優秀作文是一份對自己成長歷程的見證，也是一份對讀者心靈的激蕩。接下來，我們將為大家展示一些優秀作文的范文，希望能夠激發大家的寫作靈感。

游長沙有感中學生（模板22篇）篇一

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”

天下大勢，合久必分，分久必合，在三國鼎立的年代，許多英雄拋頭顱，灑熱血。趙云、關羽、劉備、諸葛亮等，們為了心中的目標，努力地學習、奮斗、拼搏，為的就是那心中無愧的選擇!

先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

現說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實干家，曾經行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

游長沙有感中學生（模板22篇）篇二

自打我讀了《三國演義》后，我認識了許許多多三國的英雄人物，列如：足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰的關羽、張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操、周瑜、劉備等人，其中，我最喜歡的就是那英勇善戰，講義氣的關羽了。

關羽、字：云長。是桃園三結義中的老二。再一次戰斗中他的手臂被曹兵的亂箭射中了，手臂又紅又腫不能活動，華佗知道了，前來幫他療毒，華佗先將手臂的肉割開，然后用小刀小心翼翼的刮骨頭上的毒，血流了一地，正在和馬良下棋的關羽，卻一直在談笑風生，周圍的人都不禁大驚失色。做完手術后，華佗稱贊道：“關將軍真是一位天神啊！”多么堅強的關羽啊，我要向他學習。

當然，還有我最討厭的蔡瑁。蔡瑁先是投奔了劉表，劉備在那里時，他一直反對接納劉備，還曾多次想殺害劉備，卻一直都未成功。他后來又投奔了曹操，因為曹操中了周瑜的計，才得以錯殺了蔡瑁，從此，他的一生便結束了。

讀完了第一遍，再讀第二遍時。有了許多收獲：諸葛亮三氣周瑜、張飛智取瓦隘口、黃忠計奪天蕩山……這一類靠的不都是智慧嗎？別以為打仗要得都是四肢發達的人，不然要謀士干嘛？所以我們要切記：“不要光四肢發達，要手腦并用才能打造出一片新天地！”。

游長沙有感中學生（模板22篇）篇三

合上這本《三國演義》，我的心情難以平靜下來。一場場無比精彩的戰斗與故事；極有個性的人物，使我的大腦久久地難以忘掉。

《三國演義》這部小說里有很多大大小小的戰役，其中最的還要數“赤壁之戰”與“夷陵之戰”這兩大戰役了。

在這兩大戰役中，曹操與劉備的兵力都占優勢，可雙方都敗了，曹操是被周瑜火燒了戰船，而劉備則是被陸遜火燒了營地。雖然結果都失敗了，但相比之下，劉備卻遠不如曹操樂觀。想當初曹操在回城的路程中受到劉備手下的阻攔，但他卻在危難時刻哈哈大笑，還笑著說：“北方還是我的。”而劉備在回去的路上沒有人阻攔他，他卻覺得自己無顏回到都城內，最后病死在了白帝城。這兩個人都是失敗，可結果為什么不一樣呢？因為曹操的想法是樂觀的，劉備的想法是悲觀的。就像兩個人走在沙漠里，兩人同時看到了半瓶水，悲觀的人心想：“就半瓶水，還不夠我喝呢！”便走開了。而樂觀的人卻想：“這可是珍貴的半瓶水呀！這么多的水應該足夠我走出沙漠了。”然后，他開心地喝了下水。結果沒喝水的那個人渴死在了沙漠里，而喝下水的人則走出了沙漠。

讀了這本書，我明白了一個道理：樂觀往往會給生活帶來陽光，而悲觀卻讓你對生活充滿絕望。

游長沙有感中學生（模板22篇）篇四

韉南贛暌廊幌倫牛我們在雨中訓練，我們用渴望的眼神望著教官，但他用堅定的目光告訴我們“堅持”，在軍營里找不出“辛苦、疲勞、勞累……”這些抱怨的話。

雨中我們的腳已開始發麻，發酸，風吹過，我們搖搖欲墜。教官看到我們抱怨的`眼神，還是告訴我們“堅持”。

在部隊里，我們學到了很多：團結、堅持、節約、自立、堅強。

在家里，父母無時無刻不在全心全意呵護我們，我們就像溫室里的花朵。長輩們，請你們以信任的目光為我們送行，不要再擔心我們會在前面不遠處摔倒，多給我們幾次獨立經受風雨的機會吧！你們走過的路，已經給了我們許多關于人生、命運的啟迪。你們應該把你們肩上扛著的重擔卸一點到我們肩上來，因為我們的肩太軟太嫩。把攙扶我們的手收回去吧！經歷了這次軍訓，我們長大了，不再是小孩子了，請讓我們用自己的雙腳去支撐漸漸長大的身軀。

最后，我還是想說：“站立著，我們是一棵樹，一棵腳踏實地的樹”。

游長沙有感中學生（模板22篇）篇五

媽媽給我買了一本書，很好看，書名叫《三國演義》。我感興趣的是《三英戰呂布》。三英指的是劉備、關羽和張飛。他們大戰呂布戰了100多回合，呂布戰敗。

我最喜歡關羽，他手拿青龍偃月刀，非常威武。他長得非常高，勇敢有義氣。起先人們不相信關羽能殺掉華雄，但是關羽在一杯酒還熱的時候就砍了華雄的腦袋。看到他敗走麥城，我很傷心。

