范文是一種指導(dǎo)性的參考材料，可以幫助我們更好地掌握寫作技巧。小編特別為大家整理了一些優(yōu)秀的范文范本，希望能夠?qū)Υ蠹以趯懽髦衅鸬揭恍┲笇?dǎo)和啟發(fā)作用。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇一

2.抓住關(guān)鍵語(yǔ)段，品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫景散文的賞析方法。?。

3.領(lǐng)會(huì)黃河精神的象征意義，理解黃河精神在職場(chǎng)和人生中的重要作用。?。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

?1.結(jié)合朗讀，品味文章極具感染力的語(yǔ)言，體會(huì)壺口瀑布的特點(diǎn)。

?2.理解壺口瀑布與中華民族精神之間的聯(lián)系。?。

教學(xué)過(guò)程：?。

一、新課導(dǎo)入。

二、自讀課文，落實(shí)字詞?。

1.自讀課文，借助工具書(shū)查檢并記憶生詞的讀音及解釋。?。

2.課堂交流補(bǔ)充，當(dāng)堂提問(wèn)檢測(cè)。

?3.齊讀課文，想象作者描繪的畫(huà)面。

?三、整體感知?。

?3.朗讀課文，想象、感受壺口瀑布的景觀。

?四、感受壺口水的陽(yáng)剛之美?。

不同方面多種角度描寫?。

通過(guò)寫石側(cè)面表現(xiàn)水?。

擬人的手法為水注入了生命力?。

?恰當(dāng)形象的奇特比喻?。

想象的動(dòng)詞選擇?。

短促有力的句式?。

排比鋪陳的句式?。

3.朗讀課文第四、五段，讀出力度感，讀出陽(yáng)剛之美。?。

五、景與情的關(guān)系，理解文章主旨?。

3.穿插：中國(guó)古人關(guān)于水的智慧：上善若水，以柔克剛，水滴石穿——辯證思維。

六、作業(yè)。

?運(yùn)用排比句式，進(jìn)行一段景物描寫，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇二

1、了解這首詩(shī)相關(guān)的背景知識(shí)。

2、了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。

3、了解把握借景抒情，情景交融的表現(xiàn)手法。

4、背誦并默寫這首詩(shī)。

1、體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美。

2、背誦并默寫這首詩(shī)。

激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思經(jīng)及對(duì)“送別”的理解。

一、導(dǎo)入新課，介紹作者。

唐宋詩(shī)詞歷來(lái)膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習(xí)時(shí)重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，并在此基礎(chǔ)上背誦和默寫。

李白，字太白，唐代詩(shī)人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，自號(hào)青蓮居士。

〖拓展〗：歐陽(yáng)修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。

1、教師朗讀或?qū)W生聽(tīng)錄音。

2、學(xué)生自讀，初步了解詩(shī)意，體會(huì)作者的思想感情。

3、指名學(xué)生讀，要讀出思想感情，齊讀詩(shī)歌。

4、《渡荊門送別》是一首五言律詩(shī)，首聯(lián)交代了什么？

——遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。

5、頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？是從什么角度來(lái)寫景的？

——描寫渡過(guò)荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫(huà)出一幅氣勢(shì)磅礴地萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，寫的是遠(yuǎn)景。

這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個(gè)字用的好，想一想好在何處。

——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來(lái)，寫活了，給人以空間感和流動(dòng)感。

——“盡”字表達(dá)了剛從三峽中出來(lái)的詩(shī)人頓時(shí)喜悅開(kāi)朗的心情。

——“入”字用得貼切，是對(duì)前途的展望，大江無(wú)阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開(kāi)了詩(shī)人眼界，奔騰著詩(shī)人的想像，洋溢著詩(shī)人青春蓬勃的朝氣。

詩(shī)人出了三峽后看到的是一望無(wú)際的平原和廣闊的江面，而在荊門以西作者見(jiàn)到的是什么樣的景象呢？用酈道元《三峽》中的句子回答。

——自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。

6、頸聯(lián)則變換視角，描寫長(zhǎng)江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境。

——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡。“云生結(jié)海樓”是白晝眺望所見(jiàn)。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩(shī)人見(jiàn)到平原時(shí)欣喜的感受。

〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。

在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會(huì)產(chǎn)生敏銳的感覺(jué)，如李白在荊門以東見(jiàn)到的是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見(jiàn)到的則是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月；如在山地，我沒(méi)就只能見(jiàn)到：山高月小。

7、尾聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來(lái)看，這首送別詩(shī)是否是為朋友送行？

——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬(wàn)里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。用擬人的手法，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。

8、全詩(shī)表達(dá)作者什么樣的思想感情？

——通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩(shī)人開(kāi)闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀、思念之情。

9、〖拓展〗朗讀杜甫的《旅夜書(shū)懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。

旅夜書(shū)懷（唐）杜甫。

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

10、齊讀，背誦這首詩(shī)，指名學(xué)生背誦。

11、總結(jié)。

——《渡荊門送別》一詩(shī)是一首描寫祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)篇。結(jié)尾緣江水而生發(fā)遐想，在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)大好前程的憧憬。說(shuō)白了就是“水送人，人思鄉(xiāng)”。

12、發(fā)放課堂練習(xí)。

一、文學(xué)常識(shí)。

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。唐朝人，是屈原之后個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”，或稱“大李杜”。有《李太白集》傳世。

二、問(wèn)題探究。

1、賞析“山隨平野盡，江入大荒流”兩句。

一個(gè)“隨”字化靜為動(dòng)，將群山與平野的位置逐漸變化、推移，真切地表現(xiàn)出來(lái)，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)“入”字，平中見(jiàn)奇，既寫出了江流奔騰直瀉的情景，又展現(xiàn)了作者激越、樂(lè)觀開(kāi)朗的胸懷。

2、簡(jiǎn)要賞析“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。

明月映入江水，好像飛下的天鏡；浮云在江面凝聚，形成海市蜃樓般的美景。運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地描繪一幅水中映月圖、天邊云霞圖，表達(dá)對(duì)自然美景的熱愛(ài)和贊美。

3、賞析尾聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”

尾聯(lián)中一個(gè)“送”字表達(dá)巧妙，本來(lái)是“我”依戀故鄉(xiāng)水，卻變化角度說(shuō)是故鄉(xiāng)水“送”我，含蓄表達(dá)出作者對(duì)故鄉(xiāng)的依依不舍之情。

尾聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予故鄉(xiāng)水以人的情感，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。

尾聯(lián)抒情方式巧妙，借故鄉(xiāng)水對(duì)“我”的依依不舍，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。

4、這首詩(shī)融情于景，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗山河的贊美以及對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和依依不舍之情。（或抒發(fā)了詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的深情。）。

三、詩(shī)歌主旨。

《渡荊門送別》通過(guò)對(duì)出蜀至荊門沿途所見(jiàn)景物的描寫，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限愛(ài)戀的真摯感情。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇三

教學(xué)設(shè)計(jì)：

《社戲》計(jì)劃用三課時(shí)講完。

第二課時(shí)，首先交流閱讀心得，然后分析“偷豆”情節(jié)，了解人物性格，體會(huì)“童趣”。再次，在體會(huì)“童趣”的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章主題進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)。初步體會(huì)文章優(yōu)美的景色，為下一節(jié)課做準(zhǔn)備。

第三課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用聲音讀出江南水鄉(xiāng)的意蘊(yùn)，通過(guò)品讀語(yǔ)言，讓學(xué)生體會(huì)江南水鄉(xiāng)優(yōu)美的景色，了解景物描寫對(duì)表達(dá)中心的作用，并嘗試著進(jìn)行寫作練習(xí)。

第二課時(shí)：

師：上一節(jié)課我們了解了魯迅《社戲》的故事情節(jié)，對(duì)文章的情節(jié)已經(jīng)比較熟悉了。我們?cè)谏弦还?jié)課臨結(jié)束的時(shí)候留下了一個(gè)作業(yè)?，請(qǐng)看大屏幕。（大屏幕展示問(wèn)題：結(jié)合文章，談一談自己是否有和魯迅一樣的童年生活體驗(yàn)，并在筆記本上做記錄）現(xiàn)在，就請(qǐng)大家來(lái)共同交流。

生1：回老家時(shí)，最好吃的東西都?xì)w我吃，小伙伴家里有什么新鮮東西也都讓我嘗嘗，讓我看看，還可以打著陪我的旗號(hào)不干活。我的這短經(jīng)歷和文中“迅哥”的童年一樣。

生2：我一直住在城市，很少回老家。記得一次回老家看奶奶，村里的孩子不怕豬狗雞、牛羊兔，我回去時(shí)顯得很膽小，他們都笑話我，有的還故意逗我，那段時(shí)光讓我很留戀。

生3：我想說(shuō)說(shuō)我的那些小伙伴。我的一幫小伙伴里，也有像雙喜那樣很有點(diǎn)子的大哥哥，有時(shí)候我領(lǐng)著更小的一幫小家伙時(shí)，現(xiàn)在覺(jué)得我也有點(diǎn)像雙喜，不過(guò)我不會(huì)劃船。

生4：在我們村里像六一公公這樣的老人很多。我認(rèn)識(shí)一個(gè)在街上遛鳥(niǎo)的老爺爺，即使我們逗弄了他的小鳥(niǎo)，但他對(duì)我們還是很和藹，而且有時(shí)他還讓我們與他最棒的八哥對(duì)話。

生5：結(jié)尾一段讓我們想起學(xué)過(guò)的普希金的詩(shī)句“那過(guò)去了的一切，都會(huì)成為親切的懷戀。”

生（紛紛）：偷豆----偷豆。

師：好，你來(lái)說(shuō)說(shuō)。

生：我最喜歡他們回來(lái)的時(shí)候去偷人家羅漢豆的情節(jié)。因?yàn)槲覍?duì)它印象比較深，我小時(shí)侯也做過(guò)這樣的有趣的“傻事”。

（眾生笑）。

師：那我們就先來(lái)欣賞“偷豆”，大家同意嗎？

生齊：同意。

師：請(qǐng)大家用自己最喜歡的方式來(lái)讀“偷豆”一節(jié)。

（生讀課文）。

師：在偷豆的過(guò)程中，我覺(jué)得我們應(yīng)該特別關(guān)注兩個(gè)人吧？

生1：一個(gè)肯定是阿發(fā)。

生2：還有一個(gè)是雙喜。

師：好，雙喜“偷豆”過(guò)程中有什么表現(xiàn)？

生：他要孩子們不要只是在阿發(fā)家的田里摘，不然阿發(fā)的娘會(huì)哭罵、氣惱。

師：這表現(xiàn)了雙喜什么？

生：偷豆也有分寸，周到。

師：分析很到位。“雙喜”還有什么表現(xiàn)？

（生結(jié)合文中語(yǔ)言探討交流“雙喜”）。

師：那阿發(fā)有什么表現(xiàn)？

生：阿發(fā)說(shuō)：偷我們的罷，我們的大得多呢。

（生紛紛讀，不時(shí)伴隨著學(xué)生們的笑聲）。

師：看來(lái)偷羅漢豆真是一件有趣的事，偷豆、煮豆的過(guò)程中，迅哥兒和小伙伴們友情更濃了，而且呀，作者把這段真摯的友情放在江南水鄉(xiāng)優(yōu)美的景色中，更是增添了浪漫的情趣。

生：我愿意與雙喜交朋友，因?yàn)樗艽竽懀衅橇Γ热缯n本中是他向迅哥兒的外祖母和母親打包票，迅哥兒才有機(jī)會(huì)和他們—塊兒去看戲。我喜歡跟有魄力的人交朋友。

師：估計(jì)你也是一個(gè)比較有魄力的人。

生：我也喜歡和雙喜交朋友，我覺(jué)得雙喜是個(gè)很會(huì)拿主意的人。比如說(shuō)，大家都不愿再看戲的時(shí)候，誰(shuí)也沒(méi)提出來(lái)不看，是雙喜提出來(lái)不看，又比如說(shuō)當(dāng)大家都到阿發(fā)家的豆田里摘一大捧后，雙喜讓大家不要再偷，當(dāng)然，這里我還看到了雙喜考慮問(wèn)題比較周全，很能為他人著想。這樣想想，我更愿意與他交朋友了。

師：你能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，生活中想必也能為他人著想。

生：我要和阿發(fā)交朋友，雖然文章中阿發(fā)出場(chǎng)不多，可我從他的一句“偷我們的罷，我們的大得多呢”這句話中我覺(jué)得他很慷慨大方，不像有些人那樣斤斤計(jì)較。所以我愿意和阿發(fā)交朋友。

師：俗話說(shuō)：“物以類聚，人以群分。”你也一定很大方。

生：我愿意與桂生交朋友，我因?yàn)楣鹕鷮?duì)客人很熱情，又機(jī)靈又勤快-我如果和桂生交朋友，我愿意為他跑腿。

生：老師，我能不能和六一公公交朋友?

