記禮運）。

36.仁者見仁，智者見智。（易經系辭上）。

37.物以類聚，人以群分。（易經系辭上）。

38.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（先秦屈原離騷）。

39.尺有所短，寸有所長。（先秦屈原楚辭卜居）。

40.生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）。

41.得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）。

42.天時不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）。

43.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子梁惠王下）。

44.鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學）。

45.青，取之于藍，而青于藍。（荀子勸學）。

46.不積跬步，無以至千里。（荀子勸學）。

47.吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養生主）。

48.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）。

49.知己知彼，百戰不殆。（孫子兵法謀攻）。

50.十年樹木，百年樹人。（管子權修）。

51.塞翁失馬，焉知非福。（淮南子人間訓）。

52.千里之堤，毀于蟻穴。（韓非子喻老）。

53.亡羊補牢，未為遲也。（戰國策楚策）。

54.道不拾遺，夜不閉戶。（戰國策秦策）。

55.前事不忘，后世之師。（戰國策趙策）。

56.鷸蚌相爭，漁翁得利。（戰國策燕策）。

57.戰無不勝，攻無不克。（戰國策齊策）。

58.士為知己者死，女為悅己者容。（戰國策趙策）。

59.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰國策荊軻刺秦王）。

60.螳螂捕蟬，黃雀在后。（吳越春秋）。

61.項莊舞劍，意在沛公。（史記項羽本紀）。

62.不鳴則已，一鳴驚人。（史記滑稽列傳）。

63.燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記陳涉世家）。

64.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記留侯世家）。

65.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記報任少卿書）。

66.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）。

67.繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書枚乘傳）。

68.若要人不知，除非己莫為。（漢枚乘上書諫吳王）。

69.水至清則無魚，人至察則無徒。（漢書東方朔傳）。

70.少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府長歌行）。

71.有志者，事竟成。（后漢書耿m傳）。

72.精誠所至，金石為開。（后漢書廣陵思王荊傳）。

73.不入虎穴，焉得虎子。（后漢書班超傳）。

74.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國曹操龜雖壽）。

75.山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國曹操短歌行）。

76.捐軀赴國難，視死忽如歸。（三國曹植白馬篇）。

77.本是同根生，相煎何太急。（三國曹植七步詩）。

78.鞠躬盡瘁，死而后已。（三國諸葛亮后出師表）。

79.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國諸葛亮誡子書）。

80.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國劉備）。

81.讀書百遍，其義自見。（西晉陳壽三國志）。

82.采菊東籬下，悠然見南山。（東晉陶淵明飲酒）。

83.近朱者赤，近墨者黑。（東晉傅玄太子少傅箴）。

84.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（南朝劉勰文心雕龍）。

85.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（南朝劉勰文心雕龍）。

86.一年之計在于春，一日之計在于晨。（南朝蕭鐸）。

87.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。（北朝民歌敕勒歌）。

88.寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書元景安傳）。

89.當局者迷，旁觀者清。（新唐書元行沖傳）。

90.海內存知己，天涯若比鄰。（唐王勃送杜少府之任蜀川）。

91.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（唐王勃滕王閣序）。

92.少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。（唐賀知章回鄉偶書）。

93.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（唐賀知章詠柳）。

94.念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（唐陳子昂登幽州臺歌）。

95.春江潮水連海平，海上明月共潮生。（唐張若虛春江花月夜）。

96.海上生明月，天涯共此時。（唐張九齡望月懷遠）。

97.欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙登鸛雀樓）。

98.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（唐王之渙涼州詞）。

99.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（唐孟浩然春曉）。

100.野曠天低樹，江清月近人。（唐孟浩然宿建德江）。

101.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐王昌齡從軍行）。

102.秦時明月漢時關，萬里長征人未還。（唐王昌齡出塞）。

103.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（王昌齡芙蓉樓送辛漸）。

104.明月松間照，清泉石上流。（唐王維山居秋暝）。

105.月出驚山鳥，時鳴春澗中。（唐王維鳥鳴澗）。

106.勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。（唐王維送元二使安西）。

107.獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親（王維九月九日憶山東兄弟。

108.蜀道之難，難于上青天。（唐李白蜀道難）。

109.舉頭望明月，低頭思故鄉。（唐李白靜夜思）。

110.清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐李白論詩）。

111.此地一為別，孤蓬萬里征。（唐李白送友人）。

112.舉杯邀明月，對影成三人。（唐李白月下獨酌）。

113.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（唐李白早發白帝城）。

114.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐李白贈汪倫）。

115.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（唐李白望廬山瀑布）。

116.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（宣州謝i餞別校書叔云）。

117.天生我材必有用，千金散盡還復來。（唐李白將進酒）。

118.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（唐李白望天門山）。

119.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白送孟浩然之廣陵）。

120.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（唐李白行路難）。

