總結(jié)范文是培養(yǎng)我們自我反思和自我發(fā)展能力的重要手段。1.以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇一
1、貪多嚼不爛。
2、土幫土成墻，窮幫窮成王。
3、寧可站著死，不可跪著生。
4、名譽(yù)比金子更可貴。
5、人敬我一尺，我敬人一丈。
6、沒(méi)有理想，就不會(huì)有追求。
7、讓人三分不算輸。
8、墻上畫馬不能騎，鏡子里燒餅不充饑。
9、人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。
10、不怕倒了運(yùn)，就怕泄了勁。
11、人憑志氣虎憑威，人沒(méi)志氣肉一堆。
12、有志不賭年高，有理不賭聲高。
13、忙人才是快活人。
14、香花引蜜蜂，臭味招蒼蠅。
15、山不出聲自高，還不言語(yǔ)自深。
16、冤家宜解不宜結(jié)。
17、好言一句三九暖，惡語(yǔ)一聲三伏寒。
18、一個(gè)巴掌拍不響。
19、意志在于鍛煉，知識(shí)在于積累。
20、成績(jī)與起點(diǎn)，榮譽(yù)與動(dòng)力。
21、知足者常樂(lè)，能忍者自安。
22、話是空，筆是宗。
23、寧可窮而有志，不可富而失節(jié)。
24、要想人前顯貴，就要背后受罪。
25、氽來(lái)木，不可撩。
26、得饒人時(shí)且饒人。
27、有勢(shì)不可使盡，有福不可享盡。
28、聽(tīng)人勸，吃飽飯。
29、生出來(lái)志氣，教出來(lái)蠢氣。
30、貪多嚼不碎。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇二
提高自己的思想道德修養(yǎng)，做到“日三省吾身”。
首先，應(yīng)當(dāng)分得清先與后，該先的一馬當(dāng)先，該后的甘居最后。
先進(jìn)性最重要的特點(diǎn)是“先”，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領(lǐng)群眾;二是走在時(shí)代的前列，引領(lǐng)時(shí)代潮流。
共產(chǎn)黨員要有“先人后己，先公后私”的思想覺(jué)悟，始終把黨的利益、集體利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺(tái)先得月。
再次，要有“吃苦在先、享受在后”的優(yōu)良品質(zhì)，艱巨任務(wù)搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關(guān)克難的急先鋒。
生活享受往后靠，物質(zhì)待遇不與人攀比，以自己的模范行動(dòng)影響人、帶動(dòng)人。
第三，要有“正人先正己”的律己意識(shí)，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做，執(zhí)行黨的決議率先垂范，完成黨的任務(wù)身先士卒，不落在群眾后面。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇三
介紹幾種日常修身養(yǎng)性、修心育心的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
l、博學(xué)多才充自身，正直友善得人心，為人處事明哲理，善解煩惱免傷身。
2、修身養(yǎng)心，練體練性;不能無(wú)欲，但要無(wú)私，命在性中，才在德中，凈化心靈，身心同健。
3、不要煩，莫要惱，煩惱多易衰老;人間事物難得全，計(jì)較得失添煩惱。
4、活到老，學(xué)到老，進(jìn)取不分老和少;積極處世解矛盾，竟?fàn)帄^斗得榮耀。
5、人的一生坎坷多，難防禍福難測(cè)風(fēng)，嫉根報(bào)復(fù)存疑心，思緒不寧自煎熬。
6、與人和，與人善，誠(chéng)待人.寬人過(guò)，開朗寬容好處多。
7、得失恩怨不計(jì)較，謙讓克制是美德，知足則常樂(lè)，和諧就幸福。
8、他人犯我我不氣，一旦生氣中他計(jì)，氣出病來(lái)身無(wú)力，氣出病來(lái)實(shí)可俱，及時(shí)反省可彌補(bǔ)，心平氣和則益體。
9、人不快活痛苦多，樂(lè)觀豁達(dá)疾自治，心胸窄小雜癥擾，快樂(lè)永遠(yuǎn)伴隨你，修心養(yǎng)性塑個(gè)性，防病治病健身心。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇四
1、不砌一面墻，不聽(tīng)一面話。
2、心急吃不得熱粥。
3、受人滴水之恩，須當(dāng)涌泉相報(bào)。
4、磚墻坯墻，沒(méi)有不透風(fēng)的'墻。
5、一步走錯(cuò)，百步難回。
6、要親還是結(jié)發(fā)妻。
7、為人不做虧心事，不怕三更鬼叫門。
8、人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。
9、宰相肚里能撐船。
10、矬漢字里頭選將軍。
11、會(huì)的不難，難的不會(huì)。
12、前留三步好走，后留三步好退。
13、和氣生財(cái)，生氣遭災(zāi)。
14、小孩不教不長(zhǎng)心，樹木不修不成才。
15、要的好，大讓小。
16、不會(huì)裝會(huì)，一輩子受罪。
17、十個(gè)指頭有長(zhǎng)短，山中林木有高低。
18、獨(dú)翅難飛，孤掌難鳴。
19、要穿還是粗布衣，知冷知熱從小妻。
20、家有千金，不如薄技在身。
21、家和萬(wàn)事興，家亂萬(wàn)事窮。
22、打當(dāng)面鼓，敲對(duì)面鑼。
23、羊羔跪乳，烏鴉反哺。
24、運(yùn)用一份知識(shí)，需要十分積累。
25、不要只裝飾你的衣服，而要豐富你的知識(shí)。
26、三人合一心，黃土變成金。
27、寧可真中取，不可曲中求。
28、快刀斬亂麻。
29、有志不在年老少。
30、臨正磨槍，不快也光。
31、朋友千個(gè)少，冤家一個(gè)多。
32、朋友個(gè)個(gè)少，冤家一個(gè)多。
33、沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。
34、弟兄和，人不惹。
35、尿泡雖大一股氣，稱砣倒小沉甸甸。
36、遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門。
37、柱正不怕壁歪，旺火不怕濕柴。
38、好女不爭(zhēng)妝，好兒不爭(zhēng)莊產(chǎn)。
39、有狀元徒弟，無(wú)狀元師傅。
40、房怕不穩(wěn)，人怕忘本。
41、巷直不深，人直不富。
42、人閑不如心閑，人好不如心好。
43、知道尿炕就不鋪鋪底。
44、有貓不知貓功勞，無(wú)貓方知老鼠多。
45、一人難趁百人意。
46、吃虧在于不老實(shí)，搬起石頭砸自己。
47、人不得外財(cái)不富，馬不得夜草不肥。
48、好景不常在，好花不常開。
49、吃水不忘掘井人。
50、不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。
51、金錢如糞土，臉面值千金。
52、玉不琢不成器，人不遜不成才。
53、千里送鵝毛，禮輕情意重。
54、寧向直中取，不向曲中求。
55、惜時(shí)之道，貴能早起。
56、低頭谷子穗頭大。
57、搬弄是非者，定是是非人。
58、蔥皮兒薄，蒜皮兒薄，沒(méi)有人的眼皮兒薄。
59、原諒自己的錯(cuò)誤，是損害自己的聲譽(yù)。
60、千日做賊總有一天敗。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇五
從事教育工作的我需要不斷地學(xué)習(xí)，以適應(yīng)社會(huì)的需求。本學(xué)期，我從自己的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，不斷養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)與自我反思的習(xí)慣。從自己的教學(xué)中尋找突破口，為了促使自己今后的工作再上一個(gè)新臺(tái)階，現(xiàn)將個(gè)人校本研修成果總結(jié)如下：
1、樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)新規(guī)律。鉆研教材，寫好每一個(gè)教案，上好每一堂課，多聽(tīng)同組同事的課，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。另外，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)信息技術(shù)，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。
3、培養(yǎng)學(xué)生課堂上會(huì)靜下心來(lái)思考的能力。有些同學(xué)的特點(diǎn)是比較浮躁，在問(wèn)題面前不知從哪兒下手回答，甚至沒(méi)有讀清問(wèn)題的要求，就開始回答。這學(xué)期我在課堂上引導(dǎo)學(xué)生在這方面有所提高。
4、善于總結(jié)自己在教育教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，嚴(yán)以律己，從小事做起，當(dāng)學(xué)生的表率。從小事中總結(jié)大道理，不斷改進(jìn)自己的教育方式。
5、在課改中，多和同組的老師一起備課，一起商量課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題。多向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，在課堂中怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，怎樣培養(yǎng)學(xué)生探究性的能力，最后提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。
6、勤于動(dòng)筆，善于積累總結(jié)教育教學(xué)中和班級(jí)管理中的一些典型的事情。從這些事情中，不斷反思自己的教育教學(xué)行為，對(duì)于好的做法積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于不好的做法及時(shí)反思及時(shí)改正。以此提高自己的教育教學(xué)水平。
7、做讀書筆記。利用課余時(shí)間堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，做好每一天的讀書筆記，不斷充實(shí)自己，武裝自己的頭腦，在加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷在教學(xué)中實(shí)踐，提高自己的業(yè)務(wù)水平。
8、采取多種研修模式，全面提升教師素質(zhì)。
（1）積極參與網(wǎng)絡(luò)研修，建議老師們多瀏覽每天都要上網(wǎng)瀏覽研修論壇新發(fā)表的博文，多看看同行們對(duì)于課堂教學(xué)改革的認(rèn)識(shí)和思考，并對(duì)自己感興趣的話題發(fā)表評(píng)論，及時(shí)與各位博友溝通交流，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，開拓自己的視野，使自己能夠更及時(shí)的了解外面的世界。讓教師在吉林省教師博客論壇中發(fā)帖子，通過(guò)交流，我認(rèn)識(shí)了自己在教育教學(xué)方面的不足，找到了與外界的差距，同時(shí)也是自己有了更多的緊迫感和壓力感，自覺(jué)學(xué)習(xí)的勁頭比以前更高了。
校本研修工作，是一項(xiàng)常做常新、永無(wú)止境的工作。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，學(xué)生的特點(diǎn)和問(wèn)題也在發(fā)生著不斷的變化。作為有責(zé)任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺(jué)性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、研究和解決學(xué)生教育和管理工作中的新情況、新問(wèn)題，掌握其特點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，盡職盡責(zé)地做好工作，以完成我們肩負(fù)的神圣歷史使命。
總之，在工作中，有收獲的喜悅，也有困惑的苦惱。“一份春華，一份秋實(shí)”，在以后的工作中，不斷學(xué)習(xí)，為這最光輝的事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
在研修過(guò)程中，我堅(jiān)持每天進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)，認(rèn)真觀看各個(gè)專家的視頻講座，通過(guò)學(xué)習(xí)，解決了我在實(shí)際教學(xué)中遇到的很多疑難問(wèn)題，使自己在師德修養(yǎng)、教育理念、教學(xué)方法、等各方面有了很大的提升,駕馭課堂、把握教材、交流溝通、教學(xué)設(shè)計(jì)、班級(jí)管理、教學(xué)反思的技能也有了很大的提高，同時(shí)更新了教育理論，豐富了教學(xué)經(jīng)驗(yàn),為今后從事幼教工作，打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)也結(jié)識(shí)了許多優(yōu)秀的教師，開闊了視野，充實(shí)了自己。
網(wǎng)絡(luò)研修從無(wú)到有，從少到多，對(duì)學(xué)前教育的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。隨著教改的深入和網(wǎng)絡(luò)教研的蓬勃開展，網(wǎng)絡(luò)研修項(xiàng)目已成為推動(dòng)教改，推進(jìn)素質(zhì)教育的強(qiáng)大動(dòng)力，成為提高保教質(zhì)量的重要手段。
