教學(xué)計劃是指教學(xué)者為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)所進(jìn)行的有機(jī)安排和組織。最后，希望大家能夠根據(jù)自己的實際情況，制定出一份切實可行的教學(xué)計劃，提高教學(xué)效果。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇一

結(jié)合文本思想內(nèi)容、藝術(shù)特點，作者生評，寫作背景等，借助語言、圖片、音頻視頻等手段，設(shè)計精要的導(dǎo)入語，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打開學(xué)習(xí)突破口。

教師提前布臵預(yù)習(xí)任務(wù)，課堂上檢查。預(yù)習(xí)任務(wù)以語言基礎(chǔ)知識、文體、作者、疏通文本等方面的內(nèi)容為主。

二、明確目標(biāo)，安排自學(xué)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)要緊扣文本，盡量涵蓋“知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀”三個方面，但又要根據(jù)情況有所側(cè)重，不宜面面俱到。根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、結(jié)合文本特點從思路梳理、整體感知、關(guān)鍵語段、藝術(shù)特點等方面設(shè)計探究性問題。提出明確的自學(xué)要求，結(jié)合學(xué)案，組織學(xué)生自學(xué)。要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生對文本的熟悉度，加強(qiáng)對文本的誦讀，這是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

三、合作學(xué)習(xí)，交流探究。

學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互交流、研討，解決自學(xué)過程中不能解決的問題;在教師指導(dǎo)下，班內(nèi)交流發(fā)言，解決小組內(nèi)不能解決的問題。學(xué)生不能解決的疑難問題是教師講解的重點。

把文言文譯文發(fā)到學(xué)生手中，或者運(yùn)用電子幻燈片把譯文展示給學(xué)生)，讓學(xué)生對照文言文原文和譯文加深理解。

四、教師重點講解。

講解重點詞語和句式，適當(dāng)回顧以前學(xué)過的.文言現(xiàn)象，構(gòu)成小的知識板塊。

五、討論、點撥。

討論、點撥文章思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色等。不能把文言文教學(xué)變成古代漢語教學(xué)，要充分重視對古代作品的思想、情感等極其豐富的人文內(nèi)涵的挖掘，學(xué)習(xí)其高超的藝術(shù)表達(dá)技巧。否則，文言文教學(xué)就變成了枯燥乏味的痛苦過程。

六、檢測反饋。

選取與文本內(nèi)容相近、文體相似的作品，文本賞析性作品或同一作者的作品，參照高考閱讀題命制題目，以延伸閱讀空間，開拓閱讀視野，陶冶審美情趣，提高閱讀能力。我們認(rèn)為適當(dāng)?shù)恼n堂檢測能有效的鞏固課堂教學(xué)效果，進(jìn)而促生學(xué)生的能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇二

1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。

2、從文章所闡述的知識和道理中，看出它在文學(xué)鑒賞中所具有的普遍意義，做到融會貫通。

3、注意理解詩歌意象在詩歌表達(dá)中的重要作用。

1、本文看似繁瑣，其實內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡單化。

2、為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點。

3、本文又是一篇可以用來作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章，可以設(shè)計一個探究性學(xué)習(xí)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩中的“意象”及其作用。

教學(xué)時數(shù)。

二課時。

教學(xué)過程。

第一課時。

一、導(dǎo)入。

詩歌的語言它在現(xiàn)實中的意義是有所不一樣的，我們先來看這么兩個例子。舉“憔悴”(“為伊消得人憔悴”、“斯人獨(dú)憔悴，荷戟獨(dú)徘徊”、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”)、“雨”(“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆薄ⅰ扒镲L(fēng)秋雨悉煞人”、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴”、“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”、“憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”)，說明它們的在詩歌中的意義和在現(xiàn)實生活在的不同。(藝術(shù)美感和生活素材的關(guān)系)。

為什么一入詩，它們就有了美感，而且往往有相對統(tǒng)一的情感內(nèi)涵呢?我們一起來學(xué)習(xí)一下《說“木葉”》就知道了。

二、自由朗讀全文，把重要字詞句子摘錄在書右。

三、默讀全文，理清結(jié)構(gòu)。

1、(1-3)“木葉”為詩人所鐘愛。

2、(4-6)“木”被人喜歡的原因兩個。

3、(7)總結(jié)。

四、思考明確一個問題：古詩中為什么用“木”不用“樹”?

叫學(xué)生回答，老師補(bǔ)充明確：因為“木”有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。

五、作業(yè)：

思考：為什么“木”就有了這種暗示呢?

第二課時。

一、導(dǎo)入：

2、明確，可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的;那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵。

3、除了上節(jié)課講到的“雨”之外，古詩中還有很多具有特點意象內(nèi)涵的事物，請同學(xué)們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。

二、在黑板上列出如下表格，讓學(xué)生上來寫。

(意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對集中而且在古詩中較多見的來)。

意象。

雨

鳥

燭

……。

例句。

意象特征、暗示內(nèi)涵。

學(xué)生寫出的例句大體如下：

雪：飛雪連天射白鹿/獨(dú)釣寒江雪/樓船夜雪瓜洲渡。

花：花非花，霧非霧/無可奈何花落去/花開堪折直須折/花徑不曾緣客掃/花落知多少。

日：夕陽無限好/日出江花紅勝火/東邊日出西邊雨。

杜鵑：杜鵑夜半猶啼血/杜鵑枝上杜鵑啼/望帝春心托杜鵑。

風(fēng)：山雨欲來風(fēng)滿樓。

松：靜聽松風(fēng)寒。

三、簡要評說這些意象的特征和內(nèi)涵。

鳥：有空遠(yuǎn)感覺;。

雨：一是清新可愛的雨，還有一個是憂愁的;。

燭：相思情、愁別意。

柳：留戀、離別含義。

月：美麗、憂愁、冷清。

日：多為夕陽。

四、課后作業(yè)：

在古詩中找一個意象，列出有該意象的四首以上的詩詞(越新鮮越好，越多越好)，并簡要說出其意象大致特征及內(nèi)涵。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇三

1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。

2、明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。

3、體會魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。

1、本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時應(yīng)突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。

2、教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點撥，抓住實質(zhì)性問題深入思考。

3、參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時內(nèi)完成自讀設(shè)計題。

導(dǎo)入。

同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們在初中時學(xué)過他的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）。

魯迅生平（照片）。

1、照片簡介。

2、魯迅年表。

年份,事件:。

1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。

1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。

1898往南京考入江南水師學(xué)堂。

1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。

1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。

1909歸國，任浙江兩級師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。

1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表，創(chuàng)作源源不斷。

1936十月十九日上午五時二十五分于上海病逝。

課文解讀（多媒體運(yùn)用）。

教師：無論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢想，那么，同學(xué)們，你們有自己的夢想嗎？(有)好，我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。

1、魯迅的《夢》。

很多的夢，趁黃昏起哄。

前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。

去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑；

去的在的仿佛都說，“看我真好顏色。”

顏色許好，暗里不知；而且不知道說話的是誰？

暗里不知，身熱頭痛。你來你來！明日的夢。

---《夢》。

說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個又一個的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢？魯迅究竟有過什么樣的夢呢？好，下面我們來看魯迅的好夢。

2、魯迅的好夢。

我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。

（1）“我在年輕的時候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些？

——洋務(wù)救國夢；學(xué)醫(yī)救國夢；文藝救國夢。

（2）魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展）。

（3）大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時你的內(nèi)心感覺如何呢？（痛苦、失望、寂寞）。

