范文范本中的作品多樣性很高，能夠滿足不同需求和水平的寫作要求。小編提供的這些范文范本中，或許有些適合你的表達(dá)方式，或許能給你一些啟發(fā)。
女媧造人的思考（通用22篇）篇一
女媧是中華民族傳說中的人類之母。她是上古的一位女性天神，她畢生的功業(yè)就在于創(chuàng)造人類和煉石補(bǔ)天。
當(dāng)宇宙由混沌而漸漸清廓，輕清的物質(zhì)上浮，重濁的物質(zhì)下降，天上僅有太陽月亮，地上僅有草木山川，世間寂靜又荒涼。
時(shí)光流淌了不知多少年多少代，大神女媧才從亙古中醒來。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭(zhēng)輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸奔馳，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點(diǎn)綴得相當(dāng)美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強(qiáng)烈，連自己也弄不清楚這是為什么。
與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話;對(duì)蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能了解她的苦惱。她頹然坐在一個(gè)池塘旁邊，茫然對(duì)池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動(dòng)起來。她突然覺得心頭的死結(jié)解開了，是呀!為什么她會(huì)有那種說不出的孤寂感?原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。
女媧把五色土捏成一個(gè)泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口氣，那些泥人就一個(gè)個(gè)變成活人了。女媧感到這種方法太慢，也太著力，就用草搓成一根繩子，把五色土涂粘在繩子上讓太陽曬干，然后用手一拉，泥塊就剝落落掉下來，再吹一口氣，這些小泥塊又變成活蹦活跳的人了。
女媧看看已經(jīng)造得差不多了。就把造出來的人分成二等。用手捏出來的數(shù)量少，個(gè)子大，叫他們當(dāng)大人物，用繩子拉出來的數(shù)量多、個(gè)子小，就叫他們做小人物。
這些“人”是仿照神的模樣造出來的，氣概舉動(dòng)自然與別的生物不同，居然會(huì)嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們?cè)谂畫z身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。
女媧那寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，于是不停工作，捏了一個(gè)又一個(gè)。但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿變成一個(gè)個(gè)小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。女媧見新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。
女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。
一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細(xì)察看，見地上躺著不少小人，動(dòng)也不動(dòng)，她用手撥弄，也不見動(dòng)靜，原來這是她是最初造出來的小人，這時(shí)已頭發(fā)雪白，壽終正寢了。
女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠(yuǎn)不停地制造?這總不是辦法。
結(jié)果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，叫人類也男女配合，繁衍后代。因?yàn)槿耸欠律竦纳铮荒芘c禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別于禽獸亂交。后世人就把女媧奉為“神媒”。
女媧是一個(gè)人身龍尾的女神。盤古開天辟地以后，也就在天地間到處游歷。
女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優(yōu)美結(jié)構(gòu)，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番后，女媧認(rèn)為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使她滿足。她要?jiǎng)?chuàng)造出比任何有生命之物都要卓越的生靈。這樣，世上就會(huì)有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會(huì)僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會(huì)寂寞和荒涼了。
于是，當(dāng)女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時(shí)，不禁高興起來。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會(huì)兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會(huì)語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕薄Ｅ畫z在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機(jī)。
女媧想讓人們遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進(jìn)河底的淤泥里轉(zhuǎn)動(dòng)著，直到繩的下端整個(gè)兒裹上一層土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點(diǎn)降落的地方，那些泥點(diǎn)就變成了一個(gè)個(gè)小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻制度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍連續(xù)至今。
更多。
女媧造人的思考（通用22篇）篇二
遠(yuǎn)古的那些優(yōu)美的神話傳說，一直影響著中國境內(nèi)各民族及周邊境外地區(qū)，這些民族和周邊境外地區(qū)，都會(huì)利用中國的原始的神話傳說，來編造本民族的的起源神話傳說，因?yàn)槲幕淖帧⒄Z言風(fēng)俗的不同，所以傳來傳去會(huì)形成很多互相矛盾、哭笑不得的故事，這在傳說時(shí)代是常見的現(xiàn)象。
關(guān)于女媧的傳說在中國各民族的傳說最多，這說明了母系社會(huì)是人類的重要組成階段。至今中國云南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。民間流傳的各種傳說，不同的民族因語言文化差異有不同的叫法，儺(nuo)公儺娘，粳兄粳妹，諾亞諾娃，亞儺兄妹，東山老耆南山小妹，江郎江妹等。傳說原來的人類被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹，后來的人是伏羲兄妹的后裔。
明地躲過。母親病了，說是只有王雷的肉才能治她的病。王雷當(dāng)然不愿，不過還是要找王素報(bào)仇，最后陷入王素的陷阱被關(guān)了起來。那天儺兄去種地了，其他人都不在，只有善良的儺妹看管王雷。王雷騙說快渴死了，向儺妹討水喝，軟磨硬泡，儺妹心腸軟還是給了他一碗粥。王雷就說，要是有碗清水就更好了，于是儺妹就給他碗清水。王雷剛喝完，便雷光大作，破開牢籠出來了，拔下一顆牙齒送給了儺妹，算是報(bào)答，說見天門開時(shí)種下。雷聲隆隆，天門開了，而那雷神牙種下怎么都沒反應(yīng)。后來儺兄將它按次序種于八方(八卦相應(yīng)的屬性可能跟農(nóng)耕有關(guān))，最后長(zhǎng)出了一只巨大的葫蘆(古語音，仆，伏羲氏有葫蘆崇拜)。天河倒懸，這時(shí)飛來一只啄木鳥，把葫蘆掏空然后儺兄儺妹就鉆了進(jìn)去。葫蘆隨著水不斷升高，期間收了很多動(dòng)物。一直升到天上，找到了王雷。要王雷收了洪水，王雷不聽。然后就是打架，王雷怕了，之后答應(yīng)收了洪水。儺兄就說了：“你立即收了洪水是要摔死我們呢?”沒辦法，王雷只好招來10個(gè)太陽把洪水曬干，但是水干之后就陷入了大旱，人都死完了。儺公請(qǐng)來后羿(后蟻)，后羿飛上扶桑樹(傳說是人神兩界連接的神樹)用尾針把太陽射了下來，儺公就覺得沒了太陽就沒有光明了，就在下邊要后羿留兩個(gè)，一個(gè)在白天出來，一個(gè)在晚上出來，扶桑樹也被后羿踩斷了，從此人神兩界便不能方便地來往.其實(shí)原因是他們的母親借王雷之手毀滅他們，他們的爭(zhēng)斗會(huì)毀了這個(gè)世界，當(dāng)然她稱病也是假的。
其中還有一段是儺兄儺妹三次占卜(與仆古音相通，可能也是伏羲留下來的)，兄妹成婚。在不周山山頂往兩個(gè)方向滾碾子，結(jié)果在山腳碾子撞在了一起;在兩邊生火，煙在天上合在一處;結(jié)果儺妹害羞呀，就說你要是追上我就嫁給你，圍著山跑儺妹在前邊跑，儺兄在后邊追，然后有人看著急了呀，土地公就出來跟儺公說：“你轉(zhuǎn)過身朝那邊跑不就得了?”最后和儺妹碰面。儺妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住臉。儺兄形象是紅臉突目，傳說是被10個(gè)太陽曬的了，儺妹聰明用手帕蓋住臉?biāo)砸廊话變簦畫z是婚嫁之神，生育之神，這也就是傳說中中國婚嫁習(xí)俗，用珠簾或者蓋頭的原因，還有就是宗親不能成親的規(guī)矩可能也是女媧在位時(shí)定的。
這段傳說中可能包括兩個(gè)女媧傳說，一個(gè)女媧是造人的女媧也就是12兄妹的母親，第二個(gè)就是婚嫁生育的女媧，也就是儺妹。
女媧造人的思考（通用22篇）篇三
女媧是中華民族傳說中的人類之母。她是上古的一位女性天神，她畢生的功業(yè)就在于創(chuàng)造人類和煉石補(bǔ)天。
當(dāng)宇宙由混沌而漸漸清廓，輕清的物質(zhì)上浮，重濁的物質(zhì)下降，天上僅有太陽月亮，地上僅有草木山川，世間寂靜又荒涼。
時(shí)光流淌了不知多少年多少代，大神女媧才從亙古中醒來。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭(zhēng)輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸奔馳，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點(diǎn)綴得相當(dāng)美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強(qiáng)烈，連自己也弄不清楚這是為什么。
與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話;對(duì)蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能了解她的苦惱。她頹然坐在一個(gè)池塘旁邊，茫然對(duì)池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動(dòng)起來。她突然覺得心頭的死結(jié)解開了，是呀!為什么她會(huì)有那種說不出的孤寂感?原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。
女媧把五色土捏成一個(gè)泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口氣，那些泥人就一個(gè)個(gè)變成活人了。女媧感到這種方法太慢，也太著力，就用草搓成一根繩子，把五色土涂粘在繩子上讓太陽曬干，然后用手一拉，泥塊就剝落落掉下來，再吹一口氣，這些小泥塊又變成活蹦活跳的人了。
女媧看看已經(jīng)造得差不多了。就把造出來的人分成二等。用手捏出來的數(shù)量少，個(gè)子大，叫他們當(dāng)大人物，用繩子拉出來的數(shù)量多、個(gè)子小，就叫他們做小人物。
