讀后感可以幫助讀者對(duì)所讀作品的主題、情節(jié)、人物等進(jìn)行回顧和總結(jié)。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。

馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選（實(shí)用14篇）篇一

沒(méi)有堅(jiān)定不移的信心，任何行動(dòng)都會(huì)失敗。17歲的馬克思在中學(xué)一次作文考試中寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思從那時(shí)起，就意識(shí)到要將個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系在一起，并終身為人類(lèi)的完美和人民的幸福而工作甚至犧牲。回顧馬克思的這一生，他完全可以當(dāng)?shù)闷稹熬瞎M瘁，死而后已”的無(wú)畏精神!

中學(xué)畢業(yè)后，讀大學(xué)的馬克思是如何煉成學(xué)霸的呢?起初他在大學(xué)里攻讀法學(xué)，這位叛逆青年就過(guò)著揮霍無(wú)度奢華般的生活，簡(jiǎn)直就是放蕩不羈愛(ài)自由，直到在父輩的決定下轉(zhuǎn)學(xué)，這時(shí)候的馬克思逆襲之路正式開(kāi)啟!他專(zhuān)心致力于研究歷史和哲學(xué)，樂(lè)此不彼，并且在1842年去應(yīng)聘大學(xué)哲學(xué)教師，但當(dāng)時(shí)普魯士的政治，卻使他走上了另一條生活道路。在他的協(xié)助下，萊茵省自由派資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖康普豪森和漢澤曼等人，在科隆創(chuàng)辦了《萊茵報(bào)》，同年秋天，馬克思被聘為該報(bào)的主筆。

康普豪森、漢澤曼以及馬克思夫人燕妮的哥哥馮·威斯特華倫都做過(guò)普魯士的高官，要說(shuō)走上一條“飛黃騰達(dá)”之路，馬克思可以說(shuō)得上是得天獨(dú)厚。如果馬克思當(dāng)時(shí)愿意追隨他們并投靠普魯士政府的話，榮華富貴是少不了的，但是，馬克思毅然選擇放棄并堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。

于是，馬克思在《萊茵報(bào)》只工作了短短一年的時(shí)間。1843年，他不得不辭去主編的工作。但在這段工作經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，他收獲了一段偉大的曠世友情，那就是無(wú)論是在生活上還是精神上都給了他極大鼓舞的_…在《萊茵報(bào)》被封閉后，馬克思遷居巴黎，堅(jiān)持抨擊普魯士政府，普魯士政府對(duì)他進(jìn)行了報(bào)復(fù)，1845年春天，它促使基佐內(nèi)閣下令把馬克思驅(qū)逐出法國(guó)。馬克思被迫移居布魯塞爾，1848年二月革命前不久，馬克思與_共同起草的《_宣言》發(fā)表。當(dāng)布魯塞爾由于二月革命影響也開(kāi)始發(fā)生民眾運(yùn)動(dòng)時(shí)，比利時(shí)政府逮捕了馬克思并把他驅(qū)逐出境。這時(shí)法國(guó)臨時(shí)政府通過(guò)弗洛孔，邀請(qǐng)他重返巴黎，他接受了這個(gè)邀請(qǐng)。三月革命以后，馬克思遷到科隆準(zhǔn)備自主創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》。這家報(bào)紙從1848年6月1日出版到1849年5月19日，是當(dāng)時(shí)民主運(yùn)動(dòng)中唯一代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)的報(bào)紙!這份報(bào)紙對(duì)1848年6月巴黎起義者表示無(wú)條件聲援，為此，差不多所有股東都撤資了。為了使報(bào)紙能辦下去，馬克思不得不在金錢(qián)方面做出巨大的犧牲和忍耐，他自費(fèi)投資七千塔勒以上，而他的妻子的最后一件首飾也被送到當(dāng)鋪里去了。當(dāng)《新萊茵報(bào)》被強(qiáng)行關(guān)閉時(shí)，馬克思損失慘重，但是這時(shí)候的他依然堅(jiān)守他的夢(mèng)想，不改初心。

1867年，49歲的馬克思為了盡快出版《資本論》第一卷，親自到離印刷廠較近的地方等候校對(duì)。此時(shí)，經(jīng)濟(jì)上拮據(jù)的馬克思又是如何度過(guò)這段艱難歲月的?我們都知道，馬克思一生貧苦，在金錢(qián)上，_經(jīng)常馬克思伸出援助之手。但是一方有難，八方支援，當(dāng)你的品格超越現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)追求，而又理想崇高的時(shí)候，“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人”，總會(huì)有人懂你、敬你、愛(ài)你甚至無(wú)條件的擁護(hù)你。除了_這位摯友，庫(kù)格曼醫(yī)生以堅(jiān)決而熱烈的擁抱將馬克思邀請(qǐng)到家里作客，幫助馬克思擺脫了一時(shí)的苦不堪言。在此期間，普魯士首相俾斯麥派了一名爪牙瓦爾內(nèi)博耳德律師找到馬克思，希望“利用馬克思和他的大才為德國(guó)人民謀福利”。當(dāng)?shù)豞局長(zhǎng)梅爾克耳訪問(wèn)了馬克思，說(shuō)他研究貨幣流通問(wèn)題多年，但徒勞無(wú)功，而馬克思卻一下子就把問(wèn)題徹底搞清楚了。當(dāng)?shù)罔F路管理局局長(zhǎng)也邀請(qǐng)馬克思到他家作客。在離開(kāi)的時(shí)候，他感謝馬克思給予他的“無(wú)上的光榮”。當(dāng)?shù)匾粋€(gè)合股經(jīng)營(yíng)的鑄造廠的經(jīng)理邀請(qǐng)馬克思到該廠去參觀。我們的庫(kù)格曼醫(yī)生甚至強(qiáng)迫替漢諾威王處理財(cái)政事務(wù)的歐洲首富家族——路特希爾德家族(即羅斯柴爾德家族)的一個(gè)表兄弟鉆研馬克思的書(shū)。有意思的是，_也告訴馬克思：“你的書(shū)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)也發(fā)生了實(shí)際的作用。”“格拉德巴赫的棉紡織業(yè)廠主們承認(rèn)工作日過(guò)長(zhǎng)，他們自己成立了一個(gè)協(xié)會(huì)，要把工作日首先從十三小時(shí)縮減為十二小時(shí)”。顯然，馬克思在1848年革命20年后又有新的機(jī)會(huì)倒向德國(guó)的上流社會(huì)，獲取榮華富貴。但是，馬克思始終堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，將他17歲寫(xiě)下的文章，貫穿到了他一生的志向。

寧愿“苦干半個(gè)世紀(jì)了，可還是一個(gè)窮叫化子”，也不改初衷!

他用實(shí)際行動(dòng)引領(lǐng)著一代代的年輕人，耳畔響起那句朗朗上口的智語(yǔ)：“人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥;這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)!”

馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選（實(shí)用14篇）篇二

卡爾·馬克思——古往今來(lái)最重要的思想家之一，為人民和世界奉獻(xiàn)了一生，這位偉大人物的名字以及他的學(xué)說(shuō)對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，在世紀(jì)之交的他還被世人評(píng)選為“千年風(fēng)云人物”，可見(jiàn)，他給后人留下的是無(wú)法估量的財(cái)富，世人才會(huì)給予他這么高的評(píng)價(jià)。

我覺(jué)得這項(xiàng)榮譽(yù)馬克思是當(dāng)之無(wú)愧的，他生前的戰(zhàn)友左爾格這樣評(píng)價(jià)他：“他的一切功績(jī)是不需要立碑行傳的。”證實(shí)他業(yè)績(jī)的不是青銅白石，而是來(lái)自世界各個(gè)角落響應(yīng)他不朽的戰(zhàn)斗號(hào)召——“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”的無(wú)數(shù)工人階級(jí)隊(duì)伍。

《馬克思傳》，在那里我們能夠追尋到他的足跡，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字河流中，閱讀它就好像在與一位偉人對(duì)話，整個(gè)人都被深深的感動(dòng)和震撼了。它帶領(lǐng)我們?nèi)チ私怦R克思的生活，他的一生就是他思想形成的一生，我們要以發(fā)展的眼光去一同感受馬克思這個(gè)人，把他當(dāng)成朋友，和他展開(kāi)對(duì)話，這樣才能更好地幫助我們?nèi)ダ斫馑M(jìn)而理解他的思想。我相信只要你試圖面對(duì)、解釋這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，那么，你就無(wú)法繞開(kāi)馬克思，并且通過(guò)研習(xí)他的思想說(shuō)不定就能帶你走出事物的泥沼。

馬克思是一位理論家，一位學(xué)識(shí)淵博而又思想深邃的學(xué)者，他一生中的主要活動(dòng)就是科學(xué)研究。我們?cè)谡n堂上聽(tīng)到更多的也是他的思想和認(rèn)識(shí)有多么的正確，以至于我們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，總覺(jué)得他是高高在上的，把他想象成為一位刻板整日埋頭苦思的哲人，一位不識(shí)人間煙火的圣賢先知，我們太注重“偉人”的光環(huán)而忽視了人性最真實(shí)的一面。

拿馬克思自己的話說(shuō)：“人所具有的我都具有。”他也是個(gè)實(shí)實(shí)在在、真真切切生活著的人，他的生活也會(huì)有不修邊幅的時(shí)候，他也有自己的嗜好，他喜歡下棋、抽煙、喝酒，也有自己的個(gè)性，也有與xxx之間不俗的友情……親情、友情、愛(ài)情、事業(yè)，他都不缺，他都擁有。

