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小學(xué)學(xué)有必要嗎小學(xué)學(xué)有好處篇一

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摘 要：小學(xué)全科教師是指能夠整合小學(xué)階段不同學(xué)科課程，挖掘主題，進(jìn)行跨學(xué)科綜合課程教學(xué)并承擔(dān)班級(jí)管理和教學(xué)研究的知識(shí)廣、能力強(qiáng)、素質(zhì)全的小學(xué)教師。近年來(lái)，各試點(diǎn)地區(qū)先后開(kāi)展了多項(xiàng)面向農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)全科教師的定向培養(yǎng)實(shí)踐。事實(shí)上，培養(yǎng)民族地區(qū)小學(xué)全科教師不僅是改善民族地區(qū)師資配置的有力舉措，而且是推進(jìn)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新之舉。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū) 小學(xué)全科教師 教師培養(yǎng)

小學(xué)全科教師是與分科教師相對(duì)的能夠進(jìn)行跨學(xué)科綜合課程的教學(xué)，勝任班級(jí)管理和教學(xué)研究活動(dòng)的小學(xué)教師。從2012年以來(lái)，教育部等先后頒布了一系列政策，試圖以培養(yǎng)小學(xué)全科教師為抓手，推進(jìn)小學(xué)教師教育改革創(chuàng)新。2012年9月，教育部頒布了《關(guān)于深化教師教育改革的意見(jiàn)》，提出“完善小學(xué)全科教師培養(yǎng)模式”。同年又頒布了《關(guān)于大力推進(jìn)農(nóng)村義務(wù)教育教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》，提出“擴(kuò)大全科小學(xué)教師的培養(yǎng)規(guī)模”。2014年8月頒布的《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見(jiàn)》提出，“針對(duì)小學(xué)教育的實(shí)際需求，重點(diǎn)探索全科小學(xué)教師培養(yǎng)模式”。這些政策為小學(xué)全科教師的培養(yǎng)，尤其是農(nóng)村地區(qū)小學(xué)全科教師的培養(yǎng)指明了大方向。與此同時(shí)，各試點(diǎn)地區(qū)也開(kāi)展了面向農(nóng)村地區(qū)的諸如地-師范院校-縣合作的各種形式的小學(xué)全科教師培養(yǎng)實(shí)踐。如湖州師范學(xué)院在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)增設(shè)“全科教育”方向。2013年廣西省聯(lián)合多所師范院校，啟動(dòng)農(nóng)村小學(xué)教師定向培養(yǎng)計(jì)劃，計(jì)劃到2017年培養(yǎng)5000名“下得去、留得住、教得好”能勝任小學(xué)各門(mén)課程教學(xué)任務(wù)的農(nóng)村小學(xué)全科教師。杭師大從2012年開(kāi)始培養(yǎng)小學(xué)全科教師，他們與麗水、嘉興、乍浦等地方政府簽訂了基于全科教師培養(yǎng)的全面合作協(xié)議。與農(nóng)村地區(qū)小學(xué)全科教師培養(yǎng)“政策護(hù)航，實(shí)踐探路”的局面相比，民族地區(qū)的小學(xué)全科教師的探索顯得冷清很多。事實(shí)上，民族地區(qū)多是集貧困、山區(qū)（牧區(qū)）、民族、邊疆為一體，這些地方的義務(wù)教育發(fā)展及教師教育狀況與農(nóng)村的問(wèn)題很相似。當(dāng)然，由于民族文化的差異，民族地區(qū)與農(nóng)村地區(qū)的問(wèn)題不能一概而論。但是就民族地區(qū)的義務(wù)教育而言，培養(yǎng)小學(xué)全科教師是科學(xué)而迫切的選擇。

民族地區(qū)的教師隊(duì)伍存在穩(wěn)定性差、結(jié)構(gòu)不良以及教師隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低等問(wèn)題。

首先，民族地區(qū)的教師隊(duì)伍長(zhǎng)期以來(lái)存在“下不去、留不住”的不穩(wěn)定現(xiàn)象。由于這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平大大落后于全國(guó)其他地區(qū)，很多優(yōu)秀的師范畢業(yè)生尤其是非民族生不愿意在畢業(yè)后前往民族地區(qū)就業(yè)。除了“下不去”以外，“留不住”也是影響民族地區(qū)師資的又一問(wèn)題。民族地區(qū)由于教育經(jīng)費(fèi)投入不足以及生活和工作環(huán)境惡劣等一系列原因，使得包括很多本土民族教師在內(nèi)的教師群體普遍對(duì)其職業(yè)的認(rèn)同度和滿意度偏低。

其次，民族地區(qū)的師資還存在結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題。這種結(jié)構(gòu)不良不僅表現(xiàn)在數(shù)量上，還表現(xiàn)在學(xué)科結(jié)構(gòu)和學(xué)緣結(jié)構(gòu)上。民族地區(qū)的教師從絕對(duì)數(shù)量上來(lái)說(shuō)并不少，甚至還存在本地區(qū)的民族師范畢業(yè)生相對(duì)過(guò)剩的情況。但是從區(qū)域配置上講，“條件相對(duì)較好的城區(qū)和鎮(zhèn)區(qū)學(xué)校教師超編”[1]，而邊境縣、貧困縣的一些鄉(xiāng)村學(xué)校的教師則嚴(yán)重不足，使得很多學(xué)校存在教師“被迫包班”的無(wú)奈之舉。同時(shí)，民族地區(qū)普遍存在“語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目的教師充足，而英語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)及信息技術(shù)的教師缺乏”[2]的狀況。另外，由于外面的教師不愿來(lái)，民族地區(qū)的教師多是土生土長(zhǎng)的本族人士。他們熟悉和精通本民族的語(yǔ)言和文化，而對(duì)其他民族的文化及外面的世界了解不多。

再者，民族地區(qū)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)低于全國(guó)的平均水平，這主要是由于民族地區(qū)教師“進(jìn)不來(lái)”和“出不去”造成的。第一，民族地區(qū)發(fā)展的落后導(dǎo)致優(yōu)秀的師范畢業(yè)生不愿意來(lái)。同時(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)“民族地區(qū)師范院校對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的升學(xué)一直是采取降低分?jǐn)?shù)線錄取的照顧政策”[3]，導(dǎo)致一批雖學(xué)歷達(dá)標(biāo)但對(duì)教育事業(yè)缺乏真正熱情且專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不過(guò)硬的畢業(yè)生進(jìn)入了民族地區(qū)的教師隊(duì)伍。另外，民族地區(qū)教師的學(xué)歷層次低于國(guó)家要求也是不爭(zhēng)的事實(shí)。《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定我國(guó)小學(xué)教師至少應(yīng)達(dá)到專(zhuān)科水平。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2010年，“民族地區(qū)僅有49.8%的小學(xué)教師達(dá)到專(zhuān)科學(xué)歷”[4]。第二，由于地域和經(jīng)費(fèi)的限制，很多民族地區(qū)的小學(xué)教師很難走出山區(qū)（牧區(qū)），去接受高水平的職后培訓(xùn)，這嚴(yán)重阻礙了教師教學(xué)水平的提升和專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