這些“人”是仿照神的模樣造出來的`，氣概舉動(dòng)自然與別的生物不同，居然會(huì)嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們?cè)谂畫z身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。
女媧那寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，于是不停工作，捏了一個(gè)又一個(gè)。但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿變成一個(gè)個(gè)小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。女媧見新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。
女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。
一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細(xì)察看，見地上躺著不少小人，動(dòng)也不動(dòng)，她用手撥弄，也不見動(dòng)靜，原來這是她是最初造出來的小人，這時(shí)已頭發(fā)雪白，壽終正寢了。
女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠(yuǎn)不停地制造?這總不是辦法。
結(jié)果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，叫人類也男女配合，繁衍后代。因?yàn)槿耸欠律竦纳铮荒芘c禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別于禽獸亂交。后世人就把女媧奉為“神媒”。
女媧是一個(gè)人身龍尾的女神。盤古開天辟地以后，也就在天地間到處游歷。
女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優(yōu)美結(jié)構(gòu)，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番后，女媧認(rèn)為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使她滿足。她要?jiǎng)?chuàng)造出比任何有生命之物都要卓越的生靈。這樣，世上就會(huì)有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會(huì)僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會(huì)寂寞和荒涼了。
于是，當(dāng)女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時(shí)，不禁高興起來。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會(huì)兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會(huì)語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕薄Ｅ畫z在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機(jī)。
女媧想讓人們遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進(jìn)河底的淤泥里轉(zhuǎn)動(dòng)著，直到繩的下端整個(gè)兒裹上一層土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點(diǎn)降落的地方，那些泥點(diǎn)就變成了一個(gè)個(gè)小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻制度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍連續(xù)至今。
女媧造人的思考（通用22篇）篇四
盤古開天辟地以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚，卻單單沒有人類。這世界不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道在什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫做“女媧”，據(jù)說她一天當(dāng)中能夠變化70次。有一天，女媧走在這片蒼莽的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它變得富有生氣。
添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢?她一時(shí)也想不出來。
這樣想著，她順手從池邊抓起一團(tuán)黃泥，攙和了水，在手里揉捏著，揉捏成了一個(gè)娃娃樣的小東西。
她把這個(gè)小東西放到地面上。奇跡出現(xiàn)了，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就擁有了生命，活了起來，并且一開口就喊：“媽媽!”接著就是一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他對(duì)于生命的歡樂。
女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得樂在心頭，喜上眉梢。她給她創(chuàng)造的這可愛的小東西取了一個(gè)名字，叫做人。
人的身體雖然小，但據(jù)說因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動(dòng)也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎更有一種管理宇宙的`非凡氣概。
女媧對(duì)于自己這優(yōu)美的作品，感到十分滿意。于是，她又繼續(xù)用黃泥做了許多能說會(huì)走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍歡呼跳躍，嘴里總是喊著：“媽媽!媽媽!”這使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺到孤獨(dú)和寂寞了。
于是，她又繼續(xù)用黃泥做了許多能說會(huì)走的可愛的小人兒。她一直忙碌著，直到晚霞布滿了天空，星星和月亮照耀著大地。夜深了，她只能把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)她的工作。
她一心想用這些靈敏的小生物來充滿大地。但是，大地畢竟太廣闊了，靠她一個(gè)人捏泥人，速度太慢，而她也已經(jīng)忙碌得有些疲倦了。得想出一個(gè)提高效率的辦法。想了好久，她終于想出了一個(gè)好主意，她從崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，將水?dāng)嚋喅蓽嘃S的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的小人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒沒有兩樣。“媽媽，媽媽”的喊聲，震響在周圍。
用這種方法來進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有許多新的人出現(xiàn)，大地上不久就布滿了人。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻還沒有終止。她又考慮著：人類終究是要死亡的，怎樣才能讓人類長(zhǎng)久地生活在大地上呢，難道要死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎?這未免太麻煩了。
后來她終于想出了一個(gè)辦法：就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人結(jié)合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。這樣，人類的種子就世世代代綿延下來，并且一天比一天在增多。
女媧造人的思考（通用22篇）篇五
說起女媧，我想大家一定都很熟悉了，今天語文網(wǎng)小編就來說一個(gè)關(guān)于女媧的故事，下面是《女媧造人》賞析。
課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。
馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。
課文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想像力的解釋。
文章清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感。女媧完全是在一種極自然的、無意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。課文中說她“感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好”。當(dāng)她看到自己的影子時(shí)，就“忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣，帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素，讀者通過字里行間，仿佛看到女媧本身就是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子，并非一個(gè)神。
人來到這個(gè)世間是文章重點(diǎn)描寫的內(nèi)容。女媧揉團(tuán)黃土造成第一個(gè)小人兒，這個(gè)“人”一落下地就具有了生命，開口叫她“媽媽”;女媧不知疲倦地造人，為了加快速度，她就藤條一揮;為了解決人類延續(xù)的問題，女媧“把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來叫他們自己去創(chuàng)造后代”……作者娓娓道來，如同一條不斷流淌的小溪，一路唱著歡歌不斷前進(jìn)，使人讀來仿佛置身于那個(gè)生命初創(chuàng)的原始世界中，感受著人類誕生后的歡欣與愉悅。
《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，作者又進(jìn)一步就女媧為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息，作了豐富的想像。想像是大膽的，也是真實(shí)而合情合理的。
女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。
廣闊的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神，感到了寂寞孤獨(dú)，造人的愿望就顯得自然而真實(shí);水中映出的或“喜”或“生氣”的面容，誘發(fā)了她的“靈機(jī)”，想像巧妙而富于人類經(jīng)驗(yàn);“媽媽”的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛意，以及天倫之樂。“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里，星光下。女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、聰慧、偉大的身影。這正是這篇神話真實(shí)感人的地方。
女媧造人的思考（通用22篇）篇六
《風(fēng)俗通》(應(yīng)劭著)中有關(guān)女媧的兩則短文：
1、民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團(tuán)造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
2、女媧在神祠里禱告，祈求上蒼任命她做女媒。于是女媧就安排兩性婚配。
女媧造人的思考（通用22篇）篇七
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。你們對(duì)女媧的典故了解嗎?下面是本站小編給大家整理的女媧造人的典故，供大家閱讀!
