人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇一

打開(kāi)裝有吸鐵石的盒蓋，就可看到文具盒內(nèi)的構(gòu)造。盒內(nèi)分上下兩層。上面一層擺著一支金光閃閃的鋼筆，還排著三支削好了的彩色鉛筆。掀開(kāi)了上層的活動(dòng)板，便可領(lǐng)略下層的“風(fēng)光”了。邊上的格子里躺著一把粉色的塑料直尺，靠近它的“屋子”里睡著一把小刀。更大些的長(zhǎng)條臥室里，“大苞米”和“小花瓶”談得正熱呼。在一個(gè)角落里，還藏著一塊淡黃的小橡皮，上面畫著的小海豚頂著皮球玩得正有趣。它們白天辛勤地為我服務(wù)，晚上，又和我一起進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

打開(kāi)文具盒，第一眼先看到的就是文具們的“小房子”上面一層“住”著兩枝自動(dòng)鉛筆和三枝削得尖尖的鉛筆。掀開(kāi)上層，里面又有幾問(wèn)“小房子”前面的“小房子”里，“躺著”一把綠的塑料尺；中間比較大的“房子”里，“住著”我們班里的課程表；下面的“房子”里“臥著”一塊橡皮。這些文具都靜靜地躺在自己的“家中”。

打開(kāi)盒蓋，便可看見(jiàn)盒里布置的了。文具盒布置得簡(jiǎn)潔而實(shí)用：首先映入眼簾的是我5天的功課表和我兩支自動(dòng)鉛筆兄弟，你看他們正躺在那里做著美好的夢(mèng)。下面就是我的紅水筆小姐和藍(lán)水筆先生，你知道嗎他們是好搭檔。哦！別忘了我最喜歡的米奇尺子。

你別看它們現(xiàn)在都靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。在我學(xué)習(xí)的時(shí)候，它們可都是我的好幫手呢！我一打開(kāi)作業(yè)本，鉛筆立刻“首當(dāng)其沖”地“跳”出來(lái)，幫我寫作業(yè)；當(dāng)我做錯(cuò)了題時(shí)，橡皮立刻“挺身而出”；當(dāng)我要畫圖形時(shí)，“正直”的尺子就緊緊地貼著本，使我畫出筆直的線段和清晰的圖案，還幫我把長(zhǎng)度量準(zhǔn)確。

結(jié)尾： 我的文具盒是我學(xué)習(xí)上的好幫手、好伙伴，我愛(ài)我的文具盒。 文具盒則給我提供了很大的幫助。我代表我的文具感謝你，我告訴你，我愛(ài)你，贊美你。讓我們來(lái)呼喚所有的小朋友都來(lái)愛(ài)你，贊美你吧！

說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇二

說(shuō)明文體的首要特點(diǎn)是知識(shí)性，即著眼于解說(shuō)和傳播某種已經(jīng)得到公認(rèn)的知識(shí)，而不是像議論文體著眼于通過(guò)論證或爭(zhēng)辯以確立論點(diǎn)（濃縮的知識(shí)），也不是像記敘文著眼于表情達(dá)意。

說(shuō)明文體的第二個(gè)特點(diǎn)是科學(xué)性，即在介紹、解說(shuō)、傳播知識(shí)時(shí)必須科學(xué)，能準(zhǔn)確地反映客觀事物的實(shí)際及其規(guī)律性，不允許任何的主觀隨意性。通過(guò)準(zhǔn)確的定義、恰當(dāng)?shù)恼摂?、合理的區(qū)分、明確的解說(shuō)，給讀者以科學(xué)的知識(shí)。

