當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

駱駝樣子讀后感駱駝樣子讀后感初一篇一

堅(jiān)持，不放棄。這是每個(gè)人都喜歡的好習(xí)慣。今天，我看了《八十天環(huán)游地球》。里面的主人公褔克先生就非常有毅力，為了證明可以在八十天內(nèi)環(huán)游地球，他帶領(lǐng)他的仆人路通通環(huán)游地球一周。路上使用了輪船、火車、馬車、游艇、商船、雪橇和大象。一路上共花了一萬九千多英鎊!

褔克先生多有毅力啊!有一段鐵路沒修完，無法坐火車;在火車上受到印第安人的襲擊;往英國的船提早開了…種.種天災(zāi)人禍都被他的毅力和智慧給克服了。使他成功在八十天內(nèi)環(huán)游地球贏得了跟朋友打賭的兩萬英鎊!我完全被他的毅力給征服了!

把話說回來，現(xiàn)在毅力非常高的小學(xué)生究竟有多少呢?比如我就是一個(gè)典型的例子。每一次做語文作業(yè)的簡(jiǎn)答題時(shí)，我都心不在焉的，非常急躁。做得有點(diǎn)多了，就嫌煩了。題目稍微有一點(diǎn)點(diǎn)難就不愿意做了。媽媽要問為什么，我就說不會(huì)。結(jié)果呢?媽媽一講，我馬上就做出來了。唉!真是功虧一簣啊!這種事還有呢!我是個(gè)馬大哈，東西經(jīng)常找不到。找東西的時(shí)候，我每個(gè)房間都只是瞟一眼，就說找不到了。可如果讓媽媽來找的話，用不著四五分鐘，馬上就把東西找出來了。

唉。我跟褔克先生相差有多少遠(yuǎn)啊!

讀了這個(gè)故事后，我懂了，要想有出色的表現(xiàn)，一定要努力。最重要的是，一定要有毅力。沒有它，就別想有出色的成績(jī)!以后，我做事一定會(huì)竭盡全力地做的。

《八十天環(huán)游地球》這個(gè)故事像我的照明燈、小老師，告訴我要做事認(rèn)真，不能半途而廢，又像多彩的陽光，伴隨著我踏向未來的征程。

駱駝樣子讀后感駱駝樣子讀后感初一篇二

旅生涯中，“亮劍”軍魂始終如一。而作為旁觀者去審視他，進(jìn)而審視中國這幾十年的歷史，更是感慨良多。

一、堅(jiān)持一種精神，踐行一種信仰

榮譽(yù)更是一種信仰。無論何時(shí)，他都選擇用胸膛面對(duì)子彈，無論何地，他都敢于亮出寶劍與對(duì)手正面交鋒。

鞘，毅然亮劍”使李云龍做出了一次次關(guān)鍵的選擇，而這種選擇，更得益于他對(duì)這種信仰的堅(jiān)持。生活中，我們也需要堅(jiān)持自己的信仰，關(guān)鍵時(shí)刻它才會(huì)發(fā)揮作用。

二、幾十載努力，十余年浩劫

，省給駐守一線的戰(zhàn)士們，留給家中的妻兒。衷心耿耿，浴血奮戰(zhàn)了幾十載，卻在文革中與他最親密的戰(zhàn)友趙剛雙雙蒙冤，自盡而亡。唏噓之余，更讓人思考這十余載浩劫給中國究竟帶來多大影響。

質(zhì)的影響更是延續(xù)至今天，路不拾遺，夜不閉戶越發(fā)難以實(shí)現(xiàn)。

駱駝樣子讀后感駱駝樣子讀后感初一篇三

畢淑敏，我最欣賞的作家，靈性、細(xì)膩、幸福。

認(rèn)識(shí)她，是在以前教高年級(jí)的時(shí)候，經(jīng)常讀到她的文章改編的閱讀短文，字里行間意蘊(yùn)綿綿，再加上本人比較喜歡散文，就開始留意她的作品。

