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教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇一

“德高為師，身正為范”這句話時時刻刻鞭策著我。本人近期認(rèn)真學(xué)習(xí)師德師風(fēng)，并不斷反思。夸美紐斯說過：“教師的事業(yè)是太陽底下最崇高的事業(yè)”。在工作中，本人始終手捧一顆愛心，懷著對教育事業(yè)的追求，不斷地探索和實踐，模范履行教師職責(zé)，無私奉獻(xiàn)，熱愛學(xué)生，教書育人，為人師表，以高尚的師德嚴(yán)格要求自己成為一名優(yōu)秀的人民教師。

一、愛崗敬業(yè)，當(dāng)好表率。

教師是人類靈魂的工程師，而師德則是教師的靈魂。本人忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，遵守國家的法律法規(guī)，在嚴(yán)于律己的基礎(chǔ)上關(guān)心學(xué)生，依法治教。在三尺講臺上，潛移默化地影響著孩子們的成長。傳道，以德為先，解惑，以業(yè)為主。本人以自身言行和人格來影響學(xué)生，做好學(xué)生的表率。在日常生活中，本人一貫嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，做學(xué)生的表率。要求學(xué)生做到的，自己首先做到。要求學(xué)生不講臟話，教師必須帶頭使用文明用語。教師的使命在于毫無保留地貢獻(xiàn)自己的精力，用心靈、用人格魅力去接觸學(xué)生，用愛喚起學(xué)生的自信、自尊，構(gòu)筑起學(xué)生精神生活大廈。敬業(yè)愛生，教書育人，為人師表。

二、與愛同行，默默奉獻(xiàn)。

班主任的工作雖然很繁重，但是學(xué)生的健康成長卻讓本人更加懂得教育的真諦。在班級管理方面，本人勤勤懇懇、愛校如家、愛生如子，堅持用愛心進(jìn)行教育。從培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，養(yǎng)成良好習(xí)慣的角度出發(fā)，讓學(xué)生積極參與班級管理，充分發(fā)揮每一位班干部的主動性。平時不但勤、細(xì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)、情緒、表現(xiàn)等狀況，還經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流、談心。本人主動做好家校聯(lián)系的工作，對學(xué)生進(jìn)行家訪，了解他們的家庭情況、愛好興趣。無數(shù)個早晨，本人迎著朝霞曙光走進(jìn)校園，和學(xué)生進(jìn)行交談；無數(shù)個夜晚，本人帶著欣慰和倦意回家。經(jīng)過師生的共同努力，本人所帶的班級班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)濃，學(xué)生之間團(tuán)結(jié)互助、遵守紀(jì)律、積極進(jìn)取。由于在班級管理中卓有成效，執(zhí)教的班級多次被評為先進(jìn)班集體。深受學(xué)生的愛戴，家長的歡迎，領(lǐng)導(dǎo)、同事的肯定。

愛是教育中永恒的旋律！“一切為了學(xué)生”，這就是本人為人師的一個最基本的準(zhǔn)則。在教育工作中，本人特別關(guān)注留守兒童、“學(xué)困生”以及特殊的孩子，給予他們更多的愛。堅持用愛心、耐心、信心感化他們，激勵他們，同時還能把愛與嚴(yán)結(jié)合起來，做到嚴(yán)出于愛、嚴(yán)而有情、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有恒。從愛出發(fā)，動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒。師德中愛學(xué)生是至關(guān)重要的，只有愛學(xué)生，才會認(rèn)真?zhèn)湔n、上課；只有愛學(xué)生，才會有責(zé)任心、事業(yè)心；只有愛學(xué)生，才會拋開一切名利，為孩子補課忘了時間，忘了自己；只有愛學(xué)生，才會理解孩子，信任孩子，做孩子的良師益友。

記得那一年，班上有個小女孩，但她卻得了小兒麻痹癥，走路一瘸一拐的，甚至不能自行上下樓梯，卻偏偏分在二樓本人的班上。于是本人就義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起每天背她上洗手間的重任了。本人在班上還加強教育同學(xué)間要互相關(guān)心、尊重、有愛心，不知不覺，孩子們相處得越來越融洽，常常會看見有同學(xué)扶著小女孩子練習(xí)走路、幫她背書包，多么感人的一幕幕。小女孩慢慢地變得越來越陽光、越來越自信、越來越快樂了！

二十個年頭，不管風(fēng)雨，不計日夜，為孩子指點迷津；為孩子重拾自信。以心換心，換來的是學(xué)生對本人的尊重與愛戴，換來的是家長對本人的信任與贊賞。本人的班主任個人先進(jìn)事跡曾被刊登在《中國好老師》刊物上。勤勉耕耘，孜孜不倦，一顆執(zhí)著的愛心，默默地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)著。

三、勤研善教，積極進(jìn)取。

本人積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，因此，珍惜每一次的外出學(xué)習(xí)的機會，并且利用網(wǎng)絡(luò)資源、各類相關(guān)專業(yè)的書報雜志了解現(xiàn)代教育的動向。除了每天查閱教育報刊雜志及網(wǎng)上教育新聞之外，一直堅持閱讀小學(xué)語文學(xué)科教育理論的一系列雜志，如《語文教學(xué)與研究》、《中國語文》、《小學(xué)語文教學(xué)》、《語文教學(xué)之友》、《小學(xué)語文教師》等，每期我都先睹為快。本人拜讀了柳斌等人主編的《創(chuàng)新學(xué)生培養(yǎng)全書》（九洲圖書出版社）、林崇德主編的《中國獨生子女教育百科全書》等。通過廣泛閱讀，不斷吸收先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗和優(yōu)秀成果，在理論與實踐結(jié)合的層面上，視野逐漸開闊了，不斷提高自己的教研能力和教學(xué)水平，從而努力讓自己走在新課程改革的最前端。

在教學(xué)中，本人努力認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，寫好每一份教案，上好每一節(jié)課，使學(xué)生在愉快的氛圍下學(xué)到知識。更新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，開展互動式教學(xué)，時時處處創(chuàng)造機會讓學(xué)生自己動手、動腦去做、去學(xué)習(xí)，形成自己的教學(xué)方法，全面實施素質(zhì)教育。教學(xué)成績突出，年年均達(dá)區(qū)“優(yōu)秀”檔次。在學(xué)校和鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，先后參加“新課程培訓(xùn)”、“廣州市小學(xué)骨干教師培訓(xùn)”，并獲得了“優(yōu)秀學(xué)員”稱號。

四、寬以待人，團(tuán)結(jié)合作。

本人嚴(yán)于律己，寬以待人。在學(xué)校這個和諧的影響下，與同事和睦相處、互幫互助，與任課老師之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，弘揚真善美，傳遞正能量。在學(xué)校分配的任務(wù)面前，不斤斤計較，而是樂于接受；在榮譽面前不爭不搶，而是默默耕耘，相信群眾的眼睛是雪亮的。本人熱心幫助、關(guān)心有困難的同事。如有一位身患重病的同事，本人知情后就經(jīng)常主動安慰她，給她精神上的鼓勵，讓她重獲信心，堅定與病魔作斗爭的決心。本人還熱心幫助青年教師發(fā)展，細(xì)心地幫助他們分析教材、教法、課堂環(huán)節(jié)的設(shè)計，把自己的教學(xué)經(jīng)驗告訴他們，并為新教師上示范課，讓青年教師快速成長。

永守心中這盞希望之燈共樹萬世之師表鑄不朽之師魂譜寫教育事業(yè)新篇章！

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇二

作為教育工作者，教師的工作是非常重要的。其職責(zé)是培養(yǎng)下一代，傳承人類文明。教師的教育研究是構(gòu)建優(yōu)良教育環(huán)境的關(guān)鍵，也是教師個人成長的必要條件。隨著社會的發(fā)展，教育改革不斷深化，教育教學(xué)方法也在不斷創(chuàng)新。作為教師，進(jìn)行教育研究可以更好的提升自己的教學(xué)水平，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量。

在進(jìn)行教育研究初期，往往需要花費大量時間，去閱讀、查找相關(guān)文獻(xiàn)，了解最新的研究成果和相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。在這個過程中，需要將理論和實踐相結(jié)合，不斷反思和調(diào)整研究方向。此外，需要與負(fù)責(zé)同學(xué)和教師交流討論，本身的思想和知識才能發(fā)揮更大的作用。

教育研究中常會遇到許多困難和問題。可能是找不到合適的文獻(xiàn)資料，也可能是實施研究過程中遇到技術(shù)難題。然而，教育研究的意義在于學(xué)者不斷克服困難并不斷完善自己的理論和實踐。教師需要繼續(xù)保持研究動力，不斷克服痛苦，提高解決問題的能力，爭取在研究中取得一定的成果。

第四段：教育研究后期的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。

教育研究后期，可以發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出一些有價值的觀點和經(jīng)驗。例如，在雙語教學(xué)中，可以嘗試適度插入同學(xué)本身的文化元素，以增強學(xué)習(xí)興趣和效率。此外，教師可以根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知特點和學(xué)科內(nèi)容，靈活運用多種有效的教具和教學(xué)方法。總之，教育研究可以讓教師不斷完善自身專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平，以更好地培養(yǎng)學(xué)生。

第五段：教育研究的重要性和成就感。

教育研究的意義不僅在于提高教育教學(xué)質(zhì)量，而且也為教師的個人成長帶來重大的成就感。在教育研究的過程中，通過不斷學(xué)習(xí)、探索和思考，教師可以提升自己的專業(yè)知識和技能，同時獲得內(nèi)心的滿足和成就感。教育研究不僅具有學(xué)術(shù)意義，更是教師自我提高、職業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。

結(jié)尾：

因此，作為一名教師，了解教育研究的意義和方法，具有十分重要的價值。教育研究可以不斷讓教師自我提高，同時，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的必經(jīng)之路。當(dāng)然，在實踐中會遇到許多困難和問題，需要教師勇于面對、不斷克服。只要堅持專注，不斷學(xué)習(xí)，成就感終究是屬于教師的。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇三

作為一名教師，教育研究是我們始終不能忽視的一部分。教育研究不僅是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，也是教師不斷進(jìn)步和發(fā)展的必要條件。在我的教育研究過程中，我深感教育研究對于我的職業(yè)成長和發(fā)展具有極為重要的意義。下面我將分享我的教育研究心得，并希望能夠給廣大教師提供一些有益的建議。

