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聲樂藝術的魅力: 深入理解與欣賞音樂的方法（熱門14篇）篇一

在我們的美術書上，有這么一件奇特的雕塑作品，這是由若干個圓筒組合成的造型。初遇這件雕塑時，我就被它獨有的藝術魅力所吸引。它在如許多圖片中引人注目，原因有多種，我歸納了一下，總共可以分為三大類，分別是：

它的顏色呈深紅色，在周圍一些建筑物的襯托下，它顯得格外耀眼，讓人不得不去注意它；

這件雕塑作品坐落在西雅圖滑冰場的前方位置，這里是個人來人往的地方。人的眼球會被新鮮的事物所吸引，這么一件奇特的雕塑屹立在這么好的地段之中，自然會引起人們的視覺反應。

請讓我們去認真觀察與欣賞身邊的藝術，它們有著無窮的藝術魅力和不可低估的藝術價值；讓我們去領略藝術的境界，去體會藝術作品所帶來的感染力，欣賞百遍就有百種收獲，讓你的一雙慧眼去發現藝術的美吧！

聲樂藝術的魅力: 深入理解與欣賞音樂的方法（熱門14篇）篇二

聲樂藝術的魅力: 深入理解與欣賞音樂的方法（熱門14篇）篇三

藝術的魅力古往今來，藝術的魅力無奇不有，簡直是如雷貫耳，像齊白石、朗朗、徐悲鴻等，哪一個不是出類拔萃的呢！

在藝術那浩瀚的境界中，我最喜歡舞蹈， 舞蹈演員在舞臺上翩翩起舞，就像一位位天使，顯得有些陽春白雪。舞臺上的演員千姿百態，做出天女散花的樣子，令人拍手叫好。但是，我不得不說，這其中哪一個不是高貴的象征呢？所以，藝術是一種高貴的文化。

我其次喜歡鋼琴，鋼琴曲中有遭遇挫折的哀傷，有失去親人的悲哀，也有雄壯的進行曲，還有音調歡快的歡樂曲等，這哪一樣不令我仰慕？哪一樣不令我稱贊的呢？每當我聽到鋼琴曲時，我會如癡如醉地領略藝術無窮的魅力。不管是什么樣的音樂，我都會身臨其境，遨游在音樂無邊的世界里。所以，藝術也是一種無邊的文化。

我也喜歡繪畫，畫家畫出來的畫卷栩栩如生、惟妙惟肖，就像一張心靈的窗戶。畫卷生動，作者的心也自然開朗；畫卷暗淡，作者的心也自然灰暗，一幅畫卷不僅僅是一幅作品，代表的是一個人的心靈、品質。每次我又一次欣賞一幅繪畫作品時，作者的心情似乎會在畫卷上脫穎而出，我會真正認識作者的心靈是歡樂還是開朗，是惆悵還是哀傷。藝術能從一樣作品而表達出作者的心情，所以，藝術也是一封心靈的'書信。

藝術是世間任何人都無法估量的。所以，我認為藝術并沒有深刻的定義，它只是一種魅力而已。

聲樂藝術的魅力: 深入理解與欣賞音樂的方法（熱門14篇）篇四

《雨巷》通篇描繪了一幅梅雨時節江南小巷的風景畫,借此營造出富有濃重象征色彩的抒情意境。在這里,詩人把當時黑暗陰沉的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”,沒有陽光,也沒有生機。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨行走的彷徨者。“我”在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求,“我希望逢著一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘”。詩中“丁香一樣的/結著愁怨的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是,這種美好的理想又是渺茫的、難以實現的。這種心態,是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于迷惘心境的真實反映。在藝術上,本詩也鮮明地體現了戴望舒早期詩歌的創作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的手法,又有格律派對于音樂美的追求。詩中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是對生活的具體寫照,而是充滿了象征意味的抒情形象。全詩還回蕩著一種流暢的節奏和旋律。正如葉圣陶所說,《雨巷》是“替新詩的音節開了一個新的紀元”。

