誠信是一種重要的品德，它是個人和社會生活中不可或缺的一部分。以下是一些關于誠信的實踐經驗，希望對大家在日常生活中遇到誠信困境時有所幫助。

最新誠信的論文（實用19篇）篇一

待人一誠，做事以誠。誠信是生命的動力，是生命的源泉，是人在危難時的救命藥。左拉曾說“失信就是失敗”，一個人連守信都做不到，又何談做人呢？在《世說新語·陳太丘與友期》中，陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他便離開了，陳太丘離開后朋友才到。陳太丘的兒子元方當時年齡七歲，因陳太丘不時而離去，友人便生氣地說道：“不是人啊！”然而，元方的一番話，對著別人的孩子罵他的父親，即是沒有禮貌，而且不講誠信。”友人這才感到了慚愧，不敢強詞奪理了。這正是失信的后果所造成啊。

言必信，行必果，一言九鼎，一諾千金。誠信是一種人人必備的優良品格。講誠信的人，處處受到別人歡迎；而不講誠信的人，人們就會忽視他的存在，誠信”這兩個字對于那些貪而無厭的人會對它置之不理，正是這樣的原因，講誠信的人才會受到更多的人刮目相看。所以我們要講誠信。可是啊，在當前的現狀，誠信隨著時間匆匆流逝，被人給遺忘、丟棄，“地溝油”、“瘦肉精”“商品假冒偽劣”等，侵害消費者的安全，有些商家為了賺取更多利益，丟掉誠信，去危害人們的生命安全，難道社會不懲處這些不法分子，這社會還有公理嗎?時常在電視和網絡所看到的那些深深的割裂在我們心中感到心寒。

誠信就這樣流逝在我們心底，有的人為了上網玩游戲而欺騙父母；有的人為了考出好成績，選擇了作弊；有的'人犯了錯誤，當面認錯一套，而背地里又是一套，而有的人為了欺騙人格，去做好人……我們一個接一個的謊言，我不知道是做給誰看的。違背自己的原則，違背誠信。我們是華夏民族的兒女，不要讓我們的國家最終毀在我們缺乏誠信上，因為世界上中國人是最講誠信的了。

做人要實事求是的來，不可弄虛作假。有這樣一個人，他叫許瑞，因繼母的虐待，父親又給繼母撐腰，他被迫趕出了家門，一個人無依無靠，他去一家酒店當服務員，起早貪黑，沒有偷過一丁點懶，但在別人眼中卻永遠是最低的，突然有一天，他在打掃衛生時，發現一個包，他打開一看，里面是有一萬元錢和很多的債票，欠條，他看見這么多錢眼花了，頭腦發熱，一時不知所措，但他還是靜下心來，他選擇了等待，抱著包，一刻也從未離開過，時間一天天過去，一星期，兩星期，還是沒有人來問過，他有點著急了，于是他在微博上發了這個消息，通過網絡找到失者，很快電視臺的記者陸續來采訪，也幫忙給他找失者的下落，哎，功夫不負有心人，過去三天一位老人前來招領失物，老人非常感謝他，記下電話號碼就走了，過去二天，突然有一天一個不可思議的電話打來，是老人打過來的電話，要招聘他當司機，老人說了這樣一句話，“小伙子，你的誠信之心感動了我，我找的就是你這樣的人才啊”，記者前去采訪他，“看到那么多錢你為什么選擇等待呢”他給記者說，“曾經也幻想過，但那不是我自己賺來的，我為了私立而獨享，我無法原諒我自己，更別說是我的人格了。”

所謂人窮志不短，謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能，先人后己，保持謙虛低調，寬容待人。面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊，學習他們優良的品德。攜手奮進，做一個講誠信講文明的人，從古至今，人類生活的這個群體里、社會中，在自身的問題上，誠信是中國的傳統美德，是培育和踐行社會主義友善價值觀，體現著我們中國人道德抵用，我們每天都在與誠信打交道啊。

我誠信，我光彩。

在人生面紗下最迷人的就是誠信最樸實了，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！

在人生的洗禮中，有了誠信，生活才會更美好，。生命誠可貴，道德價更高，若為人格故，誠信不可拋啊。我誠信，我光彩。

最新誠信的論文（實用19篇）篇二

在古代，有個周幽王，他為了討得寵妃褒姒的歡心，點燃了求救用的烽火，遠方的諸侯們看到濃煙以為有敵人入侵，趕來支援。褒姒看見諸侯們手忙腳亂的樣子，不由得莞爾一笑，而諸侯們見周幽王這樣戲弄自己，憤怒地回去了。過了一段時間，真的有人來進攻，周幽王急忙下令點燃烽火，諸侯們認為周幽王又是想討褒姒歡心，便都不予理睬。最后，周幽王自刎，褒姒被俘，國家因此滅亡。這個故事教育我們，不能隨意開玩笑，應該誠信做人，周幽王明知道烽火是緊急情況才能點燃的，卻為了一點小事導致國家滅亡，是非常不值得的。也是一個不誠信的慘痛教訓。

當然，在現實生活中，我們也要時刻保持誠信，不能因為一時之需而放棄了誠信。我看到過一副漫畫，畫面上有一艘小船，上面放著七個錦囊，錦囊上分別寫著：金錢、地位、事業、感情、榮譽、誠信、成功。漁夫說：“船太重了，承受不了，必須扔掉一個”，乘客便把誠信給扔入了水中。從這則漫畫里，我感悟到，現代的社會中，人們看重的都是些成就和功名，沒有人再去注重誠信。為了不讓誠實守信這個詞語滅絕，我們要懂得誠實做人，從簡單的人與人之間的交流開始做起。

誠信，是一顆青澀的果，你輕咬一口，雖然苦澀，卻會讓你回味無窮，讓我們一起講誠信，不要誤入了欺騙的陷阱，這樣也會讓你失去別人對你的信任，你就算騙來了多少金山銀山，也只能終身生活在別人對你的唾棄和你自己的孤獨與寂寞之中。

我衷心希望那些在社會上期騙別人的人，能改邪歸正，走上正確的道路。誠信，永遠是萬物共同遵循的準則。

最新誠信的論文（實用19篇）篇三

上學期，我在環球文具店買筆，突然，眼睛一亮，天啊！這可是我喜歡已久的小黃人橡皮擦！我摸了摸自己那空空如也的口袋，一種非拿走不可的念頭油然而生：偷偷放進口袋！但從未做過這種事，怎么拿？嗯，別人是假裝選東西趁營業員不注意就……準備行動之時，手直發抖，大人們可是教我要誠信的呀！我趕緊縮回了手。可想小黃人的心還不死，我站在原地癡癡地看著，看著！這塊橡皮太可愛啦！我不由自主地拿起并欣賞起來，舍不得離開。正當營業員阿姨和顧客搭訕之時，我握緊了拳頭，將小黃人保護得嚴嚴實實，心里安慰著自己：一次應該不要緊的，我做了不說，沒人知道，以后絕不……最終，我帶著小黃人，慌忙地走出店，飛快地跑著，頭也不敢回。回到家后，媽媽發現了這塊漂亮的橡皮，“這塊橡皮擦是你自己買的呀，還不錯，挺有眼光的。”“我……買的。”我支支吾吾地應付著，我是媽媽的乖乖女，他自然不會懷疑，但我心里卻像打翻了五味瓶。我既偷了東西，又不誠信，我是個壞孩子。

之后，每次想起，我都為自己的行為感到臉紅。我怎么學習的呀？“少年若天性，習慣如自然。”我的`爸爸給我樹立了榜樣。

最新誠信的論文（實用19篇）篇四

誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當前我國社會政治、經濟、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。陶行知說:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的誠信素質和誠信意識。而構建和諧社會最主要的一點是需要社會成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個人都要具有誠實信用之態度，與人為善之情感，也就是誠信美德。

威嚴，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠信問題已引起了全社會的高度重視。目前，絕大多數畢業生和用人單位在就業和招聘過程中，都本著誠信守規、公平公正的原則進行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業生和用人單位出現了種種不誠信行為。這種失信現象的產生，不僅損害了畢業生和用人單位的合法權益，干擾了正常的就業秩序，而且也制約了高校畢業生的充分就業。

就有希望。現在的青少年若干年后將走向社會，他們的信用意識如何，將直接關系到我們民族的生存狀態。當代學生應該立志以振興中華為己任，而誠信乃是立志的基礎，無誠信則無以立志，即使立志也是空話。青少年求識欲強，可塑性強，是進行誠信教育的好時機，而且，這一時期培育起來的誠信，比較牢固，好堅持，不易蛻變，因而，我們的誠信教育必須從我們的小學生抓起，將學生的誠信教育進行到底。

其次，學校作為學生誠信教育的主陣地，要以開展誠信教育為抓手，要將誠信教育要與傳統美德教育相結合，充分挖掘和利用傳統美德中有關誠信內容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調動學生自主學習的積極性，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本。還要將誠信教育滲透到學科教學中，教師在教學中要善于抓住時機，結合教學內容，培養學生誠實守信的品質，教會學生做人，加強德育工作的針對性、實效性，以主動適應社會發展對道德教育的新要求。