師：行啊，不是有忘年交嗎?說(shuō)說(shuō)為什么喜歡與六一公公交朋友？

生：你看，“我們”偷了六一公公的豆，他非但沒(méi)罵，還說(shuō)請(qǐng)客是應(yīng)該的，還送來(lái)了豆，還夸他一句----豆好吃嗎?我覺(jué)得他心腸好，為人樸實(shí)，特讓人感動(dòng)。

生：我愿意和八公公交朋友，他雖然沒(méi)有正面出場(chǎng)，可是從雙喜的擔(dān)心，以及沒(méi)有聽(tīng)到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛，我覺(jué)得這可能是一個(gè)刀子嘴豆腐心的老人，還有，從雙喜對(duì)八公公的評(píng)價(jià)中我認(rèn)為八公公心很細(xì)。所以我挺喜歡他。

師：大家的發(fā)言真是精彩，結(jié)合文章闡明了自己的觀點(diǎn)。從大家的發(fā)言中，我覺(jué)得我們平時(shí)要多注意身邊同學(xué)和老師的言談舉止，通過(guò)人的語(yǔ)言和動(dòng)作去了解人物，窺視人物的心理，揣摩人物的性格特征。魯迅用寥寥幾筆就勾勒出了“平橋村”村民的形象，那我們?cè)趯懽鞯倪^(guò)程中也應(yīng)注意用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和動(dòng)作等描寫方法去刻畫(huà)人物，使自己文中的人物栩栩如生。

（生默讀文章）。

生1：看了一段“鐵頭老生”的戲。

生2：“小旦”演唱的戲。

生3：“小丑“被綁在臺(tái)柱子上的一段戲。

生4：“老旦“唱戲。

師：這些戲好看嗎？

生齊答：不好看。

師：說(shuō)說(shuō)你是怎么看出來(lái)的？

生1：想看鐵頭老生翻跟頭，沒(méi)看成。

生2：想看“一個(gè)人蒙了白布。兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精”，但是出來(lái)了一個(gè)很老的小生。

生3：想喝豆?jié){，沒(méi)喝成，很是掃興。

生4：最怕的老旦還是出場(chǎng)了，更是掃興。

師：哦，看來(lái)戲的確不好看。但是，我有些奇怪，為什么課文結(jié)尾說(shuō)：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，―——也不再看到那夜的好戲了。

（眾生思考）。

生1：他很留戀那那段時(shí)光，到現(xiàn)在也忘不掉。

生2：那天晚上的社戲不好看，但“迅哥”的心情很高興，比如他們回來(lái)的時(shí)候，在路上偷豆，煮豆，小伙伴們玩的很高興。

生：我覺(jué)得“迅哥”是很懷念看戲的那個(gè)過(guò)程的。

（師板書(shū)：過(guò)程）。

生1：他肯定很懷念和他一起看戲的那些小伙伴們。

師：你的意思是說(shuō)“迅哥”和小伙伴相處的特別好嗎？

生1：是的。

師：我們不妨概括為“人好”（板書(shū)：人好）。

師：不僅小伙伴對(duì)“迅哥”友善，而且整個(gè)平橋村的村民對(duì)“迅哥”格外照顧。來(lái)，誰(shuí)在來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

生2：特別是在“偷豆”“煮豆”的時(shí)候，他們心情一定很好。我就概括成“心情好”吧！

師：很有見(jiàn)地！（板書(shū)：心情好）。

生：“迅哥”也很懷念江南優(yōu)美的風(fēng)光，特別是“夏夜行船”一節(jié)寫的景色很美。

師：咱們就叫景色好吧！（板書(shū)：景色好）。

師：通過(guò)剛才幾位同學(xué)的發(fā)言，我們看到他懷念的不是社戲本身，而是在看戲的過(guò)程中和小伙伴們結(jié)下的真摯的友誼，感受到的江南水鄉(xiāng)特有的優(yōu)美的風(fēng)光，還有就是自由的空氣。簡(jiǎn)單一點(diǎn)，正如剛才那位同學(xué)所說(shuō)，他懷念的只是看戲的過(guò)程。

師：魯迅《社戲》結(jié)末一句，道出了人生共同體驗(yàn)和感受，這句話使我們想起自己逝去了的童年，撥動(dòng)了我們的心弦，點(diǎn)燃了我們追憶童年的情感之火。他曾在《朝花夕拾》的《小引》中說(shuō)：（大屏幕展示）我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次記憶兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角.羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)的意味留存。

師：同學(xué)們，想一想，我們學(xué)過(guò)的魯迅的作品里，還有哪一篇文章也是這樣的結(jié)尾？

生：我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》，結(jié)尾說(shuō)他描的最好的《三國(guó)志》和《西游記》的繡像，被賣給一個(gè)有錢的同窗，這東西早已沒(méi)有了吧！最后一句話特別能牽動(dòng)人心，我讀完后就想我童年最珍愛(ài)的東西，但現(xiàn)在找不到了，對(duì)自己的童年很懷念。

師：魯迅先生用細(xì)膩而優(yōu)美的筆觸為我們描畫(huà)了一段江南水鄉(xiāng)的童年生活，抓住了人們對(duì)童年無(wú)限懷戀的共同情感體驗(yàn)，與我們一同唱起了童年的歌。

師：剛才也有不少同學(xué)提到了社戲過(guò)程中“夏夜行船”這一節(jié)，認(rèn)為描寫的景色非常優(yōu)美。那，我們?cè)賮?lái)欣賞“夏夜行船”一節(jié)。

師：“夏夜行船”這一個(gè)片段在文中是多少段？

生：10――13吧。

師：那好，我們先準(zhǔn)備一下，然后請(qǐng)4位同學(xué)起來(lái)給我們朗誦一下吧。

（生下面輕聲讀，作準(zhǔn)備，師放背景音樂(lè)《春江花月夜》）。

師：好了，哪四位愿意來(lái)？

（生舉手很多，師叫了四位）。

朗誦完畢，大家鼓掌。

師：從大家的掌聲中看出剛才那四位同學(xué)讀得不錯(cuò)，我再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，要注意表情朗讀，不是面部表情，是說(shuō)要用我們的聲音表達(dá)出感情，來(lái)傳情達(dá)意，要自然，像泉水流出泉眼。想一想，費(fèi)盡周折，我終于看到渴盼已久的社戲了，我的心情該是什么樣的，同學(xué)們，下面讓我們齊讀10―――13段，用聲音把我們一起帶回到那個(gè)美麗的江南水鄉(xiāng)，好嗎。

生：好。

（再次播放背景音樂(lè)《春江花月夜》，生很投入的讀。）。

師：這種意境頗像歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中所說(shuō)的那樣“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂(lè)，得之心而寓之于酒也。“（大屏幕展示）我們把這句話改寫，讓它帶有社戲的風(fēng)韻。

（生認(rèn)真的思考，兩分鐘之后開(kāi)始寫）。

師：哪位同學(xué)想來(lái)做一位“大詩(shī)人”？

生：迅哥之意不在戲，在乎社戲過(guò)程也，社戲之樂(lè)，得之心而寓之于戲也。

師：改的很不錯(cuò)，深刻的理解到了“迅哥”之意。我把我寫的送給大家：迅哥之意不在戲，在乎山水人和之間也，山水人和之樂(lè)，得之心而寓之于戲也。

師：美麗的江南水鄉(xiāng)，令人難忘的朋友深情，童年的一切總是那么美好，這一切都永遠(yuǎn)的停留在了“迅哥”和我們每一個(gè)人的心中。最后帶給大家一首羅大佑唱的《童年》，讓我們一起去回憶那令我們魂?duì)繅?mèng)縈的童年。

（在《童年》音樂(lè)中結(jié)束本節(jié)課）。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇四

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

【教學(xué)目標(biāo)】。

1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

2、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

4、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。

【教學(xué)重難點(diǎn)】。

1、重點(diǎn)：

掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。

2、難點(diǎn)：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)課時(shí)】。

2課時(shí)。

【教學(xué)步驟】。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)人新課。

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

二、簡(jiǎn)介《列子》及作者。

1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。

三、授新。

1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實(shí)詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。

2、通假字：指;反;惠;亡;厝。

3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：

年且九十(年紀(jì)將近九十歲)。

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)。

雜然相許(大家紛紛表示贊許)。

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)。

且焉置土石(況且把土石放到哪里)。

箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)。

寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來(lái)，經(jīng)過(guò)一年才能往返一次)。

甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)。

汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)。

子子孫孫無(wú)窮匱也(子子孫孫是沒(méi)有窮盡的)。

何苦而不平(愁什么挖不平呢)。

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)。

其如土石何(又能把土石怎么樣呢)。

一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)。

自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒(méi)有山嶺阻隔了)。

4、復(fù)述“愚公移山”的故事。

四、布置作業(yè)。

1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。

2、參照課后練習(xí)感知課文。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

二、整體感知。

1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。

第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話。

第四段：寫愚公移山的勝利。

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問(wèn)題;愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。

智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問(wèn)題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見(jiàn)，這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?

本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

三、課堂小結(jié)。

我們常說(shuō)愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無(wú)成。

四、布置作業(yè)。

1、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

3、預(yù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》兩首。

本周，我校開(kāi)展了語(yǔ)文教研活動(dòng)。我對(duì)《愚公移山》進(jìn)行了第二課時(shí)的教學(xué)。

在第一課時(shí)我針對(duì)古文的重點(diǎn)字詞進(jìn)行了翻譯，學(xué)生大體上能夠知曉故事的內(nèi)容。于是，在此基礎(chǔ)上，我以翻譯重點(diǎn)句子進(jìn)行導(dǎo)入。幾個(gè)句子的翻譯學(xué)生掌握的較好。但是，對(duì)整個(gè)句子的翻譯我忽視了個(gè)別重點(diǎn)字詞的翻譯，沒(méi)有很好的點(diǎn)到，成為一個(gè)遺憾點(diǎn)。

從而在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自由朗讀文本回答問(wèn)題，擬出這則故事的提綱，為學(xué)生復(fù)述故事作準(zhǔn)備。因?yàn)榫拍昙?jí)的學(xué)生基礎(chǔ)較差，自己沒(méi)有很大的把握，故設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)模式。可是，在整堂課下來(lái)，我覺(jué)得幾個(gè)問(wèn)題的解答和故事的復(fù)述過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有很好的照顧到優(yōu)秀生的教學(xué)上。另外，《愚公移山》本身就是一個(gè)大家都非常熟悉的故事，復(fù)述在此有點(diǎn)重復(fù)的味道。

在整體感知文本后，我對(duì)愚公、智叟和遺男等幾個(gè)人物進(jìn)行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運(yùn)用的表現(xiàn)手法——對(duì)比和襯托，進(jìn)而體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。這一環(huán)節(jié)基本上較為完整。但是，課后，我琢磨著，學(xué)生對(duì)對(duì)比和襯托這兩種手法是否都已掌握，畢竟對(duì)比和襯托中的反面襯托有相似之處。在對(duì)比和襯托上我處理的不是很好。

最后是進(jìn)行了教學(xué)的擴(kuò)展。我引用了一個(gè)英國(guó)人與一個(gè)加拿大人對(duì)愚公的評(píng)價(jià)，以求用現(xiàn)代人的觀念去看待愚公移山這件事情，來(lái)探討愚公究竟“愚還是不愚”?但是，我這一探討做的不夠到位。沒(méi)有很好的將文章的這一問(wèn)題進(jìn)行研究下去。就急忙解讀了“聰明的中國(guó)人，為什么會(huì)對(duì)這樣一個(gè)瘋狂的愚老人，津津樂(lè)道?”而忽視了文本的創(chuàng)新，回到了老課題上“愚公精神”堅(jiān)持不懈，持之以恒。

整堂課，我基本上完成了自己的.教學(xué)目標(biāo)：理解課文深刻的寓意和愚公的形象，理解神話結(jié)尾及文中細(xì)節(jié)刻畫(huà)的作用，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果以及學(xué)習(xí)愚公的精神。但是，這堂課似乎少了一些新意，仿佛一杯白開(kāi)水，解渴但不夠美味。而且，在教學(xué)中，我覺(jué)得自己一直存在這樣的一個(gè)困惑：有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點(diǎn)水”，缺乏“精雕細(xì)琢”，重形式而無(wú)實(shí)際效果。這是我今后教學(xué)中急需改變和改善的地方。在今后的教育教學(xué)工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語(yǔ)文教學(xué)的理想境界。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇五

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

《三峽》語(yǔ)文教案。

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力，并熟讀成誦。

2、學(xué)習(xí)抓住特征寫景狀物的方法。

3、欣賞三峽的壯麗風(fēng)光，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

有誰(shuí)知道十元人民幣背面選的是哪個(gè)地方?

——的瞿塘峽。

瞿塘峽，兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流，郭沫若過(guò)此發(fā)出了“若言風(fēng)景異，三峽此為魁”的贊嘆。

你們知道，“三峽”指哪三峽嗎?

2、欣賞三峽風(fēng)光，帶著問(wèn)題：“峽”是什么意思?為什么長(zhǎng)江在這一段要稱為“峽”呢?

明：大家看這個(gè)“峽”字是“山”和“夾”相合而成。

看這幾幅由高空拍攝的三峽照片，兩山相夾，一水流過(guò)，形象地給我們說(shuō)明了“峽”的含義。(二山夾一水稱之為“峽”)。

3、三峽山高峽窄，水深流急，真可謂“萬(wàn)山磅礴一水通，驚濤轟鳴氣勢(shì)雄”。我們雖然不能親自到三峽一游，但讀酈道元的《三峽》一文，定能領(lǐng)略三峽壯麗的自然風(fēng)光，發(fā)出“江山如此多嬌”由衷贊嘆!

二、簡(jiǎn)介作者。

酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。

三、朗讀課文，疏通文章大意。

1、生自由朗讀課文，結(jié)合書(shū)下注釋注意字詞的讀音和句子的停頓。

2、四生朗讀課文，師強(qiáng)調(diào)生字詞的讀音，齊讀每一層。

3、自由讀、互讀，注意字音和句子的停頓。

4、齊讀課文。

5、結(jié)合書(shū)下注釋和字典，合作疏通文章大意。(目標(biāo)：通過(guò)討論，大致讀懂文意。

方法：口頭說(shuō)文章大意，遇到疑難處查字典，書(shū)下簡(jiǎn)短注釋可先寫在文中，長(zhǎng)的翻譯不寫。)。

四、深入研讀課文。

(一)研讀“自三峽……不見(jiàn)曦月”——兩岸的山。

1、兩山相夾，一水流過(guò)，稱之為“峽”，由此可見(jiàn)，寫三峽肯定要寫到——山和水。

作者先寫的什么呢?來(lái)看第一層——齊讀。

明：先寫了三峽兩岸的山。

2、寫“山”抓住“山”的哪些特點(diǎn)來(lái)寫的?

