心得體會(huì)是對(duì)自己在某個(gè)領(lǐng)域中的體驗(yàn)和收獲的總結(jié)和整理。小編整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，供大家學(xué)習(xí)借鑒，一起來(lái)看看吧。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇一

社會(huì)主義思想概論是我大學(xué)期間學(xué)習(xí)的一門重要課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)社會(huì)主義思想有了更加深入的了解。社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的精神支柱和指導(dǎo)思想，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐都具有重要意義。在學(xué)習(xí)這門課程的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了社會(huì)主義思想的核心價(jià)值觀，包括人民至上、公平正義、科學(xué)發(fā)展等方面，并從中汲取到了豐富的啟迪和培養(yǎng)。下面我將從人民至上、公平正義和科學(xué)發(fā)展三個(gè)方面，談一下我對(duì)社會(huì)主義思想的心得體會(huì)。

首先，我深刻體會(huì)到了社會(huì)主義思想的人民至上的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義思想的核心是人民群眾的利益，要以人民的最大福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中，我們始終堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展是為了人民的幸福，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。因此，在我們的工作中，要始終貫徹人民至上的核心價(jià)值觀，積極回應(yīng)人民的呼聲，想辦法解決人民的困難和問(wèn)題。通過(guò)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，我深刻體會(huì)到了人民至上的核心價(jià)值觀對(duì)于我們社會(huì)主義事業(yè)的意義，這一價(jià)值觀對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和工作起到了重要的推動(dòng)作用。

其次，我也對(duì)社會(huì)主義思想中的公平正義有了更加深入的理解。公平正義是社會(huì)主義思想的核心要義之一，要求在社會(huì)的各個(gè)方面都要體現(xiàn)平等、公正和正義。公平正義不僅僅是社會(huì)制度的安排，更是每個(gè)公民應(yīng)該具備的道德素養(yǎng)。作為一名大學(xué)生，我非常關(guān)注社會(huì)的公平和正義，并積極投身于各種公益活動(dòng)。通過(guò)與弱勢(shì)群體或者社會(huì)底層人士的接觸，我深感社會(huì)主義思想中公平正義的偉大意義，每個(gè)人都應(yīng)該享有平等的機(jī)會(huì)和公正的待遇。自己作為一個(gè)學(xué)生，要樹(shù)立起公平正義的思想，為社會(huì)的公平正義奮斗。

最后，我對(duì)社會(huì)主義思想中的科學(xué)發(fā)展也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。科學(xué)發(fā)展是社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)勁動(dòng)力，要求我們?cè)诎l(fā)展中解決好人與自然的關(guān)系、解決好人與人的關(guān)系以及解決好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)公平的關(guān)系。我們要建立和諧社會(huì)，就必須通過(guò)科學(xué)的發(fā)展方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，我深感科學(xué)發(fā)展對(duì)于我們的發(fā)展至關(guān)重要。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我也會(huì)不斷學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，以更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，并在保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)社會(huì)公正等方面貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)主義思想概論這門課程，我對(duì)社會(huì)主義思想有了更加深入的了解。我深切體會(huì)到了社會(huì)主義思想的核心價(jià)值觀，包括人民至上、公平正義和科學(xué)發(fā)展等方面。這些核心價(jià)值觀對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都具有重要意義。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將進(jìn)一步貫徹這些核心價(jià)值觀，通過(guò)實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇二

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，以下是小編整理的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

心得體會(huì)。

歡迎大家參閱。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，是馬克思主義中國(guó)化又一次歷史性飛躍，是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決貫徹落實(shí)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下奮勇前進(jìn)。

黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在我們黨的歷史上、中華民族歷史上具有里程碑意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)，我們就能戰(zhàn)勝前進(jìn)中的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利;新時(shí)代發(fā)生新變化、新變化需要新思想，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，拓展了馬克思主義在21世紀(jì)的新視野，把我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新高度。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，明確了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體步驟、基本方略、方法路徑。只有堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化的壯麗篇章，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)。

要深刻領(lǐng)會(huì)、全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，按照“五位一體”戰(zhàn)略布局，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以為核心的黨中央保持高度一致。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，引導(dǎo)廣大黨員不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命不懈努力。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展，在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中作出新貢獻(xiàn)。要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

10月24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)審議并一致通過(guò)xx屆中央委員會(huì)提出的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》，其中把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨的行動(dòng)指南，要求全黨以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想和行動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。筆者認(rèn)為，在全面學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的過(guò)程中，要做到“深學(xué)”、“實(shí)干”和“常思”，真正將新思想融化于心、體現(xiàn)于形。

要全面深入學(xué)習(xí)。“深”學(xué)，就是要從多個(gè)方面全面深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，絕對(duì)不能止于講過(guò)了，集中學(xué)過(guò)了，心得體會(huì)交了，就算完事。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，各基層黨組織必須把深入學(xué)習(xí)納入重要議程，組織集中學(xué)，更要引導(dǎo)黨員干部主動(dòng)學(xué)，同時(shí)注重辨析討論，真正將新思想學(xué)精，將新精神學(xué)透。

要堅(jiān)持實(shí)學(xué)實(shí)干。“實(shí)”干，就是要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入工作當(dāng)中，以此為重要工作指南，在實(shí)干中自覺(jué)踐行。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，各級(jí)黨員干部要從真從實(shí)，引導(dǎo)黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī)，明標(biāo)準(zhǔn)、立規(guī)范、守紀(jì)律，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作落到實(shí)處。

要經(jīng)常思考緊密結(jié)合。“常思”，就是要經(jīng)常以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本，在實(shí)踐中多思多想，總結(jié)提升，更好地指導(dǎo)自身的發(fā)展。黨的xx大以來(lái)，我們黨之所以解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，關(guān)鍵在于全黨始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為遵循。各級(jí)黨組織平時(shí)要做到日常學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考，要把學(xué)習(xí)的成果思考應(yīng)用到日常工作中，提高落實(shí)黨的方針政策的能力，真正做到講政治、有作為、樹(shù)功業(yè)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想高瞻遠(yuǎn)矚、總攬全局，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新應(yīng)用，是引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決定了我們“舉什么旗、走什么路”的根本方向，充分體現(xiàn)了矢志不渝的政治定力;深刻闡明了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”的根本任務(wù)，充分體現(xiàn)了開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神;深刻闡明了“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的根本宗旨，充分體現(xiàn)了人民至上的公仆情懷;深刻闡明了“推進(jìn)什么樣的改革、以怎樣的精神狀態(tài)推進(jìn)改革”的根本動(dòng)力，充分體現(xiàn)了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職忭w略;深刻闡明了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的根本保證，充分體現(xiàn)了自我革命的憂患意識(shí)。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最關(guān)鍵的是要始終在思想上政治上行動(dòng)上同以為核心的黨中央保持高度一致，對(duì)標(biāo)看齊、真抓實(shí)干，著眼事業(yè)發(fā)展選準(zhǔn)用順管好干部，堅(jiān)持不懈夯實(shí)固牢基層基礎(chǔ)，大力重才聚才用才，從嚴(yán)從實(shí)加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)，切實(shí)把十九大精神貫徹落實(shí)到實(shí)際工作各方面。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇三

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、十四五開(kāi)局之年，也是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的起步之年，全黨正在開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育。在這次黨史學(xué)習(xí)教育中，必須把學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，引導(dǎo)廣大黨員干部增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信、做到兩個(gè)維護(hù)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》（以下簡(jiǎn)稱《學(xué)習(xí)問(wèn)答》）以問(wèn)答體的形式，精心篩選出黨員干部普遍關(guān)心的100個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，比如中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新在哪里?、世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，變?cè)诤翁?、如何理解中國(guó)之治背后的制度密碼?、如何理解全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命?、為什么要旗幟鮮明反對(duì)西方所謂的普世價(jià)值?等，用問(wèn)和答的形式展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵，力求問(wèn)的鮮明、答的精準(zhǔn)，全面系統(tǒng)展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)而闡明正是這一思想引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，推動(dòng)中華民族復(fù)興實(shí)現(xiàn)大跨越。