二、培養(yǎng)小學(xué)全科教師是深化民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新之舉

“目前我國(guó)中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)以分科為基本特征，且各科目之間界限森嚴(yán)，各自畫(huà)地為牢”，致使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)條塊分割。為改變這一局面，“《基礎(chǔ)教育課程改革剛要》要求改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，設(shè)置綜合課程，尤其在小學(xué)階段以綜合課程為主”[5]。

事實(shí)上，綜合和分化不僅是世界存在的兩種形態(tài)，而且是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的兩種最基本的方式。任何事物都是以個(gè)體之形態(tài)與周?chē)挛锵嗷ヂ?lián)系并呈現(xiàn)出一個(gè)整體形態(tài)的。而人的認(rèn)識(shí)則是一個(gè)從綜合到分化從而達(dá)到更高層次綜合的過(guò)程。“學(xué)生先是看到表面的整體，再通過(guò)各門(mén)學(xué)科具體進(jìn)入到各個(gè)領(lǐng)域”[6]，深入看到整體背后的細(xì)節(jié)，最后才能形成對(duì)某個(gè)事物甚至對(duì)世界的完整看法。因此分科課程和綜合課程事實(shí)上并不沖突，也不存在徹底的綜合，只是就小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)而言，更適合采用綜合課程的方式。然而就我國(guó)目前的教師教育模式和教師招聘模式來(lái)看，仍是以分科教師為主的局面，能夠教授綜合課程的教師十分緊缺。隨著基礎(chǔ)教育課程改革在民族地區(qū)的推進(jìn)，民族地區(qū)也急需一批能夠進(jìn)行綜合課程教學(xué)的教師。培養(yǎng)全科教師，就是希望其能夠打破學(xué)科壁壘，跨學(xué)科開(kāi)發(fā)教學(xué)主題，進(jìn)行各學(xué)科知識(shí)的綜合教學(xué)。這正好回應(yīng)了基礎(chǔ)教育課程改革的要求。

民族地區(qū)的校本課程開(kāi)發(fā)也鮮有展開(kāi)。究其原因，這跟民族地區(qū)缺乏專(zhuān)業(yè)的地方和校本課程開(kāi)發(fā)力量是分不開(kāi)的。熟悉民族文化的人往往缺乏課程教學(xué)論的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而精通課程開(kāi)發(fā)理論和技術(shù)的專(zhuān)業(yè)人才可能又是非民族人士。如此一來(lái)，定向培養(yǎng)的少數(shù)民族全科教師正好是民族地區(qū)校本課程開(kāi)發(fā)的理想人選。他們擅長(zhǎng)把不同科目中相互聯(lián)系的內(nèi)容開(kāi)發(fā)成教學(xué)主題，并且把其所熟悉的當(dāng)?shù)孛褡逦幕L(fēng)俗融入其中。

參考文獻(xiàn)

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提起中國(guó)教育，想到的就是“考試”，這是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的常見(jiàn)方式，通過(guò)試題可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，但并不能全面涵蓋學(xué)習(xí)能力，這樣的測(cè)試形式過(guò)于單一。科考制度深入人心，在很多家長(zhǎng)和老師看來(lái)，拿到最高分孩子就是獲得了成功，其實(shí)不然，在很多學(xué)科中分?jǐn)?shù)只是數(shù)字而已。小學(xué)科學(xué)課程重點(diǎn)是對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解力和學(xué)習(xí)知識(shí)的方式，所以考試并不是最適合的。轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念，將傳統(tǒng)型的教學(xué)模式向探索性的教學(xué)模式上發(fā)展。在小學(xué)科學(xué)教學(xué)過(guò)程中加入實(shí)驗(yàn)課程，將“分?jǐn)?shù)定天下”轉(zhuǎn)變成以實(shí)踐能力為標(biāo)準(zhǔn)的'教學(xué)模式。實(shí)驗(yàn)課引進(jìn)小學(xué)科學(xué)課程中有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

（1）實(shí)驗(yàn)課增加課程的多樣性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；

（3）實(shí)驗(yàn)課檢測(cè)知識(shí)掌握能力，同時(shí)可以看出學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)；

（4）實(shí)驗(yàn)課多是以小組為單位進(jìn)行討論研究，可以培養(yǎng)學(xué)生合作探究的精神。

實(shí)驗(yàn)課對(duì)于小學(xué)科學(xué)具有重要的意義，所以各個(gè)學(xué)校都進(jìn)行實(shí)驗(yàn)課學(xué)習(xí)，但實(shí)際情況并不樂(lè)觀，出現(xiàn)了很多的問(wèn)題。

小學(xué)科學(xué)引進(jìn)實(shí)驗(yàn)課后，學(xué)生的多數(shù)注意力被各式的實(shí)驗(yàn)儀器所吸引，老師在講實(shí)驗(yàn)步驟和注意事項(xiàng)根本不會(huì)，導(dǎo)致在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的小錯(cuò)誤不斷出現(xiàn)，不能掌握知識(shí)，學(xué)習(xí)效率較低。解決辦法：老師先明確實(shí)驗(yàn)課在小學(xué)科學(xué)中的地位，由于小學(xué)生的自律性還有待加強(qiáng)，所以在考慮學(xué)生興趣時(shí)，也需要對(duì)課程流程有良好把控，既不能完全將時(shí)間交給學(xué)生，還需要保證實(shí)驗(yàn)課的效果。在實(shí)驗(yàn)課程中，要抓住實(shí)驗(yàn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，將環(huán)節(jié)做細(xì)，讓學(xué)生在環(huán)節(jié)中尋找學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，同時(shí)提高實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)效率。例如，在六年級(jí)上冊(cè)的杠桿科學(xué)中，進(jìn)行杠桿實(shí)驗(yàn)，老師首先明確支點(diǎn)、用力點(diǎn)以及阻力點(diǎn)之間的關(guān)系，介紹省力杠桿和費(fèi)力杠桿，現(xiàn)場(chǎng)示范掛鉤碼的方式，學(xué)生憑借觀察先以小組為單位自己掛，然后老師指出其中的不對(duì)之處，再對(duì)掛鉤碼的三種方式進(jìn)行深化，讓學(xué)生明白鉤碼和平衡之間的關(guān)系。

