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汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇一

藝術(shù)教育作為美育的重要方式和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)人的情感、品格和審美情趣的培養(yǎng)等都起到重要的推動(dòng)作用。藝術(shù)教育不僅能夠提高人的審美能力，而且對(duì)其喚醒人性和追求真善美都具有重要的教育意義。核心價(jià)值觀作為中華民族自強(qiáng)不息的基石，也是對(duì)真善美追求得以實(shí)現(xiàn)的價(jià)值基礎(chǔ)，二者之間存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。發(fā)揮藝術(shù)教育獨(dú)特的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，對(duì)于大學(xué)生身心和知識(shí)的全面發(fā)展，對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的要求的實(shí)現(xiàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分，其主要的目的在于較好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美，在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中還要學(xué)會(huì)去感知美，通過(guò)對(duì)美的認(rèn)識(shí)過(guò)程提高精神和道德層級(jí)意識(shí)的不斷升華。

1.1藝術(shù)教育有助于情操的培養(yǎng)。

亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)具有陶冶情操、凈化心靈以及宣泄情緒的作用。因此，從中可以其對(duì)情操培養(yǎng)的肯定作用。他認(rèn)為“：音樂(lè)樂(lè)調(diào)當(dāng)中，每個(gè)樂(lè)調(diào)都有其存在的意義和價(jià)值，如果其中存在特殊的目的，可以此阿勇特殊的樂(lè)調(diào)來(lái)完成。如果要達(dá)到教學(xué)的目的，就需要采取特殊的樂(lè)調(diào)來(lái)完成，而那些具有凈化作用的樂(lè)曲就能夠產(chǎn)生一種有益的快感”。從中可以看出，那些優(yōu)秀的藝術(shù)作品在一定環(huán)境中就能產(chǎn)生有益的快感，能夠起到凈化心理和完善品格的作用，在一定程度上實(shí)現(xiàn)育人的目的和要求。

1.2藝術(shù)教育有助于人修養(yǎng)的提高。

在一定意義上審美能力的提升促進(jìn)道德修養(yǎng)的形成。柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育在一定意義上比其他教育重要很多，音樂(lè)當(dāng)中的節(jié)奏和韻律能夠給人一種心靈上的共鳴，從而被這種力量所吸引和融合，如果這種教育方式是正確的，就可以不斷潤(rùn)化我們的心靈，自己的性格也會(huì)因此變得高尚起來(lái)”。從中可以看出，人們?cè)谏罨蛘邔W(xué)習(xí)當(dāng)中通過(guò)形式多樣、內(nèi)容豐富的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，能夠在生活和自然界當(dāng)中不斷地去發(fā)現(xiàn)美的事物，從美的事物當(dāng)中引起心靈上的共鳴，從而不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和思想水平。因此，藝術(shù)教育在大學(xué)生核心價(jià)值觀培育當(dāng)中有效融合，在藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中通過(guò)其自身的育人方式，把那些抽象化了的核心價(jià)值觀教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的精神需求，促使大學(xué)生思想和情感得到不斷升華，推動(dòng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的不斷完善和發(fā)展。

2.1藝術(shù)教育的審美價(jià)值對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)知度。

提高藝術(shù)教育的審美價(jià)值主要體現(xiàn)在通過(guò)對(duì)外界事物藝術(shù)美的理解和欣賞，從而在一定條件下實(shí)現(xiàn)對(duì)事物本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的真知。藝術(shù)作品通過(guò)對(duì)那些比較鮮明和生動(dòng)的形象進(jìn)行揭示，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，它和只對(duì)事物的外表進(jìn)行感知的感性認(rèn)識(shí)存在本質(zhì)上的區(qū)別。藝術(shù)教育通過(guò)對(duì)受教育者進(jìn)行引導(dǎo)，讓其不斷感知藝術(shù)作品中的美，從而不斷提高自身對(duì)外部客觀世界和內(nèi)部主觀世界的認(rèn)識(shí)水平，所以，藝術(shù)教育提高人的審美能力和趣味之后，使其形成一種價(jià)值觀念體系，從而提高了對(duì)美好事物的認(rèn)知水平。在具體的藝術(shù)教育過(guò)程中，要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心特點(diǎn)，把藝術(shù)教育的審美價(jià)值通過(guò)一定方式運(yùn)用到大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育上來(lái)，通過(guò)對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)逐漸形成一種具有真善美觀念的價(jià)值觀體系，從而提高藝術(shù)教育的審美價(jià)值在大學(xué)生核心價(jià)值觀教育中的認(rèn)知度。

2.2移情價(jià)值對(duì)核心價(jià)值觀培育的擴(kuò)寬作用。

藝術(shù)價(jià)值的移情價(jià)值在一定意義上是指受教育者的內(nèi)在情感受到了外界美的熏陶，這種理論在我國(guó)古代就有過(guò)論述：興于詩(shī)。立于禮和成于樂(lè)。這是儒家教育思想對(duì)藝術(shù)教育移情價(jià)值的最早概括，其在一定意義上也可以說(shuō)成是審美教育思想，而不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教形式和相關(guān)的行為灌輸?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，在教育過(guò)程中可以借用音樂(lè)、詩(shī)歌和繪畫(huà)的形式來(lái)展開(kāi)教學(xué)，從而起到陶冶和激發(fā)受教育者提高審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)的目的。藝術(shù)作品把自然界或者生活當(dāng)中的一些美的東西展示出來(lái)，給人一種視覺(jué)和內(nèi)心的共鳴和享受，使人在不經(jīng)意之間就能感受到美的存在，這也是藝術(shù)教育陶冶情操的主要體現(xiàn)。例如，我們?cè)谛蕾p《祖國(guó)頌》等優(yōu)秀的音樂(lè)作品時(shí)，從作品當(dāng)中就能體會(huì)到作者所要表達(dá)的對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，在傾聽(tīng)的過(guò)程中也激發(fā)出我們的愛(ài)國(guó)主義情懷。把藝術(shù)價(jià)值中的移情價(jià)值通過(guò)一定的方式和手段運(yùn)用到大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)當(dāng)中，并把這種價(jià)值觀通過(guò)一定的美學(xué)形式展示出來(lái)，可以通過(guò)一些優(yōu)秀的音樂(lè)作品鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)和道德情操，幫助他們通過(guò)對(duì)這些作品知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而樹(shù)立牢固和高尚的核心價(jià)值觀念。

3.1對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。

改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和手段是有效進(jìn)行教學(xué)的前提條件。大學(xué)生核心價(jià)值觀念的培育需要對(duì)教學(xué)觀念進(jìn)行全方位多層次的分析，除了對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行規(guī)范化之外，還要進(jìn)行多種樣式的教育實(shí)踐活動(dòng)與其相協(xié)調(diào)，因此，高校老師要首先要對(duì)教學(xué)觀念有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育的方法和手段進(jìn)行創(chuàng)新，并且把藝術(shù)教育模式有效的融入大學(xué)生核心價(jià)值觀培育當(dāng)中去。

3.2對(duì)教育資源進(jìn)行整合，推動(dòng)教學(xué)方法的創(chuàng)新。

大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的有效實(shí)施最主要的還是對(duì)相關(guān)的教學(xué)資源進(jìn)行整合，高校要把各類教學(xué)資源進(jìn)行有效整合，努力創(chuàng)建情景化的課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和溝通表達(dá)能力，通過(guò)對(duì)相關(guān)情景進(jìn)行模擬，讓學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中形成核心價(jià)值觀的合力。首先，可以對(duì)藝術(shù)教育的信息化水平進(jìn)行提高，善于運(yùn)用新的媒介來(lái)表達(dá)自身情感，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、qq、微博等形式將自己的藝術(shù)作品傳播出去，讓學(xué)生通過(guò)藝術(shù)美的欣賞實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀念的培養(yǎng)，從而置身在藝術(shù)美的環(huán)境當(dāng)中。其次，構(gòu)建藝術(shù)服務(wù)平臺(tái)。藝術(shù)服務(wù)平臺(tái)可以以學(xué)生社團(tuán)為主要方式，在學(xué)校開(kāi)展校園藝術(shù)節(jié)、美術(shù)展和音樂(lè)晚會(huì)等形式來(lái)提高學(xué)生的審美情趣和形象思維能力。最后，對(duì)校外藝術(shù)資源進(jìn)行整合利用。可以通過(guò)“送文藝下鄉(xiāng)”以藝術(shù)為主題服務(wù)基層群眾，在一定條件下加強(qiáng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀的實(shí)踐能力，定期組織學(xué)生到藝術(shù)館、音樂(lè)廳或者歌劇院等場(chǎng)所來(lái)進(jìn)行考察，不斷讓學(xué)生和藝術(shù)家、音樂(lè)家、民間藝術(shù)大師等進(jìn)行接觸，讓大學(xué)生能夠零距離的接觸和感受藝術(shù)的魅力，通過(guò)在實(shí)踐當(dāng)中不斷去認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美和踐行美，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)水平，達(dá)到實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀培養(yǎng)的目的。

藝術(shù)教育作為美學(xué)教育的重要組成部分，在大學(xué)生核心價(jià)值觀培育過(guò)程中起到重要作用，能夠較好的提高大學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生人格的培養(yǎng)以及價(jià)值觀念的創(chuàng)新。在藝術(shù)教育具體實(shí)施過(guò)程中，要以學(xué)生自身實(shí)際為支撐，學(xué)校要發(fā)揮其引導(dǎo)作用，利用各方面的有利資源，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的有序進(jìn)行。

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇二

：本文首先介紹了大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上結(jié)合會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，提出如何在人才培養(yǎng)過(guò)程中體現(xiàn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的具體要求。

：核心價(jià)值觀；人才培養(yǎng)；教學(xué)。

“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要”，在當(dāng)今社會(huì)，廣大的社會(huì)公眾越來(lái)越重視會(huì)計(jì)信息的使用，包括股東、債權(quán)人、企業(yè)管理者、政府部門和潛在的投資者。股東使用會(huì)計(jì)信息對(duì)企業(yè)管理者進(jìn)行評(píng)價(jià)，政府部門依據(jù)會(huì)計(jì)信息進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)決策，潛在的投資者用其評(píng)價(jià)企業(yè)的價(jià)值，等等。可以說(shuō)，現(xiàn)如今，會(huì)計(jì)信息關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的方方面面，所以，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量也越來(lái)越被人們重視。而對(duì)于直接提供會(huì)計(jì)信息，保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德也被人們所看重，包括會(huì)計(jì)人員在提供會(huì)計(jì)信息的過(guò)程中必須要做到“誠(chéng)信為本，遵循準(zhǔn)則，不做假的賬”。那么，如何培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的會(huì)計(jì)人員，是我們會(huì)計(jì)教育工作者不容忽視的問(wèn)題。筆者結(jié)合核心價(jià)值觀對(duì)如何培養(yǎng)誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假的賬的會(huì)計(jì)人員作以下探討。

一般認(rèn)為，“價(jià)值觀是對(duì)事物的一般看法和根本觀點(diǎn)”，它形成于人們的實(shí)踐過(guò)程，又反作用于人們的實(shí)踐，是在處理各種問(wèn)題時(shí)形成的比較穩(wěn)定的觀念的總和。一個(gè)人的價(jià)值觀源于其世界觀，價(jià)值觀是世界觀的具體表現(xiàn)，世界觀決定價(jià)值觀的形成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義發(fā)展階段，由社會(huì)主義的性質(zhì)、特點(diǎn)決定而逐步形成的人們對(duì)事物的根本看法，其具有社會(huì)主義屬性，體現(xiàn)的階級(jí)性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是人們正確處理個(gè)體、主體以及社會(huì)需要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心，其核心內(nèi)涵要求我們要牢固樹(shù)立并堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，時(shí)刻弘揚(yáng)以“愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新”為核心的民族精神和時(shí)代精神。從黨的十六屆六中全會(huì)首次通過(guò)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，到黨的十八多次重申其重要性，我們可以清楚地明白建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一系列重要觀點(diǎn)和基本使命，以大力弘揚(yáng)馬克思主義為指導(dǎo)思想，主張并堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和信念，宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，自覺(jué)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀運(yùn)用到我們的工作、學(xué)習(xí)中，運(yùn)用到生活的每一個(gè)角落，讓“正氣”成為主流，全國(guó)上下形成弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好的氛圍，作為國(guó)家和民族未來(lái)的大學(xué)生當(dāng)然也不例外，也應(yīng)當(dāng)自覺(jué)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，大學(xué)生核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系在大學(xué)生頭腦中的內(nèi)化和具體化。大學(xué)生核心價(jià)值觀簡(jiǎn)要概括為：“愛(ài)國(guó)、理想、責(zé)任、創(chuàng)新”。愛(ài)國(guó)是貫穿其中的主線，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是每個(gè)大學(xué)生追求的永恒主題，責(zé)任是對(duì)每位大學(xué)生的要求，創(chuàng)新則是四個(gè)中的核心，是大學(xué)生核心價(jià)值觀中的最高層次。對(duì)于會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持“誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假的賬”，即是踐行了大學(xué)生價(jià)值觀的核心內(nèi)容。

會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)本人認(rèn)為應(yīng)該從會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)、會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)的具體要求、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和方法等方面充分體現(xiàn)。

1.人才培養(yǎng)目標(biāo)方面。培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要，全面系統(tǒng)掌握會(huì)計(jì)學(xué)基本原理及理論、基本技能與方法，培養(yǎng)基礎(chǔ)比較扎實(shí)、實(shí)踐能力特強(qiáng)，上崗就能操作，具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力、具有良好的職業(yè)道德和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力和可持續(xù)發(fā)展能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。體現(xiàn)了“愛(ài)國(guó)、理想、責(zé)任、創(chuàng)新”核心價(jià)值觀，同時(shí)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信為本、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、社會(huì)責(zé)任感和良好的職業(yè)道德。

2.具體培養(yǎng)要求方面。要求學(xué)生在知識(shí)上能夠了解與理解會(huì)計(jì)職業(yè)及行業(yè)相關(guān)的職業(yè)的政策和法津、法規(guī)；具備從事會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)工作所需的相關(guān)知識(shí)。在業(yè)務(wù)能力上具有會(huì)計(jì)和審計(jì)實(shí)務(wù)操作的基本技能；具有計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的基本技能；具有會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量及報(bào)告的核心應(yīng)用能力；具有審計(jì)監(jiān)督、見(jiàn)證及評(píng)價(jià)的核心應(yīng)用能力；具有財(cái)務(wù)分析、控制及管理的核心應(yīng)用能力。在素質(zhì)上培養(yǎng)具有較好的人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)、較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和良好的職業(yè)道德；掌握如何查詢資料及運(yùn)用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)信息技術(shù)獲取相關(guān)專業(yè)知識(shí)等信息的基本方法，具備解決處理實(shí)際問(wèn)題的基本能力；具有一定的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)思維。