《學(xué)習(xí)問(wèn)答》的出版，是思想理論建設(shè)的一件大事，不僅能夠讓越來(lái)越多的干部群眾，而且也能夠讓廣大黨員更加便利、更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新成果，這必將有力推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)貫徹不斷向廣度拓展、向深度推進(jìn)。通過(guò)研讀《學(xué)習(xí)問(wèn)答》，總的感覺(jué)內(nèi)容通俗易懂、形式新穎活潑，注重圖文結(jié)合，多以小切口展現(xiàn)大道理，努力把徹底的理論講徹底，把鮮活的思想講鮮活，生動(dòng)展現(xiàn)了時(shí)代氣息和理論之美。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，偉大的思想也來(lái)源于偉大的實(shí)踐。

《學(xué)習(xí)問(wèn)答》是適應(yīng)全黨全國(guó)人民進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的需要，結(jié)合重大社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題推出的重要輔助讀物。

如果說(shuō)2018年出版的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》是為了在黨的十九大之后幫助干部群眾盡快學(xué)習(xí)領(lǐng)悟這一思想的時(shí)代背景、主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，那么2019年出版的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），則是為了幫助人們從科學(xué)體系、理論架構(gòu)上系統(tǒng)地讀原著、學(xué)原文、悟原理，以便深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一思想的時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，目的是在系統(tǒng)全面、融會(huì)貫通上下功夫，不斷提高黨員干部和人民群眾的馬克思主義理論水平。與前兩本相比，《學(xué)習(xí)問(wèn)答》不僅是《綱要》的普及性輔助讀物，以便讓更多的人能夠讀懂弄通博大精深的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；而且更側(cè)重于在知行合一、學(xué)以致用上下功夫，大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，以便人們更加自覺(jué)地用這一思想指導(dǎo)解決實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為做好本職工作、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。

《學(xué)習(xí)問(wèn)答》以干部群眾普遍關(guān)心和希望了解的問(wèn)題為切入點(diǎn)，聚焦理論熱點(diǎn)和難點(diǎn)，回應(yīng)干部群眾關(guān)切，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求進(jìn)行了更有針對(duì)性的闡釋。社會(huì)是在持續(xù)不斷解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展的，重大實(shí)踐都是為了解決事關(guān)重大或關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題。人類實(shí)踐應(yīng)該是一個(gè)讓合目的性與合規(guī)律性走向統(tǒng)一的過(guò)程，而理論引領(lǐng)就讓人們的社會(huì)實(shí)踐成為一個(gè)越來(lái)越自覺(jué)的狀態(tài)，以便從自然王國(guó)向自由王國(guó)過(guò)渡。社會(huì)發(fā)展是永無(wú)止境的，理論創(chuàng)新也應(yīng)該是永無(wú)止境的。我們應(yīng)該以最新的科學(xué)理論引領(lǐng)新的社會(huì)實(shí)踐，才能在前進(jìn)的路上保持清醒、找準(zhǔn)方向。正如《學(xué)習(xí)問(wèn)答》指出的，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義基本原理，對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出了許多重大原理性創(chuàng)新。這些創(chuàng)新是對(duì)社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的回應(yīng)和把握，只有掌握了這些創(chuàng)新性理論，才能把握新時(shí)代、駕馭新實(shí)踐、開(kāi)辟新局面。

理論的重大作用是解疑釋惑，問(wèn)答體的形式本身體現(xiàn)了全書(shū)以問(wèn)題為導(dǎo)向的特點(diǎn)。《學(xué)習(xí)問(wèn)答》對(duì)干部群眾學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題、特別關(guān)心的問(wèn)題和迫切需要了解領(lǐng)悟的問(wèn)題，都進(jìn)行了清晰明了的解答，為人們用新思想武裝頭腦提供了非常有益的幫助，助力把內(nèi)在理論力量轉(zhuǎn)化為推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)力量。對(duì)于廣大黨員而言，這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式有著特別的意義，可以在領(lǐng)悟理論原理的過(guò)程中，增進(jìn)對(duì)社會(huì)實(shí)際和發(fā)展趨勢(shì)的了解、認(rèn)識(shí)和把握，增進(jìn)與現(xiàn)實(shí)生活和人民群眾的血肉聯(lián)系，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。《學(xué)習(xí)問(wèn)答》緊跟實(shí)踐步伐，依據(jù)國(guó)內(nèi)外最新形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化，根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)重大實(shí)踐和理論問(wèn)題的最新重要論述，聚焦時(shí)代新發(fā)展和新問(wèn)題，提升理論的時(shí)代引領(lǐng)作用和新思想的現(xiàn)實(shí)穿透力，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐性和開(kāi)放性。當(dāng)前，我們正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的社會(huì)實(shí)踐。唯有激蕩的大時(shí)代、宏闊的大實(shí)踐才能孕育創(chuàng)生博大精深的思想理論。變革仍在進(jìn)程中，實(shí)踐仍是進(jìn)行時(shí)。我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，決勝全面建成小康社會(huì)取得決定性成就，中華民族偉大復(fù)興向前邁出了新的一大步，并且推動(dòng)世界百年未有之大變局不斷演進(jìn)。與此同時(shí)，世界歷史的變化也將我們的理論思考推進(jìn)到前所未有的深度。《學(xué)習(xí)問(wèn)答》充分反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的深刻復(fù)雜變化，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩大問(wèn)題，有效化解經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、網(wǎng)絡(luò)、外交等領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的進(jìn)程。在中美經(jīng)貿(mào)摩擦、釣魚(yú)島主權(quán)爭(zhēng)議、中印邊境沖突、南海主權(quán)和權(quán)益維護(hù)以及涉港、涉臺(tái)、涉疆、涉藏、人權(quán)等一系列重大問(wèn)題上敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，有力維護(hù)了我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益，贏得了戰(zhàn)略主動(dòng)。書(shū)中提到的這些重大事件，都是我們當(dāng)下經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，因此也更容易產(chǎn)生思想的共鳴。

更為重要的是，這提醒廣大黨員特別是青年干部：歷史仍然在綿延向前，一代人有一代人的責(zé)任；全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

身到山巔風(fēng)更疾，船到深海浪更高。《學(xué)習(xí)問(wèn)答》提醒我們，隨著世界大變局加速深刻演變，國(guó)際環(huán)境更加復(fù)雜嚴(yán)峻，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)更加艱巨繁重，前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。我們不可能輕輕松松地等來(lái)夢(mèng)想成真，世界歷史不能靠概念的演繹而推進(jìn)，必須有一代代中華兒女艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)。《學(xué)習(xí)問(wèn)答》以生動(dòng)活潑、通俗易懂的語(yǔ)言，結(jié)合大家經(jīng)常碰到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式，結(jié)合娓娓道來(lái)的生動(dòng)故事，深入淺出地闡明深邃的理論問(wèn)題，讓大家在理論與實(shí)踐的相互映照中，把握深刻的理論內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和思想要義。理論必須掌握群眾才能真正發(fā)揮實(shí)踐創(chuàng)造作用。

《學(xué)習(xí)問(wèn)答》告訴我們，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是指導(dǎo)實(shí)踐、引領(lǐng)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。同時(shí)，《學(xué)習(xí)問(wèn)答》也以人民群眾易于接受的方式把思想武器武裝到人們的心里。通過(guò)研讀《學(xué)習(xí)問(wèn)答》，總的感覺(jué)內(nèi)容通俗易懂、形式新穎活潑，注重圖文結(jié)合，多以小切口展現(xiàn)大道理，努力把徹底的理論講徹底，把鮮活的思想講鮮活，生動(dòng)展現(xiàn)了時(shí)代氣息和理論之美。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，偉大的思想也來(lái)源于偉大的實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，成功應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。特別是在抗擊新冠肺炎疫情、決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程中，這一思想展現(xiàn)出強(qiáng)大的科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐偉力，指引我們經(jīng)受住了一次次驚濤駭浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)，交出了一份份人民滿意、世界矚目、足以載入史冊(cè)的答卷。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇四