在小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，學(xué)生由于不了解實(shí)驗(yàn)課程，所以在上課時(shí)無(wú)法產(chǎn)生好奇心，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)也只是按部就班完成，無(wú)法啟發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。解決辦法：興趣是第一發(fā)展力，實(shí)驗(yàn)課也是為了培養(yǎng)學(xué)生興趣，老師可以在課前對(duì)下一堂實(shí)驗(yàn)課的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)熱，或布置相關(guān)實(shí)驗(yàn)性家庭作業(yè)，讓學(xué)生參與到實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，對(duì)結(jié)果產(chǎn)生好奇心，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行創(chuàng)新誘導(dǎo)，幫助學(xué)生建立創(chuàng)新意識(shí)。在進(jìn)行花、果實(shí)、種子的學(xué)習(xí)時(shí)，老師布置作業(yè)讓學(xué)生找尋身邊的花、果實(shí)、種子各一種，并帶到實(shí)驗(yàn)課堂上。首先對(duì)每個(gè)人帶來(lái)的試驗(yàn)品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，明確花、果實(shí)和種子的概念，準(zhǔn)備容易混淆的ppt進(jìn)行課堂展示，深化三者概念，然后向?qū)W生拋出疑問(wèn)“身邊的種子和果實(shí)還有哪些？”最后再以小組為單位進(jìn)行花結(jié)構(gòu)的觀察。

小學(xué)生的分組實(shí)驗(yàn)，由于對(duì)實(shí)驗(yàn)形式的不了解，導(dǎo)致有些學(xué)生害怕、羞于實(shí)驗(yàn)。即便是進(jìn)行了分組還是無(wú)法保證每個(gè)學(xué)生參與。解決辦法：分組是實(shí)驗(yàn)的前提，為了避免學(xué)生不參與，可以組織團(tuán)隊(duì)討論，并且每個(gè)組都需要針對(duì)實(shí)驗(yàn)闡述自己的想法。老師可以挑選學(xué)生進(jìn)行陳述，鍛煉平日不敢于發(fā)言的學(xué)生，讓他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)的幫助下更加茁壯成長(zhǎng)。對(duì)學(xué)生的討論結(jié)果，老師應(yīng)該是肯定和鼓勵(lì)態(tài)度。像是種子萌芽實(shí)驗(yàn)中，如果有小組種子沒(méi)有定期萌芽，那老師首先要肯定小組的能力以及他們的努力，并通過(guò)教案的方式，告訴他們哪些操作有缺陷，再鼓勵(lì)他們重新進(jìn)行種子萌芽實(shí)驗(yàn)，直到真正的種子萌芽。

實(shí)驗(yàn)課讓小學(xué)科學(xué)課程更加多樣化，注重操作能力，小學(xué)生的創(chuàng)新能力、觀察能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等都可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)課程進(jìn)行提高，這其中老師起到了至關(guān)重要的作用。老師可以通過(guò)注重課程細(xì)節(jié)、激發(fā)學(xué)生好奇心、肯定團(tuán)隊(duì)成果的方式，幫助學(xué)生獲得實(shí)驗(yàn)成果，建立學(xué)習(xí)信心。實(shí)驗(yàn)課對(duì)小學(xué)科學(xué)來(lái)講意義重大，老師應(yīng)該嚴(yán)格按照教學(xué)目的進(jìn)行，同時(shí)也需要根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行特色創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

作者:張君影 單位:四平市鐵西區(qū)平西鄉(xiāng)中心校泉溝小學(xué)

小學(xué)學(xué)有必要嗎小學(xué)學(xué)有好處篇四

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中國(guó)的語(yǔ)言文字承載著中華民族深遠(yuǎn)、悠久的歷史文化底蘊(yùn)。說(shuō)普通話，寫(xiě)規(guī)范字，不斷提高語(yǔ)言文字水平，是每一個(gè)中國(guó)人最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)階段目標(biāo)。在現(xiàn)代的這個(gè)社會(huì)里，有很多人都是為了一時(shí)的方便，或者其他的原因而把很多的字簡(jiǎn)寫(xiě)，或是寫(xiě)錯(cuò)。這樣就可能使原來(lái)的句子意思改變，甚至讓人費(fèi)解，給閱讀者帶來(lái)諸多不便。現(xiàn)代的中國(guó)人對(duì)中國(guó)文字傳統(tǒng)的文字書(shū)寫(xiě)有所改造，但是，在改造的過(guò)程中卻出現(xiàn)了許多不如人意的問(wèn)題，其中之一就是出現(xiàn)了許多的錯(cuò)別字等不規(guī)范的文字。

一、語(yǔ)言文字規(guī)范化的必要性

語(yǔ)言文字是社會(huì)生活中不可缺少的交際工具和信息載體。語(yǔ)言文字社會(huì)應(yīng)用的規(guī)范化程度是衡量國(guó)家物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志之一。我國(guó)面積遼闊、人口眾多而且多民族、多語(yǔ)言、多方言，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化教育基礎(chǔ)同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有相當(dāng)大的差距。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必須使用全國(guó)通用的規(guī)范化的語(yǔ)言文字，才能在保證交際順利，信息、政令暢通的基礎(chǔ)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。語(yǔ)言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)于普及文化教育，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，提高經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的信息化水平，加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，增進(jìn)各地區(qū)各民族間的交流與溝通，增強(qiáng)中華民族凝聚力，均具有重要意義。我國(guó)是一個(gè)多民族，多方言的人口大國(guó)。開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字的客觀需求日益迫切。語(yǔ)言文字不但是文化的基本載體，而且語(yǔ)言文字本身就是一種文化，是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，語(yǔ)言文字的重要性是怎樣強(qiáng)調(diào)也不為過(guò)的。它是一切教育的基石，是公共交流的基本工具。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，濫用繁體字、亂造簡(jiǎn)體字、企業(yè)取“洋名”和“洋字號(hào)”、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言滿天飛┅┅出版物、廣告、包裝、商店招牌、公共設(shè)施甚至一些影視劇中，對(duì)語(yǔ)言文字的使用有些隨意，時(shí)有錯(cuò)誤出現(xiàn)，給語(yǔ)言文字的使用帶來(lái)了混亂。我們作為教育工作者有責(zé)任為漢語(yǔ)規(guī)范化盡心盡力，作出貢獻(xiàn)。

規(guī)范漢字是指經(jīng)過(guò)整理簡(jiǎn)化的字和未整理簡(jiǎn)化的字，主要是指1986年10月根據(jù)國(guó)務(wù)院批示由國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)重新發(fā)表的《簡(jiǎn)化字總表》所收錄的簡(jiǎn)化字；1988年3月由國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)和新聞出版署發(fā)布的《現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字表》中收錄的漢字。不規(guī)范漢字是指在《簡(jiǎn)化字總表》中被簡(jiǎn)化的繁體字；1986年國(guó)家宣布廢止的《第二次漢字簡(jiǎn)化方案（草案）》中的簡(jiǎn)化字；在1955年淘汰的異體字；1977年淘汰的計(jì)量單位舊譯名用字；社會(huì)上出現(xiàn)的自造簡(jiǎn)體字及1965年淘汰的舊字形。為什么要語(yǔ)言文字規(guī)范化？漢字表意豐富，歷史悠久，是我們的祖先留給我們的一筆豐富寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，我們要熱愛(ài)漢字。如果我們連自己的語(yǔ)言漢字都無(wú)法正確使用，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)其他的東西。因此，我們必須要優(yōu)化文字環(huán)境，正確使用漢字，更要杜絕公共場(chǎng)所的錯(cuò)別字。用好漢語(yǔ)文字，提倡全社會(huì)都來(lái)正確規(guī)范地使用字體。