121.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（唐李白將進酒）。

122.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（唐高適別董大）。

123.戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（唐高適燕歌行）。

124.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開.(岑參白雪歌送武判官歸京)。

125.柴門聞狗吠，風雪夜歸人。（唐劉長卿逢雪宿芙蓉山主人）。

126.朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字）。

127.射人先射馬，擒賊先擒王。（唐杜甫前出塞）。

128.細雨魚兒出，微風燕子斜。（唐杜甫水檻遣心）。

129.讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）。

130.香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。（唐杜甫月夜）。

131.好雨知時節，當春乃發生。（唐杜甫春夜喜雨）。

132.隨風潛入夜，潤物細無聲。（唐杜甫春夜喜雨）。

133.感時花濺淚，恨別鳥驚心。（唐杜甫春望）。

134.烽火連三月，家書抵萬金。（唐杜甫春望）。

135.會當凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）。

136.露從今夜白，月是故鄉明。（唐杜甫月夜憶舍弟）。

137.文章千古事，得失寸心知。（唐杜甫偶題）。

138.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（唐杜甫登高）。

139.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（江上值水如海勢聊短述）。

140.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（唐杜甫絕句）。

141.此曲只應天上有，人間那得幾回聞。（唐杜甫贈花卿）。

142.正是江南好風景，落花時節又逢君。（唐杜甫江南逢李龜年）。

143.流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。（唐杜甫江畔獨步尋花）。

144.酒債尋常行處有，人生七十古來稀。（唐杜甫曲江）。

145.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。（杜甫聞官軍收河南河北）。

146.忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開（岑參白雪歌送武判官歸京）。

147.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（唐張繼楓橋夜泊）。

148.若待上林花似錦，出門俱是看花人。（唐楊巨源城東早春）。

149.誰言寸草心，報得三春暉。（唐孟郊游子吟）。

150.師者，所以傳道受業解惑也。（唐韓愈師說）。

151.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（唐韓愈初春小雨）。

152.云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。（韓愈左遷至藍關示孫湘）。

153.業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進學解）。

154.世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有（馬說）。

155.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（唐劉禹錫竹枝）。

156.遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。（唐劉禹錫望洞庭）。

157.山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（劉禹錫陋室銘）。

158.野火燒不盡，春風吹又生。（唐白居易賦得古原草送行）。

159.文章合為時而著，歌詩合為事而作。（唐白居易與元九書）。

160.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（唐白居易錢塘湖春行）。

161.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（唐白居易憶江南）。

162.千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（唐白居易琵琶行）。

163.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。（唐白居易琵琶行）。

164.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。（唐白居易琵琶行）。

165.別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（唐白居易琵琶行）。

166.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）。

167.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐白居易長恨歌）。

168.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）。

169.醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！（唐王翰涼州詞）。

170.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）。

171.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）。

172.日斜深巷無人跡，時見梨花片片開。（唐戴叔倫過柳溪道院）。

173.十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐賈島劍客）。

174.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農）。

175.大漠沙如雪，燕山月似鉤。（唐李賀馬詩）。

176.女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。（唐李賀李憑箜篌引）。

177.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。（唐杜牧江南春絕句）。

178.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。（唐杜牧清明）。

179.天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。（唐杜牧秋夕）。

180.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（唐杜牧山行）。

181.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）。

182.相見時難別亦難，東風無力百花殘。（唐李商隱無題）。

183.夕陽無限好，只是近黃昏。（唐李商隱樂游原）。

184.天意憐幽草，人間重晚晴。（唐李商隱晚晴）。

185.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐僧云覽）。

186.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（五代李煜虞美人）。

187.剪不斷,理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭（李煜烏夜啼。

188.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（晏殊蝶戀花）。

189.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（宋晏殊浣溪沙）。

190.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（宋晏殊寓意）。