網(wǎng)絡(luò)研修是借助于積累了巨量課程資源的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，與不特定的教師就彼此感興趣的教育教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行分析與探討的過(guò)程。如果我們把沒(méi)有參與教研的教師比喻成“徒步者”，把使用傳統(tǒng)教研的教師比喻成“騎馬者”，那完全可以將使用網(wǎng)絡(luò)教研的教師比喻成“駕乘者”。“希望能有更多的機(jī)會(huì)參加一些高質(zhì)量的教研活動(dòng)，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)”，是眾多一線教師的心里話。他們已開始意識(shí)到自己專業(yè)發(fā)展的重要性，專業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)正在形成。
網(wǎng)絡(luò)研修跨時(shí)空交流的特性，突破了專家、教研員與教師，教師與教師之間小范圍、短時(shí)間互動(dòng)的局限性，使普通教師與異地的同行、專家們一路同行。專家與教師之間的互動(dòng)，使一線教師的理論與一線教師的實(shí)踐相互促進(jìn)；教師與教師之間的互動(dòng)，使一線教師之間的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)能得到互補(bǔ)。
網(wǎng)絡(luò)研修模式中的學(xué)習(xí)，一改傳統(tǒng)的、呆板的傳授模式，科學(xué)遵循動(dòng)靜結(jié)合的原則。一方面為教師提供高質(zhì)量的靜態(tài)資源，另一方面堅(jiān)持以教師為主體，利用專家講座、在線答疑、討論板、感言等多種交互媒體提供動(dòng)態(tài)助學(xué)，通過(guò)案例學(xué)習(xí)、問(wèn)題探索、交流研討、自我評(píng)價(jià)等方式幫助教師構(gòu)建自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的文化，最終形成學(xué)習(xí)共同體。
網(wǎng)絡(luò)研修為教師打開一個(gè)敞開、明亮的世界，讓教師暢談教育的心得體會(huì)，議論教學(xué)中存在的問(wèn)題，思考讓教學(xué)更有效的對(duì)策。
我的研修雖然取得了一些成績(jī)，但仍有待加強(qiáng)和完善的內(nèi)容，在今后的工作中，我將更加努力工作，為自身修養(yǎng)的提高而不懈努力。網(wǎng)絡(luò)研修是良師益友，是提高教育教學(xué)的水平的一大基石。我相信只要我們用心，網(wǎng)絡(luò)研修學(xué)習(xí)會(huì)助我們乘風(fēng)破浪，飛向成功的彼岸。我堅(jiān)信：我研修、我進(jìn)步、我快樂(lè)！
一年來(lái)，我結(jié)合教學(xué)實(shí)際，以人為本，以校為本，加強(qiáng)合作，相互切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)與反思的習(xí)慣。研修結(jié)合，不斷提高自身素質(zhì)；增強(qiáng)研究意識(shí)，以研究的眼光審視、反思、分析和解決自己在教學(xué)實(shí)踐中遇到的實(shí)際問(wèn)題，立足校本，不斷提高教育教學(xué)。
讀書看報(bào)好比牛奶、面包，為我提供了充足的營(yíng)養(yǎng)。尤其是讀蘇聯(lián)教育家的《孩子們，你們好》一書，帶給我的不僅僅是啟迪，更多的是感動(dòng)、震撼。作者博大的愛(ài)心，教育工作的細(xì)心，教學(xué)設(shè)計(jì)的精心，課余生活安排的良苦用心。無(wú)不展示著一個(gè)教育家對(duì)于教育事業(yè)的“專心”、“傾心”。
上課前，通過(guò)觀察、發(fā)現(xiàn)、討論、明確的過(guò)程，來(lái)備課，同時(shí)加大學(xué)生預(yù)習(xí)的力度，課前由學(xué)生生成具體的問(wèn)題，然后和我的備課內(nèi)容結(jié)合，形成多層次的教學(xué)設(shè)計(jì)，突出了實(shí)效性、針對(duì)性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、參與性，課堂效果顯著；每節(jié)課下來(lái)，結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)，自己的設(shè)計(jì)，任務(wù)的完成，課堂知識(shí)的生成等情況，寫出教學(xué)心得，用以反思自己的教學(xué)。然后，充分發(fā)揮教研組的作用，結(jié)合課堂上的細(xì)節(jié)，和同事們交流，升華為經(jīng)驗(yàn)理論。
所謂“提問(wèn)”，我認(rèn)為一般應(yīng)包括兩個(gè)方面，一個(gè)是激發(fā)學(xué)生提問(wèn)，一個(gè)是面向?qū)W生提問(wèn)。在學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)的過(guò)程中，加深對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟，從而準(zhǔn)確而牢固地掌握知識(shí)，最大限度的提高能力。平時(shí)，我每次課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)新課，然后給他們每人一中問(wèn)題收集卡，讓他們把本節(jié)的問(wèn)題列出來(lái)，然后大家一起來(lái)討論交流，鼓動(dòng)大家大膽發(fā)問(wèn)，大膽解答。在新課結(jié)束后，我再提出一些問(wèn)題，讓學(xué)生解答。這樣學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)主動(dòng)發(fā)問(wèn)，各小組一起來(lái)解決問(wèn)題，不僅提高了學(xué)生的合作能力，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)的效率提高了。在校本研修活動(dòng)中，我們還從其他方面提高自身的素質(zhì)，如：第一加強(qiáng)學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)，讓學(xué)習(xí)成為提高自己的渠道，讓學(xué)習(xí)成為我一生的精神財(cái)富，做一名學(xué)習(xí)型教師。所以，我就多讀書，多學(xué)習(xí)，多寫讀書筆記。第二多寫。每周堅(jiān)持寫教學(xué)心得；可以是備課心得，也可以是教學(xué)體會(huì)，可以寫課堂教學(xué)方法實(shí)施體會(huì)，也可以反思上節(jié)課存在的問(wèn)題，然后找出好的方法解決它。
在以后的校本研修中，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)使我的教育教學(xué)工作更上一層樓。
本學(xué)期，本人能依據(jù)個(gè)人研修計(jì)劃，全面提高自身綜合素質(zhì)，以課堂教學(xué)研究為重點(diǎn)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷提高教育理論和學(xué)術(shù)水平，增強(qiáng)知識(shí)更新能力和教育教學(xué)能力，從各方面不斷完善自己，使自己獲得更好的發(fā)展。
一、學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡，提高自身的師德修養(yǎng)。
本學(xué)期通過(guò)學(xué)校組織學(xué)習(xí)和自學(xué)相結(jié)合的方式學(xué)習(xí)了幾位教師的先進(jìn)事跡，可以說(shuō)是獲益匪淺。在具體的事例中我不僅學(xué)到很多好的做法，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自身存在的缺點(diǎn)，比如，如何同學(xué)生相處；如何做一名有親和力的老師；如何轉(zhuǎn)化學(xué)生等。學(xué)習(xí)了這些好的方法之后，我也努力在實(shí)際中運(yùn)用，確實(shí)收到了很好地效果。
二、學(xué)習(xí)新課程相關(guān)理念方面，我能按時(shí)參加市、區(qū)、校組織的新課程專題培訓(xùn)，在集中培訓(xùn)認(rèn)真記錄，深入反思，加強(qiáng)與同伴的互助交流，不斷提高新課程意識(shí)和實(shí)踐能力。在關(guān)注學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，更關(guān)注自身的發(fā)展，成為能適應(yīng)新形勢(shì)，具有創(chuàng)新精神，在教育中充分發(fā)揮自身潛能的現(xiàn)代型教師。
三、學(xué)習(xí)了賞識(shí)教育理論，學(xué)會(huì)了如何關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，如何關(guān)愛(ài)自己的孩子。
一定要為孩子驕傲，哪怕天下所有的看不起你的孩子，老師一定要給孩子自信，父母一定要永遠(yuǎn)給他溫暖，包容他，為他驕傲！
方向比方法更為重要，方向性方法：態(tài)度才是最好的方法！
深切感受到：說(shuō)到底教育孩子，不是方法問(wèn)題，而是態(tài)度問(wèn)題。
作為二十一世紀(jì)的教師，本人由此感受到自己肩上的擔(dān)子之重。特別是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，下一代的生活方式、思想也逐漸發(fā)生了變化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“終身教育”的理念已深入人心，廣博的知識(shí)積累和較強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿κ敲恳晃滑F(xiàn)代教師的必備條件。教師給予學(xué)生的不再是一滴水，而是浩瀚的海洋，這就要求我們起點(diǎn)更高，目光更遠(yuǎn)大。因此我在做好本職工作的同時(shí)，還努力提高自身的理論知識(shí)和技能技巧方面的素質(zhì)。積極參加各項(xiàng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并利用業(yè)余時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)，抓住一切機(jī)會(huì)吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，使自身素質(zhì)有了很大提高。根據(jù)學(xué)校要求，更新教育觀念，樹立素質(zhì)教育思想，提高個(gè)人道德修養(yǎng)。總結(jié)一年來(lái)的'進(jìn)修情況，主要有以下幾點(diǎn)：
一、積極參加學(xué)校舉辦的各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)，包括師德教育、班主任工作、主題班會(huì)、教育教學(xué)、禮儀教育、iso質(zhì)量手冊(cè)學(xué)習(xí)等一系列的培訓(xùn)。在培訓(xùn)中，我的思想政治修養(yǎng)、師德修養(yǎng)水平和實(shí)踐教學(xué)能力都得到很大的提高。通過(guò)對(duì)iso質(zhì)量手冊(cè)的學(xué)習(xí)，讓我們的工作更加規(guī)范、更加合理。
驗(yàn)和技能方法，為提高自己的專業(yè)技能水平和教育教學(xué)方法起到一定的作用。
三、積極參加教研室內(nèi)和校內(nèi)開展的公開課，吸收其他教師教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，所謂“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
四、利用暑假時(shí)間參加各種繼續(xù)教育培訓(xùn)，并取得合格證書。欲給學(xué)生一滴水，老師先要有一桶水。在當(dāng)今識(shí)更新非常迅速的年代，為更好地適應(yīng)教學(xué)工作，我們必須不繼加強(qiáng)學(xué)習(xí)，因?yàn)榻裉斓膶W(xué)習(xí)就是為了明天的工作，教師自身素質(zhì)的提高就是為了更好地干好教育工作。教到老，學(xué)到老，才會(huì)永遠(yuǎn)站在教育領(lǐng)域的前端。
要做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的新型教師，提高專業(yè)水平，提高工作效率。我校結(jié)合上級(jí)要求，采取了一系列的措施，特別是校本研修，對(duì)我們教師的建設(shè)和培養(yǎng)起著獨(dú)特的作用。通過(guò)專家的引領(lǐng)，教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，說(shuō)課、上課、聽(tīng)課、評(píng)課等一列活動(dòng)的開展，發(fā)揮了教師個(gè)人、教師集體等各方面的作用，為教師交流信息、分享經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展專業(yè)、展示成果提供平臺(tái)。通過(guò)研修，我受益非淺。
首先新的理念深入我心。