二、怎樣開(kāi)展校園語(yǔ)言文字規(guī)范化活動(dòng)

1.使用規(guī)范的“語(yǔ)言文字”，包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言，即學(xué)校所有教育教學(xué)及生活用語(yǔ)要講普通話；學(xué)校所有書(shū)面語(yǔ)言要符合國(guó)家語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)校應(yīng)利用各種場(chǎng)合，要求和訓(xùn)練學(xué)生規(guī)范使用語(yǔ)言文字。2.要根據(jù)自己學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)要求，開(kāi)展語(yǔ)言文字結(jié)構(gòu)規(guī)律，如語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)匯等方面的教學(xué)研究；開(kāi)展語(yǔ)言文字的使用規(guī)律，比如數(shù)字在書(shū)面語(yǔ)中的寫(xiě)法，地名、專(zhuān)用名詞、通用名詞的外語(yǔ)翻譯問(wèn)題規(guī)范使用教學(xué)，開(kāi)展語(yǔ)言文字出現(xiàn)的新變化等方面的教學(xué)研究；要讓中小學(xué)生學(xué)規(guī)范的語(yǔ)言文字，用規(guī)范的語(yǔ)言文字。3.要積極組織引導(dǎo)中小學(xué)生參加校內(nèi)外“語(yǔ)言文字規(guī)范化教育”的實(shí)踐活動(dòng)，例如檢查、監(jiān)督媒體及市面上不規(guī)范的語(yǔ)言文字，提出糾正意見(jiàn)等等；各年級(jí)隨時(shí)將學(xué)生校內(nèi)外“語(yǔ)言文字規(guī)范化”實(shí)踐活動(dòng)成果報(bào)教導(dǎo)處，教導(dǎo)處應(yīng)把實(shí)際問(wèn)題在大會(huì)上公示學(xué)習(xí)。以提高語(yǔ)言文字規(guī)范化教育的積極性和有效性。4.要特別認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教科書(shū)在語(yǔ)言文字規(guī)范化教育中，在語(yǔ)言文字規(guī)律的傳授中的重要作用。5.在充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言文字在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中所起到的工具性、人文性功能的基礎(chǔ)上，積極研究語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)特征及教學(xué)規(guī)律，深入開(kāi)展“讀寫(xiě)一體，綜合訓(xùn)練”的研究，進(jìn)一步優(yōu)化語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)，將語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)做為中小學(xué)“語(yǔ)言文字規(guī)范化教育”最重要的載體。

三、如何在教學(xué)中實(shí)施語(yǔ)言文字規(guī)范化。

1.在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生要正確地書(shū)寫(xiě)和使用漢字。“語(yǔ)言文字規(guī)范化教育研究”要把正確、規(guī)范、準(zhǔn)確、美觀書(shū)寫(xiě)、使用漢字做為語(yǔ)文教育的重點(diǎn)內(nèi)容。2.在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)言各個(gè)層面的知識(shí)、技能隱含在課文中，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該是教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文、感悟理解課文、提取應(yīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能，并運(yùn)用這些知識(shí)、技能形成學(xué)生自己語(yǔ)言表達(dá)方式的過(guò)程，因此“語(yǔ)言文字規(guī)范化教育研究”要把深刻理解感受語(yǔ)言、文字的內(nèi)涵做為課題研究的重點(diǎn)內(nèi)容。3.在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文的知識(shí)、技能具有很大的不確定性，彌散于各學(xué)段各單元的課文教學(xué)中，因此“語(yǔ)言文字規(guī)范化教育研究”體現(xiàn)在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，要注重積累和點(diǎn)撥，注重“一課一得，得得相連”。4.在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文學(xué)科具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，不讀書(shū)就不會(huì)讀書(shū)，不寫(xiě)作就不會(huì)寫(xiě)作，所以“語(yǔ)言文字規(guī)范化教育研究”在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，要處理好課文閱讀教學(xué)與課外擴(kuò)展性閱讀的關(guān)系，處理好閱讀與寫(xiě)作相輔相成和諧發(fā)展有效提高的關(guān)系，形成“讀寫(xiě)一體，綜合訓(xùn)練”的語(yǔ)文教學(xué)方式，在教學(xué)活動(dòng)中規(guī)范學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的使用。

中國(guó)是舉世聞名的文明古國(guó)，具有五千多年歷史的禮儀之邦，特別是中國(guó)文字。中國(guó)文字歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞與智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的精華。實(shí)現(xiàn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，是促進(jìn)民族間交流、普及文化教育、發(fā)展科學(xué)技術(shù)、適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，是提高工作效率的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，對(duì)于社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具有重要意義。小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)，是建設(shè)社會(huì)主義的后備軍。加強(qiáng)小學(xué)生語(yǔ)言文字規(guī)范化我們每一個(gè)教育工作者應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸。

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小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，對(duì)學(xué)生今后成長(zhǎng)有重要的影響。在基礎(chǔ)教育階段，考慮到教學(xué)模式的特殊性，需要將理論教育和實(shí)踐教育結(jié)合在一起，突出重點(diǎn)，發(fā)揮教學(xué)系統(tǒng)的最大化作用。以小學(xué)教育中落實(shí)實(shí)踐課的重要性為基礎(chǔ)，結(jié)合具體情況，對(duì)如何進(jìn)行實(shí)踐教育進(jìn)行分析。

小學(xué)教育實(shí)踐課實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)是人得以發(fā)展的基本途徑，對(duì)于小學(xué)教師而言，在實(shí)踐過(guò)程中如何做好實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，掌握實(shí)踐教育的價(jià)值并且按照要求進(jìn)行落實(shí)，是當(dāng)前教育的關(guān)鍵所在。近些年，我國(guó)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教育飛速發(fā)展，實(shí)踐課時(shí)增多，在具體落實(shí)階段可以將實(shí)踐教學(xué)案例作為基礎(chǔ)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求，將其落實(shí)到實(shí)踐中，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量。

一、實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)

實(shí)踐教育能提升學(xué)生的分析能力，在實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)有效的教學(xué)模式能提升學(xué)生的理解能力，以下將對(duì)實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行分析。

1.突出能力的培養(yǎng)

教育方針的落實(shí)是教育的依據(jù)，在實(shí)踐過(guò)程中要掌握教育內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)教育形式的具體要求，根據(jù)當(dāng)前教學(xué)指標(biāo)的具體要求，要圍繞小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和應(yīng)用能力，形成完善的課程管理系統(tǒng)，突出能力培養(yǎng)。