明：連綿不斷：

山長(zhǎng)：“七百里”

山多：相連無(wú)缺、“略”

山高、山陡：“重巖疊嶂”、“隱天蔽日”(正面描寫)。

“自非”一句【側(cè)面烘托山峰高峻、兩山對(duì)峙(相對(duì)而立)、江面狹窄。】。

3、自由讀、齊讀、背誦。

(二)研讀“至于……不以疾也”——夏水。

1、這里字字扣住了山，句句突出了峰，只字未提到水，但明處寫山，暗中卻包含著水。既寫了山勢(shì)的險(xiǎn)峻，又寫了江面的狹窄，江面狹窄，水勢(shì)會(huì)如何呢?來(lái)看——第二層，齊讀。

2、寫的是什么季節(jié)的水?(夏水)。

3、有何特點(diǎn)?

明：兇險(xiǎn)：“襄陵”、“阻絕”

迅疾：“朝發(fā)白帝，暮到江陵”、“千二百里”

“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”(對(duì)比，更現(xiàn)其迅疾。)。

補(bǔ)充：我們學(xué)過(guò)的哪首詩(shī)與之有異曲同工之妙?(也寫出了水流之快)。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。——《早發(fā)白帝城》李白。

譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見(jiàn)白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗!千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過(guò)連綿不絕的萬(wàn)重山巒。

(身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩(shī)人感到十分暢快和興奮。

聯(lián)系背景：安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，參加了永王李璘的幕府。因受永王爭(zhēng)奪帝位失敗牽累，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，中途遇赦東還。

輕舟進(jìn)入坦途，詩(shī)人歷盡艱險(xiǎn)、進(jìn)入康莊旅途的快感，也自然而然地表現(xiàn)出來(lái)了。這最后兩句，既是個(gè)人心情的表達(dá)，又是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因物興感，精妙絕倫。)。

4、再讀，體會(huì)“夏水”之兇險(xiǎn)和迅疾，讀出那一瀉千里的江水的磅礴氣勢(shì)，讀出驚心動(dòng)魄、豪氣萬(wàn)丈之感。

5、為什么不按春夏秋冬四季順序來(lái)寫?而要先寫“夏水”呢?

明：因?yàn)榍拔膶懮絼?shì)的高峻、江面的狹窄，因?yàn)樯絼?shì)高峻、江面狹窄，夏水才如此兇險(xiǎn)、迅猛，先寫夏水緊承上文山高江窄而來(lái)，這樣，文章更為流暢、自然。

(由此可見(jiàn)，前文寫山勢(shì)險(xiǎn)峻、江面狹窄，是為下文寫夏水的兇險(xiǎn)迅猛作鋪墊的。)。

(三)研讀“春冬之時(shí)……良多趣味”——春冬景色。

1、寫了三峽兩岸的山和夏水之后，作者接下來(lái)寫了什么季節(jié)的景色，齊讀——第三層。

2、抓住哪些景物來(lái)寫的?這些景物分別有怎樣的特點(diǎn)?

明：水：清澈(“素”、兩個(gè)“清”、“綠潭倒影”)。

湍急(“湍”、“漱”)。

山：高峻(“絕”、“峻”)。

樹(shù)：奇(“怪柏”)。

【追問(wèn)：為什么會(huì)“絕巘多生怪柏”?

(1)曲體向陽(yáng)：因?yàn)椤爸貛r疊嶂，隱天蔽日”，陽(yáng)光太少了，而樹(shù)木都有向光性，所以就長(zhǎng)得歪了，怪了。

(2)峽窄風(fēng)猛：柏樹(shù)被風(fēng)吹怪了。

(3)柏樹(shù)長(zhǎng)在巖石上，地勢(shì)險(xiǎn)要，泥土缺少，就長(zhǎng)歪了。

師：原來(lái)，松柏為了生存，必須依懸崖峭壁之勢(shì)生長(zhǎng)。另外，從美學(xué)角度講，只有“奇形怪狀”的才可能具有美感。

茂(“榮”)。

草：盛(“茂”)。

3、再讀，思考：此處寫三峽春冬之景，在寫景上有什么特點(diǎn)?

明：動(dòng)靜結(jié)合：“素湍回清”為動(dòng)、“綠潭倒影”為靜;。

“絕巘多生怪柏”為靜、“懸泉瀑布，飛漱其間”為動(dòng)。

視角變化：俯視：“素湍綠潭，回清倒影”

仰視：“絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”

色彩鮮明：白色的浪花、碧綠的深潭、青山、綠樹(shù)、綠草。

虛實(shí)結(jié)合：“回清倒影”

一字一景：“清榮峻茂”，簡(jiǎn)潔概括、精當(dāng)確切。

(提示：可從多種感覺(jué)角度去想象：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等)。

明：大的瀑布：遠(yuǎn)離瀑布還有好幾里，先聽(tīng)到丘壑雷鳴，再看到霧氣從林中升起，走前去一看，只見(jiàn)一股洪流直沖而下，在日光映射下，像是懸空的彩練，珠花迸發(fā)，有如巨龍吐沫，瀑布沖到潭水里，激起了沸騰的浪花，晶瑩的水泡。大大小小的水珠，隨風(fēng)飄蕩，上下浮游，如煙如霧，如雨如塵，濕人衣袖。上有危崖如欲傾墜，下有深潭不可迫視。轟隆的巨響，震耳欲聾，同游伴雖想交談幾句，也好像失去了聲音。

懸泉：那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角，瀑布經(jīng)過(guò)時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。如煙似霧的水屑隨著風(fēng)不時(shí)撒在我的衣上，濕潤(rùn)潤(rùn)的霧氣輕輕地舐著我的手、臉，悄悄地浸濕我的衣履。偶然有幾點(diǎn)送入我溫暖的懷里，便倏地鉆了進(jìn)去，再也尋它不著。瀑布三折而落，跌下深潭。水碧藍(lán)澄清，喝一口甘甜清涼，沁人心脾。

(四)研讀“每至……淚沾裳”——秋天景象。

明：“晴初霜旦”：秋天早晨一般有霜。

2、讀作者筆下的三峽秋景，你能感受到一種怎樣的氣氛?

明：“林寒澗肅”——清冷寂靜。

猿嘯“凄異”——凄涼(以聲襯靜)。

空曠山谷里久久不絕、悲哀婉轉(zhuǎn)的回聲——悲寂、凄涼。

(與描寫春冬之景渲染的歡快明朗的氣氛形成了鮮明的對(duì)比。)。

3、作者由眼前的景物聯(lián)想到了什么?——漁歌。

4、何意?

5、為什么會(huì)“淚沾裳”?

(三峽的風(fēng)光是那么壯麗美好，神奇多嬌，但當(dāng)時(shí)三峽兩岸的勞動(dòng)人民為什么那么愁苦哀怨呢?)。

明：因?yàn)槟菚r(shí)的三峽未經(jīng)整治，它水流急，河灘險(xiǎn)，暗礁多，江灣雜，無(wú)情的江水不知吞噬了多少船只與生命。

你看：“夏水江陵，沿溯阻絕”，一旦“王命急宣”，也要舍命冒險(xiǎn)而下。千百年來(lái)，數(shù)不清的船工因勞累、饑餓而慘死在這條三峽的航道上。

那凄涼的猿鳴，總是很自然地引起了人們對(duì)死者的追憶和生者的擔(dān)憂，因而眼淚止不住簌簌落下。

現(xiàn)在三峽已經(jīng)發(fā)生了巨變，的長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程是當(dāng)今世界的水利樞紐工程，已經(jīng)完成了三期工程，已全部竣工。

6、“巴東……淚沾裳”流露了作者怎樣的感情?

明：俗話說(shuō)“靠山吃山，靠水吃水”。山高嶺連、江窄水急給世世代代居住在三峽的百姓帶來(lái)不便。特別是漁民，為了生存不得不冒著生命危險(xiǎn)下江捕魚(yú)。他們命懸腰際，苦苦掙扎在死亡線上，確實(shí)值得人們的同情。

“淚沾裳”把自然景物和人的思想感情融為一體，側(cè)面表現(xiàn)了三峽漁民船夫的悲慘生活，流露了作者對(duì)當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的深切同情。

7、齊讀這一層。

五、課堂小結(jié)。

文章僅僅155個(gè)字，卻寫出了七百里三峽的萬(wàn)千景象。

語(yǔ)言的簡(jiǎn)練是本文的特點(diǎn)。

論時(shí)間，春夏秋冬四季齊全;講風(fēng)景，山水草木面面俱到;“重巖疊嶂，隱天蔽日”，8字寫出山之高峻;“朝發(fā)白帝，暮到江陵”，8字表現(xiàn)江水迅疾;“素湍綠潭，回清倒影”，8字展現(xiàn)一幅動(dòng)靜相宜的山水圖;“清榮峻茂”，4字即現(xiàn)：江水清澈、樹(shù)木繁茂、群山峻峭、花草茂盛。

字?jǐn)?shù)如此之少，容量如此之大，語(yǔ)言的簡(jiǎn)練由此可見(jiàn)。

再次齊讀，背誦!

《三峽》教學(xué)反思。

《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文藝并感受美麗，在教學(xué)時(shí)，我設(shè)置了一下學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、熟讀課文，理解文意。

2、反復(fù)朗讀，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語(yǔ)言的精妙。

3、掌握方法，輕松背誦。

這樣設(shè)計(jì)既讓學(xué)生了解了三峽的景物特點(diǎn)，還能夠能夠?qū)W生欣賞到語(yǔ)言的魅力。

《三峽》一課的教學(xué)，我沒(méi)有設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)零敲碎打的問(wèn)題，始終以“讀”貫穿全過(guò)程，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說(shuō)，在品，在記，老師只是引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語(yǔ)文課“語(yǔ)文味”的特點(diǎn)得到充分體現(xiàn)。

在學(xué)生對(duì)《三峽》一文精度細(xì)品的基礎(chǔ)上，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解，掌握重點(diǎn)字詞，之后用“減字背誦法”加以驗(yàn)測(cè)，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導(dǎo)，高效、是在無(wú)提問(wèn)的課堂，有章法的朗讀。美麗的，配以美妙的音樂(lè)，讓學(xué)生美美地學(xué)習(xí)，美美地收獲。整個(gè)語(yǔ)文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場(chǎng)所。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇六

1.體會(huì)農(nóng)家少年的淳樸善良、好客能干和“我”與農(nóng)家小朋友的誠(chéng)摯情誼。2.理解景物描寫的作用。

教學(xué)重點(diǎn)。

感知本文的人情美，風(fēng)情美，從歡快活潑的寫人、敘事、繪景中領(lǐng)悟魯迅對(duì)童年自由生活的留戀之情。

課時(shí)安排兩課時(shí)。

課前準(zhǔn)備。

學(xué)生們：m1.，掃除字詞障礙。2.就自己感興趣的內(nèi)容列出思考題，準(zhǔn)備討論、發(fā)言材料。3.上網(wǎng)查閱有關(guān)紹興“社戲”的資料，了解“社戲”這種鄉(xiāng)村戲劇的文字及圖片。4.師生合作制作多媒體課件。

第一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容。

1.初讀本篇課文，熟悉內(nèi)容。

2.研讀本篇課文，整體感悟。

教學(xué)設(shè)計(jì)。

導(dǎo)入。

1.請(qǐng)多名學(xué)生們說(shuō)出自己童年最喜歡的事情，不作闡發(fā)，意在勾起學(xué)生們對(duì)童年生活的美好回憶。

2.教師語(yǔ)：

童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫(huà)，猶如一個(gè)歡快跳動(dòng)的音符。說(shuō)不盡，道不完。今天我們就走進(jìn)魯迅先生的童年生活，看一看他的童年生活是怎樣的。

(板書(shū)題目)。

初讀本篇課文，熟悉內(nèi)容。

1.課件播放有關(guān)“社戲”的圖片(可從網(wǎng)上下載)。

2.學(xué)生們介紹收集到的有關(guān)“社戲”知識(shí)。

3.放本篇課文朗讀的錄音磁帶。

4.挑戰(zhàn)擂臺(tái)，問(wèn)題搶答。

男生女生分別挑出自己認(rèn)為重要的本篇課文內(nèi)容，向?qū)Ψ教釂?wèn)，以考查對(duì)方對(duì)本篇課文信息的獲取程度。回答的一方應(yīng)先合上書(shū)。(此環(huán)節(jié)既可檢查提問(wèn)學(xué)生們對(duì)本篇課文信息提煉和處理的能力，同時(shí)也可進(jìn)一步熟悉本篇課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性。)。

研讀本篇課文，整體感悟。

1.整體感悟故事情節(jié)。

a.學(xué)生們速讀本篇課文，進(jìn)一步熟悉本篇課文內(nèi)容，看看本篇課文的情節(jié)是如何發(fā)展的。

b.請(qǐng)學(xué)生們用一句簡(jiǎn)單的話來(lái)概括全文內(nèi)容(大意符合即可)。

本篇課文記敘了“我”在鄉(xiāng)村和農(nóng)家少年看戲的一次經(jīng)歷。

2.整體感悟本篇課文意圖。

小組討論交流，在組內(nèi)發(fā)言，說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)這篇本篇課文意圖的整體感悟。

各小組推選一位代表在全班發(fā)言，交流本小組對(duì)本篇課文意圖的感悟觀點(diǎn)。(學(xué)生們的感悟可以從多角度來(lái)回答，不作統(tǒng)一要求。)。

教師以平等對(duì)話的方式，發(fā)表自己對(duì)本篇課文的感悟與理解。

本文以細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅江南水鄉(xiāng)的迷人圖畫(huà)，展示了那里的人情美和風(fēng)景美。那里的人：聰明、能干、熱情好客、純樸憨厚、無(wú)拘無(wú)束;那里的景：如詩(shī)如畫(huà)，令人陶醉。充分表達(dá)了魯迅對(duì)自由美好生活的向往和追求。