身教、潛移默化去影響學生，增強誠信教育的實效性。

最后，誠信教育走向社區、進入家庭。誠信教育要取得實效，僅僅停留在學校教育是不夠的，要通過多種活動形式，將學校誠信教育與社會道德和家庭道德建設結合起來。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪。現如今孩子誠信缺失，這固然與學校教育的不到位、與社會大環境的污染有一定的關系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長對孩子的誠信教育有著義不容辭的責任。家長是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區是中小學生生活、學習的重要場所，對中小學生健康成長起著非常重要的作用，學校要主動與家庭、社區緊密配合，擴大學校教育對社會和家庭的影響，特別是要重視和加強對家庭教育的指導，幫助學生家長充分認識誠信對學生成長的重要性，以身作則，積極配合學校共同抓好誠信教育，促進學生誠信素養的提高。

構建和諧社會離不開誠信友愛。共鑄一個誠信社會應該從每一件小事做起，從每個人做起，讓我們每個公民都擁有一張‘誠信’名片。”

最新誠信的論文（實用19篇）篇五

記得剛上小學時的一年暑假，我幫爺爺在我們單元樓收水電費，(還沒有一戶一表)我高高興興的陪著爺爺跑上跑下好不容易把幾家的水電費收齊了，回到家中，趕緊整理收上來的水電費，這時爺爺突然大聲說：“哎呀!我們好像收到了一張假幣。”只見爺爺手拿一張五十元的“巨”鈔，在燈光下左看右看著。我也急忙跑到爺爺跟前，著急的問：“怎么辦啊?怎么辦?”并自作聰明的給爺爺出著主意：“我們去挨家問，誰找付給我們假幣了，或者。。。如果找不到付假幣的人，我們就抓緊盡快用掉這張假幣，好減少咱家的損失。”爺爺聽了這話，突然嚴肅的對我說：“這五十元肯定人家也不知道是假幣，當真錢才會付給我們的。這么多年的鄰居了不可能故意付給我們假幣的，做人都是講誠信的。但我們現在已經發現了這張五十元是假幣了，就不能再使用了。我們做人要做到問心無愧!一個人要講誠信，誠信是我們人生成長道路中最美的行囊。”

這時我們家的門鈴突然響了，開門一看是樓下的張阿姨手中拿著一張五十元的“巨”鈔，站在我們家門前說：“不好意思，今天買菜不小心收到了一張五十元的假幣，急著接上幼兒園的孩子，把那假幣放在桌子上了，孩子她姥姥不知道那張五十元是假幣當真錢付給您了，我來給你付真錢來了。”這時爺爺接過錢笑了，阿姨也笑了，我也高興的笑了，通過這件事，爺爺和張阿姨讓我認知到了什么叫誠信。

過了幾年我長大了，在一次我上完補習班后，坐公交車準備回家時，突然才發現口袋中卻僅有一塊錢，可是我要乘坐兩塊錢的公交車才能回到家。我心想“這怎么辦啊?”看著漸漸就要變黑的天空，我著急了起來。這時我要乘坐的公交車已經緩緩的駛過來了，大家都自覺的排好了隊，車停下了，車門也打開了。我悄悄的卷起來那一元的紙幣，緊緊的攥在手中，硬著頭皮緊跟著大家上了車，并把我手中快被我攥出水來的一元錢紙幣，急快的投入到售票箱中，灰溜溜的跑到車箱的最后一排，躲了起來。我低著頭不敢看車內，但我感覺仿佛車內所有的人都用奇怪的眼光注視著我，我真想早點下車，感覺今天這輛車像蝸牛一樣的慢，不知道過了多久。終于我到家了，整整一天的好心情，都因為坐車少的那一塊錢，給搞砸了。晚上我輾轉難眠，想起爺爺說的那句話;“我們做人要做到問心無愧!一個人要講誠信，誠信是我們人生成長道路中最美的行囊”

第二天，一大早我特意向家人多要了一塊錢，我背著書包又來到了車站，乘坐昨天放學回家時的那路公交車去上補習課。車緩緩停下，車門打開，我挺胸抬頭的上了車，把三張展開的一元錢紙幣，投入了售票箱內，并坐在車箱中的第一排，這時我感覺車箱中的人都在沖我微笑，車很快的到了學校，我蹦蹦跳跳的下了車，今天的心情好極了，心里感覺一塊大石頭落地了，做一個守誠信的人真好!

知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好!在人生的道路中會收獲很多的行囊，有朋友間友誼的行囊，有家人間親情的行囊。。。。。。但我認為誠信是我人生道路中最美的行囊。

最新誠信的論文（實用19篇）篇六

根據我的了解，我總結大學生誠信危機主要表現在以下幾個方面：

1.缺乏誠信，背信違約。

據《中國青年報》的一次調查統計表明，在校學生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學生占51.3%，中學生占20.1%，大學生占0.48%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著接觸社會，童心受到社會的玷污，誠信隨著年齡的增長而變得匱乏，到大學階段達到了不誠實最低點。

2.抄襲成風，蒙混過關。

在大學制定的教學計劃中，給學生留有很多自習時間用來預習、復習課程或涉獵課外知識。但現在有很多學生把這些自習時間用來打牌下棋、上網聊天等，要到交作業時，借其他人的作業花一、二十分鐘完全抄襲過來就算完事。

3.考試作弊，屢禁不止。

盡管各高校都制定了嚴格的監考制度，不僅對考場紀律有嚴格規定，而且對監考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。

4.求職履歷，“摻水”成風。

隨著高校擴大招生，大學畢業面臨就業壓力越來越大。有些學生在求職履歷上作文章，涂改成績、夸大事實、制造假證件、虛構經歷，絞盡腦汁玩手段。

5.助學貸款，處境尷尬。

為了保證經濟困難的大學生能順利完成學業，黨中央、國務院采取了一系列政策措施，其中，大力開展國家助學貸款是一項涉及面廣、支持力度強、深受廣大學生歡迎的重要舉措。國家推行政府貼息助學貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學生的誠信。但結果往往讓學校和銀行處于尷尬境地，這是大學生誠信素質低劣的重要表現。比如前不久，中央財經大學的一項調查就顯示，有20%的受助大學生竟然表示未曾考慮過還款問題!

雖然只是少數大學生走在不誠信的行列上，但他們影響的卻是整個大學生隊伍的榮譽。大學生誠信問題已經成為一個嚴重的社會問題。但是針對以上大學生出現的誠信危機，我們又不能簡單地歸結為大學生道德品質下降，而是有著深刻的社會背景和諸多的現實原因。

1.歷史積淀的負面影響。

長期以來，在中華民族的文明發展史上，雖然形成了“童叟無欺，相互禮讓”等誠信的經典之句，但在封建社會長期的專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。歷史上“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“老實人易吃虧”等格言古訓，導致人們在潛意識中誠信意識的匱乏。誠信的基本要求是誠實、信任、不欺騙，也就是以信用取信于人，對他人給予信任。這些格言古訓恰恰違背了誠信的最基本要求。這也說明，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念的殘余還在影響著當代大學生。

2.社會大環境的影響。

當代大學生是在我國改革開放的大潮中成長起來的，他們在接受傳統文化教育的同時，也深受社會主義市場經濟體制所帶來的新觀念、新文化的影響。隨著市場經濟的發展，經濟成分和經濟利益的多樣化、社會生活方式的多樣化、社會組織形式的多樣化、就業崗位和就業方式的多樣化趨勢日趨明顯;隨著入世，西方的文化、價值觀念也就越來越多地滲透到大學生的思想意識當中，使他們的思想觀念、思維方式和價值取向呈現出多元化的特點。這些新變化使得大學生在認知中產生了一種錯位，那就是不誠信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報的一個途徑。這種負面效應的影響，對大學生心靈的腐蝕是不可低估的。

3.家庭教育對學生誠信品德形成的影響。

中國的家庭教育長期以來所強調的是智育，只要得高分、進名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此導致在對子女的教育過程中，有的家長只重視學習成績的好壞，而忽略日常對他們的思想品德教育，對子女平時的不誠實行為也沒有引起足夠的重視;另一方面，有的學生家長不能以自身的行為影響子女，在工作和日常生活中存在的不誠信缺陷也是導致部分學生誠信危機的原因之一。

4.教育內部原因的影響。

教育內部的原因主要包括:(1)教師個人的誠信素養、教育價值觀、職業道德、專業水平等都會影響教師教授誠信教育。(2)教育方式、方法問題。目前我們的教育方法以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當作知識“傳輸”，忽視情感教育。試想如果淡化情感教育，怎么會培養出真的情感!沒有真的情感，又怎么會有誠信呢!顯然，不誠信的教育方法也不可能結出誠信的果實。(3)高校內部管理體制的原因。由于高校內部管理不嚴給大學生不守誠信提供了可乘之機。學校在具體執行各種規章制度的過程中出現的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學生的誠信教育產生了負面影響。同時，誠信機制未能引入學校及學生群體，也使得學生誠信意識不強。

5.教育外部原因的影響。

教育外部原因的影響主要是指學校教育以外的.家庭和社會環境的影響。學校作為社會構成的重要組成部分，教育的生存和發展與社會的發展和家庭環境有著極大的關聯。時下，社會大環境和家庭的負面影響對學校的沖擊很大。從社會各個領域、各個層面的腐敗現象的滋生、蔓延，到社會關系中人際交往感情的淡漠、誠信的缺失、安全感的缺乏等，使人們對傳統的道德觀念和誠信原則發生了動搖和懷疑，也使我們當前進行的誠信教育受到了潛移默化的影響。

那么如何增強大學生的誠信教育呢?