說(shuō)明文體的第三個(gè)特點(diǎn)是說(shuō)明性，即以說(shuō)明為主要表達(dá)方式。說(shuō)明的語(yǔ)言比起記敘的個(gè)別性來(lái)說(shuō)，它注意的是普遍性；比起議論的抽象性來(lái)說(shuō)，它注意的是具體性；比起記敘的可感性和議論的邏輯性來(lái)說(shuō)，它注意的是明白性。說(shuō)明是普遍意義上具體而明白無(wú)誤地介紹、解說(shuō)某種客觀事物的語(yǔ)言形式。說(shuō)明性還體現(xiàn)了說(shuō)明文體的目的，即通過(guò)如實(shí)的解說(shuō)，讓人明事相懂物理，給人以知，教人以用，而不是像議論文通過(guò)邏輯論證，曉人以理，導(dǎo)人以行，也不像記敘文通過(guò)形象刻畫，動(dòng)人以情，示人以范。

說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇三

在日常生活中，說(shuō)明文的實(shí)用性很強(qiáng)，它主要借助于語(yǔ)言表達(dá)讓人們了解事物情狀。如果語(yǔ)言表達(dá)“失之毫厘”，其結(jié)果就會(huì)“謬以千里”，所以說(shuō)明文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確無(wú)誤，給讀者以科學(xué)的認(rèn)識(shí)。在科技飛速發(fā)展的今天，說(shuō)明文的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，而說(shuō)明文的寫作除了精選材料，巧妙安排結(jié)構(gòu)之外，還要準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言，有效地說(shuō)明事物的特征、本質(zhì)及其規(guī)律性等。那么作為考生而言，如何恰當(dāng)把握該類文體語(yǔ)言的寫作特點(diǎn)呢？考生需要從以下幾個(gè)角度入手：

一、準(zhǔn)確性。說(shuō)明文以傳授知識(shí)為目的，這就要求它必須用準(zhǔn)確的語(yǔ)言如實(shí)地反映事物的特征、本質(zhì)、規(guī)律。說(shuō)明文要介紹客觀事物，介紹科技知識(shí)，“準(zhǔn)確”是至關(guān)重要的。

1.表示時(shí)間、空間、程度范圍的詞要準(zhǔn)確無(wú)誤，對(duì)事物進(jìn)行的說(shuō)明要客觀?！盎旧稀薄按蠹s”“左右”“在當(dāng)時(shí)”“比較”“大多數(shù)”“幾乎”“許多”“可能”等詞的準(zhǔn)確運(yùn)用，能幫助我們準(zhǔn)確地說(shuō)明事物或事理。準(zhǔn)確，就是恰如其分地說(shuō)明事物的面貌、狀態(tài)、性質(zhì)、特點(diǎn)、變化、規(guī)律等，不夸大，不縮小，不走樣，不遺漏。對(duì)待事物考生要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。如達(dá)爾文在《〈物種起源〉導(dǎo)言》一文中有這樣一句話：“雖然許多事實(shí)現(xiàn)在還是不清楚，而且在未來(lái)長(zhǎng)期內(nèi)也還弄不清楚，但是我們經(jīng)過(guò)了精細(xì)的研究和冷靜的判斷，可以毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論的錯(cuò)誤?！币环矫嬲f(shuō)明自己否定創(chuàng)造論的科學(xué)精神，另一方面又承認(rèn)還有許多未知事物，這種表述是實(shí)事求是的，因而也是準(zhǔn)確明白的.。

2.要準(zhǔn)確地說(shuō)明事物，就要正確地運(yùn)用和解說(shuō)概念。無(wú)論是下定義，還是作解釋，都要表達(dá)得嚴(yán)密無(wú)誤。如“圖書目錄簡(jiǎn)稱書目，是一種記錄書名著者出版情況和收藏情況，按照一定的順序編排，供人們查找的工具書”，這個(gè)定義，對(duì)書目的性質(zhì)、內(nèi)容、編排、用途等本質(zhì)特征進(jìn)行了準(zhǔn)確的概括，這幾項(xiàng)去掉任何一項(xiàng)都不行。如只說(shuō)書目是一種工具書，它與《辭源》等工具書就沒(méi)有區(qū)別；不說(shuō)“供人們查找”，就無(wú)法與供人們閱讀的一般書籍區(qū)分了。