2.理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)是將理論和實(shí)踐結(jié)合在一起，教學(xué)內(nèi)容通常以課程的形式呈現(xiàn)出來(lái)，其內(nèi)容組成意義顯著，從人的發(fā)展結(jié)構(gòu)而言，能促進(jìn)學(xué)生的德智體全面發(fā)展。此外，考慮到知識(shí)結(jié)構(gòu)形式的特殊要求，可以從政治、經(jīng)濟(jì)文化和其他方面進(jìn)行指導(dǎo)教育，突出重點(diǎn)內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到理想的教學(xué)效果。

二、教學(xué)教育中加強(qiáng)實(shí)踐課的必要性

基于小學(xué)教育形式的特殊性，在實(shí)踐過(guò)程中必須對(duì)教育必要性進(jìn)行了解，按照具體要求落實(shí)實(shí)踐教育。以下將對(duì)教學(xué)教育中加強(qiáng)實(shí)踐課的必要性進(jìn)行分析。

1.實(shí)踐教育和認(rèn)知存在偏差

受到原有教育形式的影響，很多教師認(rèn)為理論教育屬于附屬品，因此不愿意投入更多的精力在實(shí)踐教育中。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)通常被認(rèn)為是教育實(shí)踐，同時(shí)教育實(shí)踐也是教育見(jiàn)習(xí)，但是在實(shí)踐中存在嚴(yán)重的認(rèn)知偏差的現(xiàn)象，學(xué)科設(shè)計(jì)不合理。

2.實(shí)踐教學(xué)課程設(shè)計(jì)不合理

考慮到現(xiàn)有教學(xué)課時(shí)設(shè)定的具體要求，在后續(xù)落實(shí)階段需要對(duì)課時(shí)進(jìn)行合理的分配，按照要求進(jìn)行設(shè)定。實(shí)踐教育體現(xiàn)在教育實(shí)習(xí)方面，整體上呈現(xiàn)出分散的狀態(tài)，由于時(shí)間比較短，因此得不到全面實(shí)踐。考慮到主題活動(dòng)或者教學(xué)模式的具體要求，課時(shí)設(shè)計(jì)不合理，必然增加實(shí)踐難度。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)體系不完善

在小學(xué)實(shí)踐教育過(guò)程中，涉及到的教育內(nèi)容比較多，如果實(shí)踐基地缺少行之有效的指導(dǎo)，則會(huì)導(dǎo)致評(píng)價(jià)系統(tǒng)不完善，增加管理難度。同時(shí)在實(shí)習(xí)和互動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生占據(jù)主導(dǎo)地位，考慮到現(xiàn)有評(píng)價(jià)系統(tǒng)的特殊性，如果實(shí)習(xí)管理不合理，或者存在監(jiān)督不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，都會(huì)對(duì)教學(xué)實(shí)踐造成影響。

4.實(shí)踐基地建設(shè)有待提升

在實(shí)踐教育過(guò)程中，對(duì)基地建設(shè)有嚴(yán)格的要求。很多小學(xué)設(shè)定了教學(xué)基地，但是考慮到管理和教學(xué)效果等方面因素，對(duì)基地建設(shè)重視度不足。基于實(shí)踐基地建設(shè)的重要性，如果存在建設(shè)指標(biāo)不完善或者指導(dǎo)訓(xùn)練不及時(shí)的現(xiàn)象，都會(huì)增加實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)難度。

針對(duì)當(dāng)前教學(xué)教育過(guò)程中存在的各種問(wèn)題，基于不良因素的消極影響，需要從實(shí)際情況入手，做好教育指導(dǎo)工作，滿足實(shí)踐教育要求。教師要起到引導(dǎo)性作用，對(duì)各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析，按照實(shí)踐課教育系統(tǒng)要求進(jìn)行落實(shí)。以下將對(duì)如何在小學(xué)教育中加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析。

1.設(shè)定實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)

考慮到現(xiàn)有教學(xué)模式的特殊要求，在實(shí)踐過(guò)程中要對(duì)實(shí)踐教學(xué)機(jī)制進(jìn)行分析，考慮到提前設(shè)定的教學(xué)機(jī)構(gòu)要求，要根據(jù)專(zhuān)業(yè)要求做好體系設(shè)定工作。小學(xué)教師要從當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀入手，由于當(dāng)前教育階段存在理論性過(guò)強(qiáng)的現(xiàn)象，原有的培養(yǎng)模式和教學(xué)系統(tǒng)間存在較大的差異，在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)最大的特點(diǎn)就是多邊際性，在對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行分析的過(guò)程中，要樹(shù)立一體化的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)要求做好實(shí)踐工作。在目標(biāo)設(shè)定過(guò)程中要對(duì)教師規(guī)定的職責(zé)、任務(wù)和活動(dòng)形式進(jìn)行了解，結(jié)合專(zhuān)業(yè)能力以及教師職業(yè)范圍對(duì)單項(xiàng)以及崗位群技能進(jìn)行分析。在職業(yè)教育過(guò)程中，通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)以及行為方式引導(dǎo)等進(jìn)行教育，可以達(dá)到完善教學(xué)指標(biāo)的目的，整體優(yōu)勢(shì)顯著。

2.制定實(shí)踐教育計(jì)劃

根據(jù)現(xiàn)有教學(xué)系統(tǒng)以及實(shí)踐課模式的指標(biāo)要求，需要對(duì)目標(biāo)設(shè)定進(jìn)行分解，將實(shí)踐能力的培養(yǎng)進(jìn)行細(xì)化，考慮到層次化指標(biāo)要求，要對(duì)各類(lèi)目標(biāo)進(jìn)行整合，操作階段由小到大，積少成多，通過(guò)子目標(biāo)的設(shè)定實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)，進(jìn)而提升學(xué)生的實(shí)踐能力。由于小學(xué)生的接受能力和學(xué)習(xí)能力呈現(xiàn)出差異，需要適當(dāng)擴(kuò)大實(shí)踐含量，安排板書(shū)、導(dǎo)入教育以及講解教育等。例如，在《小學(xué)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論》以及《小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論》落實(shí)階段，對(duì)實(shí)踐教育有嚴(yán)格的要求，需要將數(shù)學(xué)內(nèi)容和語(yǔ)文內(nèi)容和生活實(shí)際結(jié)合在一起，提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力。在計(jì)劃制定階段，要提前進(jìn)行調(diào)查工作，了解學(xué)生的心理變化和具體需求，結(jié)合具體情況進(jìn)行教育和引導(dǎo)。