本詩有“四美”:。

一是詩的意境很美。

以“雨巷”為題,設計了一個獨具匠心的環境。全詩以“我”在雨巷中彷徨為主線,在彷徨中,希望逢著一個丁香一樣的姑娘。整首詩滲透著哀怨、彷徨的情感,“她是有/丁香一樣的顏色,/丁香一樣的芬芳,/丁香一樣的憂愁,/在雨中哀怨,/哀怨又彷徨”。詩人好像積蓄了滿肚子的憂愁,一開筆就傾瀉出來,營造了憂愁的凄美的意境。而詩中的意象――油紙傘、雨巷、丁香、籬墻等,也都渲染著淡淡的哀愁。

二是詩的語言很美。

語言是詩的眼睛,也就是音樂美,有音樂一樣的感覺。“撐著油紙傘,獨自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷。”“她靜默地走近/走近,又投出/太息一般的眼光,/她飄過/像夢一般的,/像夢一般的凄婉迷茫。”讀著這樣的語言,就使人感覺好像是走進了一個美麗的山谷,在山谷里喊著,聽山谷的回音一樣,回環往復;也好像品酒一樣,那種喝下去后,慢慢品味的感覺,要說有多好就有多好。“在雨中哀怨,/哀怨又彷徨”“像夢一般的,/像夢一般的凄婉迷茫”,這樣反復地吟唱,樂感很強。

三是詩的結構很美。

全詩共七節,每節六行,每行長短不等,押韻的位置錯綜變化,常用首語重疊,第一節詩用“撐著油紙傘,獨自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷”,最后一節詩反復出現,中間又把詩人哀怨、彷徨、凄清、惆悵、迷茫的情感表達得淋漓盡致,使得全詩回蕩著一種深沉的優美的旋律,細膩而傳神地暗示了詩人低回而迷茫的心境。

四是主旨的朦朧美。

這首詩的主旨很朦朧,給讀者留下了無限的思考空間。有的人說,這是一首愛情詩,也有的人說,這是表達詩人在復雜的政治環境中彷徨,不知道該怎么走,感覺到前路迷茫。

在新詩中,《雨巷》是一個“憂愁”的文本。詩中的“丁香”意象、迷離的音樂美和情緒的抑揚頓挫,使它呈現出一種異樣的美感。在文學的雨巷中,讀者往往不滿足于“希望逢著/一個丁香一樣的/結著愁怨的姑娘”,而還想企圖捉住她。于是,她“像夢中飄過的丁香”般飄過我們的身旁,消散在我們的視線中。這,就是它的“愁怨”所在。

鑒賞。

戴望舒的詩深蘊中國古典詩詞中婉約、清麗詩風的韻致，但又受到法國象征詩歌派的影響，因而他的早期詩作總體上表現出一種孤獨、抑郁和消沉的特點。

這首詩寫得既實又虛，朦朧恍惚。“我”似乎有著滿腹的.心事，無限的煩憂，但又不愿明說，或者是說不出來。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目標又顯得那樣遙遠而渺茫。“她”出現了，這或許是在幻覺中，或者是真的，但“她”的出現是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過，消失在前方，“像夢一般的凄婉迷茫”。“我”只有自怨自艾，自悲自嘆。詩中的“姑娘”，我們可以認為是實指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位“姑娘”當做詩人心中朦朧的理想和追求，代表了詩人陷入人生苦悶時，對未來渺茫的憧憬。

詩的開頭一節“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長、又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地，結著愁怨的姑娘。”寫的是梅雨季節江南小巷中的一個場景。細雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中踽踽獨行,“希望逢著/一個丁香一樣的/結著著愁怨的姑娘”。詩開頭點明了詩的主旨是抒寫詩人追尋的“希望”。被蒙蒙細雨籠罩的“雨巷”“悠長、悠長”，沒有盡頭，暗示希望的迷蒙渺茫。“獨自”、“寂寥”暗示了詩人知音難覓，孤獨彷徨。希望是什么?希望是那個“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”。那么，這“姑娘”是誰?詩人心目中的“姑娘”結著什么樣的愁怨?這是寫詩人對人生理想的追求嗎?這是寫詩人對愛情的渴盼嗎?也許都是，也許都不是。那么，就讓我們循著詩人在雨巷行進的足跡，躲在一旁，悄悄地窺視吧。