當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走。”

3、魯迅的寂寞。

我感到未嘗經(jīng)驗的無聊，…獨(dú)叫喊與生人中，而生人并無反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。

（1）、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么？

魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨(dú)。

（2）、青年學(xué)生應(yīng)如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞？

寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的寂寞。可以說，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。

由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會我們正確認(rèn)識自我，調(diào)整自我，實現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。

（3）魯迅是怎樣面對他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來看他的兩首詩。

運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。《自嘲》。

4、魯迅的吶喊。

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅信“希望在于將來”。

（1）、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？

“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國。

“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。

“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。

（2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？

我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）。

通過以上關(guān)于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇四

一、結(jié)合屈原兩次被貶的原因及經(jīng)過，突現(xiàn)其才華和正直的品格。

屈原“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，有曠世之才，卻被小人陷害，不僅是個人的悲劇，也是社會的悲劇，有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸，同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩人的才華和正直，能有效地激發(fā)學(xué)生對小人的憎恨，對詩人的景仰和惋惜之情，為與文本對話作好準(zhǔn)備。

二、介紹后人憑吊屈原的對聯(lián)，進(jìn)一步渲染悲劇氣氛，為學(xué)習(xí)文本蓄勢。

向?qū)W生介紹后人憑吊屈子的幾副對聯(lián)，如“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)”、“何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識九歌心”等，讓學(xué)生從對聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對聯(lián)中抓住“悲”字，體味到后人的悲嘆和惋惜之情。

三、介紹屈子名句，展示詩人情懷。

讓學(xué)生將課下搜集的屈原的名句拿來互相交流。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”等，通過這些名句的介紹、玩味來讓學(xué)生感受詩人的崇高人格。在營造足了氛圍之后，開始引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。

第二步披文入情。

首先，采用問題發(fā)現(xiàn)法，鼓勵學(xué)生自主認(rèn)知。

鼓勵學(xué)生將文中自己喜歡的句子講給大家聽，講句意，講自己的感受、理解或句中的情感，目的.在于督促學(xué)生主動去探討課文內(nèi)涵。因為分析對象為自主選擇，避免了被動狀態(tài)。在師生互動的狀態(tài)中完成對詩句內(nèi)涵的理解。

其次，整合學(xué)生認(rèn)知，梳理詩人情感。

要求學(xué)生找出詩中表現(xiàn)情感的詞，并總結(jié)每一種情感針對的對象及產(chǎn)生的原因。內(nèi)容概括如下：哀——民生多艱怨——君王不察悔——相道不察憂——國運(yùn)艱難憤——奸佞當(dāng)?shù)肋@一步，就是對學(xué)生自主認(rèn)知的進(jìn)一步整合。通過這樣一個整合，照顧自主認(rèn)知不主動的一部分同學(xué)，也照顧善于課后領(lǐng)悟、復(fù)習(xí)的同學(xué)，同時，讓學(xué)生更深入地體味詩人的情感，做到以“情”領(lǐng)起，以“情”貫穿。

第三，披文入情，品味人情美。

在整合文本中蘊(yùn)涵的情感之后，順勢引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌的人情美，將教學(xué)深化一步。

第三步沿情尋志。

一、探究人格。

二、追尋理想。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇五

1.了解“賦”的文章體裁特點，體會本文的語言風(fēng)格，了解文言詞語的活用現(xiàn)象和文言句式。

2.學(xué)習(xí)文章多用對偶、排比的語言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫作中，增加習(xí)作的文采。

患意識。

1.重點：學(xué)生掌握重點文言知識。

患意識。

朗讀體悟法、討論法。

(一)導(dǎo)入。

“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會。(板書課題)。

(二)整體感知。

1.學(xué)生聽課文錄音，邊聽，邊理解。

2.在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時遇到的字詞句理解方面的問題，同學(xué)討論，教師強(qiáng)調(diào)重點，師生合作共同解決。

(三)深入研讀。

1.課文內(nèi)容填充：

讀書百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請看投影：

阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費(fèi)可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。

答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲。

2.請學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。

杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫志也。”——《文心雕龍·詮賦》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第1、2段。

3.誦讀1、2段，感受賦體特點。

(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，cai教學(xué)媒體展示音(配樂《漢宮秋月》)像。

思考：這兩段文字在語言表達(dá)上有什么特點?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說明理由)。

例如：

品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;。

品析“長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不何虹”;。

品析“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”

學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點撥。

配樂《漢宮秋月》(二胡)。

過秦論》、《六國論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖。

4.(1)比較《過秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見解。

啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也。”同樣，杜牧對秦滅亡也作了深層思考，他提出的見解是——?“滅六果者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”

思考：為什么說“滅六國者，六國也，非秦也”呢?——“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”(蘇洵《六國論》)那么為什么說“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學(xué)習(xí)第3、4段。

從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書)。

(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國論》末段(課堂練習(xí)，附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評析。

(三)鞏固提高。

仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開頭，寫一個句式相同的句子。(不超過60字)。

出示投影：(學(xué)生討論，老師點撥)啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。

(四)小結(jié)作業(yè)。

嘗試背誦這篇文章。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇六

1、掌握重要的文言實詞、虛詞或其他文言現(xiàn)象。

2、讀懂文意，領(lǐng)會“慎獨(dú)”“正心”的含義。

3、體會儒家思想修身的意義，探討“誠其意”“正其心”等在當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義和作用。

【教學(xué)重點】。

領(lǐng)會“慎獨(dú)”“正心”的含義。

【教學(xué)難點】。

探討“誠其意”“正其心”在當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義和作用。

【教學(xué)過程】。

一、故事導(dǎo)入：

元代戰(zhàn)亂時期，有一個學(xué)者在返鄉(xiāng)途中，因為天氣炎熱，又饑又渴，正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有這個學(xué)者不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢?”他說：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨，先吃了再說。”你認(rèn)為他迂腐、死板嗎?你贊同他的做法嗎?二、疏通文意。

1、正音正字。(請學(xué)生朗讀)。

2、點出重要的文言字詞。

惡惡臭好好色自謙厭然著。

3、翻譯。

三、文本分析。

1、何謂“誠其意”?你如何理解它的?(根據(jù)原文回答)。

明確：所謂誠其意者，毋自欺也。

2、如何理解“毋自欺”?

明確：a:做到內(nèi)心與我們外在的表現(xiàn)一致，這種一致要達(dá)到我們像厭惡臭氣味，喜歡美好的顏色一樣自然真實。

b:自我欺騙永遠(yuǎn)是掩耳盜鈴，因為“紙是包不住火”的，“沒有不透風(fēng)的墻”，只要你做過的事，哪怕再隱蔽，再細(xì)小，再小心翼翼，總有被人知曉的一天，這只不過是時間問題，正所謂“若要人不知除非己莫為”“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”!

四：合作探究。

1、何為“慎獨(dú)”?你如何理解的?

明確：慎獨(dú)是指在獨(dú)處或沒有任何監(jiān)督的情況下，自己的言行舉止也符合道德、法律法規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。

五：拓展研究。

1、請聯(lián)系自身感受或社會現(xiàn)實，談?wù)勆鳘?dú)的現(xiàn)實意義和作用。

(學(xué)生發(fā)表看法后，老師作結(jié))。

明確：在這物欲橫流的社會，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨(dú)精神對于我們顯得尤為重要，如果我們每個人能做到“誠其意”“慎其獨(dú)”，我們才能成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會才會成為更加美好和諧的社會!