媽媽說他被稱為“義絕”，我特意在普陀山買了關羽的大刀，留作紀念。

游長沙有感中學生（模板22篇）篇六

《三國演義》中“劉關張三上臥龍崗”一節講的是劉備、關羽和張飛在送走徐庶之后，去臥龍崗上請諸葛亮。前兩次去請諸葛亮，不湊巧的諸葛亮卻兩次都不在家。脾氣暴躁的張飛認為諸葛亮只是個鄉下草包罷了，可不是徐庶和司馬微說的什么“圣賢”，只是徒有虛名。但是劉備卻不這么認為，第三次去請了諸葛亮，最終請到了諸葛亮，這才有了以后三分天下的格局。

這個故事告訴我們“有志者事竟成”，也告訴我們做事要有恒心，堅持到底才會勝利。

現實中這類事情也非常多，我媽媽的同事想去給她的孩子報個繪畫班，經過考察，最終選擇了一個名氣比較大的繪畫班。但是幾次去，繪畫班的人數都是滿的。媽媽的同事認為這個繪畫班每次都是滿的，太耽誤時間了，建議她女兒換一個繪畫班比較好。可是她的女兒卻不同意，堅持等待，最后終于在那個繪畫班報上名了。而且那個小姑娘也因為選擇了好的繪畫班，繪畫水平進步很快。

還有一件發生在我媽媽身上的事。我媽媽是一名研究生，但她是在工作了一年后才考得研究生。本來媽媽在上大學時就想考研究生，可是因為種種原因，媽媽只好忍痛放棄了考研究生。工作以后，媽媽一直都沒有放棄考研究生的念頭。工作一年后，媽媽終于有機會報名參加研究生考試。雖然當時媽媽的工作環境、居住條件都非常差，但媽媽咬牙堅持，抓緊一切時間復習學習。在媽媽的努力下，終于考上了研究生，這又一次見證了“有志者事竟成”的道理。

愿我們每個人都做有志者，不怕困難，堅持到底，最終會取得我們想要的成績。

游長沙有感中學生（模板22篇）篇七

今年我讀一年級了，已經陸續的認識了許多漢字，媽媽主張我讀一些好的文學作品，在書城里，我挑選了文學名著《三國演義》，是兒童版本的，有拼音，還有精美的插圖。全書以白話文的形式根據兒童的閱讀水平和思維特點，將原著中最主要、最精彩的故事情節呈現在我們面前，讓我看的如癡如醉，仿佛置身于那英雄輩出的三國時代。

全書描寫了東漢末年到西晉之初，以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治集團的斗爭，以劉備領導的蜀漢興亡為主線，后又歸統于西晉的故事，整篇讀來，全書悲壯深沉，令人難忘！

“桃園三結義”這是著名的歷史篇章了，我讀來感受頗深，三個英雄人物，因相同的志向，結為生死兄弟，劉備為大哥、關羽是二弟、張飛是三弟，從此忠肝義膽，共創蜀國大業！當然蜀國的興起少不了諸葛亮這個曠世奇才，劉皇叔劉備“三顧茅廬”終于把他請下山來，后來又遇到前來相投的英勇善戰的趙云趙子龍，這樣劉備身邊是文武雙全、人才濟濟了，能夠從容的應付陰險狡詐的曹魏和虎視眈眈的孫吳。

歷史的車輪滾滾向前，三國終于歸晉，但小說中塑造的歷史人物卻留在了我們的心中，一個個群雄逐鹿、斗智斗勇的故事也留在了我們心中。

看完這本書，雖然被里面的英勇場面所打動，但想想，還是現在的我們更幸福，現在是和平年代，我們過著安定的生活，沒有戰爭帶來的**。我們要珍惜現在的好時光，好好生活和學習！

游長沙有感中學生（模板22篇）篇八

一曲蕩氣回腸的英雄頌歌，一首扣人心弦的不朽史詩。娓娓道來，是一個個流傳千古的故事；細細品讀，是一串串刻骨銘心的名字。歷史早已塵埃落定，唯有滔滔江水奔騰不息。然而，那籠罩在心間的迷霧卻久久揮之不去；那響徹過去戰場的號角余音仍然回蕩在耳際；還有那奔騰飛躍的戰馬的聲聲嘶鳴，如明亮的笛，哀怨的琴，在蕭蕭秋風奏出動人的神韻。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。說起三國，人們自然而然地談到愛民如子的，仁義無雙的劉備；忠義雙全，威震華夏的關羽；神機妙算，鞠躬盡瘁的孔明。他們以其忠義仁德受到歷代封建統治者的竭力推崇，也倍受廣大勞動人民的敬仰。

但其中有一位刻畫的人物卻讓我不禁為他鳴不平，他就是背以“亂世奸雄”的太祖—曹操。在《三國演義》中，曹操以反面人物形象走完他戎馬征戰的一生，什么亂世奸雄，亂臣賊子，陰險狡詐，殘暴無情，曹操被套上諸多罪名，被天下人廣為傳播。難道歷史上的曹操真的如此不堪？曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；用人唯才，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》、《孟德新書》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等詩篇，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》。曹操小名阿瞞、吉利，故而有曹阿瞞之說。曹操出生在當時極有勢力的官宦家庭，其父曹嵩在漢靈帝時官至太尉，這已是朝廷中的高官。因此曹操從小就衣食無憂，與許多官家子弟一樣，整天穿街過市，飛鷹走狗、游手好閑、不務正業。所以《三國志》載：太祖少機警，有權術，而任俠放蕩，不治正業。

