通過學習總結，我們可以找到學習的不足之處，針對性地改進和提高。接下來是一些比較有代表性的學習總結樣本，希望對大家有所幫助。

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇一

上學時，老師常說：“學好數理化，走遍全天下。”基層干部除了要當好“多面手”，還要學好“數、理、化”，既能發展集體經濟，讓群眾脫貧致富;還要在平時學好理論知識，把黨的好聲音傳到群眾中去;更要學會化解疑難糾紛，促進團結和諧。因此，要當好群眾滿意的基層干部，就需要學好“數、理、化”。

“數”——算好經濟賬。在第七個國家扶貧日到來之際，習近平總書記指出，要激發貧困地區貧困人口內生動力，激勵有勞動能力的低收入人口勤勞致富，向著逐步實現全體人民共同富裕的目標繼續前進。因此，基層干部要大力發展集體經濟，多下村聽取群眾的意見，分析產業結構，探索出適合本地的發展路子。培養一批發展集體經濟的“領頭雁”，積極為他們提供政策扶持，技術指導和培訓，讓致富“領頭雁”帶動群眾共同脫貧致富。只有為群眾打好脫貧致富的經濟算盤，真正地讓群眾的腰包鼓起來、日子甜起來，群眾才會聽黨的話，跟著黨走。

“理”——夯實理論基。基層干部是黨和群眾之間的紐帶，不腳踏實地學好理論知識是寸步難行的。面對群眾急需咨詢辦理的各項業務，理論知識不扎實，推過來繞過去，最后會失去群眾的信任。面對黨組織傳達的學習精神和政策方針，不認真去學實學透，就難以把黨的好聲音傳到群眾中去。因此，基層干部要時刻保持理論學習狀態，利用學習強國、中國組織人事報等學習網站平臺深入學習，深讀《治國理政》第三卷、《習近平的七年知青歲月》《習近平在正定》《習近平在廈門》《習近平在寧德》《習近平在福州》等，將學習的理論知識融入到服務群眾的實踐中。

“化”——化解糾紛結。基層干部在基層一線，面對著群眾的經濟糾紛、鄰里糾紛、土地流轉等影響到群眾的根本利益的事情，化解方法不得當、不及時、不滿意，就會使小問題激發出大矛盾，甚至影響到安全穩定。所以，化解矛盾糾紛難題是基層干部的必修課。應多向有豐富調解經驗的前輩學習調解技巧，用好《民法典》這本化解秘籍，在實際化解群眾矛盾中，始終秉著公平公正、依情、依理、依法去化解，不感情用事，不搞私人關系，更要廉潔自律，唯有這樣，在化解矛盾糾紛過程中才能取得群眾的信任支持，讓矛盾糾紛化解在萌芽狀態，不斷為基層增加穩定和諧因素。

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇二

中國園林是一種融合了藝術、文化和自然環境的傳統園林，深受人們喜愛。中國園林既包含了建筑景觀，又包含了綠色自然環境，這種特殊的景觀呈現給我們的是一種獨特的美，叫做中華園林。無論是在城市中、農村，還是在宮廷中都可以看到中華園林獨特的風格。那么，在前往中華園林游覽的旅程中，我得到了哪些體會呢？下面，我將結合自己的經歷和感悟，寫一篇關于“中華園林心得體會總結”的文章。

段落一：古老中華園林的魅力。

中國，一個擁有悠久歷史的國度，自然而然也孕育了不少的文化遺產。其中，傳統的中華園林可謂是中華民族文化的一部分。中華園林有著其獨特的特點，無論是在城市，還是在鄉村，古老中華園林的魅力總是能夠給我們帶來未曾體驗過的驚喜。在一個華美的中式園林中，池塘環繞，石階蜿蜒，將樹木與花草烘托得格外典雅。在這自然與人工相結合的空間里，人仿佛變得既微不足道又渺小。而空間的營造則讓人深深體會到了人與自然相互依存的生命之美，換句話說，中華園林恰恰是在表達這種與大自然相融合的文化。

中華園林設計的理念以“隱逸于市，返璞歸真”為主旨。這種意蘊是以自然為基礎，加以人工的修飾，使整個園林景觀達到一個平衡的狀態。同時，中華園林設計還注重人文情感，依托于自然環境，將文化、藝術元素與自然景觀相融合，創造出一種獨特的美感。這種美感喚起人們心底深處對于自然美的崇拜之情，營造出一種欣賞、感受、體驗的美學審美空間。

段落三：中華園林的景觀特色。

中華園林的景觀特色有很多，例如魚池、假山、走廊等，最常見的應該是假山。假山作為園林景觀元素，其造型豐富多彩，給人們留下了深刻的印象和好感。此外，中華園林還以其庭院式園林多見長。庭院式園林是指空間局部與整體平衡統一，小空間的美意獨立，而又具備了接連和延展的質感。這種布局的園林景觀有著內斂的意境，寓意著令人沉靜思考的情感情態。

中華園林不僅是一種景觀，更是一種文化。經歷了數千年風雨滄桑，中華園林傳承了華夏文化千萬人的智慧匯聚和積淀。在園林建設過程中，廣泛吸收了各種文化和藝術，不斷融合創新，以自己的方式表達出中國傳統文化的精髓。中華園林深深地影響著中國的社會發展和文化，充分彰顯了其奇妙的魅力，成為了傳承千年的華夏文化瑰寶。

段落五：結語。

中華園林不僅僅是一種景觀，而是中國民族文化的一個重要載體。從中我們不僅可以深切地感受到中國古典建筑的博大精深，還可以理解到中國文化的特別魅力。同時，在中華園林的風景中，我們還可以尋找到自然美的真實內核，領略到人與自然和諧共存的生命美學。毫無疑問，中國園林的歷史和文化價值非常重要，通過我個人的探索和了解，我也對中國園林景觀有了更深刻的認知和理解。

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇三

在這個快速發展的時代，人們越來越注重身心健康，尋找一種徹底的放松方式，那么，中華園林是一個很好的選擇。中華園林不僅是獨特的景觀，更是含有深厚的文化底蘊。通過我的多次實地參觀和實踐體驗，我深刻認識到了中華園林的獨特之處，也總結了不少心得體會。