六：自主學(xué)習(xí)。

(學(xué)生分組討論并展示，完成老師布置的兩個任務(wù))。

1、什么是“正心”?你如何理解它?

明確：正心：端正內(nèi)心，思想純正，心無雜念，即內(nèi)心不被個人好惡所左右。(學(xué)生沒講通的地方老師補(bǔ)充)。

2、談?wù)務(wù)牡默F(xiàn)實意義和作用?

明確：a:更冷靜、更理智地看待其他人和事。b:更能專注地做一件事。(學(xué)生沒講通的地方老師補(bǔ)充)。

七、反思總結(jié)。

用簡練的語言概括：通過學(xué)習(xí)這一段你獲得的為人處世或修身的道理。

1、不說違心話，不做違心事，不矯揉，不做作。

2、永遠(yuǎn)真于自己的心，做一個簡單真實的自己。

3、為人處世應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，真真切切，無愧于心。

4、永遠(yuǎn)不要自欺欺人。永遠(yuǎn)不要把別人當(dāng)傻子，“若要人不知，除非己莫為”。

5、品格就是你在黑暗中的為人，心安，便是生活最美好的狀態(tài)。

6、一個人最帥或最美的時候，就是他心無旁騖，專注做一件事的時候。

7、不要讓感情蒙蔽了你的雙眼，左右了你的判斷。

8、你的憤怒或愛，有時會毀掉一個人。

課后小結(jié)。

在這物欲橫流的社會，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨(dú)精神就顯得尤為重要，如果我們每個人都能做到“誠其意”“慎其獨(dú)”，我們的人才會成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會，才會成為更加和諧美好的社會!

作業(yè)布置。

高考鏈接：閱讀下面的文字，完成題目：

“慎獨(dú)”一語，較早見于《大學(xué)》和《中庸》。

《大學(xué)》說：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。”古人是注重內(nèi)在的善與外在善的統(tǒng)一的，有發(fā)自內(nèi)心的誠實，不自欺，才會有“慎獨(dú)”的。

《中庸》論修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)在“慎獨(dú)”上下工夫。它說：“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。”

曾國藩教子，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。而這四條中，“慎獨(dú)”被他視為做人的根本。

1939年，劉少奇同志在延安所作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講中，把“慎獨(dú)”視為共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的一種“美德”。時至今日，“慎獨(dú)”依然有著它的價值和意義。

1、“慎獨(dú)”是一種修養(yǎng)，根據(jù)第二段文字，對這種修養(yǎng)做出解釋，并舉一個踐行“慎獨(dú)”的例子。(6分)。

2、結(jié)合曾國藩教子，劉少奇教育共產(chǎn)黨員兩個事例，談?wù)劇吧鳘?dú)”的現(xiàn)實意義。(6分)。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇七

知識與能力目標(biāo)。

1、領(lǐng)略湘西邊遠(yuǎn)小城神奇秀美的風(fēng)光。

2、感悟邊城淳樸的民風(fēng)、至善至美的人性。

3、欣賞小說樸素、飽滿、不雕飾的語言。

過程和方法目標(biāo)。

1、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，學(xué)習(xí)人物描寫的方法，學(xué)會分析人物形象。

2、概括小說的情節(jié)，領(lǐng)會小說主旨。

情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)。

通過這顆“千古不磨的珠玉”，這世外桃源般的生活圖景，感悟至真、至善、至美的人性，樹立同學(xué)們愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操。

這是一篇自讀課文，重要的是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生分析文章的各方面。在課前充分預(yù)習(xí)，反復(fù)朗讀的前提下，課堂上著重采用，自主學(xué)習(xí)、合作探究、交流討論的手法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

在同學(xué)充分預(yù)習(xí)的前提下，一課時完成教學(xué)目標(biāo)。

教具準(zhǔn)備。

多媒體投影、湘西風(fēng)景的光碟、電影“邊城”片斷影視資料。

教學(xué)過程。

一、情境導(dǎo)入。

用竹笛和古箏合奏的江南民樂《月光下的鳳尾竹》作為背景音樂，用多媒體播放幾幅湘西風(fēng)景的畫面，同時用畫外音朗誦下面這段話：“《邊城》這顆“千古不磨的珠玉”，她完美無瑕的融合和游刃有余的真實，通過流自筆端的汩汩文字，載著清雅恬靜的風(fēng)景與這水鄉(xiāng)故事一脈相承的完整，使得我們不由自主地要走進(jìn)這座用湘西的青山綠水、古樸淳厚的世俗人情及作者纏綿質(zhì)樸的愛和人性美構(gòu)筑的具有桃花源般神奇的古老邊城，去發(fā)現(xiàn)它、展示它、品味它。”

二、感知情節(jié)。

1、用多媒體播放電影“邊城”中與課文相關(guān)的片段。

2、由兩個學(xué)生合作(補(bǔ)充)概括課文節(jié)選部分的情節(jié)。

3、教師結(jié)合“邊城”全篇來概括小說的整體情節(jié)。

三、分析環(huán)境：

(1)風(fēng)景美：

明確：p16豆綠色的水天氣明朗落日薄霧白云。

“豆綠色”——象征了純潔、原始和無污染。(欣賞沱江風(fēng)景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無污染的感覺)青天碧水，落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。

(2)風(fēng)俗美：

1、風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請同學(xué)們結(jié)合文章談一談?

p14.端午節(jié)：龍舟賽捉鴨子比賽。

(這官民同樂的龍舟賽，展現(xiàn)的就是湘西民眾的熱血性格，團(tuán)結(jié)精神和對生活的熱愛)。

p19.中秋、過年：月下對歌、獅子龍燈、放煙花。

2、這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍?(祥和、和睦、和諧)。

突出的都是一個“和”字，所以這里的.人民“莫不安分樂生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩意生活相類似。這就是邊城人民生活的獨(dú)特的生活環(huán)境。

(3)人情美：

明確：翠翠與儺送;翠翠與爺爺;爺爺與過渡人;爺爺與老熟人;順順與兒子……。

下面我們分三大組一起來探究邊城的人情美。一、二、三組探究翠翠與儺送的感情;四、五組探究翠翠與爺爺?shù)母星?六、七、八組探究爺爺與鄉(xiāng)鄰的感情。找出最能表現(xiàn)人情美的那些語言、動作、神態(tài)、心理的有關(guān)語句。

a、翠翠與儺送：(愛情)先請是三個同學(xué)分角色朗讀p18翠翠與儺送的對話。

翠翠：單純(語言：我是翠翠)、可愛(回答時的神情：輕輕地、悖時砍腦殼的)。

1、從剛才的朗讀中可看出翠翠對儺送的初次印象怎樣?(不好，誤以為儺送是個“輕薄男子”)。

2、儺送有沒有生氣?請同學(xué)談?wù)剝褪莻€怎樣的人?從哪些方面可以看出來?

儺送：(動作、神態(tài)：笑)心地寬厚，熱情開朗。

3、翠翠對儺送的印象有沒有變化?在課文中是怎樣體現(xiàn)的?(心理)。

明確：p19在她知道是二老派人送她回家時，她“翠翠想起自己先前罵人的話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”。“吃驚”的是儺送對自己不但不記仇，還派人把自己送回去;“害羞”，十三歲的翠翠，得到一個陌生男子的照顧，心里面還是有幾分羞澀的，幾分難為情。

p19：“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個晚上。”

心理描寫，把翠翠對儺送的朦朧的愛含蓄地表達(dá)出來。

b、翠翠與爺爺：(親情)。

爺爺與翠翠間的親情，在文中是怎樣描寫的呢?