191.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）。

192.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（宋晏殊醉翁亭記）。

193.月上柳梢頭，人約黃昏后。（宋朱淑真生查子）。

194.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋柳永鳳棲梧）。

195.多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。（宋柳永雨霖鈴）。

196.兼聽則明，偏信則暗。（宋司馬光資治通鑒）。

197.由儉入奢易，由奢入儉難。（宋司馬光訓儉示康）。

198.循序而漸進，熟讀而精思。（宋朱熹讀書之要）。

199.即以其人之道，還治其人之身。（宋朱熹中庸集注）。

200.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（宋朱熹春日）。

201.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋王安石登飛來峰）。

202.春風又綠江南岸，明月何時照我還。（宋王安石泊船瓜州）。

203.千門萬戶尤眨總把新桃換舊符。（宋王安石元日）。

204.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。（宋蘇軾蝶戀花）。

205.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜（蘇軾飲湖上初晴后雨）。

206.不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋蘇軾題西林壁）。

207.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（宋蘇軾惠崇‘春江晚景’）。

208.山高月小，水落石出。（宋蘇軾后赤壁賦）。

209.但愿人長久，千里共嬋娟。（宋蘇軾水調歌頭）。

210.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（宋蘇軾水調歌頭）。

211.大江東去，浪淘盡，千古風流人物。（蘇軾念奴嬌赤壁之戰）。

212.生當作人杰，死亦為鬼雄。（宋李清照夏日絕句）。

213.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（宋李清照聲聲慢）。

214.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（宋李清照醉花陰）。

215.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（宋秦觀鵲橋仙）。

216.文章本天成，妙手偶得之。（宋陸游文章）。

217.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（宋陸游游山西村）。

218.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（宋陸游示兒）。

219.古人學問無遺力，少壯功夫老始成。（宋陸游）。

220.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（宋楊萬里小池）。

221.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（曉出凈慈寺送林子方）。

222.月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。（宋楊萬里竹枝詞）。

223.春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（宋葉紹翁游園不值）。

224.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋宋祁玉樓春）。

225.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（宋文天祥過零丁洋）。

226.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。（宋志南）。

227.近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（宋俞文豹清夜錄）。

228.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋盧梅坡雪梅）。

229.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（宋辛棄疾青玉案）。

230.想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎（永遇樂京口北固亭懷古）。

231.莫等閑，白了少年頭，空悲切。（宋岳飛滿江紅）。

232.著意栽花花不發，無意插柳柳成陰。（元關漢卿）。

233.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（元馬致遠天凈沙秋思）。

234.不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元高明琵琶記）。

235.十年窗下無人問，一舉成名天下知。（元高明琵琶記）。

236.男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元李開先寶劍記）。

237.有緣千里來相會，無緣對面不相逢（元未明初施耐庵水滸傳）。

238.萬事俱備，只欠東風。（元未明初羅貫中三國演義）。

239.一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。（明吳承恩西游記）。

240.只要功夫深，鐵杵磨成針。（元虞韶）。

241.路遙知馬力，日久見人心。（元無名氏）。

242.金玉其外，敗絮其中。（明劉基賣柑者言）。

243.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明馮夢龍古今小說）。

244.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。（明于謙石灰吟）。

245.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（明馮夢龍警世通言）。

246.風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。（顧憲成）。

247.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（明解縉）。

248.天下興亡，匹夫有責。（清顧炎武日知錄）。

249.海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛（清鄭板橋對聯）。

250.假作真時真亦假，無為有處有還無。（清曹雪芹紅樓夢）。

251.心病終須心藥醫，解鈴還須系鈴人。（清曹雪芹紅樓夢）。

252.落紅不是無情物，化作春泥更護花。（清龔自珍己亥雜詩）。

253.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清龔自珍己亥雜詩）。

254.江山代有才人出，各領風騷數百年。（清趙翼論詩）。

255.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（清譚嗣同獄中題壁）。

256.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅自嘲）。

257.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）。

258.一萬年太久，只爭朝夕。（毛澤東滿江紅和郭沫若同志）。

259.不到長城非好漢，屈指行程二萬。（毛澤東清平樂六盤山）。

260.踏遍青山人未老，風景這邊獨好。（毛澤東清平樂）。

261.紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。（毛澤東長征）。

262.天若有情天亦老，人間正道是滄桑。（人民解放軍占領南京）。

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北師大高一必修一（匯總20篇）篇十二

聽，是誰在吟唱，那曲迷人的歌謠。“太陽當空照，花兒對我笑，小鳥說，早早早，你為什么背上小書包……”一個小女孩背著書包，一蹦一跳地走向學校，嘴里哼唱著這首歌謠。好迷人的歌謠，一剎那間，我已沉醉在兒時的記憶里，無法自拔。

