高二教案可以幫助教師提前準(zhǔn)備好所需教材和教學(xué)輔助材料，節(jié)省時(shí)間和精力。高二教案的范文展示了不同學(xué)科、不同教學(xué)內(nèi)容的教案設(shè)計(jì)，可以為教師提供更多的教學(xué)思路和創(chuàng)新點(diǎn)。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇一

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)本文“破”“立”結(jié)合、正反對(duì)比的寫法。

2、理解本文的中心論點(diǎn)，并用自己的話加以表述。

3、了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵，感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

“破”“立”結(jié)合、正反對(duì)比的寫法。

理解本文的中心論點(diǎn)及論證過程。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

二、作者簡(jiǎn)介。

韓愈(768——824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣)人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國(guó)子博士、國(guó)子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，后世尊他為“唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首”。

三、解題。

《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。“說”是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對(duì)某種事物的見解。像《捕蛇者說》、《馬說》都屬這類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。“師說”意思是解說關(guān)于“從師”的道理。

四、教師范讀課文。

五、學(xué)生初讀課文：

1、初步了解各段基本內(nèi)容;。

2、劃出文中能表明中心論點(diǎn)的句子。

六、學(xué)生讀出文中能表明中心論點(diǎn)的句子，試用自己的話概括中心論點(diǎn)。

1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

古代求學(xué)的人一定有老師。老師是靠他來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。

這兩句是論述教師的作用，說明從師學(xué)習(xí)的必要，這是構(gòu)成中心論點(diǎn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

2、無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

無(wú)論地位高低，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

這一句論述了擇師的態(tài)度與標(biāo)準(zhǔn)，意思是說，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。這是構(gòu)成中心論點(diǎn)的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。

本文的中心論點(diǎn)是：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。

七、找出與課文中心論點(diǎn)有密切關(guān)系的句子，并解釋說明。

1、師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。

從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒有疑難，也難啊!

這一句是從反面證明中心論點(diǎn)：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)。

2、圣人無(wú)常師。

圣人沒有固定的老師。

這一句包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人總是各有長(zhǎng)短，要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了以有道者為師的觀點(diǎn)，從正面證明中心論點(diǎn)。

3、弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，懂得的道理有先有后，學(xué)問和技藝各有專門研究，如此罷了。

這一句是進(jìn)一步澄清從師學(xué)習(xí)的目的，闡明了一種新型的師生關(guān)系，掃除了從師學(xué)習(xí)的思想障礙。這是對(duì)中心論點(diǎn)的深入闡述。

八、研讀第1段。

1、學(xué)生誦讀，之后點(diǎn)評(píng)。

這一段作者運(yùn)用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個(gè)“吾”字，語(yǔ)勢(shì)流暢，跌宕有力。朗讀時(shí)力求把文章的語(yǔ)勢(shì)讀出來。

2、引導(dǎo)學(xué)生疏通文句。

重點(diǎn)理解：

(1)本段中的古今異義詞語(yǔ)：

古：求學(xué)的人。

學(xué)者。

今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。

古：用來……的憑借。

所以。

今：因果關(guān)系連詞。

古：跟從……并且。

從而。

今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。

(2)本段中的詞語(yǔ)活用現(xiàn)象：

吾師道也師，名詞用作動(dòng)詞即“學(xué)習(xí)”

吾從而師者師，名詞用作意動(dòng)詞即“以……為師”

3、引導(dǎo)學(xué)生分析層意：

教師的作用和任務(wù)——傳道、受業(yè)、解惑(前兩句)。

從師學(xué)習(xí)的必要性——解惑、師道(中間三句)。

擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道”在即師在(最后一句)。

這一段從正面闡明從師之道，統(tǒng)領(lǐng)全文。(句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn);“業(yè)”就是儒家的經(jīng)典著作，即下文所說的“六藝經(jīng)傳”;“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。)。

在韓愈看來，教師最重要的任務(wù)就是“傳道”，他“收召后學(xué)”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號(hào)。這個(gè)意圖是貫穿全文的。“受業(yè)”是教師的起碼工作，即下文說的“授之書而習(xí)其句讀”，人盡皆知。開頭全面概括教師的任務(wù)時(shí)不可不說，但不是論述的對(duì)象。

第二課時(shí)。

一、學(xué)生誦讀第2段，并思考下列問題：

1、本段的中心句是什么?

2、本段主要是從哪一角度來進(jìn)行論述?運(yùn)用了什么論證方法?

二、研讀第2段。

1、本段的中心句是什么?說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?

中心句：師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!(分論點(diǎn))。

這段以第一段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣;通過針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的觀點(diǎn)，說明從師的必要。

2、這段文字運(yùn)用了怎樣的論證方法?又是怎樣展開論證的?

這段文字通過正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。

今之眾人古之圣人圣益圣，愚益愚疑問語(yǔ)氣。

為子擇師自身恥師小學(xué)而大遺肯定語(yǔ)氣。

巫醫(yī)樂師百工之人士大夫今其智乃反不能及諷刺語(yǔ)氣。

3、韓愈批評(píng)“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，涉及的面似乎很廣——開頭是“今之眾人”，接著是做父親的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批評(píng)對(duì)象究意是誰(shuí)?請(qǐng)說明理由。

主要的批判對(duì)象是士大夫之族。理由有二：第一，從行文的語(yǔ)氣看，本段結(jié)尾對(duì)士大夫之族不僅表露了作者的不滿情緒，而且顯示出一種鄙夷和蔑視的態(tài)度。說他們瞧不起勞動(dòng)群眾，卻不如勞動(dòng)群眾聰明，不懂得從師的道理。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類人的特殊心態(tài)，也是門第觀念很深的反映，而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。

4、詞句辨析。

師道者不傳也久矣(風(fēng)尚)。

吾師道也(道理)。

師道之不復(fù)(風(fēng)尚)。

惑而不從師(老師)。

吾師道也(學(xué)習(xí))。

師道之不復(fù)(從師)。

不恥相師(學(xué)習(xí))。

5、古今異義詞辨析。

古：一般的人。

眾人。

今：許多人。

古：小的方面要學(xué)習(xí)。

小學(xué)。

今：初等教育的學(xué)校。

6、重點(diǎn)句子解釋。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也(賓語(yǔ)前置句，之，提賓的標(biāo)志)。

三、學(xué)生誦讀本段，要注意讀出幾種不同的語(yǔ)氣。

第三課時(shí)。

二、研讀第3段。

1、提示如下：

中心句：圣人無(wú)常師。(分論點(diǎn))。

這一段是正面論證，作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例，并引用孔子的名言，進(jìn)而推斷出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論，是對(duì)第一段提出的“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)的深化，也是對(duì)士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。

2、討論：有人說，這一段的結(jié)論闡明了一種新型的師生關(guān)系，你對(duì)此是怎樣認(rèn)識(shí)的?