數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科，既是人類思維的結(jié)晶，也是人類文明進(jìn)步的推進(jìn)者。在學(xué)習(xí)《數(shù)學(xué)思想概論》這門課程的過(guò)程中，我的數(shù)學(xué)思維得到了極大的鍛煉，并對(duì)數(shù)學(xué)的本質(zhì)有了更加深入的理解。我意識(shí)到數(shù)學(xué)的思想是構(gòu)建世界的基石，也是解讀現(xiàn)象的關(guān)鍵。在探索數(shù)學(xué)中，我深深體會(huì)到數(shù)學(xué)思維的獨(dú)特之處以及它對(duì)我的啟發(fā)與影響。下面將結(jié)合自身經(jīng)歷，總結(jié)數(shù)學(xué)思想概論的心得體會(huì)。

首先，數(shù)學(xué)思維的獨(dú)特性給我留下深刻的印象。數(shù)學(xué)不同于其他學(xué)科，其思維方式獨(dú)特而抽象，體現(xiàn)出一種嚴(yán)密性和精確性。數(shù)學(xué)家以邏輯推理為工具，將復(fù)雜的問(wèn)題分解成簡(jiǎn)單的部分，并通過(guò)建立模型，抽象符號(hào)，進(jìn)行推導(dǎo)、證明和計(jì)算。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想的過(guò)程中，我們探討了二項(xiàng)式的二次方展開(kāi)公式。這個(gè)公式不僅可以幫助我們快速計(jì)算出二次方的結(jié)果，而且從中我們還可以更深入地理解數(shù)學(xué)思維的特點(diǎn)。通過(guò)展開(kāi)，我們將復(fù)雜的二次方程式轉(zhuǎn)化為一系列簡(jiǎn)單的乘法運(yùn)算，并通過(guò)合并同類項(xiàng)，最終得到了答案。這個(gè)過(guò)程中，我們不僅是通過(guò)邏輯推理將問(wèn)題分解成簡(jiǎn)單的部分，還通過(guò)抽象符號(hào)進(jìn)行運(yùn)算，最終獲得了精確、確定的結(jié)果。這種獨(dú)特的思維方式，使數(shù)學(xué)成為一門獨(dú)具魅力的學(xué)科。

其次，數(shù)學(xué)思維的啟發(fā)對(duì)我來(lái)說(shuō)是巨大的。數(shù)學(xué)思維強(qiáng)調(diào)邏輯推理和抽象思維能力的發(fā)展，不僅可以培養(yǎng)我的分析和解決問(wèn)題的能力，還可以培養(yǎng)我的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。通過(guò)探索數(shù)學(xué)中的定理和公式，我漸漸領(lǐng)悟到其中的邏輯推理，這種邏輯推理不僅僅可以應(yīng)用于數(shù)學(xué)領(lǐng)域，還可以用于解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。例如，在解決實(shí)際問(wèn)題中，我們可以通過(guò)建立數(shù)學(xué)模型和運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，來(lái)求解復(fù)雜的問(wèn)題。同時(shí)，在數(shù)學(xué)證明中，還需要運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯推理，以及創(chuàng)造出有力的論據(jù)和證據(jù)。這些所需的思維方法和技巧，不僅可以幫助我解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，還可以應(yīng)用于其他學(xué)科中，提高我的綜合素質(zhì)和理解能力。

此外，數(shù)學(xué)思維給我提供了新的思考思維方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)思維更注重于從本質(zhì)上去分析問(wèn)題。數(shù)學(xué)家對(duì)問(wèn)題的興趣不僅是解決表面現(xiàn)象，更渴望深入到問(wèn)題的本質(zhì)，尋找問(wèn)題背后的規(guī)律和原因。通過(guò)從本質(zhì)上去思考問(wèn)題，我更加深入地了解到了數(shù)學(xué)領(lǐng)域背后的思維方式和邏輯結(jié)構(gòu)。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思維概論的過(guò)程中，我們探討了數(shù)學(xué)概念的形成和發(fā)展，以及數(shù)學(xué)定理和公理的邏輯關(guān)系。這使我明白了數(shù)學(xué)不僅僅是以公式和定理為主體，更是一種以觀察、猜想、證明和推廣為特點(diǎn)的思維方式。通過(guò)數(shù)學(xué)思維的學(xué)習(xí)，我開(kāi)始注重問(wèn)題的背后邏輯和規(guī)律性，不再局限于解決表面問(wèn)題，而是用更深入的方式去思考問(wèn)題。

最后，數(shù)學(xué)思維發(fā)展需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷實(shí)踐。數(shù)學(xué)思維并非是一朝一夕可以培養(yǎng)出來(lái)的，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和付出。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思維的過(guò)程中，我深感數(shù)學(xué)思維的發(fā)展需要通過(guò)不斷的實(shí)踐去推動(dòng)。數(shù)學(xué)思維的鍛煉需要大量的練習(xí)和思考，只有通過(guò)不斷的實(shí)踐，才能提高自己的思維能力。當(dāng)我在解決一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，通過(guò)不斷的試錯(cuò)和調(diào)整，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的關(guān)鍵所在，并找到了解決的方法，這個(gè)時(shí)候我才深刻體會(huì)到數(shù)學(xué)思維的力量和重要性。正是通過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持和不斷地實(shí)踐，我才逐漸培養(yǎng)出了較好的數(shù)學(xué)思維能力。

總之，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想概論中，我深深體會(huì)到了數(shù)學(xué)思維的獨(dú)特性和啟發(fā)性。數(shù)學(xué)思維不僅是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的良好途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)和探索，我開(kāi)始逐漸習(xí)得了使用數(shù)學(xué)思維分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，同時(shí)也明白了數(shù)學(xué)思維發(fā)展需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和實(shí)踐。我相信，通過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，我會(huì)在數(shù)學(xué)思維領(lǐng)域有更多的突破和發(fā)展。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇五

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義進(jìn)入21世紀(jì)的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是馬克思主義時(shí)代化的最新智慧結(jié)晶。

黨的十八大以來(lái)的五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，用正確的新思想、新戰(zhàn)略團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，用五年的時(shí)間讓中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。這五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。這些歷史性變革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展歷史方位的精辟概括。

適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，進(jìn)行艱辛理論探索，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一重要思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對(duì)在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

“全新的視野”體現(xiàn)在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，還體現(xiàn)在根據(jù)新的實(shí)踐提出的對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面的理論創(chuàng)新和政策舉措上。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的實(shí)踐條件為十八大以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐：以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足于中華民族即將復(fù)興的歷史方位，圍繞全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和鞏固社會(huì)主義制度，進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，踐行以人民為中心的發(fā)展思想和創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,提高運(yùn)用社會(huì)主義制度治理國(guó)家的能力,使各方面制度更加成熟更加定型，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供了更加有效的制度保障，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新境界。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的理論條件為十八大以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義主題，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略:在指導(dǎo)思想方面，強(qiáng)調(diào)馬克思主義是共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義體系的理論基礎(chǔ);在制度屬性方面,提出中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義而不是其他的主義,必須堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向;在奮斗目標(biāo)方面,提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);在戰(zhàn)略布局方面，提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,是中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略,是事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略;在發(fā)展途徑方面，提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念;在依靠力量方面,強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民主體地位;在制度保障方面，強(qiáng)調(diào)不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;在領(lǐng)導(dǎo)力量方面，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征,是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最重要優(yōu)勢(shì);在精神力量方面,提出要堅(jiān)持“四個(gè)自信”,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力;在外部環(huán)境上,提出構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,積極實(shí)施“一帶一路”倡議,推進(jìn)全球治理體系變革,打造人類命運(yùn)共同體;在發(fā)展方向上,強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義的最終發(fā)展方向是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,我們所走的每一步都是朝向共產(chǎn)主義邁進(jìn),是黨的綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一。這些論述構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)嚴(yán)整的理論體系，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義的最新成果,是指導(dǎo)中國(guó)人民踐行“四個(gè)偉大”的最新馬克思主義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)完整的體系包括：明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕;明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家;明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì);明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

新時(shí)代催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨人新時(shí)代的精神支柱和力量源泉，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)，具有重大的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇六

這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課，在郭老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了這節(jié)課，老師的方式也很靈活，在上課之前會(huì)讓我們分析一些事實(shí)，培養(yǎng)我們思考問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。進(jìn)行了探索，在這次學(xué)習(xí)中，我們都受益良多。

通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。

在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。

學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。

解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。通過(guò)這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國(guó)新我國(guó)民主主義，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在我國(guó)革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來(lái)的。