3.為了準(zhǔn)確地說(shuō)明事物，考生還要特別注意詞句的錘煉和修飾語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用。如：“我國(guó)石拱橋的設(shè)計(jì)施工有優(yōu)良傳統(tǒng)，建成的橋，用料省，結(jié)構(gòu)巧，強(qiáng)度高?！焙竺嫒齻€(gè)排比短語(yǔ)，準(zhǔn)確地揭示了我國(guó)石拱橋建筑的特征和優(yōu)點(diǎn)，句式整齊，用詞精當(dāng)。修飾語(yǔ)對(duì)說(shuō)明的對(duì)象進(jìn)行限制，能使事物的特征鮮明地突現(xiàn)出來(lái)，使作者的解說(shuō)更有分寸，合乎實(shí)際。

二、條理性。任何事物都具有它本身的條理，考生說(shuō)明事物就要按照它本身的條理來(lái)安排說(shuō)明順序，使之眉目清楚，有條不紊。說(shuō)明文的條理性主要體現(xiàn)在說(shuō)明的順序上。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。

1.時(shí)間順序。即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序。凡是事物的發(fā)展變化都離不開(kāi)時(shí)間，如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(zhǎng)、動(dòng)植物生長(zhǎng)等等，都應(yīng)以時(shí)間為序。2.空間順序。即按照事物空間存在的方式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來(lái)加以介紹，這種說(shuō)明順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體（如建筑物等），常用這種順序。3.邏輯順序。即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果,遞進(jìn),或概括到具體,或特點(diǎn)到用途,或由整體到局部一一介紹說(shuō)明。不管是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、器物等，還是抽象的事理，如思想、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等，都適于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明。

這幾種說(shuō)明順序并不是截然分開(kāi)的，常常是綜合運(yùn)用，只是以哪種說(shuō)明順序?yàn)橹髁T了。在考慮運(yùn)用何各說(shuō)明順序時(shí)，既要注意客觀事物本身的特點(diǎn)，又要遵循人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。只有合理地運(yùn)用說(shuō)明順序，才能使說(shuō)明文的寫作完成得更好。

三、趣味性。葉圣陶先生說(shuō)：“說(shuō)明文不一定就是板起面孔來(lái)說(shuō)話，說(shuō)明文未嘗不可帶一點(diǎn)風(fēng)趣?！睘榱税咽挛锏奶攸c(diǎn)說(shuō)得更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)文章的啟發(fā)性和感染力，說(shuō)明文要適當(dāng)?shù)夭捎蒙鷦?dòng)的說(shuō)明。

1.首先，插入趣文。說(shuō)明文一般來(lái)講是比較枯燥的，考生在寫作的過(guò)程中插入神話、傳說(shuō)和故事等，不但可以增強(qiáng)說(shuō)明語(yǔ)言的生動(dòng)性，還能激發(fā)讀者的閱讀興趣。如《死海不死》一文，在說(shuō)明死海海水的浮力很大時(shí)，穿插了古羅馬元帥處決俘虜，兩次將奴隸投入海中卻不沉的傳說(shuō)；在說(shuō)明死海的成因時(shí)，又插入了魯特妻子變成石人的神話。通過(guò)這些有趣的段落，既幫助讀者加深了對(duì)死海的了解，又使文章變得形象生動(dòng)、活潑多姿。

2.引用詩(shī)文。即在說(shuō)明的過(guò)程中，有機(jī)地引用詩(shī)文、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)或者歌詞等，以增強(qiáng)說(shuō)明語(yǔ)言的趣味性。如《南州六月荔枝丹》一文的題目就是出自明代陳輝的《荔枝》一詩(shī)，作者引此詩(shī)句作題目，可以讓讀者見(jiàn)題而知荔枝的產(chǎn)地、成熟期和顏色，更給文章增加了詩(shī)意，具有文學(xué)色彩。茅以升的《中國(guó)石拱橋》中說(shuō)明趙州橋和盧溝橋的特征時(shí)，就引用了許多贊語(yǔ)。既有我國(guó)詩(shī)人對(duì)橋贊美的詩(shī)句，又有外國(guó)名家對(duì)橋評(píng)價(jià)的名言。通過(guò)多方引用，從不同方面、不同角度對(duì)我國(guó)的石拱橋給予了形象生動(dòng)的說(shuō)明。