3.課程體系設(shè)置方面。課程體系設(shè)計(jì)的總體思路是以“愛(ài)國(guó)、理想、責(zé)任、創(chuàng)新”為標(biāo)準(zhǔn)，以“誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假的賬”為原則，以傳授知識(shí)為基礎(chǔ)，專業(yè)能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，職業(yè)素質(zhì)教育為核心，形成融知識(shí)、能力、素質(zhì)于一體的科學(xué)的人才培養(yǎng)體系。注重培養(yǎng)學(xué)生能夠主動(dòng)獲取知識(shí)、綜合運(yùn)用知識(shí)及以問(wèn)題為導(dǎo)向的解決實(shí)際問(wèn)題的能力；將素質(zhì)教育與專業(yè)教育并重、人文社科教育與自然科學(xué)教育交融，將素質(zhì)教育融入人才培養(yǎng)的全過(guò)程。課程體系按照目前大多數(shù)教育專家提倡的通識(shí)教育、學(xué)科大類教育、專業(yè)教育、實(shí)踐教學(xué)及素質(zhì)拓展五個(gè)平臺(tái)進(jìn)行搭建。課程設(shè)置服務(wù)于會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)并滿足會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的基本要求。在課程體系中，思想教育修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義基本原理概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、形勢(shì)與政策、思想政治理論課綜合實(shí)踐等課程、財(cái)經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德、經(jīng)濟(jì)法等課程、社會(huì)公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)、入學(xué)教育和畢業(yè)教育等，幾乎每門課程都涉及培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生必須以“誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假的賬，保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)、可靠”的能力。為了會(huì)計(jì)行業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，高校從事會(huì)計(jì)學(xué)教學(xué)的教師要承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，出于對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的健康發(fā)展和職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，采取各種各樣的形式將倫理、道德和職業(yè)操守教育在專業(yè)教育中滲透，并結(jié)合典型案例設(shè)計(jì)相關(guān)的職業(yè)操守及核心價(jià)值觀在線訓(xùn)練課程，培養(yǎng)學(xué)生正確與良好的職業(yè)發(fā)展理念，教給其如何規(guī)避職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的方法和技巧。除了在專業(yè)教育注重上述內(nèi)容的教育以外，還要注重大學(xué)生人格培養(yǎng)的形成教育，每時(shí)每刻，利用一切可以利用的機(jī)會(huì)教育學(xué)生先要做一個(gè)好人，而后培養(yǎng)其成為其合格的人才。人格教育事關(guān)學(xué)生價(jià)值觀的形成和未來(lái)生活基本觀念的形成，我們一定要重視，同專業(yè)教育相比，人格教育的影響有的時(shí)候顯得更為深遠(yuǎn)和長(zhǎng)遠(yuǎn)。從事會(huì)計(jì)學(xué)教學(xué)的專業(yè)教師在教學(xué)中，或在其他與學(xué)生的交往中，要特別注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的“三觀”教育，即正確的人生觀、價(jià)值觀、擇業(yè)觀的教育，向?qū)W生及時(shí)傳遞一種尊重人、理解人、關(guān)心人的正能量。不僅要教會(huì)相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，而且還要培養(yǎng)其正確的人生觀和價(jià)值觀，為其在將來(lái)的工作中能夠迅速融入專業(yè)團(tuán)隊(duì)，與他人和諧相處打下良好的職業(yè)基礎(chǔ)。

4.教學(xué)內(nèi)容方面。在教學(xué)內(nèi)容中，一直把誠(chéng)信教育貫穿會(huì)計(jì)職業(yè)教育的始終。在入學(xué)教育課程中，著重介紹會(huì)計(jì)職業(yè)規(guī)范中的職業(yè)道德一節(jié)；在基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)等課程的教學(xué)中始終強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信的重要性；在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)課程中，將不誠(chéng)信行為作為平時(shí)考核的重要內(nèi)容；在畢業(yè)教育中將“誠(chéng)信做人”作為畢業(yè)留言送給畢業(yè)生。另外開(kāi)設(shè)志愿服務(wù)課程，培養(yǎng)“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的精神，培養(yǎng)大學(xué)生正確的中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“志愿服務(wù)是學(xué)生利用自己的時(shí)間、技能、資源和善心為鄰居、社區(qū)、社會(huì)提供非贏利、無(wú)償、非職業(yè)化援助的行為”，志愿服務(wù)這種形式的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生形成正確社會(huì)價(jià)值觀和構(gòu)建和諧社會(huì)和創(chuàng)新社會(huì)的重要載體。志愿精神和中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度的統(tǒng)一性，是一種很好的培養(yǎng)方法。通過(guò)培養(yǎng)，良好的大學(xué)生志愿者在把關(guān)懷帶給社會(huì)的同時(shí)，也傳遞了友善，傳播了文明，志愿服務(wù)是大學(xué)生踐行和培養(yǎng)核心價(jià)值觀的有效途徑。

5.教學(xué)手段和方法方面。在教學(xué)中，通過(guò)案例、情景式教學(xué)和對(duì)優(yōu)秀學(xué)生事跡的宣傳導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生掌握會(huì)計(jì)法律知識(shí)，自覺(jué)遵紀(jì)守法，具備抵制違法行為的能力，不斷地提高政治素質(zhì)和思想素質(zhì)，樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)的良好品格。以提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和實(shí)踐能力為目的，構(gòu)建以職業(yè)素質(zhì)為本位的專業(yè)人才培養(yǎng)方案，實(shí)施產(chǎn)學(xué)結(jié)合、會(huì)計(jì)從業(yè)資格、建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地等人才培養(yǎng)模式，做到會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)應(yīng)用相結(jié)合、會(huì)計(jì)改革與會(huì)計(jì)發(fā)展相結(jié)合、強(qiáng)調(diào)責(zé)任、誠(chéng)信的重要性。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。我們?cè)谟诉^(guò)程中，只有用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，以誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則、不做假的賬作為職業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高職業(yè)素質(zhì)，使其成為合格的會(huì)計(jì)人才。

[1]韓小芳.財(cái)經(jīng)類院校會(huì)計(jì)學(xué)本科專業(yè)教學(xué)改革研究[j].會(huì)計(jì)師，2012，（03）.

[2]馬文超.會(huì)計(jì)與會(huì)計(jì)教育：從整體主義到個(gè)人主義[j].會(huì)計(jì)與經(jīng)濟(jì)研究，2015，（03）.

[3]劉勇.基于“勝任能力”的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)大學(xué)生培養(yǎng)模式探究[j].商業(yè)會(huì)計(jì)，2015，（18）.

[4]萬(wàn)曉文.美國(guó)會(huì)計(jì)教育研究的回顧及啟示———兼論我國(guó)會(huì)計(jì)教育改革[j].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)（高等教育版），2009，（02）.

[5]申姝紅（導(dǎo)師：宋東風(fēng)）.高校會(huì)計(jì)教學(xué)中學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)淺探[j].財(cái)會(huì)通訊，2009，（03）.

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇三

二·國(guó)外抽油機(jī)的研發(fā)現(xiàn)狀。

目前，世界上生產(chǎn)抽油機(jī)的國(guó)家主要有美國(guó)、俄羅斯、法國(guó)、加拿大和羅馬。

近年來(lái)抽油機(jī)技術(shù)發(fā)展的顯著標(biāo)志是自動(dòng)化和智能化。美國(guó)baker提升系統(tǒng)公司、delta-x公司、aps公司等均研制了自動(dòng)化抽油機(jī)，具有保護(hù)和報(bào)警功能，實(shí)時(shí)測(cè)得油井運(yùn)行參數(shù)，及時(shí)顯示與記錄并通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行綜合計(jì)算分析，推出最優(yōu)工況參數(shù)，進(jìn)一步指導(dǎo)抽油機(jī)以最優(yōu)工況抽油。美國(guó)nsco公司智能抽油機(jī)，采用微處理機(jī)和自適應(yīng)電子控制器進(jìn)行控制與監(jiān)測(cè)，具有抽油效率高、節(jié)電、功能多、安全可靠、自動(dòng)化程度高、經(jīng)濟(jì)性好、適應(yīng)性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)[43]。

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇四

當(dāng)我國(guó)成為世界貿(mào)易組織（wto）成員之一后，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的壓力劇增，世界技術(shù)保護(hù)和技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，國(guó)外專利保護(hù)期內(nèi)的藥品不能再隨意仿制。這給我國(guó)合成新藥的研究帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來(lái)了新的機(jī)遇。

面對(duì)藥品專利保護(hù)的壓力，國(guó)內(nèi)一些人士認(rèn)為中國(guó)新藥創(chuàng)新的出路在于挖掘中藥潛力，發(fā)展中藥現(xiàn)代化技術(shù)。似乎合成新藥已不再符合中國(guó)國(guó)情了。誠(chéng)然，現(xiàn)代生物技術(shù)、基因工程技術(shù)和中藥現(xiàn)代化技術(shù)的迅速發(fā)展必定會(huì)為新藥的發(fā)現(xiàn)打開(kāi)一片新天地。但目前仍然作為臨床應(yīng)用的主體藥物--化學(xué)合成藥物的新藥研究開(kāi)發(fā)也不容忽視。

2.1科研經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足醫(yī)藥工業(yè)規(guī)模太小，中小企業(yè)居多，大多企業(yè)無(wú)優(yōu)勢(shì)品種，生產(chǎn)利潤(rùn)低微，一般掙扎在盈虧平衡線上。因此根本無(wú)力創(chuàng)建自己的研發(fā)體系。大多數(shù)企業(yè)由于資金不足，連基本科研儀器也很難配齊，儀器落后，技術(shù)落后，根本不具備仿制國(guó)外專利藥品的能力。

2.2科研人才水平低，創(chuàng)新人才匱乏大專院校，科研院所和一些較大的醫(yī)藥企業(yè)盡管有自己的研發(fā)體系，也致力于合成新藥的研究。但在化學(xué)合成藥物的研究上，幾乎全部走仿制國(guó)外專利藥品（到期和未到期的）之路。筆者作為陜西省新藥審評(píng)委員也曾審評(píng)國(guó)內(nèi)一些大專院校科研院所和企業(yè)研究所申報(bào)的新藥，他們采用的合成路線和制備工藝幾乎是100％地照抄國(guó)外專利說(shuō)明書(shū)中的內(nèi)容，無(wú)一絲一毫的創(chuàng)新研究可言。而且連最起碼的外文文獻(xiàn)資料檢索也是貧乏得可憐，大多藥理、毒理、臨床研究資料唯一來(lái)源也是國(guó)外的產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)。

2.3合成藥物研究選題立項(xiàng)水平差，重復(fù)審報(bào)頻率高大多醫(yī)藥研究單位選題能力差，只要有某一研究單位在國(guó)內(nèi)首家申報(bào)合成藥物新品種，只要臨床前的研究資料一上報(bào)，則有數(shù)家單位蜂擁而上，爭(zhēng)先恐后申報(bào)，導(dǎo)致即使是仿制新藥也是一上市就陷于殘酷的競(jìng)爭(zhēng)之中。

當(dāng)前世界合成創(chuàng)新藥物研究的基本現(xiàn)狀是這樣的，隨著合成藥物各大類別的系列產(chǎn)品陸續(xù)上市，發(fā)現(xiàn)新的藥物單體化合物的速度在減緩，研究開(kāi)發(fā)費(fèi)用越來(lái)越高，世界藥品研究開(kāi)發(fā)的年費(fèi)用業(yè)已超過(guò)400億美元，比1982年的54億美元上升了8倍。英國(guó)國(guó)際藥品研究中心報(bào)告1988/98年的10a時(shí)間，世界市場(chǎng)上上市了460種新分子本體，而最少的數(shù)字出現(xiàn)在1998年，只有35種新分子本體上市。而且近兩年新分子本體上市的數(shù)目繼續(xù)在減少。在近年上市的新產(chǎn)品種中，抗感染藥物、心血管藥物、中樞神經(jīng)系統(tǒng)用藥，抗癌藥物占主導(dǎo)地位。

由于發(fā)現(xiàn)藥物新分子本體的難度越來(lái)越大，世界各大制藥公司藥物研究機(jī)構(gòu)均加大投資力度，發(fā)展高新技術(shù)，借助于高新技術(shù)尋找新的藥物新分子本體，以下是世界合成藥物創(chuàng)新研究的發(fā)展趨勢(shì)。

3.1通過(guò)利用分子生物學(xué)、結(jié)構(gòu)生物學(xué)、電子學(xué)、波譜學(xué)、化學(xué)、基因重組、分子、計(jì)算機(jī)（圖形，計(jì)算，檢索和處理技術(shù)）等技術(shù)，研究治療靶點(diǎn)的生物靶分子的結(jié)構(gòu)和功能，在此基礎(chǔ)上通過(guò)對(duì)現(xiàn)有某些藥物小分子的結(jié)構(gòu)進(jìn)行修飾或設(shè)計(jì)新的藥物小分子，并研究生物靶分子與藥物小分子之間的相互作用，對(duì)這些修飾的或創(chuàng)新的藥物小分子進(jìn)行有目的篩選，從而發(fā)現(xiàn)新藥，并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的研究。

3.2利用組合化學(xué)方法發(fā)現(xiàn)新藥。與傳統(tǒng)的化學(xué)合成相比較，組合化學(xué)合成能夠?qū)衔颽1～an與化合物b1～bn的每一種組合提供結(jié)合的可能，利用可靠的化學(xué)反應(yīng)以及簡(jiǎn)單的純化技術(shù)(如固相化反應(yīng)技術(shù))系統(tǒng)地反復(fù)地微量地制備出不同組合的化合物，建立具有多樣性的化合物質(zhì)庫(kù)，然后用靈敏、快捷的分子生物學(xué)檢測(cè)技術(shù)，篩選出具有活性的化合物或化合物群，最后測(cè)定其結(jié)構(gòu)再批量合成，進(jìn)而評(píng)價(jià)其藥理活性。組合化學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于可以用較短的時(shí)間合成大量不同結(jié)構(gòu)的化合物，克服了過(guò)去只靠從動(dòng)植物或微生物中分離提純的天然產(chǎn)物作為藥物先導(dǎo)結(jié)構(gòu)的局限性，為發(fā)現(xiàn)藥物先導(dǎo)結(jié)構(gòu)提供了一種快捷的方法。

3.3從現(xiàn)有的含有手性碳原子的未經(jīng)拆分以外消旋體出售的藥物為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行消旋拆分，分別對(duì)兩種對(duì)映體的活性進(jìn)行研究，選擇最具活性的對(duì)映體，再進(jìn)行立體選擇性合成或不對(duì)稱合成或消旋拆分研究。

3.4繼續(xù)對(duì)從動(dòng)植物或微生物中提取分離的已確知化學(xué)結(jié)構(gòu)的新化合物研究其化學(xué)合成方法，仍是合成新藥的任務(wù)之一。

面對(duì)世界創(chuàng)新藥物競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的形勢(shì)，國(guó)家已將開(kāi)發(fā)我國(guó)首創(chuàng)的具有自主，預(yù)防和臨床治療迫切需要且療效突出的新型化學(xué)合成藥物、手性小分子藥物、合成多肽藥物、核酸類藥物及糖類藥物及重大疾病防治藥物的合成研究列入中國(guó)《當(dāng)前優(yōu)先發(fā)展的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)領(lǐng)域指南》中，國(guó)家科技部于1998－12月正式批準(zhǔn)的第1批15個(gè)國(guó)家重大基礎(chǔ)性研究項(xiàng)目中就包括了“重要疾病創(chuàng)新藥物先導(dǎo)結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)和優(yōu)化”項(xiàng)目。可見(jiàn)我國(guó)對(duì)創(chuàng)新藥物研究的重視程度。

但是要在我國(guó)創(chuàng)新藥物研究領(lǐng)域里早出快出成果我們還有十分艱巨的工作要做：必須繼續(xù)加大醫(yī)藥企業(yè)優(yōu)化組合的力度，發(fā)展壯大一批大型醫(yī)藥集團(tuán)企業(yè)，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)藥市場(chǎng)的整頓和管理，確保醫(yī)藥生產(chǎn)企業(yè)獲取企業(yè)應(yīng)該獲取的利潤(rùn)，方可確保大型醫(yī)藥企業(yè)創(chuàng)新藥物研究的資金；加強(qiáng)創(chuàng)新藥物研究人才的培養(yǎng)。大專院校、科研院所的新藥研發(fā)應(yīng)走與企業(yè)聯(lián)合開(kāi)發(fā)之路。資金、技術(shù)的結(jié)合是創(chuàng)新研究的前提；對(duì)國(guó)外專利已過(guò)期，但仍有發(fā)展前景的藥物仍然可以仿制，但必須在合成工藝和制劑技術(shù)上要有所創(chuàng)新；利用已知藥物的作用機(jī)制和構(gòu)效關(guān)系的研究成果，在分析已知藥物的化學(xué)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)合成該藥物的衍生物、結(jié)構(gòu)類似物和結(jié)構(gòu)相關(guān)化合物，并通過(guò)系統(tǒng)的藥理毒理學(xué)研究的研究，研制新的合成藥物（me－too藥物），具有投入少、周期短、風(fēng)險(xiǎn)低、效益高的特點(diǎn)，是創(chuàng)新藥物的一條重要途徑，應(yīng)該引起重視；從現(xiàn)有外消旋化合物入手，進(jìn)行消旋拆分，研究其兩種對(duì)映體的活性，并研究活性對(duì)映體的立體選擇性合成和不對(duì)稱合成，進(jìn)而完成藥理毒理及臨床研究；利用新工藝新技術(shù)改造傳統(tǒng)的藥物合成工藝技術(shù)，大幅度降低成本，提高藥品質(zhì)量，提高技術(shù)創(chuàng)新能力、提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；對(duì)現(xiàn)有原料藥，應(yīng)重點(diǎn)增加制劑品種加強(qiáng)新劑型的研究。