這一段以孔子從師的言行，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的嶄新觀點(diǎn)，用相對(duì)的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，說明師生關(guān)系不是一成不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，教與學(xué)是可以相長(zhǎng)的。這就將老師和學(xué)生之間那條人為的固定界限取消了，對(duì)自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對(duì)教育理論作出了很大的貢獻(xiàn)。

三、研讀第4段：

1、作者為什么稱贊李蟠?

作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時(shí)弊，又進(jìn)一步倡導(dǎo)了從師學(xué)習(xí)的態(tài)度。

2、這一段與前面兩段有什么關(guān)系?

這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，總結(jié)全文。這段話中“不拘于時(shí)”和“能行古道”二語(yǔ)是點(diǎn)睛之筆，表示作者反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚，贊成以道為師的好風(fēng)尚，分別照應(yīng)了前文的第二、三段。

(“古文”指先秦散文。“不拘于時(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。)。

四、學(xué)生誦讀第3、4段。

六朝以來，文壇上盛行駢文(以四字、六字為句，上下句相對(duì)，又叫“駢四儷六”)，這種文體不重思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作中艷麗浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人，逐漸形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱。

文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對(duì)古文的推崇，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自居的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”，擴(kuò)大古文的影響。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇二

懸念是作者在作品的某一部分故意設(shè)置疑團(tuán)，引起讀者對(duì)人物命運(yùn)、矛盾沖突的關(guān)注，使其產(chǎn)生急切期待，欲知后事的心理。運(yùn)用懸念要注意有“懸”有“釋”，在“結(jié)”與“解”之間，要讓讀者百般猜測(cè)，經(jīng)歷緊張之后，再解開扣子。為了創(chuàng)設(shè)好的懸念，作者寫作時(shí)，往往插入一些情節(jié)，緊緊攫取讀者希望探得事情結(jié)果的'心理。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇三

四、教學(xué)過程。

(一)導(dǎo)入。

(三)主題探究。

那么小說通過這樣一個(gè)故事，要反映一個(gè)怎樣的主題呢?

《煉金術(shù)士》的作者保羅q戈埃羅曾經(jīng)說過“每一次尋夢(mèng)都以創(chuàng)始者的運(yùn)氣開始，又總以對(duì)征服者的考驗(yàn)結(jié)束。”“當(dāng)你全心全意夢(mèng)想著什么的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)同起來，助你實(shí)現(xiàn)自己的心愿。”“實(shí)現(xiàn)自己的天命是人們唯一的義務(wù)。”

1、探究一：什么是“天命”?哪些力量幫圣地亞哥實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?

明確：“天命”就是一個(gè)總夢(mèng)想去實(shí)現(xiàn)的事情。

明確：吉普賽老婦人要求得到圣地亞哥找到的財(cái)寶的十分之一;。

特點(diǎn)：陡轉(zhuǎn)，出人意料。

表達(dá)效果：與中間的步步鋪墊不同，小說的結(jié)尾顯得出人意料。好象《西游記》中，唐僧師徒已經(jīng)歷盡眾多劫難取得真經(jīng)，佛祖卻算得他們還欠一難，怕這經(jīng)取得容易了，又將他們降下云端，再經(jīng)考驗(yàn)。上帝也一樣沒有讓圣地亞哥在金字塔下直接挖到寶藏，非但如此，圣地亞哥還被一群難民暴打并洗劫一空，但他卻從一個(gè)不肯相信自己天命的難民口中知道了財(cái)寶的真正埋藏地。富有意味的是，原來圣地亞哥長(zhǎng)途跋涉、九死一生尋找的財(cái)富就在他自己的國(guó)家西班牙。但如果他沒有向著夢(mèng)想出發(fā)過，他的一生就注定了只能是那個(gè)普通的牧羊人。小說運(yùn)用結(jié)局的陡轉(zhuǎn)，為主題添了最后也是最重要的一筆閃光點(diǎn)，讓小說的這里意味更加濃厚。

4、探究四：結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)想自己的生活實(shí)際(可結(jié)合自身的弱點(diǎn))在下面空格處填上一句話使其具有一定的哲理意味，并陳述理由：

1、作者運(yùn)用了哪些寫作的.手段來形成小說的主題的?

明確：象征手法的運(yùn)用--主題的寓言性。

(象征――通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)某種概念、思想和感情。它要求象征之物和被象征之物有某種相似的特點(diǎn)，能使人引起由此及彼的聯(lián)想。象征往往是對(duì)比喻等多種修辭格的綜合運(yùn)用，它可以貫穿全篇，也可以只用于某些章節(jié)。)。

2、小說中都有哪些象征呢?

(寓言――一種文學(xué)樣式，通過具體的故事來表達(dá)了抽象的哲理，往往含有諷喻或勸誡之意。故事中的人物和事件一般具有象征的意義，其深層含義需要讀者自己思考體會(huì)。)。

(五)課堂總結(jié)。

這是一篇側(cè)重通過事件來表現(xiàn)主題的小說。主人公牧羊少年圣地亞哥在尋夢(mèng)的過程中成長(zhǎng)。它啟示人們，夢(mèng)想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程是一個(gè)萬(wàn)分艱難的過程，會(huì)經(jīng)受種種考驗(yàn)，需要勇氣、熱情、執(zhí)著、智慧。

(六)哪些語(yǔ)言蘊(yùn)含深刻哲理，你需要理解上的幫助，提出來大家一起討論。

語(yǔ)言難點(diǎn)示例：

(1)“如果每天都變得一模一樣，那是因?yàn)槿藗儾辉倌芨惺艿矫篮玫臇|西，但只要太陽(yáng)穿越天空，人們的生活中就總會(huì)出現(xiàn)美好的東西。”

(2)“我們只是擔(dān)心失去我們已經(jīng)擁有的東西，無(wú)論是我們的生命還是我們的土地。但是，當(dāng)我們領(lǐng)悟到我們生命的進(jìn)程和世界歷史的進(jìn)程都是由同一只手所寫時(shí)，這種擔(dān)心就會(huì)消失。”

(3)“一個(gè)人越是接近夢(mèng)想，天命就越加變成他生存的理由。”

(4)“幸福的秘密在于欣賞世界上所有的奇觀異景，同時(shí)永遠(yuǎn)不要忘記湯勺里的兩滴油。”

(5)“因?yàn)榈厍蛏嫌幸粋€(gè)真理，當(dāng)你真心夢(mèng)想著什么的時(shí)候，你最終一定會(huì)成功。”

(6)“要注意那個(gè)讓你流淚的地方，那是我的所在之處，也是你的財(cái)寶的所在之處。”

(7)“愛將永遠(yuǎn)不會(huì)讓一個(gè)人逃離自己的天命。”

(8)“任何一個(gè)人都能在自家的后院里建一座金字塔。”