了解她，是源于后來讀過她的一本散文集《紅處方》，了解到她不僅是國家一級(jí)作家，心理學(xué)家。還是專業(yè)內(nèi)科醫(yī)生，有20幾年的從醫(yī)經(jīng)歷，在中國海拔最高的地方西藏阿里當(dāng)過20xx年的高原兵。在她的作品中無數(shù)次地提到那里有一座有名的雪山叫岡仁波齊。

喜歡她，是因?yàn)樗奈淖郑瑯闼厣铄洌r有女子行文的柔美，顯得直白、犀利。讀她的書能超越浮華，讓身心回歸寧靜恬淡的減法生活，能親和自然，素凈無華，我想這種心靈的“素”生活，才是一種無價(jià)的“新奢”，我向往之。

欣賞她，是知道她在20xx年用了114天環(huán)球航海，當(dāng)年她已56歲。此次環(huán)球旅行為中國大陸公民之首次。回來后寫成了這本《藍(lán)色天堂》，20xx年出版。假如用一個(gè)詞來形容我拿到這本書的感覺，“一見鐘情”最合適。

非常令人驚喜、特別有情調(diào)、設(shè)計(jì)上頗多創(chuàng)新的一本書：藍(lán)白的書皮，展開竟是附贈(zèng)的一張手繪的航海地圖，她乘坐的游輪停靠的港口都標(biāo)注在上，從這張航海圖上，我們可以清晰地回顧她114天的軌跡——和平號(hào)在日本橫濱港口出發(fā)，向西經(jīng)東南亞、南亞入紅海、地中海，再揚(yáng)帆北指，沿西歐彎折的海岸線，直至北冰洋，繞中美地峽，穿過巴拿馬運(yùn)河而回。可以說畢淑敏用她的腳和眼睛在地球上畫出了一個(gè)巨大的圓。

最初讀《藍(lán)色天堂》是抱著獵奇的心理，想看看那些與自己共存于一個(gè)星球，卻一生永遠(yuǎn)無緣相見的風(fēng)景和人，沒想到隨著閱讀的深入，身邊原本平淡蒼白的生活竟然也變成了萬丈深藍(lán)的天堂。

在本書的序言中，畢淑敏寫道：“我不相信地獄，但是我相信天堂，我所篤信的天堂，它不在天上，只在塵世。人間本該就是天堂。”我的感想是我們每個(gè)人，其實(shí)都生活在天堂的一角，學(xué)會(huì)欣賞，懂得珍惜，誰都能成為天堂里最幸福的人。

捧著這本心儀的書，隨著畢淑敏的筆端，用眼睛旅行，隨心靈散步，去傾聽素顏的地球的訴說。22個(gè)停泊的港口，32篇精美的散文匯成的《藍(lán)色天堂》。本書講述了沿途的風(fēng)物美景和人文地理，有對(duì)神秘瑪雅文明遺址的親身探險(xiǎn)，也有對(duì)金字塔與西藏岡仁波齊峰神秘關(guān)系的暢想，她認(rèn)為世界上所有的金字塔都在模仿一座山峰，那就是她曾經(jīng)工作的地方西藏岡仁波齊峰。傳說西藏岡仁波齊峰是眾神居住的地方，是世界的中心。而藏語“岡仁波齊”就是雪山的意思。這讓我有了聯(lián)想：西藏，一個(gè)何其苦寒的地方，作者怎么就那么地喜歡。可能是在那里生活了20幾年的原因，也可能風(fēng)景之美乃人間極致了吧。還是畢老師本就是一重情戀舊之人。推人及己，給了我很多的思考。本書中還有揭秘西方殖民者利用天花征服廣袤南美大地等鮮為人知的歷史。隨著行云流水般的文字，我們?nèi)缤S作者一路航行：你能看到一朵朵鮮花是如何在阿姆斯特丹的花卉市場(chǎng)被定價(jià)而后運(yùn)往世界各地;你能看到一支支古巴雪茄是怎樣精心制成的;尸體是如何在帕斯帕提那神廟被焚燒直抵天堂的……而更難得的是，作者還用她的細(xì)膩溫情與博學(xué)多識(shí)講述了與之相關(guān)的歷史、地理、文化和政治。