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇五

工商管理實(shí)際上就是經(jīng)濟(jì)管理理論為主導(dǎo),應(yīng)用與實(shí)際情況相契合的方法,圍繞研究?jī)?nèi)容逐步推進(jìn)的工作項(xiàng)目。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的新趨勢(shì)下,工商管理的內(nèi)容也更加豐富,在工商管理研究體系逐步完善的過(guò)程中,研究范疇也隨之拓展,其職能作用基于不可替代性也不斷凸顯。這就需要在明確工商管理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,從工商管理的問(wèn)題入手,摸索出工商管理的發(fā)展趨勢(shì),為管理能效的進(jìn)一步提升提供基礎(chǔ)保障,這同時(shí)也是推動(dòng)工商管理長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必經(jīng)之路。本文就圍繞工商管理,對(duì)其發(fā)展趨向進(jìn)行了深入分析及討論。

2.1、企業(yè)文化。

煤礦企業(yè)在發(fā)展進(jìn)程中并不能忽視文化的意義及價(jià)值,這不僅代表著企業(yè)的發(fā)展理念,更是體現(xiàn)企業(yè)實(shí)力的關(guān)鍵因素,企業(yè)文化同時(shí)也是員工為之奮斗的動(dòng)力源泉,因此其綜合性特點(diǎn)十分顯著,提高煤礦企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力也應(yīng)當(dāng)以此為切入點(diǎn)。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境下,企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)普遍呈現(xiàn)白熱化態(tài)勢(shì),而企業(yè)文化作為發(fā)展實(shí)力及精神內(nèi)涵的重要代表,則應(yīng)當(dāng)將煤礦企業(yè)內(nèi)部可利用的資源有機(jī)結(jié)合在一起,通過(guò)優(yōu)化配置,實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)文化及物質(zhì)形態(tài)的完美結(jié)合,為企業(yè)管理質(zhì)量的持續(xù)提升提供基礎(chǔ)保障,因此不難發(fā)現(xiàn),文化對(duì)于企業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,企業(yè)在發(fā)展進(jìn)程中也會(huì)加大文化建設(shè)力度,工商管理范疇中的文化建設(shè)重點(diǎn)主要集中在文化形象、文化影響及文化建設(shè)上,這就說(shuō)明企業(yè)文化建設(shè)是工商管理中不可或缺的一部分,其能效作用的發(fā)揮能夠?yàn)槠髽I(yè)形象及文化的積極打造夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.2、企業(yè)戰(zhàn)略。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中,煤礦企業(yè)所處的市場(chǎng)環(huán)境更為復(fù)雜,在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的同時(shí),煤炭企業(yè)要想快速搶占市場(chǎng)份額就需要結(jié)合自身實(shí)際情況,圍繞市場(chǎng)環(huán)境制定與之協(xié)調(diào)的發(fā)展戰(zhàn)略,以更具優(yōu)勢(shì)的節(jié)奏帶動(dòng)企業(yè)的高效發(fā)展,因此可以說(shuō),無(wú)論是長(zhǎng)期戰(zhàn)略還是短期戰(zhàn)略,都能對(duì)企業(yè)發(fā)展進(jìn)程形成直接影響。以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為主導(dǎo),工商管理占據(jù)重要地位,煤礦企業(yè)應(yīng)當(dāng)在迎合發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí),將工商管理納入重點(diǎn)范疇,積極制定適合企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略部署,通過(guò)提高其針對(duì)性及有效性,明確企業(yè)發(fā)展方向,這不僅是企業(yè)管理的側(cè)重點(diǎn),更是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的必經(jīng)之路。

2.3、企業(yè)內(nèi)部管理。

在任何企業(yè)的內(nèi)部管理中人力資源及財(cái)務(wù)管理都是都是關(guān)鍵點(diǎn),人力是企業(yè)發(fā)展實(shí)力提升的基礎(chǔ)保障,而財(cái)務(wù)關(guān)聯(lián)著企業(yè)的經(jīng)濟(jì)要素,是企業(yè)維持生產(chǎn)及運(yùn)營(yíng)動(dòng)力的核心要素,因此,財(cái)務(wù)管理將始終貫穿于煤礦企業(yè)的各個(gè)項(xiàng)目中。在工商管理中,以財(cái)務(wù)目標(biāo)為基準(zhǔn)進(jìn)行預(yù)算及評(píng)價(jià),不僅能提高煤礦企業(yè)的財(cái)務(wù)管理效率,更能實(shí)現(xiàn)對(duì)財(cái)務(wù)管理風(fēng)險(xiǎn)的合理規(guī)避。相對(duì)的,人力資源管理在煤礦企業(yè)中也相當(dāng)重要,是提高企業(yè)發(fā)展實(shí)力及競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)動(dòng)力,這就需要形成以人為主導(dǎo)的發(fā)展格局,促使人力資源向著協(xié)調(diào)方向發(fā)展。工商管理的側(cè)重點(diǎn)則集中在薪酬設(shè)計(jì)及激勵(lì)政策等方面,這不僅能滿足員工需求,提高員工滿意度,更能為企業(yè)發(fā)展實(shí)力的持續(xù)提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.1、知識(shí)管理地位逐步提升。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的不斷發(fā)展,煤礦企業(yè)自身的覺(jué)悟及認(rèn)知水平也不斷提高,知識(shí)管理的.重要性及價(jià)值的進(jìn)一步凸顯,也促使其管理地位逐步提高,這就能夠充分說(shuō)明知識(shí)管理是煤礦企業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展中的重點(diǎn)管理內(nèi)容,在信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的同時(shí),技術(shù)水平及應(yīng)用指標(biāo)也明顯提升,以此為基準(zhǔn),能夠借助信息技術(shù)帶動(dòng)知識(shí)資源的豐富化發(fā)展,從而調(diào)動(dòng)企業(yè)員工的學(xué)習(xí)積極性,以知識(shí)共享為核心目標(biāo)創(chuàng)建更為完善的發(fā)展機(jī)制,推動(dòng)可行性管理方法的有效落實(shí),因此,知識(shí)管理是建立在企業(yè)發(fā)展方向及需求基礎(chǔ)上而開(kāi)展的管理活動(dòng)。

從當(dāng)前形勢(shì)來(lái)看,知識(shí)管理范疇仍舊在持續(xù)拓展,這同時(shí)也是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的重要保障,只有煤礦企業(yè)內(nèi)部資源有機(jī)結(jié)合在一起,才能促使組織業(yè)績(jī)不斷提升,因此,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,工商管理的發(fā)展趨向以知識(shí)管理地位的提升為主導(dǎo),這同時(shí)也是煤礦企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中的關(guān)鍵點(diǎn)。在工商管理中,知識(shí)資本管理及共享占據(jù)主要地位,以知識(shí)管理為核心動(dòng)力,能夠拓展及延伸煤礦企業(yè)的發(fā)展范疇,為其搶占市場(chǎng)份額提供提供豐富的依托要素。從本質(zhì)上來(lái)看,工商管理中的知識(shí)管理內(nèi)容豐富,涉及面較廣,煤礦企業(yè)通過(guò)制定知識(shí)管理戰(zhàn)略,能推動(dòng)內(nèi)部管理層次的精細(xì)化劃分,為企業(yè)未來(lái)發(fā)展指明方向,這同時(shí)也是現(xiàn)階段工商管理發(fā)展的新路徑。

3.2、學(xué)習(xí)型企業(yè)成為焦點(diǎn)。

在工商管理理念中,學(xué)習(xí)型企業(yè)作為一個(gè)新興企業(yè),也是工商管理中的前沿理論。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下,通過(guò)學(xué)習(xí)型企業(yè)來(lái)打造一支結(jié)構(gòu)合理、高素養(yǎng)的人力資源隊(duì)伍,從而全面提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在工商管理視角下,需要社會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)型企業(yè)高度重視,并通過(guò)構(gòu)建學(xué)習(xí)機(jī)制制度保障,確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、實(shí)施獎(jiǎng)罰機(jī)制、展開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)垂范,這樣才能夠營(yíng)造更加濃郁的學(xué)習(xí)氣氛,提高企業(yè)內(nèi)部的知識(shí)水平以及核心競(jìng)爭(zhēng)力。提到學(xué)習(xí)型企業(yè)就不得不說(shuō)國(guó)際市場(chǎng),當(dāng)今我國(guó)企業(yè)與國(guó)際企業(yè)合作愈加密切,接觸機(jī)會(huì)也非常多,因此朝向國(guó)際化方向努力也是工商管理中重點(diǎn)關(guān)注問(wèn)題,企業(yè)通過(guò)不斷學(xué)習(xí),應(yīng)用更加先進(jìn)的交通、通信技術(shù),從而拉近與國(guó)際各國(guó)之間的距離,這也是工商管理發(fā)展的必然趨勢(shì)。

4、結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述,工商管理本身就處于發(fā)展進(jìn)程中而不斷改變,這不僅是管理能效持續(xù)提升的動(dòng)力保障,更是其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必然趨勢(shì),只有迎合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),不斷進(jìn)行優(yōu)化及轉(zhuǎn)變,才能促使管理始終保持動(dòng)力及活力,從而提高其有效性,并將管理能效滲透到各個(gè)需求環(huán)境下。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)下,對(duì)于工商管理來(lái)說(shuō)不僅是機(jī)遇更是挑戰(zhàn),這就需要在變革基礎(chǔ)上,以創(chuàng)新為推動(dòng)力,帶動(dòng)組織競(jìng)爭(zhēng)力的不斷提升。

參考文獻(xiàn)。

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇六

職業(yè)價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)職業(yè)需求的評(píng)價(jià)，是人生價(jià)值觀在職業(yè)問(wèn)題上的反映，它的核心內(nèi)容是職業(yè)需要。它通過(guò)職業(yè)動(dòng)機(jī)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)評(píng)價(jià)、職業(yè)意愿、職業(yè)理想等形式表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)對(duì)湖南第一師范學(xué)院、湖南工業(yè)大學(xué)這兩所新升格本科院校的在讀大學(xué)生(主要是專科生)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和訪談，我們得知:當(dāng)前大學(xué)生在職業(yè)態(tài)度、職業(yè)評(píng)價(jià)、職業(yè)動(dòng)機(jī)、職業(yè)理想等方面呈現(xiàn)出了一些新特點(diǎn);而院校升本也給學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀帶來(lái)了一些新變化。對(duì)此，高校應(yīng)及時(shí)采取相應(yīng)對(duì)策，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀教育。

(一)大學(xué)生職業(yè)態(tài)度:務(wù)實(shí)與創(chuàng)新。

職業(yè)態(tài)度是人們對(duì)某種社會(huì)職業(yè)比較持久的心理反應(yīng)傾向和行為傾向。它是個(gè)人職業(yè)選擇的態(tài)度，包括人們對(duì)職業(yè)的選擇方法、選擇過(guò)程、工作取向、獨(dú)立決策等方面。它主要由人們對(duì)職業(yè)的認(rèn)知、情感和意向三部分組成。

職業(yè)認(rèn)知是人們對(duì)職業(yè)的性質(zhì)、意義的探索和理解。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在確定職業(yè)的意義、社會(huì)地位和價(jià)值的角度上，14.5%的大學(xué)生考慮的是社會(huì)職業(yè)是否符合自身的需要;47.8%的大學(xué)生則從社會(huì)職業(yè)給人們的時(shí)空自由程度、個(gè)性發(fā)展空間、職業(yè)本身的創(chuàng)新需求程度出發(fā)來(lái)考慮。被當(dāng)前大學(xué)生列人前五位的職業(yè)是:自由職業(yè)者，律師、會(huì)計(jì)等專門人員，教育工作者，企業(yè)主，軍人。概括地講，大學(xué)生的職業(yè)傾向主要分為個(gè)性型、享受型、穩(wěn)定型、自我實(shí)現(xiàn)型等。其中女大學(xué)生偏向于穩(wěn)定型、享受型的職業(yè);男生則偏向于個(gè)性型、自我實(shí)現(xiàn)型的職業(yè)。

(二)職業(yè)評(píng)價(jià):平等與為我。

職業(yè)評(píng)價(jià)是人們根據(jù)自己的價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)各種職業(yè)的好壞、優(yōu)劣和重要性等方面的一種判斷。職業(yè)評(píng)價(jià)能力與其對(duì)職業(yè)的認(rèn)知有關(guān)。職業(yè)評(píng)價(jià)在對(duì)職業(yè)價(jià)值觀的研究中占有重要的地位，它不僅直接影響著人們的職業(yè)選擇和職業(yè)流向，而且也影響著人們的工作態(tài)度。通過(guò)職業(yè)評(píng)價(jià)，可以發(fā)現(xiàn)不同職業(yè)在人們心中的地位和聲望，看出人們最注重的職業(yè)特性，了解人們的職業(yè)取向。

大學(xué)生職業(yè)評(píng)價(jià)的這些特點(diǎn)不因?qū)W校升本與否而改變。但學(xué)校升本后，新的教育理念和思路的引導(dǎo)、新的校園文化的熏陶以及職業(yè)價(jià)值觀教育力度的加強(qiáng)，對(duì)提升大學(xué)生職業(yè)評(píng)價(jià)水平的意義是不言而喻的。

(三)職業(yè)動(dòng)機(jī):復(fù)合性與主體性。

職業(yè)動(dòng)機(jī)是驅(qū)使人們進(jìn)行職業(yè)選擇的“利必多”即內(nèi)驅(qū)力。它在一定程度上受到職業(yè)評(píng)價(jià)的影響，但兩者不是一回事，職業(yè)評(píng)價(jià)高的職業(yè)未必會(huì)讓人們產(chǎn)生職業(yè)動(dòng)機(jī)。職業(yè)評(píng)價(jià)比較外露，職業(yè)動(dòng)機(jī)比較內(nèi)藏，比職業(yè)評(píng)價(jià)復(fù)雜。

(四)職業(yè)理想:個(gè)性與自致。

在職業(yè)理想問(wèn)題的調(diào)查中，學(xué)校升本前后變化最大之處是學(xué)校為大學(xué)生提供的職業(yè)價(jià)值觀教育的強(qiáng)度和力度不同。38.8%的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校在升本后對(duì)學(xué)生的就業(yè)工作重視些，除主動(dòng)提供職業(yè)需求信息外，還開(kāi)展擇業(yè)觀和職業(yè)規(guī)劃教育，宣傳就業(yè)政策、法規(guī)。升本前后，學(xué)生選擇畢業(yè)后立即就業(yè)的比例下降了11.7%，究其原因，是部分學(xué)生想繼續(xù)深造，借助學(xué)校升本后提供的更大平臺(tái)，調(diào)整實(shí)現(xiàn)自身職業(yè)理想的內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)時(shí)間和方法途徑。

大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的形成、發(fā)展與變化受若干因素的影響和制約。概括起來(lái)，有內(nèi)部因素和外部因素兩種。內(nèi)部因素主要同大學(xué)生白身的需要、興趣、能力、愛(ài)好、性格等有關(guān);外部因素主要同社會(huì)、家庭、學(xué)校的影響有關(guān)。因而，專升本院校也應(yīng)從內(nèi)、外因素兩個(gè)角度，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行行之有效的職業(yè)價(jià)值觀教育。

(一)積極引導(dǎo)大學(xué)生職業(yè)動(dòng)機(jī)中的優(yōu)勢(shì)需要。

從調(diào)查中可以看出，大學(xué)生職業(yè)的優(yōu)勢(shì)需要是個(gè)性發(fā)展的需要。這是經(jīng)濟(jì)全球化和中西方文化碰撞的結(jié)果。在經(jīng)濟(jì)、文化多元化的浪潮下，彰顯個(gè)性、突出自我是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。但僅僅重視個(gè)人的發(fā)展需要與中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)需求和價(jià)值導(dǎo)向是不完全和諧的。因此，專升本院校一方面應(yīng)保護(hù)好大學(xué)生目前的優(yōu)勢(shì)需要—個(gè)性發(fā)展的需要，另一方面宜將大學(xué)生職業(yè)需要中處于劣勢(shì)的貢獻(xiàn)需要引導(dǎo)為優(yōu)勢(shì)需要，推動(dòng)大學(xué)生的個(gè)人職業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。另外，針對(duì)女大學(xué)生，宜進(jìn)一步加強(qiáng)其自立和尊重需要的引導(dǎo)，多開(kāi)展女性自尊、自立、自愛(ài)、自強(qiáng)、自信等教育。