第一段：中華園林的歷史和文化底蘊。

中華園林始于漢代，在中國歷史上占據著重要的地位，是中國古代藝術的代表之一。中華園林有深厚的文化底蘊，其基礎在于古代儒家文化、道家文化和佛教文化。中華園林以山水為主要設計元素，具有“山水連通”的自然特點。它不僅讓人們仿佛親身體驗到了自然的美妙，而且在設計中主張“巧配自然”、“強調景觀的直觀性和韻律美”，表達了中國古人崇尚自然、尊重自然的文化觀念，是中華園林的基本理念。

第二段：中華園林的設計和構成要素。

中國園林包括了庭院、山水、皇家園林等。在設計中，中華園林注重長短、高低、虛實之間的關系和協調，通過實現山水畫卷中融合的效果來產生一種視覺統一的感覺。中華園林構成要素包括假山、流水、古券、巖洞、假橋、石塔、塔軒、樓亭、草木花卉等。這些設計元素的運用，加上精巧的布局，讓中華園林成為一個內外兼修、自然與人文完美結合的藝術品。

中華園林不僅僅是一座美好的景區，它還蘊含著深刻的文化內涵和精髓。人文和歷史的影響在這里躍然眼前。中華園林反映了中國人精湛的工藝水平和耐心，也體現了中國古代文化的理念和審美觀。賞心悅目的魚池美麗而純凈，古色古香的雕花和文學作品展示著中國古代文化的繁榮與厚重。因此，在中國園林體驗中，你不僅可以欣賞到其中的視覺享受，而且還可以了解到中國的古代歷史和文化。

中華園林作為中國古代藝術的代表之一，具有歷史、文化和藝術價值。它具有獨特的藝術魅力并且能夠深深地打動人們的心靈。中華園林的意義在于傳承和弘揚了中國傳統文化，彰顯了中國的文化底蘊和世界文化遺產的地位。對人們來說，中華園林不僅僅是一個美麗和寧靜的休閑場所，更重要的是，在它的歷史文化中，人們獲得了精神啟示和心靈的升華。

隨著社會的發展，現代城市已經逐漸失去了自然的元素，市民們的身心健康也日益受到重視。中華園林在設計和構建中，重視自然之美，讓人與自然相融合，注重人文情感和社交交流，這些精髓給了我們啟示。它告訴我們現代社會需要多關注自然保護，并將環境和情感設計納入整個城市規劃中，以給市民提供一個良好休息身心的空間。

總的來說，中華園林不僅成為了中國傳統文化和現代城市開發中的重要組成部分，也是人們了解中國文化、領略中國藝術魅力和體會自然之美的重要途徑。在中華園林的游覽中，我們不僅僅感受到了藝術的獨特魅力，更厚植了人們對中國傳統文化的體悟，也啟示我們對現代環境保護和城市規劃的重視。始終珍視中華園林的文化價值和商業價值，也讓我們從園林的審美享受中，更加深刻領悟中華文化的魅力。

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇四

金秋十月，我們偉大的祖國剛剛度過60歲的生日，就傳來了神舟七號載人飛船成功發射和勝利返回的喜訊，極大地激發了包括我們毓秀小學師生在內的中華兒女強烈的愛國熱情，立志報國，為中華民族的偉大復興貢獻我們的聰明才智成為大家的共同心愿。

一個人要胸懷祖國，立志報國，就要熱愛自己的家鄉。可有人做過調查：在毓秀小學沒有幾個學生知道自己家鄉的歷史背景，有將近半數的學生不看好自己的家鄉。試想，一個人，連自己的家鄉都不熱愛，那胸懷祖國，立志報國又從何談起呢?要知道，我們美麗古老的山西是偉大祖國的一部分。

平遙古城，是明清時期的杰出范例，它保存了古代城市的所有特征，在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。晉祠，也具有很高的歷史價值、科學價值和藝術價值，是國家重點文物保護單位，也是華夏文化的一顆璀璨明珠。懸空寺，唐開元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字，明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。壺口瀑布，是黃河中氣勢最宏大的瀑布，也是我國僅次于貴州黃果樹瀑布的第二大瀑布。

山西的名勝古跡不勝枚舉，同學們，難道你們不為有這樣美麗古老的家鄉而感到驕傲和自豪嗎!“家鄉興衰，我有責任”，讓我們大家努力學習，掌握建設家鄉的真本領，傳承五千年的中華民族精神，做一個面向世界的愛國者，做一個熱愛家鄉的山西人!

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇五

時間宛如銀河一線，雖已逝去，卻留下了珍貴的財富。時間可以沖破一切，卻不能沖淡人生的美麗。

望回首，中華人民共和國走過了多少的路途，留下了多少個沉甸甸的腳印。從過去的五十九年的今天，開國大典上毛澤東主席宣告“中華人民共和國成立”起，中華民族的本色正式向世界展現，中華人民的精神，正式讓世界人民驚嘆。

民族精神是民族文化的精髓。一個民族要生存和發展，就要有一種昂揚向上的民族精神。一個民族只有具有高尚的民族品格，堅定的民族志向，遠大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業，才能自立于世界民族之林。

自三十年前，鄧小平爺爺提出的“改革開放”，中華民族正以更高，更快，更強的民族理念，一步步走向耀煌。

在五千年的發展歷程中，中華民族的精神日日使人感動。如：今年的5月12日的汶川地震，中華人民以自立自強，團結統一的偉大民族精神讓全世界對中國另眼相看。

百年的奧運之夢，也在今朝實現，開幕式的驚美讓人們驚嘆，一個個中華民族的形象也讓世界所接受。

我不時在想，作為中學生的我們能否為中華民族的明天做什么?我想只有“家事國事天下事事事關心”的態度以頑強的精神，能向命運挑戰方可盡我中華魅力。

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇六

2020年5月28日，在第十三屆全國人民代表大會第三次會議通過的《中華人民共和國民法典》(以下稱民法典)，一經公布，成為全社會關注的焦點和討論的熱點。作為基層干部，就要蹭這個熱點，加強民法典學習宣傳的同時，做人民群眾的知心人、帶頭人和老實人，讓民法典根植于心、篤于行。由于內容太過豐富，難以寫出全部體會，現僅就有關《民法典》方面，深刻領會老師的講課精神，再談些心得體會。