3.豐富實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和形式

在制定人才培養(yǎng)方案過(guò)程中要對(duì)課時(shí)建設(shè)引起重視，通過(guò)各種形式將專(zhuān)業(yè)理論課時(shí)進(jìn)行縮減，增加教育類(lèi)課程的比例。此外，通過(guò)不同教學(xué)模式的設(shè)定，能滿足學(xué)生自身要求。在設(shè)定階段要做好課件整理工作，將實(shí)踐教學(xué)融入到理論課程之中，延長(zhǎng)見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)時(shí)間，充分利用微格資源，增設(shè)教育調(diào)查、實(shí)習(xí)培訓(xùn)等實(shí)踐課程。傳統(tǒng)的教育模式突出理論教育的重要性，以知識(shí)的灌輸為主，為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，必須改變此類(lèi)教學(xué)模式，力求教學(xué)方式的多樣化。此外考慮到案例教育的特殊性，需要做好專(zhuān)題探究工作，讓學(xué)生養(yǎng)成思考問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。此外，教育過(guò)程中應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不僅需要提升課堂信息量，同時(shí)也要采用現(xiàn)代化技術(shù)手段對(duì)教學(xué)組織進(jìn)行重建，提升學(xué)生對(duì)多媒體課件研究的動(dòng)力。

4.完善評(píng)價(jià)體系

實(shí)踐出真知是當(dāng)前教育的關(guān)鍵所在，在后續(xù)落實(shí)過(guò)程中，需要對(duì)形成性和終結(jié)性進(jìn)行分析，按照定性以及定量評(píng)價(jià)系統(tǒng)的具體要求進(jìn)行落實(shí)。可以將學(xué)生分成若干個(gè)小組，小組成員在4～6人左右，以小組為單位展開(kāi)教育。教育活動(dòng)結(jié)束后可以讓學(xué)生進(jìn)行互評(píng)，結(jié)合其他小組的實(shí)踐結(jié)果，對(duì)其進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。此外，教師也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，如果存在不合理之處，則及時(shí)給予引導(dǎo)，讓學(xué)生及時(shí)改正，進(jìn)而保證實(shí)踐教學(xué)得到規(guī)范化和科學(xué)化的管理。

四、結(jié)束語(yǔ)

針對(duì)當(dāng)前小學(xué)教育過(guò)程中存在的種種問(wèn)題，在實(shí)踐階段需要從現(xiàn)狀入手，按照教學(xué)系統(tǒng)要求對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新，按照教學(xué)系統(tǒng)要求進(jìn)行落實(shí)。實(shí)踐教育對(duì)于提升學(xué)生的理解能力和創(chuàng)新能力有重要的作用，小學(xué)實(shí)踐課教育是基礎(chǔ)教育的一門(mén)重要學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好等方面有著重要的作用，教師要起到引導(dǎo)性作用。更新思想觀念，整合各種理想，將新型教學(xué)模式落實(shí)到實(shí)踐中，滿足理論和實(shí)踐教育的具體要求，進(jìn)而達(dá)到理想的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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摘 要：民間體育文化是多種地方文化匯融的產(chǎn)物，有其重要的文化內(nèi)涵。民間傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)，富有濃郁民族特色和民族氣息，在長(zhǎng)期的演變發(fā)展中，表現(xiàn)出來(lái)的趣味性、普及性、簡(jiǎn)便性、健身性和娛樂(lè)性等特點(diǎn)符合少年兒童的身心規(guī)律，符合素質(zhì)教育對(duì)學(xué)校體育改革的要求，符合“以人為本”和“健康第一”的指導(dǎo)思想，因此，在體育教學(xué)中要讓學(xué)生享受運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，滿足學(xué)生身心發(fā)展的需要。我們應(yīng)以素質(zhì)教育的觀點(diǎn)來(lái)重新審視小學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容、方法和效果，從根本上改變“學(xué)生愛(ài)體育、不愛(ài)上體育課”的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：小學(xué)體育教學(xué)；民間體育活動(dòng)；融入；挖掘；體育價(jià)值觀

一、結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，通過(guò)融入民間傳統(tǒng)體育文化提升學(xué)校課間活動(dòng)效益

民間傳統(tǒng)體育文化應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)生實(shí)際，將其活動(dòng)項(xiàng)目通過(guò)學(xué)校精心很篩選后，再一一拓展到學(xué)校的課間活動(dòng)項(xiàng)目中去。如藏區(qū)中小學(xué)課間操活動(dòng)，把單一的廣播體操變通為每周的單日做廣播體操，雙日跳藏族鍋莊舞，以這樣并存的形式進(jìn)行課間體育鍛煉活動(dòng)。既能保證學(xué)生活躍情結(jié)，又可以調(diào)整學(xué)生輕松愉悅的狀態(tài)和激發(fā)學(xué)生積極參與的興趣。又如學(xué)校的課外活動(dòng)，可以選擇民間傳統(tǒng)的“抓子”、“跳皮筋”、“扔沙包”、“跳房子”、“斗雞”、“下罐子棋”等豐富多彩的游戲娛樂(lè)活動(dòng)，讓一些學(xué)有特長(zhǎng)的學(xué)生有展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的體育鍛煉意識(shí)。

二、積極挖掘民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)資源，不斷豐富學(xué)校體育課堂內(nèi)容

目前，學(xué)生喜歡體育卻厭倦體育課的現(xiàn)象極為普遍。在體育課和其它體育活動(dòng)中，大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)進(jìn)行的，而被動(dòng)的體育教學(xué)嚴(yán)重地影響著學(xué)生對(duì)于體育的理解和課堂的參與。這種現(xiàn)象是由多種原因造成的，首先，學(xué)生一直上的是同一形式的體育課。即做一節(jié)體操，領(lǐng)兩個(gè)籃球、幾條跳繩、幾個(gè)鐵環(huán)，上課學(xué)生進(jìn)行兩三圈跑、隊(duì)列訓(xùn)練等，操場(chǎng)上男生打球，女生聊天或自由活動(dòng)。總而言之，學(xué)生對(duì)這樣的體育課根本沒(méi)有參與興趣。其次，由于農(nóng)村學(xué)校受教學(xué)條件的限制，學(xué)生能夠正常進(jìn)行的活動(dòng)項(xiàng)目少之又少，使學(xué)生對(duì)“一只哨子、兩個(gè)籃球、幾條跳繩”這一老調(diào)重彈的體育課產(chǎn)生了厭倦情緒。而國(guó)家正式頒布的《體育(1-6年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)》“突出強(qiáng)調(diào)要尊重教師和學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性，養(yǎng)成堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣”。2001年國(guó)家新頒布的九年義務(wù)教育《體育與健康教學(xué)大綱》明確提出“我國(guó)各地區(qū)各民族蘊(yùn)藏著豐富的體育健身方法和體育項(xiàng)目，可根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際情況增選或轉(zhuǎn)換體育教學(xué)內(nèi)容。”因此，學(xué)校體育課可以擴(kuò)大民族、民間的體育活動(dòng)內(nèi)容。如在小學(xué)低年級(jí)體育課上拓展些如“拍三角”、“打彈珠”、“跳房子”“老鷹叼小雞”等民間游戲，又如在小學(xué)中高年級(jí)體育課上開(kāi)展富有挑戰(zhàn)性的民間體育項(xiàng)目，如“爬竿”、“過(guò)云梯”、“扔沙包”、“斗雞”、“跳皮筋”等，雨天在室內(nèi)進(jìn)行的游戲“抓子”、“踢毽子”、“下罐子棋”等，還有適合冬季開(kāi)展的戶外活動(dòng)“打陀螺”、“滑雪橇”、“打雪仗”、“扔沙包”等等，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)民間體育活動(dòng)非常感興趣，主動(dòng)參與體育活動(dòng)的程度大大提高，它可以將枯燥呆板的體育課變得生動(dòng)活潑，將復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)技能簡(jiǎn)單化，讓學(xué)生在快樂(lè)中達(dá)到鍛煉身體、掌握運(yùn)動(dòng)技能的目的。