第二段：理論與實踐相結(jié)合。

教育研究需要理論和實踐相結(jié)合，只有這樣才能更好地指導(dǎo)我們的教育實踐。在教育研究中，理論知識是指導(dǎo)實踐的基礎(chǔ)，而實踐是檢驗理論的真正標(biāo)志。因此，在進(jìn)行教育研究時，我們需要先掌握基本的理論知識，然后將它們應(yīng)用到實踐中。同時，在實踐中我們要不斷地總結(jié)經(jīng)驗并發(fā)現(xiàn)問題，再以此為研究重點，不斷提升自己的教育水平。

第三段：探究教育方法。

教育改革是不斷推進(jìn)的，隨之而來的就是教育方法的更新。教育研究的核心在于探索更為科學(xué)、高效、適宜的教育方法，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。在這個過程中，我們需要不斷探索、試錯、總結(jié)，從而找到適合自己的教育方法。我們還需要及時了解教育前沿的發(fā)展動態(tài)和教育新思想，來引導(dǎo)自己的教育實踐。

第四段：重視自我反思。

教育研究需要反思，反思能夠幫助我們更好地察覺自己的不足和錯誤，及時調(diào)整教學(xué)方法和方式，不斷完善教學(xué)。同時，反思也是一種自我審視的過程，它能夠促使自己明確自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并在教學(xué)實踐中逐步實現(xiàn)這些目標(biāo)。因此，當(dāng)我們認(rèn)真開展教育研究時，一定要重視和引導(dǎo)自己的自我反思，這一點至關(guān)重要。

第五段：結(jié)語。

教師的教育研究之路一定是漫長而艱辛的，但只有通過教育研究，我們才能更好的提高自身教育水平，在教學(xué)與實踐中發(fā)揮更大的作用。希望廣大教師能夠重視教育研究，不斷探索教育的新途徑和新方向，升華自己的職業(yè)素養(yǎng)和水平，為學(xué)生們的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇四

近年來，教師教育研究逐漸成為教育界的熱點話題。作為一名教育從業(yè)者，我深深感受到了教育的深度和廣度。在不斷的教學(xué)實踐中，我們必須不斷的尋求新的教育思路和方法，僅靠經(jīng)驗和學(xué)校老師的傳授顯然不夠。因此，在教學(xué)實踐的過程中,加強教師教育研究變得尤為重要。本文就是我對教師教育研究心得的總結(jié)和體會。

第二段：探討研究的重要性。

對于教育從業(yè)者而言，教育研究是非常必要的。首先，通過教育研究，我們了解到了國內(nèi)外教育的發(fā)展趨勢和前沿技術(shù)。其次，教育研究還可以深入挖掘教育教學(xué)問題的本質(zhì)，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。最后，教師通過教育研究的實踐探索，也能更好的理論與實踐相結(jié)合，讓自己更具備專業(yè)素養(yǎng)。

第三段：談及教師研究方法。

教師在進(jìn)行教育研究時，應(yīng)當(dāng)采取系統(tǒng)、全面、科學(xué)的研究方法。教育研究的方法主要包括文獻(xiàn)資料查閱、實地考察、問卷調(diào)查、個案分析等等。預(yù)先思考問題，并采用合適的研究方法，有助于提高研究的準(zhǔn)確性和實用性，從而推動教育教學(xué)的發(fā)展。

第四段：強調(diào)實踐的重要性。

教師教育研究不僅需要深入思考問題并提出理論，還需要將其付諸實踐。實踐是檢驗理論的重要方法，其不僅可以檢驗研究是否可行，還可以檢驗研究的正確性。教師應(yīng)該將研究成果與教學(xué)相結(jié)合，不斷進(jìn)行實踐與完善，用實際行動來推動教育教學(xué)的發(fā)展。

第五段：總結(jié)。

總之，作為一個從業(yè)者，教育研究不僅能夠推動教育教學(xué)事業(yè)的不斷進(jìn)步，也有助于個人專業(yè)素養(yǎng)的提高。教師應(yīng)該注重教育研究的理論與實踐相結(jié)合，積極探索教育教學(xué)問題，不斷提出創(chuàng)新性的教育教學(xué)觀點和方法，為促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)出力量。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇五

近年來，教師教育成為各國教育改革的重點領(lǐng)域之一。在教師教育領(lǐng)域中，教師教育的三維研究是一個重要的研究方向。教師教育的三維研究包括對教師自身認(rèn)知、教育過程中的學(xué)習(xí)情形以及教師在實踐中的表現(xiàn)的研究。通過對教師教育的三維研究，可以更好地了解教師教育的現(xiàn)狀，并給出改進(jìn)方案。本文將就教師教育的三維研究，作一些心得體會。

第二段：教師自身認(rèn)知的研究。

教師自身認(rèn)知的研究是教師教育三維研究的一部分，它旨在了解教師的教育信仰、教育價值觀以及教育觀念，以便更好地為教育教學(xué)提供指導(dǎo)。通過教師自身認(rèn)知的研究，我們可以了解到教師在認(rèn)知層面上的局限性和優(yōu)勢，幫助教師深化對自己教育信仰的認(rèn)識，使其從教育思想層面上不斷完善并優(yōu)化自己的教育行為。

第三段：教育過程中的學(xué)習(xí)情形的研究。

教育過程中的學(xué)習(xí)情形的研究是教師教育三維研究的另一部分，它旨在了解教師在教育教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)情形，探討教育過程中的問題、挑戰(zhàn)和解決辦法。通過教育過程中的學(xué)習(xí)情形的研究，我們可以領(lǐng)會教育過程中的優(yōu)勢和不足之處，有針對性地提出問題的解決方案，促進(jìn)教學(xué)中的改善與進(jìn)步。

第四段：教師實踐中的表現(xiàn)的研究。

教師實踐中的表現(xiàn)的研究是教師教育三維研究的最后一部分，它旨在了解教師在實踐中的表現(xiàn)，以推進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展。通過教師實踐中的表現(xiàn)的研究，我們可以了解教師在實踐中遇到的問題以及如何解決這些問題。同時，教師實踐中的表現(xiàn)也能為評價教師職業(yè)水平提供重要的參考依據(jù)。

第五段：結(jié)語。

總的來說，教師教育的三維研究是一個非常重要的研究方向。通過教師自身認(rèn)知的研究，教育過程中的學(xué)習(xí)情形的研究以及教師實踐中的表現(xiàn)的研究，我們可以更好地了解教師教育的現(xiàn)狀，并推進(jìn)教師職業(yè)發(fā)展。我認(rèn)為，教師教育三維研究的有效推進(jìn)，需要教育機構(gòu)、學(xué)者、政府等多方面的協(xié)作和支持，讓教師教育的三維研究在實踐中得到更有效的應(yīng)用。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇六

近日中共中央政治局審議通過《新時代愛國主義教育實施綱要》和《中國共產(chǎn)黨黨校（行政學(xué)院）工作條例》。在慶祝新中國成立70周年之際，制定印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》，對于引導(dǎo)全體人民弘揚偉大的愛國主義精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗，具有非常重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

幾千年來，中國人民的愛國主義精神從來就是推動歷史前進(jìn)的一種巨大力量。它是在中華民族悠久歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，反過來又給予中華民族的歷史發(fā)展以重大的影響。愛國主義在不同的國家和每個國家的不同時代，具有不同的內(nèi)容，因而進(jìn)行愛國主義教育的內(nèi)容也都有所不同。中國人民的愛國主義雖然在每個不同的歷史階段都有不同的具體內(nèi)容和特點，但是也具有共同的內(nèi)容和特點。

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項重要工作。

愛國主義是中華民族精神的核心。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，必須大力弘揚愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項重要工作。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，要加強新時代愛國主義教育，要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，使愛國主義成為全體中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動。要把握時代主題，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福，激發(fā)全體人民愛黨愛國愛社會主義的巨大熱情，凝聚奮進(jìn)新時代、實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴偉力。要堅持全員全過程全方位育人，在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義教育，讓愛國主義精神牢牢扎根。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇七

隨著教育的發(fā)展，教師教育也變得越來越重要。教師教育的過程不僅僅是知識與技能的傳授，更是為了培養(yǎng)一批有專業(yè)精神、創(chuàng)新能力和掌握教學(xué)方法的教師。為此，當(dāng)前，教育界倡導(dǎo)了三維教師教育研究，即“認(rèn)知維”、“人格維”和“行為維”。本文就此探討，并分享我個人在教師教育三維研究中的體會和心得。

認(rèn)知維研究。

教師教育的認(rèn)知維研究是指在教師教育中強調(diào)教師知識、技能的教育。這個維度主要包括教師知識與教師能力。教師知識主要指教師掌握學(xué)科知識的能力，而教師能力主要指教師掌握教學(xué)技能的能力。在我個人看來，如果一個教師想要成功地開展教育工作，其華麗的語言和出色的人宣影響也都是很重要的，但作為核心的能力，當(dāng)然是教師的知識和技能。當(dāng)我們不斷深入探究各門學(xué)科知識并鞏固自己的教學(xué)技能時，我們實際上也在提高自己教育水平。

人格維研究。

教師人格維研究是指教師的道德、修養(yǎng)和自身的內(nèi)涵。這一維度主要包括思想品德、情感態(tài)度和行為素質(zhì)三個方面。教師應(yīng)該意識到個人的行為、舉止、言行和思想等都會對學(xué)生的成長產(chǎn)生重要影響。所以，教師需要在教學(xué)工作中不斷提高自身道德素質(zhì)，注重精神內(nèi)涵的提升，并盡量做到學(xué)生的表率，這是教育教學(xué)過程中最基本、最重要的要求。

教師教育的行為維研究是指教育對教師行為的影響。這一維度著重于教師教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，包括教師的組織和管理能力，以及教學(xué)上的靈活性。教師教育中的行為維研究也是非常重要的一部分。作為一名老師，不僅僅要知道如何掌握好教學(xué)方法，還需要額外了解如何保持學(xué)生群體的管理和防止學(xué)生產(chǎn)生不良行為等。

