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道德道德篇一
我對(duì)道德的理解是：要愛護(hù)好花草樹木和小動(dòng)物；保護(hù)好我們的環(huán)境不讓大自然受到污染；受了別人的恩惠要銘記于心；在別人遇見困難的時(shí)候盡自己最大所能去幫助他人；要遵守自己的諾言。
做一個(gè)有道德的人看似很簡(jiǎn)單，但真正做起來(lái)是很難的。就拿愛護(hù)花草樹木來(lái)說(shuō)吧，春天我和媽媽去公園看花的時(shí)候，總會(huì)看見有人爬到樹上去拍照，也有人把開滿鮮花的樹枝整條折斷拿在手上，還有人把藤蔓植物編成花環(huán)戴在頭上。
植物在我們的土地上生長(zhǎng)，凈化了我們的空氣，美化了我們的環(huán)境，使我們每個(gè)人都心情愉悅舒暢。可我們并沒有像它們給予我們的一樣反饋給它們相應(yīng)的愛護(hù)，我們踩在它們細(xì)小的'枝竿上壓彎它們的腰，我們?cè)谡蹟嗨臅r(shí)候吱噶一聲的響那是在告訴我們它好疼好疼。
你們都知道嗎？花草樹木都是有生命的，只是它們不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)表達(dá)自己的想法，只能默默的去承受我們給予的一切。
如果下次你看見有人在傷害它們的時(shí)候，你一定要?jiǎng)窀嫠麄儯?qǐng)不要這么去做，它們也會(huì)疼痛。我們自己也要做到不用手去摘，不用腳去踩。如果你真的愛它們，你可以去聞，你可以用手輕輕的去摸，你可以仔細(xì)觀察它們，你還可以跟它說(shuō)很多的悄悄話。
愛護(hù)每一個(gè)生命由我做起，在面對(duì)自己的內(nèi)心時(shí)，都應(yīng)該捫心自問(wèn)一下是否無(wú)愧于自己的內(nèi)心。只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
道德道德篇二
哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無(wú)塵無(wú)染。
正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的。可見，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。
近來(lái)社會(huì)，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè)，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
道德道德篇三
金羊網(wǎng)-新快報(bào)報(bào)道，北京大學(xué)畢業(yè)于四川都江堰光亞學(xué)校任教的范美忠，為其“5。12”汶川大地震時(shí)棄全班學(xué)生于不顧爭(zhēng)先逃命，在博客上振振表白道，“我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人，在生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人哪怕是我的母親我也不會(huì)管的”，其人其言，令世人震駭。
不敢相信這是北大學(xué)子的“警世駭言”，不敢相信這是人民教師的“活命箴言”。一個(gè)受過(guò)高等人文教育又楷模師壇的教師，一個(gè)整日侈談魯迅穆旦陀斯妥耶夫斯基道貌岸然者，一個(gè)訓(xùn)誡學(xué)生熱愛卡夫卡艾略特王國(guó)維的“精神貴族”，在面臨“生命與義不能兼得”的生死關(guān)頭，在50所名學(xué)生被災(zāi)難驚慌得不知所措的危機(jī)時(shí)刻，竟然連“快跑”也不喊一聲，先自?shī)Z路逃命足球場(chǎng)的“教師先生”，民族道義只能鄙視你了，你這“精神富有”的人渣，你這“靈魂卑鄙”的乞丐，北大白白培養(yǎng)了你，就當(dāng)養(yǎng)了一條無(wú)義無(wú)德的“狗熊”，在道德殿堂門前咆哮！
你這“生命與美德輪者”，你這“自由與公正論者”，有你的生命，就可以無(wú)視他人的生命，有你的自由，就可以無(wú)視他人的自由，有你的生存，就可以沒有他人的生存，包括你的老娘，包括天天叫你為“老師”的學(xué)生，當(dāng)然也包括養(yǎng)育你的人民，包括你生于斯長(zhǎng)于斯的祖國(guó)，如果民族國(guó)家災(zāi)難來(lái)了，你就會(huì)做“汪精衛(wèi)”，如果你面臨危險(xiǎn)了，你就會(huì)做“甫志高”，你這道德的“叛徒”，你這正義的“漢奸”，你這讓民族精神蒙羞讓北大人文汗顏的“道德鼠輩”啊！