在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實(shí)事求是”這2章。科學(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會(huì)到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理。”特別是我國(guó)正在面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國(guó)必須走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛去研究探索新的方向。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會(huì)看到一幅長(zhǎng)得一摸一樣的墻畫(huà)——毛澤東頭像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東選集》書(shū)本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫的筆記，令我驚異的是，一篇不到100字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見(jiàn)及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過(guò)后，更是體會(huì)尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任。

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)毛澤東本人有了更進(jìn)一步的了解。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。毛澤東的歷史功勛永垂千古，他的偉大精神、偉大思想是我們最寶貴的財(cái)富。結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想，不斷地從中汲取理論營(yíng)養(yǎng)和智慧力量，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)于推進(jìn)我們偉大的事業(yè)，對(duì)于提高個(gè)人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。與此同時(shí)，他的思想也在潛移默化地影響著我們的思維，影響著我們的學(xué)習(xí)和生活，影響著無(wú)數(shù)中華兒女。

第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想，是貫徹落實(shí)十六大精神，實(shí)現(xiàn)新的偉大歷史任務(wù)，全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。毛澤東思想不僅指引我們?nèi)〉昧嗣裰鞲锩约吧鐣?huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，而且對(duì)于我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義仍然具有重大指導(dǎo)意義。有的人認(rèn)為，目前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，正在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而毛澤東思想是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生的理論，就是建國(guó)以后的思想，也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代形成的，現(xiàn)在“過(guò)時(shí)了”、“用不上了”。這完全是一種誤解。毛澤東思想是歷史的產(chǎn)物，歷史不能割斷。今天的中國(guó)是從昨天的中國(guó)發(fā)展而來(lái)的。如果不了解中國(guó)的昨天，就不能把握中國(guó)的今天。更何況毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它跨越民主革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)兩個(gè)歷史時(shí)期，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，其基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，具有普遍意義，并沒(méi)有“過(guò)時(shí)”。在新的歷史時(shí)期，我們黨所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)雖然發(fā)生了巨大變化，黨的自身狀況也發(fā)生了許多變化。但是，毛澤東思想的精髓、靈魂、基本精神實(shí)質(zhì)，諸如實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，搞好物質(zhì)文明和精沖文明建設(shè)，弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)等光輝思想仍然是我們須臾不可缺少的。

第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想，與興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮相互聯(lián)系、密不可分。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過(guò)程。如果把學(xué)習(xí)毛澤東思想同學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)立起來(lái)，割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想就行了，學(xué)不學(xué)毛澤東思想“無(wú)關(guān)緊要”，這種看法是錯(cuò)誤的、片面的、有害的。如果割斷歷史，不學(xué)習(xí)毛澤東思想，也就不可能真正學(xué)好鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。我們要充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)在聯(lián)系，一定要結(jié)合好、學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好。

第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想，對(duì)于全面正確地評(píng)價(jià)毛澤東同志、評(píng)價(jià)黨的歷史具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。有的同志把毛澤東同志晚年犯的錯(cuò)誤，同毛澤東思想等同起來(lái)，否認(rèn)毛澤東思想是科學(xué)、是真理。這種看法本末倒置，以偏概全，也是錯(cuò)誤的。毛澤東同志晚年確實(shí)犯有錯(cuò)誤，但是他的錯(cuò)誤畢竟是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，防止黨和國(guó)家改變顏色的過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤。縱觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，一切文明成果，既包括對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也包括對(duì)教訓(xùn)的汲取。在落后的中國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中怎樣確保黨和國(guó)家永不變色，更是一個(gè)重大而嶄新的課題。在摸索前進(jìn)的征途上，錯(cuò)誤是難免的。毛澤東思想是根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)而形成的科學(xué)體系，這個(gè)科學(xué)體系經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的。我們要把毛澤東思想的科學(xué)體系與毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開(kāi)來(lái)。

能不能正確評(píng)價(jià)毛澤東思想和黨的歷史是一個(gè)十分重大的原則問(wèn)題。蘇共之所以垮臺(tái)、蘇聯(lián)之所以解體，就是從赫魯曉夫全盤否定斯大林、否定蘇共歷史開(kāi)始的，最終自己否定了自己。從蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的沉痛教訓(xùn)來(lái)看，我們黨對(duì)待黨的領(lǐng)袖、黨的歷史的態(tài)度是完全正確的。我們要繼續(xù)警惕否定毛澤東思想、否定毛澤東同志歷史地位、否定黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。

毛澤東是我國(guó)乃至世界上偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為我國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時(shí)也為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。他提出的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。盡管毛澤東晚年犯了一些錯(cuò)誤，可瑕不掩瑜，毛澤東的歷史地位不容否定!正如巴基斯坦前總理本·布托所言：“像毛澤東那樣的人物，在一個(gè)世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺(tái)，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東是巨人中的巨人。”

在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期中我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅(jiān)持毛澤東思想，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;再次，我們要堅(jiān)持馬列主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)持毛澤東思想。因?yàn)槿叽嬖谥厝坏膬?nèi)在聯(lián)系，是有機(jī)的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵(lì)著中國(guó)人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時(shí)我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對(duì)我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對(duì)毛澤東思想的尊重。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義奮斗終身。我們大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，有責(zé)任也有義務(wù)學(xué)習(xí)好運(yùn)用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實(shí)際相結(jié)合，把毛澤東思想貫穿于大學(xué)生活的始終。

在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。

就拿不平凡的2008年來(lái)說(shuō)，1月25日，湖南地區(qū)的雪災(zāi)給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐闪司薮蟮膿p失和三位烈士的犧牲，這讓我們久久不能平靜;3月14日，__分子對(duì)__地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和受害者的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，讓我們痛心;最牽動(dòng)全國(guó)乃至全世界人民心的，莫過(guò)于5月12日發(fā)生的四川汶川的8.0級(jí)強(qiáng)烈地震，看到那么多死難的同胞，看到那一片片的廢墟，我們的心痛都不知道是什么滋味。有那么多是和我們一樣正是花樣年華的青年，而又有那么多是祖國(guó)未來(lái)的花朵。他們都沒(méi)來(lái)得及綻放出他們最鮮艷的花朵，沒(méi)釋放出最迷人的芳香。就早早的枯萎了。但是這么多的傷痛，沒(méi)有壓倒中國(guó)人的心。在中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，照片那個(gè)過(guò)人民上下一心，眾志成城，共同抗擊災(zāi)難。在共產(chǎn)黨的一聲號(hào)令下，軍民一家，全國(guó)上下同心，度過(guò)了難關(guān)。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，在全中國(guó)人民的共同奮斗下，我們又成功的舉辦了2008年北京奧運(yùn)會(huì)這一世界性的體育盛會(huì)。再說(shuō)2010年，我們又把一屆別開(kāi)生面的上海世博會(huì)呈現(xiàn)給世界，把一場(chǎng)廣州亞運(yùn)會(huì)帶給亞洲，帶給世界。這都是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，依靠國(guó)人團(tuán)結(jié)一致創(chuàng)造出來(lái)的。

共同的思想認(rèn)識(shí)凝聚了中國(guó)人的心，體現(xiàn)了當(dāng)代馬克思主義的強(qiáng)大生命力，創(chuàng)造力和感召力。體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性。我們抗雪災(zāi)，反__，抗震救災(zāi)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一，抵御了災(zāi)難。

實(shí)踐永無(wú)止境，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的看房的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深化，這個(gè)理論體系必將得到豐富和創(chuàng)造性發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的特色社會(huì)主義理論體系與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，解決了中國(guó)的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)民族的凝聚力和社會(huì)主義的優(yōu)越性。

黨的十五大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”