說(shuō)明文的語(yǔ)言還包括簡(jiǎn)潔性、科學(xué)性、嚴(yán)密性等?？忌趯懽鲿r(shí)，要靈活把握，恰當(dāng)運(yùn)用，積極思索，選取與文章相適合的特點(diǎn)，一定能寫出優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。

說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇四

文藝性說(shuō)明文又稱科學(xué)小品。其特點(diǎn)是擅于運(yùn)用文學(xué)手法具體生動(dòng)地向讀者介紹說(shuō)明對(duì)象。它的主要表達(dá)方式是描寫性說(shuō)明，是描寫與說(shuō)明的巧妙聯(lián)合。這種融合與記敘文的描寫有明顯區(qū)別。記敘文運(yùn)用描寫，目的是再現(xiàn)事物形象，把人物與事件刻畫得具體生動(dòng)，從而表現(xiàn)文章的主題；而說(shuō)明文運(yùn)用描寫，目的是為了進(jìn)行生動(dòng)說(shuō)明，它只是在介紹說(shuō)明對(duì)象的過(guò)程中，借助某些形象化手法（如比喻、擬人等）對(duì)事物的特點(diǎn)作一些形象化描寫，從而起到具體說(shuō)明事物的作用。文藝性說(shuō)明文不論采用什么樣的形象化描寫手段，都要以準(zhǔn)確性為前提，本文就是一篇說(shuō)明的準(zhǔn)確性與描寫的形象性完美結(jié)合的范例。

說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇五

《故都的秋》清新典雅、酣暢淋漓的語(yǔ)言風(fēng)格。

從開(kāi)篇到結(jié)尾，沒(méi)有文字的雕飾痕跡，但每個(gè)詞語(yǔ)、句式，卻又好像未經(jīng)“爐火”而已到了“純青”的程度。如在選擇搭配詞語(yǔ)上，作者似乎是很灑脫地從生活中揀來(lái)的，平凡極了;可是它們又是那樣精當(dāng)，搭配在一起就再也無(wú)法拆開(kāi)了。名詞如“蘆花”“柳影”“蟲唱”“夜月”“鐘聲”等宏觀的秋色、秋聲，以及“飛聲”“日光”“藍(lán)朵”等微觀的秋色、秋聲，它們配搭得勻稱和諧，最能調(diào)動(dòng)讀者的情感。這些物象聲色，本是現(xiàn)實(shí)中無(wú)處不有的，但被作者隨意揀來(lái)配在一起，就產(chǎn)生了特別的美感效果。

再如動(dòng)詞與形容詞，作者是很注意它們的表現(xiàn)力的，盡管作者是精心選擇與搭配的，但讀者卻感到一種純樸自然的美。看那北國(guó)的“秋”，“來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”，而我們南國(guó)的“秋”正是“草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡”，這里的動(dòng)詞、形容詞所代表的動(dòng)態(tài)、特征就在讀者的周圍，所以感到平易親切、酣暢明快。在句式的選擇上，作者多用短句，但長(zhǎng)短相間;多用整句(尤其多用排比)，但整散結(jié)合：形成了一種既典雅、又灑脫的風(fēng)格。

如文章的后半部分從中外文人學(xué)士對(duì)“秋”的那種“深沉”“幽遠(yuǎn)”“嚴(yán)厲”“蕭索”的感觸，引導(dǎo)讀者領(lǐng)略“中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底”。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，來(lái)了一大段對(duì)“南國(guó)之秋”的速寫，以映襯“北國(guó)之秋”的特色。這段“速寫”中運(yùn)用了多種句式，但仍以短句、整句為主，雅俗熔于一爐，特別能代表作者的語(yǔ)言風(fēng)格。

