知識點總結是一種有效的學習方法，可以幫助我們深入理解知識，提高學習的質量。掌握這些知識點總結的技巧和方法，會對我們的學習產生很大的影響。

高二上學期歷史知識點總結（通用14篇）篇一

一、西方人文精神的起源(背景、主題、代表人物、評價、影響)。

1、智者學派(普羅塔戈拉)：“人是萬物的尺度”，肯定了人的價值。

2、蘇格拉底：“有思想力的人是萬物尺度”，美德即知識(強調道德的重要性)善和教育。

3、柏拉圖：《理想國》、分工、為理性主義奠定基礎。

4、亞里士多德：自然界人類級、古希臘最博學的人。

二、文藝復興和宗教改革(背景、表現、含義、內容、實質、目的、核心、傳播、影響)。

1、文藝復興背景：資本主義萌芽、西方貿易、文化遺產、人才。

2、意大利文藝復興的主要成就：但丁《神曲》，薄伽丘《十日談》(“人曲”)，彼特拉克提出以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”，著《歌集》。

3、影響：破天主教桎梏、資本主義制度、藝術、自然科學。

4、宗教改革的背景：天主教壓榨、資產階級力量弱小。

5、馬丁·路德的核心主張：信仰得救(或：因信稱義)。

6、文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義：肯定人的價值，追求人的本性等。

三、啟蒙運動(背景、內容、人物、影響)。

1、背景：資本主義進步發展、資產階級力量、自然科學、英國革命。

2、啟蒙思想家的主要觀點。

(1)孟德斯鳩：代表作《論法的精神》，提倡天賦人權、三權分立(核心是權力的制衡)。

(2)伏爾泰：代表作《哲學通信》，提倡天賦人權、自由平等。

(3)盧梭：代表作《社會契約論》，提倡天賦人權，主張人民主權說、社會契約論。

(4)康德：倡導思想自由。

3、啟蒙運動對人文主義思想的發展：維護人的權利。

4、啟蒙運動的社會影響：促進了思想解放，影響了美國獨立戰爭和聯邦政府的建立、中國的維新運動、辛亥革命和新文化運動。

高二上學期歷史知識點總結（通用14篇）篇二

四大發明：造紙術、指南針、__和活字印刷術。造紙術促進了歐洲文化的發展;__推動了歐洲__武器的發展，使騎士階層日益衰落;指南針促成了新航路的開辟，迎來了地理大發現的時代;印刷術推動了文藝復興和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。

春秋時期，第一部詩歌總集是《詩經》，為中國古典文學現實主義的優良傳統奠定了基礎，被后世奉為儒家經典。戰國時期，楚國的屈原，創作出“楚辭”體，又稱“騷體”。他的代表作《離騷》，是中國古代最長的一首抒情詩，具有浪漫主義的風格。漢代流行的文學體裁，稱為“賦”。西漢的司馬相如是當時的辭賦家，代表作有《子虛賦》和《上林賦》;東漢的張衡代表作《二京賦》，是漢賦中的佳作。唐朝的詩歌發展進入黃金時期。初唐詩人王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的名句，陳子昂寫出了《登幽州臺歌》等優秀作品。盛唐高適、岑參的邊塞詩，洋溢著豪邁悲壯的氣概;孟浩然、王維的山水詩，富于詩情畫意。偉大的浪漫主義詩人李白，被后人稱為“詩仙”，代表作有《早發白帝城》等;另一位偉大的現實主義詩人杜甫，被后人稱為“詩圣”，代表作有“三吏”、“三別”等。中唐的白居易，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，創作了大量的諷喻詩。

詞是宋代文學的主流形式。的詞作家有婉約派的柳永，李清照，豪放派的蘇軾，辛棄疾等。“多情自古傷離別”出自柳永的《雨霖鈴》，“花自飄零水自流”出自李清照之手。蘇軾是豪放派的開創者，辛棄疾的作品表達了恢復中原的雄心和壯志未酬的悲憤。到元代，散曲的創作進入繁榮階段，因而與元雜劇一起，合稱為元曲。以關漢卿、馬致遠等人的創作成就。中國的小說興起于魏晉南北朝時期;唐代的短篇小說稱為傳奇;宋代說話藝術盛行，編出了許多話本，供說書人做底本;明清時期，小說進入蓬勃發展階段，在眾多的作品中，以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》四部(四大名著)長篇小說最為。此外，文言短篇小說集《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》也是膾炙人口的佳作。

漢字：源于圖畫，至商代形成完整體系。演變脈絡：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隸書、楷書。中國的書法藝術的發展大致可以分為兩個階段。魏晉以前是自發階段，魏晉時期開始進入自覺階段?？瑫哂袑嵱脙r值，名家群起。其中，魏晉的楷書具有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻。唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書也各具特點。草書具有審美價值，東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。行書既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞。王羲之創作的《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽。唐朝顏真卿，北宋蘇軾，元朝趙孟，明朝文征明等人的行書，也備受世人喜愛。到了元代，元雜劇把中國的戲曲藝術推向成熟階段。清朝乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出。道光年間，又有湖北漢劇藝人進京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面，逐步形成了一個新劇種——京劇。同治、光緒年間，涌現出“同光十三絕”的藝人。

