寫心得體會是一個學習和成長的過程，通過總結和反思，我們可以不斷提升自己的能力和素質。【示例文本十】通過實踐和反思，我發現自己在項目管理方面存在的不足，并制定了一些改進計劃和措施。

美育教學心得體會大全（15篇）篇一

在現代社會中，美育教育在學生的成長中起著越發重要的作用。而在美育教學中，評價標準則是關鍵。此篇文章主題為“美育教學評價標準心得體會”，將分析美育教學評價標準的目的、作用，以及進行美育教學時所要關注的事項。

評價標準在美育教學中具有重要意義，它不僅是指導美育教學的重要工具，而且對美育寓教于樂的理念和科學的教育模式的實現起到了關鍵作用。評價標準的目的是為了與教學活動的每一步聯系起來，衡量和評估學生的學習成果和教師的教學效果，并依據這樣的標準對教育方式和方法進行不斷地改進。

關于美育教學的評價標準，需要說的是，其內容十分豐富。首先，美育教學評價要關注學生認知能力和審美能力的提高，著力培養學生的感性和理性方面的能力。其次，評價標準還需要根據學生的實際情況，具體分析學生藝術修養的發展情況，確保教學效果的真正實現。最后，評價標準針對教學者需要嚴格要求自身的教學狀態，重視美育教材的使用配合，使教學效果最大化。這些都是評價標準的內容所應包含的。

制定美育教學評價標準本身也需要極高的專業水平和良好的指導作用。特別是對于學生的個性化認知和審美方面的要求，需要采取多種形式的培訓和教學方法，以確保學生的學習效果和教學效果最大化。需要指出的是，學生的個性和對藝術的偏好也是十分復雜和多變的，這需要教育者要根據實際情況進行師生互動，體現教育個性化的特點。

第五段：結論。

評價標準的制定對美育教學十分重要，在美育教學過程中，應該不斷分析和探討美育教學評價標準，總結教學經驗，進一步完善標準，促進美育教學的不斷提高。

總之，在美育教學的整個過程中，評價標準起著重要的指導作用，因此對于教育行業人士和學生來說，了解評價標準的制定和實施，是進一步加強美育教育，實現教育工作的科學與熱情相互協調的必要步驟。

美育教學心得體會大全（15篇）篇二

此次中央音樂學院·延安5.23藝術節，攜手近三百余家藝術院校，十幾家著名央地藝術院團，近萬名海內外藝術家，八大藝術門類，在六天里通過網絡云傳播推出四十余場、上百小時的精彩節目，彰顯藝術為人民，用藝術致敬延安精神，用美育傳承紅色經典的主題。

“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5.23藝術節美育盛宴的帷幕。

《我們》。

首先俞峰院長介紹了合唱藝術的特點，請出了《我們》的.詞曲作者、中央音樂學院李小兵教授介紹《我們》的創作情況，隨后播放了這部當前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學院教師、國內著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點贊。

美育教學心得體會大全（15篇）篇三

美學與文學概論一樣，理論性很強，全是概念，一開始的幾節課就像正兒八經的哲學講座一樣，有些深奧，老師列出的書單我一本也沒看，所以前幾周聽課是比較吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。課程內容也比較多，稍一分神就跟不上講課的進度，因而課堂也不敢開小差。不過我覺得老師不使用課件是對的，有些課程因為有課件，我總是認為不聽課沒關系課后看課件就可以，然而美學內容就是大段大段的說理性分析，理解比死記硬背更為重要，上課時老師會舉例，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些。這學期學習美學課所持的心態不是考試而學習，而是一種模仿。平時看一些文學作品鑒賞，總覺得作者的分析處處都是美學或文概理論依據，而有些依據也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個部分，分別是審美活動、審美形態、審美經驗、藝術審美和審美教育。老師花了比較多的時間講解導論部分，主要介紹美學的歷史、性質、規律及其基本問題，這些都是為整個學期的課程打基礎，認識到美學“是什么”的話，再學習就容易多了。

以前自己一直把美學的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學的起源，但是潛意識里一直把美學的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術發生了從自發性到自覺性的轉變，學習美學之后才意識到這是把美學從哲學中孤立了。美學最初是依附于哲學的，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學科。課本把《易經》里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學思想的基本精神，還把入到倆昂家思想的相互關系作為中國古代美學的基本格局，這就把美學與哲學思想緊密聯系起來。美學不僅僅是文學藝術的輔助性工具，也是心理、哲學的重要組成部分。