曹操的叔父看不慣他放任無度，便屢次向他父親告狀，曹操也因此受到責備。于是有一次，曹操在路上碰見叔父，便假裝中風之狀。他叔父驚慌跑去找他父親，可當他父親到來時卻見他完好如初。從那以后，叔父再說曹操的壞話，他父親都不相信了。少了叔父的約束，曹操就更加肆無忌憚了。可見少年時的曹操是一個頗有心機的人，竟能將他的父親和叔父玩弄于股掌之中年輕時期的曹操機智警敏有隨機權衡應變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學業，所以社會上沒有人認為他有什么特別的才能，只有梁國的喬玄等人認為他不平凡，橋玄對曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎？才能，在少年時的曹操身上就初顯鋒芒，也是后來曹操成為一方霸主的資本之一。

游長沙有感中學生（模板22篇）篇九

寒假里，為了響應“讀習近平總書記讀過的書，爭當新時代好隊員”的口號，我讀了習近平總書記讀過的《三國演義》這本書。通過百度我知道了《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的小說家羅貫中。本書描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏蜀吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎統一三國，建立晉朝的故事。

這本書里塑造了好多栩栩如生的人物。有鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮;有重情重義的關羽;有奸詐狡猾的曹操;還有求賢若渴的劉備。其中，我最佩服的就是諸葛亮了。他不但具有鞠躬盡瘁死而后已的高風亮節，而且還料事如神，有膽有識，上知天文，下知地理。他的‘’空城計‘’真讓人拍案叫絕。當我讀到”司馬懿來到城下，見孔明獨坐城樓，焚香操琴，他知道孔明生平謹慎，怕中計，便領兵自退“時，我不禁哈哈大笑起來。我真佩服諸葛亮啊!

三國演義這本書里描寫了大大小小的戰爭，如官渡之戰，赤壁之戰等，戰爭的場面描寫的波瀾起伏，跌宕跳躍，讀來讓人心驚膽戰，使我們清晰地看到了一場場刀光劍影的戰爭場面。在這本書里，我不但了解到當時的歷史事件，如"三顧茅廬“，“大意失荊州”，“七擒孟獲”等，還學會了很多知識，如成語“過五關斬六將”，“身在曹營心在漢”，“鞠躬盡瘁，死而后已”，還有一些歇后語，“劉備借荊州——借無回頭”，“曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜”，還有一些計策，如美人計，反間計，連環計等。這本書真是太精彩了，有空我一定要仔細地再讀一遍。

習近平總書記讀過的書還有好多，這本書只是他讀的書里面的九牛一毛。我一定要向習近平總書記學習，養成良好的閱讀習慣，博覽古今中外名著，提升自己的閱讀能力和知識水平，爭當新時代好隊員。

游長沙有感中學生（模板22篇）篇十

來時還是一種盼望，走是卻是一種依戀，雖然只是短暫的幾天，但我們明白了許多人生中的道理。在那里，我們有過苦、有過淚、有過委屈、有過喜悅，我們知道了團結就是力量，我們知道了挖掘前能，戰勝自我。我們知道照顧自己，我們知道關心同學，這一切都是我們在家中體會不到的。

在這里我們得到過教官的批評，在這里我們得到過老師的關愛，在這里的微笑是我們終生難以忘卻的紀念！

幾天的時間是那么短暫而又珍貴，剛剛開始軍訓的我們像一只充滿稚氣頑皮的'小鳥，我們并沒有按照教官的真正要求進行練習，反而常常嬉笑、常常打鬧，澆灌不責怪我們，在與老師對我們進行教育后對我們更加呵護。人是充滿感情的動物，你們對我們的良苦用心我們也在一天天的訓練中體會出來，我們知道你們付出了所有。

我們一起來烈日下站軍姿，汗珠從額頭流下，身上的衣服早已濕透，我們沒有怨言，我們知道，這是為班級爭光的唯一方法，我們要用行動證明“我們能行”！

秋風蕭瑟，落葉飄飛，云彩在天上舞動曼妙的身姿，偶爾一架飛機劃過，留下一道絢麗的長虹，在收獲的季節里，我們踏著堅實的步伐走過主席臺，喊出了我們響亮的口號：“同心協力，共創奇跡”，我們是最好的，我們是最優秀的，我們通過不懈的努力創造出了奇跡。

晚霞美麗，卻又無限傷感。離別之際，教官的眼中飽含淚水，仰頭望天，努力不讓它滑落，我們不想哭，可是眼淚忍不住落了下來，我們的心在說：我們不哭，我們要學會長大，學會堅強。

經過軍訓，我們真的長大了，我們的心緊緊連在了一起，我們是一個集體，是一個家庭，我們都有責任去維護這個集體，使它茁壯，使它成長。同時，我們還磨練了意志，增強了同學之間的團結和友誼，提高了自身的素質，真正實現了流血流汗不流淚、掉皮掉肉不掉隊的口號，發揚了我們學習到的偉大精神。

我們堅信，以后的我們一定會做的更好！

游長沙有感中學生（模板22篇）篇十一

曹禺曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫因果報應，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發酵，情緒的洶涌推動著我誹謗中國的家庭和社會……《雷雨》所顯示的是我所覺得的宇宙間的殘忍，相信種種宇宙斗爭的背后有一個主宰。”我很能理解，作者在創作時候并沒有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺去表現一個世界。

無疑的，我看到了一個罪惡的社會，一個危機四伏的黑暗的社會。但是這也更多的是對世界的一種感覺，不僅僅存在于某個歷史某個時期，這也正是我在這個時代去讀的時候，還心存理解而不是同情的原因。他表現的那個家庭，那個社會給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復復地掙扎，甚至死成為了的解脫。是的，那個社會，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實地抵達。探索真理的路上他們已經不能忍受，我想這也正是一種無奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時候說：“今天看來，必然有很多缺點和謬誤”，然后他談到沒有寫一個無產階級人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會跨越時代，跨越階級。