這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事人類(lèi)解放事業(yè)，并積極為共產(chǎn)主義奮斗終身。他對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的忘我投入，對(duì)友誼的珍愛(ài)，對(duì)親情的眷戀，無(wú)一不感動(dòng)著我們每一個(gè)人。他的偉大不在于他是為自己，而是為整個(gè)人類(lèi)事業(yè)孜孜不倦的工作。這本書(shū)使我對(duì)馬克思的整個(gè)人生經(jīng)歷有了一個(gè)更加全面系統(tǒng)的認(rèn)知，對(duì)他的一些生活細(xì)節(jié)、生活習(xí)慣也了解的更多，這對(duì)于我理解馬克思的學(xué)說(shuō)有很大的幫助。

185月5日這一天馬克思來(lái)到了人間，這是一個(gè)不平凡的日子。卡爾·馬克思誕生于德國(guó)萊茵省摩澤爾河畔一個(gè)山清水秀的文化古城特里爾城，這座城市很早享受到了法國(guó)大革命帶來(lái)的成果，所以憎惡封建壓迫、崇尚自由平等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。

而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響，馬克思的童年是幸福快樂(lè)的。慢慢地，馬克思在踏入社會(huì)以后就看清了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，看清了富有與貧窮的巨大差別，看清了剝削階級(jí)的丑惡嘴臉。他能明辨是非，同情貧苦的勞動(dòng)人民，幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。

他立志要為全人類(lèi)謀取幸福。他認(rèn)為能為全人類(lèi)謀求幸福，才是他一生最大的幸福。為了全人類(lèi)的解放事業(yè)他屢次被驅(qū)逐出境，流離失所，但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅(jiān)持不懈的精神感染了許多志同道合的人，在他們眼中，馬克思是國(guó)際工人的靈魂，是無(wú)數(shù)貧苦人民心中的希望之燈。

馬克思的思想博大精深，他在政治、文學(xué)、歷史、哲學(xué)上及至自然科學(xué)方面都取得了卓著成就，他那不朽的思想，哺育了兩個(gè)半球的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，被稱(chēng)為世界社會(huì)運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師。

下面我將從馬克思對(duì)工作的不懈追求，與xxx深厚友誼和與其妻子的愛(ài)情婚姻三方面，談?wù)勛约旱母邢耄?/p>

馬克思曾經(jīng)講過(guò)“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)眼沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”馬克思創(chuàng)作《資本論》是在1943年開(kāi)始的，為了完成這一劃時(shí)代的巨著，他耗費(fèi)了40年的心血。40年的心血，這是個(gè)驚人的時(shí)間長(zhǎng)度。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里，不是在平靜的書(shū)房和優(yōu)越的條件下度過(guò)的，而是經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難和坎坷的。正如xxx說(shuō)的“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。

各國(guó)政府—無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府—都驅(qū)逐他，資產(chǎn)者—無(wú)論保守派或極端民主派—都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他，詛咒他。”馬克思僑居倫敦的許多年里，經(jīng)濟(jì)上常常貧困到?jīng)]錢(qián)買(mǎi)面包，付房租的程度，不得不靠典當(dāng)衣物和家具來(lái)維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進(jìn)了當(dāng)鋪。

他在1859年寫(xiě)給朋友的一封信中說(shuō)道：“我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把我變成制造金錢(qián)的機(jī)器。”為了寫(xiě)作《資本論》，馬克思的那種求知熱情和勤奮精神，達(dá)到了廢寢忘食的程度，他犧牲了自己的健康，抱病寫(xiě)作，強(qiáng)忍著病痛奮斗終身，實(shí)在令人敬佩!

馬克思的這種對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是非常之值得我們學(xué)習(xí)的。我們必須用知識(shí)來(lái)豐富自己的大學(xué)生活，學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)才是我們這一輩子最大的財(cái)富。人生總是會(huì)遇到挫折困難，不順心，但是相信生活會(huì)教會(huì)我們很多，只要我們肯努力，肯付出，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，用一顆執(zhí)著的心去面對(duì)，那么，一切都將不成問(wèn)題。

馬克思懷著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，不斷追求自己的事業(yè)。馬克思在十七歲中學(xué)畢業(yè)考試時(shí)，寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇作文中就表達(dá)了他的高尚的信仰。他認(rèn)為給最大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人，自己才是最幸福的。并認(rèn)為青年人的擇業(yè)目標(biāo)應(yīng)該是“人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。”

馬克思與xxx的友誼被公認(rèn)為古往今來(lái)歷史上絕無(wú)僅有的典范，xxx的馬克思的“第二個(gè)我”，他們一心追求同一個(gè)夢(mèng)想，懷揣同一個(gè)理念，不斷奮斗著，努力著，合作著。他們兩人通過(guò)頻繁的通信來(lái)交流思想，一天一封甚至幾封，他們談及的內(nèi)容十分廣泛，二人可以說(shuō)是無(wú)話不談。

世人更多的看到的是馬克思給我們帶來(lái)的偉大貢獻(xiàn)，可是如果沒(méi)有xxx的幫助，馬克思的創(chuàng)作還能繼續(xù)嗎?顯然是不可能的，就是因?yàn)橛辛藊xx無(wú)私的幫助和二人對(duì)理論思想的探討，才使得馬克思走向成功。其實(shí)在很多方面xxx并不比馬克思差，他頭腦活躍、才思敏捷、知識(shí)廣博，他在語(yǔ)言方面的造詣很高，而且還深諳軍事之道，可是xxx為人謙虛，他將馬克思比喻為整個(gè)事業(yè)的“第一小提琴手”，自己是“第二小提琴手”。

朋友就是這樣，當(dāng)你快樂(lè)的時(shí)候可以與其分享，快樂(lè)就有了兩份，當(dāng)你悲傷的時(shí)候向他傾訴，悲傷就少了一半。好朋友他會(huì)不斷地提醒你，讓你知道自己的不足，馬恩二人的友誼像我們中國(guó)的“高山流水”，是知音。在我看來(lái)，真正的友誼就像馬克思和xxx一樣，為同一個(gè)夢(mèng)想去努力，即使遇到再多的挫折也可以相互扶持，相互幫助，就算失敗了也沒(méi)什么，因?yàn)橐宦酚心悖覀円黄鸪砷L(zhǎng)了。

馬克思與燕妮的愛(ài)情故事也被世人稱(chēng)頌，燕妮原本是出身貴族的小姐，是特里爾城迷人的公主，她不惜一切嫁給了馬克思，在經(jīng)受了窮困潦倒之后，他們的愛(ài)仍未減當(dāng)年。燕妮在精神上給予馬克思支撐，在事業(yè)上給予他幫助與支持，在生活上給予他細(xì)致的照顧，燕妮將馬克思視為“我的大孩子”，對(duì)他一生不離不棄，可以算得上是完美的童話故事。

他們有著同樣美好的理想，他們?cè)诿\(yùn)的激流中同甘共苦，相濡以沫，為壯麗的共產(chǎn)主義而奮斗。從馬克思寫(xiě)給燕妮的情信中，我們看到了馬克思的柔情，言語(yǔ)里都充滿了火一樣的炙熱和綿綿不盡得溫柔，那是對(duì)愛(ài)情與生活的深刻詮釋。當(dāng)真令人羨慕不已!

《馬克思傳》以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了一位“千年思想家”的一生的思想活動(dòng)和生活細(xì)節(jié)，通過(guò)對(duì)這位偉大思想家的描述，從中可以折射出那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)風(fēng)起云涌的變幻，馬克思親身經(jīng)歷了這場(chǎng)跨時(shí)代的變化，同時(shí)他又以自己先進(jìn)的頭腦指引著無(wú)產(chǎn)者前進(jìn)的方向。

馬克思曾說(shuō)：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”我們需要學(xué)會(huì)的是他們永不言棄的探索求知精神，只要我們堅(jiān)持不懈的繼續(xù)自己的理想，終有一天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選（實(shí)用14篇）篇三

7、狀物作文；

8、命題作文。

寫(xiě)作要點(diǎn)：抓住人物特點(diǎn)，對(duì)人物外貿(mào)描寫(xiě)做到形神兼?zhèn)洹０盐杖宋锾攸c(diǎn)，注意對(duì)人物語(yǔ)言的描寫(xiě)，要做到“言為心聲”。一個(gè)人的語(yǔ)言，就是他思想感情最直接的流露，因此，一定要注意人物的語(yǔ)言描寫(xiě)，時(shí)刻做到“言為心聲”。

要選擇恰當(dāng)?shù)氖吕＿x擇事例時(shí)，不要認(rèn)為能表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的事例一定都是驚天動(dòng)地的大事，應(yīng)該選擇有代表性的日常生活中的平凡小事，以小事來(lái)表現(xiàn)主題，體現(xiàn)中心。

寫(xiě)作要點(diǎn)：要認(rèn)真讀懂原文。對(duì)原文的中心思想應(yīng)進(jìn)行深入的研究，這樣才能領(lǐng)會(huì)到別人沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到的東西，為發(fā)表觀點(diǎn)打好基礎(chǔ)。

要精煉的簡(jiǎn)述原文。寫(xiě)讀后感一定要緊扣原文，交待清除“感”的來(lái)源，可直接摘抄原文中的重點(diǎn)句，然后寫(xiě)感想，也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感情從哪里產(chǎn)生的。注意不能大量引用原文，應(yīng)做到敘述精煉。要真實(shí)具體，有感而發(fā)。要抓住體會(huì)最深的一點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)聯(lián)想，有感而發(fā)。

寫(xiě)作要點(diǎn)：想象要一現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)。想象作文把人們提前帶入未來(lái)社會(huì)，但未來(lái)的發(fā)展不可能離開(kāi)現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)。想象要以廣博的知識(shí)為基礎(chǔ)。想象的內(nèi)容可以十分大膽，但應(yīng)該建立在科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上。

寫(xiě)作要點(diǎn)：細(xì)致全面的觀察分析圖畫(huà)，是理解圖意的前提。對(duì)畫(huà)面展開(kāi)充分的想象和聯(lián)想。例如人物情節(jié)畫(huà)，可根據(jù)畫(huà)面表現(xiàn)的主要情節(jié)，設(shè)想出事情的開(kāi)始，經(jīng)過(guò)，結(jié)果，再把事情串聯(lián)起來(lái)，并構(gòu)思出具體情節(jié)，推測(cè)人物的內(nèi)心活動(dòng)，想象人物的語(yǔ)言。