駱駝樣子讀后感駱駝樣子讀后感初一篇四

他們可憐——奔波大半輩子卻換不來溫飽。他們相信努力會(huì)有回報(bào)，卻總是被命運(yùn)捉弄，到死也沒有擺脫貧困。小馬兒的祖父——一個(gè)一輩子要強(qiáng)，最后卻連自己的小孫子也救不了的車夫。祥子，他也曾滿懷對(duì)美好生活的希望，但是這位吃苦耐勞、善良寬厚的年輕車夫經(jīng)過大兵的掠奪，孫偵探的欺詐，虎妞的算計(jì)，小福子的自殺后在黑暗中漸漸被磨平了棱角，終于墮落了，他絕望地意識(shí)到：這個(gè)社會(huì)的不幸不會(huì)放過他直到死，就像小馬兒的祖父。最終變成一具自私自利、麻木冷漠、吃喝嫖賭的行尸走肉。

他們做錯(cuò)了什么？也許他們錯(cuò)就錯(cuò)在生活在一個(gè)充滿欺詐壓迫的時(shí)代，一個(gè)即使努力也于事無補(bǔ)的時(shí)代，一個(gè)不平等的冷漠社會(huì)。可是這一切，他們根本沒有能力去反抗，祥子的命運(yùn)就是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的縮影，成為“駱駝樣子”是必然。

我慶幸自己生活在現(xiàn)在，一個(gè)平等、公正、誠信、友善的法治社會(huì)。在這里，不會(huì)遇上那么多壓迫和不幸，在這里，我可以通過自己的奮斗換來幸福生活。合上《駱駝祥子》，駱駝的身影仍浮現(xiàn)在腦海中，久久不去。我要珍惜眼前的生活，為夢(mèng)想拼搏。這是“駱駝樣子”帶給我的啟示。

駱駝樣子讀后感駱駝樣子讀后感初一篇五

在這個(gè)假期，我讀了《簡(jiǎn)愛》，產(chǎn)生了許多自己的感受。

夏洛蒂勃朗特，《簡(jiǎn)愛》的作者，從小就失去了母親，沒有母愛，家境貧寒，加之其相貌平平，讓其產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的自尊。而其筆下的簡(jiǎn)愛，與作者本人一樣，也是一個(gè)擁有強(qiáng)烈自尊心的人。

簡(jiǎn)愛出生在一個(gè)貧寒的家庭，從小失去了父母，跟著自己的舅媽長(zhǎng)大，而舅媽卻十分的厭惡自己，經(jīng)常侮辱簡(jiǎn)愛。經(jīng)過這些，簡(jiǎn)愛形成了一種堅(jiān)持不懈，忍耐，努力追求自己夢(mèng)想的一種精神。

而通過一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，簡(jiǎn)愛去了一所條件極差的學(xué)校開始了自己的學(xué)習(xí)生涯。而她通過刊登廣告，她在桑菲爾德成為了一位家庭教師。她的直率，不因身份低下就感到自卑，深深地吸引了羅切斯特，很快的墜入愛河。

可在他們婚禮時(shí)，她得知羅切斯特有一位妻子，她選擇了離去。在結(jié)尾部分，雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。

《簡(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。

現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。

駱駝樣子讀后感駱駝樣子讀后感初一篇六

人在社會(huì)中總在發(fā)生改變，社會(huì)在人的群體效應(yīng)下也不斷變化著。個(gè)人難以掌控社會(huì)變化的趨勢(shì)，卻可以選擇自己改變的方向。然而在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流濁氣充塞的社會(huì)里，許多人迷失了人生的方向，丟掉了真實(shí)的自我。所以我們心中應(yīng)保持一份明鏡，在茫茫大海、漫漫長(zhǎng)夜里不要迷失自己。