一、民法典的內容：《中華人民共和國民法典》被稱為“社會生活的百科全書”，是新中國第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎性地位，也是市場經濟的基本法。《中華人民共和國民法典》共7編、1260條，各編依次為總則、物權、合同、人格權、婚姻家庭、繼承、侵權責任，以及附則。

2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，自2021年1月1日起施行。婚姻法、繼承法、民法通則、收養法、擔保法、合同法、物權法、侵權責任法、民法總則同時廢止。

二、了解了王晨副委員長關于民法典草案的說明：黃瑞老師在講課中說,編纂民法典一是以習近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設部署;二是堅持和完善中國特色社會主義制度的現實需要;三是推進全面依法治國、推進國家治理體系和治理能力現代化的重大舉措;四是堅持和完善社會主義基本經濟制度、推動經濟高質量發展的客觀要求;五是增進人民福祉、維護最廣大人民根本利益的必然要求。因此，編纂民法典的重大而深遠的意義就很明確了。編纂民法典采取“兩步走”的工作思路進行：第一步，制定民法總則，作為民法典的總則編;第二步，編纂民法典各分編，再與民法總則合并為一部完整的民法典草案。

三、編纂民法典的指導思想：緊緊圍繞建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家，總結實踐經驗，適應時代要求，對我國現行的、制定于不同時期的民法通則、物權法、合同法、擔保法、婚姻法、收養法、繼承法、侵權責任法和人格權方面的民事法律規范進行全面系統的編訂纂修，形成一部具有中國特色、體現時代特點、反映人民意愿的民法典，為新時代堅持和完善中國特色社會主義制度、實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢提供完備的民事法治保障。

五、5.29日中央政治局集體學習：習近平總書記強調“充分認識頒布實施民法典重大意義，依法更好保障人民合法權益”說明黨中央對切實實施民法典十分重視，我們必須好好學習，好好執行。

六、我的體會：

2、民法典以人為本更好維護人民權益，人民群眾維護自身權益，有法可依，更加有了安全感。

3、民法典內容廣泛，涉及到人民群眾的方方面面，可以說碰到任何問題都可找民法典解決，這真是我們的福氣啊!

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇七

聽完張麗鈞校長的講座，特想做一名讀書人。

為期兩天的學習，只有這兩個內容中間沒有打盹，說明她們講的很精彩?還是說明我對他們內容很感興趣?因為她們的精彩，所以感興趣。她們身上的那股深深的文化味是不需要包裝的，是自然的。

張麗鈞校長的講座《信仰中文》讓我從想做一名語文老師轉變為想做一名讀書人。張校長從自我篤信和引人仰屬兩大方面闡釋了讀書的妙處。在自我篤信板塊張校長又分別從信其美、捍其潔、親其芳、味其旨、領其妙五個方面講了讀書的自我陶醉，并給大家開了一味祛病良方：多讀一點、多背一點、多思一點、多寫一點。而在引人仰屬板塊，張校長又分別從扣人心、祛人病、牽人魂、勵人志、偕人行五個方面講了讀書的作用。張校長的讀書不是功利性的，是自覺的'行為，但卻也帶來了豐厚的成果。

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇八

中華道路可以說是中國特色社會主義發展的歷史經驗總結，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內容之一。通過對中華道路的學習和實踐，我深刻認識到了中華道路的獨特價值和重要意義。

首先，中華道路注重發展的全面性。在實現現代化的過程中，中華道路始終堅持全面發展的理念，注重經濟、政治、文化、社會、生態等各個方面的協調發展。這為中國的發展提供了堅實的基礎，并確保了發展的可持續性。在我國推動供給側結構性改革、構建現代化經濟體系的過程中，中華道路為我們指明了前進的方向和路徑。

其次，中華道路致力于實現人民的幸福生活。中國特色社會主義本質上是人民的社會主義，是為了人民、依靠人民、造福人民。中華道路注重改善人民的生活質量，努力提供優質的教育、醫療、住房等公共服務，讓人民在更高水平上分享改革發展的成果。這種以人民為中心的發展觀念深受廣大人民群眾的擁護和支持。

第三，中華道路強調共同富裕的理念。中華道路認為，人民共同富裕是社會的根本目標，是社會主義制度的本質要求。中華道路強調要加強收入分配制度的公平性，推動城鄉區域發展協調，減少貧困和貧富差距。通過積極實施精準扶貧、促進農村經濟發展等措施，中華道路為實現共同富裕奠定了堅實基礎。

第四，中華道路強調發展的和平性。中華道路倡導和平發展、合作共贏的外交理念，主張通過對話協商解決爭端和分歧。中華道路致力于推動建設人類命運共同體，倡導構建新型的國際關系。中國積極參與國際事務，為世界和平與發展做出了重要貢獻。中華道路的這種和平發展理念也為全球化時代的國際關系提供了有益的借鑒。

最后，中華道路注重文化自信。中華道路強調傳統文化的弘揚和創新，深入挖掘和發掘優秀傳統文化的精髓，推動文化創新和文化產業發展。中華道路認為，一個民族只有擁有自己的文化自信，才能在世界舞臺上展示獨特的魅力。通過加強文化交流與合作、推動中華文化“走出去”，中華道路不僅使中國人民對自己的文化更加自豪，也為構建人類命運共同體提供了有力支撐。

總而言之，中華道路在中國特色社會主義道路探索中，提供了寶貴的理論和實踐經驗。通過對中華道路的深入研究和實踐，我們可以更好地把握時代發展的脈搏，把握我國的發展方向。中華道路的成功經驗不僅在國內產生廣泛影響，也為世界其他國家提供了有益參考。在新時代，我們將更加堅定地繼承和發揚中華道路，努力為實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻。

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇九

初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。。。。。。漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。。。。。。這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。

一人獨自走在街上，發現戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它!