首先，要在教育中加強對誠信教育的重視程度。教書育人，是教師工作之本。一般地說，“教書”是指在課堂上向學生傳授系統的科學文化知識，培養學生的科學文化素質，發展學生的智能;“育人”是指教師通過課上課下的教學和教育活動，通過教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進學生的全面發展。目的就是要為社會培養和造就具有良好思想道德素質及個性心理品質，具有較高科學文化素質及技能的勞動者和接班人，即所謂“德才兼備”。誠信是道德修養、成才做事的基礎和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育。我個人認為，狠抓誠信教育主要應從三方面入手：首先，教師要以身作則，時時事事講誠信，給學生作誠實守信的榜樣;其次，課堂教學要隨時注重誠信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發揮其育人的強大功能，把誠信教育落到實處;其三，充分利用學生課外活動，充分依靠全體教師，特別是班主任老師，依靠學生的各種組織，通過開展各種有益的活動深入細致的有針對性的進行誠信教育，一方面引導學生進行誠信道德修養，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。

其次，要在管理體制中強化對于誠信的教育。我們知道，誠信是一種優良品質，是社會要求人們遵守的一種行為規范，它帶有某種程度的強制性。如果人們違背了誠信原則，不僅要受到遣責，而且要受到懲罰，特別是在利益關系中體現得更為明顯。根據誠信的這一特點，在管理育人中，管理干部、后勤職工和教師一樣，首先要誠實守信、率先垂范，還要做好兩方面的工作:一方面，要建立健全各種誠信制度和誠信教育制度，以強化誠信教育。要把誠信的具體規定列入有關的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠信教育制度，是指學校加強誠信教育的有關規定。認真執行誠信教育制度，決不能讓投機鉆營者得逞，也決不應該讓老實人吃虧。另一方面，還要建立誠信的考評體系和相應的信譽檔案，并和全社會的信用制度協調一致，同時加大對不誠信行為的處罰力度。這是誠信制度執行的關鍵和強有力的手段，它會起到很好的導向作用。

最新誠信的論文（實用19篇）篇七

誠信是中華民族代代相傳的傳統美德，早在古代，孔子就說過：人而無信，不知其可也。它表達了誠信的重要性。是啊，一個取信的人，走到哪里都有朋友，而一個不取信的人，走到哪里都沒上下團結他做朋友。只有你以誠待人，別人也才會以誠相待。誠信是一筆無形的精力財富。

面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，讓人感受到高尚的人格魅力，這是一種閃光的風致——誠信。店主的事給我開導，讓我做一個誠篤的人。

想的起來一次，我去打籃球，打完天色已經很暗了，我正在回家的路上，忽然想起答應給妹子買玩具，但那家店在很遠很遠的地方，而我的肚子早餓的咕咕叫。怎么辦？買照舊不買？要買就吃不上飯，肚子會難受，不買就會掉信。此時，我心想：照舊別去買，不就一個小玩具嗎？明天再買，而且還吃上熱騰騰晚飯，真好！突然，我耳邊響起了媽媽的話：你不合錯誤他人誠信，他人也不會對你誠信，最后，我為信譽，我決議去買。去的路很長，歸來時飯菜早已涼了，但我照舊吃患上津津有味，由于我取信了！

誠信是金，誠信是寶，誠信是一筆無形的財富，讓我們一去做個誠信的人吧！

最新誠信的論文（實用19篇）篇八

摘要：隨著社會、經濟的迅速發展，會計作為一種經濟管理活動，企業的會計誠信問題已經引起社會的關注，成為嚴重危害市場經濟秩序、阻礙企業健康發展的熱點問題之一。本論文從我國目前企業會計誠信的現狀出發，分析其產生的原因，并提出對策解決問題，使企業的會計誠信問題重新走上正軌。

關鍵詞：企業會計誠信；誠信缺失；重建。

一、企業會計誠信概述。

會計誠信是會計工作與生俱來的道德訴求，表達了會計對社會的一種承諾。會計人員必須按照財務制度來工作，是有據可依的，而不是主觀臆斷的。不僅提出了對會計人員的要求，也說明了會計資料的真實性、客觀性。從整體來看，會計誠信主要包括兩方面的內容：一是會計從業人員的誠信道德要求，即會計人員要具備良好的職業素質。因為會計工作的敏感度和重要性是各方利益相關者都比較關注的，所以誠實守信是各行業對會計從業人員最基本的要求。只有具備了這最基本的道德品質，會計從業人員才會在工作上盡職盡責。二是由會計信息而作出的經濟決策的真實性與權威性，而這就需要會計人員應該具備熟練的會計技術。會計信息的外部使用者主要是根據會計部門提供的各種報表數據來了解企業的相關狀況，即企業的財務狀況、盈利能力與發展潛力。

二、企業會計誠信的現狀。

當前，我國還處在社會主義市場經濟不斷發展與完善的階段中，與之相適應的信用體系還未建立，由于產權不明晰、權責不分明、利益主體多元化的問題，導致了各行各業出現了不同程度上的職業道德危機，不講誠信已經滲透到了各個領域，這樣的大環境肯定會影響會計行業，必然造成了會計信用缺失的現狀。

（一）企業會計工作人員誠信缺失的現狀。會計工作是宏觀經濟的基礎性工作，而會計從業人員職業道德觀念薄弱、弄虛作假、追求私利、違背原則、不能盡職盡責時，市場的危險度就會增加。當今社會會計行業誠信缺失，歸納起來有以下幾種情況：原始憑證失真、會計憑證造價、會計鑒證失信等。

（二）企業注冊會計師誠信缺失的現狀。注冊會計師在客觀上需要維持宏觀經濟的正常運行，保護社會公眾的經濟利益。但是，近年來國內外發生的一系列的審計失敗案件，令我們很失望。審計的本質特征是獨立性，沒有獨立性就沒有審計。會計事務所假審計、假評估日益增多，這些弊端嚴重影響了我國會計誠信問題，阻礙了市場經濟的持續健康發展。

三、企業會計誠信缺失的原因分析。

（一）企業制度不完善是導致企業會計失信內因。（1）企業會計制度本身不完善；我國大部分的上市公司都是由國企改制而來的，由于改的不徹底，上市公司還沒有建設有效的制約機制，在公司的治理方面上，存在較突出的問題。第一，國有企業國有控股現象嚴重，股權結構不合理。我國大部分上市公司國有集團處于絕對控股的地位，股東大會由大股東說了算，成了大股東會議，這樣就確保不了中小股東的利益；第二，董事會、監事會存在缺陷。董事會與監事會存在的缺陷主要表現在：缺乏有效的機制來保障董事是否嚴格履行義務，維護股東的利益；第三，上市公司的內部控制存在問題。上市公司與控股股東在資產、財務、人員、業務、機構上沒有真正分離，以至于上市公司被大股東操縱，導致了上市公司及其他股東的利益受到損害。這種缺陷嚴重制約著我國上市公司信息質量的提升，是導致會計信譽差的根本原因。（2）部分會計人員缺乏職業道德。在我國現階段，部分單位的會計從業人員素質較低，，不實事求是，遵守會計職業道德，不堅持依法辦事，甚至利用職務之便，侵吞公款；有的會計人員為了貪圖享樂，追求金錢利益，經不起誘惑，在思想觀念上出現偏差、蛻化甚至淪喪；還有的會計人員對領導人篡改會計數據的行為，敢怒不敢言，認為不是自己的事情，避之甚遠，使會計信息嚴重失真。另外，會計信息失真的原因還包括，基礎工作不扎實，財務監督失控，內部管理混亂。如有些企業對財產物資沒有嚴格控制，從而使很多財務賬實不符。由此可見，會計基礎工作薄弱，會計人員綜合素質較低是會計誠信問題的又一原因。

（二）利益驅動是導致企業會計失信的外因。（1）信息不對稱是導致企業會計誠信缺失的前提；信息不對稱是指活動主體參與市場經濟活動享有的不同信息。一般來講，會計信息的制造者都會參與并控制著企業的全部經濟活動，而多數會計信息使用者只能靠會計信息制造者提供的信息來了解企業的經濟活動。這就造成了制造者與使用者的信息不對稱。這就使會計信息制造者可能違反誠信原則，向使用者提供虛假信息，由此，經營者也會違反誠信原則，提供虛假信息。（2）市場信息的不對稱性。1）信息不對稱與供應者的選擇。近年來，我國會計學界認為會計信息是一種公共產品，特別是對持股的上市公司，會計信息確實呈現“公共產品”的形態，上市公司的每一條會計信息對廣大持股者來說，都是熱衷追逐的緊俏品。理論上講，上市公司有必要提供真實可靠的信息，因為這些信息是需求者了解并作出決策的依據。然而由于缺乏強大的監督力，公司會選擇提供低于平均質量的會計計信息，這樣即可以減少生成信息的成本，也可以盡少的披露信息，或者披露虛假信息。這樣公司就會取得巨大利益，就算信息給用戶造成損失，而我國法律又無法對信息提供者追究責任，這就使造假者肆無忌憚追求巨大收益。2）信息不對稱與需求者的選擇。一般說來，對會計信息的需求者有債權人、投資人、工會、股東、政府部門和企業管理者等。對上市公司來說，股東是主要的需求群體。但在公開上市交易的股份有限公司中，股權交易使得股東們經常處于變動的狀態，導致很難分辨公司的'股東是哪些人，最終就會形成所謂的“委托者虛位”。大多數股東也愿意相信公司的信譽度，而且絕大多數的股東的信息來源只是依靠公司提供的這一個渠道，然后根據自己的經驗對信息的質量做一個平均的判斷，并以此推斷公司的可信度，來決定是否買賣股票。而股東如果為此付出代價后，他會這一家公司的信息低質量來推斷整個市場的信息低質量，由此整個市場都會受牽連。