“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，去掉豪華見(jiàn)純真?！鼻逅鲕饺?，閑筆出真情。這些話概括《故都的秋》的語(yǔ)言特色，是當(dāng)之無(wú)愧的。

說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇六

抓住事物（即說(shuō)明對(duì)象）的特征是說(shuō)明文寫作的首要注意事項(xiàng)。閱讀說(shuō)明文自然也要抓住說(shuō)明對(duì)象的特征。事物的特征就是這一事物區(qū)別于其他事物的本質(zhì)屬性。事物的特征主要體現(xiàn)于構(gòu)造、形態(tài)、性質(zhì)、變化、成因、功用等方面。說(shuō)明文對(duì)事物特征的概括有幾種情況：一是說(shuō)明單個(gè)事物的特征，二是綜合說(shuō)明一類事物的共同特征，三是抽象出事物的本質(zhì)特征。

那么在閱讀說(shuō)明文時(shí)怎樣找出事物的特征呢？

（1）從文中的語(yǔ)句中找出文章的說(shuō)明要點(diǎn)，而這個(gè)要點(diǎn)往往就是該文說(shuō)明對(duì)象的特征。比如《蘇州園林》，文中說(shuō)：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上眼前總是一幅完美的圖畫?！边@一句正是的核心。它就是蘇州園林的總特征。為了準(zhǔn)確地說(shuō)明事物，有的文章還常常用下定義的方法來(lái)揭示事物的基本特征。這個(gè)定義就是事物的特征。如《奇妙的克隆》一文，作者以簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、概括性極強(qiáng)的語(yǔ)言，給“克隆”下了一個(gè)定義，揭示出克隆這一事物有別于有性繁殖的本質(zhì)屬性，使“克隆”的基本特征明晰地展現(xiàn)了出來(lái)：“來(lái)自一個(gè)祖先，無(wú)性繁殖出的一群個(gè)體?！?/p>

（2）從文中概括、提煉出事物的基本物征。文中如果沒(méi)有明顯交待事物的特征，這就需要我們用自己的話來(lái)概括或提煉。為了弄清作者說(shuō)明的事物具有哪些方面的特征，又是從哪些角度進(jìn)行介紹的，這就要求讀者自己采取逐層逐段地加以歸納概括的方法。

荷花之謎

訓(xùn)練題：

1、本段文字說(shuō)明了荷花的哪些特征？

答：

2、試分析文段采用了哪幾種說(shuō)明方法。

答：

參考答案：1、不受污染，能自身加熱，有旺盛的生命力。2、作詮釋、列數(shù)字、舉例子

的對(duì)象是什么；閱讀事理說(shuō)明文，要弄清文章說(shuō)明了什么事理。

如何找準(zhǔn)說(shuō)明對(duì)象呢?

1、看題目，不少題目都表示說(shuō)明的對(duì)象。如《中國(guó)石拱橋》一文。

2、抓首括句和中心句。好的說(shuō)明文往往運(yùn)用這種句子來(lái)突出所要說(shuō)明的事物和特征。

介紹事物的形狀、性質(zhì)、構(gòu)成，解說(shuō)事物的成因、功用、關(guān)系等。都必須抓住事物的特征。所謂“特征”，就是一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。了解事物的特征，不能停留在表象上，而要了解事物內(nèi)在的本質(zhì)。那么，如何把握事物的特征呢?也可從兩個(gè)方面入手：