鄧小平理論體系從強(qiáng)國(guó)富民出發(fā)，以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，以改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則為經(jīng)緯，圍繞建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而不斷的奮斗!鄧小平理論是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)而得出的適合我國(guó)新形勢(shì)下的發(fā)展，是我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的指導(dǎo)思想和路線，比如，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路一百年不動(dòng)搖。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義的改革，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)發(fā)展了，綜合國(guó)力增強(qiáng)了，社會(huì)主義發(fā)展了。改革開(kāi)放即對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放。在以信息化為基礎(chǔ)的新技術(shù)革命的推動(dòng)下，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)更為明顯，表現(xiàn)為生產(chǎn)領(lǐng)域的國(guó)際分工和協(xié)作下不斷深化和加強(qiáng)。國(guó)際貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，資本在國(guó)際間的流動(dòng)速度不斷加快，跨國(guó)公司迅速發(fā)展。為應(yīng)對(duì)新技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，政府作出實(shí)行改革開(kāi)放的政策，廣泛的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作。積極利用國(guó)外市場(chǎng)，資源，信息，技術(shù)和資金。深圳就是一個(gè)很好的例子，充分的利用沿海的地理優(yōu)勢(shì)，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，吸收外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，吸引外資，結(jié)合自己特有的優(yōu)勢(shì)，土地廉價(jià)，勞動(dòng)人口多，優(yōu)越的交通條件等。使深圳從一個(gè)小漁村一下子變成了國(guó)際化的大都市。但是，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放并不是一味的吸收外來(lái)的東西，而要處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主自力更生的關(guān)系。我們要始終要把獨(dú)立自主，自力更生作為立足點(diǎn)。這是我國(guó)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。但是，獨(dú)立自主，自力更生不是閉關(guān)自守，盲目排外。它們之間是相輔相成的。

堅(jiān)持改革開(kāi)放，要不斷提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平。隨著我國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對(duì)外開(kāi)放的程度不斷擴(kuò)大，我國(guó)與各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系繼續(xù)加深，貿(mào)易摩擦增多，對(duì)外開(kāi)放的阻力加大等一些新的現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)。為此，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的新發(fā)展，以更加積極的姿態(tài)走向世界。“把引進(jìn)來(lái)和走出去”結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大開(kāi)放領(lǐng)域，優(yōu)化開(kāi)放結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，做到互利共贏。使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)成為安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。

改革開(kāi)放四十年，四十年的悠悠歲月像一首流淌的歌，跌宕起伏，高潮不斷。改革開(kāi)放四十年，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。在沿海開(kāi)放城市，經(jīng)濟(jì)特區(qū)，中部崛起，西部大開(kāi)發(fā)，東北振興。這一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，都是因?yàn)楦母镩_(kāi)放為其提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和綜合國(guó)力的支撐。中國(guó)的發(fā)展大變樣。中國(guó)特色社會(huì)主義也飛速發(fā)展。

鄧小平理論在改革開(kāi)放的實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。鄧小平理論是貫通哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟(jì)，政治，文化，黨的建設(shè)等方面比較完善的科學(xué)體系。在鄧小平理論的知道下，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化得到了很大的發(fā)展，提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位。在世界民族之林占有重要的一席之地。充分展現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)的形象，這在處理國(guó)際中的大事中體現(xiàn)出來(lái)，朝鮮半島核問(wèn)題就是一個(gè)很好的例證，中國(guó)發(fā)揮了一個(gè)大國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的重要作用。中國(guó)在改革開(kāi)放的大潮中抓住了機(jī)遇，讓中國(guó)在世界人民面前一展雄風(fēng)，讓世界了解中國(guó)。所以，中國(guó)人民應(yīng)該以自己是一位中國(guó)人而感到驕傲和自豪。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇七

思想概論課程是一門旨在培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的思維能力和開(kāi)放的視野的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)思想概論，我深刻體會(huì)到了思想的力量以及思維的重要性。思想概論課程不僅讓我們了解到了不同思想流派的發(fā)展歷程，還培養(yǎng)了我們對(duì)于思想的分析和評(píng)判能力。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅受益匪淺，而且還對(duì)自己的思維方式進(jìn)行了反思和提升。以下是我對(duì)于思想概論課程的心得體會(huì)。

第一段：思想的力量與思維的重要性。

思想是人類智慧的結(jié)晶，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。在思想概論課程中，我們學(xué)習(xí)了不同思想流派的形成和發(fā)展過(guò)程，如古希臘哲學(xué)、啟蒙思想、現(xiàn)代主義等。這使我深刻認(rèn)識(shí)到了思想的廣泛影響力，以及思想在歷史進(jìn)程中所起到的重要作用。同時(shí)，我們也學(xué)習(xí)到了思維的重要性。思維是人類理性思維的能力，是人類認(rèn)識(shí)世界和解決問(wèn)題的手段。思維的質(zhì)量不僅關(guān)乎個(gè)體的智慧，也影響著社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)思維的訓(xùn)練和提升，我們可以更好地理解和分析問(wèn)題，做出準(zhǔn)確的評(píng)判和決策。

第二段：思考的能力與思辨的精神。

思辨是思想概論課程的核心要素之一。在課堂上，我們經(jīng)常被老師提出各種思辨性問(wèn)題。通過(guò)思考和討論，我們不僅能夠加深對(duì)于思想流派的理解，還可以培養(yǎng)我們的思維能力和思辨精神。思考是關(guān)鍵的行為之一，它能夠幫助我們思維的深入和理解的提升。而思辨是對(duì)于思維的一種拓展，更加關(guān)注問(wèn)題的多元性和對(duì)立性。通過(guò)思考和思辨，我們能夠認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和復(fù)雜性，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)社會(huì)的變化。

第三段：價(jià)值觀的塑造與人生的指引。

思想概論課程不僅僅關(guān)注學(xué)科的發(fā)展和學(xué)問(wèn)的積累，更關(guān)注著個(gè)體的價(jià)值觀和人生觀。在課堂上，我們常常討論一些關(guān)乎個(gè)人價(jià)值觀和道德觀的問(wèn)題，如幸福、自由、正義等。通過(guò)這些討論，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心需求和價(jià)值取向。同時(shí)，我們也了解到了不同的思想流派和學(xué)者對(duì)于這些問(wèn)題的解釋和看法，這為我們提供了一種不同的思考路徑。通過(guò)對(duì)價(jià)值觀的反思和塑造，我們可以更好地指導(dǎo)自己的人生選擇，找到心靈的歸屬。

思想概論課程不僅僅是一門學(xué)科，更是關(guān)乎實(shí)踐和生活的一門課程。通過(guò)學(xué)習(xí)思想概論，我們可以更好地理解和解讀現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和現(xiàn)象。在社會(huì)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些與傳統(tǒng)價(jià)值觀相悖的觀點(diǎn)和行為，而通過(guò)對(duì)不同思想流派的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解這些現(xiàn)象的根源和內(nèi)在邏輯。同時(shí)，我們也可以更好地參與社會(huì)的改革和進(jìn)步，站在思想的高度上思考和解決問(wèn)題。

第五段：思想的力量與責(zé)任。

通過(guò)學(xué)習(xí)思想概論，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有著思想的權(quán)力和責(zé)任。我們的思想不僅僅是個(gè)體的一部分，更是社會(huì)的一部分。每個(gè)人都有思想的自由和獨(dú)立，但同時(shí)也要承擔(dān)起思想所帶來(lái)的責(zé)任。我們的言辭和行為都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響，而這種影響往往又會(huì)成為影響他人思想的基石。因此，在思想概論課程中，我們不僅要學(xué)會(huì)理性思考和批判思維，還要注重對(duì)他人思想的尊重和理解。只有在平等和相互尊重的基礎(chǔ)上，我們才能夠真正發(fā)揮思想的力量和責(zé)任。

總之，思想概論課程是一門培養(yǎng)學(xué)生思維能力和開(kāi)放視野的重要學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)思想概論，我深刻體會(huì)到了思想的力量和思維的重要性。通過(guò)思考和思辨，我們可以更好地理解和解釋世界。同時(shí)，思想概論還關(guān)注個(gè)體的價(jià)值觀和人生觀，為我們的人生指引提供了思想上的支持。思想概論課程與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，讓我們更好地理解和解讀社會(huì)中的問(wèn)題和現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)思想概論的過(guò)程中，我們也要牢記思想的責(zé)任和權(quán)力，注重對(duì)他人思想的尊重和理解。只有這樣，我們才能夠真正發(fā)揮思想的力量，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇八

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在黨的十九大上正式提出來(lái)的，它是全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的指導(dǎo)思想，對(duì)鼓舞和動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。

做為一名教師，在學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想后，我覺(jué)得要從從以下幾個(gè)方面嚴(yán)格要求自已。