時光飛逝，盡管我很努力，也抓不住逝去的歲月。逝去的是青春，而不是回憶;泛黃的是照片，而不是感情。如今的我已經不再幼稚，已經不再調皮。曾經那個扎這兩個羊角辮，在那條熟悉的小路上蹦跳著的小不點已漸漸消失在小路的盡頭，她只會越走越遠，不再返回。也許，這條路很泥濘，但在她回眸的時候，將會看到那一串串逐漸變大的腳印，很迷人，滿是迷人的回憶。她將會用她的汗水和淚水澆灌出迷人的花，散發出迷人的芬芳，然后伴著迷人的歌謠，露出迷人的微笑。

小女孩一遍一遍地哼唱著這首歌謠，歌聲久久在我耳邊回蕩。“……我去上學校，天天不遲到，愛學習，愛勞動，長大要為人民立功勞。”時間依然在奔走，歌聲的漸漸消逝把我拉回到現實，我要過得比兒時更快樂。迷人的歌謠，美好的童年，我最迷人的記憶。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇十三

(1)解釋宇宙的概念和宇宙的特點。

(2)了解宇宙的主要組成物質、天體及其類型。

(3)掌握天體的'系統結構，以及地球在天體系統中的位置。

(4)理解地球上存在生物的原因。

本節內容是學習本單元知識的基礎，也是同學認識地球宇宙環境的重要內容。其中天體和天體系統結構是本節的重點，是認識宇宙的組成和運動變化的基本內容，地球上存在生物的原因是本節的重點也是難點。

[問題]什么是宇宙。

[問題]宇宙中的物質通稱為。有哪些類型如何區別它們。

恒星。

行星。

衛星。

星云。

流星。

彗星。

[問題]宇宙中各種天體之間有何運動關系。

將天體系統層次用簡圖表示：

[問題]讀太陽系模式圖和九大行星數據完成。

(1)在示意圖中標注九大行星名稱、小行星的位置。

(2)注意九大行星的公轉和自轉的方向及軌道，參比公轉和自轉的周期。

(3)按結構把九大行星劃分為類地、巨、遠日行星，它們各有哪些。

[問題]地球是一顆普通的行星，但又不同于太陽系中其它的行星，為什么。

(根據地球在太陽系中位置和九大行星的數據資料，分析地球上生命存在的條件。)。

[問題]在地球以外的天體上是否有生命存在。

(收集關于ufo、人類對宇宙的探索資料，批駁一些偽科學言論)。

[問題]人類如何好好保護自己的家園——-地球。

(省會考綱要)。

1.什么是天體：

2.用簡表區別不同級別的天體系統：

3.日地的平均距離是：

4.地球是太陽系中一顆普通的。

說明地球上存在生物的原因：

北師大高一必修一（匯總20篇）篇十四

教學目的：

1、知識目標：

（1）了解政治活動，正確區分政治現象。

（2）正確理解政治的科學含義，從政治與經濟、與階級、與國家政權三個方面去理解和把握。

（3）簡單了解本課程的主要框架內容。

2、能力目標：

（1）培養學生學會透過現象看本質，運用基本原理分析現實問題的能力。

（2）通過事例說明政治與經濟的關系，能夠運用“政治是經濟的集中表現”理論分析現實政治生活中的政治現象。

（3）通過學習這門課程，獲得相關知識，提升學生參與政治生活的素養和能力，增強公民意識和國家觀念。在學習過程中，能夠理解一切政治活動都是圍繞著國家政權展開的，政治核心問題是國家政權問題。

3、情感、態度、價值觀目標：

（1）引導學生形成正確的政治立場、政治觀點和方法，樹立正確的政治方向。

（2）促進學生了解我國公民政治生活的基本內容，明確公民參與政治生活的重要性，激發參與熱情，提高學生政治參與技能。

課時安排：一課時。

教學重點和難點：本課的教學重點是理解政治的科學含義與了解我國當前最大的政治是社會主義現代化建設；本課的教學難點是理解政治是經濟的集中表現，階級性是政治的根本屬性以及政治核心問題是國家政權的問題。