個人體會。

在教師教育三維研究中，個人認(rèn)為“人格維”是最有意義的一項。教師要有良好的素質(zhì)和道德，能夠起到典范的作用。我會根據(jù)自身所需，進(jìn)行相關(guān)知識和技能的學(xué)習(xí)和提高，讓自己成為一名更好的教育者。同時，也要提高自己的教育治學(xué)水平，通過各種途徑獲取盡可能多的教育信息和知識，持續(xù)提高教學(xué)能力。

最后，教師教育三維研究是一個無止境的過程，隨著教育的不斷深入，教師教育也可以不斷探索和發(fā)展。我們應(yīng)該適應(yīng)時代的需求，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時代，注重教育資源的共享和整合，讓教育更高效率、更符合現(xiàn)代社會的需求。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇八

作為一名從事教育工作的人員，不僅要關(guān)注現(xiàn)有的課堂教育進(jìn)行如何進(jìn)行優(yōu)化，同時還需要深究教師教育的問題。在教師教育方面，三維研究模式是一個非常有趣和有意義的研究方法。在這種方法中，教育人員必須考慮到三種維度：國際、全球化和區(qū)域化。在本文中，我將分享我的三維研究心得以及在實踐中的體會。

第一段：國際維度。

在國際維度中，我們必須了解不同國家的教育模式以及對待教育的方法。在這個領(lǐng)域中，教育人員需要具備開放、交流和跨文化理解能力。在我參與該維度的研究時，深刻意識到我需要拓寬我的視野，從不同的文化角度來看待教育。例如，我需要了解教育在歐洲和亞洲的差異，并且嘗試?yán)斫馑麄冎g的不同。我還需要探討如何在面對不同文化背景的學(xué)生時保持教育的公正性和平等。

第二段：全球化維度。

全球化維度涉及到關(guān)注現(xiàn)代技術(shù)和全球化帶來的進(jìn)步以及影響。在教育中，我們需要看到教育是非常開放和多元化的，技術(shù)在教學(xué)中起到非常重要的作用。在這個領(lǐng)域中，教育工作者需要有挑戰(zhàn)和適應(yīng)的精神。例如，我們需要掌握現(xiàn)代的教學(xué)技巧并且應(yīng)用ICT技術(shù)來改進(jìn)我們的教育，課程的設(shè)計以及教學(xué)方法，為學(xué)生提供一個靈活的學(xué)習(xí)方式。

第三段：區(qū)域化維度。

在區(qū)域化維度中，我們必須了解那些與特定地區(qū)有關(guān)的事情，這包括教育的傳承、文化背景和人口特點等。在這方面，我們需要掌握相關(guān)的文化知識并理解本地社區(qū)的需求。例如，教師們需要了解不同地區(qū)的教育政策，以及如何為當(dāng)?shù)貙W(xué)生提供最適合的課程。因此，當(dāng)我在研究區(qū)域化維度時，我認(rèn)識到在教學(xué)中必須密切關(guān)注本地的教育環(huán)境和要求，以滿足當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的需求。

三維研究對于教育工作者來說非常重要。在教學(xué)中，教師必須了解不同文化、環(huán)境和需求，以便為學(xué)生提供一個真正適合的教育環(huán)境。三維研究可以幫助我們更好地了解不同文化和國家的背景和歷史。三維研究也可以幫助我們在全球范圍內(nèi)共享不同的教育模式，并從中學(xué)習(xí)。此外，通過這種研究，我們還可以發(fā)現(xiàn)新的教育趨勢和最佳實踐，以進(jìn)一步改進(jìn)我們的教學(xué)方法和教育策略。

雖然三維研究是構(gòu)建全球化教育系統(tǒng)非常重要的一種研究模式，但是它也有其挑戰(zhàn)。在研究的過程中，一些問題可能更加復(fù)雜，例如距離和文化隔閡。同時，需要將這種研究具體化以及在課堂中應(yīng)用起來，需要時間和經(jīng)驗。因此，在采用三維研究模式時，我們必須在適當(dāng)?shù)臅r間內(nèi)與其他學(xué)者、教師和教育工作者進(jìn)行合作，以便獲得更好的結(jié)果。

總結(jié)。

三維研究是一個非常有意義和重要的研究模式，對于教育工作者來說大有幫助。在實踐中，我意識到三維研究能夠幫助我們更好地了解教育并在全球范圍內(nèi)共享最佳實踐。在將來，我們應(yīng)該繼續(xù)開展這種研究，以進(jìn)一步推動全球教育事業(yè)的進(jìn)步。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇九

中共中央政治局9月24日召開會議，審議《新時代愛國主義教育實施綱要》和《中國共產(chǎn)黨黨校（行政學(xué)院）工作條例》。在慶祝新中國成立70周年之際，制定印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》，對于引導(dǎo)全體人民弘揚偉大的愛國主義精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有非常重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

愛國主義是中華民族最為深厚的歷史情感，也是團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶和自強不息的精神動力。在我國古代歷史上，曾涌現(xiàn)出許多著名的愛國者和民族英雄。如：不畏強暴的晏嬰，英勇抗擊匈奴的衛(wèi)青、霍去病，精忠報國的岳飛，“男兒到死心如鐵”的辛棄疾，保衛(wèi)北京的于謙，抗擊倭寇的戚繼光，橫戈戍邊抗清的袁崇煥，少年英雄夏完淳，“也留正氣在乾坤”的張煌言，收復(fù)臺灣的鄭成功、畢生致力革命創(chuàng)導(dǎo)新學(xué)的何子淵等，他們的愛國獻(xiàn)身精神至今仍具有巨大的精神感召力。

愛國主義是中華民族精神的核心。中華民族的歷史之所以悠久和偉大，就是因為愛國主義作為一種精神支柱和精神財富起了非常至關(guān)重要的作用。在近代史上，當(dāng)中國遭到帝國主義列強的瘋狂侵略出現(xiàn)危機時，中華兒女的愛國主義精神便越來越顯示其戰(zhàn)斗鋒芒和精神力量。從孫中山、黃興、何子淵、鄒容、秋瑾等資產(chǎn)階級革命家到李大釗、毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、彭德懷、董必武等無產(chǎn)階級革命家，無不繼承和弘揚了中華民族“以天下為己任”的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。

愛國主義也是一種崇高的思想品德。我們可以從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到陸游的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”；再從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等得到啟示，一代又一代中華兒女，數(shù)以萬計具有崇高思想品德之人，他們不忘初心牢記使命，無不用生命詮釋了忠貞愛國之舉，讓愛國主義成為了中華民族的精神基因，也形成了深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)精神。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，更需與時俱進(jìn)，充分發(fā)揮黨校（行政學(xué)院）作用，牢牢把握黨校姓黨的辦學(xué)原則，落實好辦學(xué)治校的主體責(zé)任，不斷提高辦學(xué)質(zhì)量和水平。時代呼喚要大力弘揚愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。既要堅持全員全過程全方位育人，在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義教育，讓愛國主義精神牢牢扎根；又要強化對黨的理論教育和黨性教育，積極培養(yǎng)造就忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)專業(yè)化干部隊伍，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義服務(wù)。

中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福。作為新時代的黨員干部，就要把握好時代主題，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，使愛國主義成為全體中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動。積極引導(dǎo)大家既要熱愛祖國的壯麗山河、悠久歷史及燦爛文化，更要關(guān)心和捍衛(wèi)祖國的前途命運，不斷激發(fā)內(nèi)心愛黨愛國愛社會主義的巨大熱情，努力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢匯聚磅礴力量。

愛本職工作。我黨老一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉同志也說過：“愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。”廣大黨員干部要珍惜來之不易的和平生活，堅持以人民為中心，扎扎實實、勤學(xué)苦練，做工作的行家里手。不忘初心、牢記使命，人盡其才、物盡其用，就能匯聚成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇十

古語有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。”轉(zhuǎn)眼間，走進(jìn)幼兒園工作已經(jīng)幾年了，一路走來，有淚水，也有歡笑;有迷茫，也有收獲。剛剛回到離開多年的幼兒園之時，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，教書育人，馬虎不得更何況是這些懵懂的小孩子了。“他山之石可以攻玉”，于是虛心向有經(jīng)驗的老師請教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們教書之法，秉承他們的育人之德。一路走來，長進(jìn)不少，成熟不少。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個普通幼兒教師存在的價值!

今年，我校開展了師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育活動。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了開展師德師風(fēng)教育活動的重要性。作為一名幼兒教師，要忠誠黨的教育事業(yè)，要有廣博的知識、更要有高尚師德、優(yōu)良的師風(fēng)。陶行知先生說過：“學(xué)高為師，德高為范。”說的都是為師者不僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。教師是幼兒的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是幼兒私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為幼兒的表率。我面對的是一群五六歲的小孩子，我就是他們的榜樣。孔子說得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”

一切師德要求都是基于教師人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現(xiàn)出來。我樂觀向上，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺的這就是我工作的'價值和意義。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實實在在的事情。

有一種愛，叫無私，有一種愛，叫關(guān)懷，有一種愛，刻畫著偉大的靈魂，有一種愛，歌詠著崇高的品質(zhì)。那就是教師對學(xué)生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。這使我深深體會到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這就是你工作的意義。幼兒身體健康、快樂、學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會喜悅，就能感覺到工作的快樂。

良好的師德師風(fēng)的形成，除了在制度約束的基礎(chǔ)上，還需要我提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不好習(xí)慣，在幼兒心中建立起良好的師德師風(fēng)形象。

我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

1、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛幼兒教育事業(yè)，要對幼兒教育事業(yè)盡心盡力。選擇了幼兒教育事業(yè)，我對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。認(rèn)真設(shè)計每一節(jié)課，甚至一個小小的動作。不求最好，但求更好。只有這樣幼兒才能接受老師的教育而愿意學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

2、尊重每一個幼兒。每一幼兒都渴望得到老師的愛和尊重。要與幼兒平等相待，不能把幼兒當(dāng)下級隨便呵斥。只有把愛傳遞給幼兒把幼兒看重，幼兒得到老師的尊重，他們才會尊重老師喜歡老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。

3、努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認(rèn)真。要提高自身的素質(zhì)，這要求自己不斷的學(xué)習(xí)，積極探索，不斷開辟新的教法。

4、以身作則。教師的言行對幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒均喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為幼兒做出好的榜樣，凡要求幼兒要做到的，自己首先做到。堅持嚴(yán)于律己。

因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自己修養(yǎng)!我愿我的愛奉獻(xiàn)在我熱愛的工作崗位上，我愿我的愛能感化每一個我教過的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自己剖析、自己發(fā)展、自己完善、自己超越中實現(xiàn)我的人生價值!