中國上古神話傳說之一，創(chuàng)世女神女媧化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創(chuàng)造并構(gòu)建人類社會(huì);又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創(chuàng)造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災(zāi)，是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
女媧是一個(gè)人身龍尾的女神。盤古開天辟地以后，也就在天地間到處游歷。
女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優(yōu)美結(jié)構(gòu)，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番后，女媧認(rèn)為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使她滿足。她要?jiǎng)?chuàng)造出比任何有生命之物都要卓越的生靈。這樣，世上就會(huì)有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會(huì)僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會(huì)寂寞和荒涼了。
于是，當(dāng)女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時(shí)，不禁高興起來。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會(huì)兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會(huì)語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕薄Ｅ畫z在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機(jī)。
女媧想讓人們遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進(jìn)河底的淤泥里轉(zhuǎn)動(dòng)著，直到繩的下端整個(gè)兒裹上一層土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點(diǎn)降落的地方，那些泥點(diǎn)就變成了一個(gè)個(gè)小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻制度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍連續(xù)至今。
女媧的兒女們?cè)诖蟮厣闲腋Ｃ罎M地生活著。可是，“天有不測(cè)風(fēng)去”。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的不周山，結(jié)果將這座撐天的大柱撞塌了，半邊天便塌了下來，天上出了一個(gè)巨大的窟窿，大地也被震蕩得多處破裂。裂口中爆發(fā)出的火焰燃燒著人們的房屋和農(nóng)作物。洪水漫過兩岸，地下的水流也從其他隙縫中噴涌出來，淹沒了大地，人們生活的地方變成了一片汪洋大海。
女媧滿懷恐懼地望著成千上萬的你餓死和淹死。她決心要拯救她的孩子們，解脫她的兒女們的災(zāi)難。女媧滑到黃河邊，挑選了許多五彩繽紛的石頭，把它們放在熔爐里熔化，再用這些熔化了的液體把天上的洞補(bǔ)起來。女媧不停地補(bǔ)呀補(bǔ)呀，九天九夜過去了，天空終于被補(bǔ)好了，大地放晴了，天邊出現(xiàn)了五色云霞。現(xiàn)在雨過天晴后出現(xiàn)的彩霞，就是當(dāng)年女媧用五彩石煉成的呢。
天補(bǔ)好了，天空比以前更燦爛絢麗，女媧欣慰地笑了。可是，她還是不放心，又從東海捉來一只萬年的巨龜，斬下它的四足，把它們用作擎天柱，分別豎在大地的四角，支撐住了天地的四方。接著，這位仁慈偉大的母親，又把大量的蘆葭燒成灰，填平了地上洪水泛流的溝壑。就這樣，人們桑中以安居樂業(yè)地生活了，人類終于擺脫了災(zāi)難，大地上又出現(xiàn)了祥和歡樂的氣氛，人們更加幸福地生活著。
女媧創(chuàng)造了人類，因而被人們稱為人類始祖——“女媧娘娘”;她為她創(chuàng)造的人們的幸福不懈地付出，努力著，因此，她的名字被后人銘刻在心上。
1春天的雨絲，像女媧娘娘隨手灑下的種子，正孕育著春的希望。
2也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
3女媧掉繩索，縆泥成下人。至今頑愚者，生如土偶身。
4值此七夕佳節(jié)將來之際，本人代表“媒”神之祖女媧，月光娘娘嫦娥，以及月下老人、送子觀音、王母娘娘、牛郎織女星祝廣大單身的爺們、姐們?cè)缛照业叫闹械陌遵R王子，大膽追求自己的愛。祝結(jié)婚的兄弟姐妹愛情甜蜜，珍惜身邊愛你的人。七夕佳節(jié)快樂!
5七夕佳節(jié)，我代表女媧、嫦娥、月老、王母、牛郎、織女向才子佳人們致以節(jié)日的慰問，祝有情人終成眷屬!剩男剩女也不要?dú)怵H，古語云：剩者為王嘛!
6那塊白玉通體晶瑩，雕琢細(xì)致，好似是女媧補(bǔ)天用的神石，玲瓏剔透;又仿佛是少女羊脂般細(xì)膩的皮膚，溫潤圓滑。
7值此七夕佳節(jié)來臨，我僅代表“媒”神之祖女媧，和月光娘娘嫦娥，以及那月下老人、送子觀音、王母娘娘、牛郎織女祝廣大單身的爺們兒、姐們兒早日找到心中白馬王子，大膽追求愛。再祝有主的、沒主的兄弟姐妹們愛情甜蜜蜜，好好珍惜身邊愛你之人。七夕佳節(jié)快樂!
8傳說雨花石是女媧補(bǔ)天留下的石頭。
9“女媧補(bǔ)天”的故事,雖然是地老天荒時(shí)代的神話,但至今仍有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
10鳥兒像女媧一樣飛向天空。
11哼，憑什么女媧族就一定要接受這樣的命運(yùn)?一定得效忠神殿里那位高高在上的大神?那些遺忘之事……并不需要再回想起來……我……寧可永遠(yuǎn)都只是尹千觴。
12若女媧身死，此間神滅!若女媧消散，此間世滅!無赦!
13但是另一種傳說是:女媧是與伏羲為兄妹.
14結(jié)果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，把人類分為男女，叫人類也男女配合，繁衍后代。
15于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天。是”補(bǔ)天“的出處。”浴日“出自。
16文章第三部分論述的是女媧神話以及其中的靈石信仰文化因子，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。
17伏羲是“中華人文初祖”，與三皇之一的女媧，均生于成紀(jì)，即今甘肅天水秦安。
18其次是關(guān)于人類創(chuàng)生的女媧和伏羲神話.
19昨晚做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見你對(duì)著女媧神像跪拜叩謝，我問你怎么啦，你淚流滿面地說：當(dāng)初要不是女媧把我捏成人，我現(xiàn)在還是塊土，感恩節(jié)到了，我得感謝她。
20漢族神話中的人文始祖女媧、伏羲、黃帝、炎帝已歷史化.
21她的心底多了巨大的洞，非女媧不能補(bǔ)救。她的世界多了滄桑的海，非精衛(wèi)不能填平。
22近年來,有越來越多的學(xué)者研究認(rèn)為,后土其實(shí)就是“女媧”.
23昔日女媧補(bǔ)天處,今朝攜手鑄輝煌.