教學設想：通過設問法、事例說明法、講授法等進行課堂教學。

教學過程與教學內容。

『導入新課』。

在日常生活中，我們經常說到的政治立場、政治方向、政治態度等都包含“政治”二字，這學期我們要學習政治生活這模塊，首先也要弄明白什么是“政治”?可是，“政治”二字不是三言兩語可以講清楚的，要從多方面來理解。

『講授新課』。

一、政治的科學含義（重點）。

馬克思主義認為，政治與經濟、政治與階級、政治與國家政權有著密切的聯系，應該從這三個方面來理解：

1、政治是經濟的集中表現。

（1）政治根源于經濟，由經濟決定。

（2）政治是為經濟服務的，又反作用于經濟。

（3）任何階級和社會集團的政治活動，歸根到底是為了實現和維護本階級、本集團的根本經濟利益。

2、政治的實質是在階級社會中，表現為階級之間的關系和階級斗爭。

階級：人們在社會經濟生活中對生產資料占有不同。階級實際上是社會經濟關系的人格承擔者，是經濟范疇的人格化。由于經濟地位不同，形成了不同的政治關系，這種政治關系就是經濟關系的'集中表現。為了實現和維護各自階級、集團的根本經濟利益，則勢必發生激烈的階級斗爭。從這個意義上講，政治就表現為各階級之間的斗爭。在階級生活中，政治的實質是階級關系和階級斗爭。

（1）階級性是政治根本屬性；

（2）政治關系隨社會階級關系而變化。

現階段，我國國內的政治關系主要是人民內部關系。

3、政治的核心是國家政權。

原因：（1）國家政權是維護階級統治和實現階級利益的工具；

（2）在階級社會中，一切政治斗爭都是圍繞國家政權問題開展的；

（3）各政黨所進行的政治活動，都同國家政權有關；任何階級和社會集團的政治活動，歸根到底是為了實現和維護本階級、本集團的根本經濟利益，而為了實現和維護這一利益，最根本的問題就是國家政權問題。

（4）同時，國家應當如何組織，社會應當如何管理，管理和利益應當怎么分配，這些都是政治要解決的根本問題。

所以，政治的核心問題是國家政權問題。

二、我國當前最大的政治是社會主義現代化建設。

原因（1）是“政治是經濟的集中表現”的具體運用和發展，是鄧小平同志格局我國新的歷史時期的特點，各政治賦予的新的內容。

（2）我國正處于并將長期處于社會主義初級階段；在這階段，階級斗爭仍然在一定范圍內長期存在，這當然是政治。但是階級斗爭已經不再是我國社會的主要矛盾，而是人民日益增長的物質文化需要與落后的社會生產之間的矛盾。為了解決這矛盾，必須堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，大力發展生產力。這又反映了社會主義現代化建設是我國社會主義經濟基礎的客觀要求；是改善人們物質文化生活的根本途徑，代表著全國人民的根本經濟利益；又是提高我國綜合國力、鞏固國家政權的重要保證。

三、本課程的主要內容。

1、公民的政治生活（公民的政治權利和金額義務，如何參與政治生活）。

2、為人民服務的政府（國家如何組織、管理，通過政府執行）。

3、建設社會主義政治文明（政體、國體、宗教政策）。

4、當代國際社會（了解中國在世界上的地位和責任）。

四、學習方法及要求。

1、堅持理論聯系實際（現實性、實踐性）；

2、堅持歷史的、辨證的觀點和比較分析方法；

3、正確運用階級分析方法。

4、課前一定要預習，并在預習中歸納知識點和找出疑難問題，做好標志、記號。

5、同學們課堂上要主動參與，認真思考，與老師的講析同步理解，做好重要知識點的筆記，決不能只是一架錄音機，培養自己的思維分析問題能力。

6、希望大家課后用一定的時間復習，通過練習實踐鞏固知識的理解。

7、還要多關心時事（通過閱讀新聞報紙、書刊和收聽新聞錄音等途徑獲得），運用所學的知識分析時事問題。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇十五

人生最重要的不是我們置身何處，而是我們將前往何方。

朱熹曾在《通鑒室記》說到：“是之所以能立天下之事者，以其有志而已。”誠然，一個人的一生必須擁有目標。只有擁有目標，才能不受外物的迷惑，才能獲得成功，更能使人的生活變得有意義。朋友們，快去找尋你們的目標吧!