(七)拓展題：

2、對(duì)于年輕人來說，未來是一個(gè)仙境。――塞拉。

4、人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。――車爾尼雪夫斯基。

補(bǔ)充資料：作者簡(jiǎn)介。

(1)“這是一部激發(fā)靈感的奇妙作品，令人心曠神怡。這個(gè)寓言故事包含精神追求和人生之謎，是令人激賞的敏銳與靈魂深層力量的美妙結(jié)合”。

(2)“這是一部最溫柔最優(yōu)雅的故事，是書籍中最難的的珍寶。那些在生命的旅程中真誠(chéng)地追尋自己使命的人，一定會(huì)被此書撥動(dòng)心靈深處的心弦。”

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇四

一教學(xué)目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，流暢背誦，感知本詞的景物描寫方法。

2、了解柳永在詞史上的地位。

3、掌握詞的一些基本常識(shí)。

二教學(xué)重點(diǎn)：

1、柳永對(duì)慢詞長(zhǎng)調(diào)的開創(chuàng)意義。

2、本詞景物描寫的方法。

三教學(xué)難點(diǎn)：

1、數(shù)量詞運(yùn)用所體現(xiàn)的風(fēng)格。

2、景物描寫中白描、鋪敘手法。

四教學(xué)方法：

誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。

五參考書目：

1、《中國(guó)文學(xué)史》(三)，游國(guó)恩等主編，人民文學(xué)出版社。

2、《唐宋詞名篇講演錄》，王兆鵬著，廣西大學(xué)出版社。

3、《中國(guó)古代詩(shī)詞精品賞讀叢書：柳永》,趙長(zhǎng)征編著，五洲傳播出版社。

六課時(shí)安排：

兩課時(shí)。

七教學(xué)過程：

第一環(huán)節(jié)：口語(yǔ)訓(xùn)練。

(一)導(dǎo)語(yǔ)：

晏殊是北宋前期的代表性詞人，寫了很多婉約曲致、歌詠升平的詞作。14歲入朝后，歷任要職，官至仁宗朝的宰相，生平喜愛文學(xué)，又喜歡薦拔人才。北宋詩(shī)人張舜民寫了一本筆記叫《畫墁錄》。書中的第一卷里說，柳永第一次赴汴京預(yù)備參加科舉時(shí)，流連于花街柳巷，沒能考取功名，他寫的《鶴沖天》中有一句詞“忍將浮名，換了淺吟低唱”得罪了仁宗皇帝，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)吏部不讓他升遷。柳永就去找同是詞人的當(dāng)朝宰相晏殊，希望能拉他一把。但晏殊卻諷刺他作“彩線慵拈伴伊坐”之類的情詞，和當(dāng)時(shí)的“深斥浮艷虛華之文”的仁宗皇帝一樣，鄙視他的俚俗浮艷的詞風(fēng)，自然不肯幫他。不過這個(gè)晏殊是個(gè)非常有誠(chéng)信的人，七歲能文，被譽(yù)為神童。十四歲參加科舉考試時(shí)，宋真宗召見了他，讓他和進(jìn)士們一起在朝廷接受面試。晏殊在會(huì)試中看了題目后，向皇上奏道：“臣十天前已做過這篇文章，草稿尚在，請(qǐng)圣上另命一題。”皇上贊其誠(chéng)實(shí)，當(dāng)眾賜同叔進(jìn)士出身。正是他的誠(chéng)實(shí)獲得了皇帝的信任，也最終幫助他官場(chǎng)上的升遷。我的故事講完了，下面把時(shí)間留給發(fā)言的同學(xué)。

(二)口語(yǔ)表達(dá)：

一、詞的基本常識(shí)：

按字?jǐn)?shù)多少可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)、長(zhǎng)調(diào)(91字以上)。

按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)。

按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等)。

二、作者生平及創(chuàng)作：

柳永(987?—1055后)原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿。排行第七，人稱“柳七”，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，徙居崇安(今福建)。祖父柳崇，以儒學(xué)名，父柳宜，曾仕南唐，為監(jiān)察御史，入宋后授沂州費(fèi)縣令，官終工部侍郎。永少時(shí)流連于汴京，在秦樓楚館中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍歷荊湖、吳越。景佑元年(1034)登進(jìn)士第，歷任睦州團(tuán)練推官、馀杭令、定海曉峰鹽場(chǎng)監(jiān)官、泗州判官、太常博士，終官屯田員外郎，世稱“柳屯田”。晚年流落不偶，卒于潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。為人放蕩不羈，終身潦倒。《宋史》無(wú)傳，事跡散見筆記、方志。善為詩(shī)文，“皆不傳于世，獨(dú)以樂章膾灸人口”。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。柳永是宋代詞壇上最為流行的詞作家。當(dāng)時(shí)有“凡有井水飲出，即能歌柳詞”的說法，對(duì)后世詞家、金元戲曲、明清小說都有重要影響。

柳永的詞集《樂章集》流傳于世，存詞二百余首。這些詞作大致分為三類：

在兩宋詞中，有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象：大凡名作，往往有本事，本事包括創(chuàng)作過程的故事和傳播過程的故事。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》里記載，《望海潮》詞傳到金邦，金主完顏亮聽到之后，欣然有幕于“三秋桂子，十里荷花”，“遂起頭鞭渡江之志”，激發(fā)了他要占領(lǐng)南宋的決心。一首詞竟引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種傳說可能不甚可靠，但至少說明這首詞的傳播之廣，影響之大。

剛才說的是這首詞傳播中的故事，其實(shí)這首詞在創(chuàng)作中，也含有柳永個(gè)人的目的。這首詞的創(chuàng)作本事是，柳永不得志，到處飄泊流浪，尋找晉升的途徑，希望有人能提拔他。柳永到杭州后，他的老朋友孫何正在當(dāng)杭州太守，但孫何的門禁甚嚴(yán)，柳永是一介布衣，沒辦法見到孫何。柳永沒有法子，只好寫了這首詞，請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐囊晃恢母枧愿浪f，如果孫何在宴會(huì)上請(qǐng)她唱歌，她不要唱?jiǎng)e的，就唱這首《望海潮》。后來，這位歌女在孫何的宴會(huì)上，反復(fù)地唱著首詞，孫何就問這首詞的作者，歌女說是你的老朋友柳三變寫的，那時(shí)柳永還沒有改名。孫何就請(qǐng)柳永吃了一頓飯，把他打發(fā)走了，后來也沒有怎么提拔他。由這個(gè)故事來看，這首詞是一首干謁詞，目的是請(qǐng)求對(duì)方為自己舉薦。

四、整體感知：

(1)通過老師范讀、學(xué)生齊讀和自由讀對(duì)本詞進(jìn)行整體感知。

(2)結(jié)合課文的注釋和老師的講解了解詞的大意。

(3)同學(xué)討論，老師點(diǎn)撥，分闕賞析：

1、師：上闕寫了什么?