以前，我的頭腦中存在著教材意識(shí)、教參意識(shí)，以綱為綱，以本為本，眼睛盯著知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)求的是標(biāo)準(zhǔn)答案，應(yīng)對(duì)的是統(tǒng)一考試。通過(guò)研修，了解到新課程教學(xué)要求教師必須具有課程意識(shí)、學(xué)生意識(shí)、開放意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)。新課程強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，教學(xué)要向?qū)W生的生活世界回歸。教學(xué)方式由被動(dòng)的接受式轉(zhuǎn)向探究性學(xué)習(xí)、自主合作學(xué)習(xí)。
其次，調(diào)整和拓寬了我的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
一位教育專家曾深刻指出，今日教師在教學(xué)過(guò)程中的分工是科學(xué)化的產(chǎn)物，他們的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)科的專家。而未來(lái)教育將結(jié)束單科教師的歷史使命，要求教師成為多面手，會(huì)運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決所任學(xué)科教學(xué)中的問(wèn)題。
根據(jù)各科課程的特點(diǎn)和教學(xué)要求，教師必須具有系統(tǒng)的完整的專業(yè)知識(shí)；新教材的一個(gè)顯著變化是，難度降低了，但知識(shí)面加寬了，這對(duì)教師提出了很高的要求。自身知識(shí)儲(chǔ)備能否適應(yīng)這一變化，能否滿足學(xué)生的需求，這是新一輪課程改革對(duì)教師提出的第一道難題。
而現(xiàn)實(shí)是，我們專業(yè)性知識(shí)的缺陷交極大地限制小學(xué)教育全面化課程的實(shí)施。
一些教師反映，對(duì)新教材的把握有困難。很顯然，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是制約教師駕馭新課程的瓶頸。因此，實(shí)施新課程，教師不僅要“”，還要“充電”
其次促進(jìn)了我對(duì)教學(xué)行為的反思。
成為反思型教師。孔夫子曾說(shuō)：“學(xué)而不思則罔”。如果一個(gè)人只是一味地學(xué)習(xí)而不思考，那他就會(huì)陷入迷惘困惑。孟子亦云：“思則得也”。新課改要求教師經(jīng)常思考和反思。面對(duì)各種新的教育思想、資源、手段和方法，教師不能簡(jiǎn)單地拿來(lái)復(fù)制粘貼一下可以了了，而要做出科學(xué)分析，結(jié)合自己學(xué)校和班級(jí)的實(shí)際情況及自身優(yōu)勢(shì)，為我所用，以改進(jìn)自己的教育教學(xué)。
總之校本研修為教師搭建了溝通和交流的平臺(tái)，在增強(qiáng)凝聚力的同時(shí)，努力營(yíng)造教師投身教學(xué)、課程改革的良好氛圍；為優(yōu)秀教師的脫穎也創(chuàng)造了條件，搭建舞臺(tái)。但是，教師的自身?xiàng)l件不同，特點(diǎn)不同，教師的發(fā)展是不平衡的，教師后續(xù)發(fā)展的目標(biāo)也應(yīng)該不同。因此，在推進(jìn)教師校本研修過(guò)程中，倡導(dǎo)更切合實(shí)際的發(fā)展規(guī)劃和個(gè)性發(fā)展目標(biāo)，努力激發(fā)教師追求發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力；校本研修形式多樣性和開展活動(dòng)的有效性，是以后教師校本研修首要考慮的問(wèn)題。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇六
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
澹兮其若海,飂兮若無(wú)止。
吾所以有大患者，為吾有身。及吾無(wú)身，吾有何患?
和大怨必有余怨;安可以為善?是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。
禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
天地之所以能夠長(zhǎng)且久者，是因?yàn)椴蛔陨誓荛L(zhǎng)生，非以其無(wú)私邪，故能成其私。
不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。
天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎?
圣人之道，為而不爭(zhēng)。
天道無(wú)親，常與善人。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
道常無(wú)為而無(wú)不為。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。
天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。
方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
民不畏威，則大威至。無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)。自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
故常無(wú)欲，以觀其妙。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
人之所畏，不可不畏。
大器晚成，大音希聲。
以正治國(guó)，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
無(wú)，名天地之始。有，名萬(wàn)物之母。常無(wú)，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，而攻堅(jiān)強(qiáng)莫能勝之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng);修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
為學(xué)日益，為道日損。
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教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇七
實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，以科學(xué)理論作為指導(dǎo)。
只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書育人的本領(lǐng)，才能按教育規(guī)律辦事，更好地完成教書育人的職責(zé)。
2.投身道德實(shí)踐，堅(jiān)持知行統(tǒng)一。
道德修養(yǎng)不僅是個(gè)理論問(wèn)題，更重要的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題。
教育教學(xué)實(shí)踐是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。
教師道德如果離開教育教學(xué)實(shí)踐，就失去了客觀評(píng)價(jià)教師道德的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法正確地評(píng)價(jià)教師道德修養(yǎng)的程度和教師道德水平的高低。
只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，才會(huì)暴露出教師道德某些方面的不足以及存在的問(wèn)題，并要求教師努力在實(shí)踐中加以克服和糾正;也只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，才會(huì)使廣大教師受到激勵(lì)，并找出差距，使自己的道德修養(yǎng)口趨完善，道德境界不斷得到升華。
投身于教育教學(xué)實(shí)踐，是堅(jiān)持知、行統(tǒng)一的根本途徑。
教師只有將教師道德的原則、規(guī)范運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，才能逐漸變成自己的思想和行為。
3.嚴(yán)于解剖自己，強(qiáng)化道德自律。
強(qiáng)化道德自律，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的又一要求。
在自律道德水平上，則是靠良心來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為，個(gè)體的道德選擇和決定不再被動(dòng)地受制于外在的道德評(píng)價(jià)，能夠自覺(jué)內(nèi)化外的道德規(guī)范，并自覺(jué)主動(dòng)地評(píng)判和選擇道德行為，從而達(dá)到人的外部道德行為和內(nèi)化道德的理想境界。
因此，教師應(yīng)該強(qiáng)化道德自律，追求這種最高尚、最理想的'道德境界。
4.自覺(jué)堅(jiān)持“慎獨(dú)”，追求道德境界。
“慎獨(dú)”是教師道德修養(yǎng)的重要途徑，也是教師應(yīng)該追求的一種道德境界。
教師所從事的職業(yè)是一項(xiàng)特殊的職業(yè)，教師所從事的勞動(dòng)既具有相互協(xié)作性，又具有相對(duì)獨(dú)立性。
教師的教育教學(xué)活動(dòng)既受教育目標(biāo)和任務(wù)的客觀規(guī)定性，又同時(shí)具有教師自己選擇教育教學(xué)行為方式的主觀能動(dòng)性，教師可以單獨(dú)從事并完成其所承擔(dān)的教育教學(xué)活動(dòng)，教師的許多行為帶有“隱蔽”的特點(diǎn)。
因此，教師在道德修養(yǎng)過(guò)程中，能否自覺(jué)堅(jiān)持“慎獨(dú)’:關(guān)系到教育事業(yè)的整體利益和學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展。
在自己一個(gè)人單獨(dú)從事教育教學(xué)活動(dòng)，沒(méi)有他人監(jiān)督的情況下，自覺(jué)用教師道德的原則和規(guī)范指導(dǎo)自己的行為，堅(jiān)持從小處著眼，在“隱蔽”處和點(diǎn)滴小事上下功夫，在無(wú)人聽(tīng)見(jiàn)、看見(jiàn)的情況下，也應(yīng)防微杜漸，自覺(jué)進(jìn)行修養(yǎng)。
5.虛心向他人學(xué)習(xí)，完善師德品質(zhì)。
在社會(huì)生活中總是蘊(yùn)藏和涌現(xiàn)著美好的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚。
教師作為精神文明的傳播者，同時(shí)也應(yīng)該成為良好道德情操、思想風(fēng)貌的效法者和學(xué)習(xí)者，因此，“見(jiàn)賢思齊’:虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流就是師德修養(yǎng)的一個(gè)好方法。
總之，師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高的過(guò)程，既要有崇高的師德理想作為個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實(shí)際出發(fā)，有切實(shí)可行的具體要求;從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的具體問(wèn)題入手，刻苦磨練，堅(jiān)持不懈，日積月累才能取得成效。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇八
1、眼不見(jiàn)，差一半。
2、伸手不打垂尾狗。
3、話到唇邊留半句，事于理上讓三分。
4、見(jiàn)人之過(guò)易，見(jiàn)己之過(guò)難。
5、看花容易繡花難。
6、對(duì)著矬人，不說(shuō)短話。
7、打鐵先得本領(lǐng)硬，說(shuō)人先得自己正。
8、有志者事竟成，無(wú)知萬(wàn)事空。
9、自有說(shuō)不到的，沒(méi)有做不到的。
10、寧與千人好，不與一人仇。
11、勤奮使人志高，安逸使人志消。
12、浪子回頭金不換。
13、交人交心，澆花澆根。
14、聽(tīng)千遍不如做一遍。
15、千日琵琶百日琴，叫化胡琴一黃昏。
16、生蟲兒嘞棗先紅。
17、兒走千里母擔(dān)憂，娘受饑寒兒不愁。
18、種瓜得瓜，種豆得豆，誰(shuí)種蒺莉誰(shuí)得收。
19、父母在世多照料，死后行孝不知道。
20、男人沒(méi)主意要飯，女人沒(méi)主意養(yǎng)漢。
21、寧做老實(shí)人，不裝聰明人。寧可無(wú)錢，不可無(wú)恥。
22、誰(shuí)把年華虛度過(guò)，到老定留悔恨心。
23、事忙先記帳，免得后思量。
24、小樹不修難成材，小孩不管難成人。
25、人爭(zhēng)閑氣一場(chǎng)空。
26、棟梁自古多磨難，英雄自古出少年。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇九
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
澹兮其若海,飂兮若無(wú)止。
吾所以有大患者，為吾有身。及吾無(wú)身，吾有何患?