目標使人堅守本心。安慶起義失敗后，秋瑾是革命黨的事情敗漏，浙江巡撫派兵前往紹興抓人。在這個生死關頭，她的親戚和同志們都勸她出走外地贊避，但她仍堅持自己的本心，決心做中國女界為民主革命犧牲的第一人。秋瑾在給友人的絕命書中說：“雖生猶死，犧牲盡我責任;即以永別，風潮取彼頭顱。”最終，秋瑾壯烈就義。

目標使人成功。古今中外，多少名人因選擇了正確的目標而成就偉業。魯迅棄文從醫，成就一代大文豪;達爾文不子承父業，著成巨作《物種起源》;居里夫人放棄初戀獻身科學，終獲諾貝爾化學獎;伽利略不做牧師專研數理，被譽為近代科學之父;齊太史兄弟不畏強暴，前赴后繼，秉筆直書，此舉永載史冊。果然，這些名人偉事都在告訴我們同一個道理：選擇了正確的目標，才是成功的基石，才能成就一番偉業。

目標讓生活變得有意義。高士奇是中國著名的科普作家。他在美國攻讀醫學博士，不幸感染了甲型腦炎病毒，導致了全身癱瘓，對于一個年輕的科學家來說無疑使一次承重的打擊，但他并沒有氣餒，他堅持自己的目標，一定要成為科普學家，雖然眼不能看，手不能寫，下肢僵硬，但他仍覺得生活很美好，因為他正在向著目標前行，在病床上完成了400多篇論文，完成了自己的目標。

目標就像大海上的北斗星，指南針，始終指引我們前行，只有擁有目標，生命才會充滿活力，生活才能感到快樂有意;擁有目標，人才會精神煥發積極向上，才能培養出感鐵般的意志和堅忍不拔的毅力，從而走向成功;擁有目標人生才會有追求，有信心，又專心致志和鍥而不舍的原動力。

朋友，你的目標找到了嗎?如果找到就一定要堅持，沒有一定要努力。其實，擁有目標是一種幸福。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇十六

1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。

3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

4．樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

教學重點和難點。

1．了解文章的整體思路。

2．學習本文正反對比論證的方法。

教學過程。

一、[導入并解題]。

1、同學們，你們每節課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達對老師的尊重。“天”和“地”都是虛的，教師是排在國君和父母一之后的，實際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學習？擇師的標準又是什么呢？讓我們走進韓愈的《師說》來探個究竟吧！

2、關于“說”

“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見，“說”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關于“從師”的道理。中學階段出現的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。

3、古文運動。

古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。

二、[走進作者]韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因為昌黎韓氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后任宣武節度使屬官、后來任國子監祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。韓愈是唐代古文運動的倡導者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號，對當時和后世的影響極其深遠。

韓愈不僅是唐代古文運動的領袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，風格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學習的必要性*和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神。

中國古代的學校教育十分發達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時35歲，正在國子監任教。那么，韓愈為什么說“古之學者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他聽說的“師”，有其獨特含義。既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學有所成，能夠“傳道受業解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他“成就后進士，往往知名。經愈指授，皆稱韓門弟子”。

唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。

實際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產生了一些藝術成就很高的作品，卻導致了文學創作中浮一靡一之風的泛濫。這種風氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡“古文”的人，卻是一個集大成者。他無論在文學理論還是在創作實踐上，都有力地促成了“古文運動”的興起、發展，并身體力行，培養了大批有志于古文創作的年輕人。

四．[語篇脈絡梳理]語篇品讀。

“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

古代求學的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習學業、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應該向他學習；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應該向他學習。我（向他們）學習的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀大小，真理和知識在哪里，老師也就在哪里。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇十七

讀了《阿凡提的故事》這本書后，我感到阿凡提充滿了智慧。

有一次一個孩子在阿凡提的攤買了一公斤蘋果，小男孩在路上吃了兩個大蘋果，媽媽發覺不對勁，就問小男孩：“為什么一公斤蘋果只有這么點?”那個小男孩撒謊道：“攤主就給我這么多。”于是媽媽就去問阿凡提，阿凡提猜出了是男孩吃了，并證明了給他媽媽看。

