當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
資本論讀后感資本論讀后感篇一
沒(méi)有讀過(guò)資本論之前，只知資本主義終將走向消亡，共產(chǎn)主義必將取得勝利，而不知為何如此。沒(méi)讀過(guò)資本論之前，對(duì)資本主義社會(huì)的運(yùn)作只知?jiǎng)兿鞯拇嬖冢恢y(tǒng)治階級(jí)的資本家是如何進(jìn)行剝削的。
馬克思的《資本論》給我打開(kāi)了一扇窗，透過(guò)這扇窗，可以看到資本的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)，看到資本運(yùn)作的齷齪，卑鄙，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣，純潔與科學(xué)。
在《資本論》（第一卷）中，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開(kāi)始，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化，講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來(lái)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，講到協(xié)作，大工業(yè)，工資，生產(chǎn)力的提升，最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)，說(shuō)明資本主義由于自身的矛盾性，否定的否定，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代，共產(chǎn)主義終將勝利。
資本主義社會(huì)的運(yùn)作充滿著工人與資本家的斗爭(zhēng)，資本家處心積慮剝削工人的剩余價(jià)值，工人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗資本家，限制工作時(shí)長(zhǎng)，資本家又采用增大勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來(lái)榨取工人的剩余價(jià)值，在限制工作時(shí)長(zhǎng)，以勞動(dòng)成果來(lái)評(píng)估工人勞動(dòng)價(jià)值時(shí)，工人又不得不高強(qiáng)度工作，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進(jìn)行高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時(shí)，資本家又能從中免費(fèi)分得一份，無(wú)論工人如何工作，剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中，資本家資本日益擴(kuò)大，從而主導(dǎo)了工人的生活，在將工人畸形化后，在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人，在正常時(shí)期，雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價(jià)勞動(dòng)力，而失去工作的工人由于自身的限制（畸形化），沒(méi)有獨(dú)立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會(huì)上，從而實(shí)現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大。
資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì)，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高，在發(fā)達(dá)資本主義地區(qū)的剝削更加嚴(yán)重，雖然工人的生活水平在顯式的提高，但是對(duì)于不平等的程度來(lái)說(shuō)，這種工人與資本家之間的生活水平差距越來(lái)越大，而資本家的資本積累是私有的，所以勢(shì)必造成社會(huì)的崩潰，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要聯(lián)合起來(lái)，對(duì)抗少數(shù)的幾個(gè)資本家。資本家依賴于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，又在對(duì)抗無(wú)產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)在渡過(guò)青少年時(shí)期，步入成年，即將進(jìn)入中年，最終走向消亡。而現(xiàn)金資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家做的，無(wú)非是減弱這種“年齡”上的增長(zhǎng)，大把吞咽“保健品”來(lái)減弱這種趨勢(shì)。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們，歷史的趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn)，任何對(duì)抗歷史趨勢(shì)的行為都將付出血的代價(jià)。
書中向我們闡述，資本主義的發(fā)展是以破壞自然及人類的可持續(xù)來(lái)進(jìn)行，榨取工人剩余價(jià)值，不惜縮短工人壽命，健康，破壞原始資源源泉，強(qiáng)迫私有生產(chǎn)個(gè)體或被迫走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)或加入資本家陣營(yíng)，這與人類生來(lái)向往的自由是不符的，高歌自由的資本主義下隱藏著的是強(qiáng)迫與奴役，更可怕的是，這種強(qiáng)迫和奴役是自愿的，自愿知曉被壓迫，被剝削，還是不得不去選擇。
共產(chǎn)主義的必將依托高科技革命，科學(xué)文化的覺(jué)醒，當(dāng)勞動(dòng)不再是人類用來(lái)生存而出賣的對(duì)象，當(dāng)勞動(dòng)不再是套在人類身上的枷鎖，當(dāng)勞動(dòng)是一個(gè)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要途徑，當(dāng)勞動(dòng)是可以與詩(shī)歌，自由，愛(ài)情相提并論，當(dāng)勞動(dòng)成為全人類向往的時(shí)候，共產(chǎn)主義也就來(lái)了。
共產(chǎn)主義的信仰是神圣的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個(gè)人克服了千年前從樹(shù)枝走向地面時(shí)所殘留那種本性的丑惡的真實(shí)的寫照。共產(chǎn)主義社會(huì)不是烏托邦國(guó)度，它是一個(gè)高度社會(huì)化的時(shí)代。上個(gè)世紀(jì)的偉人已經(jīng)給人類指明了方向，這條路上行走的是為全人類未來(lái)奮斗的義士，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合起來(lái)吧！