一直認為美學就是“關于美的學問”，自然而然地把美學的對象當作是關于文化藝術中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒誕都是現代美學里重要的審美形態，但是又與自然形態、道德形態里的丑、荒誕有著區別。我也是趨“美”避“丑”的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應當把它當作對美好事物的否定，一種表里不一的矛盾狀態。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。小時候我總看金庸，也認為堂吉訶德是個大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往;長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什么。假如用美學分析，許是因為他的理想是無法實現的，中世紀的生活已經成為過去;而堂吉訶德無法在現實生活找到自己的存在意義，產生虛無感、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經。

慢慢地，我發現似乎美學與文學有很多共通之處，亦或者說，美學就是這些文學的理論性概括、反映。美學課本第三章《中國古代的基本審美形態》的后三節都列舉了大量唐詩的例子;此時文學史老師的講課內容也恰好是唐詩;兩者相互聯系;似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態分析唐詩的形式美、意境美、節奏美。在文學史課程的期中小論文里，我也引用美學課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內容作為理論依據分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因;同時美學課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。

就性質而言，美學是一門關于審美活動的綜合性的人文學科，應當解釋、闡明審美現象、美的規律，幫助人們了解美的特征。學習美學是為了提升自己的審美修養和藝術鑒賞能力，就漢語言文學專業而言，創作、鑒賞、分析能力應是十分重要的，學習這門課程正是為了提升藝術鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術的美，才能有傳授給學生審美意識的條件。學習美學不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當大家認識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。

美育教學心得體會大全（15篇）篇四

第一段：引言（200字）。

美育教學是一種以培養學生審美情趣和藝術修養為目標的教學方法。最近，我參加了一堂關于美育教學體驗的課程，我深切體會到通過美育教學，學生能夠得到更加全面的發展。下面我將就這堂課給我帶來的影響和體會進行分享。

第二段：理論學習與實際體驗（250字）。

這堂課首先進行了理論學習，講師詳細介紹了美育教學的重要性以及它在學生發展中的作用。然后，我們進行了實際體驗。在美術課上，我們學習了用鉛筆畫素描，通過觀察、練習，我們逐漸掌握了技巧。這種體驗不僅幫助我們了解了美術作品是如何創作的，更激發了我們對藝術的興趣和熱愛。在音樂課上，我們學習了唱歌和演奏樂器，并且還進行了即興表演。通過參與其中，我們感受到了音樂所帶來的情感和奇妙。這些實際體驗讓我們更加深入地理解美育教學的內涵和價值。

第三段：發展多元認知（250字）。

美育教學的重要作用之一就是促進學生的多元認知發展。在這堂課上，我們參觀了一場藝術展覽，并且自由游覽。每位學生都可以選擇自己喜歡的畫作，通過欣賞、思考和交流，來探索畫作背后的故事和藝術家的意圖。通過這樣的活動，我們得以拓寬自己的認知領域，培養了批判性思維和欣賞力。整個學習過程充滿了無盡的探索和想象，讓我們的思維得到了更加全面的發展。

第四段：培養審美情趣和藝術修養（250字）。

美育教學的目標之一就是培養學生的審美情趣和藝術修養。在這堂課上，我們學習了許多美術和音樂作品，通過欣賞、分析和評論，我們學會了欣賞美的能力和藝術品的品味。這些作品豐富了我們的審美體驗，使我們對藝術有了更加深刻的理解。通過親身參與藝術創作，在不斷的實踐中，我們逐漸積累了藝術修養和技巧。通過這樣的教學過程，我們的審美情趣得以培養和提高，讓我們更加能夠欣賞和理解美的存在。

第五段：結論與展望（250字）。

通過這堂美育教學體驗課，我深刻體會到美育教學對學生發展的重要性。它不僅幫助我們培養了多元認知和審美情趣，還激發了我們對藝術的熱愛和興趣。這些都將對我們今后的發展產生積極的影響。我希望將來在學校教學中能夠更多地融入美育教學的方法和理念，給學生提供更加全面和豐富的發展機會。同時，我也鼓勵更多的學校和教育機構加強美育教育，為學生打開一片新的視野和未來的可能性。