首先，我們來看一看爺爺對翠翠的感情?

p16:爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。(四次)。

然后，我們來看一看翠翠對爺爺?shù)母星?

p22:第六部分當(dāng)爺爺說到翠翠長大了時，翠翠說“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對爺爺?shù)母星榈模吹綘敔斣絹碓嚼希呀?jīng)想著替爺爺守船了。(語言)。

明確：p20。爺爺不理解翠翠的內(nèi)心狀態(tài)。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇八

1、認(rèn)知目標(biāo)：了解文章破立結(jié)合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫作上有所借鑒。

2、方法過程目標(biāo)：深入理解“拿來主義”的內(nèi)涵并與時代結(jié)合。

3、情感目標(biāo)：如何培養(yǎng)潛力以及思維品質(zhì)教師引導(dǎo)，師生共同交流、探討。

教學(xué)重點。

學(xué)習(xí)并掌握文章破立結(jié)合的論證方式以及比喻論證的方法。

深入理解"拿來主義"的內(nèi)涵。

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們好！昨日公開課抽簽，我很幸運(yùn)的抽中了高一一班，因為你們是四個班中秀的，能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂的事。帶著這種好情緒我們一齊來聽一首歌曲。

哪位同學(xué)明白這首歌曲的源自那部電影——《kongfupanda》。

這是好萊塢夢工廠制作的動畫大片，資料大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負(fù)義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時全球公映，一票難求。

電影里中國文化的元素隨處可見：功夫——中國國粹，熊貓——中國國寶。

正因為如此，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：

a、美國的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國為什么用綠色的，大家自己琢磨琢磨。

b、美國大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無緣由，但這只鴨子分明和美國動畫片唐老鴨有幾分相像，對于以前沒有了解大熊貓故事的孩子來說，很容易留下中國大熊貓有一個美國唐老鴨爸爸的印象。

我們來現(xiàn)場做一個調(diào)查，咱們?nèi)嘤卸嗌偃恕?/p>

你會去電__或在家中觀看《功夫熊貓2》。

其實上世紀(jì)三十年代，魯迅就給出了答案。我們先來學(xué)習(xí)這篇課文，然之后回答這個問題。

二、主旨探尋：

（一）整體把握。

1、哪個同學(xué)談?wù)勛约簩@篇文章的理解。

用這個格式來回答：反對提倡。

反對送去主義，提倡拿來主義。

2、魯迅所談的“拿來主義”是針對什么而談的從外國“拿”什么呢。

“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”

卒章顯志，魯迅是從建設(shè)新文藝的角度，談要借鑒外國先進(jìn)的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國先進(jìn)的文化，才能更好地建設(shè)我們的新文藝。

（二）這是一篇議論文，又是周樹人寫的，很多同學(xué)都皺起了眉頭。咱們中學(xué)生學(xué)語文“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人”。對魯迅的這篇文章，其實大可不必怕。剛才整體感之后，大家已經(jīng)明白文章就兩部分。清清爽爽。

下面我們看第一部分怎樣寫。

1、咱們班哪位同學(xué)朗誦，請你讀1—7段。大家一齊看看他是怎樣證明自己觀點的。

構(gòu)成板書：

做法危害。

閉關(guān)主義閉關(guān)鎖國抱殘守缺落后挨打。

送去主義卑躬屈膝賣國求榮亡國滅種。

送來主義商品傾銷經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略。

因果論證舉例論證類比論證。

3、魯迅為了將送去主義論述清楚，提到了那些人。

4、運(yùn)用了怎樣的論證方法。

因果論證：因為這些方法都不足取，所以要實行拿來主義。

舉例論證。

5、魯迅語錄：某些國人自夸中國地大物博，魯迅曾批評道：倘是獅子，自夸肥大是沒什么的；倘是一頭豬，自夸肥大，絕不是什么好事。

列強(qiáng)覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。

（三）學(xué)習(xí)第二部分。

1、前半部分已從反面論述了就應(yīng)實行拿來主義，下文就應(yīng)怎樣寫。

——怎樣實行拿來主義。實行拿來主義的具體做法。

2、請女同學(xué)中朗讀的一位來讀最后三段。

3、有沒有高度概括拿來主義做法的句子或詞語。

——總之，我們要拿來，我們要使用或存放。

——更概括地說，就是四個字：占有、挑選。

4、這一段有很形象的闡釋，找出來放聲讀一讀。

那里用了什么方法來論證的。

5、剛才有同學(xué)說是比喻論證，誰能具體分析一下。

構(gòu)成板書：

大宅子：比喻文化遺產(chǎn)。

魚翅：精華。

鴉片：精華與糟粕互見的部分。

煙槍和煙燈、姨太太：糟粕。

三、走出課堂。

1、眼下對待美國大片我們就應(yīng)持有什么態(tài)度。

票房收入就是的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國就拿下了2.6億美元。5.28日全球公映，《功夫熊貓2》內(nèi)地上映兩天掘金1.2億。

電影局對趙半狄的做法，表示從感情能夠理解。

孱頭：比喻懦弱無能，害怕繼承的人。不敢理解。

昏蛋：比喻割斷歷史，盲目排斥，貌似徹底革命的人。徹底否定。

廢物：比喻欣然理解遺產(chǎn)中不良成分的毒害的人。全盤理解。

占有、挑選。就是繼承、學(xué)習(xí)、模仿。

好萊塢夢工場的美國導(dǎo)演們必須沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》，他們卻深得拿來主義的精髓：尊重、喜愛中國文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設(shè)計了最典型的中國化背景：山水、廟會、面條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸，連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢也像是地道的中國“店小二”。

更為重要的是，他們又善于創(chuàng)新。將中國文化用栩栩如生、豐富變化的動畫效果來呈現(xiàn)出來；阿寶的形象又有美國式的個性、自由、可愛、樂觀、幽默、勵志。

2、中國已經(jīng)是一個經(jīng)濟(jì)大國，但還不是一個文化大國，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在美國、英國、西班牙、甚至落后于韓國。

文化是一個國家的軟實力，他比中國制造更強(qiáng)大。舉例！

中國制造的8-10億件襯衫才能買一架波音客機(jī)，這需要多少中國女工在嘈雜的制衣車間中勞作多長時間又要花去多少中國銷售人員的精力，因為要想美國男人都買四五件襯衫不是件容易的事。我們明白美國的高科技賺取中國人多少汗水與勞動，但是我們可曾想過美國的電影、文化在中國市場拿走了多少真金白銀！

文化反映了一個國家的軟實力，軟實力是綜合國力中最為重要的因素。

因為武力，金錢征服不了人心但文化能征服人，打動人。（世界各國競相發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，美國是世界第一大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模在其國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中位居第二，在出口方面則是第一大產(chǎn)業(yè)。日本僅次于美國，其文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車業(yè)還要大，其動畫產(chǎn)業(yè)占世界市場的62%，游戲領(lǐng)域則占世界市場的1/3。）文化上的強(qiáng)大與否將決定一國能否成為真正好處上的世界強(qiáng)國，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來的文化，要占有、挑選，《功夫熊貓2》來了，咱們能夠勇敢的走進(jìn)電__，自信地借鑒外國文化，提高國家軟實力，這就是這天這節(jié)課我們的收獲，也是老師對大家的殷切期許。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇九

1.學(xué)會用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩歌主題。

2.掌握詩歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點、難點：

1.重點：多角度刻畫人物形象。

2.難點：詩歌的主題。

作品簡介。

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等。自居易的《長恨歌》則是其中翹楚。

楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。”

天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動了叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國史補(bǔ)》)。

1.應(yīng)該怎樣看待始終的主人公形象?