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇十一

近日中共中央政治局審議通過《新時代愛國主義教育實施綱要》和《中國共產(chǎn)黨黨校（行政學(xué)院）工作條例》。在慶祝新中國成立70周年之際，制定印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》，對于引導(dǎo)全體人民弘揚偉大的愛國主義精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗，具有非常重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

幾千年來，中國人民的愛國主義精神從來就是推動歷史前進(jìn)的一種巨大力量。它是在中華民族悠久歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，反過來又給予中華民族的歷史發(fā)展以重大的影響。愛國主義在不同的國家和每個國家的不同時代，具有不同的內(nèi)容，因而進(jìn)行愛國主義教育的內(nèi)容也都有所不同。中國人民的愛國主義雖然在每個不同的歷史階段都有不同的具體內(nèi)容和特點，但是也具有共同的內(nèi)容和特點。

的一項重要工作。貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項重要。

工作。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，要加強新時代愛國主義教育，要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，使愛國主義成為全體中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動。要把握時代主題，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福，激發(fā)全體人民愛黨愛國愛社會主義的巨大熱情，凝聚奮進(jìn)新時代、實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴偉力。要堅持全員全過程全方位育人，在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義教育，讓愛國主義精神牢牢扎根。

少年興則國興，少年強則國強。廣大青少年要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。努力做到今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量！

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇十二

教師是人類靈魂的工程師，他們不僅是學(xué)生知識的傳播者、能力的培養(yǎng)者，更是學(xué)生思想品德的引導(dǎo)者。育人的重大責(zé)任就落在了我們每一個教師的肩上。這次培訓(xùn)我重點學(xué)習(xí)了《師德與師愛》這一內(nèi)容，讓我受益匪淺。

前教育部部長周濟(jì)曾在全國師德論壇上提出：“師德師教師最主要的素質(zhì)，是教師之靈魂。教師的理想信念、師德、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書。”作為當(dāng)代教師，為了培養(yǎng)適應(yīng)新時代要求的人才，必須具有良好的師德修養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，以德育人。

熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難，作為教師的我們必須從點滴做起，做到嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)。愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，我知道這道理做教師的都明白，但真正做到就不是那么的簡單了。我深知，只有這樣的愛才是教育學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)生才會慢慢體會到。另外，愛要有原則，我對學(xué)生始終堅持嚴(yán)格、平等，嚴(yán)慈相濟(jì)，尊重每個學(xué)生的人格，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、做人都毫不松懈。并且課下耐心輔導(dǎo)有困難的學(xué)生，經(jīng)常查閱資料，上網(wǎng)搜一搜好的教育成功案例。因為我想做一名優(yōu)秀的，學(xué)生心目中的`好老師，所以我要學(xué)會用無私的愛照亮孩子的心靈。

師德不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要教師每個人的自己修養(yǎng)。正人先正己，教育者必須自己先受教育，可見，為人師表必先修養(yǎng)鍛煉自己的品德，才能成為學(xué)生的表率。每次學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，都讓我收獲頗多，也有所感悟：今天的學(xué)生應(yīng)該如何去教育?我們教育第一線的工作者該如何提升自己?我想，首先要有高尚的師德和師愛;二要樹立較強的科研意識，要有刻苦鉆研教學(xué)藝術(shù)的精神，善于反思，敢于探索。三要不斷學(xué)習(xí)，努力去提高自己全方面的能力，做好教書育人的偉大事業(yè)。

總而言之，通過本次遠(yuǎn)程培訓(xùn)中《師德與師愛》的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到加強師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認(rèn)識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進(jìn)，不斷地更新自己，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇十三

中央全面深化改革委第十四次會議審議通過《深化新時代教育評價改革總體方案》。會議強調(diào)，改進(jìn)結(jié)果評價，加強過程評價，探索增值評價，健全綜合評價，建立科學(xué)、符合時代要求的教育評價制度和機制，指出教育評價的真義，對今后教育評價深化改革具有鮮明、豐富的領(lǐng)導(dǎo)作用。

一、突破結(jié)果唯一，重視過程本位傳統(tǒng)評價觀以結(jié)果為唯一依據(jù)，過度強化結(jié)果在整個評價中終端的重要地位，具有結(jié)果至上的濃郁色彩——這進(jìn)一步引起了偏重分?jǐn)?shù)、輕視過程的嚴(yán)重結(jié)果，甚至表象分?jǐn)?shù)似乎可以鉚接教育干坤。其實分?jǐn)?shù)只是冷、機械的數(shù)字符號，其后面有更豐富的意義，需要評價主體的多視點、多向度的辯證。學(xué)習(xí)的成果是多重努力的參與過程，也是生命成長的過程。其中，情商、智商、志商、語言商等多要素的融合決定，分?jǐn)?shù)只是多要素融合后的結(jié)果。浮出水面的是直觀的智商結(jié)果-分?jǐn)?shù)，但潛在水中難以發(fā)現(xiàn)的共同培養(yǎng)智商情商、志商、語商等一系列素養(yǎng)。

例如，學(xué)生的成長不僅取決于智力活動，還取決于情感凝聚的熱切度和集中度，取決于意志力的自我控制度和持久度，取決于語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和精彩度。沒有學(xué)生只憑智商的高度就能克服學(xué)習(xí)過程中的困難，取得貫穿過程的最后成果。

因此，優(yōu)秀不僅僅是簡單的數(shù)字符號，教育評價也不能停留在某某，科學(xué)評價學(xué)習(xí)主體是否享受活動中的感情態(tài)度、生命活力、批判。否則，難以持續(xù)升華為更先進(jìn)的新課程學(xué)習(xí)。過程評價比結(jié)果本位難得多。但是，在不偏不倚分?jǐn)?shù)的評價結(jié)果的同時，也要特別關(guān)注生命發(fā)育和成長過程中精神力量的成長。結(jié)果本位和結(jié)果過程并存是區(qū)分應(yīng)試教育和素質(zhì)教育、區(qū)分假教育和真教育的試金石。

二、探索增值評估，激活教師生機增值評估屬于新鮮前衛(wèi)概念，《改革方案》也是首次提出。以享有現(xiàn)代教育評價之父的拉爾夫xxxxx泰勒思想為理論基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生在一定時間內(nèi)的學(xué)習(xí)進(jìn)步幅度評價教師的業(yè)績，不僅僅是考試分?jǐn)?shù)。

增值評價強調(diào)的是學(xué)生進(jìn)步的增長幅度，而不是單調(diào)、機械的數(shù)字，強調(diào)的是學(xué)生與原來的學(xué)業(yè)相比的增值點，不是孤立的靜態(tài)、固化凝固的數(shù)量符號。正如另一位美國教育評價專家本杰明xxxx布魯姆所說，衡量學(xué)校好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生在原有基礎(chǔ)上進(jìn)步的幅度。正因為如此，增值評估肯定不同于終端鑒定評估。

具體操作涉及到教育創(chuàng)造力的附加價值。將學(xué)生本來的基礎(chǔ)納入增值評價范圍，比較學(xué)生接受教師教育后成績的增長幅度。增值評價點有點復(fù)雜:首先根據(jù)原有的基礎(chǔ)獲得輸入值，然后根據(jù)學(xué)生接受教育后的成績獲得輸出值，輸出值和輸入值之間的差異是增值，用公式表示增值=輸出值-輸入值。增值評價不普遍，其主要原因之一是接受最初的原某和教育后的原某，難以轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)點。因此，《改革方案》指出，探索增值評價需要逐步推進(jìn)、改善、操作方便。但是，增值評價法的引進(jìn)，給我們打開了考察教師教育力的新窗口。畢竟，我們對考試成績的分析太執(zhí)著于平均分、通過率、優(yōu)秀率、低分、最高分、最低分等傳統(tǒng)數(shù)據(jù)鏈的固化分析。引進(jìn)增值評價的積極作用是擴(kuò)大教育評價的多渠道，消除評價的各種遮蔽，明確了評價眼的洞察深度。

其一，評價的目的不僅是識別和選拔，還是改善教師教育的方法，激發(fā)教育的活力和積極性。

其次，最大限度地釋放每個學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力，完全享受學(xué)習(xí)的高峰體驗。

其三，真正有助于教育公平執(zhí)行，促進(jìn)各級學(xué)校創(chuàng)新活力的爆發(fā)和科學(xué)發(fā)展。從發(fā)展的意義上看，增值評估確實具有可期望的遠(yuǎn)景，需要教育評估行業(yè)的切實努力。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇十四

近日中共中央政治局審議通過《新時代愛國主義教育實施綱要》和《中國共產(chǎn)黨黨校(行政學(xué)院)工作條例》。在慶祝新中國成立70周年之際，制定印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》，對于引導(dǎo)全體人民弘揚偉大的愛國主義精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗，具有非常重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

幾千年來，中國人民的愛國主義精神從來就是推動歷史前進(jìn)的一種巨大力量。它是在中華民族悠久歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，反過來又給予中華民族的歷史發(fā)展以重大的影響。愛國主義在不同的國家和每個國家的不同時代，具有不同的內(nèi)容，因而進(jìn)行愛國主義教育的內(nèi)容也都有所不同。中國人民的愛國主義雖然在每個不同的歷史階段都有不同的具體內(nèi)容和特點，但是也具有共同的內(nèi)容和特點。

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項重要工作。

愛國主義是中華民族精神的核心。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，必須大力弘揚愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項重要工作。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，要加強新時代愛國主義教育，要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，使愛國主義成為全體中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動。要把握時代主題，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福，激發(fā)全體人民愛黨愛國愛社會主義的巨大熱情，凝聚奮進(jìn)新時代、實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴偉力。要堅持全員全過程全方位育人，在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義教育，讓愛國主義精神牢牢扎根。

少年興則國興，少年強則國強。廣大青少年要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。努力做到今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量!