明確：描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。

明確：寫杭州人民和平安靜的生活景象。

明確：沒有，在歌詠太平盛世、湖光勝景的作品中，此詞的氣格高華。

五、作業(yè)。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇五

生：學(xué)習(xí)。

師：對(duì)。由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性。

生：比喻。

師：用哪幾個(gè)比喻。

生：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。

（板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物）。

生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。

（板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心）。

師：很好。作者是用什么方法論述問題的。

生：比喻。

師：每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系。

生：知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。

師：比喻貼切嗎（學(xué)生答：“貼切。”）。

生：空虛的頭腦若以知識(shí)來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的'土地，使它能恢復(fù)生氣。

師：很好。

生：知識(shí)是生活的明燈，沒有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。

師：好。

生：沒有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地。

師：他從反面設(shè)喻，也很好。

生：沒有知識(shí)的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。

師：請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。

生：不貼切。“斷線的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說無(wú)明確的飛行方向，與“沒有知識(shí)”無(wú)相似之處。

師：若將本體改動(dòng)一下，就是一個(gè)很好的比喻句，請(qǐng)你改一下。

生：將“知識(shí)”改為“志向”。

師：對(duì)。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。

師：再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。

（學(xué)生寫，6分鐘）。

師：請(qǐng)同學(xué)們先分成幾個(gè)小組交流一下，寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。

師：哪些同學(xué)寫得不錯(cuò)，請(qǐng)組長(zhǎng)推薦一下。

生：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無(wú)涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜郎自大。

師：好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

生：勤奮的人，像一顆明珠，無(wú)時(shí)不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無(wú)用處。

師：不錯(cuò)。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。

作業(yè)：

寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇六

在記事、寫人、狀物的文章中，敘述是不可少的，尤其是在介紹人或事物變化為主的文章中敘述的作用更大，甚至有的文章專以敘述為長(zhǎng)。我們本講選的優(yōu)秀作文《男班長(zhǎng)，女班長(zhǎng)》就是一個(gè)很好的例子。文章中描寫部分很少，介紹事件發(fā)展過程的敘述占了很大的篇幅，如開頭對(duì)男女班長(zhǎng)來自何方的介紹，女班長(zhǎng)對(duì)男班長(zhǎng)的觀察，正副班長(zhǎng)必須合作的現(xiàn)實(shí)，以及同學(xué)們的揶揄，思想的顧慮，同學(xué)開玩笑不斷，“收到副班長(zhǎng)紙條”，到結(jié)尾“男女班長(zhǎng)仍然合作著處理班里的事務(wù)”。這篇文章用很短的篇幅，以敘述為主，把一波三折的事件按發(fā)展軌跡清晰有序地介紹出來。對(duì)發(fā)展過程雖是梗概地介紹，但文章的思想內(nèi)涵卻非常豐富，也可以說在寫法上是比較巧妙的。

敘述在按事件發(fā)生發(fā)展、人物經(jīng)歷的時(shí)間來劃分，可以有順敘，倒敘、插敘、補(bǔ)敘等方式，我們?cè)趯懳恼聲r(shí)，可以根據(jù)表達(dá)的需要去選擇敘述的方式。

描寫是對(duì)人物，事物和環(huán)境所作的具體的描繪和摹寫，描寫是再現(xiàn)描寫對(duì)象狀態(tài)的一種表達(dá)方式。描寫需要采用繪聲繪色的辦法，把事物的狀貌、神采和動(dòng)態(tài)，具體地、真切地飽含情意地勾畫出來。寫人要使其聲可聞，其容可睹;寫物要使之可見，可聞，可觸，可感;寫景要意境鮮明，使讀者產(chǎn)生仿佛置身其間的幻覺。

在我們學(xué)過的課文中，傳神的描寫是很多的。如《天山景物記》中對(duì)天山深處的描寫，“山色逐漸變得柔嫩，山形也變得柔和，很有一伸手就可以觸摸到凝脂似的感覺。這里溪流緩慢，縈繞著每一個(gè)山腳，在輕輕蕩漾著的溪流的兩岸，滿是高過馬頭的野花，紅、黃、藍(lán)、白、紫，五彩繽紛，像綿延的織錦那么華麗，象天邊的彩霞那么耀眼，像高空的長(zhǎng)虹那么絢爛。”這段描寫抓住山色、溪流、野花這三種最能表現(xiàn)天山特點(diǎn)的事物，重彩濃墨，繪聲繪色地把天山美景表現(xiàn)出來。既能使讀者如身臨其境，也增添了作品的文采。我們?cè)谧魑臅r(shí)，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用描寫來表現(xiàn)形象，借以表達(dá)某種強(qiáng)烈的思想感情。文章的感染力就一定能有所增強(qiáng)。

敘述和描寫在記敘性的文字中都是不可缺少的表現(xiàn)方式。敘述著重于一般情況過程的交待，描寫則著重形象的描摹和刻畫;如果說敘述是縱的綿延，那么描寫便是橫的擴(kuò)展。一篇文字若無(wú)敘述，就會(huì)顯得雜亂無(wú)章;沒有描寫，則會(huì)干癟枯燥，毫無(wú)生氣可言。

實(shí)際上，成功的作品中，常常是敘述與描寫交錯(cuò)在一起的。我們所選優(yōu)秀作文，《奶奶與花》就是敘述與描寫交融在一起的，近似于一線串珠式的一篇記敘文。

文中以時(shí)間為序，先從小時(shí)候家門前有一個(gè)很大的“花園”敘述開始，然后再描寫人物行為語(yǔ)言、花的形態(tài)、氣味。從而表現(xiàn)我“深深地愛上花”的過程。接著敘述自己病中見到花的情景，描寫花的形態(tài)，寫出自己感受到“花能給人一種強(qiáng)盛的生命力”。接著是敘述“隨著年齡的增長(zhǎng)，這種認(rèn)識(shí)愈來愈深”又通過對(duì)“死不了”“仙人球”的描寫，感悟出“花，讓我感到一種無(wú)盡的生命力，一種明亮的期望”。第五自然段敘述自己養(yǎng)花的過程。這里又運(yùn)用描寫的方式，描繪出花園的美麗，各種花的特點(diǎn)，表現(xiàn)出花可以陶冶情操的作用。這段描寫是比較突出的，描寫了花的各種色彩，各種形態(tài)，用排比、比喻的手法繪色繪形，有豐富的想象力。為了把文章寫得曲折有致，第七段、第八段敘述搬進(jìn)高層樓房前、后我與奶奶對(duì)花的珍愛，對(duì)小花園的懷念，這里又有對(duì)人物的心理、動(dòng)作的描寫，為“小花園”遭到破壞，我和奶奶沉痛心情做了鋪墊。