提示：拋開政治因素，僅僅把此詩當(dāng)作一首愛情詩來看。漢皇不是一個荒淫誤國的昏君，而是一個癡心的男子;楊女也不是禍國殃民的紅顏，而是對愛情忠貞的癡心女。

2.應(yīng)該怎樣理解《長恨歌》的主題?

此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。詩中所寫的李、楊愛情，實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

分析《長恨歌》的主題思想，必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。《長恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進(jìn)了自己的感情，表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。

3.詩人是如何表現(xiàn)長恨的?

提示：皇之長恨——。

(1)“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。”唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。

(2)“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。”在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。

(3)“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。”還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂中寫悲情，愈見情悲。

楊女之長恨——。

(1)“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。”以“攬衣推枕起徘徊”三個連貫而為的動作，描摹她得悉李隆基派來使者后的震驚、激動和惶惑。

(2)“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。”“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。”這段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報德，忠于愛情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。

教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩歌主題：《長恨歌》的主旨是什么?歷來聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見:。

(1)諷喻說。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國,以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪,也不是對李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說明作為一個皇帝,愛美人首先要愛江山,失去江山,美人也會失去。愛美人更要愛江山。

(2)愛情說。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。(白居易說過這是人間罕事)認(rèn)為此詩的前半部分中,對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇,歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為,詩中所寫的李、楊愛情,實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇,歌頌了人們對愛情的堅貞和專一,反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

(3)雙重主題說。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩一方面對李、楊荒淫無度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩,自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長恨。

三種說法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩,敘述的是一個完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長恨,都是這個故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生、彼此長恨的顯著原因,而長恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評論當(dāng)然也就難以符合作品實際和作者原意。

其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇,作為悲劇中的兩個主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說,也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見無期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評論《長恨歌》的主旨,必須顧及這一點,因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。《長恨歌》是一首敘事詩,但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊愛情始末的過程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過感情的媒介,表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國,作者顯然是意在批評而語含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠然,作為悲劇的承受者,作者對李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對李、楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點,那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國事、危害社稷,也給他們自身帶來了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩歌在客觀上有此認(rèn)識作用)。否則,作者何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長恨?即使按“諷喻說”論者的說法,這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫就大可不必;而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

4.寫作特點。

全詩始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時而敘事、時而寫景、時而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫景結(jié)合，或者以寫景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對“太液芙蓉未央柳”的描寫，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。

總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇十

1.了解中國詩的本質(zhì)特征，學(xué)會比較中外詩歌在形式上的不同點。

2.梳理文章的寫作脈絡(luò)。過程與方法通過小組合作探究法和比較閱讀法，提高閱讀中外詩歌的鑒賞能力。情感態(tài)度與價值觀樹立閱讀和研究中外詩歌的正確態(tài)度，激發(fā)熱愛詩歌和中國傳統(tǒng)文化的情感。

二、教學(xué)重難點。

通過誦讀來揣摩關(guān)鍵語句的方法，體會錢鐘書先生闡述的中國詩特征所使用的比喻和引用手法。

三、教學(xué)方法。

對比閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。

四、教學(xué)過程。

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

通過作者的作品導(dǎo)入：同學(xué)們，我們今天要學(xué)習(xí)這篇文章的主人公是《圍城》的作者，大家猜出是誰了嗎?對，就是錢鐘書，就是這位學(xué)貫中西的鴻儒——錢鐘書先生，他的眾多著作至今在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界仍享有很高的聲譽(yù)。今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇文藝論文《談中國詩》。

(二)初讀課文，學(xué)習(xí)批注閱讀。

全班學(xué)生在認(rèn)真閱讀全文的基礎(chǔ)上，自主圍繞以下兩個問題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究：

1.默讀全文，了解課文大意，理清文章思路。

明確：第一部分，開篇從比較文學(xué)的視野，交代了作者談中國詩的根本立場;第二部分，作者在與外國詩歌的對比閱讀中，說明中國詩歌的一般發(fā)展特點及其規(guī)律;第三部分：作者辯證地論述了中國詩歌的本質(zhì)特征。

2.快速瀏覽課文，概括出中國詩的本質(zhì)特征。

明確：

(1)早熟而缺乏變化，“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。”

(2)篇幅短小，“比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里而的輕鳶剪掠”。

(3)中國詩深厚情韻，富于暗示性，如“中國詩人要使你從易盡里看到了無垠”。

(4)中國詩筆力輕淡，詞氣安和，“像良心的聲音又靜又細(xì)”。原因是，中國的詩格較輕，且中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”。(相應(yīng)板書。)。

(三)品析語言，合作交流。

1.學(xué)生自主小組合作學(xué)習(xí)，探究本文語言在形式上的特色，并在文中舉出相應(yīng)的例子加以說明。以四人為小組，先自主學(xué)習(xí)再組內(nèi)交流，教師巡場指導(dǎo)。

2.派代表總結(jié)發(fā)言，其他組可以補(bǔ)充，教師引導(dǎo)。

預(yù)設(shè)：

(1)引用：豐富、巧妙、貼切。感受豐富，如引用豐富，將西方的“何處是”與中國詩歌對比，如“春去也，人何處;人去也，春何處”;引用巧妙，如“梵文的文章說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣”加以說明中國詩的藝術(shù)和思想體系缺乏嚴(yán)密的邏輯性;引用貼切，引用陶淵明、李白的詩和歌德、雷格的詩歌為了說明兩國的詩內(nèi)容相同，作風(fēng)暗合，能切中要點地表達(dá)了觀點。

(2)比喻：生動、趣味、深刻。比喻生動，如把中國詩的“比重”比喻為“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”，又將中國的詩歌之短比作“輕鳶剪掠”;比喻趣味，作者將中國詩的狂放特質(zhì)比喻為“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見”;比喻深刻，以“具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論概論這類高帽子空頭大話”來深刻指出評論家對于評論的對象要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，除此之外，作者用中國畫的發(fā)展作了相應(yīng)類喻來說明中國詩的發(fā)展規(guī)律，文中諸多處比喻都無不體現(xiàn)出錢氏語言之妙。(相應(yīng)板書。)。

(四)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)。

1.自述感受：學(xué)習(xí)了這篇課文，你對錢鐘書又有了哪些新的了解?自由發(fā)言，并說明理由。教師運(yùn)用多媒體展示別人對錢鐘書評價的文章，加深學(xué)生對錢鐘書的了解。

2.師生共同總結(jié)，并布置作業(yè)：聯(lián)系課文，比較閱讀中國詩人舒婷《致橡樹》和外國詩人裴多菲《我愿意是急流》，評說這兩首詩歌在內(nèi)容和形式上的異同點。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇十一