美育教學心得體會大全（15篇）篇五

音樂是一門融入思想性和藝術性為一體的學科，音樂教學的根本目標是“培養全面開展的人〞，向學生進行思想品德教育和審美教育是音樂教學最重要的任務。因此，教師在向學生傳授樂理知識，培養學生的音樂表現能力和音樂創造能力的同時，必須有機地融進思想品德教育和審美教育。根據多年的教學經驗，在音樂課的美育教學上，我有以下幾點體會：

唱歌是小學音樂教育活動中最主體的.內容，唱一首歌，不能僅滿足于按樂譜教會，學生能唱下來，還應講究唱得好，讓歌聲更美。因為唱歌是表演的藝術，表演者進行的再創造起著非常重要的作用。它或者給原曲增加光榮；或者可能歪曲、丑化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果，當然要靠平時的根本訓練，使學生的聽力、音準、節奏、發聲方法等都能把握好，教師還應進行必要的處理。掌握好力度、速度的變化，增強歌曲的表現力。同是一首七段歌詞的『歌唱二小放牛郎』常聽到低年級學生在下午上課前自發的齊唱中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。而在電視節目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦，曲終而為提高我們全民的素質作出奉獻。

美育教學心得體會大全（15篇）篇六

美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青海化隆等地中小學生在網上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛、增強戰疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。

美育云端課堂中欣賞到了許多延安的精神，山西呂梁青海化隆當地中小學生在網上共同合唱的抗議作品，延安精神一種可以振奮人心的力量，在這片我們熱愛的土地上，曾經有多少革命戰士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活，為了共產黨，為了新中國奉獻出他們的生命。中國人的血不是白流，中國人的努力不是白費，中國人的夢想不是白色的夢，中國一個具有堅韌不拔頑強意志的少年，在災難與挑戰面前威武不屈，在激烈與熾熱的正競爭中所向披靡。

延安精神靠的是人民延安精神一的市政府，延安精神講的是實際延安精神，在我們心中，延安精神在我們身邊，延安精神在我們的點點滴滴中就有，堅持中國共產黨的領導，堅持人民民主專政，堅持延安精神，如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有睡醒的龍，如果沒有延安精神，現代化還是一個遙遠的夢，如果沒有延安精神，我們還是止步不前，還是人心散亂。

延安精神，一個令人需要錢奮斗的令牌，一種令人發奮圖強的力量。美育是述諸于人的情感活動啊，以情感的激發方式來進行，這也是美育的根本特點。

高三2班。

美育教學心得體會大全（15篇）篇七

美學教育是一種能夠培養學生審美情趣和創造性思維的綜合性教育，現在在教育界越來越受到重視。作為一名教師，我深刻地認識到美育教學對學生思維和情感發展的重要性。

第二段：對美育的認識。

美育不僅僅是追求外在的外貌和形式美，更是一種心靈美的提升。從感性和理性兩個方面來考慮，美育對學生的人生將產生深遠的影響。從感性上看，感受美的存在可以促進學生內心的平衡與和諧，增強學生的心理健康；從理性上看，學生通過美育教育，可以更好的理解和接受自然、社會以及人類文化等等的現象，進一步拓展知識視野。

在教學中，美育可以被應用到各個學科的教學中。比如，在語文、歷史、藝術等學科中，教師可以通過對各種文化和藝術作品的介紹和分析，給學生帶來美學體驗的同時，也能夠激發他們的學習興趣。此外，教師還可以通過音樂、美術、舞蹈等美育活動來促進學生的全面發展，提高他們對藝術和文化的認識水平，激發學生自己的創造力和美感。

美育教學的注意點是：不能停滯不前，應當隨著時代的變遷而不斷更新。教師的教育方法和教育思路也需要不斷的重新調整。同時，美育教育也不能陷入雷同和功利性錯誤的啟蒙式教育，而應該注重培養學生有專屬于自己的創造性、感性和形式主義美學對象的敏感性。

第五段：總結。

美育教育的作用不僅僅是教人欣賞藝術，更是培養人的審美素質，讓學生有能力感受和理解美。美育教育還可以培養學生的品德、風度和文化素質，對他們的職業發展和生活的陶冶都有很大的幫助。因此，美育教育應當充分受到重視和關注，成為學生綜合素質教育的一項重要內容。

美育教學心得體會大全（15篇）篇八

素質教育的全面實施，給我們學校的美育教育帶來了新的契機。20xx年我校在上級部門的關心指導下，經過學校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進步。從教師到學生，從社會到家長，對美育教育有了新的認識，學生藝術水平、觀賞能力在原來的基礎上有了新的提高。我們在藝術教育方面主要做了以下幾方面工作：