(二)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值導(dǎo)向教育。

大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀與其人生價(jià)值觀之間有著極為重要的聯(lián)系，人生價(jià)值觀深刻影響著大學(xué)生對(duì)職業(yè)的選擇。大學(xué)生的人生價(jià)值觀應(yīng)該與社會(huì)對(duì)人們的人生價(jià)值導(dǎo)向一致。人生價(jià)值導(dǎo)向是一定社會(huì)倡導(dǎo)的具有最高權(quán)威性和社會(huì)普遍性的人生價(jià)值目標(biāo)，用以指導(dǎo)社會(huì)成員對(duì)生活意義的思考和對(duì)“善’，的追求。[s]當(dāng)前我國(guó)對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值導(dǎo)向的內(nèi)容主要是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，即堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，培育和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、民族精神、時(shí)代精神，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。該價(jià)值導(dǎo)向的目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立為國(guó)家、民族、社會(huì)做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)其人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。[6]德國(guó)著名詩(shī)人歌德也說(shuō)過(guò):“你若喜愛(ài)自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。”川所以，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀的教育時(shí)，一方面要鼓勵(lì)大學(xué)生大膽承認(rèn)個(gè)人利益與自我價(jià)值的追求，但要防止個(gè)人利益至上的片面價(jià)值觀;另一方面要增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使之能夠在職業(yè)選擇時(shí)自覺(jué)地將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，找到實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的最佳結(jié)合點(diǎn)。

(三)全方位加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育。

首先，專升本院校要樹(shù)立以人為本、以學(xué)生為本的職業(yè)價(jià)值觀教育理念。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。觀念是先導(dǎo)，思想決定行動(dòng)。高校首先應(yīng)在廣大教師和學(xué)生工作人員中樹(shù)立一切為了培養(yǎng)和諧發(fā)展的大學(xué)生的教育理念。改變以往“一切為了就業(yè)率”的純粹的就業(yè)觀，真正將大學(xué)生培養(yǎng)成自我實(shí)現(xiàn)的人、‘有完善人格的人，從而從根本上完成高校教育的使命。"。

其次，堅(jiān)持多管齊下，全方位地開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育。在以生為本的教育理念的指導(dǎo)下，專升本院校應(yīng)在學(xué)科課程建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園文化建設(shè)等方面多渠道、全方位地開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育。學(xué)科課程建設(shè)方面，高校宜針對(duì)大學(xué)各年級(jí)不同的階段特征及職業(yè)價(jià)值觀形成和發(fā)展的不同特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)與之相應(yīng)的職業(yè)教育的相關(guān)課程。如大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性、性格、興趣、專業(yè)等因素，幫助學(xué)生明確自己的職業(yè)理想，并為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想而制定具體可行的學(xué)習(xí)生活計(jì)劃，讓學(xué)生心中有目標(biāo)，學(xué)習(xí)有動(dòng)力;二年級(jí)開(kāi)設(shè)職業(yè)道德方面的課程，引導(dǎo)學(xué)生端正職業(yè)態(tài)度，提升職業(yè)認(rèn)知;三年級(jí)結(jié)合專業(yè)課程開(kāi)設(shè)職業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)方面的課程，讓學(xué)生具備真才實(shí)學(xué)，提升學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力;四年級(jí)開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)方面的課程，幫助學(xué)生認(rèn)清就業(yè)形勢(shì)、掌握就業(yè)政策、增加就業(yè)技巧、增強(qiáng)就業(yè)信心。

校園文化建設(shè)方面，高校應(yīng)將職業(yè)價(jià)值觀教育納人德育教育的范疇，積極開(kāi)展職業(yè)精神教育，廣泛開(kāi)展大學(xué)生青年志愿者、自主創(chuàng)業(yè)、勤工助學(xué)和愛(ài)心回報(bào)社會(huì)等活動(dòng)。這既可培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)民、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，又可在大學(xué)期間提高學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知能力和就業(yè)技能。師資隊(duì)伍建設(shè)方面，選撥一批求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)、熱愛(ài)學(xué)生的優(yōu)秀教師進(jìn)人學(xué)生工作隊(duì)伍，定期對(duì)這支隊(duì)伍進(jìn)行包含大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育在內(nèi)的全方位培訓(xùn)，不斷提升學(xué)生工作隊(duì)伍的整體素質(zhì)，真正讓學(xué)生學(xué)有榜樣、行有方向，等等。

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇七

電子信息產(chǎn)業(yè)一直以來(lái)被稱為是一種新興的高科技產(chǎn)業(yè)，屬于朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。從20世紀(jì)20年代到90年代之間，其發(fā)展迅速，在生活中日益起著舉足輕重的作用，隨著社會(huì)大趨勢(shì)的走向，其必將成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大支柱產(chǎn)業(yè)。為此，我們有必要對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的了解并對(duì)其存在的不足進(jìn)行改善，以便更好地服務(wù)于國(guó)家和國(guó)民。

電子信息工程是集現(xiàn)代電子技術(shù)、信息技術(shù)、通信技術(shù)于一體的專業(yè)。通過(guò)對(duì)電子信息工程的學(xué)習(xí)，主要是為了培養(yǎng)具備電子技術(shù)和信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，能夠從事各類電子設(shè)備和信息系統(tǒng)的研究、設(shè)計(jì)、制造、應(yīng)用和開(kāi)發(fā)的高等工程技術(shù)人才。而其主要是研究信息的獲取與處理，電子設(shè)備與信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用和集成。

隨著電子時(shí)代的到來(lái)，為了滿足更多人的更多需求，電子信息工程的內(nèi)容更加廣泛，如電話信號(hào)處理、手機(jī)聲音、圖像傳遞、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)傳輸、信息數(shù)據(jù)傳遞等都需要與電子信息工程現(xiàn)代化技術(shù)相關(guān)聯(lián)。電子信息工程已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的媒介，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，為了更好地服務(wù)于國(guó)家，我們要積極關(guān)注其發(fā)展現(xiàn)狀，探尋其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

隨著電子信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)也在不斷優(yōu)化。我國(guó)的電子產(chǎn)品也朝著高科技、高品質(zhì)、高附加值方向良性發(fā)展。伴隨其發(fā)展歷程，優(yōu)劣并存，我們需要雙向把握。

電子信息工程在20世紀(jì)取得了重大的成就。我國(guó)的電子信息產(chǎn)業(yè)起步于20世紀(jì)20年代，經(jīng)歷了幾十年的建設(shè)發(fā)展，到20世紀(jì)90年代已經(jīng)取得了重要的成就。其已經(jīng)形成了比較完整的工業(yè)生產(chǎn)體系，將科研與教學(xué)、生產(chǎn)與應(yīng)用相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了整機(jī)制造與元器件生產(chǎn)相配套的工業(yè)生產(chǎn)模式。到了21世紀(jì)，電子產(chǎn)業(yè)已成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流趨勢(shì)，其產(chǎn)值在gdp中的比例也成上升趨勢(shì)，可見(jiàn)，電子信息產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)與先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

電子信息工程在發(fā)展過(guò)程中也存在著一定的不足。相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家而言，我國(guó)電子信息技術(shù)發(fā)展起步比較晚，電子信息技術(shù)水平較發(fā)達(dá)國(guó)家相比還普遍偏低，雖然我們積極引進(jìn)國(guó)外技術(shù)，不斷拉近國(guó)內(nèi)外距離，但是在一定程度上還是很難持平的，主要有幾方面的因素是我們現(xiàn)在面臨的問(wèn)題。

1、缺乏專業(yè)人才。

技術(shù)人才是電子信息技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動(dòng)電子信息技術(shù)進(jìn)步的關(guān)鍵。我國(guó)電子信息技術(shù)比較晚，所以在人才培養(yǎng)上起步也比較晚，高水準(zhǔn)的人才極其匱乏。專業(yè)人才的缺乏直接影響我們電子信息工程的發(fā)展，對(duì)電子產(chǎn)業(yè)也造成一定的影響，人才的缺乏直接影響企業(yè)電子信息化的程度，這樣直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高和企業(yè)的發(fā)展速度。

2、缺乏核心技術(shù)和創(chuàng)新意識(shí)。

我國(guó)由于電子信息技術(shù)發(fā)展起步比較晚，專業(yè)技術(shù)人才匱乏，使得很多先進(jìn)技術(shù)只得花高價(jià)從國(guó)外購(gòu)買，而購(gòu)買的也是別的國(guó)家已經(jīng)下線的技術(shù)，真正的核心技術(shù)是不會(huì)被買到的。這樣我們沒(méi)有專業(yè)人才和高新技術(shù)可供研究，致使我國(guó)自己的技術(shù)發(fā)展體系很難發(fā)展起來(lái)，缺乏核心技術(shù)和創(chuàng)新的意識(shí)，就無(wú)法為自己的國(guó)家、企業(yè)創(chuàng)立自己具備影響力的品牌和產(chǎn)品，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中就無(wú)法占據(jù)有利地位。

3、缺乏良好的市場(chǎng)環(huán)境。

電子信息工程的發(fā)展需要具備良好的市場(chǎng)環(huán)境，而目前我國(guó)電子信息市場(chǎng)環(huán)境在這種假冒偽劣電子產(chǎn)品的氛圍中存在著，各種侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、盜版商品等現(xiàn)象一直存在的，一直無(wú)法被清除。知識(shí)產(chǎn)權(quán)專利無(wú)法得到保護(hù)，這樣直接影響我國(guó)電子信息產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)同行業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，為了更好地適應(yīng)國(guó)內(nèi)外大環(huán)境的發(fā)展，為了使電子信息更好地為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，我們必須積極采取措施來(lái)不斷改善其不足，以便更好地服務(wù)于國(guó)民，服務(wù)于社會(huì)。

1、加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)。

要實(shí)現(xiàn)電子信息工程的可持續(xù)性發(fā)展，就必須建設(shè)有世界先進(jìn)水平的電子信息技術(shù)的專業(yè)人才隊(duì)伍，樹(shù)立“以人為本”的價(jià)值理念，構(gòu)建“技術(shù)帶頭人+創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”的人才組織模式。同時(shí)，這就需要政府和企業(yè)加大人才培養(yǎng)的資金和技術(shù)投入力度，加強(qiáng)專業(yè)信息人才的引進(jìn)，做好人才的分配和激勵(lì)措施，穩(wěn)定好引進(jìn)人才，以便其更好地為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2、強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，掌握核心技術(shù)。

對(duì)核心技術(shù)的掌握，就意味著掌握了電子信息工程永久性發(fā)展的生命線。為此我們需要在人、財(cái)和技術(shù)上要不斷壯大，只有這樣，才能不斷提高創(chuàng)新能力，爭(zhēng)取掌握核心技術(shù)，達(dá)到甚至超越發(fā)達(dá)國(guó)家電子信息工程行業(yè)的水平，創(chuàng)造出具備自己品牌的產(chǎn)品。

3、創(chuàng)造良好市場(chǎng)環(huán)境，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

良好的電子信息市場(chǎng)環(huán)境，對(duì)電子信息的產(chǎn)業(yè)是極為重要的。為此，政府要加大對(duì)電子信息產(chǎn)業(yè)的扶持力度，管理好電子信息市場(chǎng)，為電子信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鋪平道路。同時(shí)要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷促進(jìn)服務(wù)創(chuàng)新。另外，要制定科學(xué)的、行之有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)的執(zhí)法力度，完善電子信息工程科技發(fā)展的知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，激發(fā)技術(shù)人才研究新技術(shù)的工作熱情，保護(hù)企業(yè)的合法效益。

參考文獻(xiàn)：

[2]陳敏.我國(guó)電子信息工程現(xiàn)狀及改革措施[j].中國(guó)新通信，2017(9)。

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汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇八

摘要：科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)技術(shù)水平的提高，農(nóng)業(yè)機(jī)械的重要性更加凸顯。農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平直接影響經(jīng)濟(jì)水平，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)水平是農(nóng)業(yè)發(fā)展最基本的前提，因此，在當(dāng)前形勢(shì)下必須要采取有效措施加強(qiáng)我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化的水平，推進(jìn)農(nóng)業(yè)水平的提高，促進(jìn)農(nóng)村生活水平的提高。

在農(nóng)機(jī)化主導(dǎo)作用發(fā)展的今天，唯有促進(jìn)農(nóng)機(jī)技術(shù)水平的提高，才能更好的提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，減少勞作時(shí)間，實(shí)現(xiàn)利益的最大化。

1我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化的現(xiàn)狀及其重要性。

1.1當(dāng)前農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展情況。

受到傳統(tǒng)思想的制約，我國(guó)農(nóng)業(yè)的思想相對(duì)較為落后，對(duì)于農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展認(rèn)識(shí)不足，對(duì)于現(xiàn)代化設(shè)備的接受能力較差，同時(shí)，農(nóng)村生活水平相對(duì)較低，購(gòu)買能力不足。從目前我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械的市場(chǎng)情況來(lái)看，魚(yú)目混雜，產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，受到自身經(jīng)濟(jì)條件的限制，農(nóng)民多會(huì)選擇價(jià)位較低的產(chǎn)品，但這些機(jī)械質(zhì)量不過(guò)關(guān)，在使用中常會(huì)出現(xiàn)各類問(wèn)題，導(dǎo)致利益損失嚴(yán)重。因此，在一定程度上不僅影響市場(chǎng)的正常發(fā)展，同時(shí)也制約了農(nóng)業(yè)機(jī)械的良性發(fā)展。除此之外，我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械的使用以小型自用為主，大型機(jī)械設(shè)備的利用率嚴(yán)重短缺，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率遲遲無(wú)法提高，農(nóng)業(yè)機(jī)械化宣傳力度與售后服務(wù)也跟不上，使得農(nóng)民對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，影響了我國(guó)農(nóng)機(jī)推廣的發(fā)展進(jìn)程。

1.2農(nóng)業(yè)機(jī)械化的重要性。

機(jī)械化的出現(xiàn)使農(nóng)民從繁重的.工作中脫離出來(lái)，走向城市，走向其他工作，促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)水平的提高，同時(shí)，農(nóng)機(jī)化的使用也大大提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)糧食產(chǎn)量的提高。因此，農(nóng)業(yè)機(jī)械化的出現(xiàn)徹底改變了農(nóng)民的生活方式、生活水平。面對(duì)日益變化的大環(huán)境，農(nóng)業(yè)機(jī)械發(fā)展勢(shì)在必行。在發(fā)展中必須要明確機(jī)械長(zhǎng)期的發(fā)展思路，堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，樹(shù)立“服務(wù)農(nóng)民、發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的理念，對(duì)于在實(shí)際中出現(xiàn)的問(wèn)題必須要及時(shí)治理，促進(jìn)機(jī)械水平的提高。以期更好的推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇九

經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)具有相同性，在物質(zhì)世界，經(jīng)濟(jì)的作用等同于精神世界中的藝術(shù)作用，二者的貢獻(xiàn)僅僅是存在形式的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)管理的過(guò)程與方式都體現(xiàn)出了藝術(shù)元素成分，與其他經(jīng)濟(jì)行為相比，這一過(guò)程顯然具有很大的不同。

2.創(chuàng)造性與能動(dòng)性。

管理這門學(xué)科具有人文性，不可否認(rèn)，實(shí)施管理的主體與核心是人，在經(jīng)濟(jì)管理中，人的作用與價(jià)值十分突出。只要控制好人這一因素，那么相關(guān)管理問(wèn)題就可以得到解決。而對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理而言，人的主導(dǎo)作用具有創(chuàng)造性與能動(dòng)性。