作業(yè)。

1.抄寫“讀一讀，寫一寫”中的生字詞。

2.完成課后“研討與練習(xí)”三。

第二課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容。

1.跳讀：品味語(yǔ)言，質(zhì)疑答疑。

2.精讀：課堂討論，評(píng)析是非。

3.美讀：比賽朗讀，體會(huì)意境。

教學(xué)設(shè)計(jì)。

跳讀本篇課文，品味語(yǔ)言。

1.品味文章重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子或語(yǔ)段。

a.指導(dǎo)學(xué)生們把自己認(rèn)為精彩的、重要的詞語(yǔ)、句子和語(yǔ)段勾畫(huà)出來(lái)，然后進(jìn)行旁批，寫出自己的看法。

b.四人小組交流。

c.全班進(jìn)行交流，討論。

在交流的過(guò)程中，教師要注意保護(hù)學(xué)生們的積極性，如果學(xué)生們找的地方不夠準(zhǔn)確，教師要注意引導(dǎo)，學(xué)生們的旁批不夠精確，老師要注意歸納，學(xué)生們的發(fā)言只要言之成理即可。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇七

1．知識(shí)與能力：

2．過(guò)程與方法：

在自讀自悟，合作探討中理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容及主旨，能準(zhǔn)確流暢地背誦。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：

正確體會(huì)作者在詩(shī)中所抒發(fā)的思想感情。《渡荊門送別》一詩(shī)是一首描寫祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)篇。在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)大好前程的憧憬。

1．重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美；背誦并默寫這首詩(shī)。

2．難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生想象，再現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思及對(duì)“送別”的理解。

1課時(shí)。

多媒體課件。

（一）導(dǎo)入，學(xué)習(xí)古詩(shī)。

1．學(xué)生自由讀古詩(shī)，初步了解詩(shī)意。

2．放錄音，營(yíng)造氣氛。

3．《渡荊門送別》是一首五言律詩(shī)，首聯(lián)交代了什么？

明確：遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。

頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？是從什么角度來(lái)寫景的？

明確：描寫渡過(guò)荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫(huà)出一幅氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，寫的是遠(yuǎn)景。

4．這一聯(lián)中有一個(gè)字用得好，找出來(lái)談?wù)勊迷诤翁帯?/p>

明確：“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)出來(lái)，寫活了，給人們以空間感和流動(dòng)感。

5．頸聯(lián)則變換視角，描寫長(zhǎng)江的近景：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。請(qǐng)談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境。

明確：“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡。“云生結(jié)海樓”是白晝眺望所見(jiàn)。天上云彩，層層疊疊，構(gòu)成海市蜃樓。

教師補(bǔ)充：云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩(shī)人初次見(jiàn)到平原時(shí)的新鮮、欣喜的感受和體驗(yàn)。

6．從尾聯(lián)來(lái)看，這首送別詩(shī)是否是為朋友送行？

明確：不是，是告別故鄉(xiāng)。尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬(wàn)里送行舟”指的是如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。詩(shī)人初次離開(kāi)故鄉(xiāng)，確實(shí)有些依依不舍，但不說(shuō)破。從對(duì)方來(lái)寫，說(shuō)故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍送我這個(gè)遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的人到楚地。

7．尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的感情？

明確：抒發(fā)了思鄉(xiāng)深情。

8．通過(guò)合作學(xué)習(xí)，研究探討：

（1）李白的《渡荊門送別》是如何在浪漫主義風(fēng)格中透著新奇的？

這首詩(shī)五、六兩句在李白浪漫主義風(fēng)格中透著新奇。這里的新奇不在描寫景色的本身而在它的托意。“月下飛天鏡”，“下”字是動(dòng)詞，說(shuō)月亮下來(lái)了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來(lái)的呢？從天上飛下來(lái)的。天上一個(gè)月亮，水中一個(gè)月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩(shī)：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天。”本詩(shī)卻從相反的方面來(lái)運(yùn)用它新奇的想象。“云生結(jié)海樓”，詩(shī)人看到天空云彩的奇幻變化，產(chǎn)生無(wú)窮想象。“海樓”即“海市蜃樓”。這種自然現(xiàn)象的產(chǎn)生，是由于光線在大氣中的折射，在大海或沙漠的上空，有時(shí)忽然出現(xiàn)像城市的奇幻景象，古代人的科學(xué)水平低，驚為神怪，認(rèn)為是海中的蜃（蛤蚌之類）吐氣結(jié)成的。江漢平原上空并無(wú)這種自然現(xiàn)象。詩(shī)人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產(chǎn)生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩(shī)人這么大的興趣？因?yàn)樵趰湫碌沫h(huán)境里認(rèn)為一切都是新奇可喜的，就產(chǎn)生了敏銳的感覺(jué)。過(guò)去詩(shī)人一直在四川生活，讀書(shū)于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過(guò)荊門，山漸消失，眼前是一望無(wú)際的低平的原野，詩(shī)人的感覺(jué)自然新奇了。

這首詩(shī)的確寫的是送別，不過(guò)是送李白者仍在舟中，而詩(shī)人李白已經(jīng)上岸了。詩(shī)人與朋友在長(zhǎng)江千里舟中相伴來(lái)到荊門，現(xiàn)在李白離舟上岸，在告別的時(shí)候說(shuō)“可憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”。因?yàn)槔畎鬃约翰荒茉傧嗨停图耐幸庥诮挥兴艽鸀樗涂停咸希笥牙^續(xù)推舟前進(jìn)，自己上岸，更代為舟中朋友感到寂寞，以后，只有故鄉(xiāng)江水依然相送，憑這寄托彼此的鄉(xiāng)情友誼。至于課本提示和沈德潛評(píng)價(jià)的理解，當(dāng)然也有它的道理。

9．小結(jié)。

李白的《渡荊門送別》一詩(shī)是一首描寫祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)篇。詩(shī)中并無(wú)送友的離情別緒。當(dāng)時(shí)，年輕的詩(shī)人，懷著“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的壯志，展望前程，自不免心情激動(dòng)，祖國(guó)壯麗的山河，更增添了生活的光彩。全詩(shī)一氣直下，如大江奔流，格調(diào)輕快，意境高遠(yuǎn)，想象瑰麗。中間兩聯(lián)，尤以頷聯(lián)為佳，氣象博大，氣勢(shì)飛騰。“山隨平野盡，江入大荒流”，形象地描繪了船過(guò)荊門山后長(zhǎng)江兩岸壯麗多姿的景色，反映了詩(shī)人的開(kāi)闊胸懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神。“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，以水中月明如圓鏡，反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈，歷來(lái)被稱為不朽的佳句。在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)大好前程的憧憬。這種奇想，言盡意遠(yuǎn)，韻致清揚(yáng)。

（三）齊讀，背誦這首詩(shī)。

（四）結(jié)束課程。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】。

李白（唐）。

首聯(lián)交代旅程；

頷聯(lián)喜悅開(kāi)朗；

頸聯(lián)新奇景色；

尾聯(lián)思念故鄉(xiāng)。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇八

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)分析小說(shuō)的一般方法，理解文中敘事有詳有略的特點(diǎn)。

2.理解本文景物描寫對(duì)表達(dá)中心思想的作用。

3.感悟課文所表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深厚真摯的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)景物描寫對(duì)表達(dá)中心的作用。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)。

一、檢查預(yù)習(xí)，導(dǎo)入新課。

1.正音;2.朗讀課文。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、整體感知。

四、小組合作，交流展示。

1、本文的中心情節(jié)是什么?圍繞這一中心寫了哪些事情?

2、文中哪些事情詳寫?那些事情略寫?為什么這樣安排?

3、平橋村是一個(gè)什么樣的地方?作者為什么說(shuō)“在我是樂(lè)土”?

4、作者寫月下行船是從哪些方面烘托“我”的急迫心情的?

5、寫月下歸航時(shí)，主要寫了什么趣事?這時(shí)“我”的心情和去看戲時(shí)有什么不同?

6、文章結(jié)尾說(shuō)“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”這“戲”真的好看嗎?請(qǐng)結(jié)合文中具體的詞句解說(shuō)。

四、檢測(cè)延伸：練習(xí)鞏固(見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案)。

五、作業(yè)布置：

熟讀課文，對(duì)“下夜行船”“船頭看戲”“月下歸航”中喜愛(ài)的片段進(jìn)行批注賞析。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、小組合作，交流展示(見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案)。

四、檢測(cè)延伸(見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案)。

五、作業(yè)布置：

和父母交流童年的趣事，積累寫作素材，寫一篇題目為“童年的花兒”的作文，500左右。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇九

《與朱元思書(shū)》，《小石潭記》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五（六）單元中的第一篇文言文。下面是課文教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理念。

一、教材分析：

本單元是文言文教學(xué)單元，所選的課文都是歷來(lái)傳誦的名家名篇，其中《與朱元思書(shū)》是一篇描寫山水景物的精品，對(duì)學(xué)生欣賞寫景類古詩(shī)文起著承前起后的作用，尤其對(duì)學(xué)習(xí)本冊(cè)教材的第六單元中的幾篇描寫山水類的美文更具有指導(dǎo)的作用，吳均的這篇經(jīng)典駢文，不僅讓我們體味到作者高雅的志趣，同時(shí)還帶給我們無(wú)窮無(wú)盡的美的享受。

都是描寫山水類的佳作，其中《小石潭記》是柳宗元的著名山水游記“永州八記”中的第四篇，上承《與朱元思書(shū)》下轉(zhuǎn)《岳陽(yáng)樓記》等文，新教材入選次文，意在繼續(xù)學(xué)習(xí)名家描繪山水景物的名篇，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，繼續(xù)欣賞山水游記的優(yōu)美意境，繼續(xù)提高審美情趣，提高鑒賞能力。

二、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)定：

根據(jù)新課標(biāo)指出的“工具性和人文性是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”和閱讀文言文的要求，以及結(jié)合本課的內(nèi)容和地位、學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)為以下幾點(diǎn)：

1、了解吳均（柳宗元）的作家作品常識(shí)，能正確有感情朗讀、誦讀課文，能借助工具書(shū)和注釋疏通文意，進(jìn)一步提高閱讀文言文的能力。

2、體會(huì)文中多層次多角度描繪景物的特點(diǎn)和駢散結(jié)合的寫法。（學(xué)習(xí)對(duì)景物入微的觀察，并抓住特點(diǎn)寫景，借景抒情的寫法）。

3、體會(huì)作者追求自由的情懷和把握文章的主旨。（理解作者貶居生活中孤獨(dú)悲涼的心境和把握文章的主旨）。

4、品味優(yōu)美的寫景語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、大好河山的熱愛(ài)，培養(yǎng)健康的審美情趣。

本文是一篇山水小品文（游記），又加之本文對(duì)第六單元學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，需重點(diǎn)介紹多層次、多角度描寫景物的寫法（入微的觀察，抓住景物的特點(diǎn)寫景、借景抒情的寫法，熟讀成誦感受文中優(yōu)美的意境確立為教學(xué)重點(diǎn)。

由于本文語(yǔ)言表達(dá)含蓄，寓意深刻，對(duì)八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解上還有一定的難度，因此，我確立理解作者追求自由的情懷把握課文的主旨為教學(xué)難點(diǎn)，同時(shí)也是教學(xué)重點(diǎn)。

三、教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)。

為了全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，有效的完成教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)新課標(biāo)提出的“充分激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”的要求，結(jié)合八年級(jí)學(xué)生的心理特征以及學(xué)生以有的閱讀文言文的能力，我采用的教學(xué)方法有：朗讀、誦讀教學(xué)法、資料收集信息整合法、師生立體交流討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。

又依據(jù)新課標(biāo)提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”的理念，有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，和適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我十分重視學(xué)生的主體學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生自主探究，自主質(zhì)疑，自主合作，發(fā)揮想象，養(yǎng)成自主勾畫(huà)圈點(diǎn)批注的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、教學(xué)手段。

借助多媒體等電教手段，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)備的不足，達(dá)到快速信息整合。

五、教學(xué)過(guò)程。

1、情境導(dǎo)入：

伴隨著一曲〈高山流水〉，以多媒體展示一幅杭州富春江//一組充滿大自然魅力的山間圖片，讓學(xué)生就圖片談感受，初步審美之后設(shè)計(jì)如下導(dǎo)語(yǔ)進(jìn)入：富春江的美景堪稱“奇山異水，天下獨(dú)絕”南朝吳均早有鑒賞，下面就讓我們一同閱覽吳均寫給朱元思的信。這竹林茂密、小溪潺潺、潭水清澈、魚(yú)兒游歡的景致哪里尋？讓我們一同隨著柳宗元走進(jìn)那撲朔迷離的小石潭。

2、熟讀課文，整體感知文意。

首先，教師范讀指導(dǎo)。然后學(xué)生反復(fù)朗讀，達(dá)成誦讀的效果之后，再讓學(xué)生以四人為一小組自主參照注釋和借助工具書(shū)疏通文意，互相監(jiān)督補(bǔ)充。然后歸結(jié)難以解決的問(wèn)題，提交到課堂，師生再共同討論解決。這一設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話。

3、研讀賞析，解決重點(diǎn)。

作以引導(dǎo)，讓學(xué)生自主探究，鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己的理解，只要理由切近就加以肯定，重在讓學(xué)生掌握作者是如何通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合、聲色融合、詳略得當(dāng)、遠(yuǎn)近互補(bǔ)來(lái)寫景的。進(jìn)一步感受小石潭的幽靜凄美的意境。進(jìn)而解決了教學(xué)重點(diǎn)。