迷茫中，彷徨中，無意中讀到了文天祥的《正氣歌》，自此在那布滿塵埃的心境中出現(xiàn)了一絲明清。作此歌時(shí)，文天祥身陷囹圄，以孱弱之體寄居八尺土牢，身受水、土、日、火、米、人、穢七種濁氣的日夜侵襲，“當(dāng)之者鮮有不為厲”(聞到的很少有不害病的)，然而文天祥卻可以“俯仰其間，于茲兩年矣”，何也，“是殆有養(yǎng)致然爾”(大約是因?yàn)橛行摒B(yǎng)才如此)。其善養(yǎng)天地間之浩然正氣，“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”天地間浩然正氣以一敵七，力敵七種惡濁之氣。浩然塞天地，千秋獨(dú)凜然。

傳聞包拯無法力之長(zhǎng)，無仙氣之強(qiáng)，然鬼魅魍魎遠(yuǎn)避畏之，想來或許是一身正氣的緣故吧!

胸塞正氣，心駐清明，不求“一一垂丹青”那般兼濟(jì)天下，只求“窮節(jié)乃見”那般獨(dú)善其身，安足以!“不義而富且貴，與我如浮云”，或許我們做不到富貴如浮云，如云煙那般淡泊，那般寧靜，或許我們沒有不淫于富貴，不移與貧賤的那般高風(fēng)亮節(jié)，卻也至少應(yīng)有“斯是陋室，惟吾德馨”的芳香，至少應(yīng)有“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的淡雅。

浩然有正氣，凜然萬古存，唯有冰雪似地性格，松柏般的節(jié)操，方能貫穿日月，方能“道義為之根”。“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。”攤開書籍，在書的海洋里緬懷先哲，共鳴心靈，在美德的照耀下，認(rèn)清自我，尋回自己，胸存一份正氣。

駱駝樣子讀后感駱駝樣子讀后感初一篇七

讀了這本書之后我感觸頗深，其中主要有兩點(diǎn)最深刻的感觸。

放棄，是指在面臨矛盾時(shí)，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、分析利弊、冷靜思考，然后舍棄不利因素，選擇自己認(rèn)定的目標(biāo)，并且努力堅(jiān)持下去。

因此，放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn)，沒有自信的人是不可能坦然放棄的。他們總是患得患失，優(yōu)柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯(cuò)失良機(jī)，使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿自信的人，則堅(jiān)信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來，他們依然感到陽光就在不遠(yuǎn)的前方。只要朝前看，努力不懈，最終會(huì)有回報(bào)的。哼哼從開始的猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的第一步，就是一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變。

是啊!一個(gè)人不能擁有世界上的所有東西，你選擇了一面，同時(shí)也就要忽視一方面。人的注意力和能力都是有限的。選擇無處不在，既然無法躲避就去勇敢面對(duì)。學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)放棄也是一門學(xué)問。

然后，放棄是來源于心智的指引，當(dāng)生活工作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時(shí)，幾乎沒有人不感受到恐慌，那么是被壓的錯(cuò)亂復(fù)雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢?擁有智慧的人，就該明白是該做出選擇的時(shí)候了——哪些該放棄，哪些該保留，權(quán)衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，最終得出自己要堅(jiān)持的結(jié)論。這個(gè)過程完全是靠心智，而非一時(shí)的頭腦發(fā)熱。每個(gè)人的內(nèi)心都有巨大的潛力，當(dāng)這個(gè)潛力通過智慧表現(xiàn)出來時(shí)，就請(qǐng)抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對(duì)話，其實(shí)就是心智的探索。

接下去，放棄還意味著不斷的創(chuàng)新、不斷彌補(bǔ)、不斷完善!人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。在生活、學(xué)習(xí)、工作中總是充滿著許許多多的缺憾，當(dāng)我們做出選擇的同時(shí)往往失去另外一些東西，比如享樂、金錢、地位、親情、友情、愛情、名望......這也就是我們放棄的東西。但是放棄并不是目的，放棄只是暫時(shí)的，放棄以后，要想方設(shè)法把它們尋找回來，而且要找回來更好的，當(dāng)然可能會(huì)更加辛苦，就像哼哼，在迷宮里，經(jīng)過好多辛苦之后，終于又重新找回了奶酪。