第一，從標(biāo)題著眼。有的標(biāo)題在指出文章說(shuō)明對(duì)象的同時(shí)，指出其特征，如《雄偉的人民大會(huì)堂》一文，標(biāo)題指出說(shuō)明對(duì)象“人民大會(huì)堂”，也指出其特征“雄偉”；有的標(biāo)題用設(shè)問(wèn)句的形式，引導(dǎo)讀者有針對(duì)性地把握說(shuō)明對(duì)象的特征，如《食物從何處來(lái)》一文，標(biāo)題指出說(shuō)明對(duì)象“食物”，同時(shí)引領(lǐng)讀者閱讀課文，不難看出“食物是一種能構(gòu)成軀體和供應(yīng)能量的物質(zhì)”一句點(diǎn)明了“食物”的特征是“構(gòu)成軀體和供應(yīng)能量”；有的標(biāo)題用生動(dòng)形象的比喻、擬人的方法說(shuō)明事物的特征，如《天氣陛下》一文運(yùn)用擬人的修辭方法稱天氣為“陛下”，生動(dòng)有趣地說(shuō)明了天氣的威風(fēng)。

第二，從分析材料入手，即逐段分析作者介紹了有關(guān)事物的哪一方面特征，然后歸納小結(jié)。有的事物的本質(zhì)特征，作者已在文章中明確地指出來(lái)了，閱讀時(shí)要找出這些關(guān)鍵句。例如《中國(guó)石拱橋》一文中，“這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”和“中國(guó)的石拱橋有悠久的歷史”兩句，就點(diǎn)明了中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)：形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、歷史悠久。又如《蘇州園林》一文中“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”一句，概括了蘇州園林的特點(diǎn)“圖畫美”。有的說(shuō)明文沒(méi)有明顯的關(guān)鍵句，閱讀時(shí)更須要細(xì)心琢磨，從中加以提煉。例如：“永定河發(fā)水時(shí)，來(lái)勢(shì)很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋從沒(méi)出過(guò)事，足見(jiàn)它的堅(jiān)固。橋面用石板鋪砌，兩旁有石欄石柱。每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。”這段文字沒(méi)有關(guān)鍵句，但用了作比較的說(shuō)明方法和生動(dòng)形象的描寫。例如：拿兩岸的河堤常被沖毀與這座橋從沒(méi)出過(guò)事作比較，是為了說(shuō)明盧溝橋“結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特點(diǎn)；用排比、擬人的修辭方法描寫柱頭上石刻獅于的情態(tài)，是為了說(shuō)明盧溝橋“形式優(yōu)美”的特點(diǎn)。

閱讀說(shuō)明文時(shí)，邊讀邊標(biāo)出文章所使用的說(shuō)明方法，然后總結(jié)主要使用了哪些方法，并進(jìn)而分析這些說(shuō)明方法對(duì)準(zhǔn)確說(shuō)明事物特征所起的作用。

概括要點(diǎn)時(shí)，要重視首括句、尾結(jié)句或提問(wèn)式語(yǔ)句的作用，重視給概念下定義或解說(shuō)的語(yǔ)句的作用。閱讀時(shí)可以把這些語(yǔ)句勾畫出來(lái)。概括要點(diǎn)時(shí)最好用完整的句子，意思要簡(jiǎn)明扼要。在逐段概括要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用“同類合并”的方法，把全文劃分為相對(duì)獨(dú)立的幾部分，概括出每部分的大意，把每部分的大意依次連綴起來(lái)，就能比較清楚地顯示出全文的說(shuō)明順序了。使用什么說(shuō)明順序，還要看說(shuō)明的對(duì)象。一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明事物的演變發(fā)的，用時(shí)間順序；說(shuō)明建筑物的，用空間順序；介紹高科技產(chǎn)品或說(shuō)明事物間的聯(lián)系的，用邏輯順序。

在理清說(shuō)明順序的基礎(chǔ)上，分析段與段、部分與部分之間的關(guān)系，就容易看出文章的基本結(jié)構(gòu)了。如是總—分式的結(jié)構(gòu)還要著重分析“分”的部分是按什么原則組合的，是并列，是遞進(jìn)，還是包含有總分關(guān)系。遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)要著重分析各層意思是怎樣逐步深入展開(kāi)的，是由現(xiàn)象到本質(zhì)，還是由個(gè)別到一般，或是從結(jié)果到原因等等。把握結(jié)構(gòu)后，最好能畫出結(jié)構(gòu)示意圖。說(shuō)明中心就是歸納出一篇說(shuō)明文說(shuō)明了被說(shuō)明事物的怎樣的特征，或闡釋怎樣的事理。在理清說(shuō)明順序、把握文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，再歸納說(shuō)明中心也就不難了。