高二上學期歷史知識點總結（通用14篇）篇三

1、智者學派產生的背景、代表人物、思想主張：

背景：雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。

代表人物：普羅泰格拉。

思想主張：人是萬物的尺度。

否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現了希臘文化人文主義的本質。

2、蘇格拉底的思想主張及影響：

主張：(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

(2)提出“美德即知識”的思想。

(3)提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。

(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。

影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

3、柏拉圖和亞里士多德的思想主張：

柏拉圖：關注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統治國家。

二、文藝復興和宗教改革。

1、文藝復興的背景、內容、表現、影響：

背景：(1)出現了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發展工商業的政策，促進了經濟和社會的發展，出現了資本主義萌芽。

(2)新興資產階級希望創造財富，他們重視通過改進生產技術、提高經營手段創造財富。

(3)教會嚴格控制著文化思想的發展。

內容：(1)性質：資產階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產階級思想。

(2)核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。

表現：首先在文學藝術領域表現出來。代表人物與思想主張。

(1)“文學三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克(2)達芬奇。

影響：16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。文藝復興使天主教會的權威受到質疑。

2、宗教改革的原因、過程及影響：

原因：(1)文藝復興使天主教會的權威受到質疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。

(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶牛”。

(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。

過程：(1)馬丁。路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。

(2)馬丁路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。

影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的派，這些教派統稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權威，堅持國家權力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發展。

3、啟蒙運動的原因、內容、影響：

原因：(1)文藝復興運動的推動。(2)自然科學取得重大進展。(3)資本主義的發展，新興資產階級要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的愿望日益強烈。

內容：

代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。

思想主張：(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發展了人文主義。

(2)他們否定一切外在權威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。“理性”是啟蒙運動的核心。

(3)猛烈抨擊天主教會的權威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了思想的解放。

法國的啟蒙思想家：

伏爾泰，法國啟蒙運動的領袖。

(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。(2)他反對君主專制，倡導君主立憲制;(3)他提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的。(4)他相信法律應以人性為出發點，在法律面前人人平等。

孟德斯鳩：(1)反對君主專制，提出了“三權分立”學說。

(2)影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。他的代表作是《論法的精神》。

盧梭：(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權”和“人民主權”思想。

(2)他認為國家的主權屬于人民，統治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權推翻他。

(3)盧梭還認為人類不平等的根源是財產的私有。

康德：德意志著名的哲學家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經典的總結。

影響：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發展進程中發揮了重要作用。

高二上學期歷史知識點總結（通用14篇）篇四

世界近代現代的國際關系，若依據國際關系中主要矛盾以及國際政治格局的發展變化來劃分,大致可以分為三個時期進行分析。

從17世紀下半期至一戰為第一時期。此時歐洲資本主義經濟最發達，國際關系的中心舞臺在歐洲。在這一時期，歐洲列強之間為爭奪歐洲霸權和世界殖民霸權展開激烈的角逐和斗爭，最終導致了一戰的爆發。

早期殖民擴張時期的國際關系：時間為17和18世紀，其中法國、西班牙、荷蘭和英國四大商業強國的沖突，構成了這一時期國際關系的中心內容之一。

在這場斗爭中，先是英國打敗西班牙，17世紀下半期，英荷之間又發生了三次戰爭，結果荷蘭的殖民優勢被摧毀;在北美，英國奪取了荷屬阿姆斯特丹(改名紐約)。17世紀晚期到18世紀，英國又同法國多次發生戰爭，奪取了法屬加拿大和密西西比河以東的廣大地區，并奪取了法國在印度的大部分地盤。在長期殖民戰爭中，英國掌握了海上霸權，搶占了廣大殖民地，成為世界上的殖民帝國。這一時期，新崛起的俄羅斯帝國與瑞典的北方戰爭、普魯士和奧地利的擴張，構成了國際關系的第二個內容。

俄國彼得一世、普魯士腓特烈二世的擴張表現在領土的侵占，這與英、法等國殖民地擴張有所不同。同時，此種擴張更多地帶有封建色彩，而英法的擴張，則是早期資產階級原始積累的性質。在這一時期，強國之間的關系隨著各自利益的需要而變化，如普奧，既有戰，又有結伙瓜分波蘭的舉動。

資產階級革命時代和資本主義世界體系形成和發展時期的國際關系：時間從18世紀法國_開始到19世紀六七十年代止。18世紀以前，封建君主專制國家對國際事務擁有重大影響。法國_沉重打擊了歐洲的封建體系。歐洲各國封建勢力內外勾結，組成反資產階級革命同盟。因此這一時期的國際關系首先表現為法國與歐洲列強的關系。在法國_中，先是普奧組成干涉軍，失敗后，英國為同法國爭奪中東的利益和進行海上爭霸，組織了第一次反法同盟，干涉法國革命。

法蘭西第一帝國建立后，法國與第二次反法同盟之間的關系，是新生的資產階級政權與傳統的封建勢力之間關系的繼續，并使新生政權得到鞏固和發展;法國與后來反法同盟之間的關系，帶有明顯的爭霸特點;而對西班牙和俄國的進攻，則是侵略行徑。1815年，拿破侖戰爭失敗后，戰勝國召開了維也納會議，建立了具有一定現代意義上的第一個國際政治體系--維也納體系。