一、愛(ài)崗敬業(yè)。

首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。既然選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

二、尊重學(xué)生。

每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要把學(xué)生平等看待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。

三、努力進(jìn)取。

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。

四、以身作則。

教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。

總之，我們要把十九大精神內(nèi)化與心、外化于行，不忘初心，牢記使命，做好本職工作，為教育事業(yè)盡自己最大的努力。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇九

思想概論是大學(xué)生必修的一門課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，讓我對(duì)人類的思維方式、思考能力以及人類社會(huì)的起源和發(fā)展有了更深入的了解。這門課程的學(xué)習(xí)不僅提高了我對(duì)世界的認(rèn)知，也讓我對(duì)自己的人生有了更深的思考。在學(xué)習(xí)思想概論的過(guò)程中，我深深感受到了思想的力量和思考的重要性。

首先，思維方式是人類與生俱來(lái)的能力，也是區(qū)別于其他動(dòng)物的重要特征之一。通過(guò)學(xué)習(xí)思想概論，我了解到人類的思維方式有多種多樣，例如直覺(jué)思維、邏輯思維、系統(tǒng)思維等等。每一種思維方式都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和適用范圍。這讓我明白到了思維方式并沒(méi)有高低之分，更重要的是選擇合適的思維方式去解決問(wèn)題。這讓我對(duì)人類的智慧產(chǎn)生了更深的敬佩之情。

其次，思考能力是思維方式的延伸和拓展。通過(guò)學(xué)習(xí)思想概論，我領(lǐng)悟到思考能力是人類智慧的核心。思考能力不僅僅是簡(jiǎn)單地回答問(wèn)題，更是通過(guò)提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題來(lái)推動(dòng)自己的思維。思考能力的提升離不開(kāi)自我反思、積極探索以及不斷思考。在思維概論的課堂上，老師常常鼓勵(lì)我們敢于思考，敢于提出自己的觀點(diǎn)，并且激勵(lì)我們相互間的批判性思維，這讓我非常受益。

第三，人類社會(huì)的起源和發(fā)展是思想概論中重要的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)思想概論，我更加深入地了解到人類社會(huì)是如何從原始社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)的。我了解到人類社會(huì)起源于人類為了生存和合作而建立起的社群，逐漸形成了家庭、部落和國(guó)家等社會(huì)形態(tài)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類的思想和文化也在逐漸進(jìn)步，人類開(kāi)始思考人與社會(huì)、人與他人的關(guān)系，出現(xiàn)了各種哲學(xué)家、政治家和思想家，他們的思想和觀點(diǎn)推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和變革。

第四，思想概論讓我對(duì)自己的人生有了更深刻的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)思想概論，我開(kāi)始反思自己的生活和人生的意義。我開(kāi)始思考自己的價(jià)值觀、人生目標(biāo)和追求的意義。思想概論教會(huì)我懷著開(kāi)放的心態(tài)去思考問(wèn)題，接受不同的觀點(diǎn)，并通過(guò)思考和討論去尋找最合理的答案。這讓我從一個(gè)更廣闊的角度去看待問(wèn)題，也讓我養(yǎng)成了堅(jiān)定自己觀點(diǎn)的勇氣。

最后，我認(rèn)為思想概論的學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常有意義的。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我們能夠開(kāi)闊思維，提高思考能力，增強(qiáng)對(duì)人類社會(huì)的理解，對(duì)自己的人生有更深的思考。思想概論不僅僅是一門課程，更是一門關(guān)于人類智慧和人類文明的啟蒙課程。我希望在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中能夠繼續(xù)保持思想概論給予我的思考方式和思考能力，并把這些應(yīng)用到實(shí)際中去，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇十

“如何理解‘中國(guó)之治’背后的制度密碼？”“如何理解和把握偉大抗疫精神？”……翻閱散發(fā)墨香的《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》(以下簡(jiǎn)稱《問(wèn)答》)一書(shū)，7個(gè)板塊、100個(gè)問(wèn)題，內(nèi)容通俗新穎；二維碼支持“延伸閱讀”，輔以“習(xí)言習(xí)語(yǔ)”等精煉欄目，版式清新明快。

連日來(lái)，由中央宣傳部組織編寫的《問(wèn)答》一書(shū)，以問(wèn)答體形式全面系統(tǒng)展現(xiàn)了***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，不少黨員干部群眾在“悅讀”過(guò)程中，對(duì)《問(wèn)答》點(diǎn)贊好評(píng)。

中央黨史和文獻(xiàn)研究院院長(zhǎng)曲青山認(rèn)為，作為黨史學(xué)習(xí)教育指定學(xué)習(xí)教材之一，《問(wèn)答》闡釋了***總書(shū)記關(guān)于黨的歷史的重要論述，講述了許多鮮活的黨史故事，是堅(jiān)持把學(xué)黨史和悟思想結(jié)合起來(lái)的一部好教材。

“真正了解過(guò)去才能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在才能科學(xué)把握未來(lái)。”曲青山說(shuō)，重視歷史、學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給黨員干部帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧，讓他們站在歷史的深厚基礎(chǔ)上更加堅(jiān)定地走向未來(lái)。

江西井岡山，在紅色土地上學(xué)習(xí)《問(wèn)答》更添歷史厚重。

“這本書(shū)既講馬克思主義基本原理，又結(jié)合社會(huì)實(shí)踐、時(shí)代特征、歷史事實(shí)闡述***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，問(wèn)題設(shè)置聚焦廣大黨員干部的普遍關(guān)切，具有很強(qiáng)的針對(duì)性、實(shí)效性。”拿到《問(wèn)答》后，中國(guó)井岡山干部學(xué)院教學(xué)科研部科研管理處處長(zhǎng)陸元兵第一時(shí)間研讀學(xué)習(xí)，并和老師們一起交流心得體會(huì)。

陸元兵表示，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，他會(huì)更多地將書(shū)中的內(nèi)容和思想融入課堂，創(chuàng)新教學(xué)形式，幫助學(xué)員從多層面理解***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

讀一本好書(shū)猶如在和智者對(duì)話，研讀《問(wèn)答》就像參加一堂新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論精品培訓(xùn)課。

“《問(wèn)答》對(duì)每個(gè)問(wèn)題的回答，都凝練為一個(gè)個(gè)融會(huì)貫通、原汁原味的觀點(diǎn)闡發(fā)。”在天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)顏曉峰看來(lái)，《問(wèn)答》架起了廣大黨員干部群眾學(xué)習(xí)領(lǐng)悟原著原文的一座橋梁。

顏曉峰舉例說(shuō)，在回答“如何理解中國(guó)式現(xiàn)代化是人類歷史上前所未有的大變革”時(shí)，書(shū)中提煉出中國(guó)式現(xiàn)代化是在中國(guó)這塊古老而又嶄新的大地上的現(xiàn)代化等要點(diǎn)，提供了一個(gè)全面精準(zhǔn)的回答，從多維度呈現(xiàn)思想理論的意蘊(yùn)和創(chuàng)新觀點(diǎn)的本義。

實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，青年一代責(zé)任在肩。在華中科技大學(xué)馬克思主義中國(guó)化專業(yè)碩士研究生王江雪的書(shū)桌上，《問(wèn)答》是她的“案頭必備”。

王江雪說(shuō)，閱讀蘊(yùn)含真理印記和理想信念的文字，讓她想起自己擔(dān)任疫情防控志愿者的經(jīng)歷。

作為一名青年黨員，經(jīng)此一“疫”，王江雪更加體會(huì)到肩頭的責(zé)任與重?fù)?dān)。“在新的奮斗征程中，我要貢獻(xiàn)更多的力量。”王江雪堅(jiān)定地說(shuō)。

理論的生命在于指導(dǎo)和創(chuàng)新實(shí)踐。《問(wèn)答》把握住了大眾學(xué)理論、用理論的“度”，其出版發(fā)行恰逢其時(shí)、正當(dāng)其用。

“這本書(shū)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向，可以使我們更好武裝頭腦、指導(dǎo)工作。”陜西省延安市行政審批服務(wù)局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)王利功說(shuō)，局里已經(jīng)組織干部職工通過(guò)集中學(xué)習(xí)、分析研討等方式學(xué)習(xí)《問(wèn)答》一書(shū)，引導(dǎo)大家學(xué)以致用，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化于實(shí)際工作。