敢于放棄，堅(jiān)持你自己的選擇,并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點(diǎn)。

以上是我感觸的第一點(diǎn)，下面談?wù)劦诙c(diǎn)：

因文章講的是兩個(gè)小矮人和小老鼠的故事。文章圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去、不同的人產(chǎn)生不同的態(tài)度，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動(dòng)?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好，并能及時(shí)調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)變化。其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)人來說生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時(shí)無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí)，會(huì)害怕，會(huì)感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。我們無需拒絕變化，我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。從另一方面說“奶酪”是一種機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?作為一種換位思考，我們常常向往著孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜的傷感情懷。作為這種對(duì)比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。變化是永恒的，盡管還有嗅嗅一般的害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人越來越多了，這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗，我們應(yīng)該如何面對(duì)?卡耐基在“人性弱點(diǎn)”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往。那只會(huì)是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，伺機(jī)而動(dòng)，尋找新的“奶酪”，生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的意愿，改變會(huì)隨時(shí)降臨，但積極的面對(duì)改變會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的“奶酪”，不管我們是否意識(shí)到，新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。

駱駝樣子讀后感駱駝樣子讀后感初一篇八

你的故事早已在我耳邊繚繞，你的事跡我早已聽聞。關(guān)于你的一切，我充滿了好奇。你吸引著我。我曾瘋狂的在萬千書籍中尋找你的身影——駱駝樣子。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我和他相遇了。從此，我的生活中便有了他的身影，我們闖進(jìn)了彼此的生活，彼此的世界，跨越了年代。我曾幾度迷失在了他的世界里，無法自拔。我們形影不離，我和他一起品嘗生活的酸甜苦辣，感受著他的喜怒哀懼，肩負(fù)著他所肩負(fù)的責(zé)任與使命，堅(jiān)持他認(rèn)為對(duì)的事情。我見證了他為理想奮斗的旅程，我和他一起打造屬于自己的美好生活。

親情和愛情是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡牟糠郑怯媒疱X無法衡量的，能用錢買到的愛情根本就不是愛情。

人們都說：“戀愛中的人是詩人。”初二的我，對(duì)愛情懵懵懂懂。每個(gè)人都向往有一段屬于自己的愛情，當(dāng)然，我也不例外。我見證了虎妞與祥子的愛情。虎妞就如老舍先生所說的那樣：長(zhǎng)相丑陋，言行粗魯。就是這樣的一個(gè)女子，可以為了愛放棄一切，就這一點(diǎn)足矣讓我們佩服。她為了和心愛的人祥子在一起，和他的父親反目成仇。還離開了那個(gè)衣食無憂的家和愛他的父親。每一個(gè)父親都希望自己的女兒能找到屬于自己的幸福，有一個(gè)幸福美滿的家庭，嫁給一個(gè)能讓她吃飽穿暖的人。他反對(duì)她和祥子，是因?yàn)橄樽舆B自己的生活都有問題，根本就沒有辦法來照顧她，他只是怕她跟著祥子受苦。這是一個(gè)父親的愿望，就是這么簡(jiǎn)單，這么樸實(shí)，這么真。

虎妞離開了家，和祥子在外面租了一個(gè)簡(jiǎn)陋而狹小的房子。他們?cè)谀抢锱e辦了一個(gè)簡(jiǎn)單的婚禮，婚禮沒有一個(gè)人參加。但是，虎妞很開心，也很幸福。他終于和她愛的人在一起了。幸福來的太快了。不就，虎妞懷孕了，他們有了自己的孩子。我想這就是上天對(duì)祥子的厚愛吧！有了孩子，祥子決定要更加努力的賺錢，給虎妞和孩子一個(gè)美好的家。孩子的到來讓祥子有了無限的動(dòng)力。好景不長(zhǎng)，幸福的時(shí)光總是走的太快。不久，他們的孩子就要出生了，也就在這時(shí)，讓他無法想象，也從未想過的事情發(fā)生了。虎妞和孩子都離開了他，他連那孩子見都沒見過。他傷心欲絕。我理解那種痛徹心扉的感覺，我也曾深深體會(huì)過。這種感覺只要親身經(jīng)歷過的人猜會(huì)明白。當(dāng)爺爺走的那一刻，我的心就像被刀捅了一下，很痛很痛。虎妞對(duì)祥子的愛直到她生命的盡頭。