和大怨必有余怨;安可以為善?是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。
禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
天地之所以能夠長(zhǎng)且久者，是因?yàn)椴蛔陨誓荛L(zhǎng)生，非以其無(wú)私邪，故能成其私。
不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。
天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎?
圣人之道，為而不爭(zhēng)。
天道無(wú)親，常與善人。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
道常無(wú)為而無(wú)不為。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。
天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。
方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
民不畏威，則大威至。無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)。自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
故常無(wú)欲，以觀其妙。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
人之所畏，不可不畏。
大器晚成，大音希聲。
以正治國(guó)，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
無(wú)，名天地之始。有，名萬(wàn)物之母。常無(wú)，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，而攻堅(jiān)強(qiáng)莫能勝之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng);修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
為學(xué)日益，為道日損。
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教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇十
總結(jié)寫作貫通式適用于篇幅短小、內(nèi)容單純的總結(jié)。它像一篇短文，全文之中不用外部標(biāo)志來(lái)顯示層次。你會(huì)寫教師職業(yè)道德總結(jié)嗎?下面小編給大家?guī)?lái)教師職業(yè)道德總結(jié)，希望大家喜歡!
建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不斷提高辦學(xué)水平的基本保證。為加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，保證學(xué)校可持續(xù)發(fā)展，焦作市教育局于__年春季專門設(shè)置了第二期為期60天的教師職業(yè)道德遠(yuǎn)程培訓(xùn)。現(xiàn)在已經(jīng)接近尾聲，參加本期教師職業(yè)道德培訓(xùn)，我感受頗深：
一、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的優(yōu)點(diǎn)。
1、體現(xiàn)了培訓(xùn)管理的人性化。
通過(guò)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，打破時(shí)空、地域界限，學(xué)員可以靈活安排學(xué)習(xí)時(shí)間解決工學(xué)矛盾。
2、培訓(xùn)資源設(shè)計(jì)豐富。
從學(xué)習(xí)者的角度，設(shè)計(jì)多種呈現(xiàn)方式的學(xué)習(xí)欄目：視頻課堂、輔導(dǎo)答疑、研修日志、課程討論等等，豐富多彩，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。充分體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)和人機(jī)互動(dòng)。
3、積極參與互動(dòng)交流。
通過(guò)學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)的培訓(xùn)論壇、作業(yè)交流;為方便學(xué)員學(xué)習(xí)，我校輔導(dǎo)老師還專門在我們班創(chuàng)建了一個(gè)qq群，邀請(qǐng)有qq號(hào)的學(xué)員都加入該群，所有參加培訓(xùn)教師可以在群里發(fā)布作業(yè)、話題交流。通過(guò)網(wǎng)上網(wǎng)下結(jié)合，進(jìn)行學(xué)習(xí)的督促與交流，保障培訓(xùn)效果。網(wǎng)上培訓(xùn)，為大家在緊張的教學(xué)工作之中提供了一次學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，不僅學(xué)習(xí)和交流了遠(yuǎn)程教育應(yīng)用工作，并且還加深了教師之間的友誼。
4、科學(xué)合理的考核方式。
通過(guò)網(wǎng)上學(xué)習(xí)時(shí)間、交流互動(dòng)、發(fā)帖、發(fā)起話題、作業(yè)等多種指標(biāo)相結(jié)合考核方式，突出培訓(xùn)效果，全面系統(tǒng)考核，保障培訓(xùn)質(zhì)量。
二、教師觀念的更新。
1、熱愛(ài)教育事業(yè)。
教師職業(yè)道德培訓(xùn)，形式新穎，內(nèi)容豐富。各位專家、優(yōu)秀教師的教育教學(xué)理念、人格魅力和治學(xué)精神深深地烙印在我的心中。真是心生感慨，讓我收獲頗多，讓我學(xué)會(huì)減輕我們老師面臨著來(lái)自自身、學(xué)校、家庭、家長(zhǎng)等各方面的壓力懂得從平常的工作中去體驗(yàn)幸福。我們面對(duì)重大的壓力，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。教師的心理健康狀況，不僅影響教師自身，還會(huì)投射到學(xué)生身上。因?yàn)橄麡O的心態(tài)對(duì)青少年的教育和成長(zhǎng)也會(huì)造成十分嚴(yán)重的不良影響，甚至發(fā)生很多不該發(fā)生的悲劇。用積極健康的心態(tài)去面對(duì)學(xué)生，給學(xué)生以正面的引導(dǎo)，學(xué)會(huì)與學(xué)生溝通，收到意想不道德的、良好的教學(xué)效果。
2、堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)。
“書是人類進(jìn)步的階梯”。新修訂的教師道德標(biāo)準(zhǔn)要求教師堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)。作為一名教師，我們不僅要讀教育教學(xué)方面的書，還要博覽群書，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)。不讀書、不學(xué)習(xí)如何更加深入地教學(xué)，如何與時(shí)俱進(jìn)地掌握教育教學(xué)的技巧?在培訓(xùn)中，我深感自己的差距與不足。作為一名教師，要不斷的給自己“充電”。我深感只有不斷的充實(shí)自己，授課時(shí)才能做到游刃有余，而不是照本宣科、索然無(wú)味。現(xiàn)在的新教材新理念，為我們教師提供了更寬廣的舞臺(tái)，同時(shí)也對(duì)我們每位教師提出了更高的要求，我們更需要有創(chuàng)新的思想創(chuàng)新的理論。因此，以后要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，以豐富自己的內(nèi)涵，讓自己獲得更好的發(fā)展。
3、要做創(chuàng)新型、研究型的教師。
通過(guò)此次培訓(xùn)，我得以反思，尋找自己與“名教師”之間的距離。我經(jīng)常會(huì)思考：在具體的教育教學(xué)中怎樣做才能算是一位好的老師?怎樣成為學(xué)生好的引導(dǎo)者?平時(shí)我們疲于應(yīng)付日常教學(xué)，很多問(wèn)題都沒(méi)有認(rèn)真去探究和思考。做創(chuàng)新型、研究型的教師，把教育工作中出現(xiàn)的重要問(wèn)題作為課題去研究，創(chuàng)新解決方式提高教育效果。
4、學(xué)會(huì)“關(guān)愛(ài)學(xué)生”
關(guān)愛(ài)學(xué)生不僅僅是口頭上、形式上的說(shuō)教。更是在學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題之后要實(shí)行“綠色獎(jiǎng)懲”——“不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。”放下教師的架子，參與到學(xué)生的活動(dòng)當(dāng)中，拉近師生心靈間的距離，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他的愛(ài)。
5、懂得“教書育人”
新修訂的第四條師德規(guī)范“教書育人”中，對(duì)教師明確提出了“培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”做為教師，我們應(yīng)該如何全面地評(píng)價(jià)學(xué)生，真正促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是一個(gè)非常值得探討的話題……我市在這方面做的很好的一面就是開展中學(xué)生“綜合素質(zhì)”評(píng)定活動(dòng)，建立“學(xué)生成長(zhǎng)”檔案力求全面、客觀、公平、公正、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)學(xué)生。
教師的成長(zhǎng)離不開自身的素養(yǎng)，人格的魅力，離不開廣博的知識(shí)，離不開先進(jìn)的現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)我的思想有了極大的轉(zhuǎn)變，教育教學(xué)理論掌握的更為系統(tǒng)。本次專家的講座可謂：深刻獨(dú)到，發(fā)人深省，作為教師，必須有淵博的學(xué)科知識(shí)，良好的思想品質(zhì)，更應(yīng)掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)。在以后的教學(xué)中我要將次此培訓(xùn)學(xué)到的新理念，新方法，運(yùn)用到教學(xué)中去，我要把所學(xué)的教學(xué)理念，咀嚼、消化，內(nèi)化為自己的教學(xué)思想，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。要不斷搜集教育信息，學(xué)習(xí)教育理論，增長(zhǎng)專業(yè)知識(shí)。
我相信，堅(jiān)持不懈的理論學(xué)習(xí)，一定能提高自己的思想素質(zhì)，一定能不斷提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
對(duì)照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，結(jié)合自己的教育教學(xué)工作，本學(xué)期關(guān)于教師職業(yè)道德方面的總結(jié)如下：
1、在愛(ài)崗敬業(yè)方面，我能夠做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。從出勤方面來(lái)說(shuō)，我在學(xué)校的時(shí)間可以說(shuō)是最多的教師之一。能做到每天早上7：30到校，下午放學(xué)后才回家。
2、在為人師表方面，我模范遵守社會(huì)公德，注意處理個(gè)人職業(yè)勞動(dòng)與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，以身作則。在尊重家長(zhǎng)方面，我愛(ài)聽(tīng)取學(xué)生家長(zhǎng)意見(jiàn)和建議，取得支持與配合。由于工作性質(zhì)的原因，我和學(xué)生家長(zhǎng)接觸比較多。這學(xué)期還特地到家訪了四次，主要是為解決學(xué)生的一些特別難的問(wèn)題。
3、在關(guān)愛(ài)學(xué)生方面，我關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重其人格;耐心教導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。熱愛(ài)學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。從我所從事的學(xué)生思想工作的情況來(lái)看又有點(diǎn)特殊，接觸的后進(jìn)生特別的多，要是不從心里愛(ài)他們，那確實(shí)是無(wú)法想像的。當(dāng)學(xué)生受傷的時(shí)候，我一般是主動(dòng)送到醫(yī)院的，這學(xué)期此類事件發(fā)生了三件。
道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。再則信息技術(shù)的發(fā)展變化特別的快，所以我一直堅(jiān)持信息技術(shù)的學(xué)習(xí)進(jìn)修。
從__年__月進(jìn)入__小學(xué)工作至今已一年，回顧這一年來(lái)的工作和學(xué)習(xí)，本人受益良多。
身為一名黨員教師，在參加工作的這一年來(lái)，本人堅(jiān)定自己的思想政治方向，定期學(xué)習(xí)黨的各種文獻(xiàn)，將自身修養(yǎng)與黨性提高相結(jié)合，不斷提高自身思想覺(jué)悟及政策水平。本人嚴(yán)格遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，并積極配合學(xué)校工作，認(rèn)真有效地完成學(xué)校及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)，表現(xiàn)出極好的組織紀(jì)律性，于__年4月接任學(xué)區(qū)少先隊(duì)總輔導(dǎo)員一職至今，并在__年6月被評(píng)為學(xué)區(qū)“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”。在與同事的交往中，我以謙虛好學(xué)的態(tài)度，贏得了大家的幫助和認(rèn)可;在與家長(zhǎng)的接觸中，我注意方法方式，耐心細(xì)心地進(jìn)行家校聯(lián)系工作，深受家長(zhǎng)歡迎。
“學(xué)高為師，德高為范”。作為一名新老師，在如今信息技術(shù)日新月異，發(fā)展很快的年代，自身的學(xué)識(shí)相當(dāng)重要。所以工作以來(lái)，我不斷學(xué)習(xí)，絲毫不敢松懈，繼續(xù)學(xué)習(xí)成為我工作學(xué)習(xí)中重要的一部分。除了參加新教師培訓(xùn)，我還繼續(xù)本科深造，一有空閑時(shí)間，我便潛心研究教學(xué)方法，學(xué)習(xí)教學(xué)技術(shù)，將所學(xué)的教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。雖然在這一年的工作中，我的教學(xué)方法還不是很成熟，但我已學(xué)到了很多并將繼續(xù)學(xué)習(xí)。在這一年里，我擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)的語(yǔ)文和思品教學(xué)工作，同時(shí)擔(dān)任學(xué)校少先隊(duì)總輔導(dǎo)員，工作充實(shí)而不乏挑戰(zhàn)。教學(xué)是一項(xiàng)細(xì)致的工作，也是注重技巧的工作，于是我常常想把教學(xué)當(dāng)成一門藝術(shù)來(lái)研究。
不僅在平時(shí)的教學(xué)工作中認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)符合學(xué)情的教學(xué)預(yù)案，在課堂教學(xué)中根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，即使反思并調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，盡量讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性，讓孩子們快樂(lè)學(xué)習(xí)并學(xué)有所獲。我還積極參與區(qū)市級(jí)教研活動(dòng)，吸取前輩的教訓(xùn)和專家的指導(dǎo)，總結(jié)出自己的想法。新教師考核中，我所執(zhí)教的《要下雨了》一課，受到了區(qū)進(jìn)修學(xué)校老師的贊許，這既是對(duì)我的肯定也是對(duì)我的一種鼓勵(lì)。當(dāng)然，這一些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)海無(wú)涯，今后我將花更多的時(shí)間在課堂教學(xué)方法、策略的研究上。
未來(lái)路漫漫，相信在今后的工作學(xué)習(xí)中，我定能改善不足，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，在教育的路上越走越好，全面而不失風(fēng)格!