這個故事顯出了阿凡提的神機妙算，對小孩的了解和對生活的仔細觀察。

還有一次，阿凡提的老板不給他工錢，法官也偏向老板那一邊。阿凡提見到這情形，趕緊掏出一個紅色的紅包，法官立刻叫老板給錢阿凡提。這也表現了阿凡提的機智。

《三國演義》里有好多好多的英雄：劉備，關羽，張飛，曹操，諸葛亮……其中，我最喜歡里面的諸葛亮。

我要學習他的“忠”字，他是認定了劉備，就再也沒有投靠別人，這讓我很敬佩，想起當日本人向我們的國家進攻時，我們中國人可是出了不少漢奸，諸葛亮就像是當時跟著共產黨的將軍，不是小人，不會為了那個人的蠅頭小利而放棄自己的國家，放棄了自己的朋友或戰友，在那么險惡的時期里，他能那樣的忠義，真是不簡單！

說點兒難聽的，如果說咱們世界又爆發了第三次世界大戰，真的，那時還會有幾個站在自己國家的，不跑向科技發達的國家的（尤其是那些小的國家），恐怕那時就屈指可數了吧！

所以我要做一個不背信棄義、不為了那蠅頭小利而放棄自己的國家、戰友和朋友的人。

從這本名著的時候我還收集了許多歇后語：劉備摔孩子---收買人心關公赴會--單刀直入張飛吃豆芽---小菜一碟三個臭皮匠——頂個諸葛亮曹操下江南——來得兇，敗得慘周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨司馬昭之心--路人皆知司馬懿破八卦陣——不懂裝懂董卓進京——來者不善許褚斗馬超--赤膊上陣阿斗的江山--白送”。

最后，我要說，《三國演義》不僅讓我開了眼界，還告訴了我許多小知識和做人的道理，真是一舉三得呀！

北師大高一必修一（匯總20篇）篇十八

1、使學生理解數列的概念，了解數列通項公式的意義，了解遞推公式是給出數列的一種方法，并能根據遞推公式寫出數列的前幾項。

（1）理解數列是按一定順序排成的一列數，其每一項是由其項數確定的。

（2）了解數列的各種表示方法，理解通項公式是數列第項與項數的關系式，能根據通項公式寫出數列的前幾項，并能根據給出的一個數列的前幾項寫出該數列的一個通項公式。

（3）已知一個數列的遞推公式及前若干項，便確定了數列，能用代入法寫出數列的`前幾項。

2、通過對一列數的觀察、歸納，寫出符合條件的一個通項公式，培養學生的觀察能力和抽象概括能力。

3、通過由求的過程，培養學生嚴謹的科學態度及良好的思維習慣。

（1）為激發學生學習數列的興趣，體會數列知識在實際生活中的作用，可由實際問題引入，從中抽象出數列要研究的問題，使學生對所要研究的內容心中有數，如書中所給的例子，還有物品堆放個數的計算等。

（2）數列中蘊含的函數思想是研究數列的指導思想，應及早引導學生發現數列與函數的關系。在教學中強調數列的項是按一定順序排列的，“次序”便是函數的自變量，相同的數組成的數列，次序不同則就是不同的數列。函數表示法有列表法、圖象法、解析式法，類似地，數列就有列舉法、圖示法、通項公式法。由于數列的自變量為正整數，于是就有可能相鄰的兩項（或幾項）有關系，從而數列就有其特殊的表示法——遞推公式法。

（3）由數列的通項公式寫出數列的前幾項是簡單的代入法，教師應精心設計例題，使這一例題為寫通項公式作一些準備，尤其是對程度差的學生，應多舉幾個例子，讓學生觀察歸納通項公式與各項的結構關系，盡量為寫通項公式提供幫助。

（4）由數列的前幾項寫出數列的一個通項公式使學生學習中的一個難點，要幫助學生分析各項中的結構特征（整式，分式，遞增，遞減，擺動等），由學生歸納一些規律性的結論，如正負相間用來調整等。如果學生一時不能寫出通項公式，可讓學生依據前幾項的規律，猜想該數列的下一項或下幾項的值，以便尋求項與項數的關系。

（5）對每個數列都有求和問題，所以在本節課應補充數列前項和的概念，用表示的問題是重點問題，可先提出一個具體問題讓學生分析與的關系，再由特殊到一般，研究其一般規律，并給出嚴格的推理證明（強調的表達式是分段的）；之后再到特殊問題的解決，舉例時要兼顧結果可合并及不可合并的情況。

（6）給出一些簡單數列的通項公式，可以求其項或最小項，又是函數思想與方法的體現，對程度好的學生應提出這一問題，學生運用函數知識是可以解決的。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇十九