你做“人渣”還為“人渣”找說(shuō)辭，你人性丑惡還為你丑惡人性張本，竟然毫不羞恥地高談闊論你逃命的機(jī)智，你不應(yīng)該為你做“人渣”而死，你應(yīng)該為你做“人渣精神領(lǐng)袖”而死，為你誤導(dǎo)學(xué)生生命價(jià)值而死，“你怎么不把我們帶出來(lái)才走啊？”你為你枉為人師的卑鄙靈魂而死吧，你可憐在麻木的病態(tài)的神經(jīng)痼疾里，而又把這種痼疾冠冕堂皇的傳播，你這沒有人性的東西。你這丑陋的《靈魂的罪感與懺悔意識(shí)》人，你這《用觀念打敗觀念》“瘋子”，你這《追尋有意義的教育》的失敗《過(guò)客》啊！
人有危難舍生取義者，有為正義以身視聽天下者，有為個(gè)人小利冒天下之大不韙者，有為蠅利飛蛾撲火者，但沒有如范美忠為丑陋張本表白如此卑鄙者，古有女媧補(bǔ)天精衛(wèi)填海夸父追日大禹治水丹心如碧血者，有荊柯屈原岳飛林則徐譚嗣同視死如歸人，近代有八女投江狠牙山壯士丘少云雷鋒王杰焦裕祿孔繁森舍身赴難者，汶川地震更有無(wú)數(shù)震不垮的教師如譚千秋嚴(yán)蓉張米亞湯宏向倩瞿萬(wàn)容杜正香舍命救孩子者，有全國(guó)軍民眾志成城共克時(shí)艱者，大難面前你個(gè)范美忠是做了背叛民族精神私欲膨脹的教師“人渣混蛋”！
道德道德篇四
從幾十年前拍攝《饑餓的蘇丹》的凱文?卡特自殺事件，到因“踩踏事件”逝者，復(fù)旦與媒體人論戰(zhàn)事件，鼓噪的輿論浪潮不斷把記者這一職業(yè)變?yōu)楸娛钢摹Ｒ粫r(shí)間，媒體人的自白與受眾無(wú)休止的指責(zé)布滿網(wǎng)絡(luò)。
這時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，在指責(zé)人群中拿著“麥克風(fēng)”的不是被害者的家屬，也不是真正被擾亂生活的當(dāng)事人，而是被“高漲的熱情”煽動(dòng)起來(lái)的熱血群眾。他們義憤填膺地將語(yǔ)言的刀子指向被輿論壓倒的記者，自豪地展示著自身的道德。
某高校因暴雨漲水，一環(huán)衛(wèi)工人背著女學(xué)生淌過(guò)積水處。在人們贊揚(yáng)環(huán)衛(wèi)工人的同時(shí)，也出現(xiàn)了批評(píng)女學(xué)生的聲音。單純的好事被不同的人以不同的角度劃分，這時(shí)不論是道德高地或是道德洼地都一樣，都浸在水里。白熱化的爭(zhēng)論顯現(xiàn)著泛道德化的弊病，人們站在道德高地上指責(zé)記者，用自身對(duì)道德的“崇高”理解規(guī)范著已被職業(yè)操守束縛得緊緊的他們。
隨著微博等社交網(wǎng)站變成擴(kuò)音器，更多人得到站在舞臺(tái)上發(fā)聲的權(quán)利，而有時(shí)理智卻被推倒在臺(tái)下。愈是年輕的人愈無(wú)法忍受社會(huì)的小矛盾，他們有著一腔熱血，把事情簡(jiǎn)單化，客觀上便成為了輿論發(fā)酵的助推器。
泛道德化評(píng)論無(wú)助于理清現(xiàn)實(shí)，搞清問(wèn)題實(shí)質(zhì)，更無(wú)助于解決實(shí)際問(wèn)題。那些進(jìn)行泛道德化評(píng)論的網(wǎng)絡(luò)力量很少關(guān)心事件的復(fù)雜背景，更不會(huì)進(jìn)行深刻的理性思考。他們只須拿一把道德的大尺，放之四海進(jìn)行測(cè)量，根據(jù)只言片語(yǔ)給事物貼上自己的評(píng)語(yǔ)和標(biāo)簽。
那些指責(zé)媒體人猶如禿鷲般惡毒時(shí)，可曾想過(guò)自己也是咬著過(guò)錯(cuò)不放的鳥獸。集體歇斯底里廣泛地傳播開來(lái)，始終缺少叫停的聲音和能夠阻止的力量。
道德道德篇五
一、做遵循社會(huì)公德的表率。以“禮儀”為核心，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，努力做一個(gè)好公民。
二、做遵循職業(yè)道德的表率。以“奉獻(xiàn)”為核心，大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，努力做一名合格的財(cái)政工作者。
三、做遵循家庭美德的'表率。以“和睦”為核心，大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，努力做一個(gè)家庭好成員。
四、做遵循個(gè)人品德的表率。以“友善”為核心，大力倡導(dǎo)友善互助、正直寬容、明禮守信、自強(qiáng)自立、廉潔自律為主要內(nèi)容的個(gè)人品德，努力做一個(gè)品行高尚的人。
承諾人：
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