中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚;但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚!

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇十

隨著時代的變遷，越來越多的人開始重視中華文化的傳承和弘揚。在這種背景下，學習中華魂成為了許多人的一個重要選擇。我也深受中華魂的影響，從中學到了很多有關中華文化的精華，同時也產生了一些深刻的感悟和體會。

第一段：中華文化的魅力。

在學習中華魂的過程中，我深深感受到中華文化的獨特魅力，它既廣闊博大，又深奧精深。中華文化包含著豐富的哲學思想、文化傳統、美術藝術、民俗風情等方方面面，每一方面都令人嘆為觀止。在學習中華魂的過程中，我尤其感受到了中華文化的底蘊，它讓我感到傳統文化之所以優美而瑰麗，其實是因為蘊藏其中的哲學思想和內涵。

第二段：弘揚中華文化的責任。

作為一名學習中華魂的學員，我深感自己肩負著弘揚中華文化的重任。因為中華文化是我們祖先留給我們的寶貴遺產，而這份遺產是我們應該好好繼承和發揚的。學習中華魂，就像是找回自己的家族根源，也是在繼承祖先的智慧和財富。在學習的過程中，我深刻認識到只有不斷努力，才能更好的弘揚中華文化，讓它得到更廣泛的傳承和宣傳。

第三段：傳承中華文化的挑戰。

中華文化源遠流長，傳承和繼承是一個漫長而艱難的過程。我認為，傳承中華文化的最大挑戰，是如何在現代社會中保留和傳承中華文化傳統與歷史，同時又與現代社會相融合。在這個過程中，我們需要有足夠的耐心和勇氣，需要不斷探索和實踐，甚至需要創新和發明。只有這樣，才能更好的傳承和發揚中華文化的精華。

第四段：中華文化的影響。

中華文化的影響不僅僅局限于中國，它也深深影響著許多國家和民族。中華文化的精髓之一便是“和為貴”，反映的是人與人之間相互關愛，和睦共處的深刻理念，這種理念深深影響了各個國家和民族。在學習中華魂的過程中，我也更加認識到了傳統文化的力量，它可以幫助我們更好地與世界交往和溝通，為人類和平發展做出貢獻。

學習中華魂有很多意義。它不僅是一種精神追求，更是對自己、對家族、對國家、對世界的一種責任。除了弘揚傳統文化，學習中華魂還可以培養人的感恩心、責任心、承擔責任的勇氣和平和理性。學習中華魂，讓我更加認識到中華文化的珍貴，也更加深入的了解了自己的家族和祖先的歷史文化。

結論：

研究中華魂，既是一種精神追求，也是一種責任和義務。我相信，通過對中華文化的弘揚和傳承，我們不僅能夠推動傳統文化的發展，還能夠培養好的人才，為構建一個和諧和美的世界做出更大的貢獻。無論走到何處，我們都應該守護好自己的中華魂，文化傳承，自有風華范。

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇十一

近年來，中國取得了舉世矚目的巨大發展成就，這一切都源于中國特色社會主義道路的正確把握和堅定實施。中華道路的成功經驗引發了許多令人深思的問題，引起了廣泛的討論和關注。本文將從政治發展、經濟建設、文化傳承、生態環保和國際合作五個方面，總結和體會中華道路所帶來的深遠意義。

首先，中華道路在政治發展方面取得了可喜成就。通過堅決推進黨風廉政建設，探索了一條適合中國國情的黨的領導方式。中國特色社會主義制度為全國各族人民提供了良好的治理環境，政府工作效率顯著提高，形成了集中統一、民主決策的領導體制。在我看來，中華道路的成功經驗在于堅持實事求是的原則，精確把握經濟、社會和環境發展的實際需要，確保黨的領導全面貫徹執行，為實現中國夢提供了堅實基礎。

其次，在經濟建設方面，中華道路為中國人民帶來了巨大的福祉。中國迅速崛起為世界第二大經濟體，這是無數人勤勞智慧的結晶。中華道路注重推動生產力發展，深化供給側結構性改革，推動創新驅動發展。中國的科技創新能力有了很大的提升，一大批具有自主知識產權的高科技企業嶄露頭角。同時，中華道路也將人民福祉作為經濟建設的目標，不斷提高人民群眾的生活水平，實現了全面小康社會的目標。

第三，中華道路對于文化傳承和發展的重視至關重要。中華傳統文化是中華道路的重要組成部分，中國堅持在發展中保持傳統文化的獨立性和純正性，保護和弘揚中華民族優秀傳統文化，積極推動當代文化創新。中華道路通過文化的傳承，不僅提升了整個民族的文化自信，也為全球文化多樣性的發展作出了重要貢獻。文化傳承與發展是中華道路的靈魂，我認為只有以文化為紐帶，才能更好地促進社會發展的全面協調和可持續性。

第四，中華道路對生態環保的關注體現了中國的責任感和擔當精神。中國為了實現可持續發展，不斷加大生態環境保護力度。中華道路通過生態文明建設，推動人與自然的和諧發展，取得了顯著的成果。中國在污染治理、生態修復和綠色發展等方面積極探索，不僅在國內有效改善環境質量，也為全球生態文明建設樹立了榜樣。中華道路的成功經驗在于注重生態文明的整體推進，統籌解決經濟發展與生態環境保護之間的矛盾問題。

最后，中華道路通過積極參與全球合作，為世界和平與發展作出了積極貢獻。中國積極推動全球治理體系變革，提出構建人類命運共同體的理念，堅持開放包容的態度，支持多邊主義，捍衛以聯合國為核心的國際秩序。中華道路的成功經驗在于在國際事務中始終堅持公正、合理、合法的原則，維護了中國的國家利益，促進了全球資源的優化配置，實現了中華民族追求和平、合作、共贏的美好愿景。