4、通過(guò)質(zhì)疑，突破難點(diǎn)。

我設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：作者寫給朱元思信的目的是什么？

作者情感變化的過(guò)程是怎樣的？（樂(lè)——憂）為什么會(huì)有這樣的情感波動(dòng)呢？

引導(dǎo)學(xué)生辨疑，說(shuō)出自己的體驗(yàn)，這既訓(xùn)練學(xué)生對(duì)課前收集到的信息資料進(jìn)行整合，又需要學(xué)生抓住文中的重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行深入挖掘賞析，經(jīng)過(guò)討論，教師點(diǎn)撥，最終達(dá)成學(xué)生深入理解了文章的志趣之美（主旨），得到了情感教育，突破了難點(diǎn)。

5、課堂隨機(jī)問(wèn)答檢測(cè)可以是詞句釋義，也可以是背誦課文。

6、師生共同總結(jié)本課內(nèi)容。

可以提出這樣的問(wèn)題作引導(dǎo)：這堂課你學(xué)到了哪些內(nèi)容和掌握了哪些知識(shí)？

重在讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)，自我總結(jié)，以反饋教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況，然后再教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。

7、布置作業(yè)。

以“給朱元思的一封信”為題，用現(xiàn)代書(shū)信的格式完成一篇習(xí)作。

讓學(xué)生在文中選擇自己最喜歡的一處景觀設(shè)計(jì)一段導(dǎo)游詞。

（這樣的設(shè)計(jì)意在發(fā)揮學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的雙語(yǔ)表達(dá)能力，進(jìn)一步欣賞山水寫景的特點(diǎn)，一舉多得。）。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

與朱元思書(shū)。

吳均。

奇山高雅。

美景情懷。

異水自由。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇十

1、本框題在教材知識(shí)體系中的地位：《依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益》是高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)第七課第二節(jié)的第三框。本節(jié)課內(nèi)容與前兩框內(nèi)容是介紹家庭生活消費(fèi)及消費(fèi)者的有關(guān)內(nèi)容，是經(jīng)濟(jì)常識(shí)中的重要內(nèi)容，與生產(chǎn)、交換、分配的有關(guān)內(nèi)容一道構(gòu)成經(jīng)濟(jì)常識(shí)的基本結(jié)構(gòu)。

2、內(nèi)在結(jié)構(gòu)：本框內(nèi)容，條線清晰，結(jié)構(gòu)完整。先讓學(xué)生明確保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的必要性和必然性，再具體介紹消費(fèi)者受法律保護(hù)的權(quán)益有哪些，最后再學(xué)習(xí)消費(fèi)者該如何保護(hù)自身合法權(quán)益和正確行使這些權(quán)益。全文按“為什么”“是什么”“怎么樣”的邏輯順序展開(kāi)，能讓學(xué)生思維更具有條理性。

3、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生由于生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的誤導(dǎo)，容易認(rèn)為消費(fèi)者享受的權(quán)利是銷售者的恩賜，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)利只對(duì)消費(fèi)者有好處，所以對(duì)“消費(fèi)者合法權(quán)利產(chǎn)生的客觀依據(jù)”的教學(xué)是難點(diǎn)所在。

4、教學(xué)重點(diǎn)：消費(fèi)者權(quán)利的主要內(nèi)容，權(quán)利實(shí)現(xiàn)的形式和途徑。保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益，是本課的重要內(nèi)容，也是有關(guān)消費(fèi)者知識(shí)的重要部分，同時(shí)又是提高消費(fèi)者法律意識(shí)，向青少年進(jìn)行法制教育的主要內(nèi)容，是思想教育的落腳點(diǎn)之一。

5、教學(xué)目標(biāo)：掌握2個(gè)知識(shí)；培養(yǎng)2種能力；樹(shù)立2種意識(shí)。

（1）知識(shí)目標(biāo)：掌握“依法享有哪些權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)；受到侵害時(shí)如何解決”的知識(shí)。

（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力，提高參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。

（3）情感價(jià)值觀目標(biāo)：樹(shù)立法律維權(quán)意識(shí)和良好的社會(huì)公德意識(shí)。

6、教學(xué)手段：運(yùn)用多媒體手段，將情境教學(xué)模式和案例教學(xué)模式相結(jié)合。

二、教學(xué)理念：

以新課程理念為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持并落實(shí)學(xué)生主體觀，改變教師“一言堂”的角色在，改變灌輸式的教學(xué)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，初步構(gòu)建知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀相統(tǒng)一的“三位一體”的教學(xué)目標(biāo)。

三、學(xué)方法與學(xué)法指導(dǎo)。

1、教法。

捷克大教育家夸美紐斯認(rèn)為：“正確的教學(xué)應(yīng)能激起學(xué)生求學(xué)的欲望，對(duì)學(xué)習(xí)感興趣并感到愉快”本節(jié)教學(xué)以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性，加強(qiáng)學(xué)生的參與和交流，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考為目的，確定以啟發(fā)式為主，講述法、討論法、談話法為輔的教學(xué)方法。

2、學(xué)法。

本著“授人以漁”的目的，指導(dǎo)學(xué)生掌握：

（1）案例分析法：有助于對(duì)整個(gè)知識(shí)系統(tǒng)的完整理解，準(zhǔn)確掌握。

（2）理論聯(lián)系實(shí)際法：學(xué)以致用，正確認(rèn)識(shí)對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)問(wèn)題，在實(shí)踐中加深對(duì)理論的理解和掌握。

（3）主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

緊緊抓住學(xué)生感興趣的一個(gè)案例（有毒奶粉）為線索，貫穿全文，引導(dǎo)學(xué)生思考，突破突出重難點(diǎn)，并結(jié)合教材對(duì)學(xué)生的道德情操進(jìn)行升華，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)發(fā)展，初步實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)模式。

（一）導(dǎo)入：激發(fā)興趣，材料導(dǎo)入。

“興趣是最好的老師，”喚起學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，使學(xué)生從自己接觸到的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中得到感性認(rèn)識(shí)，也調(diào)動(dòng)參與積極性。

（錄象播放）“黑心棉在市場(chǎng)中的銷售”學(xué)生看了以后，表示極為憤慨，抓住學(xué)生這一情緒的調(diào)動(dòng)，向?qū)W生設(shè)問(wèn)：“生活中是否存在這樣的假冒產(chǎn)品？”學(xué)生踴躍發(fā)言，發(fā)現(xiàn)對(duì)近期來(lái)社會(huì)關(guān)心的“有毒奶粉”“大頭娃娃”事件，于是抓住學(xué)生的興趣所在導(dǎo)入新課。

（二）新課教學(xué)：案例教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生思維，拓展學(xué)生能力。

1、對(duì)“依法保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的客觀性及意義”的教學(xué)：突破難點(diǎn)。

2、對(duì)“消費(fèi)者享有的主要權(quán)利”的教學(xué)：主要以案例教學(xué)法、討論法突出教學(xué)重點(diǎn)。

首先，讓學(xué)生自主閱讀初步掌握書(shū)本知識(shí)，再運(yùn)用“有毒奶粉”案例綜合分析，輔以動(dòng)畫(huà)、小品、漫畫(huà)等形式讓學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，學(xué)生已能初步運(yùn)用書(shū)本的知識(shí)分析案例，教師引導(dǎo)學(xué)生將本處內(nèi)容同“市場(chǎng)交易原則”相聯(lián)系，使學(xué)生能自覺(jué)溫習(xí)舊知識(shí)，構(gòu)建新知識(shí)。（學(xué)生興趣大為調(diào)動(dòng)）進(jìn)一步組織學(xué)生討論生活實(shí)際，這樣學(xué)生能將書(shū)本的知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)，再外化為自己的正確行動(dòng)，真正達(dá)到教育的目的。

（過(guò)渡）要學(xué)生思考當(dāng)自己的權(quán)利受到侵害時(shí)該如何解決？順勢(shì)進(jìn)行第三部分的教學(xué)。

3、對(duì)“維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的組織機(jī)構(gòu)”的教學(xué)：展示一些相關(guān)的圖片，主要讓學(xué)生知道當(dāng)消費(fèi)者權(quán)益受到損害時(shí)應(yīng)該找哪些機(jī)構(gòu)解決。

4、“消費(fèi)者權(quán)益受到損害后尋求解決的途徑”的教學(xué)：學(xué)生閱讀為主，引用教材例子說(shuō)明。

分析課本中李某買皮衣因質(zhì)量問(wèn)題與商家有爭(zhēng)議而尋求解決途徑的例子，同時(shí)用多媒體展示“途徑”，使學(xué)生更直觀易懂。

5、對(duì)“懂得權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一是法制社會(huì)的基本原則”的教學(xué)。

（1）要學(xué)會(huì)依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。

課堂討論：“為了多收的1.2元錢打官司，值不值？”（課堂效果）課堂討論氣氛熱烈，同學(xué)們競(jìng)相發(fā)言。有的學(xué)生說(shuō)值，有的學(xué)生說(shuō)不值，并進(jìn)行激烈地辯論。面對(duì)氣氛熱烈的課堂，教師要用正確的方法對(duì)待。要對(duì)學(xué)生的答案給予肯定、鼓勵(lì)，關(guān)注學(xué)生面對(duì)問(wèn)題的真實(shí)想法，而不是強(qiáng)求學(xué)生接受成人化的完美答案，教師也可以以和學(xué)生平等的身份參與到學(xué)生中，發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的法律意識(shí)，又保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)了課改精神。

（2）遵守社會(huì)公德，維護(hù)他人的合法權(quán)益。

討論：教材中“張小姐”的做法怎么樣？

結(jié)論：在學(xué)會(huì)依法保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)的同時(shí)，還要遵守社會(huì)公德，維護(hù)他人的合法權(quán)益，絕不能像那位張小姐一樣濫用消費(fèi)者手中的權(quán)利，損害經(jīng)營(yíng)者的正當(dāng)利益，影響全社會(huì)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。這樣能讓學(xué)生感受到樹(shù)立良好社會(huì)公德的必要性。

（3）讓學(xué)生的道德意識(shí)升華為保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益是“以德治國(guó)”和“依法治國(guó)”相結(jié)合。

（三）作業(yè)：教材p94漫畫(huà)“馬拉松球賽”：用已學(xué)過(guò)的保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的有關(guān)知識(shí)發(fā)表評(píng)論。

五、教學(xué)反思。

教學(xué)中運(yùn)用多種手段拓寬學(xué)生視野，協(xié)調(diào)教材與社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)寬松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在討論思考中進(jìn)一步加深了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解。使學(xué)生的學(xué)習(xí)既以教材為主，又不拘泥于教材，以理論為依據(jù)，又不空背理論。課堂形式多樣，氣氛熱烈，學(xué)生興趣高昂，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，使教學(xué)較好地實(shí)現(xiàn)了知、情、意、行的統(tǒng)一。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇十一

教學(xué)目標(biāo)：

1、能通過(guò)文章關(guān)鍵詞句把握文章主要內(nèi)容和作者的情感；

2、能通過(guò)互助合作等方法提高對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。

3、能認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝，激發(fā)其熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、能通過(guò)文章關(guān)鍵詞、句體會(huì)作者的思想感情。

2、能通過(guò)互助合作等方法提高對(duì)文言文作品的欣賞能力。

教學(xué)課時(shí)：

第二課時(shí)。

課前準(zhǔn)備：

學(xué)生利用校園教學(xué)平臺(tái)，將自己對(duì)課文理解存在的疑問(wèn)發(fā)布在網(wǎng)上，并解答他人提出的求助信息。

教學(xué)過(guò)程：

一、由一條網(wǎng)上互助合作學(xué)習(xí)信息導(dǎo)入：

1、大屏幕展示一學(xué)生在教學(xué)平臺(tái)上發(fā)的一條預(yù)習(xí)求助信息：“核舟這么小，是用什么工具雕的？”

3、展示徐寒草同學(xué)就微雕工藝特色所作的解答信息。

師：看到這條解答信息，你又會(huì)怎么想？

小結(jié)：徐寒草同學(xué)的信息給了陳老師很大的觸動(dòng)。相比其他信息，他的信息更有價(jià)值。

他發(fā)現(xiàn)了他人未曾思考過(guò)的問(wèn)題，而且，他的探索給他人提供了幫助，這是一件多么有意義的事啊！陳老師希望，我們每一個(gè)同學(xué)，在合作學(xué)習(xí)時(shí)，不妨借鑒徐寒草同學(xué)的做法，善于向他人提供有價(jià)值的信息。只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才是快樂(lè)的，我們的合作才是最有意義的。

以下一些設(shè)計(jì)可以幫助學(xué)生深入體會(huì)作者情感。

2、最后九個(gè)“為”：你能想象作者在點(diǎn)算核舟上的物品時(shí)的神情、動(dòng)作、語(yǔ)言嗎？

4、“若聽(tīng)茶聲然”“如有所語(yǔ)”等：我們是否又能想象出他側(cè)耳在核舟邊傾聽(tīng)的模樣？（所有找出的句子，都應(yīng)在分析完之后及時(shí)朗讀，注意讀出真情！）。

小結(jié)：要體會(huì)作者的情感，不僅可以從他直抒胸臆的語(yǔ)言中去體會(huì)，還可以從他細(xì)致入微的觀察中想象他當(dāng)初摩玩不已的情景，從而體會(huì)出作者對(duì)物品的喜愛(ài)。

三、小組合作寫作：精品核舟拍賣會(huì)。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇十二

通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，深刻理解我國(guó)的國(guó)體，明確人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，知道社會(huì)主義國(guó)家的基本政治制度，了解國(guó)家進(jìn)行政治建設(shè)的目的和狀況。

教學(xué)過(guò)程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和覺(jué)悟，能夠初步說(shuō)明最常見(jiàn)的政治現(xiàn)象，提高參與政治活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力；解讀、判斷和運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)判斷社會(huì)現(xiàn)象的能力；發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力；培養(yǎng)學(xué)生正確分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國(guó)家法律自覺(jué)規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