從周魯兩家的沖突上，表現了上層社會和下層社會之間的沖突。侍萍和四風是舊中國兩代勞動婦女的典型。但是同樣她們有很強的局限性，以至于很多時候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運。這也是一個時代賦予婦女的不幸，世界沒有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負重，遭遇那么多不幸，卻只認為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或許她應該讓自己心理負擔的少一點，而不必把社會造成的悲劇由自己獨自承擔。

我想，這里面還是有一定的宿命論思想，很多東西歸于命運。我覺得這沒有什么不好，也沒有影響作品的深刻性。我當然不會認為世界上存在什么天命的因果報應。但是社會和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個真正的光明，但是那對于他們已經太難了。

周樸園是一位既有資產階級自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象。他的性格特征，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關系表現出來的。周樸園在年輕的時候也是受新思想影響的年輕人，也曾有過想掙脫封建家庭的束縛，要追求自由戀愛和婚姻的理想，因此，他對侍萍的愛是有過真情實感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能與自己出身的階級徹底決裂，最終又回到封建的陣營之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。

蘩漪是一個很有特色的人物。在一個受傷甚至近乎于變態的女人身上，我隱約看到了她同年青人一樣純真的愛。蘩漪與周樸園一樣，也是一位新舊結合的人物。她既渴望自由的愛情，又無力擺脫家庭的牢籠，甘愿受周樸園的凌辱。蘩漪陰差陽錯地愛上了丈夫前妻生的大少爺，在無人可愛中尋找自己的愛人;這是錯誤的愛，痛苦的愛，卻也是深刻的愛。她是一個被愛折磨卻沒有出路的人。如果對于一個人來說，愛都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑。或許這也是她對丈夫、對自己不尊重的一種變態了的報復。

在那個黑暗的社會里，人們的性格已經被扭曲。讓我想起一句話：愛和憐憫都是罪。

游長沙有感中學生（模板22篇）篇十二

我非常喜歡加繆的那本《局外人》，下面和大家分享一下我喜歡的片段。

由于黑人吹奏的聲音妨礙到了雷蒙，雷蒙給了默爾索一把槍，讓他嚇嚇黑人，默爾索無意識的走向對岸，陽光如此的龐大，一圈一圈的籠罩著大地，膨脹著，膨脹著，由一點無限的放大······放大······放大······“嘣”的一聲，他結束了黑人也結束了自己，接踵而來的便是審判。

審判或多或少的都隱射了當時法國的現實，所以我對這部分并不是特別的喜歡，然而“藝術要面對現實”。各大報刊都爭相報道，并不是對此有看法，感興趣，而是夏天屬新聞的淡季，總要搞點噱頭。“一切的喧嘩與騷動卻沒有任何意義。”

他不愿找律師，也沒有為自己辯護，最后根據他對母親無所謂的態度，以及母親死后他過得依然很快樂的生活為由，認為他人格性格并不正常，認為他是一個“沒有人性的殺人犯”，死亡就這樣以所謂的道德和莫名的法律強加在他的頭上，他于是不相信未來，也沒有拒絕死亡。

默爾索在文中很少說話，也很少行動，唯一可窺見的是他的思想：淡，如書名，他是這個世界的“局外人”，任何東西都吸引不了他的注意力，他看著這世界，卻游離在世界之外，默爾索是個通透的人物，無意識地接受了別人給他的安排，不去爭奪也不去爭議。

“現實中，這樣的人還存在嗎?”我問自己。

如今所謂的佛，不過是拿著ipad，玩著微博，大談人生的加v認證者，所宣傳的效果大都無非是轉發，看看，拋之腦后。

小說畢竟是理想人物，雖模仿自然，卻并非是自然的全部，用夏多布里昂的觀點來說，即“脫離現實，進入神秘、夢幻一般的境地。”

所以生于市，必定要“為掙得糊口的面包，歌唱贊美詩篇。”因為生存與追求不僅是義務，也是種責任。我們不妨“中隱隱于市”。

我們也不必成為默爾索，每個人努力朝著自己想要的方向發展，那就是最好的結果。于社會而言，希望社會能充滿正義與光明，莫讓無辜的人感到絕望。

游長沙有感中學生（模板22篇）篇十三

這本書描寫了重慶解放前夕嚴酷的地下斗爭，真實記錄了中國革命在取得勝利的歷史關頭，國民黨與共產黨的一系列斗爭。揭露了國民黨的慘無人道與共產黨的英勇堅強。

我印象最深的是江姐被抓去實行嚴刑拷打的時候，并沒有招出口供。我從書上后來描寫江姐的樣子，不難看出江姐受刑是有多么嚴苛她面對敵人的折磨，手指都被特務用粗長的竹簽釘入指甲縫間，但是她非常勇敢，絕不透露一點黨的秘密，反而大聲呵斥敵人的卑鄙可恥行為。她以一個共產黨黨員的鋼鐵般的意志戰勝了特務們的威逼和利誘等種種折磨。保守了黨的機密。

我們要學習江姐那勇敢的精神。江姐還是一個穩重，事事為共產黨著想的人。體現出了共產主義戰士的真善美。莊嚴地實踐了自己的世界觀和人生觀。再比如說在去川北的路上，她看到掛在城頭的丈夫的頭顱，頓時熱淚盈眶，禁不住要痛哭出聲。卻想著為黨奉獻出一切。除此之外還有許許多多的革命烈士。

這本書告訴了我們的美好生活是那么多的烈士換來的，我們得珍惜。只要有堅定的信念就沒有戰勝不了的困難。一個人要有你不變的目標，并且要向著目標努力，堅持不懈，就能成功!