總之，中華道路的成功經驗給予我們很多啟示：堅持黨的領導，推動經濟發展，弘揚傳統文化，關注生態環保和積極參與國際合作。中華道路的成功不僅有利于中國的發展，也為國際社會提供了一條可供借鑒的道路。我相信，只要我們始終堅持中華道路，勇往直前，就一定能夠取得更加輝煌的成就，實現中華民族的偉大復興！

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇十二

中華文化博大精深，傳承了五千年的歷史和文明，是我們民族的瑰寶。在這個快速發展的現代社會中，我們需要更加深入地學習和傳承中華文化。我在學習中華傳統文化的過程中獲得了很多啟示和體會。

首先，我學習到了中華文化的價值觀。中華文化強調“仁義禮智信”等價值觀念，這些價值觀念讓我明白了做人的根本是要為他人著想，要有道德修養，要有良好的社會責任感和使命感。這些價值觀念的弘揚，正是我們建立良好社會風氣的保障。

其次，我學習到了中華文化的審美觀。中華文化以其天地人合一、諧于自然的審美理念，強調的是和諧、美麗和內涵。學習了中華的藝術、文學、音樂、美術等，更讓我深入領悟了人類智慧的精髓和文化的魅力，也更讓我感受到美的樂趣。

最后，我學習到了中華文化的歷史傳承。中華文化源遠流長，中華民族有著悠久的歷史和文化。歷史傳承是一種寶貴的文化遺產，承擔著中華文明的發揚光大。作為中華兒女，我們有義務將傳統文化發揚光大，保護好我們的歷史文化遺產。

總之，學習中華傳統文化，不但可以讓我們傳承和弘揚優秀的民族文化價值和審美觀，更讓我們深刻認識到我們作為中華兒女的責任和使命。在今后的學習生活中，我將更加努力地學習傳統文化，將它轉化成我的精神財富，更好地發揚光大。

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇十三

作為一名中國人，學習中華魂一直是我心中的一個夢想。中華魂是中華民族的重要精神基石，也是我們傳承和發揚中華文化的根基。通過一段時間的學習，我深刻體會到了中華魂的內涵和價值，也使我更加深刻地認識到了自己是一名中華兒女的使命和責任。

第二段：中華魂的內涵。

中華魂的內涵包含了中國傳統文化的所有精髓。其中，道德是中華魂的重要組成部分。古人有云：“身正不怕影子斜。”這句話正是中華人民所推崇的道德標準。中華魂里還蘊含了中國人特有的思維模式，強調人與自然的和諧，講究天人合一的觀念。陶淵明《歸去來兮辭》中，對自然的熱愛之情可謂句句入情，令人感懷萬分。

學習中華魂，需要深挖中國傳統文化的內涵和價值，需要全面掌握中國傳統文化的背景和人文環境，還需要去了解中國傳統文化中的精神實質。我認為，對于我們現代人而言，要學習中華魂，需要多讀歷史、文學和哲學書籍，了解中國傳統文化的底蘊。同時，還可以參加一些傳統文化的活動和課程，例如書法、中國畫、中國舞蹈等等，通過親身實踐去領悟中國傳統藝術所蘊含的文化精華。

第四段：中華魂的價值。

中華魂的價值在于它是中國傳統文化的一個重要組成部分，同時也是現代中國精神的一種表現。中華魂強調的是人類的精神追求和信仰之所在，是整個社會價值觀的基石。學習中華魂有助于我們更好地明確自己的人生價值和處事準則，從而更加自信和堅定地走好自己的人生道路。同時，中華魂也是中國對外輸出文化的重要代表，是推動文化交流、增進國際文化認同的一個重要平臺。

第五段：結語。

總之，學習中華魂是我們每一位中華兒女的重要使命。通過對中華魂內涵的深入研究和實踐，我們不僅能更好地理解和傳承中華民族的優秀傳統文化，更能從中吸取智慧、涵養精神，永葆中華兒女的魂。只有深入體悟中華魂，堅定自信，才能走好我們的人生之路，為中華民族的復興貢獻自己的智慧和力量。

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇十四

作為大學生，我們要懂得，弘揚中華民族傳統美德,對社會進步將產生重要作用。它有利于改善當前社會的人際關系；有利于改善社會風氣；有利于造就優良品格；有利于培養民族精神；有利于推動社會進步；有利于改善和建立起適應我們當前社會的人與人的思維和道德標準，建造出一個團結友愛、與人為善、公道正派、誠實守信的和諧社會。因此，它是人人都需要，人人都渴望擁有的。中華民族是一個具有優良傳統的民族。在五千年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種精神是維系中華民族團結和國家統一的精神紐帶，也是促進中華民族與時俱進，不斷走向興盛繁榮和文明進步的重要精神動力。在人類歷史上，中華文明之所以能延續不斷，生生不息，成為沒有發生過斷裂的社會文明；中華民族之所以能不斷進步、自強不息、自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我們中華民族具有一種源源流長，一以貫之并不斷豐富發展的`偉大民族精神，作為團結統一的文化紐帶與精神支柱。而這種民族精神以及它所包含的種種傳統美德和高尚品格，都是由眾多的中華兒女前赴后繼地用自己閃光的思想和行動來塑造和形成的，并在歷史的演進中不斷得到豐富和發展。當今的青少年是未來的開拓者，但開拓者首先必須是一個優良傳統的繼承者，沒有繼承作基礎，開拓進取就無從談起。因此加強對青少年的中華美德教育，并讓學生在教育的實踐活動中體驗感悟，認同民族精神，注重知行統一，就顯得十分重要。

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇十五

20__年3月28日，單位老總決定由我帶隊，去參加南京居美馨文化教育培訓中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國傳統文化的學習。

4月2日下午3點，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓中心，一進培訓中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚訝和不習慣，覺得他們也許是出于禮貌而已。

簽名、報道、找宿舍、領學習教材，均由輔導老師引領，我被分在第四組，輔導老師是來自鎮江的尹小溪先生。瘦高個，1米80的個子，臉上的微笑沒有停止過一刻，讓我們倍感親切。

我們這期學員班，共有來自全國14個省市的56家企業的160名學員。有企業老總，有企業中層干部，還有普通員工，有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發蒼蒼的老同志。