24女媧煉石補(bǔ)天，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。
25傳說女媧在此煉石補(bǔ)天、摶土造人，給世人留下了美好的形象。
26這里的火燒云變化極多。一會(huì)兒像一只溫柔可愛的小貓，很是乖巧;一會(huì)兒像一株在月光的印襯下，展開潔白嬌柔的花瓣的曇花;一會(huì)兒像女媧補(bǔ)天時(shí)，使用的光彩射人的五彩石……還有些說也說不出來，見也沒見過的顏色。
27大海中深邃難測(cè)，但精衛(wèi)敢填海;陸地上群山起伏，但愚公可移山;天空里云譎波詭，但女媧能補(bǔ)天。
28地球上，有動(dòng)物，植物，生物，微生物，還有兩個(gè)人物：造福人類的是女媧;對(duì)人類貢獻(xiàn)最大的是女人。婦女節(jié)了，祝女性朋友節(jié)日快樂!
29綜合各種根據(jù)，我們似乎可以有充分的理由向世人宣布：竹山是最有可能的女媧煉石補(bǔ)天處，竹山應(yīng)該成為女媧文化的重要發(fā)源地和中心之一!
30贊一個(gè)美女有很多方法，比較簡(jiǎn)潔的方式是：姑娘你妲己貌女媧心。
女媧造人的思考（通用22篇）篇八
女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》和《楚辭》(雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言)。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問》中的“女媧有體，孰能匠之”理解為“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的”。丁山先生則更為明確地認(rèn)為這兩句話說明：“(至少)在戰(zhàn)國時(shí)代中國人固已盛傳女媧造人的故事了。”
至于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處”的記載，袁珂則以晉人郭璞注為解：“或作女媧之腹。”又云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。”并以漢人許慎和劉安的話作為參證。丁山也認(rèn)為這“顯然又是孕毓人類的寓言”。盡管如此，這些記載當(dāng)中仍然沒有明面提出女媧造人的說法。
除了造人之外，先秦典籍中女媧為樂器始神(發(fā)明瑟、笙簧、塤等)的記載也應(yīng)該是女媧造物神的重要組成部分，但這似乎尚未引起學(xué)者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學(xué)中的浪漫題材，更是缺少關(guān)注。《禮記》與《帝王世紀(jì)》、應(yīng)劭《世本·作篇》作“女媧作笙簧”，可見孔疏不誤。這短短五個(gè)字的記載卻成為后代文學(xué)家馳騁才華的平臺(tái)。
古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風(fēng)俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經(jīng)烙上人類社會(huì)變遷的影子。“摶黃土作人”被認(rèn)為是人類文化史上制陶技術(shù)的發(fā)明在神話中的投影，而所造人類產(chǎn)生富貴貧賤之分則是人類進(jìn)入等級(jí)社會(huì)的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長(zhǎng)土壤，它的形態(tài)就要隨著新的生長(zhǎng)土地而呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。
同時(shí)，女媧還是人類得以延續(xù)的婚姻之神。《風(fēng)俗通》云：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻。”羅泌認(rèn)為：“以其載媒，是以后世有國，是祀為皋禖之神，因典祠焉。”這應(yīng)該是人類進(jìn)入婚姻制度之后所賦予女媧造婚神話的痕跡。
女媧造人的思考（通用22篇）篇九
女媧神話的第一批的古書籍記載是先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》和《楚辭》(雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言)。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問》中的記載詮釋為：“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的”[33]詰問。丁山先生則更為明確地認(rèn)為這兩句話說明：“(至少)在戰(zhàn)國時(shí)代中國人固已盛傳女媧造人的故事了。”
至于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中女媧的說法：“有十位神人，名字叫女媧之腸。是由女媧的腸子變成的。居住在栗廣的原野上，緊挨著道路。”[34]袁珂則以晉人郭璞注為解“或作女媧之腹”又云“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神”，并以漢人許慎和劉安的話作為參證。丁山也認(rèn)為這“顯然又是孕毓人類的。
寓言。
”。雖然如此，這些記載當(dāng)中仍然沒有明確提出女媧造人的說女媧化生法。
除了造人之外，先秦典籍中女媧為樂器始神(發(fā)明笙簧等)的記載也應(yīng)該是女媧造物神的重要組成部分，但這似乎尚未引起學(xué)者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學(xué)中的浪漫題材，更是缺少關(guān)注。《禮記》與《帝王世紀(jì)》、應(yīng)劭《世本·作篇》作“女媧作笙簧”，可見孔疏不誤。這短短五個(gè)字的記載卻成為后代文學(xué)家馳騁才華的平臺(tái)。
古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風(fēng)俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經(jīng)烙上人類社會(huì)變遷的影子。“摶黃土作人”被認(rèn)為是人類文化史上制陶技術(shù)的發(fā)明在神話中的投影，而所造人類產(chǎn)生富貴貧賤之分則是人類進(jìn)入等級(jí)社會(huì)的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長(zhǎng)土壤，它的形態(tài)就要隨著新的生長(zhǎng)土地而呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。
同時(shí)，女媧還是人類得以延續(xù)的婚姻之神。《風(fēng)俗通》云：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻。”羅泌認(rèn)為：“以其載媒，是以后世有國，是祀為皋禖之神，因典祠焉。”這應(yīng)該是人類進(jìn)入婚姻制度之后所賦予女媧造婚神話的痕跡。
女媧造人的思考（通用22篇）篇十
課本是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改變的。作者以大膽的想象，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，是的這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。課文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類起源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下做出的極富想象力的解釋。
本節(jié)課繼續(xù)練習(xí)朗讀和默讀。通過本課的學(xué)習(xí)進(jìn)一步激發(fā)和培訓(xùn)學(xué)生的想象力，了解關(guān)于人類起源的神話故事。
本課的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生所熟悉的素材，所以，在理解課文上不存在問題，但是，如何把握本課的寫作特點(diǎn)及亮點(diǎn)還需要老師的細(xì)心引導(dǎo)。