寒假我讀了《阿凡提的故事》，書中有很多阿凡提和巴依老爺斗智謀的內容，給了我很大啟發。

例如“蓋樓拆樓”的故事，內容是這樣的：阿凡提向巴依老爺借錢蓋樓，而巴依老爺貪心，趁機耍心眼，在樓房蓋完時向阿凡提提出以出借的很少的錢買樓房的二層，要不就立即還錢給他，阿凡提只好賣給了巴依。之后阿凡提想出了拆樓懲罰巴依的辦法，不但讓巴依沒賺到錢，還賠了一倍的錢。

在這個小故事中阿凡提非常聰明，非常勇敢。我一定要向阿凡提學習，做一個善于思考、勤動腦筋的聰明孩子。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”在長江岸邊，在神州大地上，在前的中國，這片神圣的土地經歷了什么呢？三國時期。雖然民不聊生，卻趣事連連；雖然連年戰亂，卻英雄輩出；雖然戰士們的鮮血染紅了長江、黃河，可是他們的事跡、這個年代的歷史卻永遠流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。我從小就看三國，6歲時，一本厚厚的，表面枯燥無味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開了這本書，書中的內容竟一下子吸引了我，我鉆進了這本充滿魔力的書，直到現在，我還在研究三國。

這本書記載的是東漢末年，由農民起義到群雄割據的一系列故事。這個時期沒有誰是王者，沒有皇帝，更沒有一個統一的國家。個個秣兵厲馬，個個雄心勃勃，都想成為最終的霸主。特別是劉備、曹操、孫權這三個老大，都有無數的兵馬，無限的魅力，打來打去，一場仗打了八十多年后，終于決出了勝負，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢力晉，這個搞笑的結局為三國畫上了“！”，或是個“？”。

三國時期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰場，還有在戰場后方，無數出謀劃策、運籌帷幄的“戰場”。有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過刀槍的謀士。更有像劉備、曹操這樣的王者。從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。

三國世界個個王者最終的目標無非是當上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰也沒能得逞。做人就不要這樣，野心越大，輸得就越慘。一步登天是不可能的，只有踏實的做事，一步一個腳印，從小到大，從無到有，才能取得最終的成功。如果一口吃個胖子是絕對吃不下的。雖然一開始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實實的來攀登生活的這個梯子，當爬到梯子頂端時，你會看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動。滴水能把石穿透，萬事功到自然成。看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達到了成功，可是通過實際行動走的路，他還遠沒有走完。

這三國這個亂世中，其實每一個人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計，劉備說想成功就一定要有執著的信念和一顆充滿慈愛的心。諸葛亮扇動羽扇，告訴我們只有時刻謹慎、細心才能成大事。關羽滿臉懊悔：“哎，千萬別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結局”。呂布來了，趙云來了，董卓來了，他們都來到了《三國演義》這本書中，講述他們的人生。

以史為鑒，以史為例。從《三國演義》這本書中，我體會到了做人的真理，足夠享用一生。《三國演義》本身就是真理。讀歷史，讓人明智，讀國學，讓人明理。從這些經典中，我們就可以與英雄對話，與歷史交談。讀三國，讓我身處這個充滿魔力的三國世界，我還要在這個三國世界中繼續去探索。

北師大高一必修一（匯總20篇）篇二十

1、理解作品所蘊含的深刻寓意。

2、培養學生概括、比較、判斷的思維能力增強協作解決問題的能力。

3、讓學生正確理解善和惡，培養合作學習的意識和研究探索的精神。

【自主預習】。

1、解釋下列詞語并各造一個句子。

后患無窮：

造句。

懇求：

造句。

2、朗讀課文，概括每節大意。

速讀課文，思考下列問題。

（1）文中妻子講話前后農夫對蛇的態度有何不同？

（2）通過學習本則寓言，你應吸取什么教訓？

【合作探究】。

2、這兩則寓言寫作上有什么共性？又有哪些不同點？

3、本文是在宣揚“冤冤相報”的思想嗎？面對仇恨，你持什么態度？請借助名言警句或俗語來回答。

【達標測試】。

1、一所大約生活在公元前______世紀，是_____人，《伊索寓言》有很多為我們所熟悉，其中有___________，___________等等。

2、根據例句,仿寫句子。

蛇得到了溫暖，漸漸的'蘇醒過來了，等到他恢復了體力，活動自如是，便露出了殘忍的本性，在農夫的胸口上，兇狠的咬了一口。

3、講一則你熟悉的寓言故事。