在《政治生活》內(nèi)容里分為四個(gè)單元，第一單元《公民的政治生活》是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活，第二單元《為人民服務(wù)的政府》是教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)政府與人民之間的關(guān)系，第三單元《發(fā)展社會(huì)主義民主政治》是怎樣建設(shè)政治文明，第四單元《當(dāng)代國(guó)際社會(huì)》是讓學(xué)生懂得瞭望國(guó)際政治，本書(shū)的編寫時(shí)堅(jiān)持了馬克思主義基本常識(shí)教育與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展相統(tǒng)一，注定思想政治發(fā)明感想的引導(dǎo)和學(xué)生成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)相結(jié)合，突出政治與生活得聯(lián)系，構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科為支撐的模塊課程，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性。對(duì)于我們學(xué)校堅(jiān)持以德育為主、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀有著十分重要的意義。

初二學(xué)生雖然已經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的磨練，但是第二個(gè)學(xué)期的《政治生活》對(duì)他們而言仍是一個(gè)新的起點(diǎn)，由于他們還處于青春成長(zhǎng)期，對(duì)新鮮的事物又極其感興趣，尤其是對(duì)接受新事物的意識(shí)和能力較強(qiáng)，帶著一種對(duì)未知世界的向往和羨慕的心情，可塑性較大，比較容易引導(dǎo)，這是他們的優(yōu)點(diǎn)。但是，高中教材相對(duì)與初中教材難度有較大的改變，有一定的深度，政治知識(shí)又是比較枯燥的理論知識(shí)，很多學(xué)生一時(shí)難以適應(yīng)，形成厭學(xué)的情緒，這樣，就很難再去培養(yǎng)他學(xué)習(xí)這門課的興趣，在一定程度上使這個(gè)學(xué)期的教學(xué)任務(wù)加重，這給老師組織教學(xué)造成了一定的難度。對(duì)于這些情況必須要有充分的考慮，才能在日常教學(xué)中做到因材施教。

1、重點(diǎn)工作，本學(xué)期將在以下幾個(gè)方面作出努力：

（1）總結(jié)上學(xué)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，主抓基礎(chǔ)知識(shí)，每一單元的復(fù)習(xí)都以基礎(chǔ)知識(shí)為主，讓學(xué)生腦子里有清晰的線索。

（2）多研究一些習(xí)題，選擇適合不同學(xué)習(xí)能力學(xué)生的習(xí)題，扎扎實(shí)實(shí)的做題，以習(xí)題鞏固、加深對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的做題技巧，使之掌握考試的方法，并能舉一反三，拓寬獲取知識(shí)的渠道。

2、措施：

（1）精心備課。根據(jù)該年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)真研究教材、認(rèn)真組織好課堂教學(xué)，充分利用課堂時(shí)間，提高效率，最大限度的提高成績(jī)。

（2）課堂教學(xué)。課堂上，盡可能的組織一些合理有序的興趣活動(dòng)，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個(gè)學(xué)生眼里成為一節(jié)生動(dòng)的活動(dòng)課，讓學(xué)生有一種新鮮的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而極大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和成績(jī)。

（3）作業(yè)的批改和輔導(dǎo)。通過(guò)合理的布置作業(yè)，讓不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生都能輕松、及時(shí)的完成作業(yè)。課堂上注重知識(shí)的應(yīng)用能力及相應(yīng)的遷移，課后通過(guò)鞏固能力訓(xùn)練，培養(yǎng)、提升學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。課后認(rèn)真批改作業(yè)，做好相關(guān)的批改記錄，最好能夠做到因人而宜，從而進(jìn)行針對(duì)性的輔導(dǎo)和教化。

教材24個(gè)課時(shí)，本學(xué)期共40個(gè)課時(shí)，剩余16個(gè)課時(shí)：?jiǎn)卧獧z查用4個(gè)。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇十三

1．讀聽(tīng)課文，讀懂文意，理清文章脈絡(luò)。

2．探究文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻內(nèi)涵，學(xué)會(huì)用規(guī)范語(yǔ)言進(jìn)行賞析。

3．有感情朗讀課文，增強(qiáng)體悟，升華情感。

教學(xué)重難點(diǎn)。

重點(diǎn)：

1．理解深刻語(yǔ)句的含義。

2．品悟課文主旨，升華情感。

難點(diǎn)：品味關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻內(nèi)涵，訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。

教學(xué)時(shí)間。

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

一、名言導(dǎo)入。

【精品課件】。

同學(xué)們,在學(xué)習(xí)新課之前，我們先來(lái)認(rèn)識(shí)幾則名言。

課件出示：

1．溪水從湖泊注入大海，一路上都在不停地奔流；隕星劃過(guò)長(zhǎng)空，每分每秒都在燃燒；它們的“真美”，它們的“意義”，就存在于整個(gè)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中。假如我們用一生的時(shí)間，只為等待最后才可能到來(lái)的那個(gè)好時(shí)刻，而忽略了整個(gè)生命的過(guò)程，就實(shí)在是太愚蠢了。

_____嚴(yán)文井。

3．幸福的生活是一種由愛(ài)鼓舞、由知識(shí)指導(dǎo)的生活。

_____羅素。

4．青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。

_____羅素。

以上這四段飽含哲理的話分別是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《散文二篇》的兩位作者——嚴(yán)文井和羅素所說(shuō)的。下面，我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下兩位作家。

二、認(rèn)識(shí)作者。

【精品課件】。

到北京圖書(shū)館工作，并開(kāi)始以“嚴(yán)文井”的名字發(fā)表作品。1939年在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系任教。1945一1951年任《東北日?qǐng)?bào)》副總編輯。到北京后歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)等職。主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井近作》《嚴(yán)文井童話集》《嚴(yán)文井童話寓言集》等。《嚴(yán)文井散文選》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆全國(guó)優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)。（出示嚴(yán)文井圖片）。

羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，無(wú)神論或者不可知論者，也是上世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷的追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。（出示羅素圖片）。

可參考【知識(shí)總匯】。

三、自讀感悟。

《永久的生命》和《我為什么而活著》是兩篇哲理散文,所謂哲理散文，顧名思義,就是講哲理、論道理的散文，或者以散文的形式講哲理，啟迪人生的文章。它一般十分工整，不但有散文“形散神聚”的特點(diǎn)，還具有行文對(duì)仗、韻味無(wú)窮的美感，是啟迪心智、陶冶情操、升華精神的良方。它一般分為經(jīng)典哲理散文、愛(ài)情哲理散文、生活哲理散文、友誼哲理散文。

下面，請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀這兩篇簡(jiǎn)短而精美的文章，嘗試著概括一下兩文的思想主旨，畫(huà)出文中你覺(jué)得最有哲理和最感動(dòng)你的語(yǔ)句。

小組內(nèi)分享對(duì)課文主旨的認(rèn)識(shí)和自己覺(jué)得最富含哲理的句子以及最觸動(dòng)自己的句子。可以按照以下表述樣式進(jìn)行語(yǔ)言組織。

課文主旨：“作者通過(guò)……，表達(dá)了……，體現(xiàn)了……”

富含哲理的句子：我覺(jué)得“……”這個(gè)句子最有哲理，它……。

觸動(dòng)自己的句子：我覺(jué)得“……”這個(gè)句子最打動(dòng)我，因?yàn)椤?/p>

四、班級(jí)展示。

【精品課件】。

（一）《永久的生命》。

1．讀完課文，你覺(jué)得文章表達(dá)了怎樣的思想主旨？

預(yù)設(shè)：作者通過(guò)采用欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法：一上來(lái)用深沉的文字呈現(xiàn)了青春易逝，時(shí)光一去不復(fù)返的客觀事實(shí)，將讀者帶入到悲涼而又無(wú)奈的思考中，接著又點(diǎn)出我們不該為此感到悲觀，因?yàn)樯陨硎巧衿娴模粩嗔鲃?dòng)，代代接續(xù)，永遠(yuǎn)不朽。生命在每個(gè)個(gè)體身上是分散的、暫時(shí)的，可是它卻充滿希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示著它的快樂(lè)和威勢(shì)。表達(dá)了作者對(duì)生命永不休止的歌頌，體現(xiàn)了作者豁達(dá)的胸懷、舒暢的心境。

2．分享文中最富有哲理的句子。

預(yù)設(shè)：我覺(jué)得“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。”這個(gè)句子最富有哲理，它交代出了生命像花兒一樣，雖然終將要凋零逝去，但它卻在不斷延續(xù)，不斷繁衍，永不休止，實(shí)現(xiàn)了永生永存，始終能夠給世界帶來(lái)活力和新鮮。我們應(yīng)該贊嘆生命的這種代代延續(xù)。

3．最觸動(dòng)自己的句子分享。

預(yù)設(shè)：我覺(jué)得“那些暴君們能夠殺害許多許多人，但是他們消滅不了生命。”這個(gè)句子最觸動(dòng)我，因?yàn)樗嬖V了我們這樣一個(gè)事實(shí)，暴君的無(wú)理與傲慢、殘忍與殺戮只能消滅部分的個(gè)體生命，卻無(wú)法消滅代表正義的力量，因?yàn)樯诖永m(xù)，永遠(yuǎn)不朽。所以，我們應(yīng)當(dāng)為那些為了人類正義事業(yè)而獻(xiàn)身的生命致敬，也應(yīng)該為他們感到欣慰，因?yàn)檎x終將戰(zhàn)勝邪惡，正義的生命在不斷延續(xù)。

（二）《我為什么而活著》。

1．讀完課文，你覺(jué)得文章表達(dá)了怎樣的思想主旨？

明確：作者羅素通過(guò)開(kāi)門見(jiàn)山地回答題目提出的問(wèn)題，給出了“我為什么而活著”的答案：對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類苦難不可遏制的同情。表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情真諦的認(rèn)識(shí)和神圣性的歌頌、對(duì)豐富而奇妙知識(shí)的渴求、對(duì)人類苦難的的深深很同情。表現(xiàn)了作者可貴的認(rèn)識(shí)、高深的思想以及博大的情懷。帶給讀者的是深深的震撼和感染。

2．分享文中最富有哲理的句子。

預(yù)設(shè)：我覺(jué)得“我尋求愛(ài)情，最后是因?yàn)樵趷?ài)情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩(shī)人們所想像的天堂景象的神秘縮影。”這個(gè)句子最富有哲理，它交代了這者認(rèn)為愛(ài)情是神圣的，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)以圣潔的心靈來(lái)關(guān)照和看待愛(ài)情，它能讓人看到圣徒和詩(shī)人們所想像和描繪的天堂景象。作者的觀點(diǎn)引領(lǐng)人走向神圣和高遠(yuǎn)，假如我們能做到用這樣的神圣的心態(tài)來(lái)對(duì)待愛(ài)情，我們必會(huì)抵達(dá)愛(ài)情的彼岸。

3．最觸動(dòng)自己的句子分享。

預(yù)設(shè)：我覺(jué)得“痛苦的呼號(hào)的回聲在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫者被折磨的受害者，被兒女視為負(fù)擔(dān)的無(wú)助的`老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界，都是對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷。”這個(gè)句子最觸動(dòng)我，因?yàn)樗鼘懗隽俗髡弑鞈懭说牟┐笄閼眩髡邽槿祟惖姆N種不幸而感到悲傷和同情，渴望他們能從不幸和悲慘中解脫出來(lái)，可是個(gè)人的力量卻又無(wú)可奈何，力不從心。我們被作者的情感所感染，我們也應(yīng)該向作者羅素學(xué)習(xí)。

五、問(wèn)題探究。

課件出示：“個(gè)人生命不像一件襯衣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時(shí)候，就可以脫下來(lái)洗滌，再把它補(bǔ)好。那存在過(guò)的憂愁，也許你能忘卻，但卻不能取消它遺留下的印跡。”

1．這段文字使用了怎樣的修辭手法？說(shuō)說(shuō)你對(duì)這段話含義的理解。

明確：對(duì)比。作者把人生和襯衣進(jìn)行對(duì)比。一件襯衣臟了、破了可以通過(guò)洗滌和修補(bǔ)重。

現(xiàn)本來(lái)的模樣，而人生卻不能如此。也許我們能夠忘卻曾經(jīng)的憂愁，但是歲月的風(fēng)霜所留下的痕跡卻一定會(huì)體現(xiàn)在人的身體和容顏上。對(duì)比能夠突出青春易逝、機(jī)體不斷衰老的事實(shí)，印證了“過(guò)去了的時(shí)間永不再回來(lái)”“我們都非常可憐！”這一觀點(diǎn)。

明確：欲揚(yáng)先抑。

好處：使文章情節(jié)多變，波瀾起伏，造成前后鮮明對(duì)比，更有利于突出本文的主旨：對(duì)生命自身奇跡的詠嘆，對(duì)生命不朽的歌頌。給讀者留下更為深刻的印象。

3．閱讀《我為什么而活著》第二自然段，說(shuō)說(shuō)作者追求愛(ài)情的原因有哪些。明確：

（1）我尋求愛(ài)情，首先是因?yàn)閻?ài)情給我?guī)?lái)狂喜，它如此強(qiáng)烈以致我經(jīng)常愿意為了幾小時(shí)的歡愉而犧牲生命中的其他一切。

（2）我尋求愛(ài)情，其次是因?yàn)閻?ài)情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。

（3）我尋求愛(ài)情，最后是因?yàn)樵趷?ài)情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩(shī)人們所想像的天堂景象的神秘縮影。

4．你又是如何看待愛(ài)情的神圣性的？

預(yù)設(shè)：愛(ài)情是兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂神奇的不期而至，是走過(guò)人生沙丘之路上彼此的攙扶和陪伴，它能帶給我們的是心靈的關(guān)照與慰藉。愛(ài)情需要彼此的吸引，更需要真誠(chéng)的付出和勇敢的擔(dān)當(dāng)。