這篇文章用敘述的方式。介紹了事件發(fā)展曲折過程，使文章頭緒清楚，脈絡(luò)分明，重點(diǎn)環(huán)節(jié)突出。這是文章的一條線。在每個(gè)重要環(huán)節(jié)上，作者都生動(dòng)形象地描繪了人物的行為、場(chǎng)景、物態(tài)，內(nèi)容豐滿。敘述和描寫有機(jī)地結(jié)合在一起，深刻地表達(dá)了文章的主題思想，增強(qiáng)文章的感染力。

在作文時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用敘述與描寫，做到有機(jī)結(jié)合，要注意以下幾點(diǎn)。

一、要熟練掌握敘述與描寫的功能，注意二者之間互相依存、互相交通的關(guān)系。根據(jù)作文內(nèi)容和思想表達(dá)的需要，交錯(cuò)運(yùn)用。

二、在描寫范圍比較大、內(nèi)容比較豐富的地域景物或事物狀貌時(shí)，(例如《天山景物記》等一些游記式的文章)需要有一條貫穿始終的線索，有一個(gè)逐步轉(zhuǎn)移、推進(jìn)的過程，那么這個(gè)線索或過程就要依靠敘述來表現(xiàn)。如我們常講的“移步換景”的寫法，其中對(duì)“移步”的交代，往往需要敘述。用時(shí)間推移來描寫事物或人物的發(fā)展變化時(shí)，對(duì)每個(gè)階段的交代，一般也是要運(yùn)用敘述來完成的。在這種情況下描寫的條理性要依靠敘述來體現(xiàn)。

三、在寫故事情節(jié)比較強(qiáng)文章時(shí)，人物的語(yǔ)言，行動(dòng)往往是構(gòu)成情節(jié)的重要因素、情節(jié)又要依靠敘述來展開，這就需要描寫人物語(yǔ)言行動(dòng)與鋪敘故事情節(jié)同時(shí)進(jìn)行，也就是說要把敘述故事融化在描寫中，或把描寫融化在敘述情節(jié)中。我們仔細(xì)玩味一下作文《奶奶與花》，其中有些地方就是把描寫與敘述這樣融合在一起的。

我們就應(yīng)當(dāng)多選讀一些優(yōu)秀作文或名家的文章，刻意體味一下的相依關(guān)系，學(xué)習(xí)二者的結(jié)合形式。使自己的作文能更加條理清晰，情節(jié)曲折跌宕，內(nèi)容豐富有致，更具有感染力。

優(yōu)秀作文開頭常見寫法。

作文開頭的常見方法作文的開頭是非常重要的，它對(duì)理清思路、引出下文、凸現(xiàn)文章的中心，都有著重要的作用。開頭要引人入勝，激發(fā)讀者閱讀的興趣。

記敘了同學(xué)們幫洗鼻血這樣一件事，從而揭示了同學(xué)們互相關(guān)心，團(tuán)結(jié)友愛，生活在集體中多么幸福。這一中心。開頭的方法，還有很多，像引用法，敘事法，故事引入法，提出問題法等等，不同體裁，不同內(nèi)容的文章要行選用不同的開頭方法，即使是同一篇文章，也可以有不同的開頭方法。你看，同樣一篇文章就有不同的開篇方法。因此，一篇文章怎樣開頭，采用哪種方法，一定要從文章中心表達(dá)的需要出發(fā)，適應(yīng)不同體裁的特點(diǎn)做到新穎明快，言簡(jiǎn)意賅。俗話說，良好的開端是成功的一半，我們只要掌握作文開頭的方法和技巧，聯(lián)系實(shí)際，勤于練習(xí)，就能寫好開頭，為寫好全文打下基礎(chǔ)。

開頭的方法很多，常見有：

1.開門見山法。

這種方法是文章一開頭，就直入正題，把文章所要敘述的主要內(nèi)容直截了當(dāng)?shù)亟淮鰜恚屪x者一看就知道這篇文章描寫的是什么人、什么事、什么活動(dòng)。這種開頭一下子就能吸引讀者的注意力，而且還不會(huì)跑題。例如《課間十分鐘》一文開頭：下課鈴響了，同學(xué)們快步走出教室，到操場(chǎng)上參加自己喜歡的課間活動(dòng)，校園里頓時(shí)沸騰起來。這個(gè)開頭就點(diǎn)明了時(shí)間——“下課”，地點(diǎn)——“操場(chǎng)上”，人物——“同學(xué)們”，事情——“課間活動(dòng)”。非常直截了當(dāng)。

2.提示中心法。

這種方法是一開頭就點(diǎn)明全文的中心，使讀者對(duì)文章的中心思想有一個(gè)明確的了解，我們看看下面的開頭。

3.描寫引入法。

描寫人物和景物來開頭，這種方法就是描寫引入法。描寫人物就是在文章的開頭，對(duì)人物的肖像、服飾、神態(tài)、等進(jìn)行描寫，以達(dá)到人物在讀者面前樹立一個(gè)鮮明形象的效果，描寫引入法中還有一種是以描寫景物來開頭，也就是在文章的開頭對(duì)故事情節(jié)所處的自然環(huán)境或社會(huì)環(huán)境必要的描寫，以起到交代背景、渲染氣氛突出中心的作用。

4.設(shè)置懸念法。

5.對(duì)比法。

在文章的開頭，把不同的人和事物或同一個(gè)人和事物的不同時(shí)間，不同方面的情況作對(duì)比介紹。運(yùn)用對(duì)比法可以使描繪的形象更為突出，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，給人留下深刻的印象。

6.回憶聯(lián)想法。

由人、事、景、物、等引起回憶，聯(lián)想、引出下文，展開情節(jié)，這種方法就叫回憶聯(lián)想法。運(yùn)用回聯(lián)想法開頭，給人一種親切，自然的感受。

7.對(duì)話開頭法。

以人物的對(duì)話開頭。這種開頭起筆自然，往往給人以新鮮的感覺。采用對(duì)話的形式開頭，一定要把對(duì)話寫得精彩有意義，緊扣中心。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇七

習(xí)慣性的思維方式、傳統(tǒng)的觀念在很大程度上影響了中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)。考場(chǎng)作文中，人云亦云者多，標(biāo)新立異者少。其實(shí)，如果我們看問題、用材料的時(shí)候，能夠換一個(gè)視點(diǎn)，從新的角度去認(rèn)知事物，就能開辟一個(gè)“新”的天地。

某研究所完成了一項(xiàng)科研任務(wù)，獲得2萬(wàn)元獎(jiǎng)金，而分獎(jiǎng)?wù)呔褂?00人，而人們都說分得合理。

通過假設(shè)論證，改變了看問題的角度，表明了自己的全新的觀點(diǎn)，這種創(chuàng)新來源于積極大膽的思考。這種有新的思想做支撐的議論，就顯得比別人高出一籌。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇八