游長沙有感中學生（模板22篇）篇十四

我深刻認識到第一單元所學的文章都是經典，它們的文學意境與精髓讓我不禁感慨。其中《沁園春長沙》讓我有許多感觸。

這首詞上半闋著重寫景。“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。”一開始，作者便把自己置于秋水長天的.廣闊背景之中。同時也把讀者帶進了一個高遠的深秋境界里。遠看：“萬山紅遍，層林盡染。”作者不僅看到了眼前岳山的楓林，也可能聯想到了北京香山的黃櫨，和祖國無數山岳中由綠變紅的烏柏、水杉、槭樹、槲樹、黃連木…那一重重山，一層層樹，讓自然之神彩筆一抹，暈染得一片嫣紅，比二月笑放的春花還要艷麗，比六月,飄舞的彩霞更加瑰奇。近觀：“漫江碧透，百舸爭流。”秋水澄澈，秋江碧波，腳下的湘江，在秋天更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，如透明的水晶。

江面上，千帆競發，百舸爭渡，靜中有動，生氣勃勃。仰視，“鷹擊長空”，萬里無云的秋空，雄鷹奮振健羽，自由飛翔。俯瞰，“魚翔淺底”，因透明而清淺見底的江里，魚群擺動鰭尾，任意遨游。

游長沙有感中學生（模板22篇）篇十五

曾幾何時，在初中的文章中讀到毛澤東的這首詩《沁園春·長沙》。

今天，又在網上看到關于毛澤東臨死前的遺囑，漸漸我回憶起這首詩歌，回想中學時代并不理解這首詩的感情。只知道這首詩是老師必須讓背下來的。現在再讀到這首詩的時候，我突然心潮澎湃，整個詩的感情在我的全身沸騰。

那時候的毛澤東正是風華正茂，是在毛澤東同志離開湖南前往當時革命活動的中心廣州時所寫的。毛澤東同志從1911至1925年，曾數度在長沙學習、工作和從事革命活動。

這期間，國內外發生了許多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大戰、俄國十月革命、五四運動、中國共產黨成立等，都是影響世界形勢的巨大變革。這樣的歲月，如歷史群山中聳峙的一座又一座崢嶸的高峰。

從美學上講，崇高美表現于外在方面，體現為高大、遼闊、巍峨、宏偉等壯麗景象。德國哲學家康德把崇高分為兩類：數學的崇高，如高山的體積;力學的崇高，如暴風雨的氣勢。俄國著名文藝批評家車爾尼雪夫斯基也說：“一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。”孔子也把“大”與崇高聯系起來，贊嘆：“大哉!堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。”這種巍峨、博大、壯闊的崇高美，在毛主席詩詞中，以對山川景物的描繪體現得最為鮮明。《沁園春長沙》就是其中最優秀的篇什之一。

這首詞上半闋著重寫景。“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。”一開始，作者便把自己置于秋水長天的廣闊背景之中。同時也把讀者帶進了一個高遠的深秋境界里。遠看：“萬山紅遍，層林盡染。”作者不僅看到了眼前岳麓山的楓林，也可能聯想到了北京香山的黃櫨，和祖國無數山岳中由綠變紅的烏柏、水杉、槭樹、槲樹、黃連木……那一重重山，一層層樹，讓自然之神彩筆一抹，暈染得一片嫣紅，比二月笑放的春花還要艷麗，比六月飄舞的彩霞更加瑰奇。

近觀：“漫江碧透，百舸爭流。”秋水澄澈，秋江碧波，腳下的湘江，在秋天更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆競發，百舸爭渡，靜中有動，生氣勃勃。仰視，“鷹擊長空”，萬里無云的秋空，雄鷹奮振健羽，自由飛翔。俯瞰，“魚翔淺底”，因透明而清淺見底的江里，魚群擺動鰭尾，任意遨游。

作者以短短四句詩，描繪出一幅立體的寥廓萬里、絢麗多彩的江南秋景，宛如當代著名的嶺南畫派大家關山月濃墨重彩的彩墨山水圖。不愧為“驅山走海置眼前”(李白《當涂趙炎少府粉圖山水歌》)，“咫尺應須論萬里”(杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》)的大手筆。

它與作者的另一首詞《沁園春雪》所描繪的“千里冰封，萬里雪飄”的北國風光，均是古典詩詞中前所未有的雄奇偉麗的全景式風景畫。

崇高美表現于內在方面，則為偉大高尚心靈的反映。古羅馬的朗吉弩斯在《論崇高》一文中，就提出崇高是“偉大心靈的回聲”。這首詞的下半闋著重抒情，正是這種偉大心靈回聲的抒發。這種抒發，首先是通過回憶引出的。

“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。”作者想起曾和當年的同學和朋友，在橘子洲一帶散步，游泳，暢論天下大事的情景，回憶起那一段難忘的崢嶸歲月。

“恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。”在這崢嶸歲月里，作者和他的同學如蔡和森、何叔衡、張昆弟等立志救國的知識青年，正值青春年少，神采飛揚，才華橫溢，意氣風發，熱情奔放。詩人巧妙地化用了《莊子·田子方》中“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變”的意境，來形容新時代的青年從舊思想的束縛中解放出來，自由奔放的胸襟。(揮斥，自由奔放的意思。方遒，正當旺盛有力的意思。過去有人解釋“揮斥”為批判駁斥，“方遒”為專家權威，是不準確的。)。