3.民主性與專業(yè)性。

不同的國(guó)家在管理體制與經(jīng)濟(jì)管理技術(shù)上存在差別。現(xiàn)階段，相較于我國(guó)企業(yè)管理，西方采取的全員決策化管理技術(shù)，這種管理模式的先進(jìn)性十分突出，顯然，作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)的`經(jīng)濟(jì)管理模式依然難以有效運(yùn)用這種民主化經(jīng)濟(jì)管理技術(shù)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理而言，對(duì)實(shí)施者的專業(yè)能力有著較高的要求，除了需要在管理技能與素質(zhì)上達(dá)到較高水平，同時(shí)也要熟悉精通經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，能夠?qū)ο鄳?yīng)的管理工具加以合理、靈活的使用。

4.自動(dòng)化與科學(xué)化。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的背景下，經(jīng)濟(jì)管理不斷趨于自動(dòng)化發(fā)展。對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理而言，基于自動(dòng)化設(shè)備的投入與使用，自動(dòng)化管理水平得到全面提升，尤其是在計(jì)算機(jī)的普及與推廣之下，經(jīng)濟(jì)管理自動(dòng)化水平得到了巨大提升。在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理中，管理人員需要具備使用先進(jìn)儀器設(shè)備的能力，并據(jù)此完成管理中的一些復(fù)雜運(yùn)算，找出解決問(wèn)題的有效方法。

1.人性化管理。

在企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理早期，特別是資本主義初期，由于經(jīng)濟(jì)管理制度不健全，再加上受限于管理經(jīng)驗(yàn)，因此管理人員將人和物作為同等的管理對(duì)象。然而，在經(jīng)濟(jì)管理不斷發(fā)展的背景下，人的作用與價(jià)值越來(lái)越突出，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始梳理以人為本的管理理念。近年來(lái)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理而言，人這一因素的創(chuàng)造性與能動(dòng)性發(fā)揮著巨大作用，任何經(jīng)濟(jì)管理與發(fā)展模式，都必須重視人的作用與價(jià)值。經(jīng)濟(jì)管理必須圍繞“人”這一核心開(kāi)展，將人的創(chuàng)造性與能動(dòng)性充分激發(fā)出來(lái)，如此才能夠使經(jīng)濟(jì)管理效果得到進(jìn)一步改善，帶來(lái)更大的價(jià)值。除開(kāi)資金與物質(zhì)資源配置，在經(jīng)濟(jì)管理中企業(yè)管理者還需要安排具備較高綜合素質(zhì)的人員負(fù)責(zé)相關(guān)工作，促使經(jīng)濟(jì)管理結(jié)果區(qū)域理想，能夠符合企業(yè)實(shí)際需求。

2.民主化管理。

在經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展中，民主化管理的促進(jìn)作用十分關(guān)鍵，這一發(fā)展趨勢(shì)將員工在企業(yè)發(fā)展決策、管理中參與性與積極性充分體現(xiàn)了出來(lái)。在經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程中，民主化管理要求所有工作人員集思廣益，發(fā)揚(yáng)民主精神，共同為經(jīng)濟(jì)管理的建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)出應(yīng)有的力量。

3.扁平化組織結(jié)構(gòu)。

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理中，如同金字塔模式顯然對(duì)于人們的創(chuàng)造性與能動(dòng)性的發(fā)揮產(chǎn)生了限制作用。與此同時(shí)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，這種制約帶來(lái)的負(fù)面影響越來(lái)越大。此時(shí)，為了推動(dòng)行業(yè)發(fā)展，滿足行業(yè)實(shí)際需求，就需要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理市場(chǎng)改革，對(duì)管理模式進(jìn)行調(diào)整與優(yōu)化。其中扁平化組織結(jié)構(gòu)這一管理模式在效率、效果上具有很大優(yōu)勢(shì)，基于此該模式人的主觀能動(dòng)性能夠得到充分發(fā)揮，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展而言無(wú)疑有著十分積極的影響。

4.基于客戶導(dǎo)向的理念。

在經(jīng)濟(jì)管理的過(guò)程中，技術(shù)與生產(chǎn)者的作用具有導(dǎo)向性，經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展最終是以滿足消費(fèi)者需求為目的。隨著經(jīng)濟(jì)管理市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，技術(shù)與生產(chǎn)的核心地位逐漸被客戶所取代，基于市場(chǎng)發(fā)展導(dǎo)向的理念具有重要的應(yīng)用價(jià)值，企業(yè)必須積極吸納客戶資源，才能夠真正推動(dòng)經(jīng)濟(jì)管理的建設(shè)與發(fā)展。

5.溝通方式網(wǎng)絡(luò)化。

站在企業(yè)的角度，為了在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中謀求生存與發(fā)展，就必須與各個(gè)層次保持緊密的溝通與協(xié)作，如此才能夠在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)并解決自身運(yùn)行存在的問(wèn)題與不足。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，領(lǐng)導(dǎo)與員工之間的信息交流逐漸采用網(wǎng)絡(luò)化的溝通方式，信息傳播由此變得增加高效、便捷，這極大地提升了企業(yè)運(yùn)行與管理效率。

6.團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)。

任何一個(gè)企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中都需要團(tuán)隊(duì)中所有人的努力與支持。對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理而言，為了創(chuàng)造出更多的效益與價(jià)值，就必須著力于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，為企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提升提供強(qiáng)有力的保障。不可否認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)管理中，只有培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，使團(tuán)隊(duì)之間保持緊密的聯(lián)系與協(xié)作，使所有人員的潛能與特點(diǎn)得到充分發(fā)揮，才能夠真正推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。

7.努力提高企業(yè)管理集約化程度。

在企業(yè)發(fā)展與改革進(jìn)程中會(huì)面臨一些挑戰(zhàn)與困難，此時(shí)就需要圍繞此采取科學(xué)、有效的改革方法，促使企業(yè)重組整合得以推進(jìn)，使解決方案的可行性與合理性得到提升。以中國(guó)電信集團(tuán)公司為例，隨著主業(yè)的上市，企業(yè)開(kāi)始圍繞副業(yè)進(jìn)行調(diào)整，不斷整合資源，并大力創(chuàng)新商業(yè)模式，通過(guò)這些方法，存續(xù)資產(chǎn)中的業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)得到充分挖掘，這一方法很好地解決了國(guó)有大型企業(yè)在主業(yè)上市之后的副業(yè)生存與發(fā)展問(wèn)題。

三、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)管理在國(guó)家管理體系中占據(jù)著十分重要的地位，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著十分深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)管理在隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷趨于現(xiàn)代化，基于此，作為現(xiàn)代企業(yè)，必須圍繞經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行探索與嘗試，為自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支持。

參考文獻(xiàn)：

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇十

（1）建立工程控制網(wǎng)。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，帶動(dòng)著現(xiàn)代測(cè)繪工程技術(shù)的發(fā)展，提升了技術(shù)地位。為了在城市建設(shè)工作中，更好的'發(fā)揮現(xiàn)代測(cè)繪工程技術(shù)作用，需要建立工程控制網(wǎng)。利用工程控制網(wǎng)，能夠使用更多的高效新手段，提高測(cè)繪工程作業(yè)的效率和質(zhì)量。通過(guò)監(jiān)控的形式，實(shí)現(xiàn)測(cè)繪工作的全過(guò)程檢測(cè)，實(shí)現(xiàn)測(cè)繪結(jié)果自動(dòng)化以及數(shù)字化。依托工程控制網(wǎng)，除了能夠推動(dòng)測(cè)繪工程技術(shù)跟隨時(shí)代的發(fā)展，還能夠更好的適應(yīng)城市發(fā)展需求。

（2）數(shù)字化和自動(dòng)化。從當(dāng)前現(xiàn)代測(cè)繪工程技術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，技術(shù)的自動(dòng)化和數(shù)字化水平相對(duì)低下。基于長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)說(shuō)，隨著測(cè)繪工程工作需求的增加，對(duì)技術(shù)的要求將會(huì)不斷提高。基于此，需要加強(qiáng)測(cè)繪工程技術(shù)的研究，推動(dòng)其朝向更高層次的數(shù)字化和自動(dòng)化方向發(fā)展。在具體工作中，需要做好人才培養(yǎng)工作。通過(guò)培養(yǎng)更多的現(xiàn)代測(cè)繪工程技術(shù)人員，推動(dòng)測(cè)繪工程技術(shù)的發(fā)展，使其能夠更好的適應(yīng)工作實(shí)際需求，提高工作水平。

4結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，從當(dāng)前測(cè)繪工程技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，在房屋建設(shè)和其他城市建設(shè)項(xiàng)目中，可以利用3s技術(shù)和攝影技術(shù)等，支撐測(cè)繪工作的開(kāi)展。隨著技術(shù)的發(fā)展，未來(lái)測(cè)繪工程技術(shù)的數(shù)字化和自動(dòng)化水平將會(huì)不斷提高。

參考文獻(xiàn)。

[1]程相振。現(xiàn)代測(cè)繪工程技術(shù)及其發(fā)展趨勢(shì)分析[j]。住宅與房地產(chǎn)，（03）：215。

[2]宋述清。現(xiàn)代測(cè)繪工程技術(shù)及其發(fā)展趨勢(shì)分析[j]。中國(guó)高新區(qū)，（16）：45。

[3]程耀輝。現(xiàn)代測(cè)繪工程技術(shù)發(fā)展探討[j]。科技風(fēng)，2017（10）：98。

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇十一

摘要：針對(duì)現(xiàn)代測(cè)繪工程技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用現(xiàn)狀，做了簡(jiǎn)單的論述，并且展望了此技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。需求帶動(dòng)科技發(fā)展，科技滿足人們的需求。現(xiàn)代測(cè)繪工程對(duì)技術(shù)的效率和應(yīng)用質(zhì)量，有著更高的要求。基于此，推動(dòng)著現(xiàn)代測(cè)繪工程技術(shù)朝向更為精準(zhǔn)、自動(dòng)化、數(shù)字化方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化；測(cè)繪工程技術(shù)；技術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢(shì)；

現(xiàn)代測(cè)繪工程技術(shù)集成了計(jì)算機(jī)技術(shù)和空間技術(shù)等，能夠?qū)崿F(xiàn)地理環(huán)境和地面形狀等的精準(zhǔn)測(cè)量，按照設(shè)計(jì)的比例，回繪制圖形，供相關(guān)單位使用。通過(guò)分析現(xiàn)代測(cè)繪工程數(shù)據(jù)信息，科學(xué)合理的管理以及規(guī)劃地形，進(jìn)而保證后期工作的有效開(kāi)展。

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇十二

論文摘要嶺南民俗文化是在南越土著文化的基礎(chǔ)上，融匯了中原文化和西方文化，逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的具有鮮明時(shí)代色彩和地域特征的區(qū)域性文化。它沒(méi)有承載厚重的文化積淀和歷史迫力，尚實(shí)效，重功利，開(kāi)放兼容、崇新善變，促使嶺南社會(huì)在近代反封建和當(dāng)代改革開(kāi)放的浪潮中曾兩度領(lǐng)天下之先。這些特質(zhì)在成就嶺南的輝煌之后，在當(dāng)下社會(huì)很大程度上桎梏了它的發(fā)展，我們應(yīng)該本著批判揚(yáng)棄的原則，促使其向宏觀、理性、深度的方向轉(zhuǎn)變，尋找?guī)X南民俗文化現(xiàn)代化的最佳路徑。

一、嶺南概況。

嶺南位于中國(guó)最南部，地處我國(guó)南疆邊陲，北枕南嶺，南臨南海，西連云貴，東接福建，是以今天的大庾嶺、騎田嶺、越城嶺、萌渚嶺、都龐嶺(一說(shuō)揭陽(yáng)嶺)為界與內(nèi)陸相隔。嶺南是一個(gè)歷史概念，各朝代的行政建制不同，嶺南建制的劃分和稱謂也有很大變化。學(xué)術(shù)界對(duì)嶺南的領(lǐng)域有不同見(jiàn)解，有的將其狹義為廣東的代名詞，有的將其廣義為包括廣東省、海南省、香港特別行政區(qū)和廣西省的大部分地區(qū)。

大約在距今45前后，嶺南進(jìn)入父系氏族社會(huì)，鋤耕農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)逐漸進(jìn)步。秦以前嶺南是南越族的聚居地，公元前2，龍川令趙佗“自立為南越王，都番禺。”同年，漢高祖劉邦創(chuàng)立漢王朝，他面對(duì)漢初的嚴(yán)峻形勢(shì)，“為中國(guó)勞苦，故釋佗不誅。十一年，遣陸賈立佗為南粵王，與部符通使，使和輯百粵，毋為南邊害，與長(zhǎng)沙接境”，向嶺南開(kāi)放了邊境貿(mào)易，征收南越國(guó)的貢品，而對(duì)南越國(guó)的體制未作任何改變，對(duì)其施政也不加限制。

嶺南自建置之初即與中央政權(quán)的特殊關(guān)系，歷代延續(xù)。雖然其內(nèi)部的行政區(qū)劃時(shí)有變更，但是中原政府對(duì)這個(gè)邊陲之地的控制卻一直因地制宜，使嶺南保留了很大的政治、經(jīng)濟(jì)、管理自主權(quán)和一種自然而然地與中原隔絕的“獨(dú)立”狀態(tài)，為嶺南創(chuàng)造了寬松的發(fā)展氛圍。

二、嶺南民俗文化的特征。

(一)農(nóng)業(yè)文化與商業(yè)文明并重。

早在4500年前，古南越族人民就創(chuàng)造了以稻谷為主糧的農(nóng)業(yè)鋤耕文化。《中華全國(guó)風(fēng)俗志》中的“粵俗之大較”、《羊城古鈔》中的“廣州時(shí)序”都記載了大量與農(nóng)事有關(guān)的習(xí)俗：

“迎春競(jìng)看土牛，或?yàn)⒁暂牡荆幌睿秽⑸舜猴灒杂鷼狻！梗瑡D女走百病，擷取園中生菜，曰采青。十九日掛蒜于門，以辟惡。……二月祭社，分肉小兒食之使能言，入社后，田功畢作。”

同時(shí)，嶺南民俗中的商業(yè)文化特質(zhì)使之卓而不群。嶺南擁有較長(zhǎng)的海岸線，早在漢代，已有港口徐聞、合浦，開(kāi)辟了“海上絲綢之路”。由于貿(mào)易日盛，人們“逐番舶之利，不務(wù)本業(yè)”，“農(nóng)者以拙業(yè)力苦利微，輒棄而從之”。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的民眾也積極地發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物，大力種植桑、甘蔗、菱角和各種水果，養(yǎng)殖魚(yú)、蠶，這些經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)展又帶動(dòng)了繅絲業(yè)、水果加工業(yè)、制造業(yè)、包裝業(yè)、運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。嶺南百姓民俗生活中的商業(yè)文化特征越來(lái)越顯著。

關(guān)羽本是三國(guó)名將，中原民眾將其視為忠義、神勇的象征。在濃重的商業(yè)文化氛圍中，嶺南民眾基于自己的文化觀念對(duì)這個(gè)起源于農(nóng)業(yè)背景的神進(jìn)行了“文化重構(gòu)”，注入嶺南獨(dú)特的“向財(cái)重商”的文化因素，使它的神格由忠義神轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)神。在珠三角一帶的商家店鋪，幾乎家家都供奉關(guān)公，這種財(cái)神信仰甚至改變了內(nèi)地關(guān)公崇拜的風(fēng)尚，使千百年來(lái)中國(guó)百姓生活中的忠勇神關(guān)羽成為現(xiàn)代社會(huì)的財(cái)星。在嶺南民俗中還有大量具有求財(cái)象征意義的民俗事象和民俗行為。廣州買發(fā)財(cái)大蜆的春節(jié)舊俗，廣東重陽(yáng)節(jié)的登高轉(zhuǎn)運(yùn)，梅縣客家人的新年初三送窮鬼，陽(yáng)江新春初一的行大運(yùn)等等，都體現(xiàn)了在濃重的商業(yè)風(fēng)習(xí)中，嶺南民眾突破“循規(guī)蹈矩”的農(nóng)業(yè)意識(shí)，求財(cái)求運(yùn)的功利愿望和投機(jī)心理。

可見(jiàn)，嶺南商業(yè)文化的形成亦是自然自發(fā)，由廣大民眾尤其是中下層民眾創(chuàng)造承載的。在濃厚的農(nóng)業(yè)文明背景中凸顯商業(yè)文化氛圍是嶺南民俗文化的第一個(gè)特征。