談心式。考生把自己對(duì)問題的看法、生活的領(lǐng)悟，用真切樸實(shí)的語(yǔ)言，促膝談心的方式娓娓而談，很容易引起閱卷老師的情感共鳴。

例、媽媽，您走了，整個(gè)世界都變得那么陌生，我無(wú)所適從。我開始獨(dú)立，學(xué)會(huì)做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您知道嗎，是為了更好地紀(jì)念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您就會(huì)知道女兒用了這些特殊的方式來紀(jì)念您。

媽媽您對(duì)我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來紀(jì)念您，愿媽媽安息。

考生采用往天堂寄信的方式，表達(dá)對(duì)自己親愛的媽媽的紀(jì)念情懷，樸實(shí)的語(yǔ)言文字里，流淌著親情的血液，透過字里行間，我們聽到了作者心靈碎裂的聲音，也看到了一個(gè)在經(jīng)歷失親之痛后突然長(zhǎng)大了的堅(jiān)強(qiáng)的主人公形象。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇九

1.本單元專題是“中外古典名著”，我們已經(jīng)學(xué)了哪些內(nèi)容?(師生共同回顧，包括課外閱讀的內(nèi)容，目的是引導(dǎo)課內(nèi)外結(jié)合，課內(nèi)學(xué)方法，課外大量閱讀實(shí)踐。)。

2.今天學(xué)一篇詩(shī)歌體裁的外國(guó)名著。關(guān)于普希金，大家了解些什么?

3.(板書課題)本課是一首童話詩(shī)，又是外國(guó)文學(xué)作品，在表現(xiàn)形式和語(yǔ)言習(xí)慣上與已往學(xué)過的詩(shī)歌有較大的差異。如有小節(jié)間隔，有詩(shī)句上的重疊表現(xiàn)，有括號(hào)內(nèi)的注解說明等。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇十

教學(xué)要求：

1、了解本詩(shī)基本內(nèi)容及其寓意;。

2、感悟并品味詩(shī)人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格;。

3、背誦這首詩(shī)。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、詩(shī)的寓意。

2、詩(shī)的風(fēng)格。

教學(xué)設(shè)想：

1、布置預(yù)習(xí)：結(jié)合注釋，利用工具書，粗通本詩(shī)，并在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，初步感悟詩(shī)的思想感情和藝術(shù)風(fēng)格。

2、教學(xué)方法：誦讀，感悟，討論。

3、教學(xué)時(shí)間：2教時(shí)。

4、擬用多媒體輔助教學(xué)。

第1課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課。

設(shè)想：1、由溫習(xí)李白詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》等詩(shī)導(dǎo)入。

2、由背誦李白詩(shī)歌競(jìng)賽導(dǎo)入。

二、誦讀全詩(shī)，整體感知。

1、釋題：

“蜀道難”，古樂府舊題。這首詩(shī)大約作于天寶初年，從詩(shī)的內(nèi)容來看，很可能是詩(shī)人在長(zhǎng)安時(shí)為送別友人入蜀而作。

2、范讀全詩(shī)(或師范讀，或指名范讀)。

要求：讀出感情，讀出思想，讀出氣勢(shì)。

3、自瀆并討論全詩(shī)基本內(nèi)容。

提問一：全詩(shī)三節(jié)，主要寫了哪些內(nèi)容?(討論，交流)。

明確：第一節(jié)，道蜀道來歷，狀蜀道高峻——感嘆蜀道的高峻難行。

第二節(jié)，寫景物凄清，狀山水險(xiǎn)惡——感嘆蜀道的艱險(xiǎn)可畏。

第三節(jié)，摩劍閣之險(xiǎn)要，想殺人之慘景——嘆戰(zhàn)禍之烈，有申戒之意。

三、研讀全詩(shī)，重點(diǎn)感悟。

1、提問二：奠定全詩(shī)抒情基調(diào)的詩(shī)句是什么?(討論)。

明確：“蜀道難，難于上青天”。——這是一個(gè)感嘆句，也是貫穿全詩(shī)的主旨句。它奠定了全詩(shī)的抒情基調(diào)，含有豐富的詠嘆意味。它在詩(shī)中先后出現(xiàn)三次：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。詩(shī)人的思想、情感盡在“三嘆”之中。

2、提問三：作者寫《蜀道難》，有無(wú)深刻的寓意?(討論，交流)。

明確：關(guān)于本詩(shī)寓意，歷來解釋紛紜，莫衷一是。

一說：劍南節(jié)度使嚴(yán)武加害房琯、杜甫，這首詩(shī)系為擔(dān)心房、杜安危而作。

二說：為諷刺章仇兼瓊而作。按：章仇兼瓊在唐玄宗開元二十七年(739)至天寶五載(746)期間任劍南節(jié)度使，是個(gè)善于媚上取寵的人，沒有反叛中央朝廷的行經(jīng)。因此說缺乏根據(jù)。

三說：為諷刺唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。此說也屬臆測(cè)。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇十一

一篇記敘文的重點(diǎn)是同立意(主旨)緊密相聯(lián)的。重點(diǎn)如何確立?命題作文中，題目往往給所寫文章的“選材和立意”作的限制;材料作文中，通過“材料”，命題者也給作文的“立意”作了限制，即立意只能從選材中來。當(dāng)立意定下來后，則文章的重點(diǎn)也就定下來了，無(wú)論你選擇什么材料，你都需為立意服務(wù)。重點(diǎn)往往也來自于對(duì)“立意”的推敲當(dāng)中。

當(dāng)下是什么樣的狀況?我現(xiàn)在擁有什么?是什么場(chǎng)景觸發(fā)我需要“珍惜”當(dāng)下的狀況的?在這一類記敘文中，對(duì)“當(dāng)下的場(chǎng)景、所遇到的場(chǎng)景”的對(duì)比描寫，應(yīng)是文章的重點(diǎn)所在，這樣才能突出“珍惜”的原因，從而把握文章的重點(diǎn)。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇十二

祝福。

學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝福》的主題。

2、通過分析人物體會(huì)其性格的復(fù)雜多樣性。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