“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”這是對“崢嶸歲月”“揮斥方遒”的進一步具體化。面對“萬山紅遍”的美景，他們既贊嘆錦繡河山的壯美，又悲憤大好河山的沉淪。于是，發表激濁揚清的文章，抨擊黑暗，宣揚真理，鄙視當時的“萬戶侯”——軍閥如糞土。

在這一時期，毛澤東同志在長沙組織了湖南學生聯合會、新民學會，開辦了平民夜校、文化書社和湖南自修大學，參加了反對袁世凱稱帝、領導了驅逐張敬堯等軍閥的活動。

特別是創辦《湘江評論》，成立馬克思主義研究會，為1921年中國共產黨的成立，在湖南地區做了思想上和組織上的準備。這些既是“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的具體內容，又是寫作這首詞的時代背景。了解這個背景，有助于我們進一步體會詞中閃耀著的革命者崇高心靈的美的光芒。

“少年心事當拿云。”(李賀《致酒行》)詩人和同伴們的拿云心事，從“攜來百侶曾游”到“糞土當年萬戶侯”，可說是直抒胸臆，盡情傾吐，如長江大河，滔滔而下，氣勢磅礴，痛快淋漓。在結尾時“到中流擊水，浪遏飛舟”，則是采取象征手法，形象地表達了一代革命青年的凌云壯志。

“中流擊水，浪遏飛舟。”一種解釋認為“擊水”為游泳，在激流中奮臂劃水，掀起的浪花甚至阻擋了飛速前進的船舶。我總感覺這一意境與作者贊揚“百舸爭流”的精神不太符合。我傾向于“中流擊水”即“中流擊楫”的轉化。《晉書·祖逖傳》：祖逖“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江!’”后來“中流擊楫”就成了立誓復興祖國的代詞。

在這里正表示詩人要在新時代的大潮里，乘風破浪，鼓槳前進，立誓振興中華的壯志豪情。使人讀后仿佛聽到了一顆愛國愛民的赤心，在怦怦躍動，從而感受到一種偉大胸懷所反映出的崇高美。

我國古典詩詞的藝術表現手法，很講究情與景的交融。劉勰說：“繁采寡情，味之必淡。”(《文心雕龍》)謝榛說：“景乃詩之媒，情乃詩之胚;合而為詩，以數言而統萬形，元氣渾成，其浩無涯矣。”(《四溟詩話》)這首詞較好地達到了情景交融的境界。

前半闋雖著重寫景，卻處處景中寓情。“萬山紅遍，層林盡染”，既是四周楓林如火的寫照，又寄寓著詩人火熱的革命情懷。紅色象征革命，象征烈火，象征光明，“萬山紅遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表現，是對革命與祖國前途的樂觀主義的憧憬。“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，則是作者對自由解放的向往與追求。“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”的感嘆，則由寫景直接轉入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂章。

下半闋雖著重抒情，但也不乏情中含景之處。“憶往昔崢嶸歲月稠”，以崢嶸形容歲月，新穎，形象，將無形的不平凡的歲月，化為一座座有形的崢嶸的山峰，給人以巍峨奇麗的崇高美。“中流擊水，浪遏飛舟”，也是一幅奮勇進擊、劈波斬浪的宏偉畫面。可以說，《沁園春長沙》的崇高美，是以情為經線，景為緯線，交織而成的。它不僅使我們得到欣賞壯麗秋景的藝術享受，也使我們從詩人昂揚熾烈的革命情懷中，汲取奮發前進的信心和力量。

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游長沙有感中學生（模板22篇）篇十六

暑期我閱讀了巴金爺爺所寫的家，以嫻熟的手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都描繪的血肉豐滿，個性鮮明，栩栩如生。

家著重刻畫了覺新這個受過五四新思潮的激蕩，但處于長房長孫的特殊地位，深受封建倫理，特別是孝的熏染，他的一生陷入極大的痛苦與矛盾之中，大大加強了這個人物的悲劇色彩，本與梅相愛的他卻為了老太爺之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞鈺，使三人都陷入痛苦的深淵但不久梅也順從家族之意遠嫁他方。對梅情感太深的覺新放不下那段感情，不斷的疏遠他的妻子，古人有句俗話說的好：人的忍耐是有限度的，李瑞鈺終于還是忍不住要回娘家去了，或許是幸運之神的降臨，就在這時在意外之中發現她懷孕了，兩人的關系因肚子里的孩子而開始好轉。

春去夏來，秋去冬來，日子在不知不覺中逝去了，孩子也在不斷的長大，在一次家庭糾紛之中她為了阻止便上前勸架，或許那時正在氣頭上，五媽推開了她，那一刻仿佛命運就注定那個未出生嬰兒的早降一聲一聲的哭叫給了這個封建家庭帶來了歡樂，覺新為兒子取名高海臣，這名字之中包含的是母親七月懷胎的艱辛，包含的是父母對他的希望。

在這邊家庭幸福的同時，梅卻整天以淚洗面，獨自度過了無數艱苦的歲月，最終換來的卻是丈夫的早逝，婆家的拋棄，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回來卻是被認為是娘家的丑事，令她抬不起頭來。又一次意外她與大表哥覺新相遇，兩人雖然仍然不望往日的點點滴滴，但卻又是刻意疏遠彼此。紙包不住火覺新與梅的事李瑞鈺還是知道了，但她用寬大的心胸去幫助，體諒覺新；并在知道梅家經濟上有困難，賣刺繡貼補家用時，她連忙去買下梅所有的刺繡她的真誠感天動地，更感動了梅，兩人在一個夜晚結拜為姐妹，共同關心，共同幫助。