為了更新教師觀念，提高教師的認識，學校利用教師集中學習的機會，向教師宣傳美育教育對小學生成長的作用及長遠影響，提高全體教師對藝術教育的思想認識，轉變教師“唯分是從”的片面認識，為順利開展美育教育活動打下扎實的思想基礎，全面推進學生的素質教育。

為了得到社會、家長的支持，我們利用家長會的機會，向家長介紹學校的美育教育項目及學校的開展情況，宣傳早期藝術教育對孩子成長的`重要性，對家長提出在家庭里要著力培養孩子學習藝術的興趣，給家長在如何培養孩子的美育興趣方面予指導，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。

要搞美育教育，必須要有一支素質比較高、熱愛藝術的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學校的藝術活動。本學期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動。

我校將美育教育常規工作作為學校的重要基礎工作來抓。堅持課內與課外相結合，普及提高相結合。一方面要求老師上好藝術課，敦促教師精心備課、認真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴防擠占挪用現象的發生，提高課堂教學質量。在慶六一文藝匯演比賽活動中，都能拿出一定數量和質量的作品。我校剪紙在老師教----學生學的過程中，學生已經慢慢愛上剪紙。

隨著學校規范化驗收的通過，我校的環境充滿藝術氣息，在校園建設上優化育人環境，創造良好藝術氛圍。每月的學生作品展覽繼續進行，得到了校領導和老師學生的一致認可!

我校面向全體學生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術教育工作，不斷更新教師們的藝術教育觀念，努力提高藝術教育工作的管理水平和教學水平，把美育教育滲透于學校教育的各個領域，使學校藝教工作真正落到了實處，培養了學生在藝術方面的欣賞能力，表現能力，創造能力，提高學生的審美素質和藝術修養。

美育教學心得體會大全（15篇）篇九

美育教學體驗課堂是一種新的教學方式，它以情景化的方式呈現，讓學生通過參與、體驗和感知直接感受到藝術的美妙和魅力。最近，我參加了一次美育教學體驗課堂，對此有著深刻的體會和感悟。下面我將從時間、內容、效果、意義和改進方面，總結一下這次體驗課的心得體會。

首先，關于時間的安排。這次美育教學體驗課堂的時間相對較短，僅僅持續了一個小時。雖然時間短暫，但是在這一個小時中，我們參與了多個環節，包括觀看藝術作品、互動交流、創作實踐等。這樣的時間安排使得每個環節都有了充分的時間展開，使學生保持了較高的興趣和參與度，不會感到過于冗長或無聊。因此，在今后的美育教學中，可以適當延長時間，增加更多的內容和體驗環節，使學生能夠充分感受到美育教學的魅力。

其次，談到教學內容。本次美育教學體驗課堂以當代藝術為主題，展示了一些當代藝術家的作品。通過欣賞這些作品，我們了解了不同藝術形式的表達方式，并通過交流和討論，獲得了對藝術作品的深入理解。這種情景化的教學方式，不僅讓我們親身感受到了藝術的美麗，也拓寬了我們的視野，增加了對藝術的興趣和理解。因此，今后在美育教學中，可以選擇更加豐富多樣的藝術形式和主題，讓學生在欣賞的過程中得到更多的啟發和感悟。

再次，談到教學效果。通過這次美育教學體驗課堂，我深刻體會到了藝術教育的意義和影響。這種情景化的教學方式，激發了我的學習熱情和創造力，使我在課堂中能夠積極參與并表達自己的見解。與此同時，通過交流和互動，我也學會了欣賞他人的作品，尊重不同的審美觀點。這樣的教學效果使得學習變得更加有趣和有效，在今后的學習中，我會更加注重感受和表達，充分發揮自己的想象力和創造力，使學習變得更加有意義。

然后，談到教學的意義。美育教學體驗課堂不僅僅是傳授知識，更重要的是培養學生的綜合素質和審美能力。在這樣的課堂里，學生既能夠在欣賞中體驗藝術的美妙，也能夠在交流中提高自己的表達能力和思維能力。這樣的教學方法培養了學生的獨立思考和創新能力，使他們能夠在面對問題時擁有更多的解決方案。因此，美育教育是培養學生綜合素質、培養創新能力的重要途徑，應該在教育中得到更多的重視和推廣。