注意想象的內(nèi)容千萬(wàn)不能離開(kāi)中心任意發(fā)揮。學(xué)習(xí)準(zhǔn)確抓住圖畫(huà)的中心思想來(lái)描述。

此類(lèi)文章，是指以寫(xiě)事為中心，，通過(guò)對(duì)事情的描寫(xiě)，反映人物思想，社會(huì)變化等問(wèn)題。

寫(xiě)作要點(diǎn)：寫(xiě)清楚事情發(fā)展的先后順序，使敘事具有完整性。注意選擇能突出文章中心的典型材料。小學(xué)生寫(xiě)記事作文，一般都是些自己身邊的熟人的平凡小事，那么，就應(yīng)該越具體越好。

生活中的小事很多，要從中選擇最典型，最具有代表性的`事例，來(lái)表達(dá)文章要求的深刻道理和閃光思想。進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，應(yīng)對(duì)事件的成因，人物的行動(dòng)等進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，特別是對(duì)文章的重要部分，如事情發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻和高潮部分，應(yīng)該寫(xiě)得越具體越好。

要善于觀察，找出景物獨(dú)有的特點(diǎn)。

寫(xiě)作要點(diǎn)：觀察就是運(yùn)用人的各種器官如視，聽(tīng)，觸，嗅，味覺(jué)等來(lái)感知事物。觀察時(shí)，要細(xì)致，要學(xué)習(xí)抓住景物的特點(diǎn)，也就是找出觀察景物與其他不同類(lèi)景物及同類(lèi)景物之間的區(qū)別。應(yīng)從不同角度入手，寫(xiě)準(zhǔn)景物，寫(xiě)活景物。

注意描寫(xiě)表達(dá)，使景物活靈活現(xiàn)。要對(duì)景物進(jìn)行描寫(xiě)，最重要的就是對(duì)景物的順序描寫(xiě)不能亂。可按景物的空間順序來(lái)寫(xiě)，如左，右，前，后，東，西等方位。也可以時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)，如一天之內(nèi)的早，中，晚，以年內(nèi)的春，夏，秋，冬等。還可以按游覽順序來(lái)寫(xiě)。必須真實(shí)，達(dá)到寫(xiě)景抒情的境界。

馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選（實(shí)用14篇）篇四

讀完這本書(shū)后，哲學(xué)這個(gè)神圣而又抽象的名詞在我的腦海里漸漸清晰了起來(lái)。哲學(xué)使人深刻。它是關(guān)于世界觀的理論，是揭示事物發(fā)展變化最一般的規(guī)律。而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維的最一般規(guī)律，它告訴我們?nèi)绾慰创龁?wèn)題，如何由感性認(rèn)識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí)，如何使具體經(jīng)驗(yàn)上升為一般，如何在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，如何用理論總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我覺(jué)得，它是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要思想武器，是構(gòu)建我們精神家園的精神紐帶。

首先，我對(duì)馬克思主義哲學(xué)有了一個(gè)相對(duì)客觀的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)識(shí)到，馬克思主義哲學(xué)和其他哲學(xué)的最大區(qū)別是馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐哲學(xué)，而其他哲學(xué)相對(duì)而言是理論哲學(xué)。為了把握馬克思主義哲學(xué)的要點(diǎn)，我從兩個(gè)方面加以理解。一方面是它怎樣規(guī)范自己的哲學(xué)，另一方面是它否定什么。馬克思在1845年《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，把自己的哲學(xué)叫做實(shí)踐的唯物主義。唯物主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。馬克思批評(píng)唯心主義，比如黑格爾;批評(píng)舊唯物主義，比如費(fèi)爾巴哈，認(rèn)為他們不懂得生活實(shí)踐。馬克思說(shuō)過(guò)，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。”我覺(jué)得，馬克思的貢獻(xiàn)之一就是他提出了理論哲學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)的區(qū)分。

其次，我對(duì)馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的應(yīng)用有了一定的看法。我覺(jué)得，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化將近80幾年，唯物史觀是其影響最大的一點(diǎn)。從xxx的群眾路線，到xxx的“三個(gè)有利于”，到“三個(gè)代表”重要思想，再到以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)際上都是唯物史觀在不同歷史時(shí)期的代表性提法。

xxx不僅在唯物論上首開(kāi)馬克思主義中國(guó)化的先河，對(duì)于辯證法他也情有獨(dú)鐘。對(duì)于唯物論他強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā);對(duì)于辯證法他在堅(jiān)持矛盾的普遍性和斗爭(zhēng)性的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)矛盾的特殊性和主要矛盾與矛盾的主要方面，凸顯中國(guó)與西方和俄國(guó)國(guó)情的不同，最后也歸結(jié)到從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，按客觀按規(guī)律辦事。確立了正確的思想路線和指導(dǎo)思想，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，有了這個(gè)前提，中國(guó)革命所開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭(zhēng)的道路、依靠的農(nóng)民主力軍、實(shí)行的統(tǒng)一戰(zhàn)線等一系列行之有效的戰(zhàn)略策略也就不難制定出來(lái)了。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的第二次歷史性的飛躍主要體現(xiàn)在xxx理論的創(chuàng)生過(guò)程。xxx是中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，他所肩負(fù)的歷史使命是解決什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化邁出的第三大步是以xxx為xxx的xxx提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。這是馬克思主義哲學(xué)面對(duì)新時(shí)期、新形勢(shì)、新任務(wù)，以中國(guó)化的姿態(tài)所做出的科學(xué)回答和自覺(jué)回應(yīng)，是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

另外，通過(guò)對(duì)《馬克思主義哲學(xué)原理》的學(xué)習(xí)，我確實(shí)收獲了很多：我學(xué)會(huì)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。因?yàn)楸举|(zhì)規(guī)律都是隱藏在表象里面的，日常生活中我們所能見(jiàn)到的，不過(guò)都是一種真實(shí)存在的現(xiàn)象，究竟真?zhèn)稳绾危€需要我們擁有一雙慧眼去甄別。

我學(xué)會(huì)了用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。因?yàn)槭挛锸遣粩喟l(fā)展變化的，所以我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。尤其在我們這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新的周期越來(lái)越短，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷攝取能量，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展;人都是屬于社會(huì)的，只有把自己的前途與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，才能分享到社會(huì)主義建設(shè)的果實(shí)。我明白了在分析問(wèn)題時(shí)要善于抓住主要矛盾及矛盾的主要方面。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們面臨多重選擇時(shí)，就應(yīng)該分析哪是主要方面，哪些是次要因素，要善于擊中要害，有的放矢，絕不能因小失大，“賠了夫人又折兵”。

我懂得了矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。生活在實(shí)實(shí)在在的社會(huì)，每個(gè)人每天都會(huì)遇到不同的矛盾和問(wèn)題，這些矛盾肯定會(huì)給我們帶來(lái)不快，但我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過(guò)自己的讓步來(lái)避免矛盾的激化。

馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選（實(shí)用14篇）篇五

他究竟有什么思想竟讓世人“競(jìng)折腰”?世人如何理解馬克思?如何讓年輕人親近這位思想大師?……2016年6月由xxx內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部編著、東方出版社出版的《馬克思靠譜》無(wú)疑給了這些問(wèn)題一個(gè)很好的解答，這本書(shū)豎起了馬克思主義大眾化的新旗幟，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義大眾化的新形式。

理論性。本書(shū)雖然是一本理論普及讀物，尤其是寫(xiě)給90后的，然而本書(shū)卻不失其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撔裕緯?shū)“以馬解馬”，無(wú)論是闡釋國(guó)家與市民社會(huì)的關(guān)系、社會(huì)基本矛盾還是在論述“兩個(gè)必然”、“兩個(gè)絕不會(huì)”等，本書(shū)都是原原本本地用馬克思的思想語(yǔ)言來(lái)解釋馬克思主義，在當(dāng)今全球化時(shí)代的今天，尤其是西方馬克思主義的多元化流派，出現(xiàn)了誤解甚至歪曲馬克思及馬克思主義的聲音，本書(shū)立足于深刻的理論性這一基點(diǎn)，無(wú)論是在馬克思的思想成長(zhǎng)期還是思想成熟期，都是力求用馬克思來(lái)解讀馬克思思想，從“批判的武器、武器的批判”、“異化勞動(dòng)”、“人的本質(zhì)”、“意識(shí)形態(tài)”到“剩余價(jià)值”、“資本積累”再到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”、“人的自由全面發(fā)展”……，本書(shū)恰到好處地將馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組成部分中的基本理論有機(jī)地統(tǒng)一在本書(shū)中，某種程度上彰顯了馬克思主義整體性的，體現(xiàn)了整體性馬克思主義的時(shí)代意蘊(yùn)，通過(guò)充分論證，本書(shū)凸顯了馬克思主義在當(dāng)今全球的理論說(shuō)服力。

歷史性。本書(shū)在引用和論證其理論的同時(shí)，還體現(xiàn)出了濃厚的歷史性。歷史性在本書(shū)主要通過(guò)：理論的歷史背景生成和歷史的邏輯表述，這兩大線索來(lái)體現(xiàn)。關(guān)于理論的歷史背景生成：本書(shū)在論述任何一個(gè)理論時(shí)都是回到當(dāng)時(shí)的歷史背景中去探尋，如本書(shū)在論述國(guó)家、法與市民社會(huì)關(guān)系時(shí)，將時(shí)間軸拉回到19世紀(jì)40年代初的普魯士政府時(shí)的社會(huì)管理，通過(guò)詳細(xì)分析和還原當(dāng)時(shí)的歷史背景，使讀者思考馬克思理論的成長(zhǎng)過(guò)程。關(guān)于歷史的邏輯表述：本書(shū)通過(guò)時(shí)間線索將馬克思的一生進(jìn)行了長(zhǎng)焦式敘說(shuō)，或通過(guò)娓娓動(dòng)聽(tīng)的小故事來(lái)講述其成長(zhǎng)、或通過(guò)其他人的“旁白”來(lái)描述其過(guò)程，本書(shū)恰到好處地使用了這樣兩種歷史表達(dá)對(duì)馬克思的一生及其思想成長(zhǎng)史進(jìn)行了厚重概覽。