為優(yōu)化政務(wù)服務(wù)，延安整合28個(gè)部門的406項(xiàng)行政許可事項(xiàng)成立了行政審批服務(wù)局，將數(shù)十枚公章變?yōu)椤耙幻豆鹿艿降住薄Ｍ趵φf(shuō)：“今后我們將繼續(xù)推進(jìn)行政審批制度改革，方便群眾和企業(yè)辦事。”

站在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的新起點(diǎn)，貴州省貴陽(yáng)市息烽縣石硐鎮(zhèn)黨委書(shū)記劉福海拿到《問(wèn)答》之后，迫不及待地學(xué)習(xí)起“如何理解把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代‘三農(nóng)’工作總抓手？”等篇目。

“通俗易懂的內(nèi)容將指引我們繼續(xù)做好鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接。”劉福海說(shuō)，下一步將結(jié)合鎮(zhèn)上的產(chǎn)業(yè)、環(huán)境優(yōu)勢(shì)，從避暑、采摘、康養(yǎng)等方面著手，把石硐打造成宜居、宜業(yè)、宜商、宜游的鄉(xiāng)村振興示范鎮(zhèn)，讓老百姓的日子越過(guò)越紅火。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇十一

在當(dāng)前快速發(fā)展的中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義的思想成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)，探究中國(guó)特色思想是十分必要的。在本次的《中國(guó)特色思想概論》的課程中，我們深入學(xué)習(xí)了中國(guó)特色思想的內(nèi)涵，結(jié)合國(guó)情和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其思想體系不斷豐富和完善，提出了一系列新的理念，具有重要的理論指導(dǎo)意義。在本文中，將介紹我對(duì)中國(guó)特色思想概論的體會(huì)和思考。

中國(guó)特色社會(huì)主義的思想是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)在長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的具有中國(guó)特色的理論。這其中的核心便是中國(guó)特色社會(huì)主義這一理論體系。其在實(shí)踐中飽經(jīng)考驗(yàn)，不斷深化，具有較強(qiáng)的科學(xué)性和可操作性。中國(guó)特色社會(huì)主義的思想著眼于新時(shí)代，側(cè)重于中國(guó)國(guó)情和人民的現(xiàn)實(shí)需要，其繼承了社會(huì)主義的先進(jìn)性，同時(shí)與中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，因此更好地符合中國(guó)社會(huì)的情況。

中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有鮮明的本土特色，這種本土特色體現(xiàn)在各種理論構(gòu)建和治國(guó)實(shí)踐中，例如以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的價(jià)值觀建設(shè)和中國(guó)特色共同富裕理念的提出等。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義思想還具有科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性。其通過(guò)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的分析總結(jié)，得出多種經(jīng)驗(yàn)性的反映實(shí)際的解決問(wèn)題的途徑、方法和策略的理論。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義思想是直接應(yīng)對(duì)中國(guó)行動(dòng)的成功思想之一。

第四段：理解中國(guó)特色社會(huì)主義與各個(gè)“主義”的關(guān)系。

中國(guó)特色社會(huì)主義思想和其他各種思想有所不同，雖然這些思想齊心協(xié)力追求改善和發(fā)展中國(guó)的商業(yè)繁榮，但是它們的本質(zhì)和具體做法是互不相同的。社會(huì)主義思想旨在為人民謀取利益和福祉，倡導(dǎo)資源公有化，重視社會(huì)保障體系和貧富差距問(wèn)題的縮小。而中國(guó)特色社會(huì)主義則面向本土，更適合中華民族立壽，重視生態(tài)保護(hù)和民主黃豆問(wèn)題。

我認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有一定的可操作性，得到了廣泛的接受和認(rèn)可，尤其是在目前中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，其重視發(fā)展和改革，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新等思想是非常實(shí)用的。事實(shí)上，從實(shí)踐角度而言，我們能夠?qū)W習(xí)到許多新鮮而有思想性的概念和方法，這些概念和方法都對(duì)今天中國(guó)的實(shí)際發(fā)展具有指導(dǎo)意義。因此，我們應(yīng)當(dāng)在這個(gè)思想體系的基礎(chǔ)上，努力實(shí)踐并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇十二

“幸福都是奮斗出來(lái)的”，習(xí)近平主席在20xx年新年賀詞中所講的這句話成為當(dāng)下最流行的勵(lì)志語(yǔ)。說(shuō)出了一名基層工作者實(shí)實(shí)在在的感觸，時(shí)刻鞭撻著我立足崗位、矢志不渝，不懈奮斗。今天再次聽(tīng)到陳希校長(zhǎng)慷慨激昂的陳詞，在新時(shí)代的征程上給予我莫大的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)我不要怨位低、不要煩事多，幸福都是奮斗出來(lái)的，沒(méi)有一遍遍給百姓講解惠民民生的好政策，沒(méi)有挨家挨戶聆聽(tīng)群眾的心聲，就不可能將工作做到老百姓的心里，基層工作經(jīng)驗(yàn)告訴我每一個(gè)基層工作人員的滿足感、幸福感與群眾的生活緊密相連。

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一步一個(gè)腳印、一代接著一代人去實(shí)現(xiàn)。這就需要明確的行動(dòng)綱領(lǐng)和強(qiáng)有力的組織保障。在實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)過(guò)程中，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面從嚴(yán)治黨，這是戰(zhàn)勝一切困難、實(shí)現(xiàn)宏偉藍(lán)圖的政治保障。始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不折不扣執(zhí)行黨中央決策部署，全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略。

行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。代表們表示，要以實(shí)際行動(dòng)，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民一起擼起袖子加油干，我們的未來(lái)就會(huì)像‘復(fù)興號(hào)’高鐵一樣堅(jiān)定前行、銳不可當(dāng)。

乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。在新時(shí)期中，不斷磨練，不斷努力，不斷前進(jìn)，始終保持“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的勁頭，真正為人民、國(guó)家事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春，唱響屬于我們一代人好聲音。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇十三

法治思想概論課程是法學(xué)專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課之一，通過(guò)對(duì)法治思想的學(xué)習(xí)，使我對(duì)法治的概念與內(nèi)涵、法治的歷史淵源、法治與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系有了更加全面深入的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)與思考，我深感法治思想概論課程的重要性。下面將從法治的概念與內(nèi)涵、法治的歷史淵源、法治與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

首先，法治的概念與內(nèi)涵是法治思想概論課程的基礎(chǔ)內(nèi)容。所謂法治，就是以法為基礎(chǔ)，以法為統(tǒng)治，以法為準(zhǔn)繩，通過(guò)依法辦事、依法行事、依法處事，使國(guó)家、政府、社會(huì)和個(gè)人的一切行為都要在法律的限制和規(guī)范下進(jìn)行，從而保證國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的治安。法治是現(xiàn)代文明社會(huì)的一項(xiàng)重要制度安排，是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。法治的內(nèi)涵包括法律的普遍約束、公正與合法的法律程序、權(quán)利與義務(wù)的平等保障等。法治是為了維護(hù)公民權(quán)益，繁榮社會(huì)經(jīng)濟(jì)，保障國(guó)家安全而存在的一種制度。

其次，法治的歷史淵源是法治思想概論課程的重點(diǎn)內(nèi)容。法治的歷史淵源可追述至公元前500年的古希臘，當(dāng)時(shí)的雅典政治家克利斯波底在《論法治》中提出了法治的概念，奠定了法治思想的基礎(chǔ)。而自古至今，在法治的推動(dòng)下，人類社會(huì)逐漸從封建專制走向了現(xiàn)代文明社會(huì)。以英國(guó)為代表的西方國(guó)家在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了一套相對(duì)完善的法治體系，這是法治思想的璀璨典范。同時(shí)，中國(guó)古代儒家思想中也蘊(yùn)含了法治思想的因素，比如孟子提出“法”可以使人有所倚仗，孔子也談到了對(duì)法制的重視。古代中國(guó)在法治方面也取得了一定的進(jìn)步。

最后，法治與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系是法治思想概論課程的重要內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重大方針和重大制度安排，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想的總結(jié)和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要保障和重要支撐，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的重要體現(xiàn)。以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央高度重視法治建設(shè)，在全面依法治國(guó)的背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路取得了舉世矚目的成就。