最后，談到教學的改進方面。盡管這次美育教學體驗課堂給我們帶來了很多收獲和啟發，但我們也可以看到一些不足之處。首先，時間相對較短，導致一些學生在表達和交流中無法充分發揮自己的能力；其次，教學內容主要以當代藝術為主，缺乏經典與傳統藝術的涵養。因此，在今后的美育教育中，可以適當延長時間，并增加更多經典與傳統藝術的展示和探索，以期更全面地培養學生的藝術素養和審美能力。

總而言之，美育教學體驗課堂是一種有趣且有效的教學方式。通過參與、體驗和感知藝術，學生能夠在欣賞中得到啟發，在表達中得到鍛煉。這種教學方式培養了學生的審美能力和綜合素質，對學生的成長和發展有著重要的意義。因此，在今后的教育中，應該更加注重美育教育的推廣和應用，使每個學生都能夠享受到美育教育的益處。

美育教學心得體會大全（15篇）篇十

鄉村美育教學是教育的一項重要任務，在鄉村地區開展美育教學不僅有助于提高學生的審美素養，還能促進鄉村文化的傳承與發展。我作為一名鄉村美育教師，深感責任重大，通過長期的實踐和總結，我對鄉村美育教學有了許多心得體會。

第二段：關注學生個體差異。

鄉村美育教學要注重關注學生的個體差異，因為每一個學生都具有獨特的審美情趣和創造力。我會采用多樣化的教學方法，讓學生在自由的氛圍下展示他們自己的藝術才華。同時，我也會深入了解學生的家庭背景和鄉村文化，將鄉村元素融入到美育教學中，讓學生們感到親切和認同。

第三段：注重實踐和體驗。

在鄉村美育教學中，我始終注重讓學生通過實踐和體驗來感受美。我組織學生到鄉村的自然風景區、歷史文化遺址等地進行實地考察，讓他們親眼目睹美的存在。此外，我還會組織藝術創作比賽、文化節等活動，讓學生們親自動手，創造自己的美。通過實踐和體驗，學生們可以更深入地理解美的本質和意義。

第四段：培養學生審美情趣和審美能力。

鄉村美育教學不僅要注重學生的審美情趣，還要培養他們的審美能力。在課堂上，我會通過教學案例和藝術作品的鑒賞，啟發學生的藝術思維和審美理解能力。我會教授學生一些基本的美學知識，讓他們明白什么是美，如何去欣賞美。同時，我還會引導學生進行創作實踐，培養他們的藝術表達能力和創造力。

第五段：發展鄉村美育的思考與展望。

鄉村美育教學是一個逐步發展的過程，需要我們的不斷努力與思考。我認為在推動鄉村美育教學的過程中，首先要注重師生交流與合作，激發師生之間的情感共鳴，形成共同的價值觀。其次，要發現和培養學生的藝術潛力，為有特長的學生提供更多的展示平臺和機會。最后，還要加強對鄉村教育條件的改善，提供良好的教學環境和資源支持。

總結：

鄉村美育教學是一項具有挑戰性和意義重大的工作。在鄉村美育教學中，我始終關注學生的個體差異，注重培養學生的審美情趣和審美能力，并不斷思考和探索如何推動鄉村美育的發展。通過這一系列的努力，我們相信鄉村美育教學一定能夠為鄉村地區的學生帶來更加美好的未來。

美育教學心得體會大全（15篇）篇十一

不知道美育是什么東西，也不知道為什么要上美育這門課，還不知道為什么會沒有書。

帶著種種疑問，我來到了課堂，在這里，我得到了我想要的答案。

何為美育?美育是培養學生健康的審美觀，發展學生鑒賞美和創造美的能力的教育。美育可以通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好事物來進行。

為什么我們美育沒有課本，那是因為這門課程不需要課本，老師可以以自己所知道所理解的東西來自由發揮跟我們所講述，不需要僅限制于課本的那點東西。我覺得這樣也是挺好，畢竟課本里的資源是有限的，如果按照課本講的話，學生學到的東西并不是很多，老師也會因此對這方面的講述會受到限制，好的老師不需要課本，當然啦，這并不是說需要課本的老師不是好老師。

美育的課程的建立是非常有必要的，在美育課上我學到了很多我生活中完全不會接觸到的東西，比如學會了欣賞舞蹈，學會了欣賞聲音帶給我們的情感，學會了欣賞書畫，學會了欣賞我身邊的各種各樣的藝術，還學會了應該怎樣攝影才能更好的突顯一個事物的美等等。