他對(duì)生活的熱愛與激情喚醒了沉睡中的我。

祥子初次來到北京，他想憑借自己的實(shí)力成為一個(gè)“自己的生活在自己的手里”的高等車夫，這是他為之奮斗的目標(biāo)。他省吃儉用三年，終于賺夠了買第一兩車的錢。他擁有了屬于自己的第一兩車。可是，他的第一兩車就在兵荒馬亂中丟失了。三年的努力就這樣沒了，他的身心受到了沉痛的打擊，他封閉了自己的思想，他不愿想起他的車已經(jīng)丟了。直到他看到了駱駝，他又有了思想，有了動(dòng)力。他開始了第二次攢錢買車，不就他買了一輛屬于自己的車。但是他又失去了這輛車。他沒有放棄，化悲痛為力量，他開始攢錢買第三輛車。皇天不負(fù)有心人，不久，他有了第三輛車。上天總是如此的捉弄人，他的第三輛也沒了。三次的買車，三次的失車，都無法改變祥子對(duì)生活的熱愛。三次的經(jīng)歷給了祥子經(jīng)驗(yàn)，讓他懂得生活。

他讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了生活，學(xué)會(huì)為了自己的目標(biāo)要奮斗，要努力。他讓我明白：“只要你不拋棄生活，生活是永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄你的”他讓我重拾對(duì)生活的信心，他燃起了我的激情。

在這樣一個(gè)如地獄一般的社會(huì)里，沒有誰能始終成為好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個(gè)人。“他吃，他喝，他嫖，他賭，他狡猾”，他饕壞，打架，占便宜，為了幾個(gè)錢出賣人命。連他的外形也變的骯臟、猥瑣。他終于淪為一個(gè)行尸走肉般的無業(yè)游民。但是他愛過，他奮斗過，努力過。他失敗了，這不是他的錯(cuò)，都是社會(huì)啊！

祥子對(duì)生活的熱愛，對(duì)孩子的愛，虎妞對(duì)祥子的愛，父親對(duì)虎妞的愛都讓我感觸頗深。愛，讓他們?yōu)橹吨T；愛，讓他們堅(jiān)持；愛，讓他們?cè)敢鉄o期限的'等待；愛……愛，所以付出！

駱駝樣子讀后感駱駝樣子讀后感初一篇九

秘密是人生成長(zhǎng)的一個(gè)關(guān)鍵的方面，它展示了日常生活中普普通通的秘密是如何讓孩子明白和意識(shí)到自己逐漸擁有的內(nèi)心世界和外部世界，這種認(rèn)識(shí)反過來又幫助他們形成一種自我感、責(zé)任感，以及自主性和人際交往的親密性。馬克斯·范梅南通過著作兒童的秘密深刻說明了秘密對(duì)于一個(gè)人生的重要性。

正如作者所說，如果生活的環(huán)境快樂、祥和、有序、踏實(shí)，那是有利于培養(yǎng)一個(gè)人的想象力的，以那個(gè)被影子吸引的孩子為例;如果生活的環(huán)境過于固定、僵化、壓抑，就很大程度地扼殺創(chuàng)造力，扭曲秘密激發(fā)的想象力。從現(xiàn)實(shí)生活中很容易拿到例子：一些國外的學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境相當(dāng)輕松，每個(gè)班人數(shù)少，課桌可活動(dòng)，師生之間以朋友相稱，作業(yè)多數(shù)要求學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)，這種活躍的環(huán)境氣氛很容易激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們做一個(gè)有思想有主見的人;而在我國，人口龐大，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，導(dǎo)致學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，孩子們從小就被安排在壓抑的環(huán)境中，被叮囑要學(xué)習(xí)，死讀書，讀死書，最后甚至讀書死……我國這樣的環(huán)境固然不能完全改變，也不用照搬國外模式，但至少可以從減輕孩子負(fù)擔(dān)、讓孩子有個(gè)自由的自主的空間抓起。事實(shí)已經(jīng)充分證明，不光是孩子，大人們也同樣如此，營(yíng)造一個(gè)屬于自己的平和的環(huán)境十分重要，影響不是一時(shí)，而是一世。