根據(jù)平時(shí)學(xué)生的表現(xiàn)，需要在教學(xué)環(huán)節(jié)上先有所側(cè)重。首先在講解課文前先概述幾個(gè)神話傳說，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀。然后疏通字詞，復(fù)述故事，這些學(xué)生基本都能解決。重難點(diǎn)要放在如何正確理解和體會(huì)想象與聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用級(jí)領(lǐng)會(huì)神話的魅力上。因?yàn)閷W(xué)生在閱讀賞析方面還比較欠缺，所以在此過程中教師要實(shí)時(shí)給予點(diǎn)撥和指導(dǎo)。
知識(shí)與技能：
1.積累“女媧、澄澈、幽光、綿延、莽莽榛榛”等詞語。
2.了解有關(guān)人類起源的神話故事。
3.通過復(fù)述故事情節(jié)，理解、體會(huì)想象與聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用，體會(huì)神話的魅力。
過程與方法：
1.復(fù)述法。文章淺顯易懂，通過復(fù)述故事情節(jié)把握文章的內(nèi)容。
2.討論法和點(diǎn)撥法相結(jié)合。本文故事性強(qiáng)，在學(xué)生討論交流工程中，教師在陰暗處給予知道點(diǎn)撥。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1.讓學(xué)生體驗(yàn)人類誕生的歡心與愉快，感受創(chuàng)造的快樂，珍愛生命。
2.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1.通過復(fù)述故事情節(jié)，理解、體會(huì)想象與聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用，體會(huì)神話的魅力。
2.激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想象力。
女媧造人的思考（通用22篇）篇十一
天地開辟以后，大地上有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，可是還沒有人類。天神女媧行走在荒涼的土地上，心中未免有點(diǎn)寂寞。
一天，她來到一條大河邊，蹲下身去，隨手抓起一把黃土，捏成個(gè)泥娃娃模樣的小東西。說來也怪，這小東西剛一放到地上就活了起來，呱呱地叫著，又蹦又跳。女媧高興極了，滿意極了，就給他取了名兒叫做“人”。女媧又繼續(xù)揉團(tuán)著黃土，一口氣做了許多男男女女的小人。這些小東西赤著身子，圍著女媧拍手跳躍，嘴里不停地呱呱叫著。女媧心里充滿了喜悅，她不辭辛苦，繼續(xù)努力工作著，工作著，于是大地上出現(xiàn)了成群結(jié)隊(duì)的少男少女，到處回蕩著歡聲笑語。女媧再也不覺得寂寞了，因?yàn)榇蟮厣弦呀?jīng)有了她自己創(chuàng)造的兒女。
但是這工作畢竟是太辛苦了，而且要使整個(gè)大地充滿了生靈，是個(gè)多么巨大的工程啊！女媧做了很久很久，已經(jīng)弄得精疲力竭了。于是她用藤條做了一條繩子。將它放在泥水里攪一攪，試著用力一甩，那些濺落在地上的小泥點(diǎn)，也都變成了歡蹦亂跳的小人。這方法省事多了，造人的速度也更快了。不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。
女媧造人的思考（通用22篇）篇十二
第一段：引言（200字）。
據(jù)古代傳說，女媧是創(chuàng)造世界的偉大神靈，她捏取黃土塑造人類的身體，創(chuàng)造了人類的先祖。女媧捏土造人的過程是一個(gè)充滿智慧和神秘的創(chuàng)造過程，也蘊(yùn)含著關(guān)于生命和人類存在的深刻啟示。作為女媧的傳人，我有幸獲得了她的智慧和能力，自己也曾嘗試過捏土造人，從中體會(huì)到了許多心得和體會(huì)。
第二段：創(chuàng)造的意義（200字）。
捏土造人的過程是創(chuàng)造之旅的起點(diǎn)，這也是一種探索和了解生命的方式。每個(gè)人都有獨(dú)特的特點(diǎn)和屬性，從捏土過程中，我意識(shí)到每個(gè)人的存在都是獨(dú)特而寶貴的。每個(gè)土偶都承載著一部分生命的信息，每個(gè)人都有自己的使命和目標(biāo)。創(chuàng)造之舉不僅是一種抒發(fā)情感和想象力的方式，更是為了尋找生命的真諦和意義。
第三段：創(chuàng)造的挑戰(zhàn)（200字）。
捏土造人看似簡(jiǎn)單，實(shí)則需要耐心和技巧。首先，我們需要有足夠的想象力，能夠?qū)⑽覀儗?duì)生命的理解和感受融入到創(chuàng)造之中。其次，我們需要具備專業(yè)的技巧和知識(shí)，如掌握雕刻、塑造和表情等方面的技術(shù)。最后，還需要細(xì)心和耐心，在細(xì)節(jié)的處理上下功夫。盡管創(chuàng)造的過程中會(huì)遇到許多挑戰(zhàn)和困難，但正是這些挑戰(zhàn)使得我們更加珍惜和尊重生命的美好。
第四段：創(chuàng)造的喜悅（200字）。
捏土造人是一種創(chuàng)造性的過程，而創(chuàng)造本身就是源源不斷的能量和快樂。當(dāng)我親手捏出一個(gè)具有鮮明個(gè)性的土偶時(shí)，內(nèi)心涌動(dòng)著一種說不出的喜悅和滿足感。這個(gè)土偶仿佛有了靈魂，展現(xiàn)出了生命的力量和魅力。這種喜悅不僅來自于創(chuàng)造的過程，更來自于創(chuàng)造的結(jié)果。每個(gè)創(chuàng)造者都希望自己的作品能夠持續(xù)存在，并為這個(gè)世界帶來美好和溫暖。
第五段：創(chuàng)造的意義（200字）。
捏土造人不僅僅是一種創(chuàng)造行為，更是一種追尋真善美的過程。通過創(chuàng)造，我們能夠更好地理解自己和這個(gè)世界，也能夠更好地與他人相處。創(chuàng)造不僅僅是為了表達(dá)自己，更是為了傳遞信仰和價(jià)值觀。在創(chuàng)造的過程中，我們可以思考和探索一切有關(guān)生命意義的問題，也能夠更加深入地思考人類社會(huì)和世界的發(fā)展方向。正如女媧捏土造人一樣，我們每個(gè)人都可以通過創(chuàng)造，體驗(yàn)到生命的奇妙和美好。
總結(jié)（100字）。
女媧捏土造人的傳說不僅揭示了創(chuàng)造的過程和意義，更激發(fā)了人們對(duì)生命和存在的思考。作為創(chuàng)造的參與者，我們將不斷探索和挑戰(zhàn)，在創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)生命的奇跡和美麗。通過創(chuàng)造，我們可以感受到生命的無窮可能性，也能夠深切體會(huì)到創(chuàng)造給予我們的喜悅和滿足感。女媧捏土造人的傳說在現(xiàn)代依然有著深刻的啟示，讓我們重新審視創(chuàng)造的力量和意義，用自己的創(chuàng)造助力于世界的美好。
女媧造人的思考（通用22篇）篇十三
女媧是一個(gè)人身龍尾的女神。盤古開天辟地以后，也就在天地間到處游歷。
女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優(yōu)美結(jié)構(gòu)，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番后，女媧認(rèn)為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使她滿足。她要?jiǎng)?chuàng)造出比任何有生命之物都要卓越的生靈。這樣，世上就會(huì)有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會(huì)僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會(huì)寂寞和荒涼了。
于是，當(dāng)女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時(shí)，不禁高興起來。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會(huì)兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會(huì)語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕薄Ｅ畫z在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機(jī)。