一、教材簡析：

1.整體課文分析。

《趕海》是蘇教版三年級的一篇課文，文章以倒敘的方式為我們回憶了“我”在童年時代跟舅舅趕海的“趣”事。

2.教學(xué)目標(biāo)。

（1）正確、流利、有感情地朗讀課文。

（2）借助具體語言，感受“我”童年趕海時的樂趣，激發(fā)熱愛大海、熱愛生活的思想感情。

3.教學(xué)重點及難點：借助具體的語句體會趕海的樂趣,積累運(yùn)用語氣詞，動詞。

二、設(shè)計思路及理念：

《趕海》一文雖然文字輕松、語言活潑，但離學(xué)生生活實際較遠(yuǎn)，如何激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們?nèi)谌氲秸n文描繪的情境中去，就成了我們最值得研討的地方。因此，在執(zhí)教這篇課文時，我緊扣“趣”字，設(shè)計問題：這么多有趣的事，你最感興趣的是哪件？將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，營造出一個輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。另外，通過欣賞歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》、圖片展示形態(tài)各異、五彩繽紛的海星、海螺，拉近學(xué)生與大海的距離，讓學(xué)生很快的融入到課文中。整節(jié)課的實施過程中，我引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)プx趣、找趣、品趣、說趣、演趣、寫趣，使課堂氣氛和諧，充滿了生命活力，教師鼓勵下的學(xué)生敢說、敢評、敢演、敢問，真正做到了師生互動、課堂靈動。

三、教學(xué)過程：

（一）、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。

(板書:追浪花)。

1.課前播放大海啊,故鄉(xiāng).閉眼邊欣賞邊想象畫面.2.你腦海中浮現(xiàn)了什么樣的畫面?(學(xué)生發(fā)揮想象)。

3.美妙的歌聲仿佛又把我們帶到蔚藍(lán)的海邊.這節(jié)課就讓我們再次跟著小作者一起去趕海.(板書課題，齊讀)。

[設(shè)計理念]情境導(dǎo)入。鼓勵孩子插上了翅膀在優(yōu)美的旋律中想象大海的畫面，喚起了學(xué)生對大海的向往，自然地引入課題“趕海”，這樣做既豐富了學(xué)生思維，又為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊，同時也有效地激發(fā)了學(xué)生的求知欲。

二、初讀課文——找“趣”

過渡:潮退了，告別了可愛的浪花,小作者又遇到了哪些有趣的事情呢?

1.打開課文,快速地讀一讀課文第三自然段。

（總結(jié),相機(jī)板書：抓海星捉螃蟹捏大蝦）。

2.默讀你最感興趣的事情,畫出讓你覺得有趣的字詞,句子甚至是標(biāo)點符號！然后再大聲地讀一讀最喜歡的片段。

三、品讀課文，體驗“趣”

(一)、抓海星。

1.引導(dǎo)學(xué)生讀好“摸呀摸呀”。

以讀代講：你為什么把“摸呀摸呀”讀那么慢啊?

這樣摸會把小海星嚇跑的.2.想看看可愛的小海星嗎?(出示圖片)。

3.指導(dǎo)感情讀出喜愛之情。

鼓勵性的評價:你笑著讀這個”嘿”這句話,讀得真棒。

4.讓我們學(xué)學(xué)他，邊笑著讀邊加上你的動作,一起來感受下摸海星的樂趣！齊讀。

(二)、捉螃蟹。

1.指名讀覺得有趣的句子.質(zhì)疑：那個低著頭的小伙伴在尋找什么?---捉螃蟹。

2.同學(xué)們,螃蟹好捉嗎?

從文中哪兒看出來這家伙一點兒都不好對付?---東逃西竄。

3.學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上表演東逃西竄.4.為什么要東逃西竄呢?----不愿意乖乖地被人捉住。

順勢理解“不甘束手就擒”的意思。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇十二

style="color:#125b86">篇四：高中語文教學(xué)案例

二、問題設(shè)計要形成問題流。

如《荷塘月色》可以這樣設(shè)計問題流：

2.文章中還有哪些直接抒情的句子?

三、問題設(shè)計的思維焦點是文本語言。

四、問題討論不能只注重形式，不能脫離語文。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇十三

優(yōu)秀作文誦讀是我國高中語文作文教學(xué)過程常用的方法，盡管這樣的教學(xué)方法可以使高中生受到優(yōu)秀作文的熏陶，但是也帶來了一些負(fù)面影響。很多高中生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文之后，并沒有深入理解作文的精髓，只是死記硬背作文的格式和一些精美的語句或片段，而沒有去感受文章反映出來的生活和體現(xiàn)出來的情感世界。在這樣的情況之下，他們沒有深厚的文學(xué)知識和修養(yǎng)，只是模仿優(yōu)秀作文，最終導(dǎo)致高中生作文雷同現(xiàn)象的出現(xiàn)。

(二)作文中相似的問題頻繁出現(xiàn)。

在高中語文作文教學(xué)課堂上，語文老師們會細(xì)致具體地指出學(xué)生們在作文寫作中出現(xiàn)的`問題，并強(qiáng)調(diào)在下次寫作中不要再出現(xiàn)類似的問題，結(jié)果卻總是不盡人意。盡管在課堂上學(xué)生表示已經(jīng)記住了老師提出的不可以再犯的問題和錯誤，但是課下他們并沒有及時復(fù)習(xí)、深入思考，這就導(dǎo)致在下次寫作時同樣的問題再次出現(xiàn)在他們的作文之中。例如，有高中語文教師在作文教學(xué)時批評學(xué)生的開篇太過啰嗦，無法很好地表達(dá)中心思想，學(xué)生在課堂上表示明白和理解，并信誓旦旦說絕對不會再有下一次，但是事實上，在下次的作文中他仍舊在開篇做了贅余的鋪墊。

(三)學(xué)生理解不到位，老師溝通不到位。

綜觀目前的高中語文作文教學(xué)整體情況，學(xué)生對作文理解不到位、教師教學(xué)過程中溝通不到位的現(xiàn)象非常明顯。教師在課堂上講述作文的時候，會在念讀一篇文章之后直接進(jìn)行講解和評價，但是當(dāng)時學(xué)生還對文章中的某些地方存在疑惑，并沒有真正記住例文的內(nèi)容，雖然老師在講解例文，但對學(xué)生已經(jīng)起不到任何積極效果。

另外，作文教學(xué)過程中老師單方面灌輸?shù)那闆r是學(xué)生無法理解例文的根本原因。在高中語文作文教學(xué)的過程中，教師聲情并茂地朗誦例文時，學(xué)生會全神貫注地傾聽，但是一旦老師開始點評例文，學(xué)生就開始走神、發(fā)呆，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的很大原因就是教師在講述例文時并沒有與學(xué)生進(jìn)行溝通，沒有讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

目標(biāo)是引領(lǐng)任何一項工作的重要標(biāo)桿，可以保證工作在實施過程中不偏離方向。因此，高中語文作文教學(xué)的第一項工作就是確定明確的教學(xué)目標(biāo)，在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時充分考慮到學(xué)生的切身感受，要考慮到目標(biāo)設(shè)置是否有效，設(shè)置明確合理的教學(xué)目標(biāo)可以讓師生都有所收獲，讓課堂教學(xué)達(dá)到應(yīng)有的效果。

(二)發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

作文并不是簡單的死記硬背就能掌握和提高的，它需要學(xué)生自身深入進(jìn)去。這就要求高中語文教師在進(jìn)行作文教學(xué)時充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生成為課堂上的主人，讓他們發(fā)揮自己的智慧去思考、去理解。在新課標(biāo)語文教材中，都設(shè)置有專門的作文板塊，或者是表達(dá)交流，或者是梳理探究，以"心音共鳴，寫觸動心靈的人和事"為例，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動思考，讓學(xué)生回憶生命中的具體事件和人物，寫出有情有感的文章。