時(shí)代性。本書(shū)在立足濃厚的歷史和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摶A(chǔ)上，直指當(dāng)前時(shí)代，使讀者在閱讀此書(shū)時(shí)經(jīng)常有“歷史穿越之感”，同時(shí)通過(guò)直指當(dāng)下，使本書(shū)作為一本理論書(shū)籍又很接地氣。如在介紹馬克思中學(xué)畢業(yè)作文時(shí)，聯(lián)系到了當(dāng)前青年人的成長(zhǎng)，并引用了xxxxxx在五四講話中的“扣好人生的第一粒扣子”為題進(jìn)行了論述，還援引了楊絳先生“你就是想的太多而讀書(shū)太少”這樣的名人時(shí)代話語(yǔ)。還如在論述馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中“哲學(xué)家只是以不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”時(shí)引用了xxx同志在陜北梁家河插隊(duì)時(shí)的故事，使年輕讀者在這種“穿越”中感受到青年人作為時(shí)代的先鋒理應(yīng)做出自己的一份奉獻(xiàn)，要具有一定的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。在講述經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論時(shí)，通過(guò)20世紀(jì)20、30年代的美國(guó)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)“倒牛奶”事件和2015年我國(guó)部分地區(qū)奶農(nóng)減產(chǎn)“倒奶”事件的對(duì)比，深刻闡述了兩個(gè)事件的本質(zhì)不同，使讀者在這種時(shí)代對(duì)比中感受到馬克思理論的說(shuō)服力。如在介紹《德意志意識(shí)形態(tài)》時(shí)，針對(duì)當(dāng)下流行的歷史虛無(wú)主義思潮如形形色色的對(duì)英雄人物的“污化”，本書(shū)針?shù)h相對(duì)地予以駁斥，并鄭重地用一節(jié)“真實(shí)的歷史碎片不等于真正的歷史”給予充分論證。

創(chuàng)新性。本書(shū)大膽采用新穎的寫(xiě)作模式來(lái)進(jìn)行理論的普及宣傳，通過(guò)富有時(shí)代感的詞匯、俏皮感的表述、詼諧感的故事、時(shí)髦感的語(yǔ)言、通俗感的表達(dá)，還原了馬克思及馬克思主義的真實(shí)場(chǎng)景，使馬克思及馬克思主義就在我們身邊。將黑格爾辯證法哲學(xué)稱(chēng)之為“武林秘籍”，將黑格爾稱(chēng)之為“師父”，將“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”和“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑”稱(chēng)之為“兩把手術(shù)刀”，將馬克思稱(chēng)之為“大夫”，將其《資本論》稱(chēng)之為“藥方”，如此等等，生靈活現(xiàn)地將一個(gè)作為思想偉人的馬克思、將一個(gè)有血有肉的馬克思、將一個(gè)偉大戰(zhàn)士的馬克思展現(xiàn)在讀者面前，令人拍案叫絕。另外，通過(guò)時(shí)代對(duì)比、案例出場(chǎng)、正反表述等多種撰寫(xiě)手法，將本書(shū)的理論表述不再那么枯燥乏味。還如在書(shū)中介紹意識(shí)形態(tài)理論，通過(guò)火爆一時(shí)的電影如《瘋狂原始人》《瘋狂動(dòng)物城》等青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)切入，闡釋西方意識(shí)形態(tài)輸出。正是這些豐富多姿的創(chuàng)新性表述，讓讀者尤其是90后年輕讀者增添了閱讀欲望和熱情。

嚴(yán)謹(jǐn)性。本書(shū)雖然使用了新穎、創(chuàng)新的寫(xiě)作手法，然而作為理論普及書(shū)籍，其實(shí)質(zhì)還是具有較強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性。新穎不等于戲說(shuō)，正如書(shū)的封皮所寫(xiě)到的“不戲說(shuō)”，在一個(gè)浮躁喧嘩的時(shí)代，書(shū)籍為了“奪人耳目”無(wú)不使出“渾身解數(shù)”來(lái)爭(zhēng)奪市場(chǎng)，于是在描寫(xiě)偉人之類(lèi)的書(shū)籍時(shí)紛紛打出“戲說(shuō)”之牌。正如當(dāng)今有些歷史題材劇，在歪曲歷史、戲說(shuō)歷史中喪失了其應(yīng)有的本分。本書(shū)在深入淺出地講述馬克思及其思想中，使用了豐富的新穎的詞語(yǔ)和表述，然而由于其科學(xué)的理論表達(dá)、真實(shí)的歷史還原、辯證的對(duì)比分析，卻使本書(shū)不失其嚴(yán)謹(jǐn)性，也正是本書(shū)之嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摫磉_(dá)，使本書(shū)實(shí)質(zhì)上仍為理論讀物，例如在介紹“批判的武器”和“武器的批判”時(shí)，書(shū)中使用“筆桿子”和“槍桿子”做比喻使讀者一目了然，然而又通過(guò)原著原文、時(shí)代論證等方式，使這種“俏皮新穎”的表述建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摫硎鲋小?/p>

國(guó)際性。本書(shū)視野開(kāi)闊、視通萬(wàn)里，在進(jìn)行一個(gè)理論表述時(shí)將其理論建立在國(guó)際大背景、大環(huán)境中。如在介紹意識(shí)形態(tài)時(shí)，通過(guò)對(duì)美國(guó)富含意識(shí)形態(tài)元素的好萊塢影片進(jìn)行國(guó)際性描述。還如在講《xxx宣言》時(shí)，通過(guò)國(guó)際知名學(xué)者如詹姆遜、德里達(dá)、吉登斯、斯蒂格利茨等的話語(yǔ)和“出場(chǎng)”來(lái)論證馬克思及思想的偉大。還如在講《資本論》及經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論時(shí)，通過(guò)對(duì)俄羅斯、拉美國(guó)家新自由主義“成績(jī)單”佐證了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在當(dāng)今的生命力，并有力地駁斥了新自由主義的“萬(wàn)能論”。還如在講述《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》及無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政時(shí)，通過(guò)對(duì)西方國(guó)家民主“真實(shí)現(xiàn)狀”的描述，資本游說(shuō)合法化、民粹政治泛濫化等，使讀者真實(shí)地了解了“美式民主”的本質(zhì)，并通過(guò)反例如拉美國(guó)家“民主化”進(jìn)程、菲律賓“民主化”浪潮、印度“民主化”折騰、伊拉克“民主化”混亂等國(guó)際現(xiàn)狀，真實(shí)地反映了“美式民主”的現(xiàn)狀，有力駁斥了“美式民主萬(wàn)能論”的主張。尤其是通過(guò)對(duì)蘇聯(lián)解體這段國(guó)際共運(yùn)史的介紹，讓讀者更加堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義中國(guó)化的強(qiáng)大信心，從這段沉痛教訓(xùn)中彰顯了馬克思主義理論與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的可貴，也正是在這種.種國(guó)際對(duì)比中，讓讀者強(qiáng)強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)的道路自信、理論自信和制度自信，本書(shū)使用“風(fēng)景這邊獨(dú)好”形容了中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)。

當(dāng)前全黨上下在深入學(xué)習(xí)xxxxxx系列重要講話，xxx同志系列重要講話是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要思想，理解學(xué)好馬克思主義無(wú)疑對(duì)xxxxxx系列重要講話具有重要意義。

馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選（實(shí)用14篇）篇六

1)宗教是對(duì)支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α康幕孟氲念嵉沟姆从场?/p>

2)最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身。

3)把所謂的分配看做事物的本質(zhì)并重點(diǎn)放在它上面，那也是根本的錯(cuò)誤的。

4)如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。

5)報(bào)刊是促進(jìn)人民的文化和智育發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。

6)歷史認(rèn)不那些專(zhuān)為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

7)辯證法在佛教中已達(dá)到很精細(xì)的程度，佛xxx處在理性思維的高級(jí)階段。只有辯證的思維才是有效的。只有東方的佛xxx和希臘人處在人類(lèi)辯證思維的較高發(fā)展階段上。

8)代替那存在著階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

9)原來(lái)意義上的政治權(quán)力，是一個(gè)階級(jí)用以壓迫另一個(gè)階級(jí)的有組織的暴力。

10)人只有為自己同時(shí)代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。

11)我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中。

12)特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)。

13)權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化發(fā)展。

14)人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魔一樣糾纏著活人的頭腦。當(dāng)人們好像只是在忙于改造自己和周?chē)氖挛锊?chuàng)造前所未聞的事物時(shí)，恰好在這種革命危機(jī)時(shí)代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用它們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來(lái)的語(yǔ)言，演出世界歷史的新場(chǎng)面。

15)消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，而生產(chǎn)的條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。

16)較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值。

17)勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低這和一定量勞動(dòng)所推動(dòng)的生產(chǎn)資料成正比。

18)不學(xué)無(wú)術(shù)在任何時(shí)候，對(duì)任何人都無(wú)所幫助，也不會(huì)帶來(lái)利益。

19)愚蠢庸俗、斤斤計(jì)較、貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情。

20)任它斗轉(zhuǎn)星移，天旋地轉(zhuǎn)，你永遠(yuǎn)是我一生一世的妻子，任世人懷著敵意對(duì)我誹謗傷害，只要你屬于我，他們終將成為手下敗將。只要你不會(huì)猶豫動(dòng)搖，畏縮不前，你那純潔的心靈不會(huì)因害怕而震顫。我們的愛(ài)情終究會(huì)水到渠成，一時(shí)的痛苦便如轉(zhuǎn)瞬即逝的云煙，是為了以后更好的生活。