明確：具有悲天憫人、關(guān)心疾苦的普世價(jià)值和大愛(ài)無(wú)邊的情懷。我們應(yīng)該用哀傷的、深沉的、悲壯的情感和語(yǔ)氣來(lái)朗讀這段文字。

六、朗讀升華。

本節(jié)課，我們一起欣賞了兩篇經(jīng)典的外國(guó)哲理散文，它們不但飽含人生的哲理，彰顯著人性的光輝，而且語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)流暢，富有詩(shī)意美。從嚴(yán)文井那里，我們懂得了：因?yàn)樯拇永m(xù)與永遠(yuǎn)不朽，所以我們應(yīng)該豁達(dá)地看待人生。從羅素那里，我們看到了愛(ài)情的美好、知識(shí)的神奇以及作者那悲天憫人的博大情懷，不禁讓我們產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)。

優(yōu)美的哲理散文最好的辦法就是在讀中悟，在悟中讀，下面，就讓我們飽含深情地將兩篇散文朗讀一遍。

七、作業(yè)設(shè)計(jì)。

模仿本課所學(xué)兩篇散文的語(yǔ)言風(fēng)格，寫一篇有關(guān)你對(duì)人生感悟的散文，要求：語(yǔ)言優(yōu)美、有真情實(shí)感、角度自選，字?jǐn)?shù)200以上。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇十四

1、了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。

2、學(xué)習(xí)總分總的結(jié)構(gòu)形式和空間說(shuō)明順序。

3、收集我國(guó)民間藝人的故事，感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民的.智慧和創(chuàng)造力，弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)。

教學(xué)步驟。

一、課前積累。

1、字音字形儲(chǔ)備。

貽八分有奇黍箬篷。

髯虞山倚舟楫。

腳趾衣褶壬戌篆章。

矯首昂視。

2、解釋下面加點(diǎn)的字詞。

徑寸之木。

為宮室、器皿。

罔不因勢(shì)像個(gè)形&nbs。

[4]。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇十五

《核舟記》的作者魏學(xué)洢在他二十五歲時(shí)寫了這篇文章，給他悲慘的人生點(diǎn)綴了美麗，增添了色彩。我對(duì)古文的喜愛(ài)，就在于不僅有景、物的描寫，更能抒發(fā)豪情，表達(dá)志向。《核舟記》正是這樣的文章。

《核舟記》描寫的是一名藝人王叔遠(yuǎn)送給作者的一個(gè)迷你小船。天哪，你想象得到嗎?八分長(zhǎng)的一個(gè)堅(jiān)硬核桃，不知是什么樣的工匠，居然能夠用刻刀、畫(huà)筆勾勒小船，居然能在上面做成小窗，有窗欄、窗戶!還居然有八扇!箬蓬也是栩栩如生。一個(gè)完整的船艙，居然只有四分長(zhǎng)，真是鬼斧神工啊!可是，這還不是主體部分喲!

船頭厚僅二分，上面居然有三個(gè)小人!你說(shuō)神不?!此舟點(diǎn)明的主題是“大蘇泛赤壁”。這船必是蘇軾的仆人駕舟了，東坡先生與他的兩個(gè)朋友同游赤壁。黃庭堅(jiān)與蘇東坡共執(zhí)一手卷，相互指點(diǎn)侃談卷中之物，興高采烈，神采飛揚(yáng)。置身于廣闊天地間，胸襟頓開(kāi)，浩瀚江面上“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，四周更是“山高目小，水落石出”。兩次暢游赤壁，各異季節(jié)，帶來(lái)不同景色，更是頗有一番情趣。佛印和尚袒胸露乳，猶似笑彌勒一般，想必是悶得慌了，到江上風(fēng)多處乘涼，無(wú)比快活。總之，我就像親眼看到三人如何開(kāi)懷暢游，悠閑自在的豪邁氣度和瀟灑姿態(tài)。作者觀察細(xì)致，下手更是妙筆生花，寫得既有條理，又令人陶醉，惟妙惟肖，生動(dòng)地展現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事，太令人嘆服了!

舟子(撐船的人)兩人不能算作主要人物，只能作個(gè)陪襯，但雕刻家王叔遠(yuǎn)仍將他們聽(tīng)茶聲、作呼嘯狀刻畫(huà)得入木三分，更體現(xiàn)了他們“泛舟”江上時(shí)的悠閑、豪爽之情。

這核舟長(zhǎng)不過(guò)一寸，寬不過(guò)二厘，但窗格、茶具、船漿、五個(gè)人物卻盡其所展，實(shí)是不可名狀的驚人之作。難怪作者驚呼：“噫，靈哉，怪哉!”。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇十六

一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。

二、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。

重點(diǎn)難點(diǎn)。

學(xué)習(xí)以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。

認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。

教具。

投影儀。

教學(xué)法。

設(shè)計(jì)。

朗讀法、引導(dǎo)法。

教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。

教學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)入新課。

我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫(kù)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)？的《核舟記》就是數(shù)百年前我國(guó)民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。

二、掃除文字障礙，初步理解課文。

1．本文出處及作者簡(jiǎn)介。

2、范讀課文/[演示文稿：字、詞]請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。

3．請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意。

三、研讀課文：思考下列問(wèn)題：

1、本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？

這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的刻工。

2、同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。

第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕（引王說(shuō)明對(duì)象，核舟）第六段：綜說(shuō)核舟“容量”，極稱其技。

3、開(kāi)頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，說(shuō)明的對(duì)象是什么？要說(shuō)明核舟的什么特征？

[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部?jī)?nèi)容安排實(shí)際上緊扣了這樣一個(gè)核心。

4、怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？對(duì)比：核舟之小，容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細(xì)；氣韻生動(dòng)。

6、來(lái)看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。

讀課文第二段。窗八：刻有對(duì)聯(lián)，可以開(kāi)啟。（精細(xì)靈巧）箬蓬。

正是抓住重點(diǎn)，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說(shuō)明核心。繼續(xù)看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數(shù)）。三十四個(gè)字（勾畫(huà)了了，細(xì)若蚊足）。

8、如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細(xì)也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。

9、雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找出對(duì)這些人物的介紹。

從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語(yǔ)”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫(huà)卷的美好意境里。

11、描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫？

兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專注聽(tīng)“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無(wú)楫，有舟子等于沒(méi)有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫(huà)精細(xì)（相對(duì)于核舟來(lái)說(shuō)，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù)）神情意態(tài)畢肖。

匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn)洌骶咛厣馊ぐ蝗弧＿@就不光給人以具體的形象，更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術(shù)。觀賞核舟，恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！

四、對(duì)上述內(nèi)容的說(shuō)明是按照什么樣的順序？全文采用總――分――總的順序。

主體部分以空間方位為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。從主到次，結(jié)構(gòu)完整、層次分明。

介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個(gè)人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說(shuō)明舟尾情況主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說(shuō)“楫左右舟子各一人”，而后分說(shuō)，從“居右者”說(shuō)到“居左者”。

先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點(diǎn)明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。

六、具體地介紹了這么多的內(nèi)容，船上的人物、情景說(shuō)得清清楚楚，使人如見(jiàn)其形，如聞其聲，卻只用了四百多字―――文字上有什么特點(diǎn)？敘述跟描寫結(jié)合，語(yǔ)言精煉、簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。

七、課后作業(yè)：

1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡(jiǎn)要介紹，完成在自寫本上。

2．做練習(xí)三。

備用資料：

魏學(xué)伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠(yuǎn)1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)中國(guó)明代科學(xué)家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到日食時(shí)，這也就標(biāo)志著放大鏡將給中國(guó)人的微雕藝術(shù)帶來(lái)前所未有的發(fā)展。然而，這樣“貴值兼金價(jià)”的工具，是絕不會(huì)很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當(dāng)在放大鏡普及之后。王叔遠(yuǎn)雕刻核舟時(shí)，沒(méi)有使用放大工具，全仗目力。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

核舟記（魏學(xué)？）。

奇巧、靈怪。

教學(xué)后記：

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇十七

按照學(xué)校的教學(xué)工作計(jì)劃要求，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以基礎(chǔ)教育課程改革為契機(jī)，以現(xiàn)代教育理念為依據(jù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展要求，從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，學(xué)習(xí)邱學(xué)華老師的嘗試教學(xué)法，以“先讓學(xué)生試一試”為指導(dǎo)，以“先練后講”為操作模式，培養(yǎng)學(xué)生的嘗試精神、探索精神和創(chuàng)新精神，全面落實(shí)自主學(xué)習(xí)方案，切實(shí)提高教育教學(xué)質(zhì)量。堅(jiān)持德育教研，以心理健康教育為重點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

1、學(xué)生情況。

本學(xué)期我擔(dān)任八年級(jí)的思想品德教學(xué)工作，學(xué)生大部分基礎(chǔ)比較差，理解能力有待加強(qiáng)，上課時(shí)都有表達(dá)的勇氣，但是表達(dá)不到重點(diǎn)是一個(gè)很大的問(wèn)題。特別是做題時(shí)主觀題的回答總是回答不到重點(diǎn)，但是作為一個(gè)負(fù)責(zé)的老師，不只是把好學(xué)生教得更好，而是更應(yīng)把潛能生給教好，好學(xué)生誰(shuí)都會(huì)教。我大致列出基本目標(biāo)是：使全體同學(xué)都能樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目的，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣。

2、教材分析。

第一單元：《相親相愛(ài)一家人》本單元分為兩課內(nèi)容，分別是《愛(ài)在屋檐下》和《我與父母交朋友》，其中的知識(shí)點(diǎn)有：了解家庭關(guān)系的確立、現(xiàn)代家庭的主要類型，懂得子女與父母的關(guān)系不可選擇，撫養(yǎng)和教育子女是父母的道德和義務(wù)，孝敬父母是中華民族的美德，孝敬父母體現(xiàn)在日常生活的方方面面。這一單元的設(shè)立主要教育學(xué)生體會(huì)父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，應(yīng)該盡自己所能孝敬父母。學(xué)會(huì)與父母溝通，正確認(rèn)識(shí)父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和教育，客服逆反心理，與父母做朋友，做相親相愛(ài)的一家人。

第二單元：《師友結(jié)伴同行》的內(nèi)容有：《同儕攜手共進(jìn)》和《老師伴我成長(zhǎng)》，處在青春期的青少年，至少面臨三方面的壓力和挑戰(zhàn)，其身體正在急劇發(fā)育，他們需要大量能量，容易過(guò)度興奮；學(xué)習(xí)上的任務(wù)重，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，他們的心理壓力比較大；隨著年齡的增長(zhǎng)，他們渴望對(duì)外面的社會(huì)有的了解，人際關(guān)系逐漸增多，各種各樣的信息也紛至沓來(lái)。這就需要青少年學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，好的人際關(guān)系可以促進(jìn)學(xué)生知識(shí)技能的增長(zhǎng)，可以提高心理健康的水平，還能促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)。本單元就以此為主題，立足學(xué)生的主要交往領(lǐng)域------學(xué)校的人際交往，比較全面的分析了中學(xué)生人際交往中存在的問(wèn)題，以便促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展、情感發(fā)展、道德發(fā)展和交往意識(shí)與能力的提升。

第三單元：《我們的朋友遍天下》有兩課內(nèi)容，分別是《多元文化“地球村”》和《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》，本單元引領(lǐng)學(xué)生從家庭、學(xué)校交往擴(kuò)展到社會(huì)交往，隨著對(duì)外開(kāi)放的日益擴(kuò)大、國(guó)際交往的日益頻繁、交通和通訊工具的日益先進(jìn)，我們的交往對(duì)象和就交往空間不斷擴(kuò)大，如何領(lǐng)略不同國(guó)家、民族豐富多彩的文化，享受健康文明、積極有益的網(wǎng)絡(luò)交往，成為學(xué)生面對(duì)的課題。本單元的學(xué)習(xí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生面向世界，面向未來(lái)，開(kāi)闊視野與友好交往，具有重要意義，并培養(yǎng)學(xué)生的歷史眼光、時(shí)代眼光、世界眼光。第四單元：《交往藝術(shù)新思維》內(nèi)容比較多，有《友好交往禮為先》《合作競(jìng)爭(zhēng)求雙贏》《心有他人天地寬》和《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》，本單元所講的各種道德，是人的寶貴精神財(cái)富，即與人們認(rèn)識(shí)自己、戰(zhàn)勝挫折、變得堅(jiān)強(qiáng)、加強(qiáng)修養(yǎng)密切相關(guān)，又與人們約束自己自覺(jué)遵守法律、積極參與社會(huì)生活、做合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人有著密切的關(guān)系。在學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程中，學(xué)會(huì)與人交往是必不可缺的一項(xiàng)內(nèi)容，其中形成良好的品德是根本。通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生將進(jìn)一步理解和把握如何懂禮貌、講禮貌，如何與人合作、勇于合作，如何平等待人、心系他人，如何誠(chéng)信做人等內(nèi)容。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇十八

一群茂騰騰的后生。

他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。

咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。

他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來(lái)不曾響過(guò)。

但是，看!

一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了!百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

好一個(gè)安塞腰鼓!

百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。

百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

好一個(gè)安塞腰鼓!

后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?

黃土高原哪，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊仓挥心悖拍艹惺苋绱梭@心動(dòng)魄的搏擊!

好一個(gè)黃土高原!好一個(gè)安塞腰鼓!

每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光與影的匆匆變幻，每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受之中，使人嘆為觀止。

好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!

當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇地寂靜，以致使人感到對(duì)她十分陌生。

簡(jiǎn)直像來(lái)到另一個(gè)星球。

耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。

《安塞腰鼓》語(yǔ)文教案。

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受安塞腰鼓的雄渾氣勢(shì)。

2、通過(guò)朗讀課文體會(huì)文中表現(xiàn)出來(lái)的生命中奔騰的力量和陽(yáng)剛之美.