(二)傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代時(shí)尚交織。

南粵民眾在嶺南大地上繁衍生息了十余萬(wàn)年，他們創(chuàng)造了許多具有地域特點(diǎn)的民風(fēng)民俗，雖然嶺南是全國(guó)改革開(kāi)放、科技發(fā)展的前沿陣地，但是這些古老的習(xí)俗慣制卻并未在現(xiàn)代化的風(fēng)云中黯然失色，仍然是嶺南的象征。

以嶺南的傳統(tǒng)食品和居住習(xí)俗為例，廣東點(diǎn)心以嶺南小吃為基礎(chǔ)，幾千年來(lái)廣泛吸取北方各地、包括六大古都的宮廷面點(diǎn)和西式糕餅技藝發(fā)展而成，足有一、二千種之多，仍然是嶺南大街小巷、茶樓酒店的常見(jiàn)之物。客家圍龍屋是嶺南著名的傳統(tǒng)建筑，其分布以東江上游嘉應(yīng)州一帶及粵北各地為主，并延入廣西、贛南、閩南諸地。曾昭璇先生認(rèn)為客家圍龍屋的獨(dú)特構(gòu)造是與客家人生活中的諸多需要相輔相承的，形成了既有農(nóng)業(yè)形態(tài)又有防御特征的獨(dú)特住宅建筑形式，鞏固了客家民系的宗族觀念。即使進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，客家圍龍屋仍然廣泛存在于嶺南地域的客家居住區(qū)，保持著堅(jiān)韌的文化持久力，嶺南傳統(tǒng)文化的深厚與頑固可見(jiàn)一斑。

在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，嶺南大地也在盡情地上演著一幕幕現(xiàn)代時(shí)尚。改革開(kāi)放以來(lái)，嶺南設(shè)立了多個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，西方社會(huì)的生活方式和流行時(shí)尚率先在嶺南大地上演。以節(jié)日民俗為例，過(guò)“洋節(jié)”已經(jīng)成為一種司空見(jiàn)慣的事情。每當(dāng)圣誕節(jié)前夕，在所有的城鄉(xiāng)商店中，到處是圣誕節(jié)的節(jié)日禮品和用品，圣誕卡、圣誕樹(shù)、圣誕禮物以及圣誕食品等，加上圣誕之夜等文藝活動(dòng)，使古老的大街小巷彌漫著西方節(jié)日文化氛圍。其它的如“情人節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”也成為嶺南民眾節(jié)日生活的重要組成部分。充分吸納西方現(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)俗時(shí)尚，使嶺南地域的民眾生活充滿現(xiàn)代色彩。

傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代時(shí)尚交織在一起，在嶺南的城市中體現(xiàn)得尤為明顯，人們常常上午喝早茶，下午去冰室吃冰淇淋，晚上在酒吧流連；在珠三角洲地區(qū)，粵語(yǔ)、英語(yǔ)和普通話同時(shí)被使用，是辦公、經(jīng)商、旅游、日常交往的通用語(yǔ)言。隨著時(shí)代的發(fā)展，這一特征愈加顯著，成為嶺南民俗文化的一道風(fēng)景。

(三)開(kāi)放創(chuàng)新與保守陳舊呼應(yīng)。

遠(yuǎn)離中央政權(quán)的邊陲位置使嶺南受中原思想文化的浸染較弱，沒(méi)有過(guò)重的歷史負(fù)荷；海上貿(mào)易開(kāi)展得較早，鑄成嶺南民眾的海洋文化性格：勇于探索、大膽創(chuàng)新、樂(lè)于接受新事物。以粵菜為例，粵菜由廣州菜、潮汕菜、東江菜組成，是我國(guó)八大菜系之一。粵菜“無(wú)所不食”的用料之廣泛體現(xiàn)了嶺南民俗文化開(kāi)放兼容的品格。20世紀(jì)80年代后，良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境吸引了各地飲食文化進(jìn)入嶺南飲食市場(chǎng)，嶺南民眾以一種寬容的態(tài)度，對(duì)各種飲食文化兼收并蓄，經(jīng)過(guò)融匯、提煉、創(chuàng)新，吸納八面來(lái)風(fēng)，形成粵菜獨(dú)特的品牌。

嶺南文化處于中原文化圈的邊緣位置，按照“民俗傳承周圈論”理論：“(民俗事象)從中心地形成一次性傳播，在傳播過(guò)程中其變化的結(jié)果表現(xiàn)為向周圈的分布”。越向周邊傳播，民俗事象越薄弱、越零散；同時(shí)，當(dāng)傳播中心發(fā)生變化，邊緣地帶的變化也是滯后的、緩慢的，造成傳承圈的邊緣地帶保留有傳播中心的原初態(tài)民俗事象。嶺南民俗文化源于中原文化，兩千余年來(lái)一直處在中原民俗文化的輻射和影響之下，由于處于文化圈的邊緣地帶，當(dāng)中原文化中心發(fā)生形態(tài)改變后，嶺南民俗文化并未緊隨其后，反倒保存了中原傳統(tǒng)民俗文化一些原初的形態(tài)，在嶺南現(xiàn)代社會(huì)中呈現(xiàn)出凝重保守的特殊樣態(tài)。最顯著的例子是語(yǔ)言，在廣東境內(nèi)主要分布著四種方言，即廣州方言、客家方言、潮州方言和海南方言。這四種方言都是在民族遷移中，由當(dāng)時(shí)的漢語(yǔ)和遷入地原住民族語(yǔ)言(主要是少數(shù)民族語(yǔ)言)接觸而形成的地方語(yǔ)言。廣東方言不同程度地保留了較多的古漢語(yǔ)成分，古漢語(yǔ)詞匯如食、行、無(wú)、睇、企、粥、禾等在嶺南方言中經(jīng)常出現(xiàn)。當(dāng)中原腹地的古漢語(yǔ)幾經(jīng)流變，終于在轟轟烈烈的“白話文運(yùn)動(dòng)”的塵囂中退出當(dāng)代中國(guó)人生活的時(shí)候，以開(kāi)放變通為特征的嶺南人卻滿口的古詞匯，而且津津樂(lè)道于自己的區(qū)域方言，這也算當(dāng)之無(wú)愧的嶺南特色吧。既樂(lè)于創(chuàng)造新事物又自發(fā)性地固守老路子，開(kāi)放創(chuàng)新與保守陳舊在嶺南同時(shí)具有存在的合理性。

(四)包容氣度與多元品格共存。

嶺南民俗文化對(duì)內(nèi)接受了中原四次大規(guī)模移民，對(duì)外從漢代就開(kāi)始接受東南亞、歐洲乃至美洲各國(guó)的貿(mào)易往來(lái)，這些賦予嶺南民俗文化“海納百川，有容乃大”的包容氣度。

秦朝把嶺南作為強(qiáng)制遷徙中原“罪徒”的一個(gè)基地，南遷的中原漢人約五十余萬(wàn)人；西晉末年，中原人民為了逃避戰(zhàn)亂紛紛南渡，形成秦漢之后移民嶺南的又一高潮；北宋末年，連年的戰(zhàn)亂和天災(zāi)使農(nóng)民被餓死、淹死、被迫逃難者不計(jì)其數(shù)，當(dāng)時(shí)嶺南社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定，地廣人稀，大量難民逃至嶺南。兩宋間移民的規(guī)模超過(guò)以往時(shí)代，他們?nèi)诤狭它S河文化和長(zhǎng)江文化的精華，給嶺南文化輸送了新的更高層次的養(yǎng)分。

除了對(duì)內(nèi)吸納中原移民，嶺南民眾早就向海外敞開(kāi)大門。漢代即已形成的以番禺(廣州的古稱)為起點(diǎn)的“海上絲綢之路”不僅是中原、荊楚、黔蜀、閩浙以及南海諸國(guó)多種貨物的集散地，還使中原與天竺國(guó)(印度)、大秦國(guó)(東羅馬帝國(guó))建立了貿(mào)易關(guān)系。到了唐代中期，這條著名的國(guó)際航路發(fā)展到鼎盛期，被稱作“廣州通海夷道”。十六世紀(jì)后，海上絲綢之路又開(kāi)辟了從歐洲繞過(guò)好望角到達(dá)印度的新航路，使嶺南與歐洲、美洲開(kāi)始了往來(lái)。

悠久的中原移民和海外貿(mào)易歷史形成了嶺南民俗文化以古代南越族文化為基礎(chǔ)，融匯中原文化與西方文化的獨(dú)特內(nèi)核，使它自然而然地具備了強(qiáng)大包容性，對(duì)新事物敏感，接受能力強(qiáng)，但是由于文化根基薄弱，對(duì)來(lái)自四面八方的各種文化元素缺乏整合能力，造成嶺南民俗千姿百態(tài)的多元品格。以廣州古老的商業(yè)區(qū)——荔灣區(qū)的建筑為例，西關(guān)大屋是清民時(shí)期豪門富商在此營(yíng)建的大型住宅，具有濃郁的嶺南韻味。騎樓是廣泛分布在荔灣區(qū)商業(yè)街的商業(yè)建筑，它起源于古希臘，在樓房前半部跨人行道而建筑，在馬路邊相互連接而形成自由步行的長(zhǎng)廊，因?yàn)檫m合廣州氣候多變的特點(diǎn)，逐步成為廣州街景的主格局。它除了這一中一外兩種典型建筑，沙面島上的西方古典主義建筑群也是荔灣區(qū)重要建筑類型。沙面自宋到清代一直是廣州對(duì)外通商要地，陸續(xù)設(shè)有英、法、美、德、日、意、荷、葡等領(lǐng)事館及銀行、洋行等，形成了極具西方古典主義風(fēng)格的沙面建筑群。西關(guān)大屋、商業(yè)騎樓和沙面洋房是荔灣區(qū)三種典型的民俗建筑，他們混雜在一起，但是各不影響。可以說(shuō)西關(guān)大屋是嶺南本土文化的代表，歷史也最悠久，但是商業(yè)騎樓與沙面洋房并沒(méi)有吸收它的建筑元素，而是自成風(fēng)格；同樣，荔灣區(qū)后世的民居也沒(méi)有借鑒西方建筑元素，而是秉承西關(guān)民居的傳統(tǒng)風(fēng)格，只是繁簡(jiǎn)不一，又出現(xiàn)了近代的竹筒屋住宅等建筑形式。缺乏文化整合力造成嶺南民俗世界的紛繁各異，使人宛如置身于“花花世界”之中。

三、嶺南民俗文化評(píng)析。

本文探討的嶺南概念，基于共同的民俗文化傳統(tǒng)。民俗文化一詞由我國(guó)民俗學(xué)家鐘敬文先生于20世紀(jì)末提出。其范圍大體上包括存在于民間的物質(zhì)文化、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)和口頭語(yǔ)言等各種社會(huì)習(xí)慣、風(fēng)尚事物，即中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中下層文化。中國(guó)兩千余年的封建王朝，分分合合的政權(quán)更替，占據(jù)文化霸權(quán)、全面控制民眾思想的儒家禮教和瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)、旱澇等天災(zāi)人禍并沒(méi)有給嶺南地域造成多大影響，嶺南文化里的'中原根基與底色與其說(shuō)是通過(guò)精英階層以政治話語(yǔ)方式由上而下傳達(dá)，毋寧講是由于嶺南歷史上四次大規(guī)模中原移民的到來(lái)，使中原文化由民間從下而上滲透到嶺南文化中，并逐漸覆蓋了基礎(chǔ)地位。另一方面，由于受中原文化輻射較弱，嶺南民眾的文化素質(zhì)偏低；瀕臨大海和海岸線長(zhǎng)的地理優(yōu)勢(shì)使嶺南地域的經(jīng)商之風(fēng)非常濃厚，形成“重商輕文”的社會(huì)風(fēng)氣，由精英階層控制的大傳統(tǒng)話語(yǔ)在這種文化淡化的風(fēng)氣中的影響力非常有限。因此，嶺南文化的精髓在民俗文化中體現(xiàn)得尤為全面。嶺南民俗文化即是在南越土著文化的基礎(chǔ)上，融匯了中原文化和西方文化，逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的具有鮮明時(shí)代色彩和地域特征的區(qū)域性文化。

1840年以后，嶺南成為“西風(fēng)東漸”的窗口，掀起近代愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)高潮，為嶺南文化注入濃重的時(shí)代意義。盡管1840年以來(lái)的重大政治事件和改革開(kāi)放后嶺南地域民眾思想文化素質(zhì)的提高使嶺南文化的精英層面獲得彰顯，但是真正體現(xiàn)嶺南文化精神的仍是嶺南民俗文化傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)在不同時(shí)代場(chǎng)景中不斷更新自身的所指，使嶺南民俗文化呈現(xiàn)出穩(wěn)中有變，變中求衡的發(fā)展張力。在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制全面轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，嶺南民俗文化同樣面臨著現(xiàn)代化的嚴(yán)峻課題。一方面它沒(méi)有沉重的歷史負(fù)擔(dān)，尚實(shí)效，重功利，開(kāi)放兼容、崇新善變；另一方面這種“感覺(jué)型”的文化太注重局部的、具體的即時(shí)應(yīng)變而缺乏理性的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光；熱衷于事物表層的新奇而不關(guān)注深層的內(nèi)涵；推崇個(gè)體的人性感受而忽略群體的集體規(guī)范，這造成了人們過(guò)多地注重能帶來(lái)實(shí)際利益的短期經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，卻忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)效益，在不斷提高工具理性的同時(shí)，卻忽視了價(jià)值理性的建立和完善。因此現(xiàn)代嶺南民俗文化中存在很多悖論，始終處于一種建設(shè)與解構(gòu)的張力之中。嶺南的輝煌由它們促成，嶺南的進(jìn)一步發(fā)展卻受到它們的阻礙。近代，在政治上嶺南一度領(lǐng)風(fēng)氣之先，當(dāng)反封建浪潮席卷全國(guó)后，嶺南讓位于中原；現(xiàn)代，在經(jīng)濟(jì)上嶺南先走一步，當(dāng)改革開(kāi)放浪潮席卷全國(guó)，北京、上海、山東、四川和國(guó)內(nèi)其它地域的優(yōu)勢(shì)被開(kāi)發(fā)出來(lái)后，嶺南還有什么優(yōu)勢(shì)?作為全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展先鋒的廣東省近來(lái)提出“建設(shè)文化大省”的目標(biāo)，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不僅僅靠發(fā)掘歷史文物、保護(hù)民間故事就可以完成，真正需要改變的是積淀在社會(huì)群體心里的集體無(wú)意識(shí)和他們的文化觀念。尤其在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與國(guó)際接軌，思想文化與西方社會(huì)頻繁互動(dòng)的大趨勢(shì)下，嶺南民眾更要具備批判意識(shí)，揚(yáng)棄自身文化中直觀、膚淺、保守的成分，代之以宏觀、理性、國(guó)際化的視角，揚(yáng)長(zhǎng)避短，與時(shí)俱進(jìn)，尋找?guī)X南民俗文化現(xiàn)代化的最佳路徑。

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇十三

本文通過(guò)闡述現(xiàn)代學(xué)校科學(xué)管理的意義,引出了對(duì)現(xiàn)代學(xué)校科學(xué)管理發(fā)展趨勢(shì)是“以人為本”及此趨勢(shì)的意義的分析論證.學(xué)校教育高水平和高質(zhì)量的持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代化和高效益的'科學(xué)管理,也就是“以師為本”和“樹(shù)立人性化的學(xué)生管理理念”,不斷激發(fā)師生工作學(xué)習(xí)積極性,并在“人本環(huán)境”中共同發(fā)展,從而保證現(xiàn)代學(xué)校的整體工作健康、和諧、高效地持續(xù)發(fā)展.