女媧想讓人們遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進(jìn)河底的淤泥里轉(zhuǎn)動(dòng)著，直到繩的下端整個(gè)兒裹上一層土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點(diǎn)降落的地方，那些泥點(diǎn)就變成了一個(gè)個(gè)小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻制度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍連續(xù)至今。
女媧造人的思考（通用22篇）篇十四
女媧在眾神中雖神通廣大，但卻由于太過柔弱，導(dǎo)致被別的神所看低，認(rèn)為她沒有神的氣質(zhì)，也沒有伙伴，更沒有誰愿意接受他這半人半蛇的樣子，她對(duì)此很悲傷，于是來到陸地上，想要尋找些伙伴，但是這里都是野獸花草，沒有什么能與她交流，于是她決定用自己的神力，將一大把巖石捏成碎屑，撒到地上，用腳一跺，石子受到震動(dòng)，便變成了強(qiáng)壯的男作文吧人，但由于有些石塊太小，也有些男人很瘦弱，因此有了胖瘦之分。讓她感到不可思議的是，她制造的小人們能活靈活現(xiàn)與她打招呼，她非常高興。接著她又將樹葉撒到地上，灑上一點(diǎn)水，這些樹葉變成了人，雖然沒有男人那么強(qiáng)壯挺拔，但是卻細(xì)心慈愛，這便是女人。看著眼前強(qiáng)壯的男人和溫柔的女人，女媧感受到了擁有伙伴的快樂，露出了欣喜的笑容。
女媧造人的思考（通用22篇）篇十五
女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。
課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》有關(guān)女媧造人的記載改編的。作者以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。
課文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想像力的解釋。文章清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感。女媧完全是在一種極自然的、無意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。課文中說她感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好。當(dāng)她看到自己的影子時(shí)，就忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？這種口吻非常孩子氣，帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素，讀者通過字里行間，仿佛看到女媧本身就是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子，并非一個(gè)神。
人來到這個(gè)世間是文章重點(diǎn)描寫的內(nèi)容。女媧揉團(tuán)黃土造成第一個(gè)小人兒，這個(gè)人一落下地就具有了生命，開口叫她媽媽；女媧不知疲倦地造人，為了加快速度，她就藤條一揮；為了解決人類延續(xù)的問題，女媧把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來叫他們自己去創(chuàng)造后代作者娓娓道來，如同一條不斷流淌的小溪，一路唱著歡歌不斷前進(jìn)，使人讀來仿佛置身于那個(gè)生命初創(chuàng)的原始世界中，感受著人類誕生后的歡欣與愉悅。
《女媧造人》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，作者又進(jìn)一步就女媧為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息，作了豐富的想像。想像是大膽的，也是真實(shí)而合情合理的。女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了神的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想像內(nèi)容既顯神威，又合人情事理。
廣闊的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神，感到了寂寞孤獨(dú)，造人的愿望就顯得自然而真實(shí)；水中映出的或喜或生氣的面容，誘發(fā)了她的靈機(jī)，想像巧妙而富于人類經(jīng)驗(yàn)；媽媽的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛意，以及天倫之樂。人的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、聰慧、偉大的身影。這正是這篇神話真實(shí)感人的地方。
女媧造人的思考（通用22篇）篇十六
據(jù)說女媧擁有著人類的頭卻是蛇的身子，人首蛇身所指的就是她了。作為上古時(shí)期的神，女媧非常的善良，就是因?yàn)榫哂斜鞈懭说那閼阉圆旁敢饬粼谌碎g拯救人類，而關(guān)于女媧的故事內(nèi)容也非常的豐富，例如女媧造人、并且教會(huì)人們?nèi)绾蜗鄲鄣葌髡f，但是最為著名、流傳最為廣泛的還要數(shù)女媧補(bǔ)天的故事了。
相傳在女媧剛剛教會(huì)了人類生存和繁衍的'時(shí)候，突然有一天水神和火神不知怎的就打了起來，水神戰(zhàn)敗卻不服輸?shù)淖矓嗔酥翁斓氐牟恢苌剑恢苌揭粩嗵斓刂g變得完全混亂起來，天上出了個(gè)大窟窿，天昏地暗之間大地上燃起了大火，而洪水也從地上的裂縫中洶涌而至，人們面臨著滅頂?shù)臑?zāi)害。女媧看著凡間的人類受此折磨實(shí)在是不忍心，于是便決定用自己的力量拯救人類。女媧先燒融了各種石頭鑄成了五彩的石頭用來補(bǔ)天，天上的窟窿堵上后女媧又用大龜?shù)乃闹龀闪酥翁斓氐乃膫€(gè)支柱，然后又收集了許多的草木灰用來堵住地上的裂縫，女媧用自己的行動(dòng)將人們?cè)僖淮握瘸鏊罨馃嶂校瑥拇酥蟀簿訕窐I(yè)。
女媧造人的思考（通用22篇）篇十七
讀了女媧造人這個(gè)故事，我深有感觸。這個(gè)故事講的是一天，女媧來到地里，用泥土捏了一個(gè)小人，剛把小人放在地上，小人就活了，于是女媧跟小人叫人。接著女媧又捏了許多小人。過了一會(huì)兒女媧累得腰酸背痛。就想怎樣能省點(diǎn)兒力氣，于是，女媧拿一根藤蔓攪了攪泥土，再把藤蔓一揚(yáng)。到處都是泥點(diǎn)，泥點(diǎn)變成了人。在女媧的幫助下，男配女生下了孩子。我們要感謝女媧，如果沒有女媧也就沒有我們?nèi)祟悺?/p>
偶然在課本中翻閱到了145頁，目光便愕然了。空氣中彌漫著古舊沉淪的墨香，書卷那古香古味的芳香沁人心脾，這傳承了幾千年的傳說，這兒時(shí)最真誠的伴侶，便在初中第一年嶄新的記憶中重重添上了一筆頗有童真的簽名。
不再是數(shù)著繁星粒粒而冥思苦想如何多玩兒一刻的小孩了，
不再是夜夜在床邊苦苦哀求得到一個(gè)故事的兒童了，
不再是為了花骨朵兒的凋零而哭上一夜的孩子了，
我們長(zhǎng)大了，記憶的木匣漸漸被淡忘，孩時(shí)的玩笑漸而被時(shí)間掩埋了，可從不曾忘卻的，卻是這些膾炙人口、讓人沉浸于聯(lián)想中的這些傳說，這曾一度讓我哭泣、歡樂的短篇中。
女媧造人的思考（通用22篇）篇十八
自從地球上開始有了人類，人們就開始探尋宇宙的奧秘，探討人類的起源。中國古代神話中，女媧捏土造人的故事是一個(gè)聳人聽聞的傳說。女媧是中國神話中的一位先祖，她用泥土塑造人體，注入了靈魂，讓人類成為天地之間最偉大的生物。通過這個(gè)故事，我們可以從女媧捏土造人的角度，思考人類的起源和人類的使命。
第二段：塑造之初體會(huì)萬物之美。