由于是封閉培訓，所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個人：淮安人陳寶國，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動于衷，非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。

早上，全體學員到教室齊頌《弟子規》和《孝經》，再去食堂用餐，用餐時需齊頌《感恩詞》：感謝國家培養護佑，感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同仁關心幫助，感謝農夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽老師解釋，該培訓中心糧食均來自全國各地愛心人士熱心贊助，所以請大家用餐必須擇量而行，避免浪費，聽老師這么一說，學員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。

這幾天，集中學習了臺灣人蔡禮旭老師的《如何經營幸福人生》(錄像)、臺灣人李泳杉老師的《21世紀的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統文化的當代價值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省海口監獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學員們的陣陣掌聲。

人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會，那我們現在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會?唉，我無言以對。

十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開張。外國有個加拿大，中國有個大家拿。這些民間的早些年的順口溜，反映了什么?溫家寶總理說現在一些人經商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。

引申開來說，對家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能，和諧社會在我們的祖先2500年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會：人們和睦相處，國家安定團結，社會是個大同的社會和諧的社會。

而如今，構建和諧社會和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始，從當下開始，我們每個人自己心里有數啊!

4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個人這幾天不光學會了向大家鞠躬行禮，也學會了對博大精深的中國傳統文化充滿了深深的敬意!

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇十六

中國，最貼切的形容詞便是：文明古國、千年大國、禮儀之邦。可不管是哪個形容詞，都凸顯出中國是一個文明的特性。是的，因為有文明，中國才會有千年的底蘊。因為有文明，中國才會成為舉世聞名的禮儀之大國。中國是一個千年的大國，其中不知道涌現出了多少影響世界的文明。

四大發明：造紙術，因為有造紙術，中國的文化才得以傳承。活字印刷，因為有活字印刷，中國的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開采的必備品。四大發明是影響世界的文明，是中華文明最杰出的著作之一。除了四大發明，在科技方面，中國更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國古代先人的智慧，萬園之園的圓明園更是我們華夏文明的結晶，古代中國王權所在的故宮及其文化也是我國的寶貴遺產。

中國，一個有五千年文明的國度，中間經歷了數十個朝代，從夏商的青銅文化到現代56個民族多樣的文化，哪一個不是中華文明的象征?!

中國文明從唐朝開始興盛，唐代的詩詞是最著名的。其中出現了詩仙李白、詩圣杜甫等著名詩人，李白的詩飄逸向往自由，詩圣杜甫的詩悠閑恬靜，唐詩是中國詩歌的一顆明珠。宋代詩詞更以詞曲聞名中外，出現了李清照、三蘇等大詞人。明清小說將白話文推向高峰，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》并稱四大名著，流傳后世。

雖然我們華夏文明曾經是影響世界的文明，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統文明正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發明，為什么我們還要向韓國學習拜孔儀式，為什么韓國人說孔子是他們的祖先?為什么日本人說我們的武術是從日本學的?我們不珍惜自己的文化，別人就將之竊為己有，我們紀念屈原端午節居然是韓國的非物質文化遺產，國人們，覺醒吧，不好好保護自己的文明，我們就丟棄了自己的精神家園。

一個強大的國家一定有自己燦爛的文明，我們應該以史為鑒，珍視傳統文化，保護我們的精神家園，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年文明!

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇十七

古詩詞是最精妙的語言藝術，是用最少的字詞，最簡練的結構，最優美的音韻來表達詩人的思想感情。有著鮮明的藝術形象和深遠的藝術意境，需要反復誦讀，深刻體會。因此，在古詩詞教學中，我教學生以讀為主，積極引導他們探尋詩詞的意蘊。

二、自主探究，勤思創新。

1、誦讀積累。

教師在教古詩詞的時候，還要有意識地加大古詩詞的量，以詩帶詩，以詞引詞，用思鄉之情、愛國之情或其他的情愫貫通幾首詩詞，盡可能走進學生的情感深處。如在學習了《送孟浩然之廣陵》之后，可以讓學生再誦讀四首關于送別的詩：《別董大》、《送別》、《贈汪淪》、《送元二使安西》等。在學習了陸游的《十一月四日風雨大作》后，可讓學生再誦讀《春望》等關于愛國的詩。這樣就達到了以新帶新、拓展詩詞量的效果，還有利于學生發揮自己的特長，展示自己的才能。

2、主動探究，想象升華。

陶行知主張有行動才能得到知識，有知識才能創造。在實際教學中，教師要解放學生的雙手，讓學生在行動中產生思想與智慧。如在教學《送孟浩然之廣陵》時，我引導學生主動探究，讓他們借助工具書等理解重點字詞的意思，然后借助重點詞、注釋理解詩句的意思，學生很快就完成了任務。但要真正領悟這詩中的意境，光理解詩句的意思是遠遠不夠的。古詩詞都是十分精練含蓄的，“言有盡而意無窮”，留給我們無窮的想象空間。在能熟練朗誦古詩詞的基礎上，再抓住古詩詞以最凝練的語言表達最豐富的感情的基本特點，把對學生情感的引發、激蕩、升華，貫穿到教學的全過程，讓學生插上想象的翅膀、乘上騰飛的小船進入詩詞的意境。

3、積極引導，關注創新。

在古詩詞教學過程中，由于學生對古文的認識是有限的，在自主理解時肯定會有一些錯誤，甚至鬧出笑話，這就要求我們既要保護好他們的積極性，又要作適當地引導，幫助他們認識自己的偏頗，指明學習古詩詞的正確方法。對于他們在古詩詞學習中體現出來的點點滴滴的創新火花，我們都應該小心地呵護，積極地加以肯定，并引導其繼續沿著自己的創新思路前進，結出一個個創造智慧的碩果。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富。教師要給孩子們構建一個開放而有活力的古詩詞課堂，引導他們去發現詩詞的美，欣賞詩詞的美，享受美感的體驗。