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇十五

9月24日，中共中央政治局召開會議，審議了《新時代愛國主義教育實施綱要》。會議指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，必須大力弘揚愛國主義精神。弘揚新時代愛國主義精神,雕琢新時代愛國主義精神之玉，廣大黨員干部要用好三“石”。

用好加強學(xué)習(xí)、真信篤行的“金剛石”。任何時候，愛國主義都不是抽象的，而是具體的、富有時代性的。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，愛國主義就是要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，使其成為全體中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動。當(dāng)下第二批“不忘初心、牢記使命”主題教育正在如火如荼開展，廣大黨員干部要以身作則，加強學(xué)習(xí)、真信篤行，打造“金剛不壞之身”、筑牢“防腐拒變堤壩”，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福，激發(fā)全體人民愛黨愛國愛社會主義的巨大熱情。

用好勇于斗爭、敢于亮劍的“磨刀石”。愛國主義不是空喊口號，而是要如習(xí)近平總書記在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表的重要講話所強調(diào)的那樣，要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉，發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而頑強奮斗。人在事上練，刀在石上磨。廣大黨員干部要主動投身到各種斗爭中去，在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機困難面前敢于挺身而出，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅決斗爭，切實維護(hù)國家利益、人民利益。

用好立足本職、熱愛工作的“驗金石”。愛國主義的表現(xiàn)方式是多樣的。戰(zhàn)爭年代，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上奮勇殺敵，是一種高尚的愛國行為。身處和平年代，對大多數(shù)人而言，熱愛本職工作就是最直接的愛國。看一個人是否愛國，就看他是否熱愛本職工作。我黨老一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉同志也說過：“愛國的主要方法,就是要愛自己所從事的事業(yè)。”廣大黨員干部要珍惜來之不易的和平生活，堅持以人民為中心，扎扎實實、勤學(xué)苦練，做工作的行家里手。不忘初心、牢記使命，人盡其才、物盡其用，就能匯聚成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇十六

中共中央政治局9月24日召開會議，審議《新時代愛國主義教育實施綱要》和《中國共產(chǎn)黨黨校(行政學(xué)院)工作條例》。在慶祝新中國成立70周年之際，制定印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》，對于引導(dǎo)全體人民弘揚偉大的愛國主義精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有非常重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

愛國主義是中華民族最為深厚的歷史情感，也是團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶和自強不息的精神動力。在我國古代歷史上，曾涌現(xiàn)出許多著名的愛國者和民族英雄。如：不畏強暴的晏嬰，英勇抗擊匈奴的衛(wèi)青、霍去病，精忠報國的岳飛，“男兒到死心如鐵”的辛棄疾，保衛(wèi)北京的于謙，抗擊倭寇的戚繼光，橫戈戍邊抗清的袁崇煥，少年英雄夏完淳，“也留正氣在乾坤”的張煌言，收復(fù)臺灣的鄭成功、畢生致力革命創(chuàng)導(dǎo)新學(xué)的何子淵等，他們的愛國獻(xiàn)身精神至今仍具有巨大的精神感召力。

愛國主義是中華民族精神的核心。中華民族的歷史之所以悠久和偉大，就是因為愛國主義作為一種精神支柱和精神財富起了非常至關(guān)重要的作用。在近代史上，當(dāng)中國遭到帝國主義列強的瘋狂侵略出現(xiàn)危機時，中華兒女的愛國主義精神便越來越顯示其戰(zhàn)斗鋒芒和精神力量。從孫中山、黃興、何子淵、鄒容、秋瑾等資產(chǎn)階級革命家到李大釗、毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、彭德懷、董必武等無產(chǎn)階級革命家，無不繼承和弘揚了中華民族“以天下為己任”的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。

愛國主義也是一種崇高的思想品德。我們可以從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到陸游的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”;再從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等得到啟示，一代又一代中華兒女，數(shù)以萬計具有崇高思想品德之人，他們不忘初心牢記使命，無不用生命詮釋了忠貞愛國之舉，讓愛國主義成為了中華民族的精神基因，也形成了深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)精神。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，更需與時俱進(jìn)，充分發(fā)揮黨校(行政學(xué)院)作用，牢牢把握黨校姓黨的辦學(xué)原則，落實好辦學(xué)治校的主體責(zé)任，不斷提高辦學(xué)質(zhì)量和水平。時代呼喚要大力弘揚愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。既要堅持全員全過程全方位育人，在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義教育，讓愛國主義精神牢牢扎根;又要強化對黨的理論教育和黨性教育，積極培養(yǎng)造就忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)專業(yè)化干部隊伍，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義服務(wù)。

中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福。作為新時代的黨員干部，就要把握好時代主題，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，使愛國主義成為全體中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動。積極引導(dǎo)大家既要熱愛祖國的壯麗山河、悠久歷史及燦爛文化，更要關(guān)心和捍衛(wèi)祖國的前途命運，不斷激發(fā)內(nèi)心愛黨愛國愛社會主義的巨大熱情，努力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢匯聚磅礴力量。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇十七

教育發(fā)展離不開正確的教育價值觀。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這決定了中國特色社會主義教育價值觀的底色。新時代教育價值觀突出教育本體價值與社會價值的統(tǒng)一，注重教育價值融合，既強調(diào)人才的全面發(fā)展，又突顯教育的社會價值，明確“四個服務(wù)”,確立了新時代教育發(fā)展基調(diào)。其中，立德樹人是新時代教育價值觀的根本取向，人民中心是新時代教育價值觀的根本立場，全面發(fā)展是新時代教育價值觀的根本標(biāo)尺。

毋庸贅言，我國教育事業(yè)改革發(fā)展的成就是顯著的，但也不必諱言，我國當(dāng)下教育中也存在著一些突出問題，其中一個突出表現(xiàn)就是以“五唯”為代表的功利化傾向。“五唯”在教育實踐中有多種表現(xiàn)。一些學(xué)校、家長、學(xué)生過于強調(diào)智育、重視分?jǐn)?shù)，“分?jǐn)?shù)至上”“分分計較”,還不同程度存在著“刷題”、超前學(xué)習(xí)、過度教育等現(xiàn)象。有的學(xué)校和地方政府片面追求升學(xué)率，“一本率”“北清率”甚至成為評價教育部門、評價學(xué)校、評價教師的硬指標(biāo)。選用人才重學(xué)歷輕能力，“學(xué)歷高消費”“名校效應(yīng)”“學(xué)歷歧視”還在一定范圍存在。高等學(xué)校中還存在教師重科研輕教學(xué)，片面追求人才“帽子”、論文發(fā)表的數(shù)量和級別，以及論文抄襲、數(shù)據(jù)造假等現(xiàn)象。“五唯”問題嚴(yán)重偏離了新時代教育價值觀，背離了中國特色社會主義教育的目標(biāo)和方向。

評價與價值不可分割。教育評價本質(zhì)上是一種價值判斷，教育價值是評價的目標(biāo)和結(jié)果。教育價值觀為教育評價提供尺度，教育評價的維度、內(nèi)容、方法、標(biāo)準(zhǔn)和手段都充分體現(xiàn)著教育價值觀的尺度，引導(dǎo)人們教育行為的價值選擇與追求。教育評價是教育價值觀導(dǎo)向功能的延伸，教育評價通過價值引導(dǎo)，調(diào)整和匡正人們錯誤的教育需求與價值觀念，保障和實現(xiàn)教育價值觀對人們教育行為的指導(dǎo)作用。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《深化新時代教育評價改革總體方案》通篇滲透著教育價值觀的立場、尺度，反映了教育事業(yè)發(fā)展的價值追求，為弘揚新時代教育價值觀提供了機制、行為、思想和環(huán)境保障。

《總體方案》體現(xiàn)了教育評價的系統(tǒng)性。教育評價是反映教育實踐成效的完整系統(tǒng)。只有進(jìn)行教育評價的系統(tǒng)性改革，才能從根本上解決教育中存在的結(jié)構(gòu)性問題和頑瘴痼疾，從總體上匡正人們的教育價值觀，實現(xiàn)教育行為與人才培養(yǎng)目標(biāo)的統(tǒng)一。《總體方案》堅持統(tǒng)籌兼顧原則，強調(diào)增強改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，對教育評價改革進(jìn)行了深度謀劃、系統(tǒng)設(shè)計、全面布局，涉及教育實踐的全環(huán)節(jié)、全主體、全要素、全類別以及各年級學(xué)生學(xué)習(xí)情況的全過程，進(jìn)一步完善教育評價機制和制度，為各級各類教育和主體落實新時代教育價值觀提供機制保障，確保中國特色社會主義教育事業(yè)發(fā)展的總體方向和目標(biāo)。

《總體方案》體現(xiàn)了教育評價的科學(xué)性。科學(xué)的教育評價一定反映教育本質(zhì)，遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，體現(xiàn)正確的教育價值觀。

《總體方案》針對不同主體和不同學(xué)段、不同類型教育特點，分層分類創(chuàng)新和改革教育評價的內(nèi)容、方法、手段和標(biāo)準(zhǔn)，形成科學(xué)的教育評價導(dǎo)向，規(guī)范人們的教育行為，祛除教育中的浮躁之弊，保障人才培養(yǎng)規(guī)格與質(zhì)量、人才選拔與使用符合新時代教育價值觀的要求。

《總體方案》體現(xiàn)了教育評價的價值性。任何教育評價都包含著某種價值立場和尺度，促使全黨全社會端正教育思想觀念、轉(zhuǎn)變價值觀念，確立新時代教育價值觀，統(tǒng)一思想，規(guī)范教育價值創(chuàng)造的實踐過程。《總體方案》強調(diào)，堅持立德樹人，牢記為黨育人、為國育才使命，旨在引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo)，確保教育正確發(fā)展方向，針對不同主體的實踐特點，分別建立了“科學(xué)履行職責(zé)”“立德樹人”“教書育人”“德智體美勞全面發(fā)展”“營造教育發(fā)展良好環(huán)境”等五種教育評價尺度，促使主體行為回歸教育本質(zhì)，形成巨大教育合力，共同創(chuàng)造新時代的教育價值。