準(zhǔn)確是說(shuō)明語(yǔ)言的特點(diǎn)。分析說(shuō)明文語(yǔ)言，就是看遣詞造句是怎樣準(zhǔn)確說(shuō)明被說(shuō)明事物的特征的。

說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇七

有舉世聞名的四大發(fā)明，有世界上最偉大的防衛(wèi)工程——長(zhǎng)城，有偉大的不朽詩(shī)篇——《離騷》，有偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《紅樓夢(mèng)》。但是，如果有人問(wèn)你：除了你們的祖先給你們留下的以外，你們又有多少值得自豪的呢？面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)撊绾位卮鹉兀康拇_，近代以來(lái)，長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先水平的中華文明衰落了。

旅順口的大屠殺，臺(tái)灣的割讓，南京城的血雨腥風(fēng)另多少國(guó)人為之心碎。這些歷史的恥辱應(yīng)當(dāng)銘記在每一位中華兒女的.心中。

古老的中華民族在異族的入侵者面前，進(jìn)行了一次又一次的掙扎、反抗。多少中華民族的優(yōu)秀兒女，為了求取國(guó)家的獨(dú)立，民族的振興，拋頭顱、撒熱血，正是因?yàn)橛辛怂麄?，中華民族才避免了被瓜分的命運(yùn)。林則徐、孫中山、李大釗、毛澤東永遠(yuǎn)值得我們銘記。

1949年10月1日，毛澤東主席向全世界宣告：中國(guó)人民站起來(lái)了。從此，中華民族取得了政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。

政治、經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立并不等于文化的獨(dú)立，文化是一個(gè)文明的主要內(nèi)容，沒(méi)有民族特色的文化的文明猶如一個(gè)空殼，就不能稱之為文明了。政治、經(jīng)濟(jì)為文化的發(fā)展提供了保障和基礎(chǔ)。政治、經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立為文明振興中華文明提供了必要的條件。但我們并沒(méi)有利用這個(gè)條件去整理我們的文化，振興我們的文明，相反，我們?cè)谌绾螌?duì)待民族文化和外來(lái)文化卻產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧。

中國(guó)文明的特點(diǎn)決定了它只能由中國(guó)人來(lái)整理，只能以中國(guó)人共同認(rèn)可的思想來(lái)指導(dǎo)，而不是以西方文化為基礎(chǔ)的馬列主義來(lái)指導(dǎo)。繼承中國(guó)文化的方針應(yīng)是對(duì)中國(guó)文化具有全面而深刻的了解的人提出，而不應(yīng)是在某一方面有造詣的人提出。中國(guó)文化博大精深，在各方面都有突出的成就，僅在某一方面精通的人，無(wú)權(quán)也沒(méi)有資格提出繼承傳統(tǒng)文化的方針。

，是中華文明的又一次浩劫。文革過(guò)后，中國(guó)文化界更是不遺余力地“吸取”世界文明成果，并用全套進(jìn)口的“體系”來(lái)裁割文明古老的文明，文明的先輩倘若地下有知，也會(huì)被這些“孝子賢孫”們活活氣死。

冰心老人曾經(jīng)傷感地說(shuō)，中國(guó)文化界將在幾十年內(nèi)化為一片沙漠，我沒(méi)有看到真比你們幸運(yùn)的多，一句話點(diǎn)出了當(dāng)前文化界發(fā)展的趨勢(shì)。中國(guó)文化成為沙漠之后，文明引以為自豪的中華文明就成為一個(gè)空殼了。

