人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

道德道德高中篇一

道德道德高中篇二

那道德究竟是什么？只在那個寒風凜冽的冬天，我才深刻領悟了它的含義。

道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。

有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現了問題，食品的價格沒有出現在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。

道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。

什么是道德？我帶著困惑去尋求它的正確答案。爸爸說：道德就是要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的小事做起，嚴于律已。媽媽說：道德就是最美麗的花兒，要求人做事必須要問心無愧，心胸坦蕩。

那么什么才是道德呢？我思索了很久，把他們說的都總結了一下，我終于找到了自己的答案，原來道德是多獻一份愛心！

道德道德高中篇三

哲人說：修養，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養是人生的試金石。

修養，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。

正因為具有修養的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?，修養的力量無法比擬，修養的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養才成為了人生的試金石。

康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發生爭執。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的?？梢?，具有修養的人，他的人格魅力才會顯現在世人面前。

蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。

近來社會，人們的無道德修養現象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。

修養是石，敲出星星之火;修養是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養之火把，走向未來，來創造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!

道德道德高中篇四

道德是我們一種行為規范，我們的一言一行就能看出這個人有沒有道德，怎樣做一個有道德的人呢?就可以從小事做起。

我作為一個學生，在學校要尊敬老師，愛護公物，謙讓同學，與每個同學友好相外，有困難要互相幫助，讓道德的春風充滿我們一一家。我們上課要專心致志，做作業要認真，考試不要作弊，幫老師做一些力所能及的事情，我們班的每個同學都變得很優秀。

在生活中，我也經常看到一些不道德的行為，以前，我家離校很遠，媽媽騎電瓶車送我上學，我親眼看見兩個小偷跟在一個騎自行車的人后面追，直到偷到東西為止，這種行為太可恥了，不勞而獲偷竊他人材物，要受到社會的強烈譴責。有一次下雨天，一位公交車司機一直叫著“車輛行人請注意，”車子也慢慢地靠近了站臺，因為水積在了路旁，上車的年輕人一下子跨過積水，可有一位老人跨不過去，一下子踩到水中，我急忙拉他起來，可老人的鞋子已經濕了，老人不斷向我表示感謝，我心里暖暖的，可我還是有點遺憾!要是司機把車再靠近一點，老人上車就更方便了。

在家庭里，我要做一個感恩的孩子，一件小事情就能讓父母很感動，我記得上次下雪了，天氣突然變冷，媽媽給我增加衣服，我對媽媽說：“你也多穿衣服，不要感冒了?！眿寢尭袆拥亓鳒I了，突然，我意識到自己平時對媽媽關心太少。在雪地里我們互相扶著走向學校，半路上，我媽媽去扶起一個摔跤的小男孩，原來，家長就是我們小孩子的榜樣，我們做一個有道德的小學生也是每個家長的希望。

我們每個大人也要時時刻刻擔醒自己，“道德行為是多么重要。”現在生活條件好了，很多家庭有車，所以開車時要注意禮讓，停車時要遵守規則，如果你沒有了道德行為，不但會給自己帶來傷害，也會對別人造成更大的傷害。

所以說，道德是多么的重要，能讓社會更和諧，讓我們的家庭更幸福，生活更美好，人生更快樂，讓我們做一個有道德的人。

道德道德高中篇五

康德說：“這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄洌屛覀冄鐾途次罚坏赖乱蚱淝f嚴而圣潔，值得我們一生堅守。

某雜志刊登了一份關于青少年價值觀的報告，其中的一些數據顯示有相當一部分青少年對在公共場所大聲喧嘩、在公共汽車上不讓座，過馬路闖紅燈，競爭可以不擇手段，誠實意味著吃虧等明顯不文明、不道德的行為表示“難以評價”。為什么會這樣呢？我想，這正是我們當中一部分同齡人對社會道德和個人品德的認識模糊甚至錯誤所致，正說明他們沒能堅守住心中的道德觀。

要知道，一個人的真正價值并非取決于其容貌、衣著、金錢、地位等外在的東西，而是取決于他的頭腦、觀念、精神、品格、愛心、氣度等綜合素質和內在修養，取決于他是否堅守住了心中的道德觀。

一九七九年度諾貝爾和平獎獲得者德蘭修女說：“人們不講道理，思想荒謬，以自我為中心；不管怎么樣，總是愛他們。如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心；不管怎么樣，總要做善事。你耗費數年建造的可能毀于一旦；不管怎樣，總是要建設。你所做的善事，明天就會被遺忘；不管怎樣，總是要做善事，將你所擁有的最美好的東西奉獻給世界，哪怕你會被踢掉牙齒。”德蘭修女用自己的一生將愛心灑向世界，用善良普渡眾生，用微笑撫平人們身心的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽為“窮人的圣母”、“善良的天使”。這都是因為她始終堅守著自己心中的道德觀！