作者：田俊欣作者單位：北京師范大學(xué)中文系,102200刊名：中國(guó)成人教育pku英文刊名：chinaadulteducation年，卷(期)：“”(21)分類號(hào)：g72關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)校科學(xué)管理以人為本

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇十四

（1）技術(shù)綜合利用。面對(duì)當(dāng)下施工項(xiàng)目多元化的發(fā)展趨勢(shì)，其單一的機(jī)械設(shè)備配置已無(wú)法滿足當(dāng)前項(xiàng)目的建設(shè)需要。為了使現(xiàn)代工程機(jī)械能夠滿足多元化的施工項(xiàng)目需求，我國(guó)工程機(jī)械需擴(kuò)大應(yīng)用范圍，并針對(duì)數(shù)字化技術(shù)、智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等技術(shù)進(jìn)行協(xié)調(diào)設(shè)置，將其進(jìn)行綜合利用，以此改變傳統(tǒng)工程機(jī)械的應(yīng)用模式及范圍，使工程機(jī)械向綜合方向發(fā)展。在工程機(jī)械智能化技術(shù)的綜合利用方面，工程機(jī)械需將控制系統(tǒng)與集成系統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行雙向控制，以使該技術(shù)在智能化發(fā)展中形成核心技術(shù)及單元技術(shù)。綜合利用各項(xiàng)技術(shù)不僅能夠有效提高工程機(jī)械的性能系統(tǒng)，還能充分結(jié)合我國(guó)國(guó)情，將工程機(jī)械技術(shù)實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新應(yīng)用，促進(jìn)工程機(jī)械新型主導(dǎo)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，使我國(guó)工程機(jī)械產(chǎn)品在實(shí)現(xiàn)智能化發(fā)展。同時(shí)，也有助于在短時(shí)間內(nèi)形成跨越式發(fā)展，提高我國(guó)工程機(jī)械的競(jìng)爭(zhēng)力，從而形成產(chǎn)業(yè)化形式的運(yùn)營(yíng)模式，為工程機(jī)械的未來(lái)發(fā)展市場(chǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

（2）工程機(jī)械故障診斷技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用。故障是工程機(jī)械在運(yùn)行過(guò)程中時(shí)常出現(xiàn)的技術(shù)問(wèn)題。該問(wèn)題不僅影響工程機(jī)械設(shè)備的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，也給工程機(jī)械設(shè)備帶來(lái)較大損耗。為了提高工程機(jī)械設(shè)備的穩(wěn)定性，我國(guó)在工程機(jī)械設(shè)備中的重點(diǎn)零件部位裝置相關(guān)的故障診斷傳感器系統(tǒng)，以利用傳感器對(duì)工程機(jī)械以往的運(yùn)行狀態(tài)進(jìn)行收集。例如，檢測(cè)發(fā)動(dòng)機(jī)設(shè)備的油溫、油壓等，并對(duì)發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)鍵系統(tǒng)中的液壓系統(tǒng)、燃油量、制動(dòng)系統(tǒng)等參數(shù)進(jìn)行準(zhǔn)確檢測(cè)。同時(shí)，結(jié)合機(jī)械設(shè)備的不同故障類型，采用不同等級(jí)的報(bào)警裝置，使工程機(jī)械在運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中能夠得到有效監(jiān)視。一旦發(fā)現(xiàn)故障現(xiàn)象，立即發(fā)出警報(bào)提醒，促使工程機(jī)械故障能夠第一時(shí)間采取完善措施，并記錄該故障因素，做好預(yù)防措施，減少機(jī)械設(shè)備的故障機(jī)率。

（3）應(yīng)用人工智能、網(wǎng)絡(luò)通信等科技技術(shù)。工程機(jī)械智能化發(fā)展與科技技術(shù)的支持及創(chuàng)新有關(guān)。工程機(jī)械的智能維護(hù)系統(tǒng)與遠(yuǎn)程監(jiān)控技術(shù)必然需要得到科技技術(shù)的融入及支持，從而促使工程機(jī)械智能技術(shù)得到有效開(kāi)發(fā)。在工程機(jī)械故障因素上，利用遠(yuǎn)程監(jiān)視技術(shù)及傳感器，能夠有效發(fā)覺(jué)機(jī)械設(shè)備的故障因素。對(duì)此，工程機(jī)械設(shè)備科將收集設(shè)備故障因素，針對(duì)機(jī)械的故障因素、預(yù)防方式進(jìn)行整體分析，對(duì)機(jī)械設(shè)備最常出現(xiàn)的故障現(xiàn)象及故障部位進(jìn)行故障診斷。同時(shí)，根據(jù)故障機(jī)理進(jìn)行研究，主要包括液壓系統(tǒng)、設(shè)備零件、散熱器、制動(dòng)器等多個(gè)系統(tǒng)部位。再針對(duì)典型部件的故障現(xiàn)象建立完善的故障模式系統(tǒng)及數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，為機(jī)械設(shè)備的故障因素建立完善的故障數(shù)據(jù)系統(tǒng)，促使機(jī)械設(shè)備在今后遭遇該故障現(xiàn)象時(shí)，能夠有效利用智能化技術(shù)進(jìn)行維護(hù)，有效避免盲目的維護(hù)方式。

（4）開(kāi)發(fā)工程機(jī)械智能管理系統(tǒng)——機(jī)群控制系統(tǒng)。項(xiàng)目正式施工前，調(diào)度員需對(duì)該機(jī)械設(shè)備系統(tǒng)進(jìn)行詳細(xì)了解，詳細(xì)掌握其中施工車輛的車載控制系統(tǒng)。結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際狀況優(yōu)化機(jī)群配置，合理規(guī)劃?rùn)C(jī)械設(shè)備及車輛配置，并定期進(jìn)行科學(xué)調(diào)度，科學(xué)安排施工車輛及機(jī)械設(shè)備的運(yùn)行軌道、操作方式。同時(shí)，要對(duì)現(xiàn)場(chǎng)施工項(xiàng)目所應(yīng)用的工程機(jī)械設(shè)備開(kāi)展定期維護(hù)及保養(yǎng)工作，加強(qiáng)對(duì)機(jī)械設(shè)備的管理工作，精準(zhǔn)了解每臺(tái)機(jī)械設(shè)備的故障因素，以提高工程機(jī)械的維修能力。此外，工程機(jī)械設(shè)備的智能管理系統(tǒng)，還可以在一定程度上對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)的施工數(shù)據(jù)進(jìn)行有效采集，對(duì)其中的工作機(jī)群進(jìn)行合理配置及調(diào)度，以做好協(xié)同控制，使機(jī)群之間形成良好的網(wǎng)絡(luò)通信，從而形成智能化控制與操作。

（5）開(kāi)發(fā)機(jī)群控制智能機(jī)系統(tǒng)。對(duì)于當(dāng)前的智能化施工機(jī)群系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，機(jī)群控制智能系統(tǒng)除了需涵蓋基本的工程機(jī)械工程外，還需要具備一定的智能機(jī)配置，如機(jī)群遠(yuǎn)程故障診斷系統(tǒng)、機(jī)群遠(yuǎn)程故障維護(hù)系統(tǒng)、機(jī)載智能化系統(tǒng)等裝置。這些智能化裝置能夠使施工機(jī)群實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程控制，并同時(shí)實(shí)現(xiàn)智能化控制，增強(qiáng)各個(gè)機(jī)群信號(hào)的接受強(qiáng)度及效率，也使機(jī)群在面對(duì)遠(yuǎn)距離控制時(shí)能夠自動(dòng)做好系統(tǒng)工作，自動(dòng)執(zhí)行維護(hù)保養(yǎng)工作，有效提升機(jī)群的工作效率。

3結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述，與西方國(guó)家相比，我國(guó)工程機(jī)械智能化的發(fā)展起點(diǎn)較晚，且應(yīng)用范圍上還十分狹隘，在多個(gè)領(lǐng)域中都還尚未得到有效應(yīng)用。面對(duì)當(dāng)前我國(guó)建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，工程機(jī)械走向智能化方向發(fā)展已成為必然的發(fā)展之路。這不僅是施工建設(shè)所需，也是社會(huì)進(jìn)步所需。從我國(guó)當(dāng)前工程機(jī)械智能化的應(yīng)用趨勢(shì)來(lái)看，我國(guó)當(dāng)前應(yīng)用較為廣泛的為單機(jī)集成化、網(wǎng)絡(luò)機(jī)群的智能化管理、工程機(jī)械智能化監(jiān)控、維護(hù)、檢測(cè)等技術(shù)，極大提高了施工項(xiàng)目的施工效率及質(zhì)量。發(fā)展對(duì)策上，我國(guó)需實(shí)現(xiàn)綜合技術(shù)的應(yīng)用，開(kāi)發(fā)工程機(jī)械故障診斷技術(shù)，將智能化工程機(jī)械應(yīng)用人工智能、網(wǎng)絡(luò)通信等，加大智能技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域及范圍，加快工程機(jī)械的發(fā)展速度。

參考文獻(xiàn)。

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇十五

應(yīng)用智能化的管理方法、設(shè)備及技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)的機(jī)械工程進(jìn)行科學(xué)、合理的改造，使智能化的運(yùn)作與發(fā)展在傳統(tǒng)機(jī)械工程中實(shí)現(xiàn)，這是機(jī)械工程智能化發(fā)展的主要內(nèi)容。智能化機(jī)械工程主要具有以下特征：

1.1高品質(zhì)、高效率。

把智能化技術(shù)應(yīng)用到機(jī)械工程中，不但能使機(jī)械工程的生產(chǎn)能耗降低，而且可以使機(jī)械加工的生產(chǎn)鏈得到延伸，不但能使產(chǎn)品的生產(chǎn)效率得到提高，而且能保證產(chǎn)品的質(zhì)量。

1.2四流交匯、四維集成。

智能化機(jī)械工程的基本特征就是把人、機(jī)、硬件、軟件相互進(jìn)行交流與集成。這種四流交匯和四維集成的實(shí)現(xiàn)使得智能化機(jī)械工程的高效性與智能化得到了很好的實(shí)現(xiàn)。這對(duì)未來(lái)機(jī)械工程的發(fā)展作用重大。

1.3節(jié)能與環(huán)保。

節(jié)能環(huán)保必將是未來(lái)機(jī)械工程發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，利用傳統(tǒng)機(jī)械工程技術(shù)進(jìn)行相關(guān)的加工生產(chǎn)作業(yè)時(shí)，污染現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，并且一旦污染后很難有效的進(jìn)行治理。

而節(jié)能環(huán)保是智能化機(jī)械工程的另一重要特點(diǎn)，如果使機(jī)械工程朝著智能化的方向發(fā)展，這樣必然能夠很好避免以犧牲環(huán)境作為機(jī)械工程發(fā)展代價(jià)現(xiàn)象的發(fā)生。

2機(jī)械工程智能化的發(fā)展趨勢(shì)探討。

機(jī)械工程要想朝著智能化的方向發(fā)展，必須要以網(wǎng)絡(luò)化與信息化的發(fā)展作為基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)自身管理體系的不斷改革實(shí)現(xiàn)機(jī)械工程發(fā)展的信息化是機(jī)械工程相關(guān)企業(yè)一直在努力的目標(biāo)，應(yīng)用智能化技術(shù)改善機(jī)械工程的內(nèi)、外部管理環(huán)境，使機(jī)械工程在信息化管理的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。

就目前的企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r而言，很多企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用epr（企業(yè)資源計(jì)劃系統(tǒng)）和mrpii（制造資源計(jì)劃），這些系統(tǒng)的廣泛應(yīng)用，都可以加快機(jī)械工程朝著智能化發(fā)展的速度。

2.2集成化與自動(dòng)控制化發(fā)展趨勢(shì)。

隨著機(jī)械工程智能化發(fā)展的不斷深入，集成化與自動(dòng)控制化在智能化機(jī)械工程中的應(yīng)用也越來(lái)越多。比如說(shuō)在機(jī)械工程的換擋系統(tǒng)中，人們已經(jīng)開(kāi)始廣泛應(yīng)用單機(jī)集成與智能控制的自動(dòng)化換擋系統(tǒng)。

液壓式換擋系統(tǒng)與電液式換擋系統(tǒng)是機(jī)械工程自動(dòng)化換擋系統(tǒng)的兩個(gè)主要的分類，在機(jī)械工程中應(yīng)用上述兩種系統(tǒng)后，不僅可以使機(jī)械設(shè)備的使用性能得到改善，工作效率得到提高，而且還可以減輕機(jī)械操作人員的工作強(qiáng)度，同時(shí)節(jié)省人力資源。

隨著機(jī)械工程智能化的發(fā)展，機(jī)械工作中用到的監(jiān)控技術(shù)、檢測(cè)技術(shù)、遠(yuǎn)程診斷技術(shù)以及相關(guān)的維護(hù)技術(shù)也在一步步的朝著智能化，集成化、自動(dòng)化的方向發(fā)展。

此外，機(jī)械工程在網(wǎng)絡(luò)機(jī)群方面的發(fā)展，也體系了機(jī)械工程集成化、自動(dòng)化控制的發(fā)展趨勢(shì)。機(jī)械工程智能化發(fā)展的具體體現(xiàn)便是機(jī)械工程網(wǎng)絡(luò)機(jī)群技術(shù)的發(fā)展。實(shí)施機(jī)械工程的網(wǎng)絡(luò)機(jī)群管理可以使一些多機(jī)種、高性能的機(jī)械資源得到科學(xué)、合理的優(yōu)化配置，使各類機(jī)械的協(xié)同作用得到很好的發(fā)揮。

2.3產(chǎn)品智能化與人工智能化發(fā)展趨勢(shì)。

隨著機(jī)械工程本身智能化的不斷實(shí)現(xiàn)，智能化的發(fā)展方向也成為了機(jī)械工程中相關(guān)產(chǎn)品的發(fā)展方向，與此同時(shí)，人工智能化和計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在機(jī)械工作領(lǐng)域的應(yīng)用趨勢(shì)也越來(lái)越明顯。

例如：索尼公司研發(fā)的智能化娛樂(lè)機(jī)器狗投向市場(chǎng)后，銷量特別好，普遍的消費(fèi)者都喜歡，這也給索尼公司帶來(lái)了很大的經(jīng)濟(jì)利益。

能夠模擬人類大腦進(jìn)行分析和控制是機(jī)械工程領(lǐng)域智能化產(chǎn)品的主要特點(diǎn)，共同控制以及定時(shí)控制在這些智能化的機(jī)械產(chǎn)品中往往都能夠?qū)崿F(xiàn)，在這些智能產(chǎn)品中安裝一些現(xiàn)代化的傳感器，不但可以對(duì)外界信號(hào)進(jìn)行及時(shí)的分析和處理，而且還能夠?qū)ψ陨淼腵狀態(tài)進(jìn)行及時(shí)的檢測(cè)和預(yù)報(bào)，這樣不但可以提高機(jī)械產(chǎn)品的壽命，而且還可以大大提高機(jī)械產(chǎn)品的效能，使得機(jī)械產(chǎn)品更好的為我們服務(wù)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對(duì)機(jī)械產(chǎn)品的需求也開(kāi)始朝著智能化、多樣化，以及個(gè)性化的方向發(fā)展。這也就決定了未來(lái)智能化機(jī)械產(chǎn)品的市場(chǎng)前景必將非常廣闊。

3總結(jié)。

總之，機(jī)械工程對(duì)人類文明的發(fā)展起到了非常重要的作用，智能化機(jī)械工程的出現(xiàn)將機(jī)械工程帶入了一個(gè)嶄新的發(fā)展紀(jì)元。機(jī)械工程智能化的發(fā)展趨勢(shì)是多樣化的包括網(wǎng)絡(luò)化、信息化、人工智能化與產(chǎn)品智能化等，只有把握好機(jī)械工程智能化的發(fā)展趨勢(shì)才能夠豐富機(jī)械工程領(lǐng)域的內(nèi)涵，并由此加快機(jī)械工程的發(fā)展。

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汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇十六