22)讓死人去埋葬和痛哭自己的尸體吧。最先朝氣蓬勃地投入新生活的人，他們的命運(yùn)是令人羨慕的。

23)與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。

24)任何時(shí)候，我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。科學(xué)是奧妙無(wú)窮的。

25)誰(shuí)要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會(huì)依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。

26)在我看來(lái)，真正的愛(ài)情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙薛甚至羞澀的態(tài)度，而決不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過(guò)早的親昵。

27)被名利迷住了心竅的人理性是無(wú)法加以約束的。于是他一頭栽進(jìn)不可抗拒的欲念召喚他去的地方，他的職業(yè)已不再是他自己選擇的，而是由偶然機(jī)會(huì)和假象去決定的了。

28)暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆，暴力本身就是一種經(jīng)濟(jì)力。

29)沒(méi)有義務(wù)的地方，就沒(méi)有權(quán)利。

30)只有在交往具有世界性質(zhì)，并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有在一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，保存住已創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力才有了保障。

馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選（實(shí)用14篇）篇七

做新時(shí)代馬克思主義者：

1986年，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》的內(nèi)部刊物《未定稿》（第17期）發(fā)表了我的馬克思理論研究處女作《對(duì)所謂“馬克思主義普遍價(jià)值概念定義”的否證》、后由《xxx（哲學(xué)版）》（1987年1月5日）公開(kāi)發(fā)表。該文已成為我國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究的重要文獻(xiàn)，甚至有專(zhuān)家將該文稱(chēng)為國(guó)內(nèi)價(jià)值本質(zhì)及價(jià)值哲學(xué)方法論研究的首創(chuàng)者（王玉牛來(lái)我國(guó)價(jià)值哲學(xué)的研究，中國(guó)社會(huì)科學(xué)第4期）。從此，我這個(gè)77級(jí)同濟(jì)大學(xué)測(cè)繪專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的理科生，走上了馬克思主義理論研究持續(xù)33年（1986―）的漫長(zhǎng)道路。

從1986年到，33年對(duì)哲學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)并不算長(zhǎng)，但對(duì)一個(gè)研究者的學(xué)術(shù)生涯來(lái)說(shuō)則不算短，我們國(guó)家和整個(gè)世界在這33年中經(jīng)歷了幾乎天翻地覆的變化和發(fā)展。之所以能把這33年的哲學(xué)研究生涯走下來(lái)，一不為職稱(chēng)、二不為績(jī)效，確實(shí)是馬克思主義理論的學(xué)術(shù)魅力吸引了我，越研究越能感受到中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐跟馬克思主義理論的緊密結(jié)合、越研究越被馬克思主義理論的真理性所折服。所以，做一個(gè)新時(shí)代的馬克思主義者，是我不可動(dòng)搖的信念、也是我思想追求和精神依靠的唯一選擇。

馬克思主義理論研究既要有“高原”又要有“高峰”：

“有高原無(wú)高峰”，這是目前中國(guó)馬克思主義理論研究的困境。如何走出這個(gè)困境，還是要從基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新與突破入手。

前蘇聯(lián)版的馬克思主義哲學(xué)體系（辯證唯物主義+歷史唯物主義）并不完整，因?yàn)槁┑袅笋R克思最重要的理論（剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)）。因此，應(yīng)將“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”進(jìn)行“哲學(xué)化”、研究建立“剩余價(jià)值哲學(xué)”（將適用于“特殊規(guī)律”的“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”繼承和發(fā)展為適用于“一般規(guī)律”的“剩余價(jià)值哲學(xué)”），進(jìn)而建立完整的（中國(guó)版）馬克思主義哲學(xué)體系（辯證唯物主義+歷史唯物主義+剩余價(jià)值哲學(xué)）。

從《資本論》一至四卷的基本結(jié)構(gòu)上不難看出，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)在建立系統(tǒng)和完整的哲學(xué)邏輯方面并沒(méi)有進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的論述，所以有著極大的發(fā)展空間，完全有可能以哲學(xué)邏輯為內(nèi)容形成《資本論》的第五卷：剩余價(jià)值哲學(xué)。

馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選（實(shí)用14篇）篇八

今年寒假，重拾《西游記》，一幅幅精彩的畫(huà)面又浮現(xiàn)在眼前，第一次看到西游記還是在電視上，那曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

故事中的孫悟空是男一號(hào)，在我的眼中他是一個(gè)了不起的英雄，他敢于斗爭(zhēng)，有無(wú)窮的本領(lǐng)，無(wú)所畏懼，他敢與至高至尊的玉皇大帝斗爭(zhēng)，敢與妖魔鬼怪斗爭(zhēng)，敢與各種困難做斗爭(zhēng)。孫悟空那正義在膽，不屈不撓的精神。

雖然取經(jīng)路動(dòng)不動(dòng)就嚷嚷散伙，但一路上卻十分團(tuán)結(jié)，一直不離不棄。

在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一志，他們要過(guò)大渡橋的時(shí)候，被人包圍了，他們還是堅(jiān)持著，又不放棄，他們背著木板，一塊一塊鋪上去，他們下過(guò)可是水流啊，要是掉下去連尸首也不見(jiàn)了呀，兩邊都還有敵人。

在生活中，也有這樣的人。停電了，停電可是一件困難的事，尤其是夏天，天氣炎熱，總有人會(huì)中暑，可是還有人堅(jiān)持著，還有人在與干旱抗斗，還有清潔工人和建筑工人，清潔工人每天都在工作，不因?yàn)樘珶岫蝗チ耍麄冊(cè)趫?jiān)持著。

唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，我們的學(xué)習(xí)也一樣，小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，正如西游記中的九九八十一難。

唐僧在故事中就是一個(gè)嘮嘮叨叨的人，沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的速度，但他卻有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不為財(cái)色所迷惑，不為死亡而屈服，正如我們的父母，不是偉大的、神通廣大的，但卻永遠(yuǎn)是為我們操心最多的。

九九八十一難，是如何的持執(zhí)，不畏雙難險(xiǎn)，鍥而不舍的精神，而我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持。到底呢?這正是我缺少的，只要能把一件事從頭做到尾，我想這也是一種成功。

馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選（實(shí)用14篇）篇九

今天，我讀完了《葉圣陶經(jīng)典作品選》，其中，令我印象最深的是《稻草人》這一篇。

《稻草人》是個(gè)悲傷的故事，主要說(shuō)了稻草人的主人——一位老太太，她的丈夫、兒子都去世了，她十分傷心，好多年沒(méi)笑了。稻草人不喜歡看著主人那陰沉、悶悶不樂(lè)的臉。

一年，她的稻子快成熟了，稻草人覺(jué)得主人一定能笑了，心里愉悅極了。一個(gè)夜晚，它看見(jiàn)蟲(chóng)子把稻谷啃光了。它還看到了漁婦和病孩子、被賣(mài)了的女人、奄奄一息的卿魚(yú)，他昏過(guò)去了。

文中的主人公稻草人十分善良，他想幫助所有人，他因?yàn)槎曜映粤说竟龋軅模灰驗(yàn)闈O婦的病孩子一口茶也喝不成，哭得更痛心了；因?yàn)榍漪~(yú)快死了，他很心酸；因?yàn)橐粋€(gè)女人要尋死，他又心驚肉跳。他恨自己無(wú)能，不然，他愿意把自己的全身奉獻(xiàn)給大家。他是多么善良，多么忠誠(chéng)！

這篇文章寫(xiě)出了20世紀(jì)20年代中國(guó)的墮落，勞動(dòng)人民身處于水深火熱中，和現(xiàn)在的科技發(fā)達(dá)的生活截然不同！一想到故事中那可憐的人們，我也像稻草人一樣把心勒緊了，我似乎聽(tīng)見(jiàn)了他們?cè)诳藓埃曇羲盒牧逊危?/p>

稻草人的精神值得我學(xué)習(xí)，我喜歡這個(gè)可愛(ài)的、愿意為人們做一些貢獻(xiàn)的稻草人。

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馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選（實(shí)用14篇）篇十

1835年，17歲的馬克思遵照父親的安排，進(jìn)入德國(guó)波恩大學(xué)法律系讀書(shū)，打算畢業(yè)之后子承父業(yè)成為一名律師。

擺脫了父母的管束，馬克思的“大一生活”充滿了年輕人的躁動(dòng)與輕狂——與貴族學(xué)生發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，攜帶被禁止武器，參與喝酒、決斗，甚至被學(xué)校關(guān)過(guò)禁閉。

在一次與貴族學(xué)生的沖突中，普魯士貴族學(xué)生強(qiáng)迫特里爾的學(xué)生下跪，發(fā)誓效忠普魯士王朝，或者接受決斗。馬克思挺身而出，結(jié)果在決斗中，他的左眼角被對(duì)方的軍刀劃出了一道傷疤，圍觀的眾人驚出了一身冷汗，而馬克思認(rèn)為這是他人生中第一枚榮譽(yù)勛章。

馬克思還迷戀于創(chuàng)作浪漫主義文學(xué)，還經(jīng)常給父親寄去自己創(chuàng)作的詩(shī)歌作品。但在父親眼里，這些不過(guò)是一個(gè)典型的“叛逆少年”的表現(xiàn)。

此外，馬克思花錢(qián)大手大腳，從他和父親的通信來(lái)看，馬克思在波恩大學(xué)一年花掉了700塔勒。700塔勒什么概念?如果按照購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)來(lái)算，相當(dāng)于現(xiàn)在的14萬(wàn)人民幣，這些錢(qián)都是父母掏腰包，可以說(shuō)相當(dāng)“敗家”了。

無(wú)奈之下，亨利希安排馬克思轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)，而正是這一變化，讓馬克思的精氣神發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再叛逆。

馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選（實(shí)用14篇）篇十一

《誰(shuí)把時(shí)間弄停了》的主人公是姐妹花：花布和花瓜。本書(shū)主要講述了姐妹花在學(xué)校與家庭中的生活故事，每一個(gè)章節(jié)都與“時(shí)間”有著密切的關(guān)系。

第三章《今天一定要快一點(diǎn)》讓我感觸很深。開(kāi)始，花媽來(lái)接姐妹花回家時(shí)，姐姐花布馬上拉著妹妹花瓜去找媽媽?zhuān)ü喜换挪幻β摺２还芑ú荚鯓哟叽伲廊宦掏痰摹＿€振振有詞地說(shuō)：“到底是要快一點(diǎn)，還是慢一點(diǎn)?”