在女媧開始捏土造人之前，天地間充滿著無盡的混沌和渾沌。女媧捏取泥土，使之成形，新生萬物。每一次捏泥的動(dòng)作，每一次注入生命的靈魂，都是對(duì)宇宙奧秘的領(lǐng)悟。在每個(gè)探索的過程中，女媧感受到了塑造之初的力量和美麗。她了解到天地間萬物的獨(dú)特之處，無論是山川流域，還是鳥獸蟲魚，都擁有了獨(dú)特的生命與靈魂。通過捏土造人，女媧體會(huì)到了造物主的使命和責(zé)任。
第三段：注入靈魂，賦予生命的意義。
女媧捏人的過程中，她不僅塑造了人類的肉體，更重要的是注入了生命的靈魂。每一個(gè)呼吸的動(dòng)作，每一次注入靈魂的瞬間，都賦予了人類生命的意義和價(jià)值。女媧明白，生命是無價(jià)的，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命和價(jià)值。正是由于人類擁有了靈魂，他們具備了思考、創(chuàng)造和改變世界的力量。女媧通過捏土造人，讓我們意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該珍惜生命，并以正面的態(tài)度去面對(duì)各種挑戰(zhàn)。
第四段：賦予紛繁世界博大內(nèi)涵。
女媧捏土造人后，天地間的動(dòng)物植物開始變得豐富多彩，世界變得更加美麗。正是因?yàn)橛辛巳祟愡@個(gè)獨(dú)特的存在，世界才變得豐富多樣。人類通過智慧和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出了屬于自己的文明和文化，賦予了世界更加博大的內(nèi)涵。從文學(xué)藝術(shù)到科學(xué)技術(shù)，從哲學(xué)思想到社會(huì)制度，每一項(xiàng)發(fā)明和創(chuàng)造都豐富了人類的生活。女媧通過捏土造人，讓我們明白人類是萬物之靈，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)和發(fā)展世界的責(zé)任。
第五段：反思人類使命，追求和平與進(jìn)步。
女媧捏土造人的故事告訴我們，人類的使命是擔(dān)負(fù)起守護(hù)世界的責(zé)任，努力追求和平與進(jìn)步。在人類發(fā)展的過程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持和平發(fā)展的道路，倡導(dǎo)和諧共處，傳承優(yōu)秀文化和智慧。人類擁有了知識(shí)和創(chuàng)造力，應(yīng)該用于促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，而不是利用這一力量去傷害他人。女媧通過捏土造人，讓我們明白人類應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一致，共同努力，為世界帶來更多的和平與進(jìn)步。
總結(jié)：
女媧捏土造人的故事是一部關(guān)于人類起源和使命的神話。通過捏土造人，女媧體會(huì)到了塑造之初的美麗和力量。她賦予了人類獨(dú)特的靈魂，賦予了世界豐富多彩的內(nèi)涵。這個(gè)故事提醒著人們珍惜生命，擔(dān)負(fù)起保護(hù)和發(fā)展世界的責(zé)任，追求和平與進(jìn)步。女媧捏土造人的心得體會(huì)，是對(duì)人類使命的深刻思考和思想啟示。
女媧造人的思考（通用22篇）篇十九
暑假里，我讀了《開天辟地---中華創(chuàng)世神話》，對(duì)于其中的女媧造人章節(jié)，印象深刻，特別有觸動(dòng)。
女媧，又稱女媧氏、媧皇。根據(jù)神話記載，女媧人首蛇身，主要功績(jī)是造人和煉石補(bǔ)天。盤古開天地后，世界上沒有人，女媧覺得很孤獨(dú)，于是就用泥土造人。她在地上挖了些泥土，和上水，對(duì)照著自己的影子捏了起來。
捏著捏著，捏出了一個(gè)小小的東西，模樣跟女媧差不多，也有五官七竅，還長(zhǎng)著兩只腳。捏好后往地上一放，居然活了起來，女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多，她給這些小東西起了個(gè)名字“人”。這些人是仿造著神的模樣造出來的，氣質(zhì)舉動(dòng)跟其他的生物不同，居然會(huì)嘰嘰喳喳講起跟女媧一樣的話來。他們?cè)谂畫z身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢地走散了。
女媧那顆寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處有她親手造出來的人，于是不停工作，捏了一個(gè)又一個(gè)，但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上，仍然太稀少。她想出來一個(gè)好辦法，就順手從附近樹上折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿變成一個(gè)個(gè)小人，與女媧用手捏成的模樣相似，這樣一來速度就快多了。女媧見新方法奏效，越灑約起勁，大地上就到處有了人，地球從此換了新貌，迎來了開天辟地的新時(shí)代。
女媧是人類的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們，使我們?nèi)祟惷馐仗鞛?zāi)。她被人民廣泛又長(zhǎng)久崇拜為創(chuàng)世神和始祖神。人類能夠在地球上繁衍、生息，從一個(gè)弱小的生物，到今天強(qiáng)大的地球統(tǒng)治者，能夠上天入海，能夠制造精湛的高科技產(chǎn)品……這一些，都是因?yàn)橛辛四赣H女媧。
大人常教育我們要知道感恩，我覺得：牢牢記住偉大的母愛，包括女媧的愛，還有自己媽媽的愛，牢牢記住自己民族的根所在，從而熱愛自己的民族，也是感恩的一種體現(xiàn)！感恩即是我們中華民族的寶貴品質(zhì)，又是我們做人的核心！
媽媽說，明年暑假，會(huì)帶我去河北媧皇宮去參觀游覽。這可是神話傳說中女媧摶土造人、煉石補(bǔ)天的地方，被譽(yù)為“華夏祖廟”。想到能親自去拜見女媧母親，能夠表達(dá)我的感恩之心，我特別激動(dòng)，特別期待著這一天的早日到來！
女媧造人的思考（通用22篇）篇二十
自天地開辟以來，世間有了鳥獸蟲魚、花果樹木，也有了青山綠水，河流湖泊。雖然沒有了狂風(fēng)暴雨的攻擊，有沒有了荒漠枯枝。但女媧并不滿足，她清清楚楚得銘記著自己的使命：讓世界變得如天堂般美輪美奐。所以她日思夜想，想讓這世界再添上些什么。
一天，雷聲大作，雨跟著就來。女媧化作一蚯蚓，鉆到地下來躲雨。她自在地在土壤間穿梭。置風(fēng)雨于不顧，很是痛快，便不停地扭動(dòng)身體前進(jìn)。女媧似乎體驗(yàn)到了自由活動(dòng)的快樂，便決定要造出一種可以自由活動(dòng)的生物。
女媧玩夠了，雨也停了，天上現(xiàn)了彩虹。她又化作一只百靈鳥，嘰嘰喳喳地向前方一山谷飛去。
猴子在樹叢中聽到百靈鳥這般動(dòng)聽的歌聲，不由得停下勞作，豎耳傾聽。
松鼠忙著藏匿松果時(shí)，聽到百靈鳥美妙的歌聲，也放下了手中的松果，爬到樹上去循著聲音找百靈鳥。
女媧開心極了，她又決定，要?jiǎng)?chuàng)造一種可以發(fā)出悅耳聲音的生物。
女媧繼續(xù)走著，不久，日落了。
女媧躲進(jìn)一山洞。不巧，洞內(nèi)正好有3只熟睡的狼。
女媧看著這溫馨的畫面，有想起小時(shí)有父親陪伴的時(shí)光了。
想著想著，女媧竟珊珊落淚。
這一哭不得了，上天似乎接到每種旨意，令此處竟發(fā)了洪水！洪水如脫韁野馬向山下涌來。女媧明白自己闖了大禍，想補(bǔ)救，卻又想到自己的法力早就所剩無幾，面對(duì)這些她無能為力，她焦急得繞著山洞團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
這是，三只狼醒了，女媧連忙變成一只狼。對(duì)其中一只略年長(zhǎng)點(diǎn)的狼說道：“朋友，你們快跑，這兒發(fā)洪水啦！”女媧焦急的樣子讓狼相信了她，飛奔急下。四處宣揚(yáng)這個(gè)消息。
頃刻間，山谷中的動(dòng)物都得知了消息，之后便立馬躲避。平時(shí)寧靜的小山谷今天有災(zāi)難了，自然喧鬧非凡。.。.。.
女媧也站到山頂，望著一片狼藉。
她緩聲道：“我創(chuàng)造的生物。.。.。.必須能交流。”
女媧堅(jiān)定了信念，用盡所有的法力變出了一個(gè)全身黃泥的家伙。
女媧在他的頭上用血寫下了一撇一捺。并說道：“他就叫做”‘人’吧！”
不一會(huì)兒，女媧捏出了一個(gè)可愛的模樣：2只深邃的眼睛、一頭烏黑亮麗的長(zhǎng)發(fā)、兩雙小巧的手。.。.。.