優(yōu)化評價結(jié)果產(chǎn)生的社會效應(yīng)，實現(xiàn)教育與社會互動的良性循環(huán)，共同營造教育發(fā)展良好環(huán)境。

《總體方案》充分體現(xiàn)了新時代我國教育的正確價值觀和科學(xué)的教育發(fā)展理念，遵循了教育發(fā)展規(guī)律和教育改革邏輯，必將有利于加快構(gòu)建具有時代特征、中國特色、世界水平的教育評價體系，為新時代中國特色社會主義教育事業(yè)改革發(fā)展注入新的活力、凝聚新的合力、打開新的局面，為加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育提供有力支持和保障。

讀起來深受教益。

《深化新時代教育評價改革總體方案》自公布以來，就引起了社會各界人士的極大關(guān)注，尤其是教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)和準(zhǔn)確理解《深化新時代教育評價改革總體方案》的精神精髓，不僅有助于推進(jìn)我們的教育教育改革，還有助于理解自己承擔(dān)的神圣職責(zé)。

教育興國興，教育強國強。作為一名教師，我們必須始終明確教書和教育人員的第一顆心。在2018年9月10日召開的全國教育大會上，習(xí)近平主席曾以國之大計、黨之大計——兩大計高度概括教育在新時代的重要地位，強調(diào)堅持中國特色社會主義教育發(fā)展之路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這一重要的演講，體現(xiàn)了總書記對教育工作培養(yǎng)誰、培養(yǎng)誰、培養(yǎng)誰這一根本問題的深刻思考和高度關(guān)注，對加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、做好人民滿意的教育具有深的意義。因此，作為一線教師，學(xué)習(xí)深化新時代教育評價改革總體方案是思想、行動，全面貫徹黨的教育方針，始終堅持立德樹人，為國育才的思想，把學(xué)生培養(yǎng)成國家有用的才能。

五破五立不宜極端化。在學(xué)習(xí)深化新時代教育評價改革整體方案的過程中，最引人注目的是打破五唯觀念，即唯一分?jǐn)?shù)、唯一升學(xué)、唯一學(xué)位、唯一論文、唯一帽子。仔細(xì)研究，所謂五破五立是克服短視、功利思想，克服科學(xué)履行職責(zé)的體制機制，克服重分輕素質(zhì)，克服建立德樹人的執(zhí)行機制，克服重科研經(jīng)費教育輕教育人的思想，建立健全專心教育人的制度，克服以分?jǐn)?shù)給學(xué)生貼標(biāo)簽的不科學(xué)做法，克服重視德智體美勞全面發(fā)展的育人要求，克服學(xué)位學(xué)歷至上等不合理的育人觀，重視以品德和能力為導(dǎo)向的人才使用機制。在學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常聽到一些教師對五破五立的片面發(fā)言。事實上，在我看來，打破五唯并不是堅決放棄，而是以此為基礎(chǔ)，克服以往人才觀片面的價值方向，更加關(guān)注人的全面發(fā)展，真正提高人的綜合素質(zhì)——德育為首，同時關(guān)注分?jǐn)?shù)、核心素養(yǎng)、學(xué)生終身發(fā)展等因素進(jìn)行綜合評價。老師們只要明確這一點，我們的教育教育就會更有指向性，不會從極端到極端。

使學(xué)校的學(xué)校觀點價值更加科學(xué)合理。李鎮(zhèn)西說:我想開一所沒有特色的學(xué)校。我認(rèn)為這是很多懂教育的人的聲音。目前，許多學(xué)校的功利化太強，正在努力創(chuàng)造所謂的特色。但是，在其特色的本質(zhì)上，只是在學(xué)校管理、課程設(shè)置、教育模式、文化傳統(tǒng)等方面改變了名字，其本身的內(nèi)涵價值和普及性并不強。許多學(xué)者也說:某學(xué)校的特色不是故意創(chuàng)造的，而是某學(xué)校長期發(fā)展自然形成的，不斷積累、完善、升華、日積月累、實踐。是的，《深化新時代教育評價改革總體方案》對學(xué)校辦學(xué)觀價值提出了更科學(xué)合理的要求。學(xué)校是以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)。核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的終身發(fā)展和社會發(fā)展所需的必要品格和重要能力，強調(diào)個人修養(yǎng)、社會愛好、家庭感情，重視自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。科學(xué)合理的學(xué)校觀，以人的成長為學(xué)校的主要任務(wù)，以學(xué)校學(xué)校觀的價值取向和領(lǐng)導(dǎo)，不追求功利、短視的學(xué)校價值觀，不觀，不再過于追求所謂的特色，而是以文化、書香、生活等為衡量學(xué)校的評價指標(biāo)，使學(xué)校真正成為國育才的溫暖圣地。

《深化新時代教育評價改革總體方案》自公布以來，就引起了社會各界人士的極大關(guān)注，尤其是教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)和準(zhǔn)確理解《深化新時代教育評價改革總體方案》的精神精髓，不僅有助于推進(jìn)我們的教育教育改革，還有助于理解自己承擔(dān)的神圣職責(zé)。

教育興國興，教育強國強。作為一名教師，我們必須始終明確教書和教育人員的第一顆心。在2018年9月10日召開的全國教育大會上，習(xí)近平主席曾以國之大計、黨之大計——兩大計高度概括教育在新時代的重要地位，強調(diào)堅持中國特色社會主義教育發(fā)展之路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這一重要的演講，體現(xiàn)了總書記對教育工作培養(yǎng)誰、培養(yǎng)誰、培養(yǎng)誰這一根本問題的深刻思考和高度關(guān)注，對加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、做好人民滿意的教育具有深的意義。因此，作為一線教師，學(xué)習(xí)深化新時代教育評價改革總體方案是思想、行動，全面貫徹黨的教育方針，始終堅持立德樹人，為國育才的思想，把學(xué)生培養(yǎng)成國家有用的才能。

五破五立不宜極端化。在學(xué)習(xí)深化新時代教育評價改革整體方案的過程中，最引人注目的是打破五唯觀念，即唯一分?jǐn)?shù)、唯一升學(xué)、唯一學(xué)位、唯一論文、唯一帽子。仔細(xì)研究，所謂五破五立是克服短視、功利思想，克服科學(xué)履行職責(zé)的體制機制，克服重分輕素質(zhì)，克服建立德樹人的執(zhí)行機制，克服重科研經(jīng)費教育輕教育人的思想，建立健全專心教育人的制度，克服以分?jǐn)?shù)給學(xué)生貼標(biāo)簽的不科學(xué)做法，克服重視德智體美勞全面發(fā)展的育人要求，克服學(xué)位學(xué)歷至上等不合理的育人觀，重視以品德和能力為導(dǎo)向的人才使用機制。在學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常聽到一些教師對五破五立的片面發(fā)言。事實上，在我看來，打破五唯并不是堅決放棄，而是以此為基礎(chǔ)，克服以往人才觀片面的價值方向，更加關(guān)注人的全面發(fā)展，真正提高人的綜合素質(zhì)——德育為首，同時關(guān)注分?jǐn)?shù)、核心素養(yǎng)、學(xué)生終身發(fā)展等因素進(jìn)行綜合評價。老師們只要明確這一點，我們的教育教育就會更有指向性，不會從極端到極端。

使學(xué)校的學(xué)校觀點價值更加科學(xué)合理。李鎮(zhèn)西說:我想開一所沒有特色的學(xué)校。我認(rèn)為這是很多懂教育的人的聲音。目前，許多學(xué)校的功利化太強，正在努力創(chuàng)造所謂的特色。但是，在其特色的本質(zhì)上，只是在學(xué)校管理、課程設(shè)置、教育模式、文化傳統(tǒng)等方面改變了名字，其本身的內(nèi)涵價值和普及性并不強。許多學(xué)者也說:某學(xué)校的特色不是故意創(chuàng)造的，而是某學(xué)校長期發(fā)展自然形成的，不斷積累、完善、升華、日積月累、實踐。是的，《深化新時代教育評價改革總體方案》對學(xué)校辦學(xué)觀價值提出了更科學(xué)合理的要求。學(xué)校是以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)。核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的終身發(fā)展和社會發(fā)展所需的必要品格和重要能力，強調(diào)個人修養(yǎng)、社會愛好、家庭感情，重視自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。科學(xué)合理的學(xué)校觀，以人的成長為學(xué)校的主要任務(wù)，以學(xué)校學(xué)校觀的價值取向和領(lǐng)導(dǎo)，不追求功利、短視的學(xué)校價值觀，不觀，不再過于追求所謂的特色，而是以文化、書香、生活等為衡量學(xué)校的評價指標(biāo)，使學(xué)校真正成為國育才的溫暖圣地。

中央全面深化改革委第十四次會議審議通過《深化新時代教育評價改革總體方案》。會議強調(diào)，改進(jìn)結(jié)果評價，加強過程評價，探索增值評價，健全綜合評價，建立科學(xué)、符合時代要求的教育評價制度和機制，指出教育評價的真義，對今后教育評價深化改革具有鮮明、豐富的領(lǐng)導(dǎo)作用。

一、突破結(jié)果唯一，重視過程本位傳統(tǒng)評價觀以結(jié)果為唯一依據(jù)，過度強化結(jié)果在整個評價中終端的重要地位，具有結(jié)果至上的濃郁色彩——這進(jìn)一步引起了偏重分?jǐn)?shù)、輕視過程的嚴(yán)重結(jié)果，甚至表象分?jǐn)?shù)似乎可以鉚接教育干坤。其實分?jǐn)?shù)只是冷、機械的數(shù)字符號，其后面有更豐富的意義，需要評價主體的多視點、多向度的辯證。學(xué)習(xí)的成果是多重努力的參與過程，也是生命成長的過程。其中，情商、智商、志商、語言商等多要素的融合決定，分?jǐn)?shù)只是多要素融合后的結(jié)果。浮出水面的是直觀的智商結(jié)果-分?jǐn)?shù)，但潛在水中難以發(fā)現(xiàn)的共同培養(yǎng)智商情商、志商、語商等一系列素養(yǎng)。

例如，學(xué)生的成長不僅取決于智力活動，還取決于情感凝聚的熱切度和集中度，取決于意志力的自我控制度和持久度，取決于語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和精彩度。沒有學(xué)生只憑智商的高度就能克服學(xué)習(xí)過程中的困難，取得貫穿過程的最后成果。