當時的歐洲列強俄、英、普、奧經過激烈的討價還價，在歐洲劃分了勢力范圍，奠定了以歐洲為中心的國際政治格局。這個體系的特點是：封建專制國家在其中占據支配地位，組成了多極均勢結構，以恢復、鞏固歐洲封建秩序，消滅各國革命為目的。19世紀中期,為了爭奪海外殖民地和歐洲霸權,資本主義列強之間展開了激烈的角逐,導致了一些局部性的國際戰爭,其中最有影響的是為爭奪土耳其，英、法、俄之間爆發的克里米亞戰爭。在德意統一過程中，也滲透著復雜的國際關系，德意志統一進程包含有普奧與丹麥的關系、普奧之間的關系和普法之間的關系。意大利統一主要體現了奧意的關系、意法的關系、法奧的關系等。

高二上學期歷史知識點總結（通用14篇）篇五

士階層：先秦時最低級的貴族階層。也是古代四民(士、農、工、商)之一。春秋時，士大多為卿大夫的家臣，有的以俸祿為生，有的有食田。戰國以后，逐漸成為統治階級中知識分子的通稱，是脫離生產勞動的讀書人。

士族：又稱門第、衣冠、世族、勢族、世家、巨室、門閥等。門閥，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，門閥制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統，其實際影響造成朝廷國家重要的官職往往被少數氏族所壟斷，個人的出身背景對于其仕途的影響，遠大于其本身的才能與專長。

市民階層：北宋時期正式形成的一種社會群體。由于商品經濟的作用，以商人、百工、城市平民為主體的市民階層逐步興起，壯大為新的政治力量。

2.王道、霸道。

王道：指以仁義統治天下的政策，主張要克己復禮、推行仁政等以實現統治的長治久安。

霸道：指君主憑借武力、刑法、權勢等進行統治，強調君主的權威至高無上，民眾要絕對服從。與“王道”相對。

3.天人感應、天人合一。

天人感應：天人感應，指天意與人事的交感相應。是中國古代哲學術語，是中國哲學中關于天人關系的一種唯心主義學說。古人認為天能影響人事、預示災祥，人的行為也能感應上天。漢儒董仲舒在答漢武帝策問中作了具體闡述。

天人合一：“天”代表“道”、“真理”、“法則”，“天人合一”就是與先天本性相合，回歸大道，歸根復命。這不僅僅是一種思想，而且是一種狀態。

4.格物致知、發明本心、致良知。

格物致知：源于《禮記?大學》，北宋二程提出這個方法論，認為“物皆有理”，只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”。南宋朱熹更認為“物”指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科學之真。

發明本心：南宋陸九淵提出的認識修養方法。實際上是一種道德的自我反省、自我認識、自我完善的修養過程。

致良知：明代王陽明的心學主旨。這里所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量。

5.經世致用。

經世致用：宋代后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經濟等實際問題，要求經書研究與當時社會的迫切問題聯系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學方法。

6.師夷長技以制夷。

師夷長技以制夷：是魏源在他的《海國圖志》中提出來的。通過學習西方的先進軍事技術尋求御侮強國之道，后來指學習西方的先進技術來抵制西方——以彼之道，還之彼身。

7.中體西用。

中體西用：即“中學為體，西學為用”。洋務運動的指導思想。主張以中國倫常經史之學為原本，以西方科技之術為應用。初由馮桂芬提出，后由張之洞在《勸學篇》中系統闡述。

8.托古改制。

托古改制：托古改制是康有為在戊戌變法前，為了實現他的改良主張而提出的一個辦法。他為了否定封建經典，否定封建正統思想，宣傳自己改制立法的變法主張，把孔子打扮成“托古改制”和“改制變法”的祖師爺，目的是借“古圣”來論證變法維新的必要性和合理性。歷史上，王莽也曾托古改制。

9.節制資本。

節制資本：孫中山所主張的限制私人資本于一定范圍以內的方針，民生主義的綱領之一。限制資本主義的發展，防止私人資本主義操縱國計民生。這一主張具有反對帝國主義、發展國民經濟的意義，反映了中國社會不能再走西方資本主義老路的客觀歷史要求。

10.人文主義、理性主義。

人文主義：源于古希臘，后來成為文藝復興的核心思潮。傾向于對人的個性的關懷，注重強調維護人類的人性尊嚴，提倡寬容的世俗文化，反對暴力與歧視，主張自由平等和自我價值。

理性主義：理性指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力。理性主義是啟蒙運動的核心思潮。

11.因行稱義、因信稱義。

因行稱義：就是要按照教會規定的行為，按教皇的命令去做才能得救，本質上是要維護教皇的權威。

因信稱義：源自《圣經》，神稱信耶穌的人為義，因信基督稱義，不因信律法稱義。馬丁·路德引申出信徒可以由于信仰而直接成為義人，可以免去中世紀的繁文縟節，意在否定教會和教皇的神權，反映了資產階級在發展中沖破羅馬教權束縛的要求。

12.天賦人權、主權在民、人民主權。

天賦人權：指人具有天生的生存、自由、追求幸福和財產的權利。認為在國家形成之前的自然狀態下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福與財產是人的固有品質，也是人固有的權利。這種權利受到自然法(人類理性)的指導與規定。其理論觀點也被載入到1776年美國《獨立宣言》和1789年法國《人權宣言》中去。

主權在民(人民主權)：指國家中絕大多數人擁有國家最高權力。在盧梭看來，主權是公意的具體表現，人民的公意表現為最高權力;人民是國家最高權力的來源，國家是自由的人民根據契約協議的產物，而政府的一切權力都是人民授予的。因此，國家的主人不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托,因而主權只能屬于人民。

13.社會契約。

社會契約：人們訂立一種契約以建立足以保障自然權利的國家和政府，人類由自然狀態進入社會狀態。以契約建立的國家，任務是遵守自然法，保護公民的生命、財產和自由;如果統治者違背契約，人民有權推翻政府，由此得出主權在民的結論。