無論是黃昏還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的……

道德道德高中篇六

我對道德的理解是：要愛護好花草樹木和小動物；保護好我們的環境不讓大自然受到污染；受了別人的恩惠要銘記于心；在別人遇見困難的時候盡自己最大所能去幫助他人；要遵守自己的諾言。

做一個有道德的人看似很簡單，但真正做起來是很難的。就拿愛護花草樹木來說吧，春天我和媽媽去公園看花的時候，總會看見有人爬到樹上去拍照，也有人把開滿鮮花的樹枝整條折斷拿在手上，還有人把藤蔓植物編成花環戴在頭上。

植物在我們的土地上生長，凈化了我們的空氣，美化了我們的環境，使我們每個人都心情愉悅舒暢?？晌覀儾]有像它們給予我們的一樣反饋給它們相應的愛護，我們踩在它們細小的'枝竿上壓彎它們的腰，我們在折斷它的時候吱噶一聲的響那是在告訴我們它好疼好疼。

你們都知道嗎？花草樹木都是有生命的，只是它們不會說話，不會表達自己的想法，只能默默的去承受我們給予的一切。

如果下次你看見有人在傷害它們的時候，你一定要勸告他們，請不要這么去做，它們也會疼痛。我們自己也要做到不用手去摘，不用腳去踩。如果你真的愛它們，你可以去聞，你可以用手輕輕的去摸，你可以仔細觀察它們，你還可以跟它說很多的悄悄話。

愛護每一個生命由我做起，在面對自己的內心時，都應該捫心自問一下是否無愧于自己的內心。只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

道德道德高中篇七

從前，有一個和尚叫佛印。和朋友出去玩，路過海邊時，與朋友說話不投機，被朋友甩了一巴掌，佛印氣憤地在沙灘上寫下“某年某月某日被某人打”。當他們走過森林時，佛印不幸遇險，被朋友救，于是他在巖石上刻上“某年某月某日被某人救”。他的朋友很奇怪地問：“為什么在不同的地方寫下字?”佛印說：“巴掌之痛如海水沖沙灘的字，很快消漸。相助之恩卻似刻在石頭的字，天長地久，永遠銘記。

在學校，道德就是讓我們做個好學生。遇到老師，尊敬的道一聲“老師好”;遭到擁擠，默默地退出人群，靜靜等待;看到廢紙，彎下腰把它撿起來扔到垃圾箱里;同學沒有筆，慷慨的借出一只給他/她;灰塵滿滿的桌子沒人擦，拿出抹布擦干凈;同學學習困難了，為他/她解答疑難問題。買上好東西，不與同學盲目攀比。

在家庭，道德就是讓我們做個好兒女。父母累了，為他們捶捶背;父母渴了;為他們遞上一杯熱茶;父母餓了，操起家伙為他們做飯;父母病了，為他們請醫生看病;家里亂了，父母累了，拿起工具幫他們整理;父母生日到了，為他們精心準備一份貼心的禮物。

在社會，道德就是讓我們做一個好公民。他人的東西掉了，立刻歸還;老、幼、病、殘、孕的人在公交車上沒有位置坐了，起身讓座;人們大排長龍買東西，安安靜靜的等待;小樹苗被風吹歪了，把它扶正;看到捐款活動，毅然決然地拿出身上的錢捐款;在公共場所，不大聲喧嘩;人行橫道前，一個老奶奶向前走幾步，又往后退幾步，看到后去幫助她過馬路。

道德道德高中篇八

道德與利益應如何權度?長江大學的10名學生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學生舍身救人的決心;生死未卜，擋不住大學生的大愛無邊。大學生們關鍵時刻將生死置之度外，船主卻大發人難財，將自身利益擺在首位?！安唤o錢，不撈人”，多么讓人痛徹心扉啊!大學生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著兩個生命就此消亡。對比之下，船主自私、自利的表現為人所不齒。

社會需要像長江大學大學生這樣的人，他們向我們詮釋了道德高于利益。

孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來，對道德與利益二者應如何權度雖頗有爭議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍;朱自清饑餓而死，放棄美國救濟糧;錢學森滿腹抱負，毅然海歸，放棄了優越的生活、工作條件……這些豪杰們為我們作出了榜樣。道德是開在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。

那難道利益就都不可取了嗎?并非這樣。其實道德也是一種利益的追求。

西方那些哲學家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個結論：道德也是一種利益。的確，道德是人們在權衡了各自的利益后制定的一種行為準則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來說，道德與利益的關系便是：“道德取之于利益而高于利益”。

道德是維持社會安全的手段，是維護各自利益的保障。道德是人類社會區別于動物群體的根據之一。試想，若一個民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸?那么這個民族必將淪落。因此，我們希望社會上見義勇為者愈來愈多。讓道德的浪花在我們這個社會中翻涌。

滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花;

蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。

道德生于利，而高于利，面對道德與利益的決擇，讓對道德的理性追求戰勝對私利的本性追求，讓生命煥發出人性的光輝。