這一切的一切都令我不禁潸然淚下，感覺到社會中的愛，大愛，那種無私的精神令我折服，令我感嘆，我想這就應該是最完美的結局了吧！但卻并非是這樣，結局卻讓我難以想象溫順善良的梅因疾病奪去了年輕的生命，李瑞鈺也在第二次懷孕時，被長輩以各種理由去鄉下養胎，最終因難產而死，留下一個寶貴的小生命。

盡管是這樣的腐朽，但有不斷崛起的新力量去改變社會，使得社會也在無形中進步，所以我們更應該好好學習，用知識不斷創新，推動社會飛速發展！

游長沙有感中學生（模板22篇）篇十七

劉備實在不知怎樣應對了，滿腦門子的汗都下來了，只好以服輸的低姿態向曹操訕笑著說：“除了這幾個，簡直想不出來了。”曹操聽后轉身回到桌邊，滿滿地自己倒了一杯“衡水老白干”一口悶下，又笑著對劉備說：“一個英雄人物，應胸懷大志，腹有良謀，對于天下事要無所不知，無所不曉。”劉備也不含糊會見縫插針，馬上笑臉問道：“這樣的英雄，誰能稱得？”曹操就指指劉備又指指自己說：“如論當事英雄，只有你我啊！”

游長沙有感中學生（模板22篇）篇十八

在攻奪長沙的戰爭中，關羽、黃忠講義氣，沒有損失多少人馬就把長沙城攻了下來。

開始由關羽向劉備請命，親自帶兵攻奪長沙。守城的韓玄聽說關羽要來，便命黃忠出城迎戰。第一天，兩人交戰后大約打了一百多個回合不分勝負，于是韓玄派人叫黃忠回去，明日再戰。關羽想，不用拖刀計是不可能的.敗黃忠的。到了第二天，關羽正想用拖刀計，想不到黃忠的馬踏到了土坑里，人卻補摔下馬來，關羽心想，他人都有摔下馬了，贏了他又算什么英雄呢？于是對黃忠說：“今日饒你不死，明日在吊橋邊與你決戰！”第三天，兩人準時來到吊橋邊，黃忠本想用箭射死關羽，但想起他昨日的不殺之恩，就不忍心殺他，只射中了他的頭盔。黃忠回城后，韓玄氣得想把他殺了，幸而被大將魏延救下。眾人見韓玄如此殘暴，下一起上前把韓玄殺了，把長沙城獻給了關羽。就這樣，關羽憑著他的仗義，不花很大力氣，沒有損傷一兵一卒，輕易地奪取了長沙城。

這個故事說明一個道理：得饒人處且饒人，你對我好，我也不會對你壞。韓玄和關羽就是一個對比，韓玄對手下人不仁不義，落得個被部下背棄、殺戮的下場，；而關羽一身正氣，光明磊落，叫人打心底里佩服，不但得了英雄的美名，而且輕易得到了一座城池。

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游長沙有感中學生（模板22篇）篇十九

《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關懷，藝術技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情，豐滿的人物形象具有典型的意義。

彷徨讀后感字。

《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨特的作家，大多數人都承認他是最重要的現代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學的奠基人。

他的小說使用富有創造力的形式對中國人的國民小生，中國社會的弊端予認深刻的闡釋，是具有批判精神的知識分子。他一生作品很多，有小說，散文詩，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調》。。。。。。。

他前期的小說沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細節描寫，能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現實生活，風格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。

《彷徨》是作者記述的平時生活中的一些日常瑣事和所聞所感，以及對往事的一些追憶，通過文字表達了作者對生活的看法，對當時社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構造一個理想的世界。

《祝福》講的是作者在年底回到故鄉魯鎮，在拜訪老朋友時偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當時的凄慘現狀導致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運，心中產生了一些疑慮，后來在朦朧中，隱約聽到遠處的爆竹聲連綿不斷，這“祝福”聲似乎成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無限的幸福。

《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費來維持生活，他認為做不做全由自己的便，那作品，像太陽的光一樣，從無量的光源中涌出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是真藝術。那作者，也才是真的藝術家。于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開始寫文稿，他以現實生活為基礎，進行想象，將自己理想中的幸福家庭展現在文字間，不斷地將現實與想象進行比較。

《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛情故事，記述了他們由相愛到同居，度過了一段幸福且忙碌的時光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無言中，似乎又都感到彼此的堅韌倔強的精神，還看見從新萌芽起來的將來的希望。作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，-------盲目的愛，--------而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動，雖然比先前已經頹唐得多。。。。。。。同時也覺得新的希望就只在他們的分離。后來分開沒多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進第一步去，要將真實深深的藏在新的創傷中，默默的前行，用遺忘和說謊做他的前導。。。。。。

總之，《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關懷，藝術技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。

我們活得要有意義，要投入生活，深入社會;有理想，有目標，有行動;要敢于奮斗，要敢面對和承受現實，更要敢于表達自己的內心世界。其實，彷徨主要源于責，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。

偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!