高二上學期歷史知識點總結（通用14篇）篇六

1、四大發明出現及完成：造紙—甘肅西漢墓出土了紙，東漢有“蔡侯紙”;指南針—戰國名“司南”，宋時用于航海;火藥—唐宋時用于軍事;印刷—隋唐出現雕版印刷，《金剛經》是世界上迄今所知最早的有確切日期的印刷品，北宋畢升發明活字印刷。

2、四大發明對世界文明的影響：造紙、印刷—文化發展、思想解放(文藝復興、宗教改革)，火藥—資產階級革命、資產階級政權，指南針—新船路、世界市場====總之，使世界進入資本主義時代。

3、天文學、農業、醫學。

4、中國古代科技的特點。

5、中國古代科技長期世界原因。

6、近代中國科技落后的社會原因。

二、文學成就。

(1)詩經：收錄了西周到春秋的三百多首詩，分風、雅、頌三部分，是現實主義的源頭、儒家經典。

(2)楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。(“風”“騷”并稱)。

(3)漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，反映大一統景象。代表人物有司馬相如、張衡等。

(4)唐詩：社會繁榮、對外開放、科舉考試促進了唐詩的繁榮。代表人物有李、杜、白等。

(5)宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。

(6)元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關漢卿、馬致遠。

(7)明清小說：商品經濟發展，市民階層擴大，出現了四大名著以及文言短篇小說《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》等。

三、漢字與書畫。

1、漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書—楷書-行書(看書本識別各種字體)，總趨勢由繁到簡。

2、中國書畫。

(1)書法家：東晉王羲之(書圣，《蘭亭序》為“天下第一行書”)，唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(擅長楷書)等。

(2)中國畫的分類：人物畫、山水畫、花鳥畫;元明清時期文人畫成就突出。

四、京劇的產生與發展：乾隆年間四大徽班進京，后來徽劇與漢調融合，形成京劇。

高二上學期歷史知識點總結（通用14篇）篇七

1、宋太祖加強中央集權的措施和積極消極影響。

2、正確看待兩宋和遼、西夏、金之間的.和與戰。透過現象看本質。

3、王安石變法的背景、內容和作用。正確評價。

4、宋、遼、夏，宋金對峙圖，契丹，黨項，"蕃漢分治"的政治制度。

5、元朝的歷史地位（大統一，大融合，大制度）。

6、元朝對西藏和臺灣的管轄。

7、三大發明，沈括、郭守敬及其科學成就，理學，宋詞、元雜劇。

高二上學期歷史知識點總結（通用14篇）篇八

1、大宗小宗不是絕對而言，而是相對而言的。具體來說，周天子是天下的君主，是所有姬姓貴族的大宗;諸侯對周天子而言是小宗。在封國內，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫對諸侯而言是大宗。在卿大夫的封地內，對于士而言，卿大夫又成為士的大宗。

2、專制主義與中央集權是兩個不同的概念，專制主義是一種決策方式，是皇權與相權的矛盾，具體表現有秦朝的皇帝制度和三公九卿制、唐朝的三省六部制、明朝廢丞相設內閣、清朝設軍機處;而中央集權是一種相對于地方分權的制度，主要事件有秦朝推行郡縣制、元朝實行行省制度。

3、明朝以前，宰相被賦予決策大權;明朝內閣不是法定的中央以及行政或決策機構，而是皇帝的侍從咨詢機構，無決策權，閣臣的升降是由皇帝決定，職權大小依皇帝旨意而定。明朝的內閣是皇帝的侍從咨詢機構，無決策權;而英國的內閣是君主立憲制下的最高行政機構。

4、公民大會、五百人議事會和陪審法庭是民主政體特征的充分體現。公民大會是最高權力機關，負責審議并決定一切國家大事。五百人議事會是公民大會的附屬機構。陪審法庭是日常司法機關，高級公職人員的任職資格，也由陪審法庭終審。

5、羅馬法從形式上分習慣法和成文法，從適用范圍上分公民法和萬民法。《十二銅表法》標志著羅馬成文法的誕生，屬于公民法。

6、注意古希臘實行的是直接民主制，近代資產階級代議制實行的是間接民主制。

7、中華民國建立體現了從專制到民主、從人治到法治的轉變，推動了民主化進程。

8、三民主義思想有其局限性。民族主義未明確提出反帝，民權主義未將整個地主階級作為革命對象，民生主義未解決農民的土地問題。新三民主義在民族主義方面明確反帝，民權方面規定民權為一般平民所共有，民生主義方面除了強調平均地權之外還增加了節制資本、耕者有其田等內容。

9、太平天國運動爆發的根本原因是階級矛盾的激化，而不是民族矛盾尖銳。太平天國運動既反封建反侵略，但不能稱之為“反帝反封建”，因為主要的資本主義國家還沒有進入帝國主義階段。

10、五四運動未取得徹底勝利。應是取得階段性勝利(或初步勝利)。

11、辛亥革命推翻了清王朝的統治，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但并未結束中國半殖民地半封建社會的歷史(新民主主義革命的勝利和新中國的成立)。

12、第一次國共合作的方式是黨內合作，不是兩黨合并，合作的政治基礎是新三民主義，建立了革命統一戰線。第二次國共合作是黨外合作，合作名稱為抗日民族統一戰線。

13、左傾與右傾是兩個完全不同的概念，右傾主要表現為保守、妥協、退讓，左傾往往以革命的面目出現，表現為急躁冒進、急于求成。兩者都有危害性，尤其是左傾錯誤的危害性更大。