四、企業會計誠信問題的解決對策。

（一）繼續建立健全市場經濟法制體系。一是國家可以宏觀調控，但不能深入管理，如今我們國家就是介入太深使許多人認為中國沒有市場經濟。二是加強體制完善和制度建設，讓不法分子無機可乘，市場經濟必須做好這一方面。

（二）不斷強化企業會計制度的建設。內部控制制度是現代企業管理的一項重要制度，也是企業內部最基本的規范。會計人員對于日常會計業務處理及會計檔案管理的每項要求都要努力達到，嚴格貫徹執行財政部印發的《會計基礎工作規范》，合理分工，職責分明。只有建立健全企業內控系統，才能有效的防止會計誠信缺失的問題。

（三）建立民事賠償機制；提高會計失信成本。建立民事賠償機制有利于抑制供給者獲取不正當的巨大利益，如果供給者提供虛假信息造成信息使用者損失的，使用者可以起訴供給者，給與相應的懲罰與賠償。同時，完善相關法律法規，加大處罰力度，使其造假的成本大于造假的效益，從根本上防止造假信息的行為。

五、結論。

總之，企業會計信息的真實與否，直接影響著國家的宏觀調控、廣大股東的決策，也影響著市場經濟的健康發展。只有不斷完善會計法律體系、嚴肅財經紀律，不斷提高會計人員的業務素質和職業道德水平，在全社會重新塑造誠實守信的新形象，中國會計行業和市場經濟才會持續健康的發展，我們相信，經過不懈的努力，我國的會計誠信制度一定會得到完善，我國現代會計體系也必將更加健全和完善。

參考文獻：

[1]曾萍.對會計誠信缺失原因及對策的系統思考，商業會計，2006，（2）。

[2]賀春玲.試論會計誠信缺失的原因及對策，常州工學院學報，2006，（02）。

最新誠信的論文（實用19篇）篇九

有人曾問我："誠信是什么？"我說："誠信是清泉，能說清你節操的一眼清泉。

"有人曾問我："誠信是什么？"我說："誠信是渾然天成的美玉，容不下半點垢點。"也有人問我："誠信是什么？"我說："誠信是花，能給整個世界帶來芳香的花。

"是啊！誠信是清泉。我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍天，有人因為欺騙而失去了最珍貴的友誼，有人因為謊言而眾叛親離，也有人因為欺騙而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好啊！有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記？關老爺的誠信又怎樣？面對高官厚祿，面對加官進爵，他毅然過五關斬六將，留下千古美名，只為一個"信"字。

誠信是玉，是一塊價值連城的寶玉。它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅貞，歷來文人學士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們在玉的身上學到了信，一個傳唱千古的立身準則。

"言而無信，不知其可"。古人也有無信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風，何等的英雄，可到頭來，卻為一個"信"字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚啊！那是他無信啊！假若給他一個機會，一個從信開始的機會，歷史或許真的要重寫。

最新誠信的論文（實用19篇）篇十

摘要：誠實守信是中華民族的美德，也是師德的基本要求，是教師職業從業的基礎。教師職業特性決定了，教師的不誠信行為會嚴重影響到學生的誠信觀念和行為。因此作為一名教師，要以身作則，為人師表，要“言必信，行必果”，建立起與學生間的誠信橋梁。同時在社會上也應當以身立教，堅決抵制誠信危機，維護教師隊伍形象。

關鍵詞：教師、誠信、以身作則、為人師表。

參加完農村教師素質提升工程的學習，感覺收獲還是挺多的。其中《師德與教師職業》中的一個小故事更是讓我印象深刻：

2月，美國一所中學28名學生在完成一項生物課作業時，從互聯網上抄襲了一些現成的材料，被任課女教師發現，判28名學生生物課得零分。他們還將面臨留級的危險。在一些學生家長的抱怨和反對下，學校要求女教師提高學生的分數，女教師憤然辭職，學校有近一半的老師表示，如果學校要求老師改分數，他們也將辭職。教師們認為：教育學生成為誠實的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會上一些公司也要求學校公布這28名學生的名單，以確保公司永遠不錄用這些不誠實的學生。

案例中，學生抄襲作業無疑是不誠實的表現，而這位教師不僅要求學生做到誠實守信，而且自己首先做到誠實守信，堅持原則，以自身正直的道德人格力量引導和感召學生和教師。

誠信是一個流行詞，曝光率非常之高。那么在全社會都高談誠信的時候，我們是否更應該來好好思考一下什么是誠信，怎么樣做才是真正的誠信呢？在我看來，這非常有必要。

誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。我們中華民族自古以來就崇尚誠信，有“一諾千金”、“一言九鼎”、“人無忠信，不可立于世”的古訓。曾子殺豬的故事我們并不陌生，他以實際行動給兒子上了一堂及其重要的人生第一課，教會了他做人的根基是誠信，又教育了多少代人。“商鞅變法，取信于民”為建立誠信守約的社會風氣和社會法制標新立異。商家合法經營，是誠信；人們之間相互平等交往，是誠信；教師傳道受業解惑,也是誠信。在我國頒布的《公民道德建設實施綱要》中，也大力提倡誠信。

但不可否認的是我們發現，現在社會上“造假”成風，信用危機問題日益突出。究其原因是人們的價值觀念、價值取向發生了變化，拜金主義急功近利導致了誠信的缺失。且“隨風潛入夜”般地也侵蝕到了純凈的教育領域。有的學校得知領導要來視察，便全員出動大掃除；得知領導要召開學生座談會，各年級各班更是細致而周到地面授機宜，一遍遍地教育學生當著領導的面說假話。即使是公開課、評優課，也是充分準備，精心彩排，什么問題由誰回答、如何回答都安排妥當；各地中考、高考舞弊現象屢禁不止。殊不知，這樣的教育教會學生的只能是虛假、偽善、陽奉陰違、遠離誠信。同時教師光輝的形象也在學生心目中慢慢褪色。

“教師，是天底下最光輝的事業！”“學高為師，身正為范”“師者，所以傳道授業解惑也！”……無數的定義，眾多的稱謂，其核心內容都闡釋了教師.應是真善美的化身。教育的確是一個特殊的行業，教師肩負著承傳社會文明推動社會進步的重任，人品應成為社會的楷模，人性的標尺！教師誠信危機具有嚴重的社會危害，不僅會嚴重污染和影響教育的純潔和教育環境、教育秩序，而且教師的不誠信行為還可能會嚴重影響到學生的誠信觀念和行為。

因此，誠信是師德的基本要求，是教師職業從業的基礎，是一個教師所應必備的品質之一。

那么，作為一名當代教師，該如何做好自己的誠信呢？

一、教師要以身作則，為人師表。

為人師表是教師處理職業勞動和自身人格塑造之間關系的準則，是教育事業對教師人格提出的特殊要求。教師作為人類靈魂的工程師，要塑造高尚道德的人才，必須要認真貫徹誠實守信、言行一致的行為規范，就要追求“以德立身”，要學生誠實守信，教師必須率先垂范，身體力行，以教師高尚的品行、人格的魅力，誠信的作風取信于學生。

想一想，如果教育學生要認真學習，自己終日無所事事；教育學生遵守學校規章制度，自己經常擅自離校；教育學生不光顧網吧，自己.天在辦公室玩游戲；教育學生講衛生，自己隨地扔垃圾；教育學生按時完成作業，自己在學校教案檢查時交不上來；教育學生考試不能作弊，自己的考試中卻借助現代通訊工具，堂而皇之攜夾帶……這種教育，效果可想而知。記得我有一次值日，發現有同學穿拖鞋進教學樓，當即攔下進行教育。沒想到該生很不服氣，說是某某老師都穿拖鞋，還亂扔煙頭呢！怎么沒關系？當時還真讓我很尷尬，且不說學生的這種態度的對錯，在這件事情上教師確實是沒有做到以身作則，沒有給學生當好表率的作用。德高才能望眾，作為教師，要想使自己的教育有效果，首先要使教育者有他信力，要求別人做到的，自己必須首先做到，否則教育就成了空洞的說教。這樣的教育無疑是不會成功的。

《中學生日常...行為規范（修訂）》、《中小學生守則》是我們要求學生在學校中必須嚴格遵守的規章制度。《中學生日常...行為規范（修訂）》、《中小學生守則》要求學生：自尊自愛，注重儀表；誠實守信，禮貌待人；遵規守紀，勤奮學習；勤勞儉樸，孝敬父母；嚴于律己，遵守公德。就在我們嚴格求要求學生的同時，可否問一句：我們自己是否都做到了呢？我們知道，“身教重于言教”，以身立教是教師強有力的教育手段，教師的思想、行為、作風和品質，每時每刻都江堰市在感染、熏陶和影響學生。在我看來，要求學生背誦、遵守的自己必須先背誦，先遵守。這樣用教師的人格精神，可以不需要教師的一句話，而使學生受到感染，產生影響，這就是所謂“此時無聲勝有聲”了，而且這種影響往往是久遠的。很多對人類科技進步作出過重大貢獻的大科學家，在談到自己的成長時，無不談及自己的老師對自己的終身影響。可見，教師的職業道德對學生的影響是多么重要。教師只有始終堅持嚴于律已，言傳身教，才能實現]...教書育人，培養“四有”新人的神圣使命，真正做到明德惟馨。同時在模范遵守行為規范的同時，要從一點一滴做起，切勿因惡小而為之。