比如對于顧愷之的《洛神賦圖》，懂得的人會這樣欣賞，畫卷中站在岸邊的曹植表情凝滯的望著遠方水波上的洛神，流露出傾慕之情，畫中人物體態消瘦飄逸之美不難領會，洛神含情脈脈描繪的細膩、生動傳神。其形也翩若驚鴻、婉若游龍，秾紙得衷、修短合度，肩若削成、腰如約素，延頸秀項，皓質呈霧，奇服曠世、骨像應圖。全畫用筆細勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。而不會欣賞的人就知道洛神賦圖里有一些不知道到在干嘛的人物跟人物身邊的一些背景。真的不懂畫的人就真的這樣的。

就應該欣賞藝術品本身，以及藝術品的存在的全部意義。好的藝術品寓意是非常豐富的，做工精細，來不得半點虛假，單是做工就可以花上好長好長的時間，更別說還有前期的預備工作，為什么說一件作品那么有價值，價值的產生跟生產這東西的時間成正比，藝術品就價值真的是非常高的。

美育教學心得體會大全（15篇）篇十二

“生活中不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”

這是法國著名雕塑家羅丹最著名的一句名言，他認為生活中到處都充滿了美，只是我們缺少了發現美的眼睛。

通過學習一學期的《美學概論》使我對“美”這種現象有了更深入的理解與認識。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑。這種認識也是非常膚淺的。以前我對美的認識僅僅“停留”在好看，美麗、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對應的就是丑。

學習了《美學概論》我知道了美學是一門研究自然界、社會和藝術領域中美的一般規律與原則的科學。美學主要探討美的本質，藝術、現實關系以及藝術創作的一般規律等。在《美學概論》里我們可以學習和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構造與形態等。

學習美學不僅可以學會審美、認識美，更能夠幫助我們更深的理解或認識生活中的一些事物。并在生活中用美學的思維來引領我們的生活方式。

自己作為一名教師更應該學會怎樣正確的去認識美，發現美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導學生用眼睛去發現生活中的美。

當今社會都在大力提倡“素質教育”。目的是希望我們的學生能夠全面的發展和成長。在學習美學后我把美學與自己的工作相結合起來，通過總結我領悟到了素質教育應該包含：“德、智、體、美”。早在2400多年前古希臘的著名哲學家柏拉圖在《理想國》中就強調了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應該統一。即：德、智、體、美全面發展人的思想的萌芽。

學習美學不但可以提高我們的審美修養和對藝術的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅信：“藝術即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發現美，即使是別人都認為司空見慣的事情也能夠發現美的所在。

在這個世界上任何事物都沒有絕對的對與錯，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時也包含著丑，美與丑都是相對的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人們自己內心的真實感情。所以在人們的眼中美是永恒的。

我們來到這個世界是為了快樂和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光、綠色的草坪、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情。也許是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過。以至于對自己身邊美好的事物都無暇顧及。在休息的時候我們應當解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。也許我們會突然發現在我們身邊原來有這么多美好的事物。其實“它們”時時刻刻都在我們身邊，只是我們缺少了發現美的眼睛和心靈。

學習美學的感受。

學期之初，我抱著好奇的態度選了美學這門課，在中小學時學習過美術，我以為，美學跟美術一樣，學過以后我才知道，美學是對美的本質及其意義的`研究為主題的學科，是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此，被稱為“美的藝術的哲學”。我了解到，美學與美術并不是同一概念。美學一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學（aesthetica）》一書的出版標志了美學做為一門獨立學科的產生。

直到19世紀，美學在傳統古典藝術的概念中通常被被定義為研究“美”（sch？nheit）的學說。現代哲學將美學定義為認識藝術，科學，設計和哲學中認知感覺的理論和哲學。一個客體的美學價值并不是簡單的被定義為“美”和“丑”，而是去認識客體的類型和本質。現在，對美學的研究對象還有爭論。

第一種意見認為，美學的研究對象就是美本身。在持這種意見的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本原因。

第二種意見認為，美學的研究對象是藝術，美學就是藝術的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。

第三種意見認為，美學的研究對象是審美經驗和審美心理。這種意見是隨著19世紀心理學的興起，主張用心理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現象，把審美心理和審美經驗置于美學研究的中心。