“學(xué)高為師，身正為范。”教書者必須先為人師，育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德就是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的'作用。做為一名教師，只有具備了良好的師德，才能以德治教，以德育人，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，才能用自己的一言一行影響和教育學(xué)生。
一、要愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。
熱愛(ài)自己的工作崗位，這是教師必須要具備的良好品德。如果連這點(diǎn)都沒(méi)法做到，那么這一輩子都很難成為一個(gè)優(yōu)秀的老師。既然干了這份工作，就要對(duì)這份工作負(fù)責(zé)。要不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，力求干好自己的本職工作。不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
熱愛(ài)自己的工作，還體現(xiàn)在自覺(jué)抵制有償家教上。教師屬于一個(gè)特殊的社會(huì)職業(yè)，是塑造靈魂的神圣職業(yè)。所以，作為一名教師，從他選擇這一職業(yè)的那天起，就應(yīng)該特別注重加強(qiáng)自身的思想品德修養(yǎng)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，要有良好的師德，要時(shí)刻警醒自己去愛(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，愛(ài)生如子。教育大師陶行知先生說(shuō)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，正是送給每位教育工作者的真知灼言。
老師與學(xué)生之間應(yīng)該是一種很單純的教與學(xué)的關(guān)系，如果我們做老師的為了私利搞起了有償家教，那無(wú)疑會(huì)使師生之間的這種單純的關(guān)系蛻變?yōu)槌錆M銅臭的金錢關(guān)系，無(wú)疑會(huì)使神圣的教育事業(yè)涂上功利化色彩，同時(shí)也會(huì)使自己或多或少地淡薄對(duì)本職工作的責(zé)任，漸漸失去課堂上師生互動(dòng)的純凈的情感。而且，老師的工作是一項(xiàng)很辛苦的腦力勞動(dòng)：備課、上課、批改作業(yè)、參加各種教研活動(dòng)、課余時(shí)間自我充電等等，如果回家后還有比較繁瑣的家務(wù)在等著自己做的話，那么一周下來(lái)肯定會(huì)疲憊不堪，肯定需要一個(gè)完整的假期讓自己調(diào)整放松，以便讓自己有一個(gè)良好的精神狀態(tài)投入下周的工作。如果我們放棄自己的休息時(shí)間，繼續(xù)搞家教輔導(dǎo)，時(shí)間一長(zhǎng)，即使再硬朗的身體也會(huì)受到影響。因此這種以犧牲自己的健康為代價(jià)的家教，又有什么價(jià)值可言呢?因此我會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)有償家教說(shuō)“不”。
二、嚴(yán)格要求自己，做學(xué)生學(xué)習(xí)的表率。
“教師是學(xué)生的榜樣”。我在多年的教師崗位中發(fā)現(xiàn)，教師的一言一行的確能深深影響著學(xué)生。教師的舉止言談、道德修養(yǎng)、處事方法、性格愛(ài)好，都給學(xué)生以潛移默化的影響。因?yàn)樾W(xué)階段的孩子，年齡小，沒(méi)有很強(qiáng)的是非觀念，模仿能力特別強(qiáng)，所以他們往往把教師當(dāng)作自己的學(xué)習(xí)楷模。正是在這種模仿與影響的過(guò)程中，他們的性格、愛(ài)好、品質(zhì)、修養(yǎng)等也在逐步形成。
教師對(duì)學(xué)生的這種影響甚至是終身的。正如教育家加里寧所說(shuō)的：“教師的世界觀，他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”因此，教師更應(yīng)在學(xué)生面前起到表率的作用，在平時(shí)的工作、生活中嚴(yán)格地要求自己，注意自己的一言一行，注意自己工作態(tài)度和方法，給學(xué)生做個(gè)好榜樣，用自己良好的行為規(guī)范和師德修養(yǎng)去教育感染學(xué)生，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的品行和修養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
三、培養(yǎng)自己的工作熱情，用積極的態(tài)度去工作。
許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。
如今，由于社會(huì)對(duì)教師更高的要求，教師自身工作任務(wù)的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產(chǎn)生了對(duì)工作的厭煩情緒，對(duì)工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)。作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)狀對(duì)教師自身發(fā)展、對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的不利，要學(xué)會(huì)克服自己工作中的困難，以積極樂(lè)觀的態(tài)度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值與學(xué)生成長(zhǎng)的雙贏。
四、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，走終身發(fā)展之路。
終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念。做為教師，更應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。陶行知先生的“要想給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水。”的思想，雖然說(shuō)了幾十年，但在今天依然適用。社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)的更新，課程的改革，都需要教師去不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的更新自己的思想觀念，更新自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣，教師才能去適應(yīng)課程改革與學(xué)生發(fā)展的需要。因此，我們就要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識(shí)、觀念的過(guò)程中，還要善于反思、勤寫筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。
總之，通過(guò)此次師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，我更加明白了：教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識(shí)，最重要的是教會(huì)他如何做人!作為一名教師，要教會(huì)學(xué)生做人，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。“育人先育己，育己重育德。”因此，我會(huì)用教師職業(yè)道德規(guī)范時(shí)刻的鞭策自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!讓我們帶著愛(ài)和責(zé)任走下去吧!