三、利用民間體育競(jìng)賽項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生正確的體育價(jià)值觀

近年來(lái)，大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校由于教學(xué)條件的限制，一直未能舉辦內(nèi)容較為豐富的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，即是舉辦一兩次也只能是“長(zhǎng)跑”、“短跑”、“拍球”等比賽項(xiàng)目，很難達(dá)到體育鍛煉要求。而民間傳統(tǒng)體育競(jìng)賽項(xiàng)目是一種多樣化的體育運(yùn)動(dòng)，其內(nèi)容從走跑類(lèi)到跳躍類(lèi)，從投擲類(lèi)到攀爬類(lèi)，從平衡類(lèi)到益智類(lèi)，從體能類(lèi)到棋牌類(lèi)，從速度類(lèi)到耐力類(lèi)，從力量類(lèi)到柔韌協(xié)調(diào)類(lèi)，活動(dòng)項(xiàng)目非常豐富。

學(xué)校通過(guò)把民間的“大象拔河”、“舉沙袋”、“賽馬”、“踩高蹺”、“藏式拔河”、“藏式摔跤”、“五子棋”、“爬山”、“踢花毽”、“搶花炮”等體育競(jìng)賽項(xiàng)目積極納入到校園運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目。在嘗試過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們個(gè)個(gè)踴躍報(bào)名參加比賽，并且利用課間、體育課和課外時(shí)間抓緊訓(xùn)練，就連平時(shí)本來(lái)不喜歡運(yùn)動(dòng)的學(xué)生都在這種氣氛的帶動(dòng)下，不知不覺(jué)的投身于其中，在比賽現(xiàn)場(chǎng)可以看到整個(gè)比賽高潮迭起，一陣陣歡呼聲、加油聲震耳欲聾，活動(dòng)中，同學(xué)們齊心協(xié)力，奮勇?tīng)?zhēng)先，在激烈的競(jìng)賽中，用努力見(jiàn)證成長(zhǎng)，用實(shí)力展示風(fēng)采。同時(shí)也讓他們進(jìn)一步領(lǐng)悟了團(tuán)隊(duì)合作的巨大力量。

總之，小學(xué)體育教學(xué)只要積極挖掘民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)資源，努力打造豐富多彩、生動(dòng)有趣的體育課堂，才能彰顯民間體育活動(dòng)文化給學(xué)校體育教學(xué)所帶來(lái)的巨大效益。

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【摘要】“人命重于天。”古往今來(lái)，無(wú)數(shù)先賢哲人都盡其所能地贊美生命的可貴，珍惜生命、尊重生命是每一個(gè)人都應(yīng)有的智慧。然而，在當(dāng)今社會(huì)，輕生的事件早已屢見(jiàn)不鮮，在這些事件主角的心目中，生命似乎已經(jīng)變成了一個(gè)可有可無(wú)的概念。針對(duì)這一問(wèn)題，本篇文章將闡述關(guān)于生命教育的理念，在中小學(xué)階段實(shí)施生命教育的舉措及其實(shí)施的必要性，從而對(duì)解決這一社會(huì)問(wèn)題提供一定的幫助。

【關(guān)鍵詞】中小學(xué) 生命教育 教材課本 措施

每個(gè)人的人生觀的形成，與其所接受的教育是密不可分的。在過(guò)去的教育行為中，與生命相關(guān)的教育并沒(méi)有得到重視，而近年來(lái)，生命教育這一概念被人提出，并逐步被教育者所重視。為了緊跟教育事業(yè)發(fā)展的步伐，提高教育者自身的教育水平，我們必須進(jìn)一步明確生命教育這一概念，并將其帶入中小學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中。

一、相關(guān)概念的界定

（一）生命

對(duì)于生命，從古至今，人類(lèi)從未停止過(guò)關(guān)于它的探索。古今中外無(wú)數(shù)仁人志士，對(duì)于生命，都有著自己的見(jiàn)解。

早在我國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有過(guò)先賢關(guān)于生命思考的記載，由西漢劉向所編的《戰(zhàn)國(guó)策》中寫(xiě)道：“萬(wàn)物各得其所，生命壽長(zhǎng)，終其年而不夭傷。”在這位先賢看來(lái)，生命重在其活動(dòng)的能力，是一種積極向上、永不磨滅的意志。這樣的觀點(diǎn)對(duì)以后歷朝歷代都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西方近代哲學(xué)家則大多偏向于將生命視作一種難以解釋的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

《生命與教育》一書(shū)的作者馮建軍教授，在該書(shū)中提出了自己對(duì)于生命的看法，他認(rèn)為，一個(gè)完整的生命是分為三個(gè)維度的，即自然生命、精神生命與社會(huì)生命。這之中，自然生命是維護(hù)存在的基礎(chǔ)，精神生命是人在生存運(yùn)動(dòng)中內(nèi)心所產(chǎn)生的活動(dòng)，而社會(huì)生命則是自然個(gè)體在人類(lèi)社會(huì)這一人際關(guān)系中所處的社會(huì)地位。

本文贊同馮建軍教授所提出的觀點(diǎn)，而有關(guān)于生命教育的內(nèi)容，將緊緊圍繞著上面所提出的生命的三個(gè)維度來(lái)闡述。

（二）生命教育

在20世紀(jì)90年代，我國(guó)才逐步興起了生命教育這一理念，它的提出者是華東師范大學(xué)的葉瀾教授，在其看來(lái)：“教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命和為了人的生命的實(shí)踐活動(dòng)，是最體現(xiàn)人文關(guān)懷的事業(yè)。”隨著教育事業(yè)的進(jìn)步，越來(lái)越多的教育者認(rèn)同這一觀點(diǎn)。

馮建軍教授為了將生命教育與其他相區(qū)別，特意將生命教育稱(chēng)為“生命化教育”，在他看來(lái)：“生命教育的內(nèi)涵主要是教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、真愛(ài)生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，或者說(shuō)在個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程中，通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行生命意識(shí)熏陶，生存能力培養(yǎng)和生命價(jià)值升華，最終使其生命價(jià)值充分展現(xiàn)的過(guò)程，其核心是真愛(ài)生命、尊重生命、凸顯生命的價(jià)值。”從這段話可以看出，馮建軍教授對(duì)于生命教育的內(nèi)涵進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述，并給予了極高的肯定與支持。