14、南昌起義失敗的教訓是不根據本國國情，堅持“城市中心論”，從中得到啟示是應該從城市轉入農村，走具有中國特色的革命道路，秋收起義中向井岡山進軍實現了轉變。

15、《天朝田畝制度》和《資政新編》最后都沒有實行。根本原因：《天朝田畝制度》在于其落后性和空想性，《資政新篇》在于無社會基礎和實踐條件。

16、近代前期兩次運動性質：太平天國運動是農民階級反封建反侵略的革命運動;辛亥革命是一次偉大的反帝反封建的資產階級民主革命。

17、共產黨領導下的根據地的名稱辨析：

“革命根據地”特指1927年至1937年，中國共產黨控制下的地區。由于這一時期，大部分根據地都建立了蘇維埃政權，所以又被稱作“蘇區”(蘇維埃區域的簡稱)，主要分布在南方。(紅軍)。

“敵后抗日根據地”，主要指1937年到1945年即抗日戰爭時期中國共產黨領導和控制下的地區。

“敵后”主要指這些根據地絕大部分位于敵人(日軍)的后方;“抗日”則指明了這一時期根據地存在的目的和主要作戰任務，主要分布在北方。(八路軍、新四軍)。

18、1931年九一八事變發生在中國東北，日本局部侵華，1935年發生華北事變，日軍威逼平津地區，1937年盧溝橋事變發生在北平(屬于華北地區)，日本全面侵華，中國抗日戰爭開始，百團大戰發生在華北，是中國共產黨領導的八路軍實施的。

19、解放戰爭時期揭開戰略反攻序幕的是1947年劉鄧大軍挺進大別山。

戰略決戰是指1948年9月一1949年1月的遼沈、淮海、平津三大戰役，國民黨軍隊的主力基本被消滅。

1949年4月23日渡江戰役解放南京，統治中國22年的國民政府覆滅。

20、抗日戰爭是中國人民近代百年以來第一次取得的反對帝國主義侵略的完全勝利;而新民主主義革命的勝利，結束了中國百年以來的屈辱歷史。

21、俄國二月革命是資產階級民主革命，它推翻了沙皇統治;十月革命推翻了資產階級臨時政府，建立了社會主義國家。

22、一五計劃包括優先發展重工業和一化三改造。三大改造的實質是變革生產關系的社會主義革命，它的完成標志著中國進入社會主義初級階段。

23、臺灣問題不同于港澳問題，前者是內戰遺留問題，屬于中國內政，而后者是殖民主義遺留。東西德、韓國和朝鮮問題的產生，則是二戰后根據國際協議形成的，屬于二戰的遺留問題。

24、憲法是制定普通法律的依據，是國家的根本大法，是政治民主化的重大標志?！豆餐V領》中規定中華人民共和國是新民主主義即人民民主主義的國家;1954年《中華人民共和國憲法》體現了人民民主和社會主義兩大原則。

25、20世紀上半期中國歷史上的幾部憲法：《中華民國臨時約法》是中國歷史上第一部資產階級性質的憲法，孫中山1912年在南京頒布。1949年9月《中國人民政治協商會議共同綱領》在當時起了臨時憲法的作用，其臨時憲法的職能終止于1954年憲法的頒布。1954年憲法是中國第一部社會主義類型的憲法。

26、1953年周恩來總理在接見印度代表團時，第一次提出和平共處五項原則，他標志著中國外交的成熟，并逐漸成為國際社會所公認的解決國與國之間問題的基本準則。

27、求同存異方針中的“同”是指亞非國家團結一致共同反對殖民主義，謀求發展，而不是意識形態的相同;“異”是指亞非國家社會制度和建設道路不同。

28、1971年中國恢復聯合國合法席位，而不是加入。

29、1972年中美雙方在上海簽署《中美聯合公報》，闡述臺灣是中國領土一部分和只有一個中國原則，并確認從臺灣撤出全部美國武裝力量和軍事設施的最終目標。這樣兩國關系開始走向正?；?。1979年中美建交，并不意味著美國放棄壓制中國的政策。

30、中國多邊外交的中心是聯合國而不是周邊國家。維和屬于這方面。

31、美國的“冷戰”政策是指，除直接軍事交戰以外一切敵對行動的總稱。美國在“冷戰”的大背景下，在局部地區實行“熱戰”，如朝鮮戰爭和越南戰爭。

32、“冷戰”結束后，“一超多強”的局面出現，但不能說多極化格局已經定型，因為多極化是一個趨勢，有一個發展過程。

33、自然經濟的基本特征“自給自足”中的“足”并非富足，而是指滿足自家生活需要和交納賦稅，很少進行商品交換。

34、資本主義萌芽不但是商品經濟發展的反映，還反映了封建制度的衰落。直到鴉片戰爭前夕，就全國而言，自然經濟仍占據主導地位。鴉片戰爭后，自然經濟解體直到新中國成立前夕，自然經濟仍占主導地位。