“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名教師，不僅僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對(duì)其的影響不僅僅是一時(shí)的，更是一生的。我記得有一次獲得“諾貝爾獎(jiǎng)”的大師們齊聚在巴黎，有人問(wèn)他們最難忘的是什么?他們的回答幾乎是幼兒園教師和生活給了他們深刻的印象和啟迪。
“為人師表，教書育人”教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時(shí)光學(xué)校組織了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，規(guī)范的資料有六條，即：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個(gè)教師義不容辭的職責(zé)，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。透過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)，我覺(jué)得《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問(wèn)題為師德問(wèn)題，師德的核心問(wèn)題是“愛(ài)”。
首先是要愛(ài)教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛(ài)教育，就是要愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)。教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自我的工作。因此只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛(ài)，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿意。
其次是愛(ài)自我。教師愛(ài)自我就是要有用心的人生態(tài)度，既然我們選取了教育事業(yè)，就要對(duì)自我的選取無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)。用自我用心的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造幼兒。
最后是愛(ài)幼兒。這是教師所有“愛(ài)”的歸宿點(diǎn)。教師對(duì)幼兒的“愛(ài)”務(wù)必是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。崇高的師愛(ài)表此刻對(duì)幼兒一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心”俱到，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”。
愛(ài)教育、愛(ài)自我、愛(ài)幼兒，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一光榮稱號(hào)，就是對(duì)《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
我是一位職業(yè)中學(xué)的教師。學(xué)習(xí)了新的關(guān)于教師職業(yè)道德的講座后。更加知道了自己的責(zé)任，作為新時(shí)期的中學(xué)教師我們要像教師道德規(guī)范所講，要轉(zhuǎn)變觀念，不僅要具備本體性知識(shí)，有背景性知識(shí)，還要具備條件性知識(shí)。只有這樣才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，時(shí)代要求。
當(dāng)代教師面臨的三項(xiàng)主要責(zé)任，即崗位責(zé)任，社會(huì)責(zé)任，國(guó)家責(zé)任。這就要求我們教師在每天所做的極其平凡的工作之中，始終牢記為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為國(guó)家負(fù)責(zé)。當(dāng)你每天忠實(shí)的履行著自己神圣職責(zé)的時(shí)候，也就是在為自己負(fù)責(zé)，你將成為一名新時(shí)期合格的人民教師。
敬業(yè)，是對(duì)良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。敬業(yè)的人，會(huì)專心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責(zé)，盡自己的義務(wù)，努力將工作做好。對(duì)教師而言，就是盡自己應(yīng)盡的教育義務(wù)，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心和對(duì)得起職業(yè)，對(duì)得起學(xué)生的教育良心，教師是"太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)"，教師的使命崇高，責(zé)任重大，她盡管沒(méi)有令人羨慕的物質(zhì)財(cái)富，但她擁有充實(shí)的精神財(cái)富，"精神財(cái)富無(wú)處不在，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)揮影響，因?yàn)槲覀儽旧砭吞幵诰褙?cái)富之中，精神財(cái)富對(duì)培養(yǎng)人的心靈和意志能起到很大的作用"，這一精神財(cái)富就是我們的敬業(yè)態(tài)度，職業(yè)良心。教師的勞動(dòng)，很難用嚴(yán)格的時(shí)空，具體的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)度量。忠于職守，盡職盡責(zé)的工作，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神。教師時(shí)刻不忘自己的責(zé)任，把無(wú)愧于事業(yè)，無(wú)愧于學(xué)生，無(wú)愧于自己作為工作的座右銘，經(jīng)常用職業(yè)良心這個(gè)天平去衡量自己，鞭策自己，形成強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的工作動(dòng)力。
我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái)，教師惟有不斷的自我發(fā)展，自我提高，自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。"做一個(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺(jué)現(xiàn)代的問(wèn)題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的`前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人"，"我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦"。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu);不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐，勇于探索，"我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任"。
一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自己的職責(zé)。才能引導(dǎo)學(xué)生健康向上發(fā)展，才能對(duì)社會(huì)作更大的貢獻(xiàn)。
在最近的政治學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真閱讀了新版教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使自己對(duì)新的教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認(rèn)識(shí)和深刻的體會(huì)。
當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無(wú)界限的。要在平凡的工作崗位上，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教。
作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛(ài)護(hù);不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。不得歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇十一
教師要真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，用教師道德的`基本原則規(guī)范自己的言行，運(yùn)用于自己的工作和生活的實(shí)踐，以提高實(shí)際效果。
三、堅(jiān)持自律和他律的結(jié)合。
教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進(jìn)行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到自律和他律的結(jié)合。
四、堅(jiān)持個(gè)人和社會(huì)結(jié)合。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程中要把個(gè)人與社會(huì)結(jié)合起來(lái)，把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)。
五、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新結(jié)合。
師德并不是一成不變的，它是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而不斷變化的。在進(jìn)行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治的基礎(chǔ)上，在新的教育實(shí)踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會(huì)主義師德。
總之，師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高的過(guò)程，既要有崇高的師德理想作為個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實(shí)際出發(fā)，有切實(shí)可行的具體要求；從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的具體問(wèn)題入手，刻苦磨練，堅(jiān)持不懈，日積月累才能取得成效。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇十二
高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)符合人的成長(zhǎng)與社會(huì)化過(guò)程的規(guī)律。那么表現(xiàn)哪些方面呢?下面是本站小編給大家搜集整理的高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的表現(xiàn)文章內(nèi)容。
1.教師的職業(yè)道德是否高尚，主要從兩方面來(lái)看：一是看他是否忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，能否堅(jiān)定不移地全面貫徹國(guó)家的教育方針，二是看他是否熱愛(ài)學(xué)生，能否做到既教書又育人。教師的職業(yè)道德內(nèi)容很多，熱愛(ài)學(xué)生是教師教學(xué)工作成功的決定性因素，是教師職業(yè)道德的核心之一。教師熱愛(ài)自己的職業(yè)，才能滿腔熱情地教育學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是從人民的根本利益出發(fā)，造就社會(huì)主義一代新人的愛(ài)。教師要對(duì)所有學(xué)生都一視同仁，把他們看成是祖國(guó)的希望與未來(lái)。教師應(yīng)全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的素質(zhì)。
2.教師要以身作則，為人師表。首先，教師是教育人的人，要對(duì)學(xué)生的教育有說(shuō)服力，自己就必須在各個(gè)方面成為學(xué)生的表率。教師為人師表，自己的一言一行都要成為學(xué)生的榜樣，成為“直觀的教科書”。政治素質(zhì)在教師素質(zhì)體系中居重要地位，決定教師的政治信仰，制約教師的道德選擇，影響教師的身心素質(zhì)發(fā)展;決定教師的職業(yè)活動(dòng)方向，決定教師的工作效益;影響學(xué)生思想品質(zhì)的形成。因此，教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)提高師德修養(yǎng)，堅(jiān)定政治信念。其次，樹立積極進(jìn)取的人生觀，認(rèn)識(shí)人生的真諦，無(wú)私無(wú)畏，勇往直前。再次，樹立正確的價(jià)值觀，積極追求真善美的事物，反對(duì)享樂(lè)主義、個(gè)人主義、拜金主義。具體而言，教師在思想上為人師表，就是要樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、人生觀，堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。教師在工作上為人師表，就是要不怕困難，不墨守成規(guī)，一分為二地對(duì)待自己和別人。教師在言談儀表上為人師表，就是要舉止端莊，落落大方，語(yǔ)言文明，衣冠整潔，不裝腔作勢(shì)。教師的氣質(zhì)、性格、愛(ài)好、服飾、發(fā)型等都可能成為學(xué)生效仿的對(duì)象，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接或間接的影響，這種影響是潛移默化的。因此，教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中都必須以自己優(yōu)美的語(yǔ)言、文雅的行動(dòng)、樸實(shí)的生活、進(jìn)步的思想、正派的作風(fēng)，切實(shí)發(fā)揮好表率作用。
3.社會(huì)要求教師不僅要有高尚的道德、豐富的知識(shí)，而且要有完善的人格。一個(gè)人所處的生活環(huán)境，所受的教育程度，都是影響人格形成的重要因素。高校教師的人格包含在世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、政治觀、理想、生活態(tài)度之中，通過(guò)一定的言行、情感等表現(xiàn)出來(lái)。教師與學(xué)生朝夕相處，自然會(huì)對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響作用。高校教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程是人格影響人格的過(guò)程，高校教師高尚的人格在育人中有非常重要的作用。教師應(yīng)擁有美好的心靈、高尚的人格修養(yǎng)，這樣才能塑造學(xué)生健全的人格。
1.實(shí)踐是高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。在教師道德修養(yǎng)的過(guò)程中，從教師道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)實(shí)踐中完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)之間及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。實(shí)踐是人們道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)正是在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，它反映了客觀的教育活動(dòng)對(duì)教師行為提出的要求，并通過(guò)社會(huì)輿論和自我修養(yǎng)，支持和制約教師在教育活動(dòng)中的行為。事實(shí)表明，只有活生生的教育實(shí)踐活動(dòng)，才能促使教師把理論認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心深處的真情實(shí)感，并形成具有穩(wěn)定傾向的行為習(xí)慣。高校教師要有提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，正視困難，積極投身社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中提高自身修養(yǎng)。積累情感體現(xiàn)教師的道德水平，主要看他能否將師德要求運(yùn)用到工作生活之中，做到言行一致，身體力行。師德境界的客觀效果只有在實(shí)踐中才能得到體現(xiàn)，只有在實(shí)踐中，師德修養(yǎng)才能得到檢驗(yàn)。