總之，以上關于美學研究對象的各種意見雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學術界的公認。美學的研究任務除了它作為一門學科，應揭示和闡明審美現象，幫助人們了解美、美的欣賞和美的創造的一般特征和規律，進一步完善和發展美學學科本身，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對當今社會，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的"詩意地棲居"。

學習了美學，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在，也是人們的主觀想象。美學是一門超世俗功利的學問，它反映了人的終極關懷和追求。但它又與哲學不同，它把這種終極關懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。

學習了美學，使我更加了解了羅丹那句話：“美到處都有，只是缺少發現美的眼睛。”

學習了美學，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。

美育教學心得體會大全（15篇）篇十三

手機對于我們而言是不是一個既陌生又熟悉的東西呢？打電話、發短信、攝影……這些我們是如此的擅長，但“手機”這些“全能”到底是如何操作到的呢？超次元？魔法？還是物理化學中的東西？這是令我們陌生的。我們只知道如何使用現在的手機，卻不知道它是怎么發展的……這是令我們陌生的。

在我與同學們觀看了學校的《天天美育》中關于“手機”的這一堂生動有趣的課堂，他為我們揭秘了十分奇妙的讓人好奇的手機到底是如何而來的后，讓我們的“陌生”都打破了，也讓我們對于未來更加充滿了向往與熱愛，期待著科技的創新與進步，想要為新時代而好好學習作出貢獻！

在這個紛紛擾擾日益快速發展的世界里，一切眾生都充滿了像童話般的奇異色彩，造就了手機的橫空出世，讓他從“身外之物”變成了“生活的必需品”。

手機在近代歷史中的高速增長態勢不單單是作為一個代表發生著這個世界正在以一種前所未有的形式而改變著，也說明著人們的心態、審美正在質的改變著，探求著一些從未擁有過的東西。如果說把科技、把手機比作為星星、星空，人們現在會認為比金錢更珍貴的是知識，而比知識更珍貴的是無休止的好奇心，而比他更加令人心動的則是這些“星空”——人們已經擁有了不可一下子打破穩定的經濟、可比擬似海洋般知識，把好奇心作為支撐動力，用技術制成天梯，在無可計數的失敗中，在放手一搏的大膽試驗中，終是摘到了這叫名為“手機”的星星。手機的出現告訴著我們新時代的出現，新的科學探索的.開始，是人類存在史上的另一個標志，特殊的里程碑。

人們比著速度，隨著許多市場，無可抗力因素的變化影響，中國的華為與美國的蘋果就這樣“出類拔萃”。兩者各有千秋，技術也是十分成熟的，但卻是完全是兩種不同的體系。這里不得不讓我發出來疑問：“為什么大大小小這么多品牌在市場上出現，到最后留下來較大的只有這兩家呢？”在我簡單了解了兩家品牌的故事之后，為得出來了結論，這也許是唯一的共同點吧：對于科技的熱愛，對于自然對于科學的敬畏之心。曾經聽過一句話“不是所有的鮮花都盛開在四季，不是所有的河流都流向大海，花開在四季，河流向八方，只要熱愛，山河皆可平。”這是他們對于科技的熱愛與追求，是對科學研究的認真與執著，是他們應得的榮耀！

對于科技我們應該抱著像他們一般堅持不懈，永遠熱愛，保持著一顆永不言敗永不磨滅永不認輸放棄的信念。為科學的發展而作出貢獻！人們是永不會在信念中而毀滅的，他們只會在科學的天梯上攀得越高，攀得愈鍥而不舍奮發進取金石可鏤！

這真是一節令人難忘的天天美育課堂！讓我們在聽講中獲得了許多，為世界、為復興中華民族、為科技的發展充滿了盼望！世界正在矚目中國，正在默默等待著一批閃耀璀璨光芒環繞的新科學家們不僅僅在手機甚至是在科學這片蘊含寶藏的領域上開闊新的視野！

美育教學心得體會大全（15篇）篇十四

本學期，我校在開學初就擬訂了美育工作計劃，并在一學期來的工作中嚴格執行，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績，現總結如下，以勉今后工作。

一、思想重視，計劃明確。

思想是指導工作的根本源頭。我校領導非常重視學校的美育工作，開學初就安排我們術科組策劃好本學期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，是一項不好做的工作。所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細致。這為本學期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎。