通過(guò)學(xué)習(xí)法治思想概論課程，我對(duì)法治的概念、歷史淵源和與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系有了更深入的了解。法治思想概論課程的學(xué)習(xí)使我明白法治是現(xiàn)代文明社會(huì)的基石，是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。同時(shí)，法治又不是一成不變的，它需要不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人民的需求。法治思想概論課程為我打開(kāi)了一個(gè)全新的思維空間，讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)法治的重要性。我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)法治，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、為法治中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇十四

社會(huì)主義概論是一門重要的理論課程，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)主義的基本原理和發(fā)展歷程，使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義有更深入的了解。在這門課程的學(xué)習(xí)中，我收獲頗多，對(duì)社會(huì)主義思想有了更加深刻的理解。下面我將就我在社會(huì)主義概論課程學(xué)習(xí)中的體會(huì)心得進(jìn)行總結(jié)。

社會(huì)主義的基本原理是社會(huì)主義概論課程的重點(diǎn)內(nèi)容之一。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的核心特征是生產(chǎn)資料公有制和按勞分配原則。在社會(huì)主義社會(huì)里，生產(chǎn)資料歸全體人民所有，勞動(dòng)者按照各自的勞動(dòng)貢獻(xiàn)來(lái)分享社會(huì)的財(cái)富。這種生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)決定了社會(huì)主義的優(yōu)越性，它能夠最大限度地調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造力，促進(jìn)社會(huì)的繁榮和發(fā)展。

社會(huì)主義的發(fā)展歷程是我們學(xué)習(xí)中的另一個(gè)重要部分。從學(xué)習(xí)中我了解到，社會(huì)主義的發(fā)展歷程經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的曲折道路。從最初的烏托邦社會(huì)主義到馬克思主義的誕生，再到各國(guó)社會(huì)主義革命的實(shí)踐，社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)階段和不同的嘗試。這些歷史性的事件和經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們理解和借鑒社會(huì)主義的發(fā)展具有重要的啟示作用。

社會(huì)主義課程不僅僅是介紹社會(huì)主義的理論和歷史，也是引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)主義面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到社會(huì)主義的實(shí)踐中存在著一些困難和挑戰(zhàn)。一方面，全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊使社會(huì)主義面臨著保持公有制性質(zhì)和保障社會(huì)公平的壓力。另一方面，社會(huì)主義國(guó)家在實(shí)踐中也面臨著政府治理和轉(zhuǎn)型要素等方面的問(wèn)題。了解到這些挑戰(zhàn)和問(wèn)題，有助于我們更加全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的復(fù)雜性和發(fā)展需要。

社會(huì)主義概論課程也給我們展示了社會(huì)主義的未來(lái)展望。從學(xué)習(xí)中我認(rèn)識(shí)到，在全球化和科技進(jìn)步的背景下，社會(huì)主義的未來(lái)仍然充滿希望和挑戰(zhàn)。一方面，社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)使得其在新的全球環(huán)境下能夠有效應(yīng)對(duì)一些全球性問(wèn)題，如氣候變化和資源分配等。另一方面，社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展還需進(jìn)一步完善和探索。社會(huì)主義的未來(lái)展望需要我們共同努力，并在實(shí)踐中逐步實(shí)現(xiàn)。

通過(guò)社會(huì)主義概論的學(xué)習(xí)，我個(gè)人對(duì)社會(huì)主義有了更加全面和深入的認(rèn)知。社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)在于其公有制以及對(duì)社會(huì)公平和人民福祉的高度關(guān)注，而現(xiàn)實(shí)中的挑戰(zhàn)則需要我們通過(guò)結(jié)合國(guó)情和時(shí)代發(fā)展，完善社會(huì)主義制度和解決社會(huì)主義發(fā)展中的問(wèn)題。同時(shí)，我也反思到社會(huì)主義概論只是社會(huì)主義思想體系的一部分，理論學(xué)習(xí)還需要與實(shí)踐相結(jié)合，只有通過(guò)實(shí)踐，才能真正認(rèn)識(shí)和發(fā)展社會(huì)主義。

綜上所述，社會(huì)主義概論課程讓我對(duì)社會(huì)主義有了更加深入的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)主義的基本原理和發(fā)展歷程，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)和復(fù)雜性。同時(shí)，社會(huì)主義面臨的挑戰(zhàn)和未來(lái)展望也讓我深思和反思。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信社會(huì)主義的正確性和未來(lái)發(fā)展的必要性，在實(shí)踐中努力為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義思想概論心得體會(huì)（專業(yè)15篇）篇十五

社會(huì)主義概論課程是大學(xué)生活中的一門重要課程，對(duì)于我們理解社會(huì)主義的本質(zhì)和原則起到了關(guān)鍵的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn)，并且在思想上得到了極大的啟迪。以下是我對(duì)于社會(huì)主義概論課程的心得體會(huì)的總結(jié)。

首先，社會(huì)主義概論課程幫助我深入理解社會(huì)主義的本質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我了解到社會(huì)主義這一概念指的是一種經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)制度。它的核心是為了實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義政治的建立。同時(shí)，社會(huì)主義的目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同富裕和全面發(fā)展。我意識(shí)到社會(huì)主義與個(gè)人主義有著根本的區(qū)別，它追求的是整個(gè)社會(huì)的共同利益，而不是個(gè)體的私利。這種對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)的深入理解讓我對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展有了更為全面和清晰的認(rèn)識(shí)。

其次，社會(huì)主義概論課程讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn)。社會(huì)主義有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，比如注重公共利益、促進(jìn)社會(huì)的公平正義、保障人民的基本權(quán)益等。同時(shí)，社會(huì)主義也面臨著一些挑戰(zhàn)，比如私有制的頑強(qiáng)存在、個(gè)體主義的影響、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡等。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)主義概論課程，我認(rèn)識(shí)到優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn)是相輔相成的，只有在發(fā)展中克服挑戰(zhàn)，才能更好地發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)。這種認(rèn)識(shí)讓我更加理性地看待社會(huì)主義的發(fā)展，也更加堅(jiān)定地支持社會(huì)主義制度。

第三，社會(huì)主義概論課程強(qiáng)調(diào)了人民群眾的主體地位和參與意識(shí)的重要性。在社會(huì)主義制度下，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和決策者，他們應(yīng)該在國(guó)家和社會(huì)事務(wù)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)主義概論，我進(jìn)一步理解到人民的主體地位決定了社會(huì)主義的性質(zhì)和運(yùn)行方式。只有廣泛動(dòng)員和組織人民群眾參與社會(huì)主義建設(shè)，才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目標(biāo)。我對(duì)于人民群眾的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加意識(shí)到自身應(yīng)該積極參與社會(huì)主義建設(shè)。

第四，社會(huì)主義概論課程讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，需要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全面而深入的變革。社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，要求我們要有堅(jiān)定的信念和耐心，同時(shí)要注重實(shí)踐，不斷總結(jié)和完善。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)主義概論課程，我意識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的工程，需要全社會(huì)的共同努力和不斷探索。這啟發(fā)了我，不僅要在課堂上學(xué)習(xí)社會(huì)主義理論，還要積極投身到社會(huì)實(shí)踐中，為社會(huì)主義的建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。

最后，社會(huì)主義概論課程在我思想上起到了重要的啟迪作用。社會(huì)主義概論課程不僅讓我了解到社會(huì)主義的來(lái)龍去脈，更深入理解到社會(huì)主義的精神內(nèi)涵和核心價(jià)值。我認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義是追求共同富裕、人民幸福的社會(huì)制度，它旨在消除人類社會(huì)的剝削和不平等，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同利益和全面發(fā)展。這種思想的啟迪讓我對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生了更深層次的理解和熱愛(ài)，在今后的生活和學(xué)習(xí)中我將更加堅(jiān)定地信仰和踐行社會(huì)主義。

總之，社會(huì)主義概論課程給予了我豐富的知識(shí)和深刻的體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我深入了解到社會(huì)主義的本質(zhì)和原則，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn)，重視人民群眾的主體地位和參與意識(shí)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，并且在思想上得到了極大的啟迪。相信在今后的生活中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)主義的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。