3、理解排比修辭手法在文章中的作用。

教學(xué)重點(diǎn)：理解排比的作用，精讀重點(diǎn)句子。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)作者所歌頌的生命力量。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體。

自學(xué)內(nèi)容：

1.查閱有關(guān)安塞腰鼓的資料，了解其特有的文化內(nèi)涵。查閱工具書(shū)，掌握生字詞。

2.有感情地朗讀課文，把握作者情感。

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

(多媒體演示“安塞腰鼓”表演的畫(huà)面，學(xué)生欣賞。)。

師：你喜歡這些畫(huà)面嗎?喜歡哪個(gè)方面?你此時(shí)內(nèi)心洋溢著怎樣的感情?

(學(xué)生自由回答，同時(shí)交流查閱了解的“安塞腰鼓”的資料。).

俗語(yǔ)說(shuō)：“一方山水養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情。”產(chǎn)生于黃土高原上的安塞腰鼓，粗獷、雄渾、動(dòng)力十足，今天我們就一起跨越時(shí)空，走進(jìn)黃土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的風(fēng)采和魅力。

(奔放、動(dòng)感的畫(huà)面，熱烈、鏗鏘的音樂(lè)，讓學(xué)生直觀、感性地感受到生命的激越，一下子就渲染烘托出激昂的課堂氛圍，點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。)。

二、朗讀課文，整體感知。

1.教師范讀或放錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，感受文章的感情基調(diào)。

(讀是與文本接觸的開(kāi)始，通過(guò)聲情并茂的范讀或課文錄音，學(xué)生對(duì)課文的情感基調(diào)就有直接、真切的感知，能更好地進(jìn)入課文情境。學(xué)生各抒已見(jiàn)，既可訓(xùn)練自已的口語(yǔ)表達(dá)能力，又營(yíng)造了自主輕松的課堂氛圍。)。

2.積累本課字詞：亢奮晦暗()羈絆()燒灼()冗雜()驀然()震撼()磅礴()戛然而止()。

3.指導(dǎo)朗讀。

教師指導(dǎo)：“第一部分是鼓聲響起之前，用中速，也不乏力量，中間部分是鼓聲響起來(lái)，語(yǔ)調(diào)就應(yīng)該激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠(yuǎn)寂靜、若有所思的情緒，語(yǔ)速稍慢。”

學(xué)生組內(nèi)自主朗讀，體驗(yàn)作品的情感、語(yǔ)調(diào)，然后推薦代表，比賽朗讀。

(“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為”。這一環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生在主動(dòng)積極的朗讀中，受到情感熏陶，有所感悟，享受到審美樂(lè)趣。同時(shí)，用比賽來(lái)培養(yǎng)他們的參與意識(shí)，讓他們成為課堂的主角。)。

三、精讀賞析，問(wèn)題探究。

(一)朗讀課文：要求學(xué)生邊讀邊思考，用“……的安塞腰鼓”對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行評(píng)價(jià)(用文中詞語(yǔ)或短句)。

(二)理清結(jié)構(gòu)：

1、鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止。

2、表演部分從四個(gè)角度展示腰鼓的藝術(shù)魅力(“好一個(gè)安塞腰鼓”)。

(三)尋找美點(diǎn)：

作者從不同側(cè)面、不同角度展示了安塞腰鼓的美，試用“美，你看(聽(tīng))……”的句式進(jìn)行敘述。分小組討論進(jìn)行。

如：

1、蓄勢(shì)待發(fā)的后生美，你看，他們身后是一片高梁地。他們樸實(shí)得就像那片高梁。咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高梁葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。

2、火烈的舞蹈場(chǎng)面美，你看，百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

3、激越的鼓聲美，你聽(tīng)，百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓勵(lì)面了，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。

5、變幻的舞姿美，你看，每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻，每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。

(四)排比句式的理解：

a.從形式上看：有句內(nèi)的排比，如：

a.這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦世界立即變得亢奮了。

b.它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。

有句與句的排比，如：每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。

有段與段的排比，如：使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭，使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟。

b.從用法上看：

有的用以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出腰鼓舞的恢宏氣勢(shì)，如：a.容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁!b.黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!

有的用以渲染腰鼓形象，節(jié)奏感強(qiáng)，充滿旋律美，如：a.驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

b.隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解。

(五)誦讀課文。

(六)布置作業(yè)：找出課文中你認(rèn)為寫得最有氣勢(shì)、最有激情的句子并抄寫。

《安塞腰鼓》課文鑒定。

《安塞腰鼓》是一篇通過(guò)描繪西北“地域風(fēng)情”來(lái)展現(xiàn)人的本質(zhì)力量和時(shí)代精神的抒情散文。它氣勢(shì)磅礴而又短小精悍，藝術(shù)手法豐富多樣，我們從不同的角度欣賞，都可以感受到蘊(yùn)涵其中的藝術(shù)美。

一、虛與實(shí)相結(jié)合的抒情美。

《安塞腰鼓》是一個(gè)虛實(shí)相生的范例。它以實(shí)的描寫給人以最強(qiáng)悍、直觀的視聽(tīng)沖擊，又把讀者帶入一種虛的境界：寫現(xiàn)場(chǎng)感受，寫安塞腰鼓的強(qiáng)大震撼力“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!”;寫鼓聲，“隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索”，鼓聲引發(fā)出主觀的情緒，這種情緒又以“思索”的空靈形態(tài)附于“鼓聲”之上;寫舞姿，“愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!”由實(shí)而生虛，實(shí)的形體幻化成虛的思緒，虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無(wú)的狀貌和無(wú)形的沉重感。虛與實(shí)的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈，充滿了藝術(shù)的張力。還有用其他實(shí)體事物來(lái)側(cè)面映襯和表現(xiàn)安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃!”甚至化虛為實(shí)，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”，這是一種“詩(shī)化”的表現(xiàn)手法。讀者能夠在這篇散文中讀到許多具有詩(shī)性的佳句，感受到虛實(shí)結(jié)合的抒情美。

二、隱與顯相結(jié)合的含蓄美。

《安塞腰鼓》透過(guò)傳統(tǒng)樂(lè)舞表演的獨(dú)特魅力，歌頌人的生命力量，寫得粗獷、雄渾、酣暢淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，這是它顯的一面。然而作者又將一些與時(shí)代背景相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容隱含起來(lái)。“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙扎了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁!”“束縛”“羈絆”和“閉塞”指什么?“掙扎”“沖破”和“撞開(kāi)”的是什么?作者沒(méi)有確指。“隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……”“思索”的是什么，“陣痛”因何而生?作者也沒(méi)有確指。然而作者是站在20世紀(jì)80年代回溯黃土高原的千百年時(shí)光，審視著傳統(tǒng)的樂(lè)舞，他筆下所要“沖突”“撞開(kāi)”的東西自然也包含此時(shí)此地的貧窮和落后。用心的`讀者也會(huì)毫不牽強(qiáng)附會(huì)地聯(lián)想到這些社會(huì)背景。作者將這些內(nèi)容用暗示的筆法寫出，自有其意味深沉、寄寓豐厚的效果，比用顯筆更能發(fā)人深思。

三、大與小相結(jié)合的視角美。

《安塞腰鼓》的視角是獨(dú)特的，知覺(jué)的選擇性與藝術(shù)的創(chuàng)造力被完美地結(jié)合了起來(lái)。在視角的選擇中，或選其大，或取其小。觀其大則渾然一體，觀其小則細(xì)致入微。

一方面，為適應(yīng)腰鼓表演的恢宏氣勢(shì)，作者采用全景式乃至俯瞰式的視角，使闊大的場(chǎng)面、深遠(yuǎn)的背景盡收眼底，我們看不到一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的人的個(gè)體以及景物的個(gè)體，人的穿紅著綠、山石樹(shù)木的參差斑駁，種種繁雜、零亂而無(wú)用的細(xì)枝末節(jié)都被過(guò)濾，被省略，于是，“人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個(gè)巨大的鼓面，所有的心靈成了一個(gè)巨大的鼓面。這是何等的壯闊啊!但也只有這樣的壯闊才能適應(yīng)安塞腰鼓的氣勢(shì)。

另一方面，作者又把最耀眼的細(xì)節(jié)提取出來(lái)，我們?nèi)允强床灰?jiàn)人物的個(gè)體，卻看見(jiàn)了這些個(gè)體的局部：錘把上的流蘇——旋風(fēng)一樣，舞姿中的腳步——亂蛙一樣，明眸里的瞳仁——火花一樣……這些最精粹的局部?jī)?nèi)容給渾然壯闊的大場(chǎng)面點(diǎn)染上閃閃的亮點(diǎn)，是整個(gè)畫(huà)面上最靈動(dòng)、鮮活之處。有了它，那些粗線條的場(chǎng)面勾勒才更具活力而不顯單調(diào)。同時(shí)，百十條流蘇的飛揚(yáng)，百十雙腳的蹦跳，那么多的“火花”的閃射，合起來(lái)又是一種獨(dú)特的大，獨(dú)特的整體。

四、繁與簡(jiǎn)相結(jié)合的和諧美。

《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡(jiǎn)練的，一切煩瑣的交代都被省略掉，只見(jiàn)粗獷的線條輪廓，只見(jiàn)粗線條輪廓中的數(shù)個(gè)亮點(diǎn)。但在這樣的總體風(fēng)格下，在短短的篇幅中，又令人驚奇地存在著許多繁筆。如：“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了!”“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。”“痛苦和歡樂(lè)，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”以及上面提到的“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁”。在這些地方，充滿了對(duì)同一個(gè)內(nèi)容的多重表現(xiàn)。“發(fā)狠”“忘情”“沒(méi)命”;“束縛”“羈絆”“閉塞”;“震撼”“燒灼”“威逼”，一組組近義詞的鋪排連用，雖然沒(méi)有產(chǎn)生出新的語(yǔ)義內(nèi)容，但多層次的復(fù)沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波，具有明顯的強(qiáng)化效果。古人談文筆的詳略，形容詳處是“密不透風(fēng)”、略處是“疏可走馬”，《安塞腰鼓》已深得此語(yǔ)的精髓。

五、動(dòng)與靜相結(jié)合的映襯美。

《安塞腰鼓》中，為了增加行文的跌宕感，調(diào)動(dòng)一切手段映襯安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了兩次動(dòng)與靜的轉(zhuǎn)換，分處散文的開(kāi)頭與結(jié)尾。

先是由靜入動(dòng)，意在蓄勢(shì)。“一群茂騰騰的后生”好似一組沉靜的塑像，一片靜默的莊稼做了他們最好的背景，除了風(fēng)的吹動(dòng)，一切都是靜止的，就連響鼓也“呆呆地，似乎從來(lái)不曾響過(guò)”。但突然之間就爆發(fā)了，火烈地動(dòng)起來(lái)，響起來(lái)了，一種“驟響易徹”的表達(dá)效果由此而生。這里的妙處還在于大的動(dòng)靜關(guān)系中套著小的動(dòng)靜關(guān)系。開(kāi)始時(shí)高粱、后生的靜像映襯了后來(lái)腰鼓表演的動(dòng)感，而風(fēng)吹高粱葉子與衣衫的動(dòng)感又襯托了后生及高粱的靜默。結(jié)尾處的第二重動(dòng)靜轉(zhuǎn)換，意在余味。當(dāng)腰鼓最響、舞姿最狂的時(shí)候，卻戛然而止，一切歸于靜寂，留下一個(gè)巨大的感覺(jué)空白，靜到空洞，靜到陌生，靜到讓人滯留在上一刻無(wú)法自拔，難以適應(yīng)，“像來(lái)到另一個(gè)星球”。與開(kāi)頭一樣，這里也有兩重動(dòng)靜關(guān)系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復(fù)歸靜默是大的一重以靜襯動(dòng)，那一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”又映襯了眼前充滿陌生感的寂靜，似真似幻，讓人難以確定是否真的置身于天外，因而留下獨(dú)特、悠長(zhǎng)的余味，這是小的一重以靜襯動(dòng)。

最新部編版八年級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教案（精選19篇）篇十九

以成長(zhǎng)中的學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念之一。八年級(jí)上冊(cè)教材的教育主題是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)交往與合作，而下冊(cè)的教育主題是幫助學(xué)生主動(dòng)維護(hù)權(quán)益，自覺(jué)履行義務(wù)。通過(guò)教學(xué)使學(xué)生了解和掌握有關(guān)權(quán)利與義務(wù)的基本知識(shí)和兩者的關(guān)系，了解和掌握我國(guó)法律規(guī)定公民在人身、文化和經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利和義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的權(quán)利義務(wù)觀，崇尚公平和正義，做一個(gè)遵紀(jì)守法的講文明講禮貌的好公民。

這屆學(xué)生的頭腦聰明，積極活潑，加之本學(xué)期學(xué)習(xí)有關(guān)法律的一些知識(shí)，和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系較緊密，學(xué)生比較感興趣，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師也要嚴(yán)格要求學(xué)生、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、改變教學(xué)方法，使學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。但也要注意有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)不認(rèn)真，組織性、紀(jì)律性特別差，要做好他們的工作。

1、教師要轉(zhuǎn)變觀念，不能用老方法較新教材，要選取多種適合學(xué)生的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如講授法、比較對(duì)比法、情景教學(xué)法、小組討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法、案例教學(xué)法、活動(dòng)教學(xué)法、師生談話法等。

2、要聯(lián)系學(xué)生和本地實(shí)際，面向豐富多彩的社會(huì)生活，選取學(xué)生關(guān)注的話題和案例，與學(xué)生共同分析和討論，以提高認(rèn)識(shí)，明確觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的權(quán)利義務(wù)觀。

教材21個(gè)課時(shí)，本學(xué)期共40個(gè)課時(shí)，剩余19個(gè)課時(shí)：?jiǎn)卧獧z查用4個(gè)，