因此，優(yōu)秀不僅僅是簡單的數(shù)字符號，教育評價也不能停留在某某，科學(xué)評價學(xué)習(xí)主體是否享受活動中的感情態(tài)度、生命活力、批判。否則，難以持續(xù)升華為更先進(jìn)的新課程學(xué)習(xí)。過程評價比結(jié)果本位難得多。但是，在不偏不倚分?jǐn)?shù)的評價結(jié)果的同時，也要特別關(guān)注生命發(fā)育和成長過程中精神力量的成長。結(jié)果本位和結(jié)果過程并存是區(qū)分應(yīng)試教育和素質(zhì)教育、區(qū)分假教育和真教育的試金石。

二、探索增值評估，激活教師生機增值評估屬于新鮮前衛(wèi)概念，《改革方案》也是首次提出。以享有現(xiàn)代教育評價之父的拉爾夫xxxxx泰勒思想為理論基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生在一定時間內(nèi)的學(xué)習(xí)進(jìn)步幅度評價教師的業(yè)績，不僅僅是考試分?jǐn)?shù)。

增值評價強調(diào)的是學(xué)生進(jìn)步的增長幅度，而不是單調(diào)、機械的數(shù)字，強調(diào)的是學(xué)生與原來的學(xué)業(yè)相比的增值點，不是孤立的靜態(tài)、固化凝固的數(shù)量符號。正如另一位美國教育評價專家本杰明xxxx布魯姆所說，衡量學(xué)校好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生在原有基礎(chǔ)上進(jìn)步的幅度。正因為如此，增值評估肯定不同于終端鑒定評估。

具體操作涉及到教育創(chuàng)造力的附加價值。將學(xué)生本來的基礎(chǔ)納入增值評價范圍，比較學(xué)生接受教師教育后成績的增長幅度。增值評價點有點復(fù)雜:首先根據(jù)原有的基礎(chǔ)獲得輸入值，然后根據(jù)學(xué)生接受教育后的成績獲得輸出值，輸出值和輸入值之間的差異是增值，用公式表示增值=輸出值-輸入值。增值評價不普遍，其主要原因之一是接受最初的原某和教育后的原某，難以轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)點。因此，《改革方案》指出，探索增值評價需要逐步推進(jìn)、改善、操作方便。但是，增值評價法的引進(jìn)，給我們打開了考察教師教育力的新窗口。畢竟，我們對考試成績的分析太執(zhí)著于平均分、通過率、優(yōu)秀率、低分、最高分、最低分等傳統(tǒng)數(shù)據(jù)鏈的固化分析。引進(jìn)增值評價的積極作用是擴(kuò)大教育評價的多渠道，消除評價的各種遮蔽，明確了評價眼的洞察深度。

其一，評價的目的不僅是識別和選拔，還是改善教師教育的方法，激發(fā)教育的活力和積極性。

其次，最大限度地釋放每個學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力，完全享受學(xué)習(xí)的高峰體驗。

其三，真正有助于教育公平執(zhí)行，促進(jìn)各級學(xué)校創(chuàng)新活力的爆發(fā)和科學(xué)發(fā)展。從發(fā)展的意義上看，增值評估確實具有可期望的遠(yuǎn)景，需要教育評估行業(yè)的切實努力。

中央全面深化改革委第十四次會議審議通過《深化新時代教育評價改革總體方案》。會議強調(diào)，改進(jìn)結(jié)果評價，加強過程評價，探索增值評價，健全綜合評價，建立科學(xué)、符合時代要求的教育評價制度和機制，指出教育評價的真義，對今后教育評價深化改革具有鮮明、豐富的領(lǐng)導(dǎo)作用。

一、突破結(jié)果唯一，重視過程本位傳統(tǒng)評價觀以結(jié)果為唯一依據(jù)，過度強化結(jié)果在整個評價中終端的重要地位，具有結(jié)果至上的濃郁色彩——這進(jìn)一步引起了偏重分?jǐn)?shù)、輕視過程的嚴(yán)重結(jié)果，甚至表象分?jǐn)?shù)似乎可以鉚接教育干坤。其實分?jǐn)?shù)只是冷、機械的數(shù)字符號，其后面有更豐富的意義，需要評價主體的多視點、多向度的辯證。學(xué)習(xí)的成果是多重努力的參與過程，也是生命成長的過程。其中，情商、智商、志商、語言商等多要素的融合決定，分?jǐn)?shù)只是多要素融合后的結(jié)果。浮出水面的是直觀的智商結(jié)果-分?jǐn)?shù)，但潛在水中難以發(fā)現(xiàn)的共同培養(yǎng)智商情商、志商、語商等一系列素養(yǎng)。

例如，學(xué)生的成長不僅取決于智力活動，還取決于情感凝聚的熱切度和集中度，取決于意志力的自我控制度和持久度，取決于語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和精彩度。沒有學(xué)生只憑智商的高度就能克服學(xué)習(xí)過程中的困難，取得貫穿過程的最后成果。

因此，優(yōu)秀不僅僅是簡單的數(shù)字符號，教育評價也不能停留在某某，科學(xué)評價學(xué)習(xí)主體是否享受活動中的感情態(tài)度、生命活力、批判。否則，難以持續(xù)升華為更先進(jìn)的新課程學(xué)習(xí)。過程評價比結(jié)果本位難得多。但是，在不偏不倚分?jǐn)?shù)的評價結(jié)果的同時，也要特別關(guān)注生命發(fā)育和成長過程中精神力量的成長。結(jié)果本位和結(jié)果過程并存是區(qū)分應(yīng)試教育和素質(zhì)教育、區(qū)分假教育和真教育的試金石。

二、探索增值評估，激活教師生機增值評估屬于新鮮前衛(wèi)概念，《改革方案》也是首次提出。以享有現(xiàn)代教育評價之父的拉爾夫xxxxx泰勒思想為理論基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生在一定時間內(nèi)的學(xué)習(xí)進(jìn)步幅度評價教師的業(yè)績，不僅僅是考試分?jǐn)?shù)。

增值評價強調(diào)的是學(xué)生進(jìn)步的增長幅度，而不是單調(diào)、機械的數(shù)字，強調(diào)的是學(xué)生與原來的學(xué)業(yè)相比的增值點，不是孤立的靜態(tài)、固化凝固的數(shù)量符號。正如另一位美國教育評價專家本杰明xxxx布魯姆所說，衡量學(xué)校好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生在原有基礎(chǔ)上進(jìn)步的幅度。正因為如此，增值評估肯定不同于終端鑒定評估。

具體操作涉及到教育創(chuàng)造力的附加價值。將學(xué)生本來的基礎(chǔ)納入增值評價范圍，比較學(xué)生接受教師教育后成績的增長幅度。增值評價點有點復(fù)雜:首先根據(jù)原有的基礎(chǔ)獲得輸入值，然后根據(jù)學(xué)生接受教育后的成績獲得輸出值，輸出值和輸入值之間的差異是增值，用公式表示增值=輸出值-輸入值。增值評價不普遍，其主要原因之一是接受最初的原某和教育后的原某，難以轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)點。因此，《改革方案》指出，探索增值評價需要逐步推進(jìn)、改善、操作方便。但是，增值評價法的引進(jìn)，給我們打開了考察教師教育力的新窗口。畢竟，我們對考試成績的分析太執(zhí)著于平均分、通過率、優(yōu)秀率、低分、最高分、最低分等傳統(tǒng)數(shù)據(jù)鏈的固化分析。引進(jìn)增值評價的積極作用是擴(kuò)大教育評價的多渠道，消除評價的各種遮蔽，明確了評價眼的洞察深度。

其一，評價的目的不僅是識別和選拔，還是改善教師教育的方法，激發(fā)教育的活力和積極性。

其次，最大限度地釋放每個學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力，完全享受學(xué)習(xí)的高峰體驗。

其三，真正有助于教育公平執(zhí)行，促進(jìn)各級學(xué)校創(chuàng)新活力的爆發(fā)和科學(xué)發(fā)展。從發(fā)展的意義上看，增值評估確實具有可期望的遠(yuǎn)景，需要教育評估行業(yè)的切實努力。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇十八

說到師德師風(fēng)，相信人們馬上會想到這樣一些詞兒：為人師表、心得體會范文錦集愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)……的確，這說的就是我們?nèi)嗣窠處煟俏覀儜?yīng)該要對得起這一個個贊美的詞，不辜負(fù)人們對我們的期望。這是我們所需要努力的方向，也是必須要達(dá)到的目標(biāo)。

師德師風(fēng)對一個教師來說特別的重要，因為，教師是孩子行動的標(biāo)桿，教師的一言一行、一舉一動都在潛移默化地影響著孩子。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。

通過對師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c體會：

第一，嚴(yán)以律己，注重言行。

為人師表，堅持嚴(yán)以律己，增強自身的自控能力，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實實在在的事情。

第二，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。

天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造內(nèi)在的修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。只有不斷的更新自己的知識，提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。全面的范文寫作網(wǎng)站在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實有效。

第三，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。

精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實踐中鍛煉和提高。我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

第四，堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”

與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，正確處理教師與孩子家長的關(guān)系。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂。

第五，注重團(tuán)隊合作。

幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運作，這就需要教師具備良好的“團(tuán)隊精神”。團(tuán)隊精神，字只有四個，簡單的說來就是溝通、工作總結(jié)范文信任、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合、互相幫助。

幼兒園是一個大家庭，個人只有融入到這個大家庭才能得到提高，體會到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發(fā)展。

因此，在工作中我們應(yīng)該注意與老師的合作，不計較個人得失，以集體榮譽為前提，做好每一項工作。

因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!

在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實現(xiàn)我的人生價值!