可是，當(dāng)媽媽宣布作業(yè)寫(xiě)完了才能去看生病的外婆時(shí)，平日寫(xiě)功課拖拉，吃飯拖拉，洗澡拖拉......不管做什么事情總是拖拖拉拉的花瓜，卻一反常態(tài)，像有神仙相助一樣，所有動(dòng)作都快了起來(lái)。

你們看，花瓜一進(jìn)門(mén)，平時(shí)喜歡的蛋糕、餅干、奶茶她看都不看，直接拿著書(shū)包進(jìn)房間，拿出作業(yè)本、課本開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)。吃飯時(shí)，看花瓜那狀態(tài)，好像餓得不得了，很久沒(méi)吃東西一樣，第一個(gè)吃完了晚飯。還著急地說(shuō)：“你們?cè)趺茨敲绰?”其實(shí)，這話都是家人們經(jīng)常對(duì)她說(shuō)起的話。花瓜無(wú)聊的等待著大家，喂完貓后，在無(wú)聊的等待中睡著了。

花瓜花布和表弟在外婆家玩得開(kāi)心極了，玩了很久，他們才回家。花爸和花媽為花瓜的改變而感到高興，可是，沒(méi)想到，花瓜超快速度寫(xiě)完的作業(yè)像道士在畫(huà)符。

這一章告訴我們，任何一個(gè)拖拖拉拉的孩子不是做所有的事都拖拖拉拉的。如果想讓做事拖拉的孩子改變，那么就要找到他的興趣點(diǎn)在哪里?愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。這就需要我們大人，要努力尋找孩子們的興趣點(diǎn)，或者選擇合適的辦法引導(dǎo)孩子，培養(yǎng)孩子的興趣。相信，興趣找到了，拖拉的孩子可能就不存在了!

馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選（實(shí)用14篇）篇十二

每當(dāng)我拿到一本紅色經(jīng)典，有關(guān)革命的書(shū)時(shí)，都會(huì)感到悲傷與憤怒。悲傷是因?yàn)槟切┯⒂碌膽?zhàn)士就這樣犧牲了，憤怒是因?yàn)閤xx與日軍始終無(wú)惡不作。

想想我們現(xiàn)在的美好生活，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)士是多么英勇啊!他們雖然死了，但是他們死的英勇、死的壯烈，他們?yōu)榱它h死，為了我們自己的祖國(guó)——中國(guó)而死。

有很多英雄用自己的鮮血來(lái)灌溉祖國(guó)的大地，用自己的肉身來(lái)保護(hù)祖國(guó)的大地使祖國(guó)像今天這樣繁榮、昌盛。

英雄們用自己的生命換回了成千上萬(wàn)條生命。有些英雄只不過(guò)是小小的孩子，都把年輕的生命犧牲在了敵人的刀、槍、炮上，你會(huì)非常氣憤，但是他們要為了祖國(guó)，為了黨不顧一切的去奮斗、去奉獻(xiàn)。

黨和祖國(guó)為了我們?nèi)嗣窀冻隽四敲炊啵瑳](méi)有黨，就沒(méi)有我們新中國(guó)，也沒(méi)有我們?nèi)嗣窳恕Ｎ覀兌紤?yīng)該為了黨去奮斗、去奉獻(xiàn)。

一本本紅色經(jīng)典總是訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)革命先烈的故事。這一個(gè)個(gè)故事教導(dǎo)我們，要為我們的黨付出一切，要為我們的祖國(guó)付出一切。也告誡我們，在危急時(shí)刻要不顧一切的為了光明與正義去犧牲、去付出、去奉獻(xiàn)。

同學(xué)們，讓我們把革命烈士和他們的故事永記心中，讓這些革命烈士的故事去照亮你們的人生吧!

1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍對(duì)翼中抗日根據(jù)地發(fā)動(dòng)大掃蕩。日本鬼子從炮樓出來(lái)不斷襲擊鄰村老百姓進(jìn)村后，他們燒殺搶奪，無(wú)惡不作，老百姓對(duì)他們咬牙切齒，恨之入骨。

高家莊群眾在黨支部書(shū)記高老莊，民兵隊(duì)長(zhǎng)高傳寶的領(lǐng)導(dǎo)下，隨機(jī)應(yīng)變，因地制宜，把土山、地窖改造成戶戶相通、村村相連的多口地道，而且一直挖到敵人的炮樓底下。某夜，小鬼子山田對(duì)長(zhǎng)率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這是被老鐘叔發(fā)現(xiàn)了，這位忠誠(chéng)的老鐘叔便死在了日本鬼子山田的槍口下······高家莊的人民被激怒了，他們望著老鐘叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鐘叔報(bào)仇。

鬼子一處炮樓就會(huì)被藏在地道里的民兵發(fā)現(xiàn)，他們便立馬通知村民們下地道，敵人進(jìn)村后，什么也能沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。可是，民兵連長(zhǎng)高傳寶和他的所有民兵早已做好準(zhǔn)備，一聲令下，四面開(kāi)火，敵明我暗，戰(zhàn)術(shù)自如，打得鬼子措手不及，亂竄亂跳。敵人在逃往炮樓的途中，被我埋伏在田野外的民兵從地下像神兵一樣殺出，打得鬼子混不成軍。最后，活捉了日本鬼子小隊(duì)長(zhǎng)。高傳寶揪著小鬼子的衣領(lǐng)說(shuō)：“你抬起頭看一看，這是什么?這是人民!只有人民才能制造出這樣的奇跡，中國(guó)人是不可戰(zhàn)勝的!”

讀了這個(gè)故事，我有了深切的感受，我知道以前的人民是正義也是不可戰(zhàn)勝是，知道了辛苦把日本人打敗是中國(guó)人。六只年后的今天，回望六十年前的崢嶸歲月里，高家莊的地道戰(zhàn)中的地道是奇跡，而我說(shuō)一種北原的勞動(dòng)人民們才是奇跡!他們發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造了地道，戰(zhàn)勝看困難，用自己的生命捍衛(wèi)了自己的家園和祖國(guó)!他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)的歷史上留下了光輝的一頁(yè)!

今年暑假，我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)。《紅巖》是一部中xxx事文學(xué)名著。它描寫(xiě)了眾多革命英雄，成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓心激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫(huà)面。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫(xiě)：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。”他神色自若地蹣跚地動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門(mén)走去，他站在高高石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，對(duì)面跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走!在前面帶路。”面對(duì)著步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更堅(jiān)定，即使海枯石爛，天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指縫里的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的屏蔽內(nèi)容員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿的殘羮冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來(lái)的陣陣裂痛……然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派xxx到底。

對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，xxx反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上帶來(lái)折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上絲毫，反而使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)!讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫(xiě)語(yǔ)文作文，花了不少時(shí)間卻只得了低分，便泄氣了;班級(jí)管理工作中遇到一些不順心的小事或小挫折，便想放棄。沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)小學(xué)生。可如今，在紅巖英雄的光耀形象，我明白了，越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓;越是困難的時(shí)候，就越需堅(jiān)定不移的精神去克服。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將必破。東方的地平線上，漸漸透出一派紅云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒。”這是解放爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫(xiě)。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天幸福的生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英雄、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人。

《長(zhǎng)征的故事》這本書(shū)我一口氣讀了三遍。當(dāng)我把這本書(shū)合上的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫(huà)面，已經(jīng)深深地感動(dòng)了我。

我們偉大的紅軍戰(zhàn)士，都有一顆舍己為人、除暴安良的決心和堅(jiān)貞不屈、百折不撓的精神。正是這種為國(guó)為民的精神和信仰支撐著他們走完2萬(wàn)5千里的長(zhǎng)征，最后取得了革命的勝利，建立了新中國(guó)，從而有了我們現(xiàn)在的幸福而快樂(lè)的學(xué)習(xí)生活!

再回想起現(xiàn)在的我，生在陽(yáng)光下，衣食無(wú)憂。但是在學(xué)習(xí)上碰到一點(diǎn)點(diǎn)困難就知難而退，我深深地反思著，暗暗下定決心，以后要不怕困難，認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

今天，我通過(guò)讀《紅色經(jīng)典》——鐵道游擊隊(duì)，使我深刻感受到無(wú)數(shù)革命先烈在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期跟xxx主義刀槍相對(duì)，用自己的生命換來(lái)我們今天的幸福生活。

鐵道游擊隊(duì)全體勇士們?cè)趚xx組織領(lǐng)導(dǎo)下和八路軍游擊隊(duì)會(huì)合在棗莊西部火車(chē)站的鐵路上，經(jīng)常跟日本鬼子展開(kāi)激烈的斗爭(zhēng)，特別是一個(gè)叫劉洪和一個(gè)叫王強(qiáng)的，他們驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)常把敵人鬧得天翻地覆，他們?cè)阼F路上搶奪敵人的槍支彈藥，破壞敵人的運(yùn)輸線，給前方的八路軍送去槍支彈藥。后來(lái)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)派李正同志帶來(lái)司令部的命令，正式命名他們?yōu)椤棒斈宪妳^(qū)鐵道游擊隊(duì)劉洪任大隊(duì)長(zhǎng)。后來(lái)，他們?nèi)私?jīng)常商量怎樣打日本鬼子。在火車(chē)站的時(shí)候跟日本鬼子的激烈斗爭(zhēng)中，把日本鬼子打得昏頭轉(zhuǎn)向，他們英勇機(jī)智的斗爭(zhēng)，使我深刻感受到他們用自己的生命保衛(wèi)了我們的國(guó)家，把xxx主義趕出中國(guó)。

他們堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神值得我們學(xué)習(xí)，所以我們作為21世紀(jì)的小學(xué)生一定要在學(xué)習(xí)上刻苦鉆研，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大之后有出息，像先烈那樣為國(guó)家，為人民作出自己的貢獻(xiàn)。不要身在福中不知福，今天的美好生活是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的!

馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選（實(shí)用14篇）篇十三

閑來(lái)無(wú)事，隨手拿起一本書(shū)——《愛(ài)的教育》，起先不了解它，只是打發(fā)閑來(lái)的時(shí)光而已，可我讀上了它，就真的再也無(wú)法放下了。今日小編就為大家整理了關(guān)于愛(ài)的教育作文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!

這本書(shū)是說(shuō)關(guān)于愛(ài)的故事。主人公是安利柯，他是一個(gè)優(yōu)秀文明的小男孩。我還認(rèn)識(shí)了很多可愛(ài)的孩子，卡隆，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西，勤奮的斯代地，可愛(ài)的波列科西……他們給了安利柯最深厚的友情。當(dāng)然，還有疼愛(ài)他的父母，令人尊敬的老師，他們給了安利柯最無(wú)私的愛(ài)。書(shū)中有很多感人的小故事，有《窮人》、《小石匠》、《感恩》等等。其中，《窮人》這篇文章深受我的喜愛(ài)。父親對(duì)安利柯的一段話更是讓我深受啟發(fā)，他說(shuō)：“當(dāng)你受到不幸的時(shí)候，別人幫助你，可別人有困難的時(shí)候，你應(yīng)該伸出你的援助之手去幫助別人，你愿意看到和你一樣活潑可愛(ài)的小孩為了溫飽努力掙扎嗎?那是一件多么寒心的事呀!”是呀，在我遇到困難時(shí)，心里有煩腦時(shí)，我總能得到來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)，或許是父母，或許是老師，或許是同學(xué)，或許是素不相識(shí)的路人……有了他們的幫助，成長(zhǎng)的路上，我才能擁有七彩的陽(yáng)光和金色的夢(mèng)想。可是，在享受幸福的同時(shí)，我卻很少想到為他人做些什么。從電視上，報(bào)紙上，我知道在我國(guó)的一些貧困山區(qū)，還有很多孩子每天只吃一頓飯，他們上學(xué)要走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，課外書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)更是一種奢侈品……讀了父親的話，我想：我可以為他們做些什么呢?我們班有個(gè)同學(xué)叫廖開(kāi)俊，他是個(gè)特別調(diào)皮的孩子。他的爸爸媽媽到外地打工，很少回家，他很想他們，學(xué)習(xí)成績(jī)退步了，我是不是可以試著走近他，用溫暖的話語(yǔ)去鼓勵(lì)他呢?我在心里給自己打下了很多的小問(wèn)號(hào)。

愛(ài)，是無(wú)私的。人人都可以獻(xiàn)出自己的一份愛(ài)心，或許我們的力量是微不足道的，但也許正是這一點(diǎn)點(diǎn)光芒，就能給他人帶來(lái)溫暖和信心，甚至可以改變一個(gè)人的一生。這是我讀完《愛(ài)的教育》這本書(shū)所感受到的。

我想把這本書(shū)推薦給大家，讓更多的人點(diǎn)亮心靈之燈，把無(wú)私的愛(ài)照亮世界的每一個(gè)角落!

這是初冬的一個(gè)深夜，屋外的刺骨的寒風(fēng)毫不留情得在四處逗留。周?chē)o悄悄的，偶然會(huì)傳來(lái)幾聲犬吠和喇叭的響聲。村子里，只有我的小屋子里還亮著燈，閃爍著溫馨的光澤。

我的小桌上擺著一本《愛(ài)的教育》，那是今天在我的軟磨硬泡下，媽媽幫我買(mǎi)的。它那自聲本就不可磨滅的光芒令我情不自禁得翻開(kāi)了它。立刻，我就被書(shū)中的一則則小故事吸引住了，沉浸在里面不能自拔——這里既有著老師與同學(xué)之間簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小事，又有著伙伴之間最純潔、美好的友誼，還有著父母與孩子之間心與心的對(duì)白……這么多的平凡瑣事，卻處處流露出真情，處處流露出真愛(ài)。他們就像珍珠，一顆一顆的串聯(lián)起來(lái)，變成了一條獨(dú)一無(wú)二、舉世無(wú)雙的珍珠項(xiàng)鏈，擁有它的人，就是擁有了有些人一輩子也無(wú)法領(lǐng)悟的東西——愛(ài)!!!

這本書(shū)中讓我印象最深的是《佛羅倫薩的少年抄寫(xiě)者》，他講述了一個(gè)名叫敘利奧的男孩，因?yàn)榕赂赣H因工作而累垮了身體，便每天等父親去休息時(shí)，偷偷做起了抄寫(xiě)文件這個(gè)工作。因?yàn)槊刻斐募家胶芡恚詳⒗麏W每天在學(xué)習(xí)時(shí)總是沒(méi)精神，有時(shí)還打起了瞌睡，父親對(duì)此很是傷心，可父親也在為自己為家庭多賺了些錢(qián)而高興，他不知道敘利奧每天夜晚的工作。在一天深夜里，敘利奧碰掉了一本書(shū)，父親因此發(fā)現(xiàn)了敘利奧偷偷為他、為家庭所作的貢獻(xiàn)，父親對(duì)自己曾打罵敘利奧的舉動(dòng)很懊惱，向敘利奧道歉。

整片故事的內(nèi)容很短，卻令人為之動(dòng)容，敘利奧因?yàn)閻?ài)著父親和家庭，所以才會(huì)在夜晚幫父親抄寫(xiě)文件，父親因?yàn)閻?ài)著敘利奧，才會(huì)在敘利奧學(xué)習(xí)打瞌睡時(shí)責(zé)罵他。想著想著，我回想起了這個(gè)世界上那千千萬(wàn)萬(wàn)的媽媽和爸爸，他們無(wú)論在哪里，都在為自己的孩子，自己的家庭著想。有的父母為了給孩子賺夠?qū)W費(fèi)，不惜外出打工，有的父母甚至一年只能回一次家!!!

愛(ài)，其實(shí)是心與心的交流，情與情的呼喚，只有真正用心去體會(huì)，用愛(ài)去交流的人，才會(huì)真正領(lǐng)會(huì)到雙方的感受，有時(shí)候，聽(tīng)一聽(tīng)對(duì)方的想法，尊重他人的意見(jiàn)，才能判斷對(duì)錯(cuò)。

這是我看了《佛羅倫薩的少年抄寫(xiě)者》后的感受，一滴淚水無(wú)意識(shí)的從我的面頰滑落，在我的桌面上閹出了一朵小花，無(wú)意間的一次抬頭，發(fā)現(xiàn)月亮已經(jīng)變得異常明亮，我有些困了，瞇了瞇眼，想趴一會(huì)兒，卻被困意瞬間包圍，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

窗外的月光透了進(jìn)來(lái)，照在了那本《愛(ài)的教育》上，散發(fā)出柔和、燦白的光芒……。

親愛(ài)的亞米契斯先生：

我寫(xiě)這封信的時(shí)候正在暑假里，一個(gè)學(xué)年過(guò)去了，但暑假時(shí)間一長(zhǎng)，就期望開(kāi)學(xué)。恩里科應(yīng)該也是這樣的吧。

您知道嗎?《愛(ài)的教育》這本書(shū)風(fēng)靡全世界并不是偶然的：小學(xué)三年級(jí)學(xué)生恩里科在一個(gè)學(xué)年里的記事，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容，其中還穿插著老師每個(gè)月給學(xué)生講述的一則則既美好又真實(shí)的“每月故事”，于是一個(gè)小學(xué)生的世界活生生地呈現(xiàn)在我們的面前。您通過(guò)一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，展示人性的善良與純潔，歌頌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。

您的整部作品并不刻意講究修辭和結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言也非常樸實(shí)、流暢。但由于它飽含了您對(duì)艱辛度日的社會(huì)中下層民眾的深切關(guān)愛(ài)，對(duì)普通人純真心靈的熱情謳歌，通篇洋溢著博大的人道主義精神和溫馨的人性之美，從而使作品于細(xì)微處見(jiàn)真情、平凡中寓崇高。我讀完全書(shū)，總有一股激動(dòng)于胸的情感波瀾久久不能平息。不妨這樣說(shuō)，您用愛(ài)的鑰匙，打開(kāi)了人們的心扉。也許正是這個(gè)緣故，這部作品在意大利語(yǔ)中就叫《心》!