二、有機結合，把美育工作滲入各科、各項教學工作。

為了確實能提高學生的美育，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學工作中去。例如：在課堂教學中，強調教師通過多媒體的教學手段來完成課堂教學，學生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學手段中學習就能提高美的意識，樹立美的思想。特別是音、體、美的課程，又特別是美術課。我們學校領導規定術科的教學一定到各功能室上課，并嚴格要求要認真上好每一節課，絕對不允許出現“放羊式”的課堂教學。

三、開展多形式的比賽，給學生提供表現美的舞臺。

要讓學生把自己對美的理解表現出來，就要給學生一個自我展現的舞臺。為此，我校在本學期中組織了一系列的比賽活動。如：組織“校園朗誦會”、參加“鄉小學生文藝演出”“?六一?節的各種活動”，還組織學生參加了“師生藝術作品展、”“親近大自然，描繪大地”兒童媽媽寫生畫比賽、鄉舉辦的中小學生現場臨書大賽等系列的美術活動，這一系列的活動，使學生在美育方面發展得到了進一步的推進。

美育對學生來說是非常重要的，它影響著學生對社會、生活、人、事、物、的正確理解，影響著學生的人生觀。同時，美育教育是一項長期的工作,我們將不懈努力，通過不同的方式方法來提高學生的審美意識和思想，把美育工作做得更好。

文檔為doc格式。

美育教學心得體會大全（15篇）篇十五

“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經跟著輕輕合唱。為提高青少年審美素養，以美育人、以文化人，5月23—24日，職教中心全體學生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛生與藝術教育司、中央音樂學院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動。

在“美育云端課堂”中，我欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青海化隆等地中小學生在網上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛、增強戰疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。

美的教育對于培養全面發展的人來說具有特殊的作用，感受美、認識美、創造美的能力素質已成為對人才素質的根本要求，一個人如果沒有這方面的素質，會影響一個人的審美觀念、審美心理以及情操、思想作風和價值取向等素質的健康發展。音樂美育的基本性質音樂美育，就是有目的、有計劃、有組織地通過音樂藝術內容，按照音樂美的規律對學生進行全方位的音樂審美教育，以促進人的素質全面、自由、和諧發展。音樂美育堅持德智體美等諸育的統一，堅持理論與實踐、情感與認識、審美主體與審美客體的統一，它不是狹義的技藝性教育，不局限于培養訓練學生的音樂才能和技巧，而是培養學生成為具有完善和和諧個性的人。

智者普羅塔哥拉認為：“音樂教師不只是教會學生識譜、唱歌，重要的是使學生從音樂學習中養成自制以摒棄一切陋習。通過和諧的旋律來陶冶性情。）音樂美育應該在開發學生智力的同時培養學生的高尚情操，完善其個性，培養健康、高尚的音樂審美情趣，通過對音樂作品的感受、體驗、玩味和領悟，樹立正確的音樂審美觀念、高尚的音樂審美情趣和審美理想。音樂美育如何促進人向善呢？我們知道，德育教育主要是通過政治理論、社會輿論和行為規范來約束人的行為，它往往只訴諸于人的理智，總是以說教形式要求人的言行符合社會道德行為和客觀社會的價值標準，其教育手段和形式顯得呆板、嚴肅和單調。而要使道德教育真正在每個人的心靈深處扎根，僅僅依靠傳統的思想灌輸和道德訓誡的方法，已很難完全適應新的社會發展需要。要使人們的言行、情感、思想意識等自覺地遵循社會主義道德規范的要求，音樂審美教育將可以發揮它獨特的作用。這是因為音樂審美教育既不帶任何強制性，又不帶個人功利性，它是在訴諸人的情感和喚起人的情感的過程中，以審美的方式來培養和完善人的道德人格的，因此，它對人的感染力強烈、深刻、持久。

音樂美育作為一種由外至內都體現著自由的感性形式，不但在其中積淀著美和智，而且也潛藏著善。音樂美育最重要的作用之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累，并進而凝聚和積淀為一種自由的道德心理結構和行為模式，使人逐漸變得更為純真和善良。人們希望通過音樂審美教育構筑起一個完善的心理審美心理結構，使其具備強烈的音樂審美感受力和敏銳的音樂審美判斷力。這樣，人們在接受大量的優秀音樂作品的同時，就可以把音樂的美感和他們體驗到的快樂吸收到心靈之中，并且逐漸使自己的心靈、德性和行為變得更為完善、更為高尚。