二、教師要“言必信，行必果”。

俗話說得好“言出必行”。對教師來說，因為教師職業的特殊性這點就顯得尤為重要。班主任老師宣布不準遲到，可是對遲到現象卻聽之任之，這一現象怎能杜絕？考前要求學生遵守考試規則，但對考試作弊的同學沒有相應的處理辦法，下次將會有更多的學生作弊。久而久之，學生對于誠信的.概念的模糊、缺失就不足為怪了。反之，如果教師“言必信，行必果”，要求學生做到的自己首先做到，以自己的實際行動切實地感染著學生，這樣對學生的教育必定會起到事半功倍的效果。曾經聽過一個故事：在英國南部的一所小學里，一位教師調任一個較差班的班主任，該班孩子大都很調皮，愛搗蛋。老師說：“孩子們，你們要是能把學習成績搞上去，我就去吻校外放牧場里的一頭豬。”從那天起，他們的課堂紀律好了，學習積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學習成績有了很大的進步。于是，老師帶著這群孩子穿過公路，來到放牧場。孩子們在豬圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們在豬圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。讀這個故事，我們不是看到這位英國教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國教師平易近人的態度和師生平等的意識，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時，也看了這位教師誠實守信的一面。我很受感動，之后無論在教育教學，還是班級日常...管理中，無論事情的大小，時刻把誠實守信放在第一位。不輕易許諾，一旦許諾不管多難，決不放棄言出必行的原則。

本學年，我擔任七年級三班的班主任。開學第一天，學生相互介紹后，我許諾將在一周之內記住每一位學生的名字，當時學生們不以為然。三天后，當我準確無誤地一個個叫出他們的名字時，我明顯感受到了他們的震撼，相信一定是觸動到了他們的內心。最起碼，此刻在他們的心中我是一位言出必行，守信的老師，相信也會對他們產生小小影響。教育不就是這樣讓學生在點滴中學習，在學習中成長的嗎？因此，在日常...教育教學中，教師要做到“言必信，行必果”，這樣才能在學生心中豎起誠信的榜樣。

三、教師要建立起與學生間的誠信橋梁。

蘇聯教育家魯普斯卡婭說過：“對兒童來說，教師的思想和品德是分不開的，一個深受學生愛戴的老師所說的放，比一個與他們格格不入的受他們鄙視的人所說的話，他們接受起來是完全不同的；從后者口中說出來的即使是崇高的思想，也會變成可憎恨的東西。”

我們也經常可以聽到學生的議論，說他們喜歡某位老師，而不喜歡某位老師，也經常可以看到，某位老師布置的任務，學生一絲不茍地完成，而某位老師布置的任務，學生過耳即忘，學生與教師之間的誠信橋梁出現了問題。因此，建立彼此間誠信的橋梁是非常重要的。如果要完善誠信橋梁，首要的是，教師要樹立起自己的人格魅力。教師的人格魅力來源于淵博的學識和教書育人的能力，來源于善良和慈愛，來源于對學生的信任和寬容，來源于對事業的忠誠和從不滿足的執著精神。

其次，教師要以信用取信于人，對學生要給予信任。對學生的信任是建立在愛心的基礎上的。對學生要看到他的閃光點，要肯定他的成績，表揚他的進步，即使在學生有過失的時候，同樣相信他有改正過失重新開始的能力。不光要看到學生的現在，更要關注他們的未來。

最新誠信的論文（實用19篇）篇十一

摘要：誠信是中華民族的傳統美德，但在大學生身上也出現了誠信缺失的現象；這些現象既有社會的、學校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學生自身的原因；營造誠信氛圍、創新誠信模式、完善誠信機制和強化誠信踐履是對大學生進行誠信道德建設的根本途徑。

誠信是中華民族的傳統美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進德修業之本”，孔子甚至認為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。如何把誠實守信作為大學生高尚的人生追求，優良的行為品質、立身處世的基本理念與準則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問題。

一、大學生誠信缺失的表現。

大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的重托、歷史的責任。但縱觀現代大學生的誠信狀況，種種不如人意的表現著實令人擔憂。

1、作業抄襲、考試舞弊現象嚴重。

學生獨立做作業、做實驗、寫報告的人越來越少。筆者就此在學生中調查，結果發現，70%的學生作業或實驗報告是采用抄襲方式。考試作弊現象屢禁不止，成績差的為了六十分而作弊，成績好的則為了評獎學金、評優等而鋌而走險，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語四、六級等重要的國家考試，在補考中請人頂替。這些都嚴重的破壞了考試的公正性。

2、弄虛作假蔚然成風。

在學習期間，有的學生為了逃課或躲避集體活動，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長通過電話請假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當的手段換來各種榮譽和入黨、評優、評先的機會，在就業期間，有的學生以欺騙的手段制作虛假就業自薦書等等以致大量的假學歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學生的求職市場，誠信求職面臨嚴峻的考驗。另外，畢業生毀約的現象也十分嚴重，毀約不僅使用人單位承擔著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會聲譽及社會形象，并嚴重波及其他學生的就業。這些丑惡現象居然被部分學生奉為圣明，認為必須練就這樣的“本事”才能適應激烈的社會競爭，成為未來的成功人士。

3、助學貸款的欺騙和違約行為。

助學貸款是國家對經濟困難的大學生順利完成學業的幫扶舉措，體現了黨和政府對貧困學生的殷切關懷。一些學生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學費用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學貸款；嚴重的是有些在畢業離校后，即黃鶴一去不復返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學貸款遭遇誠信危機。還有個別學生畢業實習期間借實習單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業后在該單位服務不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢。

二、大學生誠信缺失的原因。

1、家庭教育的失誤。

在中國的家庭教育中，很多家長只重視子女學習成績的好壞，忽略了思想品德尤其是誠信教育的培養，對他們的一些不誠實行為不進行及時糾正；有些家長缺乏自身的模范行為對子女的引領作用，反而在他們學習、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學教育受高考制度的制約，更多地重視對學生的知識灌輸和應試能力的培養，誠信教育無形中受到冷落。

2、學校教育的負面影響。

高校隨著辦學規模擴大、辦學層次增加、辦學水平競爭的加劇，常把更多精力投入到學生的專業教育上，在人才培養體系中沒有把誠信教育放在應有的重要位置，同時，因為高校擴招，生源素質有所下降，一些基礎較差的學生跟不上學習進度，為了能考試及格，不免有人試圖通過作弊蒙騙過關。一些教師誠信素養、職業道德、教育方式和方法存在問題，德育教育沒有得到充分的`體現；高校誠信機制不健全、內部管理不嚴也給大學生不守誠信提供了可乘之機。

3、社會環境中不良風氣的影響。

在當前的社會環境中，仍嚴重存在著拜金主義、自由主義、極端個人主義的社會思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風氣。如今的大學生們不少人受社會中不守誠信行為的影響，認為做老實人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實是“無能”的表現。“利字擺中間，誠信撇兩邊”成了他們的人生哲學。現實生活中有不少人對道德問題搞“雙重標準”：一方面，他們對各種不守誠信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒有受到應有的懲罰，反而經常獲益，久而久之，大學生對于傳統的誠信道德教育喪失了信心，不守誠信，對一些大學生來說“不是一件可恥的事情”。

4、學生自身的誠信意識淡薄。

一是學生的責任意識淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態，追求個人名利而極少考慮社會責任和社會價值。二是道德判斷能力不強，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會消極現象當作社會本質，從而放棄誠信信仰，產生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動，跟著別人學，認為自己講誠信會吃虧。

三、大學生誠信道德的建設途徑。

高校是大學生誠信道德建設的主渠道，以育人為本，培育誠實守信的大學生是高校落實科學發展觀、踐行社會主義核心價值體系的重要體現。

誠信品德是一種習慣，而習慣的養成往往離不開環境的熏陶。要充分認識環境育人的重要性，采取措施、創造條件使全體學生置身于健康向上、積極進取、求真至善的校園環境中。如嘗試“無人監考”等方法，激發學生的自我約束意識；開展以“誠信”為主題的各種活動，如辯論賽、演講賽等，使大學生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實現自我教育和相互促進提高；構建和拓展教育載體，利用校內廣播、報紙、電視、網絡等宣傳工具，建立誠信網站和誠信論壇；在公共場所開設誠信教育專欄，通過這些舉措讓學生在誠實守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠信認知，養成良好的誠信品德。

傳統的德育模式已不再適應當代大學生誠信教育的需要，為了提高大學生誠信教育的實效，必須創新誠信教育模式。一是更新誠信育人內容，重新審視誠信教育的內容，摒棄那些空洞和過時的內容，增加具有針對性和現實性的教育資源，構建具有民族特色、富有時代特征和貼近學生、貼近生活、貼近實際的誠信教育內容體系。二是改進育人方法，為了提高誠信教育的針對性和實效性，增強誠信教育的時代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動，不拘一格。三是構建全程全員誠信育人體系。要徹底改變目前一些高校對于誠信教育采取形式主義的態度，無論是在一般的思想道德教育中，還是在各門學科的教學中都要強調誠信教育，將誠信教育滲透到學校教育的各個環節，幫助學生以誠信來規范日常行為。