您的這部作品中，有許多篇章都令人感動(dòng)萬(wàn)分，而在我的見(jiàn)聞中，有一件事與其中一篇相似。

這件事就是發(fā)生在今年。那是一個(gè)小鎮(zhèn)，路上的車(chē)很少，但車(chē)速很快。一個(gè)3歲小男孩懵懵懂懂的拿著玩具跑向路中間，他絲毫沒(méi)有意識(shí)到危險(xiǎn)的降臨。此時(shí)，一輛渣土車(chē)正疾馳而來(lái)。因?yàn)槟泻⑻緳C(jī)并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他，直接開(kāi)了過(guò)來(lái)。男孩聽(tīng)見(jiàn)一聲“小心”，就感覺(jué)自己被推開(kāi)了。定睛一看，原來(lái)是一個(gè)12歲的女孩救了他。跑過(guò)來(lái)推開(kāi)男孩后，她自己卻來(lái)不及躲，一條腿被壓斷了。路人趕緊幫助女孩，并將她送到了醫(yī)院。那時(shí)正趕上學(xué)期末，快要考試了，同學(xué)老師也主動(dòng)利用休息時(shí)間幫同學(xué)補(bǔ)課，希望她能好好的養(yǎng)身體。在住院時(shí)，記者問(wèn)女孩：“你在那么危險(xiǎn)的情況下還去救人，你當(dāng)時(shí)是怎么想的?”女孩的回答讓在場(chǎng)所有人都感動(dòng)不已：“我那時(shí)心里下意識(shí)的告訴自己一定要救，因?yàn)樾∧泻?huì)失去的是一條命，而我只失去了一條腿而已。”

您一定知道是哪篇文章與這個(gè)故事相似了吧?對(duì)，就是4月的每月故事《公民榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆贰Ｎ衣?tīng)到這個(gè)故事，便立刻想到您寫(xiě)的男孩跳下水救同學(xué)的文章。

亞米契斯先生，我要衷心地感謝您。如果沒(méi)有您，就沒(méi)有《愛(ài)的教育》;如果沒(méi)有《愛(ài)的教育》，我們就無(wú)法真正理解“愛(ài)”!

祝：

有更多靈感!

您的讀者：蔡蕙羽。

我讀過(guò)許許多多的書(shū)，其中我印象最深的是--愛(ài)的教育。

讀完了這本書(shū)，我感慨萬(wàn)千，我想：世界上不能沒(méi)有愛(ài)，雖然有些愛(ài)不在表面露出，可是那也是愛(ài)，是發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。比如有一次，天不太熱，由于我和妹妹玩了一下午，已經(jīng)筋疲力盡，揮汗如雨了。于是，我讓媽媽給我買(mǎi)一支雪糕，可媽媽不同意，她說(shuō)：“今天天不太熱，不能吃雪糕，小心肚子疼，別吃了。”我不理解媽媽?zhuān)鷼獾叵耄菏裁炊亲犹郏裁床荒艹裕置骶褪钦医杩冢幌虢o我買(mǎi)，于是，我生了媽媽一下午的氣。現(xiàn)在回想起這件事，我后悔極了，這也是媽媽對(duì)我的愛(ài)呀!

是啊!童年是一首和、美的詩(shī)，是一串玫瑰色的夢(mèng)。那些純純的往事，是最好的證明。這本《愛(ài)的教育》讓我的內(nèi)心充滿了溫暖與感動(dòng)。童年給我們插上了想象的翅膀，去遠(yuǎn)行。

仔細(xì)品味《愛(ài)的教育》，它告訴我們?cè)S多人生的哲理，比如熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、體貼父母等等人類(lèi)美好的品質(zhì)和道德情操。其中令我感悟最深的是：別人給你愛(ài)，你要用心體會(huì)，同時(shí)，也要給別人愛(ài)，這樣，世界上的愛(ài)才會(huì)持久、永恒。

讀完了這本書(shū)，我知道了許多知識(shí)，同時(shí)我也知道了：這個(gè)世界上要充滿愛(ài)，因?yàn)檫@個(gè)世界需要愛(ài)，有愛(ài)才會(huì)有一切美好的東西!

教育是一扇門(mén)，推開(kāi)它，滿是陽(yáng)光和鮮花，它能給我們帶來(lái)自信和快樂(lè)。教育之沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水就不其成池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。這句話是一位作家對(duì)《愛(ài)的教育》這本書(shū)的精典點(diǎn)評(píng)，也讓我深受啟發(fā)。

這本《愛(ài)的教育》主要以一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生—安利柯的眼光，用日記的形式，從四年級(jí)開(kāi)學(xué)第一天起，一直寫(xiě)到第二年的七月結(jié)束。講述了許多發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家庭里的故事。它通過(guò)一件件平凡細(xì)小的事情，表露了師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，展示了人生的善良與純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。

其中有一個(gè)故事令我十分感動(dòng)。有一個(gè)小孩叫敘利亞，他家里手頭比較拮據(jù)，父親負(fù)擔(dān)一家的生計(jì)。父親白天上班，晚上替人抄寫(xiě)封條，抄五百?gòu)埶玫膶?xiě)費(fèi)是六角錢(qián)，敘利亞見(jiàn)他父親很辛苦也想幫忙。他發(fā)現(xiàn)父親一到12點(diǎn)就回屋休息，停止工作。有一天敘利亞等父親回屋后，穿好衣服，到了父親的房間，點(diǎn)亮燈，躡手躡腳地寫(xiě)著一張張封條，一直寫(xiě)到一百六下張，數(shù)了數(shù)值兩角錢(qián)了，這才回屋休息。敘利亞這樣寫(xiě)了好幾天，父親很高興。因?yàn)楦赣H還沒(méi)發(fā)現(xiàn)敘利亞在幫助他，認(rèn)為自已還著實(shí)未老。可是敘利亞睡眠不足，成績(jī)下降，沒(méi)少被父親責(zé)罵，他都在心里忍著。直到有一天，父親知道了真相，知道自已孩子為了掙錢(qián)幫自已抄寫(xiě)封條，三個(gè)月沒(méi)有睡好覺(jué)，還要被自已罵，他心里悔恨不已。這個(gè)故事發(fā)人深省，講了父子之間愛(ài)的故事，充分體現(xiàn)出這個(gè)孩子對(duì)父母的一片孝心。當(dāng)然還有許多這樣動(dòng)人、有趣的故事，如果你想知道就讀一讀這本書(shū)吧，它會(huì)讓你受益匪淺。

讀了這本書(shū)，里面的事就仿佛發(fā)生在我們身邊。它教導(dǎo)我們要用一顆寬容的、真誠(chéng)的、進(jìn)取的、善良的心去愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)家長(zhǎng)、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)弱小，這樣我們的社會(huì)變得更加和諧、美好。

7.《小故事大道理》讀后感500字。

馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選（實(shí)用14篇）篇十四

由教育部和中央電視_合推出的品牌節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課》已經(jīng)陪伴全國(guó)中小學(xué)生走過(guò)了6個(gè)新學(xué)年，今年仍將在9月1日央視一套綜合頻道晚八點(diǎn)黃金時(shí)段與全國(guó)中小學(xué)的孩子們?nèi)缂s相見(jiàn)，此前，教育部發(fā)文通知全國(guó)中小學(xué)生共同上好“開(kāi)學(xué)第一課”，河南省教育廳針對(duì)河南學(xué)子也下發(fā)了這一通知。

在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的大背景下，《開(kāi)學(xué)第一課》第一次引入“家風(fēng)”教育的元素，以“父母教會(huì)我”為主題，旨在通過(guò)以父母為榜樣的代際教育，在兩代人中間表達(dá)和傳承“孝心、禮儀”等中華傳統(tǒng)美德和仁愛(ài)、自強(qiáng)的美好品格，對(duì)青少年進(jìn)行“立德樹(shù)人”的核心價(jià)值觀教育。節(jié)目分為“孝”、“禮”、“愛(ài)”三個(gè)篇章，以“強(qiáng)”作為尾聲，在嘉賓演講、人物故事、文藝表演和互動(dòng)游戲等環(huán)節(jié)選取了大量來(lái)自各行各業(yè)的普通人和明星嘉賓一起展示家風(fēng)的力量;此外今年除撒貝寧、王小丫外，還有深受全國(guó)小朋友歡迎的、曾經(jīng)的“大拇哥”何炅，央視新聞主播、“睿智姐姐”張泉靈加入主持陣營(yíng);同時(shí)節(jié)目還引入了創(chuàng)新環(huán)節(jié)——“說(shuō)文解字”，并通過(guò)“大頭兒子和小頭爸爸”兩個(gè)卡通人物的對(duì)話來(lái)闡釋各篇章主題字的構(gòu)成和含義，從本源上開(kāi)啟主題。節(jié)目力求以生動(dòng)、活潑、多元化的方式寓教于樂(lè)，帶領(lǐng)全國(guó)中小學(xué)生去發(fā)現(xiàn)并傳承父母身上的優(yōu)秀習(xí)慣和美好品質(zhì)。

在今年的主講嘉賓中，有“童話大王”鄭淵潔、歌手容祖兒這樣的“大人”們，也有來(lái)自震后災(zāi)區(qū)的藏族武藝班孩子，更有歌手秦勇與兒子大珍珠這樣的父子檔。他們將在舞臺(tái)上給全國(guó)中小學(xué)生帶來(lái)讓大家印象深刻的家風(fēng)故事。

節(jié)目模擬課堂形式，在新生代中學(xué)生組合tfboys演唱的主題曲《開(kāi)學(xué)第一課》中歡樂(lè)開(kāi)場(chǎng)。

今年的《開(kāi)學(xué)第一課》以嘉賓演講、人物故事、互動(dòng)體驗(yàn)、文藝表演、說(shuō)文解字等豐富多彩的方式為現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的孩子們上了一堂別開(kāi)生面的“家風(fēng)第一課”，首次將“父母”的角色引入開(kāi)學(xué)第一課。

“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。”節(jié)目希望通過(guò)這堂特別的“開(kāi)學(xué)第一課”，讓孩子和父母?jìng)兠靼准绎L(fēng)教育的重要性，明白父母是孩子人生中的第一個(gè)老師，也是第一個(gè)榜樣;教育大家：父母辛勞養(yǎng)育、陪伴和照料孩子們成長(zhǎng)，孩子們要用“孝心”、“禮貌”、“愛(ài)心”和“自強(qiáng)”，來(lái)報(bào)答他們，并將“父母教會(huì)我”的優(yōu)良家風(fēng)繼續(xù)傳承下去。