小說的主題（包括小說標(biāo)題的含義、小說的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)。

祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因。

教具。

多媒體課件。

預(yù)習(xí)指導(dǎo)。

（1）應(yīng)注意的正確讀音。

祝福暫寓享用悚然照例膽怯即刻謬種負(fù)疚形骸。

兩頰窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生。

蹙縮剝豆炮烙陳摶間或捺上不更事。

（2）應(yīng)掌握的詞語(yǔ)。

書上的：

朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天。

補(bǔ)充的：

暫寓本家鄙薄大抵聘禮。

（3）要注意的字型。

寒暄（喧）煙靄（藹）走投無(wú)路（頭）形骸（駭）惴惴（揣湍）。

（4）要知道的常識(shí)。

康有為四書送灶祝福國(guó)子監(jiān)（監(jiān)生）。

（5）具體語(yǔ)境中理解詞義。

投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見解相同）。

他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）。

躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。

什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）。

看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）。

儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）。

村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。

這孩子說起話來，儼然是個(gè)大人。（好像）。

但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是）。

本來他說要來的，但是沒來。（表轉(zhuǎn)折的連詞）。

作家作品。

1、回憶魯迅及其作品。

2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內(nèi)容及作者的思想）。

課文題解。

交代時(shí)代背景。

把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)民主新文化的.進(jìn)程。

情節(jié)結(jié)構(gòu)。

序幕——寫祝福景象。

結(jié)局——祥林嫂寂然死去。

開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。

發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁。

高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。

尾聲——再寫祝福景象。

祥林嫂的悲劇人生。

開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。

發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆。

高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。

結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。

人物形象。

1、小說三次寫到“祝福”，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？

第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔(dān)當(dāng)”能干受稱贊）。

第二次“祝福：（只能燒火“不得沾手”）。

第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。

分析要點(diǎn)：

生活悲慘命運(yùn)不公。

2、小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？

初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。

再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）。

臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。

分析要點(diǎn)：

精神打擊一次比一次大每況愈下。

3、討論：

祥林嫂是否有過幸福和滿足？

祥林嫂是否有過反抗和抗?fàn)帲?/p>

婆家憑什么將她抓回？

為什么要捐門檻？

對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？

為什么要捐門檻？

對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？

有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？

造成祥林嫂悲劇的根源是什么？

4、概括人物形象。

祥林嫂：

勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。

四老爺：

封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。

“我”：

思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。

小說環(huán)境。

（一）對(duì)祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？

（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？

明確要點(diǎn)：

封建統(tǒng)治造成國(guó)民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。

主題探討。

（一）《祝福》的主題是什么？

通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。

（二）作者以“祝福》為標(biāo)題的含義？

第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。

第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說主題的作用。

課堂小結(jié)。

作業(yè)布置。

試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇十三

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

一、寫作背景：宋徽宗大觀二年重陽(yáng)節(jié)，趙明誠(chéng)至仰天山羅漢洞觀月，流連忘返；李清照獨(dú)居青州歸來堂，重陽(yáng)賞菊，無(wú)人相伴，故作此詞，以抒發(fā)寂寞無(wú)聊之感。

二、賞析詞文：

1、“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，詞人是如何渲染愁苦之情的？

“薄霧”、“濃云”，意境凄涼，借景抒發(fā)孤寂的愁情。“永晝”，整日，點(diǎn)出愁的長(zhǎng)久。

“瑞腦銷金獸”，看著瑞龍腦在金色獸形的香爐里慢慢地?zé)M。既寫出了時(shí)間的漫長(zhǎng)，烘托出了環(huán)境的凄寂，更寫出了詞人的百無(wú)聊賴的愁情。

2、“半夜涼初透”，詞人是怎么知道“半夜”涼意透過紗廚的？這說明作者思念丈夫，孤寂難眠。

3、作者的涼意從何而來？a表面上：重陽(yáng)秋夜，天氣轉(zhuǎn)冷。玉枕紗廚，難御風(fēng)寒。

b深層面：獨(dú)居家中，沒有家庭的溫馨，內(nèi)心感覺到孤獨(dú)凄涼。

4、重陽(yáng)節(jié)對(duì)這種“涼”意，起到了怎樣的作用？

重陽(yáng)佳節(jié)，是夫妻登高求福的好日子，偏偏丈夫游玩不歸，以佳節(jié)團(tuán)聚反襯獨(dú)處之悲。加深了涼意。

總結(jié)：上片寫秋涼，既寫季節(jié)之涼，更寫內(nèi)心凄涼，情景交融。這是下文“人比黃花瘦”的原因。

5、下片寫賞菊飲酒，并抒發(fā)感受，中間作者本人的形象在內(nèi)，說說詞中作者是怎樣的'形象。

多愁善感、孤寂無(wú)聊、相思情苦、弱不禁風(fēng)的思婦形象。

6、烘云托月的手法。下片寫菊，并以菊喻人。但全篇卻不見一“菊”字。“東籬’，本來是用陶淵明‘采菊東籬下”詩(shī)意，但卻隱去了“采菊”二字，實(shí)際是藏頭。又如，“把酒”二字也是如此，“酒”字之前，本來有“菊花”二字，因古人于九月九日有飲菊花酒的風(fēng)習(xí)，這里也省略了“菊花”二字。

再如“暗香”，這里的“暗香”指的是菊花而非其他花蕊的香氣。“黃花”，也就是“菊花”。由上可見，全詞不見一個(gè)“菊”字，但“菊”的色、香、形態(tài)卻俱現(xiàn)紙上。

7、賞析“人比黃花瘦”的“瘦”字a寫出了菊花的形態(tài)，傳達(dá)出了秋菊的神。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇十四

1、把握人物形象，了解其典型性。

2、理解小說所揭示的深刻主題。

【教學(xué)重難點(diǎn)】。

1、準(zhǔn)確把握小說所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2、正確理解小說所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

【教學(xué)方法】。

小說以鮮明的人物形象打動(dòng)人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對(duì)人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過早地對(duì)人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。

【教學(xué)思路說明】。

一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)。

學(xué)生自編自演課本劇《祝福》。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕劇：

第一幕：初到魯鎮(zhèn);。

第二幕：再到魯鎮(zhèn);。

第三幕：悲慘結(jié)局。

中間部分的銜接可用解說詞來處理。

(說明：學(xué)生有極強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲，會(huì)對(duì)此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)。

二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對(duì)課本劇情進(jìn)行評(píng)價(jià)。

要把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情等方面的理解把握上。教師要對(duì)學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強(qiáng)求統(tǒng)一。

(說明：這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。)。

三、集中討論祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源。

(說明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長(zhǎng)的歷程，對(duì)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的理解是膚淺的。在平時(shí)的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱之為新時(shí)代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因?yàn)閷W(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)。

為此可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題供學(xué)生討論：

1、祥林嫂如果沒有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會(huì)怎樣?

2、如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的.人找不到她，會(huì)如何?

3、如果沒有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會(huì)避免悲慘的命運(yùn)?