大學生誠信素質的培養僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強化內心認同。一是健全誠信育人制度，使學生有章可循，充分發揮制度的約束作用，用制度規范、引導大學生的學習、工作和生活；二是建立大學生誠信檔案，對其誠信品性做出定量記載和定性評價，記載的內容既有誠信的優秀表現，也有誠信的缺失記錄，并將誠信情況與學生評優、獎貸學金、綜合測評、就業推薦相結合，有助于他們自覺地確立誠信目標、體驗自尊、增強誠信意識。三是完善監督機制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀檢部門要負責定期檢查、核實相關職能部門對學生的誠信品德的評價情況；另一方面，嚴格執行校規校紀，嚴肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網上傳播虛假信息等不守誠信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時，還應建立誠信獎懲制度，對誠實守信者給予物質和精神獎勵，對不誠實守信者給予必要的懲戒。

誠實守信，重在實踐，貴在養成。只有在具體的誠信實踐中，大學生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質要求。因此，要以實踐性體驗為誠信教育的載體，積極開展內容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學生的誠信教育活動，要充分利用典型事例、典型人物和社會實踐對大學生誠信教育的感召力和滲透力，創造條件使學生更多地參與社會活動，拓展大學生誠信教育的空間和領域，使學生有更多機會在實踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養、增強社會責任意識，實現誠信品德的知行統一，從而不斷提高自己的誠信修養。

參考文獻：

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侯亞元.當前大學生誠信現狀分析與對策研究[j].中共鄭州市委黨校學報，，(4).

陸亞平.論中國當代大學生的誠信教育[d].哈爾濱工程大學，2005.

最新誠信的論文（實用19篇）篇十二

想必“狼來了”的故事對大家來說并不陌生：一個小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時開心三番兩次欺騙山下的村民說狼來了，從而博取人們的同情，以同情來開玩笑，導師人們對這小孩產生不予信任的態度。結果，一天，狼真的來了，這個小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來了，于是給予不理睬的態度，結果不想也知道，這個小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個放牧小孩的教訓，何不給曾經撒謊過的人敲下一個深深的警鐘。

中國呼喚誠信，有了誠信規則，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。

也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目……你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，讓誠信與我們同行如今社會上，信用越來越受人關注。而在這物欲橫流的世界上，誠實信用的力量似乎越來越渺校作為一代青年，必須堅守誠信的陣地，只有用誠信的美酒來釀造生活，才能活出無悔的人生。

生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因為誠實，它變得醇厚。

生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因為守信，它變得悅耳。

生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因為誠信，它變得美麗。

生活如書，書中的字要我們用誠信認真去寫，我們的生活要我們用誠信去呵護。

最新誠信的論文（實用19篇）篇十三

生活中需要各種各樣的東西：需要愛；需要友情；需要膽識……但我覺得，生活中也需要一樣必不可少的東西——誠實。

記得有一次，我坐在床上，欣賞著媽媽新買的玉鐲子。媽媽早已提醒過我，不要亂摸她的這個寶貝，這東西很脆，容易碎。可我實在忍不住好奇心，偷偷拿出看看。這拿出一看，卻出了大事。我剛想放回去，可沒想到的，地上太滑，一腳下去滑了一跤。結果可想而知，我自己摔疼了不說，媽媽那鐲子也跟我遭罪了。可憐的它摔得四分五裂，慘不忍睹。

“怎么辦？怎么辦？”我心里十分緊張。這時一個念頭閃過我的腦海：三十六計走為上計！我趕緊把碎鐲子塞進盒子，開溜！

經過一番激烈的思想斗爭，我還是選擇了勇于承認錯誤。我鼓起勇氣，邁開了走向誠實的第一步。我慢慢地走到媽媽面前，用蚊子一般低微的聲音說：“媽媽，對不起，我把你的玉鐲打碎了，對不起！”

我不敢抬頭看媽媽的眼睛，但我覺得“暴風雨”即將來臨。

我等來的不是一陣“狂風暴雨”，而是一縷“陽光”。媽媽輕輕地撫摸著我的頭說：“好孩子，誠實待人很重要，比媽媽的鐲子更重要！”

是啊，坦誠待人多么重要，只有誠實對待每一個人，你才能擁有更多的朋友，讓我們一起誠實待人吧！

最新誠信的論文（實用19篇）篇十四

隨著網絡時代的到來，涉及網絡的道德問題相伴而生，尤其是誠信問題。文章分析了網絡誠信問題的主要表現形式及產生網絡誠信問題的根源，探討進行網絡誠信教育的主要對策。

大學生；網絡誠信；網絡道德教育。

中共中央、國務院最近發出《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（以下簡稱《意見》），其中把“明禮誠信”作為當代大學生應自覺遵守的基本道德規范。因此，誠信是必須堅持的道德尺度之一。在網絡社會中，網絡主體的行為具有獨特的匿名性、虛擬性，他們的自我意識淡化，從而使道德輿論的承受對象變得模糊不清，良心機制在網民行為中的自我監督作用減弱，從而造成網絡欺騙行為不斷產生。在這種情況下，網絡誠信尤為必要。網絡誠信要求網絡主體要懂得誠信，使誠信成為網絡社會的基本行為規范，只有這樣，整個社會才會有序、健康的發展。

網絡使人類的信息交流真正實現互動式和開放式，達到資源共享。然而，網絡在給人們的學習和生活帶來便利的同時，也引發了一系列的問題：

首先，道德人格問題。在網絡世界里，人們的交往完全處于虛擬空間之中，網民可以表明自己身份也可以匿名，并且可以隨意地修飾和改變自己的身份，也就是說，網絡具有“再選”和“掩蓋”自我身份的作用。在匿名狀態下，由于沒有現實世界中的身份、等級及地域等等限制，網民有一種擺脫壓抑、無拘無束的放松感，很容易在一個虛擬的角色面具下將心靈深處那個“真實”的自我完全釋放和展示出來，而不必顧及社會輿論、傳統習慣等道德的監督，不怕自我的良好公眾形象遭到破壞。

其次，道德沖突問題。在虛擬的網絡世界中，人具有了現實世界沒有的自由性。正是這種自由性導致人在網絡世界中的道德放縱，在沒有現實約束的情況下，欺騙與誠實、虛假與真實在網絡世界中共存。網絡交往上的偽裝和不誠實會沖擊現實世界中的誠實倫理，而且網絡的虛假對現實世界的誠實造成極大的嘲弄。

最后，網絡犯罪問題。網絡世界的虛擬性和網絡行為的隱蔽性使道德行為的自由度和隨意性增強，為人們逃避現實生活中的道德責任提供了可能。于是相當一部分人（也包括大學生）違背傳統的道德規范，不遵守誠實信用原則，肆意編造虛假信息，傳播電腦病毒和不健康信息；故意隱瞞真實情況，使人們根本不知道對方到底是什么樣的人；有的還采取欺詐的手段騙取對方信任，從中獲取非法利益。

首先，網絡生存的虛擬性為誠信缺失行為提供了場所。在這樣的空間里，人們不必以自己的真實面目出現，這樣容易使人們的認知和行為出現偏差，使他們做出在現實生活中不敢也不可能做的事情。人們可以扮演各種角色也不用擔心自己的真實面目被揭穿。因此，虛擬的網絡世界成為網民充分展示自我的舞臺，而真實的人一旦進人這個世界就或多或少地顯示人性的陰暗面。

其次，網絡的開放性為不良信息的傳播拓展了空間。互聯網是開放的，所有信息可以自由流通，網絡作為一個信息寶庫的同時，也是一個信息的垃圾場，各種不良信息充斥其中。由于大學生正處在世界觀、人生觀形成時期，辨別力不強，對沒有接觸過的事物充滿好奇，容易接受進而去主動模仿那些不科學、不健康的東西，從而成為信息濁流的犧牲品。

再次，對傳統道德教育的逆反心理。過去大學生道德建設的內容過于政治化、抽象化、空洞化，脫離了大學生的道德基礎和生活實際。傳統的道德教育主要是通過專職道德教育者的理論說教，偏重正面的灌輸，沒有與現實生活緊密聯系起來，也不注意大學生的切身感受，使他們產生逆反心理，這與教育部門實行道德教育的初衷背道而馳。當他們進人一個能擺脫現實的束縛的虛擬網絡世界時，其內心真實的心理反映也就在此暴露無遺。最后，網絡技術的局限性也為不良行為的實施提供了機會。由于當今的網絡技術還有很多不完善的地方，對網絡主體的行為缺乏有效的監督，也沒有對網絡不道德行為和違法行為形成一套行之有效的預防機制和懲罰措施，使得一部分網絡犯罪分子逃避法律制裁，即使是發現違法行為，由于對犯罪主體不容易確定，對其責任也無法追究，這無形中助長了違法行為的發生。

虛擬的網絡世界是現實的反映，它來源于現實社會之中。網上道德是網下道德的電子版延伸，網上道德表現和網下道德狀況是同一道德主體的兩種表現形式，現實道德狀況決定網上道德表現，網上道德水平也影響甚至改變現實主體對事物的看法。因此，對大學生既要重視網上誠信教育，要求他們嚴格遵守網絡道德規范，又要加強網下誠信教育，嚴格遵守社會公德。