35、中國古代朝貢貿易的主要目的是宣揚國威，其政治目的大于經濟目的。

36、重農抑商和海禁政策在明清時期阻礙了資本主義萌芽發展，使中國社會逐步落后于西方。

37、工業革命開始的標志是哈格里夫斯發明的珍妮紡紗機，而不是瓦特改良蒸汽機。

38、“中國近代工業”中的近代是指其使用機器生產。

39、甲午戰爭后清政府放寬對民間設廠的限制，并不是為了發展資本主義，而是擴大稅源、解決財政危機。

40、中國“過渡時期”的性質是新民主主義社會。

41、大躍進夸大了人的主觀能動性，違反了經濟發展的客觀規律。人民公社化運動錯誤實質在于生產關系的調整超越了歷史發展水平。

42、家庭聯產承包責任制并沒有改變土地公有制，農民對土地只有使用權和經營權，而沒有所有權;家庭聯產承包責任制與當時的生產力水平相適應。

43、三民主義中民族主義反對滿洲貴族的統治;到了新三民主義才明確提出反對帝國主義。民權主義要求推翻封建君主專制，建立資產階級共和國。

44、近代中國社會生活的變化受到了西方工業文明的影響，中國的政治活動也起到了推動作用。

45、戊戊變法時的維新派主張“斷發易服”“廢止纏足”，改革婚姻制度。辛亥革命后，逐漸形成社會風尚。

46、西式服飾傳入中國，引發服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。

48、羅斯福新政、新經濟政策和中國建立社會主義市場經濟體制，這三個國家結合本國國情，將計劃和市場相結合。因而，計劃和市場只是經濟手段，沒有社會本質之分。

49、羅斯福新政在社會福利方面采取措施，增加了就業，刺激消費和生產，穩定了社會秩序。二戰后，西方福利國家發展起來，20世紀六七十年代，日漸完備，20世紀80年代以后，規?？s小。

50、戰時共產主義政策：是蘇俄在戰爭時期采取的非常措施，適應了戰時需要，具有必要性。但是它損害了農民的利益，違背了經濟發展規律。新經濟政策是利用市場和商品貨幣關系來發展社會主義，是向社會主義過渡的正確途徑。斯大林模式：一方面蘇聯迅速實現了社會主義工業化，另一方面也存在嚴重弊端。

51、新經濟政策和羅斯福新政中的“新”

從新理論方面來看，前者利用商品市場理念;后者利用凱恩斯主義理論。

從新特點方面來看，前者利用市場商品貨幣關系發展社會主義;后者是國家干預經濟。

52、國際復興開發銀行又稱世界銀行，初期宗旨是戰后歐洲經濟的復興，后來轉向發展援助，提供長期貸款和技術援助。國際貨幣基金組織主要是對國際收支出現暫時困難的成員國提供短期貸款。

53、20世紀90年代，經濟全球化趨勢加強。經濟全球化的最大受益者是發達國家，而不是發展中國家。這是因為經濟全球化是由發達國家主導的。

54、關貿總協定是一個臨時的多邊貿易協定，世界貿易組織是一個常設組織，這樣規范化和法制化的世界貿易體系開始建立起來。

55、孟子“民本”思想與社會主義民主思想比較：民本思想以“君”為本，維護君主專制統治;社會主義民主政治以維護和實現人民群眾的根本利益為出發點和目的。

56、文藝復興與宗教改革反對的是封建教會與宗教思想，并不是放棄宗教信仰。

57、宋代是雕版印刷的黃金時代，宋刻本是珍品。明清時期我國科技繼續發展，而西方文藝復興后科技也在迅速發展，但二者并不等同，我國明清時期的科技屬于傳統科技，落后于西方，而西方的是近代科技。

58、相對論和量子論構成了現代物理學的基礎。

59、蒸汽機的發明推動了工業革命的開展，人類進入蒸汽時代;發電機的出現，促進了第二次工業革命的到來，人類進入電氣時代;以互聯網為代表的信息技術迅速發展，極大地改變了人們的生活，人類社會進入信息時代。

60、林則徐是近代中國“開眼看世界第一人”，但他對西方了解并不深入，只是開研究、學習西方之先河。

61、康有為借用孔子的權威來宣傳變法，新文化運動則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質都是在宣傳資產階級思想文化。

62、維新派、革命派、激進的民主主義者都屬于資產階級政治派別，但具體的主張并不同。維新派要求保留清王朝，實行君主立憲制;而革命派則要求推翻清王朝，建立資產階級的民主共和制度;激進的民主主義者主張學習西方的思想民主與科學。

63、中國近代思想解放潮流：特征：一是中國人學習西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強。學習西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現了強烈的反封建反侵略性質;二是學習西方是一個由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”的歷程。幾個階段：從鴉片戰爭到甲午戰爭，地主階級學器物;從戊戌變法到20世紀初，資產階級學制度;1915年至1919年，資產階級學思想文化;從五四運動到新中國成立，中國共產黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。

高二上學期歷史知識點總結（通用14篇）篇九

春秋戰國：由官府控制商業的局面被打破、出現許多商品市場和商人，其中，商人陶朱公范蠡被后世商人尊為祖師。

二、秦漢商業初步發展。

b、表現：西漢富商大賈周流天下，對外貿易發展，出現了許多商業中心：長安、洛陽、邯鄲等，每個城市都有專供貿易的“市”，它與住宅區嚴格分開。

三、隋唐商業進一步發展(魏晉南北朝時期商業發展相對緩慢)。

原因：農業發展、手工業進步，運河開通表現：金融方面：柜坊(銀行雛形)和飛錢出現。

城市繁榮：長安、洛陽、益州、揚州。

市場發展：城市中“市”“坊”分開，農村集市發展。

對外貿易：廣州成為對外貿易的港口，唐設市舶使。

高二上學期歷史知識點總結（通用14篇）篇十

根本原因：春秋戰國時期，社會處于大變革時代。經濟：井田制崩潰，封建經濟正在形成。政治：分封制瓦解，新興封建階級正在形成。文化：禮賢下士，私學興起，學術下移。直接原因：不同階級代表著書立說，形成“爭鳴”局面。