(三)制定合理的作文命題。

盡管高中生心智已經(jīng)開始變得成熟，但他們?nèi)蕴幱谟字善诘匠墒炱诘倪^渡階段，他們一旦受到太大的打擊，就會失去興趣和積極性。所以，教師要根據(jù)學(xué)生的心理特征和駕馭能力制定科學(xué)合理的作文命題，既不讓學(xué)生毫無思路，又不至于毫無難度，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的寫作動力，又可以讓學(xué)生的寫作能力循序漸進(jìn)地提高。

三、結(jié)語。

綜上所述，在目前的高中語文作文教學(xué)中存在一些弊病，相似雷同的作文比比皆是，對作文的理解和評價能力較弱，教師進(jìn)行作文講述時缺乏溝通性，種種問題都表明目前高中語文作文教學(xué)亟需做出改進(jìn)。在今后的高中語文作文教學(xué)中，語文教師應(yīng)該確定明確的作文教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中充分尊重學(xué)生的主體地位，合理設(shè)置作文命題，校方則應(yīng)該根據(jù)自身實際情況建立合理的作文教學(xué)評價機(jī)制，以監(jiān)督和激勵語文老師進(jìn)行更加有效的作文教學(xué)，實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇十四

知識與能力夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。過程與方法過文章的學(xué)習(xí)，能分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。情感態(tài)度與價值觀過文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠培養(yǎng)細(xì)致的觀察能力，能夠發(fā)揮聯(lián)想，“以小見大”，借物喻情。

二、教學(xué)重難點。

教學(xué)重點夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。教學(xué)難點分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。

三、教學(xué)方法。

多媒體教學(xué)法，對比閱讀法，小組合作探究法。

四、教學(xué)過程。

（一）導(dǎo)入新課。

1、多媒體呈現(xiàn)蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請同學(xué)們自行閱讀并試著說出內(nèi)容，老師結(jié)合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。

2、知人論世：巴金。

（二）整體感知。

設(shè)置問題，請同學(xué)帶著問題通讀全文，并回答全文是按照什么樣的線索進(jìn)行寫作的？

（引題——包弟進(jìn)家——七年相處——送別包弟——懷念包弟）。

前幾部分?jǐn)⑹鰹橹鳎詈笠徊糠质闱闉橹鳌?/p>

（三）深入研讀。

1、設(shè)置問題，請同學(xué)帶著問題詳細(xì)閱讀相關(guān)章節(jié)，并回答。

（1）在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的？能體現(xiàn)出如何的情感？

（兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實的細(xì)節(jié)敘述，說明作者無論是與包弟，還是與愛人，都是朝夕相處，關(guān)系和睦）。

（2）在抒情的部分里，作者是如何感懷？

（近：自我懺悔；遠(yuǎn)：借景懷人）。

2、范讀：“整整十三年零五個月過去了”一段。

引導(dǎo)學(xué)生找出寫景的詞“衰草”“籬笆”“無縫的磚墻”“葡萄架給蟲蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹”等等，對比“我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時逗著包弟玩”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？（有愛人在的景色，才是生動的，令人快樂的）。

（四）拓展延伸。

請同學(xué)們分組討論：

對比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發(fā)上有何異同？

（蘇詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。）。

（五）小結(jié)作業(yè)。

請同學(xué)們對比閱讀《小狗包弟》和《項脊軒志》，談?wù)勄楦惺惆l(fā)上有何異同，下節(jié)課分享。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇十五

1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會單韻母aoe，能讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書寫。

2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識聲調(diào)符號，能正確讀出aoe的四聲。

3、幫助學(xué)生認(rèn)識漢語拼音四線格，學(xué)習(xí)正確使用四線格。

4、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“爸、媽”兩個生字，正確讀詞。

【教學(xué)重點】aoe的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。

【教學(xué)難點】e的發(fā)音及發(fā)aoe的第二聲和第三聲。

【教學(xué)時數(shù)】2課時。

【課前準(zhǔn)備】。

1、多媒體課件。

2、aoe小卡aoe片和四線格卡（學(xué)生每人一套）。

3、大四線格卡片（板書用）。

【教學(xué)過程】。

第1課時。

[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母aoe,試著在四線三格里寫一寫。]。

（一）導(dǎo)入新課，整體認(rèn)識拼音。

拼音王國中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。（簡筆畫勾勒三座房子）今天，我們來認(rèn)識韻母家族中最最可愛的一群孩子，他們就是aoe．（出示帶有手腳的拼音卡片）。

（揮動卡片）嗨，小朋友們好。

學(xué)生與拼音打招呼。

歡迎你們來我的家做客。請把書翻到第6頁。

（二）學(xué)習(xí)單韻母a。

1）讀準(zhǔn)音。

我們的a很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來嗎？

哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了aaa音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）。

你能模仿她嗎？模仿a的口型。

老師也學(xué)著她的樣來唱一唱：13∣53∣1-∣。

aaaaa-。

學(xué)生跟唱。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇十六

一篇文章，立意的問題是多么重要。古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。”所以，我們寫議論文一定要先立意，選取議論的角度。

我們都知道，議論文有三要素：論點、論據(jù)、論證方法。而論點又至關(guān)重要，它是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點（當(dāng)然，也可以有幾個分論點）。論點應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。今天我們來學(xué)習(xí)如何選取立論的角度。

提問：首先，我們先要搞清楚什么是立論？請同學(xué)回答。

明確：針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。

以人物對《鴻門宴》中的項羽評價為例：

１、我們學(xué)過《鴻門宴》，知道項羽是個有爭議性的人物。來看看歷史名人、作家如何評價項羽烏江自刎：

（1）南宋女詞人李清照所寫的一首小詩《夏日絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

（2）唐代詩人杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

（3）《人民解放軍占領(lǐng)南京》中說“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。

用自己的語言簡要概括詩中的觀點。

總結(jié)：面對同一事件，不同時期，不同人物對項羽的評價也會有所不同。那么同一個事物，仁者見仁，智者見智，我們以水為話題，來選取一下立論的角度。見書后練習(xí)題，每人寫出三個角度，寫在本子上。“水”立意參考：

1．水無形,隨容器而安。意即人處于被動或逆境時要隨遇而安。

2.水滴石穿。目標(biāo)專注，同時具有韌性和毅力，才能成功。

3.海納百川。意即為人寬容和有愛心最重要。

4.水沾染污垢，自己也變得渾濁。人則應(yīng)保持自身純潔，出淤泥而不染。

5.水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無用。生活中也不要處處逞強(qiáng)，平和低調(diào)的人更易成功。

6.能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。再怎么變通，原則不能丟。

7.水經(jīng)常探求自己的方向的。人也要不斷追問和反省自己選擇的道路。

8.舟行水上。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時代的弄潮兒。

9.逝者如斯，不舍晝夜。有志者應(yīng)惜時如金。

10.流水不腐。常學(xué)習(xí)，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。

咱們從“水”這個話題想到很多論點，這就是一種發(fā)散思維，發(fā)散思維是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。發(fā)散思維的方法有：聯(lián)想（由此及彼）想象、橫向比較、反向考慮（從相反的方向來考慮問題，突破思維定式，也叫逆向思維）、由現(xiàn)象到本質(zhì)（由淺入深）。

例如，從每一條的水的特性歸結(jié)到后面的哲理，這就是運(yùn)用聯(lián)想，且由現(xiàn)象到本質(zhì)的方法。水有什么品質(zhì)，從中提取要點，這是橫向比較，運(yùn)用了逆向思維。