可惜的是，在很長一個時期里，我們的主流評論體系中，對于魯迅的解讀僅僅停留于對黑暗社會和國民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關注魯迅的作品之于當時或現在，對于中國社會發展某一階段的狀態反映，并以此來確定其在文學史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會批判意義，只是針對彼時彼境某一人群生存狀態的書寫，那么當時過境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術，而不可能成為穿透漫長時光而絲毫不減其光彩的長河作品。而我們的中小學教科書或教科書式的所謂權威評論似乎正在做著這樣的事，對魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像，黑白分明沒有血肉。而在這樣集體強迫性的膜拜之后，當我們重新構建自我價值體系和評判體系的時候，對魯迅的態度便有了兩極分化的趨勢：奉若神靈越捧越高，或視為垃圾踏上一萬只腳。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說，卻在身后無數追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊;《燈下漫筆》中說中國人從來沒有爭取到作為人的價格，而當今天越來越多的中國人被越來越當成人看待的時候，魯迅本人反而越來越不被當成人看。

所以，在這一篇的閱讀筆記中，請允許我把魯迅扔進垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態中所映射出人類的種.種不堪和困境，而不是以敘事內容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個又一個“家”的冗長頭銜。

我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網。網中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的。灰暗陰冷的調子挾裹著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

游長沙有感中學生（模板22篇）篇二十

這本書的作者經過仔細觀察，多次實驗，細致描述了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動趣味，讀者讀得興趣盎然。

整本書所寫的昆蟲都使我感到趣味之極。這都要歸功于作者的仔細觀察，細致描述。如：螳螂的大腿下頭生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個。“為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質”等，這些僅有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細致描述，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白里略秀一點紅，小筒的上頭疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細致描述，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。

昆蟲世界十分奇妙!在我沒讀這本書之前，我不明白管蟲會穿“衣服”，不明白松蛾蟲會預測天氣，也不明白小蜘蛛會用絲線飛到各個地方。此刻我全明白了。有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就能夠給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就能夠使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎樣樣?聰明吧!

作者寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的`人，所以，教師叫我寫作文時候，我總想不到題材。可是有一次例外，一次去上課的路上，我發現了一隊螞蟻正在搬食物，經過觀察我發現，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回去，再搬。這次我雖然仔細觀察了一會兒，但這是對我感興趣的事。此刻我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應當對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學問呢!

游長沙有感中學生（模板22篇）篇二十一

《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風味，有恰如其分地展現出人民群眾的理想，有君主，就會有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統的是當時不可多得的人才，表現當時人們渴望社會安定，渴望生活幸福美滿的愿望。

說到袁紹兄弟(袁紹、袁術)想必會歷史的人都會偷笑。因為他們兩個人一個比一個傻，一個比一個牛。

先說說倆兄弟小時候吧!袁紹是婢出，袁術是嫡出。但袁紹品行裝得很好，而袁術卻原形畢露。所以，大家對袁紹很好，但總好像看不起袁術。袁術對這一點深感不滿，便指責大家說，你們不鳥吾，反而理吾家之敗子?大家說他傻不傻?傻，這當然是傻。傻到什么程度呢?傻到讓大家從此與他更疏遠，還常在背后說其壞話。而袁紹呢?有點牛。在兄弟相處的時候，袁紹常當眾諷刺袁術。兄弟倆的童年就如此飄過。也不免埋下仇恨。

到他們大了以后，一個叫董卓的梟雄稱帝，想“廢立”。但他失敗了，只好將皇帝踩于足下，使其聽話。這給了人們一個忠告——現在皇帝雖是弱不禁風，但要從名義上正面打擊，仍然是不大容易的。但袁紹夠牛，沒有吸取到這個教訓。他竟在不久之后，提出了“另立”。當然，沒人傻到會去搶做這個皇帝，個個拒絕。而袁術呢?更牛，還帶著點傻乎乎的。袁術很快表態——反對!為什么呢?因為他竟想“自立”!對于此“冤家對頭”要“自立”，袁紹當然不會給予支持。于是，袁術終于忍不住了，便自己“單身一人”，爭當皇帝。沒料，竟還真成立了一個新的政府。但當然，下面是一片反對!開始袁術還洋洋得意呢，來一個，鏟一個。但到了最后，這位“吃飽了撐著”的家伙終于撐不下去了，被人鏟光了，地盤也被移為廢墟……袁術見大勢不好，只好帶著殘兵敗將落荒而逃至深山老林。袁術那邊，就先告一段落了。

袁紹看著弟弟“自立”失敗，一邊偷笑，一邊就打消了“另立”的念頭。后來袁紹的謀士沮授與田豐提出了“挾天子以令諸侯”。這什么話?我們把他謀士的話與曹操謀士的話比較一下。曹方那邊的話是這樣的：“奉天子以令不臣。”什么意思?就是為皇上作出奉獻，供奉皇帝，以統一天下，使那些叛國者不得好死。而袁紹的呢?他那邊的話是說，要利用好皇上，使全天下的人都屈服于他們手下。多么罪惡的人啊!惡到連手下都那么惡!其實袁紹只是說說這建議好而已，但一直沒實施(大概舍不得軍糧吧)。可見，袁紹還是一個名符其實的吝嗇鬼。

隨后，曹操與袁紹反目發生了渡官河一戰。袁紹在這戰役時，兵力賽過曹操的三倍。但他輸了，并被殺了。因為他太自大，步步逼退曹操，不料使曹操補給更快，使自己的軍糧越來越少……而后，袁紹幾個兒子都被殺了。而袁術不攻自破，發病吐血，病死他鄉。

大家都佩服袁紹兩兄弟——真夠傻夠牛吧?

游長沙有感中學生（模板22篇）篇二十二