資本論讀后感資本論讀后感篇二
第一階段，物質(zhì)大匱乏時(shí)期。“商品的價(jià)值就在于它本身，所以只要是商品就能賣出去。”聽(tīng)見(jiàn)這樣的描述感覺(jué)很親切，作為八十年代生人的我們，對(duì)這樣的生活似乎還有一些印象。常常聽(tīng)父母講，那時(shí)候去商場(chǎng)買一雙上海皮鞋廠生產(chǎn)的皮鞋，可是不得了的事情，掏錢買東西還要看營(yíng)業(yè)員臉色。買家電也一樣，經(jīng)常斷貨，排隊(duì)、有時(shí)候需要等候三五十天，才能把一臺(tái)電視買回家。
第二階段，物質(zhì)大滿足時(shí)期。“已經(jīng)不再是只要是商品什么都能賣的田園牧歌般的時(shí)代了。價(jià)值的中心由商品本身轉(zhuǎn)移到了選擇商品的場(chǎng)所，即平臺(tái)。”從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)有一點(diǎn)像中國(guó)目前消費(fèi)社會(huì)的情狀。傳統(tǒng)百貨遭遇巨大挑戰(zhàn)，不正是因?yàn)殡娚唐脚_(tái)、購(gòu)物中心的涌現(xiàn)嗎?賣方市場(chǎng)向買方市場(chǎng)遷移完成，為顧客創(chuàng)造更大價(jià)值的平臺(tái)受益更多。
第三階段，個(gè)性化消費(fèi)時(shí)期。“人們的消費(fèi)活動(dòng)不再受時(shí)間和地點(diǎn)的限制……單純地提供平臺(tái)已經(jīng)無(wú)法再增大顧客價(jià)值。”從國(guó)家層面提出的供給側(cè)改革、去庫(kù)存化，簡(jiǎn)單理解就是市場(chǎng)供大于求，而企業(yè)應(yīng)該需要思考合理、健康、持續(xù)地拉動(dòng)內(nèi)需。阿里集團(tuán)的研究院早年便提出c2b的商業(yè)范式，最近總參謀長(zhǎng)曾鳴先生，又提供了s2b的思路。本質(zhì)上，都是對(duì)物質(zhì)大滿足之后，企業(yè)層面應(yīng)對(duì)供給側(cè)改革、去庫(kù)存化的落地思路。
增田宗昭認(rèn)為日本消費(fèi)社會(huì)正處于第三階段，需要“知的資本”來(lái)解決企業(yè)目前遇到的問(wèn)題。這里的“知”就是一種提案的能力，一種設(shè)計(jì)的能力，“將頭腦中的理念和想法付諸形狀，呈現(xiàn)在顧客面前的作業(yè)。”包括不體現(xiàn)在財(cái)務(wù)報(bào)表上的，有行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的門店店員、有審美能力的策劃人員等等。
資本論讀后感資本論讀后感篇三
馬克思《資本論》是一篇不朽的名著。
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶。《資本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。
關(guān)于《資本論》的內(nèi)容，馬克思在《資本論》第三卷開(kāi)篇時(shí)指出;“在第一卷，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開(kāi)了這個(gè)過(guò)程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是，這個(gè)直接的生產(chǎn)過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束資本的生活過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)世界里，它還要由流通過(guò)程來(lái)補(bǔ)充，而流通過(guò)程則是第二卷的研究對(duì)象。在第二卷中，特別是把流通過(guò)程作為再生產(chǎn)過(guò)程的媒介來(lái)考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過(guò)程，就整體來(lái)看，是生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容，它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地，這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在竟?fàn)幹校约霸谏a(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式，是一步一步地接近了。”這是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說(shuō)明。
《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”。《資本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ)，以資本作為研究的主體，以剩余價(jià)值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下，整個(gè)理論體系通過(guò)矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。
《資本論》問(wèn)世后，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊20xx年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》，文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。文章中一些論斷還是客觀的，給人啟發(fā)的。文章講到了1999年，bbc評(píng)選“千年偉人”，卡爾·馬克思名列榜首，而愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文則分列二、三、四名，表明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重。”文章明確指出：“馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問(wèn)題、全球化和國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見(jiàn)之明。”“馬克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲。”“請(qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義，但千萬(wàn)不要丟棄馬克思。”“這位偉人在許多問(wèn)題的看法上都是正確的，他應(yīng)該得到更多的承認(rèn)。”文章說(shuō)：“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者，他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳。”由此，看到馬克思主義的科學(xué)與偉大。