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇十九

一個周的師德培訓(xùn)，使我對教師的職責(zé)、師德的又加深了一層認(rèn)識，對教育教學(xué)又有了更深的了解。

從走出大學(xué)校門到此刻，一向以為“在其位，謀其政”把自我的教學(xué)工作搞好就是很好的完成了任務(wù)。透過在市大會堂聽到兩個先進(jìn)教師的事跡報告會后，我深深體會到：為為一位教師，不僅僅僅是在課堂上教好書，給學(xué)生講講道理那么簡單，而是要從社會，學(xué)校，班級，甚至每個學(xué)生的實際出發(fā)，讓他們掌握科學(xué)知識、養(yǎng)成健全人格，為國家、為社會培養(yǎng)負(fù)職責(zé)，有用的人才。

教師的職責(zé)決定了教師務(wù)必具備高尚的師德，什么是師德師德，是教師工作的精髓，“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”是其。

第一，高尚的師德務(wù)必對學(xué)生充滿愛。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。然而熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更加困難。

記得北師大林崇德教授曾說過，“疼愛自我的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”教師對學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師教書育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種真實感情，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而到達(dá)真正教育的目的。在工作過程中我也以前感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會出我對他的愛呢，有時反而對我的愛充滿警惕和不屑。透過培訓(xùn)我真正的認(rèn)識到，原先我的感情還是沒有到位，本站錦甚至有點急于求成，其實愛貫穿在我平時的一點一滴，一言一行，相信學(xué)生必須會領(lǐng)會到的，就想扎根海島的那位教師，正是她那無私的、不求回報的對學(xué)生的愛，最終得到學(xué)生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。

第二，作為教師務(wù)必對某一學(xué)科具有的豐富的知識、精通的業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué)，這也是師德不可或缺的組成部分。

教師在教學(xué)過程中，具備堅實的基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強的人格力量，去激勵、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，必須要想這些骨干教師學(xué)習(xí)，不斷提高自我的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。

第三，高尚的師德就是教師自我務(wù)必嚴(yán)格以教師“以德為本，身正為范”要求自我。

在平時工作中，要提高自我的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自我，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機進(jìn)課堂、學(xué)生面前不說臟話等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。

透過這樣的師德培訓(xùn)，我在思想上有了更深的認(rèn)識和體會，這樣的認(rèn)識和體會必須會使我在今后的教育教學(xué)中有更大的提高。

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2021師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會_教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會。

以上就是這篇范文的全部內(nèi)容，講的是關(guān)于教師、幼兒、學(xué)生、孩子、師德、教育、工作、學(xué)習(xí)等方面的內(nèi)容，希望大家能有所收獲。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇二十

入黨志愿書我是個剛剛踏上幼兒園教育工作崗位的教師，但我深深地認(rèn)識到對幼兒充滿愛是做好教師工作的關(guān)鍵。

記得有位老教師說過：“沒有愛就沒有教育。”大作家高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”可見，愛是通往教育成功的橋梁，也是一條基本準(zhǔn)則。

一、純真的愛心是“施愛”的基礎(chǔ)。

有人說："一切的教育方法，一切的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對幼兒無比熱愛的熾熱心靈中。"因此作為一名教師，首先應(yīng)該做到愛孩子。

剛接觸幼兒，他們純真的笑容感染了我，因此對于一些童趣十足、無傷大雅的舉動我總是寬容對待，欣賞他們的可愛之處，保護(hù)他們珍貴的自尊心。

幼兒在師愛的沐浴下輕松快樂地學(xué)習(xí)、生活。即使他們違反了紀(jì)律，嚴(yán)厲批評時，我也動之以情，曉之以理，更要讓他明白：老師是關(guān)心你、愛護(hù)你的，是為你著想才如此嚴(yán)格要求……這樣，在"嚴(yán)師"面前他就不會產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒，而理解了老師的苦心。正是老師的愛才使得這“良藥”不苦口，“忠言”不逆耳。

二、真摯的情感是“施愛”的前提。

教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強大的愛流，有利于傳導(dǎo)，教師把心里的情感用語言、行為表達(dá)出來，師生間通過精神的交流，達(dá)到思想感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在幼兒的情緒上就會產(chǎn)生共鳴。打開幼兒的心扉，引導(dǎo)他們走上一條充滿自信，充滿歡樂的人生大道，心得體會范文這比什么都重要。

三、尊重幼兒是“施愛”的關(guān)鍵。

優(yōu)秀的教師給幼兒以長輩式的關(guān)懷和愛護(hù)，從不以家長式的態(tài)度對待幼兒。在“施愛”的過程中始終堅持對幼兒持尊重的態(tài)度。即：尊重幼兒的人格，尊重幼兒的感情，有禮貌地對待幼兒。嚴(yán)厲的責(zé)備和不適當(dāng)?shù)呐u都會招來失敗，甚至導(dǎo)致師生的對立。因為他們的自尊心強，對他們的的教育方法是：避開嚴(yán)厲的直接批評，盡量和風(fēng)細(xì)雨，說服教育。

四、了解幼兒是“施愛”的途徑。

教師對幼兒的情況要深入了解，對幼兒的心理變化要細(xì)致觀察，只有這樣，教師才能以更好地接觸到幼兒情感的"點子"上，這種接觸點就好像是"心竅"，是個突破口，它往往是教師傳授愛的門路。

老師用心去多方面地了解自己的幼兒，然后適時地進(jìn)行鼓勵，這可能改變幼兒的一生，范文大全畢竟，一個人人品好，誠實，最可貴。

五、面向大多數(shù)，是“施愛”的良法。

教師生活在幼兒中間，深知幼兒需要教師的關(guān)懷與愛護(hù)。而喜歡得到這種師愛的并非是一個或幾個幼兒，而是所教的全部幼兒。但教師只有一個，時間和精力都有限，這就必須調(diào)動集體的力量，通過集體的關(guān)心使幼兒感到溫暖，相互影響、幫助、擴(kuò)大和深化師愛的作用。

教師的愛不是偏愛，要無選擇地、公正地、無例外地愛每一個幼兒。教師要善于控制自己的情感，不能對優(yōu)秀幼兒偏愛，對后進(jìn)生另眼相待。教師對優(yōu)秀生要嚴(yán)格要求，對后進(jìn)生要給予更多的關(guān)懷。

六、“投之以桃，報之以李”。

相信幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，微笑著面對幼兒，幼兒會把全部的愛心和敬意奉獻(xiàn)給我們，我們的工作也一定會開展得生動活潑，卓有成效。愛，是啟動教師自身內(nèi)部力量和智慧的能源;愛，是通向幼兒心靈深處的道路;愛，是創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的教育環(huán)境和心理環(huán)境的瑰寶。對幼兒熱愛、理解、尊重、關(guān)注他們豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，只有這樣才能將教師的愛通向幼兒的心靈。

最后，讓我用魏書生老師的一段話作為總結(jié)吧：世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。教師是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。

愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地，管理得天清日朗，以使我們無愧于自己的幼兒，以使我們的幼兒無愧于生命長河中的那段青春年華。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇二十一

第一，嚴(yán)以律己，注重言行。

為人師表，堅持嚴(yán)以律己，增強自身的自控潛力，每一天都帶著一份好情緒投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。學(xué)校的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的應(yīng)對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中。能夠說每一天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒來干實實在在的事情。

第二，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造內(nèi)在的修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。只有不斷的更新自己的知識，提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實有效。

第三，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就務(wù)必自覺堅持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實踐中鍛煉和提高。我們必須要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

第四，堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，正確處理教師與孩子家長的關(guān)系。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂。

第五，注重團(tuán)隊合作。學(xué)校的工作需要多方人員的配合才能得以良好運作，這就需要教師具備良好的“團(tuán)隊精神”。團(tuán)隊精神，字只有四個，簡單的說來就是溝通、信任、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合、互相幫忙。學(xué)校是一個大家庭，個人只有融入到這個大家庭才能得到提高，體會到工作的愉快，學(xué)校也能得到良好的發(fā)展。因此，在工作中我們就應(yīng)注意與老師的合作，不計較個人得失，以群眾榮譽為前提，做好每一項工作。

自我發(fā)展自我完善自我超越中實現(xiàn)我的人生價值!

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇二十二

深入學(xué)習(xí)深化新時代教育評價改革總體方案，貫徹落實文件精神，切實做好教育教育工作。我校最近組織了行政會和教職員大會，在行政會和教職員大會上傳文件精神學(xué)習(xí)。

10月16日，陳寧川校長在行政會上傳遞了《深化新時代教育評價改革總體方案》，詳細(xì)傳遞了方案中的背景、目標(biāo)、重點任務(wù)。陳校長要求全體行政認(rèn)真學(xué)習(xí)方案，結(jié)合實際工作，堅持師德師風(fēng)為第一標(biāo)準(zhǔn)，努力做好各項工作，打造新背景新時代的校園良好教學(xué)環(huán)境。

10月20日，陳寧川校長在全校教職工大會上傳達(dá)了深化新時代教育評價改革整體方案，向全體教職工說明了方案的背景，特別強調(diào)了目標(biāo)和重點任務(wù)，師德師風(fēng)，強調(diào)了教育教育業(yè)績與一線學(xué)生的工作，希望全體教職工進(jìn)一步確立教育人員的信心，認(rèn)真實踐師德師風(fēng)的要求，規(guī)范教育行為，做好自己的工作，成為好教師。

教育研究人員研究新時代教師的心得與體會（實用23篇）篇二十三

作為一名黨員教師，我深知教學(xué)工作的重要性，應(yīng)牢記黨的宗旨，增強為人民服務(wù)的觀念，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立全心全意為人民謀利益的意識，永遠(yuǎn)保持堅定的理想信念，全面貫徹黨的教育方針和各項政策，這是人民教師的精神所在。下面我談?wù)勛约旱捏w會：

1、嚴(yán)以律己，注重言行。為人師表，堅持嚴(yán)以律己，增強自身的自控潛力，每一天都帶著一份好情緒投入到工作中，帶著微笑迎接學(xué)生。

2、培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。作為一名教師，只有不斷的更新自己的知識，提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實有效。

和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實踐中鍛煉和提高。我們必須要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精。

4、堅持“一切為了。

學(xué)生。

與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系關(guān)心每一個學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。

5、注重團(tuán)隊合作。學(xué)校的。

工作。

需要多方人員的配合才能得以良好運作，這就需要教師具備良好的“團(tuán)隊精神”。學(xué)校是一個大家庭，個人只有融入到這個大家庭才能得到提高，體會到工作的愉快，學(xué)校也能得到良好的發(fā)展。