早期的平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容顯得較為單一，大多集中于字體、插圖的繪制。直至前，人們對(duì)平面設(shè)計(jì)的看法仍集中在如標(biāo)志、海報(bào)和書(shū)本之類的設(shè)計(jì)范疇內(nèi)。通常人們把平面設(shè)計(jì)理解為標(biāo)志、字體以及絕對(duì)平面并傾向于美術(shù)形式的處理工作，并不像設(shè)計(jì)領(lǐng)域中其他類別所最終實(shí)現(xiàn)的結(jié)果有多么宏偉的體量，或者在技術(shù)上顯露出不易揣測(cè)的復(fù)雜性。而對(duì)于一名現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工作者而言，他們通常會(huì)為設(shè)計(jì)內(nèi)容考慮更多的適用性與可拓展性方面的問(wèn)題，通過(guò)科學(xué)合理的編排方式使圖形與文字為瑣碎的設(shè)計(jì)內(nèi)容塑造一個(gè)具體的立體形象。因?yàn)檫@樣的工作通常會(huì)對(duì)產(chǎn)品以及各類社會(huì)團(tuán)體在公眾前的姿態(tài)產(chǎn)生全局性的影響，并能夠產(chǎn)生實(shí)際有效的價(jià)值。現(xiàn)在，因數(shù)字化生產(chǎn)和傳播方式的迅速發(fā)展與頻繁更新，傳統(tǒng)印刷正逐漸失去壟斷地位。值得注意的是，平面設(shè)計(jì)行業(yè)因曾經(jīng)的新興技術(shù)（以現(xiàn)代印刷術(shù)為首）而一帆風(fēng)順，發(fā)展到今天逐漸被輕視。而絕大多數(shù)平面設(shè)計(jì)工作者也不否認(rèn)，會(huì)在某些時(shí)候用消極方式回避令人疲憊的、無(wú)意義的被動(dòng)服務(wù)工作，這樣消極的供求關(guān)系使得一些設(shè)計(jì)訴求方在長(zhǎng)年累月中付出了不必要的代價(jià)。尤其是在我國(guó)的市場(chǎng)環(huán)境內(nèi)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)訴求方自身對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值的認(rèn)知程度相對(duì)有限，使得諸多本具有良好商業(yè)基因品牌的附加值未被徹底挖掘，這也是多數(shù)國(guó)有品牌的市場(chǎng)反饋不甚理想的原因之一。這些負(fù)面因素在日積月累形成沉淀后，勢(shì)必會(huì)在各類新型生產(chǎn)與展示技術(shù)的前呼后擁下，一同被裹挾著進(jìn)入下一輪開(kāi)拓和發(fā)展階段。可見(jiàn)，無(wú)論技術(shù)如何日新月異，平面設(shè)計(jì)在進(jìn)化過(guò)程中形成的種種不良現(xiàn)象與因素，必定會(huì)制約甚至阻礙該領(lǐng)域以更積極、高效的姿態(tài)發(fā)展下去。

二、21世紀(jì)是數(shù)字化時(shí)代。

數(shù)字信息技術(shù)被融入到人們的日常生活中，數(shù)字信息技術(shù)正深刻地影響著世界科技、全球經(jīng)濟(jì)和教育改革。開(kāi)放、兼容、共享是其最為突出的本質(zhì)特點(diǎn)。隨著數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，人類的工作、生活終會(huì)被全面數(shù)字化。然而在計(jì)算機(jī)數(shù)字化技術(shù)蓬勃發(fā)展之前，平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的工作內(nèi)容和方式已呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。以往附著于傳統(tǒng)平面載體上的設(shè)計(jì)結(jié)果，在今天已經(jīng)不能滿足傳播方式以及需求的多樣性。在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)成為又一可供探索的新興平面媒介的事實(shí)面前，平面設(shè)計(jì)的工作顯然需要考慮更多不同領(lǐng)域的問(wèn)題。此前平面設(shè)計(jì)工作需要考慮選用何種紙張、何種印刷色、開(kāi)本大小多少、裝訂方式等問(wèn)題。這些以往由平面設(shè)計(jì)及相關(guān)人群操控的工作將會(huì)遇到新的鏈接及協(xié)同化工作的問(wèn)題：在何種類型的數(shù)字平臺(tái)上傳播、操控界面的規(guī)格、基于什么瀏覽器軟件、不同顯示分辨率下的閱讀舒適度問(wèn)題等。即便印刷工業(yè)終會(huì)于某個(gè)時(shí)刻走下歷史舞臺(tái)，然而平面設(shè)計(jì)，這項(xiàng)集藝術(shù)與技術(shù)、展示與服務(wù)為一體的工作，仍會(huì)持續(xù)滲透至生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，并不會(huì)因呈現(xiàn)載體的變化而發(fā)生根本性質(zhì)的偏移。比如在便攜平板設(shè)備上有一款叫做lettermpress的應(yīng)用軟件，很容易讓人們想起19世紀(jì)70年代（蒸汽時(shí)代）的時(shí)代特征。lettermpress借用現(xiàn)代數(shù)字手段把傳統(tǒng)工業(yè)的生產(chǎn)方式帶向截然不同的體驗(yàn)環(huán)境。原本復(fù)雜繁瑣以及需要專業(yè)技能才能操作的凸版印刷流程，被這款平板設(shè)備里的應(yīng)用軟件盡可能直觀地解決了。與沉重的印刷機(jī)器相比，其優(yōu)勢(shì)在于：生產(chǎn)操控界面生動(dòng)且靈活、可供流傳度高效且廣泛。類似這樣的案例層出不窮，它們?yōu)槲磥?lái)的平面設(shè)計(jì)工作開(kāi)拓出許多可供深入探討與研究的空間。因?yàn)檫@樣的硬件及軟件帶給人們的并非僅僅是美觀且優(yōu)良的操控體驗(yàn)，同時(shí)還為人們展示了平面設(shè)計(jì)更多的可能性。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)漸漸顯露出其應(yīng)有的先進(jìn)性，盡管直至今天，其仍處于快速上升期，但人們卻開(kāi)始想方設(shè)法把現(xiàn)實(shí)搬到虛擬世界中。如今，一臺(tái)智能手持設(shè)備能夠提供的功能已經(jīng)不僅僅局限于閱讀行為，這一點(diǎn)可以從社交型網(wǎng)絡(luò)空前的繁盛狀態(tài)中窺見(jiàn)一二。人們?cè)絹?lái)越趨向于信息的分享和交流，而非單純滿足于從閱讀中獲得自我認(rèn)知方面的滿足感。如果說(shuō)曾經(jīng)的傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)具備處理多元化目標(biāo)內(nèi)容的能力，那么未來(lái)的平面設(shè)計(jì)則需要面對(duì)的是資訊內(nèi)容更加龐雜的設(shè)計(jì)訴求。鑒于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的趨勢(shì)，美國(guó)圖形技術(shù)軟件公司adobe除了繼續(xù)開(kāi)發(fā)既有的軟件產(chǎn)品之外，同時(shí)陸續(xù)推出若干可供設(shè)計(jì)者分享與交流作品的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。此類平臺(tái)不僅滿足了設(shè)計(jì)者無(wú)差別展示作品的訴求，還為位于世界各地的設(shè)計(jì)工作者提供了協(xié)同工作的互動(dòng)平臺(tái)，使得設(shè)計(jì)過(guò)程更加高效，且設(shè)計(jì)結(jié)果更加貼合客戶訴求。換言之，原本設(shè)計(jì)過(guò)程中金字塔狀的`生產(chǎn)、傳播形式已經(jīng)被散點(diǎn)式的網(wǎng)狀形態(tài)所取代。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的介入，使人們看到了更為積極且高效的行為互動(dòng)的無(wú)限可能。與傳統(tǒng)平面媒介所具備的優(yōu)勢(shì)相比，未來(lái)的生產(chǎn)、應(yīng)用、傳播手段將會(huì)得到極大的豐富。由此引發(fā)的社會(huì)效應(yīng)將是前所未有的。同時(shí)，平面設(shè)計(jì)的社會(huì)功能，將會(huì)被賦予嶄新的且更加深遠(yuǎn)的責(zé)任和意義。這在某種程度上類似于竹簡(jiǎn)被紙張所取代的歷史過(guò)程，其意義絕非僅限于質(zhì)量與外觀方面與曾經(jīng)表面化的形式差異。對(duì)于平面設(shè)計(jì)而言，就更需要具備一定的前瞻性，而不應(yīng)單純停留在生產(chǎn)技術(shù)層面之上的研究。但不變的是無(wú)論生產(chǎn)方式和傳播方式如何改變，平面設(shè)計(jì)的根本要求與目的仍將會(huì)被延續(xù)到未來(lái)相關(guān)變革的實(shí)際內(nèi)容中。原本平面設(shè)計(jì)所承擔(dān)的社會(huì)功能，更不會(huì)因?yàn)槠脚_(tái)的轉(zhuǎn)換而與人類生活的自然訴求相背離。

三、結(jié)語(yǔ)。

從過(guò)去的歷史中可以看到，傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)行業(yè)已經(jīng)形成的若干消極因素，會(huì)隨著技術(shù)的發(fā)展趨向透明。生產(chǎn)流程和質(zhì)量趨向成熟和穩(wěn)定、效率得到大幅提升后，使得這個(gè)新興平臺(tái)上的工作流程和結(jié)果暴露出似曾相識(shí)的弊病。然而就目前來(lái)看，平面設(shè)計(jì)能夠做的或者說(shuō)需要持續(xù)完成的，是理性地融入到人們的行為習(xí)慣正在過(guò)渡到現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)影響行為模式的趨勢(shì)中，并借助新時(shí)代的機(jī)遇和能量勇于嘗試改善，創(chuàng)新傳統(tǒng)生產(chǎn)、傳播方式。

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇十七

現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備是智能化機(jī)械工程的主要組成部分，復(fù)雜性、精巧性是智能化機(jī)械工程的主要特征，通過(guò)智能化機(jī)械工程制造出的產(chǎn)品更為精確，智能化機(jī)械工程是一種自動(dòng)化控制技術(shù)，它是以傳統(tǒng)的機(jī)械工程技術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。

通過(guò)對(duì)機(jī)械工程智能化發(fā)展趨勢(shì)的探討，可以為智能化機(jī)械工程實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的推廣提供參考。

汽車文化的研究與發(fā)展趨勢(shì)（優(yōu)秀18篇）篇十八

我們知道平面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師建立在使用者的使用體驗(yàn)上而建立起來(lái)的一種多維思考。平面設(shè)計(jì)的多維思考需要設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)的形式和設(shè)計(jì)的思路出發(fā)，借助不同的思維方式來(lái)設(shè)計(jì)和規(guī)劃更多的設(shè)計(jì)上的多維性體驗(yàn)。從而使其作品具有更多的創(chuàng)新性。平面設(shè)計(jì)是一種完全融入了人類生活的一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，整個(gè)作品的創(chuàng)作過(guò)程都是其作品的一個(gè)重要部分。因此平面設(shè)計(jì)應(yīng)該從創(chuàng)作上拓展它的維度，從而增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的說(shuō)服力。

平面設(shè)計(jì)是我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅３Ｒ?jiàn)的一項(xiàng)工作、一項(xiàng)技藝、一種社會(huì)現(xiàn)象、一種文化藝術(shù)，從傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)誕生出來(lái)的那一刻起，它的功能除了是傳遞信息之外。更多的是還越來(lái)越提高了人類的審美眼光，和對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和欣賞性。時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)開(kāi)始逐漸的出現(xiàn)了一種多維化的發(fā)展趨勢(shì)：傳統(tǒng)的紙媒的發(fā)展市場(chǎng)變得越來(lái)越緊促和狹小，也越來(lái)越受到很多新興的媒體的挑戰(zhàn)。平面設(shè)計(jì)的發(fā)展就需要另辟蹊徑走出一條屬于自己的發(fā)展方向了。關(guān)于傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)的變化筆者總結(jié)起來(lái)大概可以歸于以下兩點(diǎn)：1）是平面設(shè)計(jì)正在逐步的向交叉的媒介的方向發(fā)展。平面設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)在不能僅僅只局限在“平面”這二字上，更多的時(shí)候還應(yīng)該與三維空間等新學(xué)科、新教材相互結(jié)合，共同發(fā)展。平面設(shè)計(jì)甚至還可以與高科技產(chǎn)物相結(jié)合。比如說(shuō)環(huán)境平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，它就可以以導(dǎo)師設(shè)計(jì)為載體而取得發(fā)展，這種嘗試是平面設(shè)計(jì)發(fā)展史上的重大變革，甚至可以說(shuō)是充滿了藝術(shù)性的。它與傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)相比具有非常新穎的視覺(jué)和感觀上的雙重體驗(yàn)。2）是以科技為支持的對(duì)互動(dòng)媒體上的設(shè)計(jì)，它所要關(guān)注的是以用戶的體驗(yàn)為中心，這種平面設(shè)計(jì)的具體用用主要體現(xiàn)在它被廣泛的應(yīng)用到智能手機(jī)與電腦里。平面設(shè)計(jì)的這一重大變化和發(fā)展更加注重了人在其中的重要性，強(qiáng)調(diào)了人與人之間、人與物之間所存在的必要的交流及交流的特殊性。

科技的發(fā)展為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了更多的工具與發(fā)展方向。也使我們的觀賞者對(duì)平面設(shè)計(jì)的產(chǎn)生產(chǎn)生了更多的期待。很多的藝術(shù)作品的展示在空間上的要求都很高，設(shè)計(jì)者們也都希望在展出的過(guò)程中盡量的排除展出的地點(diǎn)對(duì)作品的干擾，因?yàn)榄h(huán)境的變化、和欣賞的周邊環(huán)境真的可以給觀眾帶給不同的設(shè)計(jì)作品以不同的視覺(jué)感受。于是平面設(shè)計(jì)的多維化的發(fā)展就這樣慢慢的發(fā)生了，具體發(fā)生在哪些方面我們總結(jié)了以下三點(diǎn)：1）平面設(shè)計(jì)中的空間要素的運(yùn)用。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中越來(lái)越多的融入了空間概念視覺(jué)性的表達(dá)。空間要素與平面設(shè)計(jì)之間的界定非常的模糊。但是如果把空間要素放到平面設(shè)計(jì)中就可以使平面設(shè)計(jì)變的更加的富有表現(xiàn)力和藝術(shù)感染能力。2）平面設(shè)計(jì)中的感官要素。平面設(shè)計(jì)中的感官要素又分為聽(tīng)覺(jué)要素與觸覺(jué)要素。聽(tīng)覺(jué)要素在平面設(shè)計(jì)上的視覺(jué)傳達(dá)中主要是通過(guò)視覺(jué)上的感官體驗(yàn)來(lái)傳達(dá)作者的情感還有意圖，從而豐富其平面設(shè)計(jì)作品的本質(zhì)內(nèi)涵。觸覺(jué)要素在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)往往是設(shè)計(jì)者采用特殊的比較有觸感的新型材料來(lái)設(shè)計(jì)作品從而使觀賞者在接觸該平面作品的時(shí)候能夠有實(shí)實(shí)在在的觸覺(jué)體驗(yàn)，從而傳達(dá)出設(shè)計(jì)者獨(dú)特視閾下的設(shè)計(jì)理念。3）平面設(shè)計(jì)中的行為要素。平面設(shè)計(jì)中的行為要素是針對(duì)設(shè)計(jì)師和觀賞者雙方的。我們都知道平面設(shè)計(jì)的最本質(zhì)的目的就是要將更好的東西展現(xiàn)給觀眾，這就需要設(shè)計(jì)者在做平面設(shè)計(jì)的時(shí)候充分的考慮到觀眾的心理，并將這種迎合觀眾心理的設(shè)計(jì)思路充分的體現(xiàn)到其的平面設(shè)計(jì)中。這就是觀眾的觀看的行為方式對(duì)平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)的影響。觀眾甚至還可以作為主角來(lái)參與到該平面作品的設(shè)計(jì)中去。

三、結(jié)論。

現(xiàn)代社會(huì)的平面設(shè)計(jì)應(yīng)該時(shí)刻以“視覺(jué)”為媒介來(lái)溝通設(shè)計(jì)師與觀賞者的思維領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師應(yīng)該把更多的時(shí)間和精力花在如何提高平面設(shè)計(jì)的色彩、圖片、線條的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，從而增強(qiáng)它的專業(yè)性還有藝術(shù)的美感。從現(xiàn)代審美的角度出發(fā)對(duì)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)上的造詣要求來(lái)說(shuō)，平面設(shè)計(jì)應(yīng)該始終注重其的表現(xiàn)能力和藝術(shù)的感染能力上，創(chuàng)新和豐富其展示時(shí)的視覺(jué)表達(dá)效果是平面設(shè)計(jì)多維化發(fā)展的總體趨勢(shì)。

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