古詩，以她那豐富的內容，深遠的意境，優美的韻律而成為中國文學史上一顆燦爛的明星。古詩在小學語文教材中也占有很重要的地位，它體現著中華民族的悠久歷史文化，是小學生接觸了解祖國優秀文化遺產的好教材。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。往往教師在教學古詩時，介紹講解，強調字詞，逐句解釋。學生埋頭筆記，學會的標準就以會背、會解釋來衡量。學生究竟從詩中領會了多少美的意境，無從談起;究竟得到多少語文基本能力的訓練，也無從落實。其實，古詩的教學也應該以學生為主體，讓學生掌握學習的方法，積極參與到學習過程中，發展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學也充分體現素質教育的特點。一、從整體入手，啟發學生思維有些教師在教學古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學生學習失去了新鮮感，失去了學習的主動探索性。我認為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學過程，從全篇著手，從整體出發，啟發學生的思維，激發學生的探索積極性。

例如，教學《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設計了這一問題：你認為這首詩描寫的是什么季節的景色?你是從哪兒看出來的?學生帶著問題自學古詩，興趣倍增。他們通過查字典、聯系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當加以點撥，既完成了教學任務，又充分鍛煉了學生的自學能力。二、運用多種手段，調動學生積極性選入小學教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學這些古詩時，不妨讓學生自己來表演詩中的人物動作，使學生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內容，增加對詩意的理解。再如，在教學《早發白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學。教師畫上一座高高的白帝城，學生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學生在逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。

隨著教育技術的現代化，多種媒體都可以參與到古詩教學中來。學生可以從屏幕上了解"飛流直下三千尺"，也可以在音響中感受"處處聞啼鳥"。不管用什么方法，目的都是為了調動學生學古詩的積極性，讓他們主動投入到學習活動中，去探索，去發現。三、抓住朗讀環節，讓學生品味詩意經常聽學生讀古詩如小和尚念經，咿咿呀呀，拿腔拖調。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節奏、音律就給人以美的享受。學生通過正確朗讀，更能理解詩的內容，領會詩表達的意境。

在古詩的朗讀教學中，為了充分發揮學生的主體作用，教師可以經常向學生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應的符號，如停頓"/"，重音用"·"，延長用"———"等。在古詩教學過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學間互讀，接著全班試讀，讓學生在朗讀過程中體會詩的音韻節奏，領略詩的音樂美，并發揮想象，感受詩的意境。學生在課堂上有充足的時間練習朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內容的理解，不是俗語有云："熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"嘛。根據古詩的特點，以及小學生的實際，教師本著以學生為主體的原則，用心編排教學過程，精心設計教學方法，啟發引導學生積極地投入到古詩學習中，讓學生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學生在古詩學習中掌握一些學習方法，不斷向課外拓展。

輕叩詩歌的大門，我們面前出現了一個美麗的詩的世界……”這是語文書中的一句話。

這次活動結束后，我雖然不能算是受益無窮，但也可以說成是感受至深。

通過這次詩歌學習，我仿佛真的看見了那個詩的美麗的世界。

我學會了怎樣寫詩，自己也嘗試了寫詩。以前都是寫作文，幾乎沒有寫過詩，就算寫了一兩次，也都是胡亂寫的，因為那時還不會。而現在，我真正學會了寫詩。寫第一首詩時有點困難，但寫第二首就漸漸熟悉了，不再那么難寫了。后來，寫的雖然不算好，可也是得心應手了，就像有無數的想象力和靈感充斥在筆端上。

體會詩中的意境，你的眼前就會浮現出詩中的畫面，詩人所表達的情感你也會體會得一清二楚。

“讓我們徜徉在詩歌的百花園里，讓生活充滿詩意，讓詩歌伴我們一生!”

一、初讀詩文，略知大意，學習生字詞。

在低年級的學生中，知識面窄、語言貧乏，認識的字也不多。所以當務之急是解決障礙。當引出了課題之后，就要引出課文的生字。引出生字可以直接帶出，也可以提問題引出。例如：“同學們，今天我們來學習的這首古詩，你們會讀嗎?”“會”這樣學生就可以帶著問題自覺地用自己喜歡的方式去閱讀這首詩了。讀完后找出生字詞，接著引導學生自己去找出不會讀的字詞。當學生遇到問題時，我從來都不急著去回答，先問學生有誰知道答案，讓會的學生來解決。這樣就可以讓學生自己發現問題解決問題。在全班學生都不會的情況下，我才說：“你們想認識它們嗎?”隨著學生的一個“想”字，學生的學習興趣又到一個高潮。從而老師教得輕松，學生學得也快樂。

二、精讀課文，了解詩意。

熟讀古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，都會把不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我就讓學生采用小組合作或個人發言的方法，一字一句地讓學生自己去探究學習，自己在旁適當點撥。有時，我還鼓勵學生自己去翻找工具書，然后，在課堂上匯報，這樣會對學生的自主學習的能力有很大的幫助和提高。

三、研讀詩文，體會情感。

古詩具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領悟，去聯想去構想詩詞中的畫面。例如：教學《九月九日憶山東兄弟》時，我先讓學生理解了詩意，知道作者是獨自一人在他鄉作客。這樣我叫學生閉上眼睛，老師幫助學生創造一個獨自在家的情景：“今天，你的爸爸媽媽都出差了，現在你一個人在家，外面黑黑的，四周靜悄悄的……”“這時你的心情怎樣?最想的是誰?”“你在家都那么的孤獨，特想你的爸爸媽媽，那你再閉上眼睛想一想，詩人獨自一人在他鄉，看著家鄉的月亮卻不能回家的心情是如何?會想誰呢?”學生會脫口而出：“孤獨，想家，想家里的人。”這樣就把復雜的問題簡單化了。

四、課外拓展的延伸。

課外拓展的延伸是培養發散性思維和思想教育必不可少的一種方法。開始，我就引導學生通過畫畫的方式來理解詩句以及發現美，表達美。教學《九月九日憶山東兄弟》時，我讓學生想象一下自己的家鄉是怎樣過重陽節的?引導學生各抒己見，從而引出要珍惜家人和朋友以及尊敬老人。“那我們平時要怎樣做呢?”這一個問題進一步深入教育。從而達到最終的思想教育的目的。