二、概況。

1.孔子。政治思想，核心“仁”和“禮”?！叭省狈磳琳?調整好人際關系，維護社會穩定;遵循“忠恕”之道。“禮”符合西周名分等級制度。“為政以德”。哲學思想,“敬鬼神而遠之”。教育思想,辦私學,“有教無類”;“因材施教”;“知之為知之”、“當仁不讓于師”;“溫故知新”、“學而不思則罔,思而不學則怠”。文化典籍,整理《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等。評價,“仁者愛人”具有積極性，“克己復禮”具有保守性。為儒家思想成為中國傳統文化的主流奠定了基礎，在世界文化也具有重要影響。

2.孟子.發展了孔子的學說，被尊為“亞圣”。“仁政”學說和民本思想(“民為貴，社稷次之，君為輕”)?！叭诵员旧啤闭f。倡導“養浩然之氣”，強調先義后利，舍生取義。評價,“仁政”、“民本”思想對約束、緩和階級矛盾發揮了重要作用，但并不以維護人民利益為出發點的，是封建統治的一種策略?！爸亓x”對今天的精神文明仍然有著重要的現實意義。對中國傳統文化產生深遠影響。

3.荀子.戰國儒家思想的集大成者?！疤煨杏谐！薄爸铺烀弥?唯物論);“性惡論”(但教育可使人由惡變善，認為環境和教育對人的成長非常重要。)治國以禮教為主，禮法并施;提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”的觀點。雜取百家，但思想主體繼承了儒家學說。評價,基本繼承了儒家思想，但很長時間不為正統儒家重視。作為戰國百家思想的集大成者，對中國哲學影響深遠。

4.儒家結論：春秋戰國時期，諸侯爭霸，各國都致力于富國強兵，爭取通過暴力手段實現統一;儒家學說倡導“仁”“仁政”，不符合統治階級的需要，故不受重視。

5.老子.(代表沒落奴隸主貴族的利益)“道”是天地萬物的本源，否定“天命論”;樸素辯證法思想(矛盾對立面及轉化)。“無為而治”、“小國寡民”。評價,中國第一個探討宇宙本源的哲學家;思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學、學以及中國人的思維方式、道德人格產生了深遠影響。

6.莊子.(代表沒落奴隸主貴族的利益).“齊物”(任何事物在本質上都是相同的);“消遙”(對事物變化要采取旁觀、超然的態度)。天與人“不相勝”，人必須順從自然.

7.墨子.(代表小生產者的利益),“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節儉”.評價：代表了下層勞動群眾特別是手工業者的利益，一度成為戰國時期的顯學;戰國以后不再受重視。結論：戰國時期，生產力的發展和封建生產方式的確立，出現大量小生產者，小農經濟的脆弱性，他們希望有一個和平環境來發展生產，故墨家學說一度成為戰國時期的顯學。

8.韓非.(代表新興地主的利益),主張法、術、勢結合，建立君主中央集權;認為歷史是發展的，主張變法革新。評價：韓非是法家的集大成者;法家思想適應戰國后期建立統一的中央集權政治體制的需要，為新興地主階級所接受。

三、意義。

1.儒家學說：孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則.

2.道家學說：構成了2000多年傳統思想的哲學思想.

3.法家學說：其變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

4.百家爭鳴奠定了中國傳統文化的基礎，是中國傳統文化的源頭，是中國歷第一次思想解放運動。

高二上學期歷史知識點總結（通用14篇）篇十一

1.英荷戰爭：17世紀英荷爭奪殖民地的戰爭。

2.七年戰爭：1756—1763年英法爭奪歐洲霸權和殖民地的戰爭。

3.拿破侖對外戰爭：主要對手是英、俄、普、奧等，前期以革命性為主;后期以侵略性為主。

4.克里米亞戰爭：1853—1856年英法與俄國為爭奪土耳其殖民地而爆發的戰爭。

5.普法戰爭：1870年普魯士為統一德國對法進行的戰爭。

6.美西戰爭：18美國與西班牙為爭奪菲律賓而爆發的帝國主義戰爭。

7.日俄戰爭：1904—19日俄為爭奪中國東北和朝鮮爆發的帝國主義戰爭。

8.第一次世界大戰：時間、作戰雙方、性質、主要戰場、重大戰役、戰場重心的轉移、結果和影響。

9.第二次世界大戰：原因、爆發、擴大、轉折、重大戰役、重要會議、性質、結果和影響。

10.朝鮮戰爭：1950年6月，朝鮮內戰爆發。美國操縱聯合國安理會通過決議，組成以美國為主的所謂“聯合國軍”，擴大侵朝戰爭，很快將戰火燒到中朝邊境。美國第七艦隊開入臺灣海峽，干涉中國內政。在朝中人民打擊下，1953年，美國不得不在停戰協定上簽字。