面對(duì)這樣的形勢(shì)，我們，中華文明下一代繼承人，該怎么辦呢？是坐視其沙化還是奮起挽救呢？我的回答是：復(fù)興中華文明。這是時(shí)代的要求，是我們?nèi)褡骞餐男穆暋Ｖ挥袑?shí)現(xiàn)中華文明的全面復(fù)興，才能實(shí)現(xiàn)我們民族真正的繁榮、昌盛、團(tuán)結(jié)、強(qiáng)大。

讓我們，中華文明的繼承人，全世界的炎黃子孫，中華后裔攜起手來(lái)，為中華文明的全面復(fù)興而奮斗吧！

說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇八

說(shuō)明文的遣詞造句，應(yīng)簡(jiǎn)潔平實(shí)、通俗易懂。

說(shuō)明文以傳授知識(shí)為目的，這就要求它必須用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，如實(shí)地反映事物的特征、本質(zhì)、規(guī)律。說(shuō)明文的語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。

介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文，要特別注重科學(xué)術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確使用。

為了使讀者對(duì)較復(fù)雜的事物、較深?yuàn)W的事理有明晰確切的理解，說(shuō)明文常常恰當(dāng)?shù)厥褂眯揎椇拖拗圃~語(yǔ)，講究語(yǔ)言的周到嚴(yán)密。

任何事物都具有它本身的條理，我們說(shuō)明事物就要按照它本身的條理來(lái)安排說(shuō)明順序，使之眉目清楚，有條不紊。

有的說(shuō)明文，要從事物的內(nèi)在聯(lián)系上進(jìn)行說(shuō)明，語(yǔ)言邏輯性強(qiáng)。

元大鷹先生說(shuō)：“說(shuō)明文不一定就是板起面孔來(lái)說(shuō)話，說(shuō)明文未嘗不可帶一點(diǎn)風(fēng)趣。”為了把事物的特點(diǎn)說(shuō)得更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)文章的啟發(fā)性和感染力，說(shuō)明文要適當(dāng)?shù)夭捎蒙鷦?dòng)的說(shuō)明。

說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇九

首先，要具備一些基礎(chǔ)的英語(yǔ)基礎(chǔ)。學(xué)編程離不開(kāi)與英語(yǔ)打交道。不少英語(yǔ)不好的同學(xué)就會(huì)擔(dān)心了，自己的英語(yǔ)基礎(chǔ)不好，是不是就學(xué)不好java了。雖然代碼里面都是英文字母，但是學(xué)起來(lái)真的不是很難。代碼里面的英文都是固定的標(biāo)簽，只要你記熟那些固定標(biāo)簽，敲起代碼來(lái)就不是障礙。而且現(xiàn)在的編譯器越來(lái)越先進(jìn)，只要你打出首字母，下拉框里你就能選擇你需要的英文標(biāo)簽。

其次，面向?qū)ο蟮闹R(shí)。java是一個(gè)面向?qū)ο蟮拈_(kāi)發(fā)語(yǔ)言，因此熟悉面向?qū)ο笾R(shí)對(duì)學(xué)習(xí)java很有必要。你需要了解：什么是對(duì)象，什么是類;什么是封裝，什么是多態(tài)，什么是繼承;什么是抽象類，什么是接口。了解了概念后，你還需要這些概念是如何體現(xiàn)的，如類和對(duì)象有什么區(qū)別?類是如何封裝的?深圳嘉華學(xué)校的java大數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)老師會(huì)用實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目知識(shí)向大家生動(dòng)地講解相關(guān)的java知識(shí)。除此之外，同學(xué)們還可以在北大青鳥(niǎo)云課堂聽(tīng)各路大咖講解前沿的java技術(shù)點(diǎn)。

第三、java語(yǔ)法的知識(shí)。如果你有c++等面向?qū)ο笳Z(yǔ)言的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，你只需簡(jiǎn)單的翻看一下介紹java的相關(guān)書籍就可以了。如果你是新手，沒(méi)有關(guān)系，北大青鳥(niǎo)深圳嘉華學(xué)校的老師來(lái)幫您，小班教學(xué)，大咖面對(duì)面輔導(dǎo)。讓你零基礎(chǔ)也能快速入門。