首先，加強對大學生思想品德教育，喚醒人們的道德自覺，強調網絡中的道德責任。在網絡世界中，道德規范的作用日漸消蝕，法律和社會輿論對個人的監督削弱，因此喚醒人們的道德自覺尤為重要。面對網絡犯罪等一系列問題，道德修養的提高和道德責任心的加強是解決問題的最有效措施。網絡技術在賦予人們更多自由與平等的同時，對個人的道德素質提出了嚴峻挑戰，也為網民的道德自律提出了更高的要求。因此對現實社會中的大學生進行網絡道德教育，提高其道德認知能力，是防止網絡誠信缺失的基本前提。目前，我國也有部分高校開展了網絡教育，這對提高大學生辨別是非的能力，增強他們的倫理道德觀念，規范自己的網絡行為起到了很好的作用。

其次，要加強對網絡行為的監管和控制，健全和完善法律、法規。馬克思認為人的道德自覺性和自律是從外在制約性和他律轉化而來的。在當前的社會狀態中，僅僅依靠人的自覺是遠遠不夠的，要用高科技手段對網絡信息和網絡行為進行監督，構筑網絡空間的堅固防火墻，消除有害信息和不良行為的危害。同時用法律的強制手段對網絡違法行為予以堅決打擊，通過法律的震懾力從而有效預防犯罪行為的發生。

最后，加強大學生的傳統美德教育。在網絡技術超前而網絡道德與網絡法律明顯滯后的狀態下，人們網上行為的抉擇主要靠自覺。在我們強調繼承和發揚中華民族優良傳統道德的今天，尤其需要具有古人“慎獨”的崇高境界。“慎獨”是中國倫理思想史上一個特有的范疇。最早提出該思想的是《禮記》的《大學》和《中庸》。其基本思想是一個人在單獨活動、無人監督時有做某種壞事的可能，并且可能不會被人發覺的情況下，仍然能堅持道德信念，自覺按照一定的道德原則去行動，而不做任何壞事。一般說來，在現實的社會生活中，在人們能夠實際接觸到的地方，許多人由于在乎自己的名譽和別人的議論而能夠較好的遵守誠信原則，但在無人監督的情況下卻很難做到“慎獨”。在網絡世界中由于缺乏約束機制，只能靠自律，因此在這種情況下，強調“慎獨”顯得尤為重要。

最新誠信的論文（實用19篇）篇十五

擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋。

想當年，起義軍的統領陳勝，他發了家，可忘記了“茍富貴，毋相忘”，最終被他的部下買掉了人頭。是他自己沒把握住誠信，因此誠信就反過來要了他自己的命。

在民間還有“兵不厭詐”的成語，這應該歇一歇了，那是打仗時的用計，現在我們應該處處講誠信。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而成功的推行新法。曾子殺豬，讓他的妻子和兒子懂得誠信。同樣的道理，楚懷王失信，不但滅亡了自己的國家，還使賢臣屈原投汨羅江自盡。

俗話說：“人無信不立、寧可窮而有志，不可富而失信”沒有誠信的人是人的悲哀；沒有誠信的國家是國家的悲哀。在漢朝有個叫季布的人，他信守諾言，恪守本分，不撒謊騙人。后來，他遇到危險，就有很多人來幫助他渡過難關。“一諾千金”這個成語就是從這件事來的。

我們應該追求“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道理，應該要恪守誠信，與人為善。誠信，對我們有非常大的影響。比如，我們長大找工作時，資料里如果有撒謊的內容，那老板肯定不會要你，這樣找工作就成了一個困難。相反，如果你擁有誠信，老板會賞識你的，還可能會給你加薪，給你升職。

善意的謊言是可以原諒的，但故意撒謊就不對了，萬一被人看破，會讓你一輩子都抬不起頭。因此，我在這里呼吁一句：“誠信乃做人之本”。

最新誠信的論文（實用19篇）篇十六

“誠信”這兩個字對于那些貪而無厭的人會對它置之不理，正是這樣的原因，講誠信的人才會受到更多的人刮目相看。對于它十分重視的人，才會喜歡他。你可別不信，我但是親身經歷過這樣的事情。

記得有一個炎熱的夏天，我和媽媽到遂昌的一位阿姨家玩，媽媽騎著自行車，我坐在后面，正吹著風，聞著從遠處飄來的香味，正當我最高興的時候，突然自行車的后輪胎隨著一聲——“哧”的聲音，我感覺到了車出毛病了，媽媽只好停下來，把車拉到一個修車的店里。

修車師傅是一個身穿樸素衣服的老人，他修車的動作是那么的靈活，而又那么的仔細，我想他肯定是一個心靈很美而且又是一個很善良的人。一會兒，車修好了，我和媽媽推著自行車就走了，到了一家店里，媽媽說買一點汽水解解渴，正在掏錢的時候發現錢包沒了，那可有好幾百元錢那?這可怎樣辦?我們就像熱窩上的螞蟻——團團轉。

正在這時，從遠處看見一個人跑過來，我仔細一看原先是剛才那個修車的。他手里拿著一個錢包，那不是媽媽的錢包嗎?走近了，修車師傅氣喘吁吁地說：“朋友---你的錢包-----掉在我那兒了------。”說著把錢包還給了我媽媽。我媽媽連忙說“謝謝。”修車師傅說：“不用謝”，轉身就走了。我望著他的背影。心想：他是多么的高尚。

最新誠信的論文（實用19篇）篇十七

晚風吹來，精品店門前的那排大大小小的風鈴唱出悅耳的歌聲，尤其是最里邊的那串金屬管風鈴清脆得讓人心醉，仿佛它正在向風承諾什么似的。

有客人忍不住問：“這風鈴怎么賣呀？”女店主抱歉地說：“對不起，這串有人訂了，再挑一串吧。”說完女店主望望門外，又看看這串風鈴，仿佛若有所失。

半個月前，一個大概只有十一二歲的小女孩，黃昏時候在門口出現，定定地看著風鈴在迎風搖曳，眼里盛滿笑意，一會兒又不聲不響地走了。一連兩天都這樣，女店主不禁走出來問她：“小妹妹，想要什么嗎？”小女孩望著店主的笑臉，遲疑地指著中間那串銀色金屬管風鈴問：“這串漂亮的風鈴很貴吧？”店主點點頭：“要30塊。”小女孩吃驚地伸出三個手指頭：“30？”臉一紅就飛快地跑走了。

令店主驚訝的是，第二天黃昏那小女孩又出現了，還主動問她：“可不可以幫我留著這串風鈴？”清澈的大眼睛盡是懇求。突然她聲音哽咽道：“我很想很想要這串風鈴，因為奶奶病了躺在醫院，我每天只能放學后去陪她一會兒。”店主心想怪不得她會在這兒出現。“奶奶她最喜歡聽我唱歌了，說我的歌聲又甜又脆，可是我要上學呀。聽說風鈴有風就有歌，果真是這樣哦，特別是那串銀管兒。如果有風鈴陪著，奶奶就不會寂寞了。”小女孩越說越興奮，突然嘆聲道，“可是太貴了……”店主被小女孩的真誠打動了，拍拍她的肩膀：“真乖。送給你吧。祝你奶奶早日康復！”小女孩連忙擺手：“不不，我要用自己的零錢買。我答應過奶奶的。送給最愛的人的禮物是不能免費，不能打折的。”店主很奇怪她這理論，也只能點頭答應，并將那串“銀管兒”放在最里邊了。

第二天，小女孩高興地告訴店主，媽媽答應她提前給她零用錢，快夠買風鈴了。店主也被她的開心勁感染了。可是自從那天以后，那女孩再也沒有出現了。店主時常望望門外，看看風鈴，因為她想起了她和小女孩相互間的承諾。

正當店主取下那串風鈴準備收好時，身后突然響起那久違的清脆的聲音：“阿姨，為什么不賣了呢？”店主連忙轉身，卻看見更清瘦的她。小女孩難過地說：“奶奶走了，‘銀管兒’唱歌再好聽也聽不到了。但是‘銀管兒’你還是賣給我吧，我說過要買的。看到它，我會想起奶奶的。”

店主明白了，她心中也有一串“銀管兒”，那是承諾，是誠信。店主將那串耀眼的銀色金屬管風鈴拿出來，鈴聲在風中依然那么清脆。

最新誠信的論文（實用19篇）篇十八

隨著經濟和社會的發展，企業的市場營銷能力得到了大幅度的躍升。大部分企業也都看到了市場營銷的重要作用。但同時我們也應該看到，我國企業的整體營銷水平與國外同行相比，還存在著一定程度的落差。文章主要分析了企業誠信營銷的方法與途徑，期望對于企業的營銷策略的改進提供參考。

企業營銷；誠信營銷；營銷策略。

引言。

現代市場營銷戰略要求企業不僅僅要從自身的要求出發，通過努力擴大生產規模或推銷已經生產出來的產品，更要求企業在努力開發適銷對路的產品和服務的同時，通過自身的營銷策略，力圖建立與消費者的長期、互信和合作關系，實現企業的可持續發展。由于我國市場經濟體制還不完善，企業營銷中普遍存在欺詐行為，不誠信行為也日益突出，對市場經濟秩序的建立是一個嚴重的威脅，同時也使企業自身深受其害。這都要求企業必須要建立誠信營銷體系，以誠信來贏得顧客的信任；從另一個角度來說，我國與世界的聯系越來越緊密，企業的營銷也應該建立在世界競爭的基礎上，而誠信營銷是中國企業廣泛參與世界競爭的需要。為了促使企業的長遠發展，現代市場營銷戰略要求企業領導者必須把誠信價值體系看作是衡量營銷組織杰出性的基石，積極主動地推行誠信營銷。