根據(jù)馮建軍教授的觀點(diǎn)，本文將生命教育視作一種關(guān)于生命的保護(hù)及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育活動(dòng)。

（三）中小學(xué)生命教育

對(duì)于生命教育的探討，首先要根據(jù)接受教育對(duì)象的不同而進(jìn)行劃分，接受教育的能力則受生理年齡的影響較大。因此，本文認(rèn)為，生命教育應(yīng)根據(jù)受教育群體的生理年齡進(jìn)行劃分，共分為四個(gè)階段，即學(xué)前生命教育、中小學(xué)生命教育、大學(xué)生命教育和成人生命教育。其中，因?yàn)樯砟挲g的規(guī)律，中小學(xué)生群體正處于接受教育的良好時(shí)機(jī)，在這一年齡階段，個(gè)體是最容易接受外界所帶來(lái)的影響的。源于此，中小學(xué)生命教育是最為重要的階段。

在2005年6月17日正式頒布的《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要（試行）》對(duì)中小學(xué)生命教育做出了詳細(xì)說(shuō)明，歸納概括，中小學(xué)生命教育就是以中小學(xué)生為教育對(duì)象，有組織、有計(jì)劃、有目的地教導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)生命、尊重生命的教育過(guò)程。

（一）沉痛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)每年因?yàn)楦鞣N原因而選擇自殺的中小學(xué)生有著相當(dāng)恐怖的數(shù)量，令人觸目驚心。中小學(xué)生輕生，固然是其所面對(duì)的家庭與學(xué)校生活中的壓力所造成的，但他們對(duì)于生命價(jià)值的無(wú)知，同樣也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)，不少中小學(xué)生并不能正確地掂量自己生命的重量，在面對(duì)壓力時(shí)，他們往往會(huì)選擇將自己的生命作為脅迫的籌碼，而等到悲劇發(fā)生時(shí)，才悔之晚矣。因此，實(shí)施中小學(xué)生命教育早已迫在眉睫。

（二）中小學(xué)生命教育的欠缺

盡管生命教育的理念已經(jīng)廣泛傳播，但中小學(xué)生命教育的欠缺，仍是一個(gè)必須承認(rèn)的事實(shí)。造成這一問(wèn)題的因素有三點(diǎn)。在家庭方面，因?yàn)楦改腹ぷ鞣泵蛉狈逃?jīng)驗(yàn)，大部分中小學(xué)生并沒(méi)有得到良好的學(xué)前生命教育;從學(xué)校來(lái)說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)在仍有大部分學(xué)校未能將生命教育的實(shí)施提上日程;就教育者群體而言，生命教育理念仍未得到普及，或受教育者自身教學(xué)水平限制，無(wú)法在自身的教育活動(dòng)中體現(xiàn)出生命教育的內(nèi)涵。

（三）中小學(xué)生命教育的深遠(yuǎn)影響

中小學(xué)生命教育的教育對(duì)象雖然是中小學(xué)生，但這一階段正是個(gè)體觀念形成的時(shí)間，教育者如若能在此時(shí)給予學(xué)生正確引導(dǎo)，所能產(chǎn)生的良好影響將使受教育者一生受益;反之，如果在此時(shí)不進(jìn)行生命教育，個(gè)體進(jìn)入大學(xué)或是成年人之后，在對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)上極大可能將會(huì)存有缺陷，但因其固有觀念的形成，這兩個(gè)階段的生命教育所能起到的效果極其有限。

三、中小學(xué)生命教育的措施

（一）三維共進(jìn)，升華培育

本文之前關(guān)于生命的探討時(shí)，提到了馮建軍教授關(guān)于生命的看法，生命的三個(gè)維度，決定了生命教育的復(fù)雜性以及多樣性。教育者對(duì)于生命的教育，不僅僅只是停留在珍惜生命、尊重生命的基本面上，而應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，并引導(dǎo)他們努力實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的價(jià)值。中小學(xué)生只有在了解了自身生命價(jià)值之所在后，才會(huì)更加的珍惜生命、尊重生命，二者是相輔相成的關(guān)系。

（二）生命教育與教材課本相結(jié)合

生命教育雖然重點(diǎn)在于對(duì)生命的探討，但教育者應(yīng)當(dāng)考慮到受教育者的接受能力，如若只是憑空談?wù)摚苋菀壮霈F(xiàn)受教育者無(wú)法理解的問(wèn)題。這要求教育者在實(shí)施生命教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際在課堂中與學(xué)生探討，但總是列舉社會(huì)問(wèn)題，則教育內(nèi)容容易與課堂相脫離。

最好的生命教育方式，是依據(jù)課本教材展開(kāi)生命教育活動(dòng)。如課文《報(bào)任安書(shū)》中，作者司馬遷雖慘受宮刑，受盡凌辱，仍然珍重自己的生命，努力實(shí)現(xiàn)著自己生命的價(jià)值，著成流傳千古的《史記》。教育者完全可以通過(guò)對(duì)司馬遷的介紹，引發(fā)受教育者的思考，從而達(dá)成生命教育的目的。這樣的方式，也能容易取得良好的效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人文主義越來(lái)越成為當(dāng)今社會(huì)的關(guān)注重心，而生命教育則是人文主義不可缺失的一環(huán)。對(duì)于當(dāng)今的教育者而言，生命教育能力水平的高低，是其教育成果是否豐碩的重要指標(biāo)。如何提升自身的生命教育能力水平，將生命教育的理念完美融入到自身的教育活動(dòng)中，則是每一位教育者必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

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有些考公的職位，比如和教師有關(guān)的職位，會(huì)要求需要考生有教師資格證或者擁有教師資格證會(huì)加分等政策，會(huì)更有優(yōu)勢(shì)。

2、為自己的求職加分

教師資格證考試改革后，除了所需的專(zhuān)業(yè)課知識(shí)外，也需要考教育綜合相關(guān)知識(shí)。

這就意味著持有教師資格證的人在人文素養(yǎng)及社科知識(shí)結(jié)構(gòu)方面涉獵地會(huì)更加廣泛，以后從事教育培訓(xùn)、廣告、傳播、文化、設(shè)計(jì)領(lǐng)域相關(guān)的職位時(shí)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)很大。

如果以后想要考公務(wù)員，在競(jìng)聘過(guò)程中，有教師資格證會(huì)更容易受到用人單位的青睞。而如果是教育局等機(jī)構(gòu)招聘公務(wù)員，教師資格證更是可以增加勝算幾率的。

3、旅游優(yōu)惠

目前有很多景點(diǎn)會(huì)針對(duì)教師群體舉行優(yōu)惠政策，有的是全年優(yōu)惠，有的是寒暑假優(yōu)惠，有的則是只在教師節(jié)當(dāng)天進(jìn)行優(yōu)惠。教師節(jié)當(dāng)日幾乎全國(guó)各地的景點(diǎn)都對(duì)持教師資格證的人有優(yōu)惠政策。