總之，我們只有正確把握作品的情感，采取科學有效的教學手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩，熱愛祖國優秀的人文文化。

培根說：“讀詩使人靈秀。”小學語文教材的古詩，以極簡煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創設了優美的意境，表達了真摯的情感，千百年來膾炙人口。詩中的色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融為一體，有著特殊的審美功能。

低年級小學生具體形象思維占主導地位，直觀、形象、色彩鮮明的事物更容易引起他們的注意。同時，低年級學生閱歷淺、閱讀量少，要讓他們從精煉、跳躍的詩句中體會到詩中之情更是難點。因此，借助直觀的材料手段或學生生活資源，以“畫”的形式豐富詩句的內容，使學生在頭腦中或紙上、補充組合再創造詩的表象，從而在古詩教學中“身臨其境”，進而激起與詩人情感的共鳴。有意識地引導學生為古詩配插圖，并把課堂中教學的古詩畫下來，看著自己用畫筆把古詩給“畫”了下來，學生既有了興趣，也積累了古詩的表象，豐富了想象。

古詩的意境多半藏于字里行間，詩往往只擷取生活中美麗的鏡頭加工而成，因而并不是逐字逐句解釋就能體會詩的意境。對于低年級學生來說，讓他們身臨其境走入詩意的“畫面”中，“賞畫”吟詩，把詩景詩情統一起來，讓作者當時的情感得以回歸，使學生、文本作者、環境實現對話，無疑是最好的方法。

許多詩描繪的離學生生活實際有一定的距離，學生無法直觀地感受，那么就可借用多媒體中鮮艷的色彩、典雅的音樂，把古詩中描繪的意境直接呈現在孩子們眼前，形成視覺、聽覺上的強烈刺激，自然而然地吟誦古詩來。讓孩子們像古代的詩人那樣一邊欣賞風景，一邊吟誦古詩，這“風景”有些是寫意的國畫，有的是寫實的照片，但卻以強烈的畫感引起孩子與詩人的共鳴。

每學一首古詩，都問一問學生你仿佛看到了什么?倡導學生吟詩作畫，把古詩想象成一幅情趣盎然的畫，融想象于畫面，這也是一種詩文、詩情與學生的品味、感悟的對話和交流。對于低年級學生來說，畫畫既是他們喜聞樂見的形式，拉近了他們與古詩的距離，同進有助與學生理解古詩，感悟意境，而且培養了學生的審美能力，使他們在掌握一種學習方式的同時，更為內心增添了一份情趣，一股熱愛民族文化的熱情。

中華魂的學習心得總結（專業18篇）篇十八

嶺南師范學院風向標社會實踐隊進駐雷州市烏石鎮中心小進行支教活動已經是第九天。在這個美麗的沿海鄉鎮，我們實踐隊帶來了，不只是課本內的知識，還有豐富的課本外知識。如果說，讀書，為了獲取信息，為了獲得理解，收獲快樂，那么我們開設的第二課堂，就是為了學生收獲快樂的同時帶他們領略到課本外的精彩，獲得理解中華文化的底蘊。在書法課上。書法在我國已經有了五千年的演變，(甲骨文)-(金文)-(石刻文)-(篆書)-(隸書)-(草書)-(行書)-(楷書)。隨著電子科技的進步，當代青少年一代，能夠執筆揮灑自如的，寥寥無幾了。興趣從小培養，為了傳承傳統，這也是我們冒著酷暑來烏石鎮鎮支教的原因之一。

我們的講課隊員曾執筆寫對聯，熱賣五千對。執筆教學，有時筆走龍蛇，有時筆酣墨飽，根據不同字體意思表現不同的意境。

以深厚的書寫功力，吸引了學生的極大贊嘆，手把手教學方式培養學生的興趣。從第一堂課的基本毛筆執筆，到鋼筆的書寫。課程持續了八天，沒有學生退課，讓我們的付出也甚感安慰。當他們略有小成，書寫出自己喜愛的作品時對著鏡頭燦爛的笑容。仿佛窗外的烈陽也黯然失色。

在音樂課堂上。因為每個學生都是一個獨立的個體，所以喜歡的歌曲也就各異。處理分歧的時候，有技巧的化解了沖突，在彼此尊重前提下再繼續進行課堂。在教學過程中，為了提高學生對音樂的興趣，第一堂課就給學生們吉他彈唱了一首(海闊天空)。

樂得全班都跟著一起唱，驚訝了老師。(雷州當地大部分人說當地的雷州話，少數人懂粵語)吸引興趣，就教學基本的樂理知識，基本音符的唱名和音名。站在講臺上，聽著全班齊聲唱，《中國人》聲音洪亮悠長。五千年的風和雨啊藏了多少夢黃色的臉黑色的眼不變是笑容八千里山川河岳像是一首歌我們都是中國人瘦小的身軀，愛國的心靈，唱出了中國人的骨氣。

在舞蹈課堂上，同學們跟著老師左三圈，右三圈，脖子扭扭屁股扭扭。靈活的動作，雖然不夠協調，但是在頂層樓悶熱的空間里，孩子們臉上汗珠不斷滑落，仍然一副齊心協力努力向上的認真。支教的日子，像媽媽幫我倒數著一天一天的熬過，咽著汗水。就為讓風向標實踐隊給學生留下美好的回憶和依戀。

經過8天的早上上課(宣傳組也參加支教和調研)下午活動課，傍晚調研，還有后勤任務的安排。讓我們學習了，許多文化課授課的技巧，活動課引導培養學生興趣的技巧，調研從搭訕到宣傳環保意識的技巧。由于與學生的接觸時間長了，發現一些學生還是風向標社會實踐隊的小粉絲。其中一個已經在讀初二了，第一屆風向標的到來就已經參加這個實踐活動。因為畢業了，盡管校方不同意，他還是賴著跟在隊長后面要參加這個社會實踐活動。有時候陪伴，可以融化孤單。

學而不厭，誨人不倦傳承傳統，弘揚文化任重而道遠，需要技巧，需要理解，需要堅持。