2.學(xué)習(xí)也是提高師德品質(zhì)修養(yǎng)的重要途徑。教師的每一種優(yōu)良師德品質(zhì)的培養(yǎng)和形成，首先都是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)師德。不學(xué)習(xí)，就不能很好地掌握科學(xué)理論。因此，教師應(yīng)學(xué)好馬克思主義的基本理論，掌握師德修養(yǎng)的規(guī)律。在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的關(guān)系，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)師德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，提高明辨是非和進(jìn)行師德評(píng)價(jià)的能力，進(jìn)一步明確師德修養(yǎng)的目的和方向。此外，教師應(yīng)向先進(jìn)、優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)。先進(jìn)教師是存在于社會(huì)之中的，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，影響教師的思想和行為。只有以先進(jìn)典型為楷模，鼓勵(lì)自己，常以他們崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能成為有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。
3.反思是促進(jìn)高校教師成長(zhǎng)發(fā)展的重要途徑。
反思型高校教師是站在生命整體發(fā)展的角度看待學(xué)生的，他們尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)立人格，給予學(xué)生自由的時(shí)間和空間，解放他們的個(gè)性，關(guān)注他們的情感和體驗(yàn)，與他們交流，給予學(xué)生充分的理解和關(guān)懷。他們努力以最好的狀態(tài)面對(duì)學(xué)生，給予學(xué)生積極的影響。學(xué)生的模仿性、可塑性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的向師性。學(xué)生在與教師的接觸中，通過(guò)觀察和模仿，潛移默化地接受教師的思想品質(zhì)、道德觀念和行為習(xí)慣的熏陶。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇十三
最近在跟一些老板私下交流過(guò)程中，大部分企業(yè)老板都有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，當(dāng)前年輕員工的職業(yè)道德確實(shí)不盡人意，都在開始懷念10多年前自己的那些手下的員工，是那么忠誠(chéng)、什么事情都會(huì)替老板著想，而現(xiàn)在的員工大部分只是想著自己的利益，不管老板的死活。據(jù)這些老板的埋怨中反映。現(xiàn)在年輕的員工，哪怕你付加班費(fèi)，也不愿意加班。而且在管理上存在很多困難。怎樣解決員工的職業(yè)道德與企業(yè)凝聚力進(jìn)行融合是這些老板當(dāng)前的困惑之一。
很多人力資源管理者、職業(yè)講師都在探討——員工道德講的是什么?就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使員工從靈魂上認(rèn)識(shí)自己與企業(yè)的關(guān)系，使他們自覺(jué)地為企業(yè)的發(fā)展而盡心盡力地工作。員工的道德底線，往往與企業(yè)的文化氛圍有關(guān)，尤其是與企業(yè)家自身的道德水準(zhǔn)密切相關(guān)。在企業(yè)的道德“木桶”上，也會(huì)有那塊最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德經(jīng)，可見(jiàn)道德的妙用之不可思議。
職業(yè)道德是每一個(gè)從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須遵守的行為準(zhǔn)則，它揭示了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會(huì)關(guān)系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)確定的，它是指導(dǎo)和評(píng)價(jià)人們職業(yè)行為善惡的準(zhǔn)則。每一個(gè)從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無(wú)類，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠(chéng)實(shí)守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的'行業(yè)道德特點(diǎn)。
著名服務(wù)營(yíng)銷專家梁芳老師表示，職業(yè)道德品質(zhì)是通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)和職業(yè)環(huán)境的影響下逐漸養(yǎng)成的，它是將從業(yè)者向善發(fā)展的職業(yè)道德意識(shí)、意志、情感、理想、信念、觀念(即精神)固化的結(jié)果。這種優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)又是通過(guò)從業(yè)者的職業(yè)活動(dòng)以正確評(píng)價(jià)、選擇和指導(dǎo)自身或他人的職業(yè)行為，達(dá)到協(xié)調(diào)人與人之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，使之和諧健康發(fā)展。
企業(yè)對(duì)員工的培訓(xùn)多注重企業(yè)文化和職業(yè)技能的培訓(xùn)，缺少重視對(duì)員工進(jìn)行道德培訓(xùn)。雖然優(yōu)秀的企業(yè)文化本身亦蘊(yùn)涵著道德價(jià)值，但很不系統(tǒng)，而且往往強(qiáng)調(diào)狹隘的職業(yè)道德，并沒(méi)有將道德作為一門獨(dú)立的培訓(xùn)課程對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)。這是現(xiàn)代企業(yè)員工培訓(xùn)的一大缺憾，這個(gè)空白應(yīng)該得到填補(bǔ)，注重道德培訓(xùn)的企業(yè)必將基業(yè)長(zhǎng)青，前程無(wú)量。著名服務(wù)營(yíng)銷專家梁芳老師表示，道德培訓(xùn)是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，企業(yè)認(rèn)識(shí)道德培訓(xùn)的重要性，將道德培訓(xùn)提上議事日程，是具有前瞻性的企業(yè)應(yīng)有的明智之舉。
道德的失落。道德在某些方面的失落，是因?yàn)槿藗円巡恢匾暬虿蛔袷啬承┓矫娴牡赖乱?guī)范了。而人們對(duì)道德規(guī)范的漠視和違背，則取決于人們的價(jià)值判斷。一定的價(jià)值判斷，決定一定的道德規(guī)范。也就是說(shuō)，人們對(duì)道德的遵守和維護(hù)，必須得到某種的價(jià)值回報(bào)。如果人們長(zhǎng)期一味地遵守和維護(hù)道德，卻沒(méi)有得到任何的價(jià)值回報(bào)，那么人們將不再或不再自愿地遵守和維護(hù)道德。梁芳老師認(rèn)為，一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)道德的判斷，有以下三種：
第一種，利益回報(bào)。
就是說(shuō)當(dāng)人們?cè)谧袷鼗蚝霌P(yáng)某種道德時(shí)，我們的社會(huì)就對(duì)其給予一定的物質(zhì)或某種利益獎(jiǎng)勵(lì)。如當(dāng)今社會(huì)對(duì)扶貧助殘、見(jiàn)義勇為的獎(jiǎng)勵(lì)，就屬于這一范疇。但這是一種特殊，是社會(huì)的客觀回報(bào)，不是人們的主觀追求，所以，人們對(duì)遵守道德的價(jià)值判斷，往往不取決于這一方面。
第二，輿論回報(bào)。
第三種，共同變好的回報(bào)。
在更多的時(shí)候，在更多的行為規(guī)范上，人們對(duì)道德的遵守和維護(hù)，并不完全希望得到一定的物質(zhì)回報(bào)或是輿論回報(bào)，人們只是希望，有一種相互影響、相互促進(jìn)的作用，我這樣做，別人也這樣做，共同使我們的生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境變得更好。
一線員工是顧客最先接觸也是接觸最多的員工，很大程度上代表了企業(yè)的價(jià)值觀和倫理道德水平。但是，一些員工缺乏職業(yè)道德、損害企業(yè)形象的行為屢屢發(fā)生，任何一家企業(yè)要想獲得成功，必須要有良好的企業(yè)形象作保障。企業(yè)形象是全體員工共同塑造的，員工的職業(yè)道德是其中的重要因素。如果個(gè)別員工缺乏起碼的職業(yè)道德，將影響整個(gè)企業(yè)的形象，進(jìn)而影響企業(yè)文化建設(shè)。例如，對(duì)待消費(fèi)者愛(ài)理不理、裝作沒(méi)看見(jiàn)、服務(wù)不細(xì)心、態(tài)度生硬等現(xiàn)象，都會(huì)損害企業(yè)形象。另外，不少員工對(duì)企業(yè)沒(méi)感情，責(zé)任意識(shí)淡薄，更多關(guān)心的是自己的物質(zhì)利益，對(duì)企業(yè)的發(fā)展不感興趣，有的員工為個(gè)人私利故意泄露企業(yè)的商業(yè)秘密，使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，影響到正當(dāng)利益的獲得。
其實(shí)管理企業(yè)與管理國(guó)家，在根本原理上是一樣的。我們國(guó)家在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)中都特別重視道德教化，以德治國(guó)是我國(guó)政治的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)非常好，將道德放在第一位絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)，不要以為中國(guó)后來(lái)的落后和被西方列強(qiáng)侵略的悲劇是什么腐朽的傳統(tǒng)文化導(dǎo)致的，這種見(jiàn)解是很短視的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)道德幾千年都沒(méi)有變，而從漢朝到唐宋元明清，我國(guó)社會(huì)也長(zhǎng)期保持著繁榮，國(guó)家實(shí)力也非常雄厚，如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化的作用是絕對(duì)不會(huì)有輝煌的古代中國(guó)的。雖然近代中國(guó)落后了，貧窮了，這也并非傳統(tǒng)文化道德之過(guò)。
我們不能說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)就一定比古代社會(huì)好，現(xiàn)代社會(huì)雖然物質(zhì)繁榮，但競(jìng)爭(zhēng)也是異常激烈的，人畢竟是精神性的，物質(zhì)永遠(yuǎn)替代不了精神，而生活在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代的古人，幸福指數(shù)顯然要大大高于現(xiàn)代人，這是不可否定的。所以我說(shuō)近代我國(guó)之巨變實(shí)屬外力壓迫下的無(wú)奈，實(shí)在是一巨大的悲劇。著名服務(wù)營(yíng)銷專家梁芳老師表示，中學(xué)為體，西學(xué)為用，是抵抗西風(fēng)東入的必然選擇，只有中國(guó)傳統(tǒng)文化道德才能拯救人類，才能給世界帶來(lái)光明，這也是決定無(wú)疑的。但我國(guó)要在今日世界立足就不得不使用西學(xué)，適應(yīng)時(shí)代，而后再弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化道德于全世界，此即中華復(fù)興，人類復(fù)活的根本大道。所以，看問(wèn)題一定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，局限眼前是很容易糊涂的。
怎樣對(duì)員工進(jìn)行道德培訓(xùn)呢?這個(gè)具體講很復(fù)雜，我就簡(jiǎn)略談?wù)劇Ｊ紫绕髽I(yè)要聘請(qǐng)具有道德的道德講師，這個(gè)道德講師雖然很有學(xué)問(wèn)，能將道德講得天花亂墜，博引旁證，但自己沒(méi)有道德，或道德不夠，那就不能請(qǐng)來(lái)做道德講師，否則只能起到反作用，不是弘揚(yáng)道德，而是以身滅德了。梁芳老師認(rèn)為，只有既具有道德同時(shí)具有學(xué)問(wèn)的道德講師才能到企業(yè)給員工進(jìn)行道德培訓(xùn)，這叫言傳身教，效果最好。那么道德培訓(xùn)內(nèi)容是什么呢?講師講課的方式風(fēng)格可以千差萬(wàn)別，但萬(wàn)別不得離其宗。宗什么呢?就是要宗中國(guó)傳統(tǒng)文化，說(shuō)得再細(xì)些，就是要宗孔孟之道，宗釋道心法，這就是，天地道德。使員工正心誠(chéng)意，敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)，格物致知，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的心髓烙印到員工心靈中，這就是道德培訓(xùn)的目標(biāo)。請(qǐng)大家別誤會(huì)，我所說(shuō)的道德培訓(xùn)并非一般學(xué)校的講課，而是要通過(guò)長(zhǎng)期的熏習(xí)，使員工的道德發(fā)生本質(zhì)的變化，這種變化將使員工的境界得到極大的提升，使企業(yè)的其它培訓(xùn)都變得輕而易舉被員工接受，人的心境一提升，心智也就跟著提升了。道德是根本智，根本智得到了，一切種智就容易得了。
道德品行是選拔員工的重要條件。企業(yè)員工道德品質(zhì)的好壞直接影響到企業(yè)的整體素質(zhì)，一個(gè)員工有能力，但道德品質(zhì)不好，遲早會(huì)給企業(yè)帶來(lái)極大的損害。前不久，泉州某企業(yè)招聘了一位大區(qū)經(jīng)理并把這位大區(qū)經(jīng)理派到內(nèi)蒙古，讓這位大區(qū)經(jīng)理負(fù)責(zé)整個(gè)內(nèi)蒙古市場(chǎng)，四個(gè)月后，這位大區(qū)經(jīng)理卻攜帶公司8萬(wàn)多元的現(xiàn)款消失。不但給企業(yè)造成了直接的經(jīng)濟(jì)損失，還給企業(yè)的聲譽(yù)帶來(lái)了一定的影響，該企業(yè)后來(lái)在內(nèi)蒙古市場(chǎng)再也沒(méi)有輝煌。如果我們?cè)谶x拔此位大區(qū)經(jīng)理時(shí)慎重一點(diǎn)，能發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的道德品質(zhì)不好，此類問(wèn)題就不可能發(fā)生，所以企業(yè)人事部門在選擇員工時(shí)，應(yīng)注重員工的道德品行。
總之，在改革開放的今天，企業(yè)走向了市場(chǎng)。在市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)對(duì)職業(yè)道德提出了更高的要求。這種要求，是企業(yè)生存、發(fā)展的重要基礎(chǔ)。沒(méi)有了這個(gè)基礎(chǔ)，企業(yè)的一切行為，無(wú)論是“節(jié)約降耗”還是“精品意識(shí)、名牌戰(zhàn)略”，要么流于形式，要么事倍功半，收效甚微。因此，我們的企業(yè)，乃至我們的社會(huì)，都在強(qiáng)烈地呼喚著職業(yè)道德，重建職業(yè)道德，已成為企業(yè)繞不過(guò)去的一個(gè)大問(wèn)題，希望各位企業(yè)家、管理者重視這個(gè)問(wèn)題!