總之，我們思考問題，一定要多方面進(jìn)聯(lián)想想象，突破思維定式，多角度多思善想，橫向縱向?qū)Ρ确治觯拍芟氤龊命c子，好觀點。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。所以我們一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。

《莊子徐無鬼》云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”請你從不同角度闡釋這句話，然后選取其中一個角度，寫一篇不少于800字的議論文。“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”意思是說：狗不因為善于狂吠便是好狗，人不因為善于說話便是賢能。善：善于、擅長。

寫作指導(dǎo)：第一步，發(fā)散思維，多角度分析。“狗不以善吠為良”在這里可以說起了“比興”的作用，材料的重點是“人不以善言為賢”，它的“關(guān)鍵詞”是：“人”“善于說話”“賢能”。

首先，從正面分析三者的邏輯關(guān)系。“善于說話”不一定是“賢能”，那怎樣才能成為“賢能”？有的同學(xué)從這個角度立意為：“腳踏實地地去做”，“說得好不如做得好”，“讓說和做成為賢者的雙翼”等。

其次，從“說者”的角度，“善于說話”會怎樣？這可從兩個方向思考：

一、正向思維，“善于說話”為何未必能成為“賢能”？因為“言論的花兒開得愈大，行為的果子結(jié)得愈小”，夸夸其談的人往往以此表現(xiàn)自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同時也露出了令人難堪的“屁股”。烏鴉叫聲雖多，但招來的卻是人們的討厭，果實無語，人們卻百般贊賞和愛護(hù)。有的同學(xué)從這個角度立意為：“沉默是金”，“言多必失”，“禍從口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。

二、逆向思維，“善言”之人就不是“賢能”了？燭之武退秦師，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，鄒忌諷齊王納諫，周總理在高級外交場合，機(jī)智過人的幽默風(fēng)度，無不讓人折服。試想，沒有機(jī)智雄辯的口才怎么可能做到？聯(lián)系現(xiàn)實生活，有的同學(xué)就從這個角度立意：“善言成就事業(yè)”，“善言——民族友好的使者”，“善言——溝通你我他”，“社會需要毛遂自薦”等。

再次，從“聽者”的角度，既然閃光的東西，并不都是金子，那么動聽的語言，并不都是好話。妖精用天使一般的臉孔欺騙世人，卻用鷹隼一般的利爪殺害無辜。這就需要聽者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美。”有的同學(xué)從這個角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承話沖昏了頭腦，“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”等。

選擇最佳立論角度。

材料：據(jù)報載，神農(nóng)架林區(qū)野豬曾一度為患，有人想出在電線桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開始倒很有效，后來，野豬非但不怕，反而拱倒了電線桿。

1、適者生存；2、不能姑息遷就；3、騙，終非長久之計；4、動動真格又如何；5、要順應(yīng)時代潮流；6、改革才會有發(fā)展；7、弄虛作假者戒；8、既要聲勢，更要行動；9、形式主義要不得；10、做個“野豬”又何妨。

分析：1、5、6顯得浮泛，扣訓(xùn)練材料不緊；2對材料的理解有偏差；3、4、7、8、9屬于擴(kuò)散思維，其中8最好；10屬于逆向思維，有些標(biāo)新立異。

材料：（練習(xí)二）秋日的夜晚，古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。她仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踩空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二三米，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：“明天會下雨。”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽。第二天果真下了雨，人們對他在氣象方面的知識贊嘆不已，有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。兩千年后，德國大哲學(xué)家黑格爾聽到這個故事，想了想，說了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進(jìn)坑里。”

比較幾種立意：

1、人無完人。

2、梅花香自苦寒來。

3、奮斗就有挫折。

4、專注的力量，唯有這樣的“癡迷”才能成就大事……。

5、知足常樂。

6、成功的道路上難免有絆腳石，要追求就不要懼怕失敗。

7、目中無“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn)。

可見立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，創(chuàng)新也不是隨意而為，有一定的方法可尋，還有一定的限制。那么我們選擇論點寫作有哪些原則呢？（立論的原則）。

1．立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，使論述對象由“面”到“線”或“點”。經(jīng)過“從小處著手”的處理，論點的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實題，易于使用材料；由大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡題，易于多角度論證。總之，立論角度小，可以能運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點。

2．立論要符合實際。立論要符合客觀實際，要保證觀點的正確，不能出現(xiàn)與人們對客觀世界的認(rèn)識相違背的方面，即使是逆向思維，表達(dá)的觀點也要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人，不能一味劍走偏鋒，不能為逆向而逆向，使立論片面。要保證論點的正確和材料使用的正確性。符合實際還表現(xiàn)在要有現(xiàn)實意義，有針對性。

3．立論要新穎。如論證“勇敢和妥協(xié)”，一般認(rèn)為“勇敢”是值得稱贊的，而“妥協(xié)”是可恥的，這是正確的觀點，這個觀點可以從歷史的不同階段得到證明，從這個角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實上我們也可以從“適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢”的角度立論，論證“妥協(xié)也是一種處世藝術(shù)”“退一步海闊天空”“退，是積蓄前進(jìn)的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立論追求新穎，是對客觀生活的升華，而不是脫離真的標(biāo)新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨(dú)樹一幟，如論證“經(jīng)典和創(chuàng)新”的題目，角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容，要從新時期的角度創(chuàng)新；但不能說“經(jīng)典是過時的內(nèi)容，要全部創(chuàng)新”這樣的觀點。

4.選擇適合自己的。

教學(xué)設(shè)計高中語文（實用17篇）篇十七

《再別康橋》在歷年教師考試?yán)锝?jīng)常遇到，很多考生和學(xué)員經(jīng)常不知道在深入研讀環(huán)節(jié)如何進(jìn)行提問，對于某些現(xiàn)代詩歌的知識也不知道如何進(jìn)行講解，所以中公教師為大家準(zhǔn)備了關(guān)于《再別康橋》的教案，希望能夠幫助大家優(yōu)化自己的試講內(nèi)容，以防于未然：

一、教學(xué)目標(biāo)【知識與能力】。

正確、流利、有感情地朗讀課文，初步感受現(xiàn)代詩歌的語言特點。【過程與方法】。

通過學(xué)生小組合作探討，掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的方法，鍛煉自主、合作、探究的能力。

【情感態(tài)度與價值觀】產(chǎn)生對文學(xué)的熱愛之情。

二、教學(xué)重難點【重點】。

感受現(xiàn)代詩歌的語言特點。【難點】。

體會文章深邃的寓意。

三、教學(xué)方法朗讀法、設(shè)置情境法。

四、教學(xué)過程。

(一)情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣。

播放康橋的圖片，并順勢導(dǎo)入新課《再別康橋》。(二)知人論世，整體感知1.簡介作者以及寫作背景、2.教師配樂范讀全文，同學(xué)聽讀，初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞，體會語氣。

3.學(xué)生自由朗讀課文，并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。

4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個怎樣的故事。(三)深入研讀，體會情感。

學(xué)生按語文興趣小組分組討論ppt展示的問題串，10分鐘時間后，指名學(xué)生具體分析問題的答案。

自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞?(五)小結(jié)作業(yè)，鞏固提高1.師生共同總結(jié)。2.舉辦詩朗誦比賽。

六、教學(xué)反思。

《再別康橋》選自人教版高中語文必修一第一組第2課《詩兩首》的第二篇，詩歌記下了詩人1982年秋重到英國，再別康橋時的情感體驗，表現(xiàn)了一種帶著淡淡憂愁的離情別緒。