“媽媽，媽媽”
女媧滿意的笑了。但又皺起了眉頭：他總是要死的，那死后不久滅絕了嗎？
突然，原來洞中的三之狼帶著全森林的人來感謝女媧。
女媧靈機(jī)一動(dòng)——不如將“人”分為男女，讓他們自己繁衍后代吧！
說罷，又造出一個(gè)與剛才那“人”幾乎一模一樣的“人”。
女媧對(duì)其中一女娃說：“你叫瑞瑜吧。”
又對(duì)另一男娃說：“那你就叫炎黃好了。”
干完這一切，女媧望向那輪耀眼的明月。
背對(duì)一群來感謝她的小動(dòng)物，閉上雙眼，張開雙臂道：“我的使命完成了”
說完，便化作一道仙氣飛向星空。
永遠(yuǎn)在北方閃耀。
女媧造人的思考（通用22篇）篇二十一
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創(chuàng)造并構(gòu)建人類社會(huì);又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，下面是本站小編給大家整理的中國神話故事女媧造人，希望能幫到大家!
女媧是一個(gè)人身龍尾的女神。盤古開天辟地以后，也就在天地間到處游歷。
女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優(yōu)美結(jié)構(gòu)，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番后，女媧認(rèn)為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使她滿足。她要?jiǎng)?chuàng)造出比任何有。
生命。
之物都要卓越的生靈。這樣，世上就會(huì)有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會(huì)僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會(huì)寂寞和荒涼了。
于是，當(dāng)女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時(shí)，不禁高興起來。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會(huì)兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會(huì)語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕薄Ｅ畫z在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機(jī)。
女媧想讓人們遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進(jìn)河底的淤泥里轉(zhuǎn)動(dòng)著，直到繩的下端整個(gè)兒裹上一層土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點(diǎn)降落的地方，那些泥點(diǎn)就變成了一個(gè)個(gè)小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻制度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍連續(xù)至今。
女媧的兒女們?cè)诖蟮厣稀?/p>
幸福。
美滿地。
生活。
著。可是，“天有不測(cè)風(fēng)去”。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的不周山，結(jié)果將這座撐天的大柱撞塌了，半邊天便塌了下來，天上出了一個(gè)巨大的窟窿，大地也被震蕩得多處破裂。裂口中爆發(fā)出的火焰燃燒著人們的房屋和農(nóng)作物。洪水漫過兩岸，地下的水流也從其他隙縫中噴涌出來，淹沒了大地，人們生活的地方變成了一片汪洋大海。
女媧滿懷恐懼地望著成千上萬的你餓死和淹死。她決心要拯救她的孩子們，解脫她的兒女們的災(zāi)難。女媧滑到黃河邊，挑選了許多五彩繽紛的石頭，把它們放在熔爐里熔化，再用這些熔化了的液體把天上的洞補(bǔ)起來。女媧不停地補(bǔ)呀補(bǔ)呀，九天九夜過去了，天空終于被補(bǔ)好了，大地放晴了，天邊出現(xiàn)了五色云霞。現(xiàn)在雨過天晴后出現(xiàn)的彩霞，就是當(dāng)年女媧用五彩石煉成的呢。
天補(bǔ)好了，天空比以前更燦爛絢麗，女媧欣慰地笑了。可是，她還是不放心，又從東海捉來一只萬年的巨龜，斬下它的四足，把它們用作擎天柱，分別豎在大地的四角，支撐住了天地的四方。接著，這位仁慈偉大的。
母親。
又把大量的蘆葭燒成灰填平了地上洪水泛流的溝壑。就這樣人們桑中以安居樂業(yè)地生活了人類終于擺脫了災(zāi)難大地上又出現(xiàn)了祥和歡樂的氣氛人們更加幸福地生活著。
女媧創(chuàng)造了人類，因而被人們稱為人類始祖——“女媧娘娘”;她為她創(chuàng)造的人們的幸福不懈地付出，努力著，因此，她的名字被后人銘刻在心上。
女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》和《楚辭》(雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言)。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問》中的“女媧有體，孰能匠之”理解為“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的”。丁山先生則更為明確地認(rèn)為這兩句話說明：“(至少)在戰(zhàn)國時(shí)代中國人固已盛傳女媧造人的故事了。”
至于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處”的記載，袁珂則以晉人郭璞注為解：“或作女媧之腹。”又云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。”并以漢人許慎和劉安的話作為參證。丁山也認(rèn)為這“顯然又是孕毓人類的。
寓言。
”。盡管如此，這些記載當(dāng)中仍然沒有明面提出女媧造人的說法。
除了造人之外，先秦典籍中女媧為樂器始神(發(fā)明瑟、笙簧、塤等)的記載也應(yīng)該是女媧造物神的重要組成部分，但這似乎尚未引起學(xué)者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學(xué)中的浪漫題材，更是缺少關(guān)注。《禮記》與《帝王世紀(jì)》、應(yīng)劭《世本·作篇》作“女媧作笙簧”，可見孔疏不誤。這短短五個(gè)字的記載卻成為后代文學(xué)家馳騁才華的平臺(tái)。
古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風(fēng)俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經(jīng)烙上人類社會(huì)變遷的影子。“摶黃土作人”被認(rèn)為是人類文化史上制陶技術(shù)的發(fā)明在神話中的投影，而所造人類產(chǎn)生富貴貧賤之分則是人類進(jìn)入等級(jí)社會(huì)的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長(zhǎng)土壤，它的形態(tài)就要隨著新的生長(zhǎng)土地而呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。
同時(shí)，女媧還是人類得以延續(xù)的婚姻之神。《風(fēng)俗通》云：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻。”羅泌認(rèn)為：“以其載媒，是以后世有國，是祀為皋禖之神，因典祠焉。”這應(yīng)該是人類進(jìn)入婚姻制度之后所賦予女媧造婚神話的痕跡。
共
2
頁，當(dāng)前第。
1
頁
1
2
女媧造人的思考（通用22篇）篇二十二
盤古開天辟地以后，天上百鳥飛鳴，地上群獸奔跑，水里魚蝦嬉戲……世界充滿了生機(jī)。
后來，又出現(xiàn)了一位人頭蛇身的天神，名叫女媧，她很寂寞，決定制造一些向她一樣有靈魂的生物。
女媧找到一處清澈的水，再水邊拿起黃泥按照自己的模樣捏了一個(gè)泥娃娃放在地上，泥娃娃居然活了，她又繼續(xù)捏，一直工作到星星布滿天空才稍微睡一會(huì)，天還剛微微亮就又開始工作，女媧覺得這樣很累，速度還很慢，就從懸崖上摘下一根枯藤，蘸上黃泥，再把藤條一甩地上就出現(xiàn)了很多人，不久，大地上就布滿了人類。女媧想如果人類死亡了，還要再造一批嗎？女媧想了一個(gè)辦法，她在一些人身上注入了陽氣，他們就成了男人，在一些人身上注入了陰氣，她們便成了女人，女媧讓他們合在一起，創(chuàng)造后代，人們就這樣生兒育女，一代又一代的傳下來。
就這樣女媧創(chuàng)造了人類，被人們稱為人類的始祖。
我明白了女媧很辛苦，為了造人，只休息一會(huì)就開始工作，很不容易，，我們也要學(xué)習(xí)女媧的這種堅(jiān)強(qiáng)不息的精神。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。