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇十四
20xx年我始終以一名人民教師“人類靈魂的工程師”來(lái)要求自己。在不斷的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到做一名合格的教師職業(yè)道德是非常重要的，同時(shí)也是社會(huì)對(duì)教師提出更高的要求。現(xiàn)把這一年遵守教師職業(yè)道德情況總結(jié)如下：
本人堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。堅(jiān)持以身作則、嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，平時(shí)積極參加全校教職工大會(huì)及各種學(xué)校集體活動(dòng)，支持并配合組里搞好各種教研活動(dòng)。
本人能夠堅(jiān)持對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，能夠正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間的關(guān)系。我熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習(xí)好的愛(ài)，學(xué)習(xí)一般的.愛(ài)，學(xué)習(xí)差的也愛(ài)；活潑的要愛(ài)，文靜踏實(shí)的要愛(ài)，內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?ài)；金鳳凰要愛(ài)，丑小鴨同樣也要愛(ài)。
在教育教學(xué)過(guò)程中，我不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自
身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總之，師德要從小事做起，從我做起，只有不斷學(xué)習(xí)，努力探索；才能外樹形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。在深化教育改革的今天才能不會(huì)落伍。我決心今后更加努力學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代教育思想武裝自己，更加深入細(xì)致地做好學(xué)生的思想工作，以自己的人生魅力去影響感化每一位學(xué)生，讓學(xué)生在寬松愉快的環(huán)境中接受良好的教育。一句話“注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。”
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇十五
最近在跟一些老板私下交流過(guò)程中，大部分企業(yè)老板都有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，當(dāng)前年輕員工的職業(yè)道德確實(shí)不盡人意，都在開始懷念10多年前自己的那些手下的員工，是那么忠誠(chéng)、什么事情都會(huì)替老板著想，而現(xiàn)在的員工大部分只是想著自己的利益，不管老板的死活。據(jù)這些老板的埋怨中反映。現(xiàn)在年輕的員工，哪怕你付加班費(fèi)，也不愿意加班。而且在管理上存在很多困難。怎樣解決員工的職業(yè)道德與企業(yè)凝聚力進(jìn)行融合是這些老板當(dāng)前的困惑之一。
很多人力資源管理者、職業(yè)講師都在探討——員工道德講的是什么?就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使員工從靈魂上認(rèn)識(shí)自己與企業(yè)的關(guān)系，使他們自覺(jué)地為企業(yè)的發(fā)展而盡心盡力地工作。員工的道德底線，往往與企業(yè)的文化氛圍有關(guān)，尤其是與企業(yè)家自身的道德水準(zhǔn)密切相關(guān)。在企業(yè)的道德“木桶”上，也會(huì)有那塊最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德經(jīng)，可見(jiàn)道德的妙用之不可思議。
職業(yè)道德是每一個(gè)從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須遵守的行為準(zhǔn)則，它揭示了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會(huì)關(guān)系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)確定的，它是指導(dǎo)和評(píng)價(jià)人們職業(yè)行為善惡的準(zhǔn)則。每一個(gè)從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無(wú)類，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠(chéng)實(shí)守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的行業(yè)道德特點(diǎn)。
著名服務(wù)營(yíng)銷專家梁芳老師表示，職業(yè)道德品質(zhì)是通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)和職業(yè)環(huán)境的影響下逐漸養(yǎng)成的，它是將從業(yè)者向善發(fā)展的職業(yè)道德意識(shí)、意志、情感、理想、信念、觀念(即精神)固化的結(jié)果。這種優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)又是通過(guò)從業(yè)者的職業(yè)活動(dòng)以正確評(píng)價(jià)、選擇和指導(dǎo)自身或他人的職業(yè)行為，達(dá)到協(xié)調(diào)人與人之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，使之和諧健康發(fā)展。
企業(yè)對(duì)員工的培訓(xùn)多注重企業(yè)文化和職業(yè)技能的培訓(xùn)，缺少重視對(duì)員工進(jìn)行道德培訓(xùn)。雖然優(yōu)秀的企業(yè)文化本身亦蘊(yùn)涵著道德價(jià)值，但很不系統(tǒng)，而且往往強(qiáng)調(diào)狹隘的職業(yè)道德，并沒(méi)有將道德作為一門獨(dú)立的培訓(xùn)課程對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)。這是現(xiàn)代企業(yè)員工培訓(xùn)的一大缺憾，這個(gè)空白應(yīng)該得到填補(bǔ)，注重道德培訓(xùn)的企業(yè)必將基業(yè)長(zhǎng)青，前程無(wú)量。著名服務(wù)營(yíng)銷專家梁芳老師表示，道德培訓(xùn)是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，企業(yè)認(rèn)識(shí)道德培訓(xùn)的重要性，將道德培訓(xùn)提上議事日程，是具有前瞻性的企業(yè)應(yīng)有的明智之舉。
一定的價(jià)值判斷，決定一定的道德規(guī)范。也就是說(shuō)，人們對(duì)道德的遵守和維護(hù)，必須得到某種的價(jià)值回報(bào)。如果人們長(zhǎng)期一味地遵守和維護(hù)道德，卻沒(méi)有得到任何的價(jià)值回報(bào)，那么人們將不再或不再自愿地遵守和維護(hù)道德。梁芳老師認(rèn)為，一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)道德的判斷，有以下三種：
第一種，利益回報(bào)。
就是說(shuō)當(dāng)人們?cè)谧袷鼗蚝霌P(yáng)某種道德時(shí)，我們的社會(huì)就對(duì)其給予一定的物質(zhì)或某種利益獎(jiǎng)勵(lì)。如當(dāng)今社會(huì)對(duì)扶貧助殘、見(jiàn)義勇為的獎(jiǎng)勵(lì)，就屬于這一范疇。但這是一種特殊，是社會(huì)的客觀回報(bào)，不是人們的主觀追求，所以，人們對(duì)遵守道德的價(jià)值判斷，往往不取決于這一方面。
第二，輿論回報(bào)。
人們對(duì)道德的維護(hù)和遵守，往往只是希望得到社會(huì)輿論的贊揚(yáng)和認(rèn)同。也就是說(shuō)，希望得到一定的心理回報(bào)。輿論對(duì)良好的社會(huì)公德的贊譽(yù)，往往使具有這種公德的人們有一種自豪感和榮譽(yù)感。而輿論對(duì)不良公德的批評(píng)和議論，往往使具有這種行為的人們有一種壓力感和內(nèi)疚感。這種判斷，是人們遵守和維護(hù)道德時(shí)所常有的價(jià)值判斷。人們對(duì)道德付出一定的東西，就希望得到一定的輿論回報(bào)。
第三種，共同變好的回報(bào)。
在更多的時(shí)候，在更多的行為規(guī)范上，人們對(duì)道德的遵守和維護(hù)，并不完全希望得到一定的物質(zhì)回報(bào)或是輿論回報(bào)，人們只是希望，有一種相互影響、相互促進(jìn)的作用，我這樣做，別人也這樣做，共同使我們的生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境變得更好。
一線員工是顧客最先接觸也是接觸最多的員工，很大程度上代表了企業(yè)的.價(jià)值觀和倫理道德水平。但是，一些員工缺乏職業(yè)道德、損害企業(yè)形象的行為屢屢發(fā)生，任何一家企業(yè)要想獲得成功，必須要有良好的企業(yè)形象作保障。企業(yè)形象是全體員工共同塑造的，員工的職業(yè)道德是其中的重要因素。如果個(gè)別員工缺乏起碼的職業(yè)道德，將影響整個(gè)企業(yè)的形象，進(jìn)而影響企業(yè)文化建設(shè)。例如，對(duì)待消費(fèi)者愛(ài)理不理、裝作沒(méi)看見(jiàn)、服務(wù)不細(xì)心、態(tài)度生硬等現(xiàn)象，都會(huì)損害企業(yè)形象。另外，不少員工對(duì)企業(yè)沒(méi)感情，責(zé)任意識(shí)淡薄，更多關(guān)心的是自己的物質(zhì)利益，對(duì)企業(yè)的發(fā)展不感興趣，有的員工為個(gè)人私利故意泄露企業(yè)的商業(yè)秘密，使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，影響到正當(dāng)利益的獲得。
其實(shí)管理企業(yè)與管理國(guó)家，在根本原理上是一樣的。我們國(guó)家在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)中都特別重視道德教化，以德治國(guó)是我國(guó)政治的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)非常好，將道德放在第一位絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)，不要以為中國(guó)后來(lái)的落后和被西方列強(qiáng)侵略的悲劇是什么腐朽的傳統(tǒng)文化導(dǎo)致的，這種見(jiàn)解是很短視的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)道德幾千年都沒(méi)有變，而從漢朝到唐宋元明清，我國(guó)社會(huì)也長(zhǎng)期保持著繁榮，國(guó)家實(shí)力也非常雄厚，如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化的作用是絕對(duì)不會(huì)有輝煌的古代中國(guó)的。雖然近代中國(guó)落后了，貧窮了，這也并非傳統(tǒng)文化道德之過(guò)。
我們不能說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)就一定比古代社會(huì)好，現(xiàn)代社會(huì)雖然物質(zhì)繁榮，但競(jìng)爭(zhēng)也是異常激烈的，人畢竟是精神性的，物質(zhì)永遠(yuǎn)替代不了精神，而生活在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代的古人，幸福指數(shù)顯然要大大高于現(xiàn)代人，這是不可否定的。所以我說(shuō)近代我國(guó)之巨變實(shí)屬外力壓迫下的無(wú)奈，實(shí)在是一巨大的悲劇。著名服務(wù)營(yíng)銷專家梁芳老師表示，中學(xué)為體，西學(xué)為用，是抵抗西風(fēng)東入的必然選擇，只有中國(guó)傳統(tǒng)文化道德才能拯救人類，才能給世界帶來(lái)光明，這也是決定無(wú)疑的。但我國(guó)要在今日世界立足就不得不使用西學(xué)，適應(yīng)時(shí)代，而后再弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化道德于全世界，此即中華復(fù)興，人類復(fù)活的根本大道。所以，看問(wèn)題一定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，局限眼前是很容易糊涂的。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)范文（16篇）篇十六
通過(guò)對(duì)全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，使我們真正地認(rèn)識(shí)到教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職因?yàn)樗侨祟愇幕⒖茖W(xué)知識(shí)的傳播者，又是倫理、道德的傳授人沒(méi)有教師，人類難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是人類掌握知識(shí)、開發(fā)理性、奔向光明的引路人教師的職業(yè)要求我們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教學(xué)生掌握知識(shí)，還要教學(xué)生如何做人。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實(shí)的教師，必須有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，嚴(yán)以律己的精神。教師要?jiǎng)偃萎?dāng)代社會(huì)的教育工作，不僅要有精深的知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。