資本論讀后感資本論讀后感篇四
最近讀了資本論縮譯版的第一卷。資本論在中國(guó)的地位不言而喻。偶然間聽(tīng)別人說(shuō)一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有讀過(guò)資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因?yàn)榈挛摹⑽摹形模@當(dāng)中有著大量精髓的流失，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見(jiàn)解。但是鑒于本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。
其中幾點(diǎn)令我印象頗深。
工作日有一個(gè)最高極限。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時(shí)間用來(lái)休息、睡覺(jué)、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿足身體的其他需要；第二是道德的界限，既社會(huì)界限。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化、照顧家庭以及參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間，以滿足精神的和社會(huì)的需要。
但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機(jī)器本來(lái)是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段，但在此時(shí)，卻成了延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段。
計(jì)時(shí)工資是用直接的勞動(dòng)持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)算；計(jì)件工資用間接通過(guò)一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來(lái)計(jì)算。其中計(jì)件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。
不可否認(rèn)，資本論是站在無(wú)產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當(dāng)代的資本主義國(guó)家也通過(guò)各種手段：國(guó)家宏觀調(diào)控，社會(huì)福利系統(tǒng)來(lái)弱化資本主義的基本矛盾。
中國(guó)不是資本主義國(guó)家，但貧富差距越來(lái)越大究竟為何？資本主義社會(huì)是這樣的，那社會(huì)主義社會(huì)又是怎樣的？沒(méi)有讀過(guò)《國(guó)富論》不懂資本主義，沒(méi)有讀過(guò)《資本論》不懂社會(huì)主義。看來(lái)對(duì)于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進(jìn)一步。
資本論讀后感資本論讀后感篇五
許多年前，我們?cè)诟咧袝r(shí)代聽(tīng)老師講過(guò)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，但從沒(méi)讀過(guò)《資本論》的原著。我想即便那時(shí)讀，也不會(huì)理解的，因?yàn)槲覀儧](méi)見(jiàn)過(guò)或者說(shuō)沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)資本主義社會(huì)。自從馬克思主義誕生以來(lái)，一直都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國(guó)，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。
我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機(jī)的影響下，在許多人特別是西方國(guó)家的人們當(dāng)中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很好奇，為什么那么多長(zhǎng)期接收西方教育的人們會(huì)重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，隨便打開(kāi)一頁(yè)翻看，第一眼，就深深吸引了我。《資本論》并不是深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)理論，是平常易懂的，更是無(wú)比貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，書中引用的事件，無(wú)不在真實(shí)生活中得到應(yīng)驗(yàn)。于是，我立馬沏茶，在新居的書房里匆匆讀了起來(lái)。
資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律，引起社會(huì)的對(duì)抗。這種對(duì)抗已經(jīng)發(fā)展到什么程度，更高或更低，就它本身來(lái)說(shuō)，并不是我們這里的問(wèn)題。這里的問(wèn)題是這各種規(guī)律本身，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢(shì)。工業(yè)比較發(fā)展的國(guó)家，不過(guò)為那些更不發(fā)展的國(guó)家，顯示出它們自己未來(lái)的形象。
本書的最終目的，是揭露近代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。一個(gè)社會(huì)即便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它還是既不能跳過(guò)，也不能用一個(gè)法令來(lái)廢除自然的發(fā)展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕。
類似的章句還有許多，一下子不能如數(shù)摘抄，我會(huì)在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語(yǔ)句和結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想。
如今，資本家們?cè)诨袒滩豢山K日，瘋狗般反對(duì)國(guó)進(jìn)民退之時(shí)。猛然想起早在一百多年前就有一個(gè)叫馬克思的德國(guó)猶太人預(yù)言了他們的埋骨之所!
于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導(dǎo)師在當(dāng)今世代的華麗出場(chǎng)!