我們都是由一個(gè)新生兒逐漸脫胎換骨而來的，一切要從頭抓起，給予自己和他人一個(gè)良好的環(huán)境就得從新生兒做起。

據(jù)我了解，一個(gè)新生兒出生時(shí)并沒有進(jìn)入自然的環(huán)境，而是進(jìn)入了一個(gè)完全被改造了的環(huán)境，人們?yōu)榱耸棺约河幸粋€(gè)更安逸的生存方式，拋棄了自然的環(huán)境而造成了一個(gè)與之相反的環(huán)境。其實(shí)這對(duì)新生兒并不有利，如果說成人需要精神上的鍛煉，那么新生兒比成人更需要肉體、生理上的鍛煉，過于舒適安逸的環(huán)境一開始就造成了孩子對(duì)于安逸生活的依賴，形成了惰性。出生下來不哭不鬧的孩子是失敗的孩子，一個(gè)人在他的一生中沒有一個(gè)時(shí)期像在出生時(shí)那樣經(jīng)歷過如此劇烈的沖突和掙扎，并承受由此引起的痛苦。

然而當(dāng)一個(gè)孩子適應(yīng)了他所到來的世界并開始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界時(shí)，我們又要以另一種方式來對(duì)待他們了，那就是給予他們一種特殊的溫暖。這種溫暖不是一件又一件的衣服或是襁褓，因?yàn)閷?duì)出生不久的孩子來說，衣服不是必需之物，他需要的是一種周圍環(huán)境的溫暖，這種溫暖用一個(gè)字來表示，那就是“愛”。

不是溺愛，不是奢侈的愛，不是華麗的愛，而是真正的幸福的愛，它是如此平靜，如此安寧，如此的擁有光亮和熱度，孩子們感受到的是別樣的快樂、輕松和富有自我。

孩子們長(zhǎng)大一點(diǎn)了，需要更多人的教育和書本的教育了，除了家庭，大人們?yōu)樗麄兌嗵峁┝艘粋€(gè)受教育的環(huán)境：學(xué)校。說到學(xué)校教育上面已經(jīng)提到過，學(xué)校應(yīng)該給予孩子們較輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，少一點(diǎn)壓力，讓他們有自己的一套學(xué)習(xí)方法和思路。學(xué)校環(huán)境不是全部，家庭環(huán)境對(duì)孩子也很重要，甚至更重要，父母如果采取過激的教育方法很可能導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果。就從家訓(xùn)來說，每個(gè)家都有潛在的家條家規(guī)，孩子們作為家庭一員受其影響不可小視：當(dāng)父母的管教過于嚴(yán)苛，會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)結(jié)果，一個(gè)是抵觸、反抗，一個(gè)是妥協(xié)、服從，可以想象，前者的孩子有強(qiáng)烈的叛逆傾向，長(zhǎng)大后有走不正道路的機(jī)率;后者的孩子則是畏畏縮縮，成了一個(gè)懦弱、優(yōu)柔寡斷的人。真正具有教育意義的紀(jì)律來自于“人內(nèi)心的自我”，即自律，也就是說，家庭要有意識(shí)的教會(huì)孩子自我教育，學(xué)會(huì)反思、反饋，讓孩子們發(fā)現(xiàn)“自我內(nèi)在空間”。

作為我自己，我自己的答案是：給他們一個(gè)自我的空間環(huán)境，讓他們學(xué)會(huì)自我發(fā)現(xiàn)、自我教育，發(fā)現(xiàn)秘密的美妙，美妙地去體驗(yàn)生活。