企業誠信營銷的特點主要表現在以下幾個方面：第一，誠信營銷是一種創新性營銷。市場營銷所面對的是變動的市場環境和挑剔的消費者，因而必須把創新作為獲得市場競爭優勢的基本驅動力。誠信營銷是一種基于誠信價值的創新。從一定意義上看，這種創新超越了傳統營銷觀念中單純利益的追求。在誠信營銷中，要求企業把自身利益追求和社會道德責任統一起來，兼顧利潤和社會道德，進而實現企業和社會的雙贏。第二，誠信營銷是一種戰略性營銷。從策略應用的角度來分析，市場營銷可以區分為戰術營銷和戰略營銷。戰略營銷是指企業在堅持市場導向的前提下，對于動態變化的內外環境所采取的應對之策，內容上包括目標、價值、原則、途徑等方面。從現代市場營銷所面臨的環境而言，戰略營銷的價值基礎不僅應當堅持市場導向的觀念，更應積極履行社會的道義責任。毫無疑問，在營銷活動中堅持誠實守信、對社會負責的企業，將會贏得社會的廣泛支持，從而提升其長期競爭力。第三，誠信營銷是一種整體性的營銷。誠信營銷從本質上看是組織化的。對于誠信營銷的分析應該首先從企業整體的意義上去探討。誠信的價值、原則、規范應該貫穿于企業各個部門的實踐中以及營銷戰略和營銷戰術的各個環節。如怎樣制定合乎誠信的決策、怎樣把誠信的原則體現在產品開發、制定價格中，以發揮誠信營銷的整體效應。各個環節只有都保持誠信精神，才能確保誠信營銷的最佳效果。第四，誠信營銷是一種實戰性營銷。誠信營銷要成為一種實戰性的營銷方式，關鍵取決于企業管理層對誠信資源的認識程度。

營銷管理者要把誠信作為企業確立競爭優勢的重要因素加以考慮。

要從企業從產品設計、定價、銷售的整個營銷過程都要充分注重誠信理念，充分地顧及到消費者利益和企業利益的雙重滿足，進而實現企業的持續發展。

1.產品的誠信營銷產品是市場營銷組合中最重要的因素。產品是企業營銷活動的基礎。企業要在營銷組合中貫徹誠信營銷原則，首先需要明確如何以誠信的產品來滿足目標市場需求。誠信營銷在產品方面最起碼的要求就是“貨真”。產品質量好壞，關系到企業的生存和發展。高質量是高經濟效益的保證，企業必須視質量為企業的第一生命。爭創優質產品，確保質量信得過，是企業實現自身發展的內在根據。可以有效地提高顧客忠誠度，從而提高市場占有率，幫助企業獲得超額利潤。在這方面做的非常出色的就是海爾。海爾的產品以質量取勝，為其奠定了堅實的市場地位。

注重產品質量還有利于品牌的建設和發展。品牌的誠信首先就是要保證產品品質過硬。同仁堂藥店有一幅訓規：“炮制雖繁必不敢省人工，品位雖貴必不敢省物力。”就是在制藥過程中一絲不茍，精益求精，不得偷懶，要嚴格遵守工藝流程和操作規范；在配料過程中，嚴格遵守質量標準和配比規定，真材實料誠信無欺。這也幫助同仁堂樹立了自己的品牌形象。

2.價格中的誠信營銷。

價格直接關系著市場對產品的接受程度，影響著市場需求和企業利潤的多少。但同時涉及到生產者、消費者、經營者等各方面的利益，屬于市場營銷組合中十分敏感而又難以控制的因素。誠實是價格誠信的根本所在，是市場經濟的內在要求。價格誠實要做到所公開的信息是真實的，并盡可能使實際交易價格真實地反映其價值和供求關系。價格誠信營銷必須遵循的三大原則：第一，公開原則。企業有責任和義務，向市場公開商品信息，保證交易是你情我愿的，保證交易的公平。第二，誠實原則。誠實是市場經濟的內在要求，是價格誠信的根本所在。價格誠實是在公開的基礎上，做到所公開的信息是真實的，并盡可能使實際交易價格真實地反映其價值和供求關系。第三，信用原則。價格信用就是要遵守既定的價格決定，履行相關協議，兌現相關承諾。

3.渠道中的誠信營銷。

分銷渠道是為使產品或服務能被使用而分工協作的一系列獨立組織的集合體。生產商與分銷商合作的目的是為了借助分銷商的網絡擴大市場份額，提高企業的利潤；分銷商的目的是獲得合理的投資回報。當前我國渠道成員間普遍缺乏信任。絕大多數生產商只是將分銷商作為實現其目標市場目的的工具，他們關注的重點是最終消費者，只注重對價差和返利，而不重視培育分銷商對自己的信任。分銷商在價差和返利的驅使下，競相降價、越區銷售、竄貨亂價，導致分銷商無利可圖，造成生產商分銷網絡的動蕩，影響生產商渠道目標的實現。因此，必須要加強渠道中的誠信營銷。

市場經濟與誠信的關系是辯證的。一方面市場主體的趨利性、市場的自發性會導致非誠信行為的產生；另一方面市場運行的平等性要求又會抑制非誠信行為的蔓延。非誠信行為在企業發展過程中是普遍存在的，因此，企業必須把誠信管理的建設作為市場化改革的重要內容之一。

參考文獻：[2]沈貞.企業誠信營銷現狀及改進措施[j].河南科技,2009(05).

最新誠信的論文（實用19篇）篇十九

我國古代的教育家，思想家孔子以前說過：“人而無信，不知其可也。”說的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級的時候，一天爸爸和媽媽都要上班沒空接我放學，給我一元錢叫我傍晚放學后和哥哥一齊坐車回家。當時哥哥讀四年級。放學后哥哥來到班級帶我一齊走到學校門口的時候，哥哥說：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去。”我說：“但是家遠我們要走很久的，媽媽會罵的。”哥哥說：“到時候我們就騙媽媽說錢弄丟了，才走路回來，說不定還會表揚我們呢。”我心里雖然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時，天已經全黑了。媽媽和舅母已經急得直跳腳，還擔心我們倆出了什么事呢。看著媽媽著急的樣貌，我心里挺后悔的，覺得真不該聽哥哥的餿主意，晚上睡覺前，我想來想去，最后還是跟媽媽說了實話，“媽媽對不起，這天我騙了您，我們的錢沒有丟，是因為買了冰淇淋吃了，才走路回來的。”講完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個人都簡單了，原先說謊話也是一件不簡單不快樂的事啊！

媽媽聽后，不但沒有責備我，還夸我很誠實她說：“兒子做錯事，能夠自我改正錯誤還是好孩子。這天發生的是一件小事，但不誠實說假話是千萬不能有的壞習慣，長大能成為一個品德高尚的人嗎？聽了媽媽的話我受益匪淺，明白了。“以誠待人”是我們從小就要繼承和發揚美德。

讓我們從小就有一顆誠實的心去應對社會，應對家人。做到誠實守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。

朋友，你明白喬治。華盛頓是何許人也嗎？他就是美利堅合眾國的創始人之一，同時也是美國歷史上的第一位總統。而他之所以會取得如此輝煌的成績，我認為在必須程度上是基于他從小理解的“誠信教育”。而《一千棵櫻桃樹》也是一個廣為人知的故事，它的大概資料是：華盛頓小時侯幫他爸爸砍雜樹，不留意砍倒到了一棵小櫻桃樹，經過激烈的思想斗爭，他如實向父親承認了錯誤，決心理解懲罰。但出乎他意料的是，父親不但沒有責怪他，跟沒有懲罰他，反而還對他的誠實行為大加贊賞。也正是因為父親對他從小的正確引導，才使得華盛頓掌握住了自我此后人生的方向盤。

父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要說謊，誠實做人。盡管父母不能永遠陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自我一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經驗、教訓及其中十分重要的一個章節--學會誠信待人。那么，我們就能上演個加完美的人生大戲。這足可凸現出誠信對一個人的一生的影響有多大！

誠信誠信，誠實和信任是它的主心骨。但無奈的是，當今社會中的“誠信”是越來越缺乏，越來越脆弱了。國家的發展帶動了社會的進步，在大肆追求物質禮貌和精神禮貌同步快速發展的同時，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故著張無形大網的籠罩下，人們只得無奈地選取沉默、居中的方式，留意翼翼地行走在網內，生怕掉入一個被別人事先設置好的坑兒，這給我們的生活帶來了太多的悲哀事。記得看過一篇文章，文章中滿是無奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓但是幾塊錢的早點，買想到在付錢時發現自我被偷了！她向店主解釋，卻引起了店主的疑心。任她押手機、押車子、押證件，一怒之下，甚至要將親生女兒給押在店中，但遭老板反問：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來的”作者實在是有口難辯，而這個死心眼的老板又是無論如何不肯相信她。無奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠的家中趕過來送幾塊錢的早點錢，而她卻因為這個“意外事件”，耽誤了一個十分重要的活動！可笑吧？可這的的確確是事實啊！掀開浮華，我們務必承認，在物質發展的同時，精神上的某些方面還是沒有跟上這快節奏的腳步。盡管這是社會存在已久并且愈演愈烈的現象，但如果我們每個人都付出一點點，試著相信別人多一點點，那不就能制止它的瘋狂發展了嗎？誠信，是中華民族的傳統美德，讓我們每個人都以次為基本的道德準則，重新建立起一個充滿誠信的、互幫互助的社會大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方！