5、假如那個(gè)吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會(huì)避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)?四、布置作業(yè)。

四、作業(yè)。

(說明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識(shí)和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的良好習(xí)慣。)。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇十五

生：分總關(guān)系。

生：學(xué)習(xí)。

師：對(duì)。由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性。

生：比喻。

師：用哪幾個(gè)比喻。

生：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。

（板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物）。

師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。

師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第三段。

學(xué)生集體背誦。

師：本段主要論述什么問題分幾層。

生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。

（板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心）。

師：很好。作者是用什么方法論述問題的。

生：比喻。

師：每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系。

生：對(duì)比關(guān)系。

師：對(duì)。本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法有什么好處。

生：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)、更鮮明，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。

師：很好。請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來，按要求作練習(xí)。要求：每人寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。

（學(xué)生動(dòng)筆寫，5分鐘）。

師：請(qǐng)同學(xué)們交流一下，哪位同學(xué)先說一說。

生：知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。

師：比喻貼切嗎（學(xué)生答：“貼切。”）。

生：空虛的頭腦若以知識(shí)來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。

師：很好。

生：知識(shí)是生活的明燈，沒有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。

師：好。

生：沒有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地。

師：他從反面設(shè)喻，也很好。

生：沒有知識(shí)的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。

師：請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。

生：不貼切。“斷線的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說無(wú)明確的飛行方向，與“沒有知識(shí)”無(wú)相似之處。

師：若將本體改動(dòng)一下，就是一個(gè)很好的比喻句，請(qǐng)你改一下。

生：將“知識(shí)”改為“志向”。

師：對(duì)。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。

師：再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。

（學(xué)生寫，6分鐘）。

師：請(qǐng)同學(xué)們先分成幾個(gè)小組交流一下，寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。

師：哪些同學(xué)寫得不錯(cuò)，請(qǐng)組長(zhǎng)推薦一下。

生：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無(wú)涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜郎自大。

師：好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

生：勤奮的人，像一顆明珠，無(wú)時(shí)不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無(wú)用處。

師：不錯(cuò)。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。

作業(yè)：

寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇十六

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。

2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。

能力目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

2.擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。

德育目標(biāo)：

激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。

2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

教學(xué)方法：

1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。

2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。

第一課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

浩瀚的宇宙無(wú)邊無(wú)際，自古以來人們對(duì)宇宙產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來，人們對(duì)宇宙的探索就沒有停止過。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)絹碓狡惹械叵肓私庥钪娴膴W秘。

(板書)宇宙的邊疆。

二、明確目標(biāo)。

1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。

2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

三、整體感知。

1.作者簡(jiǎn)介。

卡爾·薩根(carlsagan，1934—1996)，美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。

他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。

2.解說詞的文體特點(diǎn)。

課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

(1)解說詞要根據(jù)解說對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。

(2)解說詞補(bǔ)充和增加解說對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹(知識(shí)擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。

(3)解說詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽(yáng)系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。

3.本文的說明順序。

解說詞具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由_空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面(還能感覺到電視畫面對(duì)文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語(yǔ))，獨(dú)立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：

宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽(yáng)系行星。

這樣的說明順序，好處在于：

(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對(duì)象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。

(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。

(3)由廣闊的宇宙，穿過無(wú)盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情。“人類的未來取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。

第二課時(shí)。

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。

1.提問：本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用?

明確：課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識(shí)，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒_彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會(huì)是‘令人羨慕的’。可見天體是多么寶貴”等。

明確：當(dāng)然，按人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理;其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。

3.提問：作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)?

明確：宇宙遼闊無(wú)垠，神秘莫測(cè)。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖冢祟惖奈磥恚瑓s取決于對(duì)宇宙的了解程度。

4.提問：作者對(duì)人類有怎樣的認(rèn)識(shí)?

明確：人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵埃”;人類關(guān)心的大多數(shù)問題，對(duì)宇宙來說更是微不足道、毫無(wú)意義;但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。

5.提問;課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對(duì)宇宙的說明?

明確:作為電視片的解說詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識(shí)，還要表達(dá)人類對(duì)宇宙的主觀認(rèn)識(shí)和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對(duì)宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。

五、布置作業(yè)。

完成“研討與練習(xí)一、二”。

板書設(shè)計(jì)：

教學(xué)反思：

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇十七

【教學(xué)目標(biāo)】：

知識(shí)與技能：

1、了解詩(shī)人杜甫的有關(guān)常識(shí);。

2、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧;。

過程與方法：

3、掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法，學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法步驟;。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

4、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沉的苦痛和憂思;。

【教學(xué)重點(diǎn)】品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言，分析詩(shī)中的形象特征，體味詩(shī)人的情感。

【教學(xué)難點(diǎn)】賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】。

一課時(shí)。

【教學(xué)過程】。

一、激情導(dǎo)入：

同學(xué)們，我先給大家講個(gè)故事，大家要認(rèn)真思考，聽出這個(gè)故事渲染的是怎樣一種情境，并希望大家把故事的中心用簡(jiǎn)明、連貫的語(yǔ)言記錄下來。

一千二百多年前的一個(gè)秋天，重陽(yáng)節(jié)前后，在夔州，長(zhǎng)江邊上，秋風(fēng)凜烈地吹著，吹得萬(wàn)木凋零，漫山遍野是衰敗、枯黃的樹葉。江水急劇地翻滾，孤鳥在空中久久地盤旋，遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，有一位老人，衣衫襤褸，蓬頭垢面，步履瞞珊，躍跌撞撞地朝山上走來，他疾病纏身，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且“右臂偏枯耳半聾”了。

重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的日子。可是，這位老人，一生坎坷，窮困潦倒，似乎走到生命的晚秋。此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地漂泊。面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭，寫下了一首“七律之冠”：

(師深情地朗讀)。

風(fēng)急天高猿嘯哀，緒清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

二、通過鑒賞對(duì)仗工整的形式美，來指導(dǎo)誦讀、背誦。

——請(qǐng)同學(xué)以詩(shī)中的某一聯(lián)為例，研討對(duì)仗工整的形式美。

例句：首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中對(duì)，上句天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急;下句沙對(duì)渚，白對(duì)清，對(duì)仗極其工整。

律詩(shī)，從格律上說，只要求頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗。經(jīng)過仔細(xì)玩味，該詩(shī)則“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全詩(shī)八句皆對(duì)，顯出工整有致的形式美。因此，同學(xué)們?cè)谡b讀或背誦時(shí)應(yīng)注意體會(huì)這一點(diǎn)。

高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)的寫作技巧大全（18篇）篇十八

融入理性，張揚(yáng)個(gè)性。

考生可以在敘述中滲透感悟，對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行深入的感受、領(lǐng)悟、思考，從而表現(xiàn)對(duì)生活獨(dú)到的認(rèn)識(shí);也可以托物言志，將自己的氣質(zhì)、精神、情操等蘊(yùn)含在一定的物象之中;還可以在抒情中融入理性色彩，使文章情理相融。

例如，一位學(xué)生在描繪巴以沖突給人類帶來的災(zāi)難時(shí)寫道：

字里行間流動(dòng)著一股難抑的悲憤激情。但沒能揭開浪漫的詩(shī)意和殘酷的現(xiàn)實(shí)背后的傷痛。文章接著寫道：

女孩的美與摧殘美的戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)比，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的激情，同時(shí)也形象的揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)是給人類帶來危害的惡魔這一公理，理性之花只有在激情的活土的滋養(yǎng)下開放，才能明艷動(dòng)人!