高二上學期歷史知識點總結（通用14篇）篇十二

(1)社會主義國家同資本主義國家的矛盾：蘇聯社會主義的誕生和成長，打破了數百年來資本主義一統天下的局面。資本主義勢力對社會主義國家，如對蘇聯、中國無一例外地采取武裝干涉、經濟封鎖、政治滲透等手段試圖扼殺之，但事實證明它們失敗了，從此世界出現兩種制度共處的局面。尤其是二戰還提供了反對法西斯的資本主義民主國家和社會主義蘇聯結盟的新經驗。二戰結束后兩大社會制度冷戰、緩和、激烈競爭、和平共處，貫穿于當代世界的全過程。

(2)發達資本主義國家間的矛盾：這包括一戰后戰敗國與戰勝國的矛盾、30年代的法西斯國家與反法西斯國家的矛盾、二戰后超級大國和其他發達國家間的矛盾。其集中表現形式為先是從列強爭霸到戰勝國與戰敗國之間的矛盾，從法西斯主義與反法西斯主義間的矛盾到霸權主義與反霸權主義的矛盾，美國與歐洲聯盟、日本間的矛盾以及歐洲聯盟內大國的爭斗。

(3)殖民地半殖民地、第三世界發展中國家與帝國主義、殖民主義、發達資本主義國家之間的矛盾：它經歷了20世紀上半葉殖民地、半殖民地國家和人民反對宗主國的殖民剝削和政治壓迫，爭取民族獨立和解放的斗爭，以及二戰后一大批新興的民族獨立國家爭取經濟現代化和政治民主化的斗爭。在當代世界，新興發展中國家和西方發達國家的關系已由對抗關系發展到控制與反控制、斗爭與協調的關系。

(4)社會主義國家間的矛盾：這主要表現為蘇聯實行社會擴張政策和大國主義、老子黨立場，在社會主義國家與兄弟黨之間，出現了蘇聯的控制與中國、東歐等社會主義國家反控制、反霸權主義和維護社會主義國家主權和獨立的斗爭，并一度出現像1968年的蘇聯武裝侵略并占領捷克斯洛伐克和蘇中邊界沖突事件等。

高二上學期歷史知識點總結（通用14篇）篇十三

1、漢字的發展歷程：

（1）漢字是世界上最古老的文字之一。六千多年前，“圖畫文字”出現。

（2）象形字后來逐漸符號化，脫離圖畫，形成漢字。

（3）至商朝，漢字已形成完整體系。其演變的總趨勢是由繁到簡。

2、書法藝術的'形成：

魏晉以前基本上是自發階段，魏晉時期開始進入自覺階段。中國書法兼具審美功能與實用功能，自覺地創造書法美成為體現中華民族文化特色的一種藝術形式。

3、代表人物及特點：

（1）魏晉楷書有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻。

（2）唐代楷書步人盛世，歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書各具特點，分別被稱為歐體、顏體和柳體，成為后人學習、臨摹的范式。

（3）魏晉以來，草書盛行不衰，名家輩出。東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。

（4）行書兼具楷書的規矩和草書的放縱，東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書，歷來備受世人喜愛。

高二上學期歷史知識點總結（通用14篇）篇十四

1、林則徐是近代中國“開眼看世界的第一人”，但他對西方的了解并不深入，只是開研究、學習西方之先河。

2、堅持“中體西用”的不只是地主階級洋務派，還有早期的資產階級維新派。

3、康有為借用孔子的權威來宣傳變法，新文化運動則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質都是在宣傳資產階級思想文化。

易混點。

1、近代史上幾次不同性質的思想解放運動。

舊民主主義革命時期的“思想解放”是用資產階級思想文化批判和反對當時在社會上仍占統治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運動三次思想解放運動。

新民主主義革命時期的“思想解放”，則是用馬克思主義從根本上改變中國社會問題，并把馬克思主義原理與中國革命具體實際相結合，走符合中國國情的革命道路。

在社會主義建設時期，“思想解放”就是堅持實事求是的馬克思主義思想路線，一切從實際出發，勇于探索，敢于創新，努力建設有中國特色的社會主義。

2、地主階級抵抗派與洋務派的比較。

抵抗派以林則徐為代表，洋務派以奕訢、曾國藩、李鴻章等為代表，兩派雖都屬地主階級的派別，但兩者目的的側重點不同。抵抗派主張“師夷長技以制夷”，即抵抗外來侵略;而洋務派則主張“師夷長技以自強”，即維護清朝統治，鎮壓人民反抗斗爭，也含有抵御外侮的意圖。

3、維新派與洋務派雖然都主張向西方學習，但主張明顯不同。洋務派維護封建制度和思想文化，主張“中學為體，西學為用”;維新派主張學習西方的思想文化，實行君主立憲制，改革教育制度，鼓勵發展民族工商業。他們的根本分歧在于“向西方學什么”。兩派主張不同的根源在于所代表的階級利益不同。

4、維新派(改良派)、革命派都屬于資產階級的政治派別，但具體的主張并不同，維新派(改良派)都要求保留清王朝，實行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產階級的民主共和制度;維新派(改良派)反對用革命的手段和方式，革命派堅持用武裝起義的手段。

5、對中國近代思想解放潮流的學習，就抓住三大特征、四個階段。

深化的歷程;三是中國人對西方文化的認識經歷了一個由被動接受(如新思想的萌發、洋務運動)到主動選擇(例如辛亥革命)的過程，最終中國共產黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。

四個階段：從鴉片戰爭到甲午戰爭，地主階級學“器物”;從戊戌變法到20世紀初，資產階級學“制度”;1915年至1919年，資產階級學“思想文化”;從五四運動到新中國成立，中國共產黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。