第二節“她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨;”詩人反復地拿丁香來比喻姑娘。丁香，是我國古典詩歌中常見的意象。我國古詩里有好些吟詠丁香的名句：“丁香空結雨中愁”，“丁香體柔弱，亂結枝欲墜”，“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”，等等。丁香開花在仲春時節，詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。詩人筆下的丁香一樣的姑娘，容貌像丁香一樣姣好美麗，品格像丁香一樣高雅圣潔，心緒也像丁香一樣憂愁惆悵。她愁什么?莫非是憂愁那負心的夫君,莫非是想望如意的郎君，也許是,也許都不是，她的愁就象她的容貌，就像她的心靈，高雅而圣潔，美麗而動人。

第三節“她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵。”這丁香一樣的姑娘，在“我”的長久的期待中，終于姍姍走來了。她“像我一樣，像我一樣”，讀到這里，我們恍然有所領悟：原來這丁香姑娘就是“我”，“我”就是這丁香姑娘，我也有姑娘一樣的美麗，也有姑娘一樣的高潔，也有姑娘一樣的憂愁。彼心即我心，姑娘就是“我”的心。姑娘是我的心上人?姑娘是我的追求和理想的化身?也許是，也許都不是。我們不必追問得那么具體，也不必回答得那么確切。因為詩畢竟是詩，正如前人所說：“詩有可解，不可解，不必解。”尤其是戴望舒早期的詩，大都不是直接對現實的摹寫，而往往是一種隱蔽靈魂的宣泄。正如一位詩家所說：“一個人在夢里泄露自己的潛意識，在詩作里泄露隱蔽的靈魂，然而也只是像夢一般朦朧的。從這種情境，我們體味到詩……是在于表現自己與隱藏自己之間。”

第七節“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘。”姑娘消失了，希望毀滅了，但是“我”仍然沒有放棄追求。詩的末尾與首節回應，我依然獨自在悠長、寂寥的雨巷中彷徨，失望中又期待希望。“逢著”改為“飄過”，讓詩一般的故事在更加朦朧迷茫的夢幻中結尾。

聲樂藝術的魅力: 深入理解與欣賞音樂的方法（熱門14篇）篇五

如果將一堂課比作一包方便面，那么幽默就是方便面中的“調味劑”。適當的詼諧和幽默是讓學生放松又能集中注意力的絕好手段。于老師在課堂教學中，不時地閃現幽默的語言。請看《于老師印象記》（教學片段選自《于永正語文教學精品錄》。下同。）教學片段：

生：老師，請問您貴姓？生：請問您尊姓大名？

師：（非常高興地）大連的同學真會說話！文縐縐的，多么有教養！（眾笑）……。

師：再看看于老師的長相，這是重點（邊說邊用手指指自己的面部，眾笑）先從臉型說起。……這才是真正的觀察！她不光觀察了，而且想了！想得那么深，那么遠。——請往下進行（指指鼻子和嘴。眾笑。）。

生：媛媛。

師：媛媛，今天上午給你們上課的于老師多大年紀？是什么樣的？一定與眾不同吧？……于老師的課上得怎樣？對同學好嗎？……于老師還真不愧是個特級教師，俺媛媛說得真好！（眾笑）。

其實，于老師課堂幽默的方法很多：有時“一本正經”，有時“假裝糊涂”，有時自我嘲弄，有時信手拈來……于老師之所以運用得如此純熟，是他豐富的知識、敏捷的思維的表現，更是他融融的愛心、博大的胸懷、樂觀的情緒的綻放。

葉圣陶先生說過：“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。”這告訴我們生活是作文之本，是作文之泉，是培植作文的土壤。于老師在教學中通過別具匠心的情境創設，引導學生觀察真實的外部世界，反映生活的本色，從中尋找說話、作文的靈感，寫出原汁原味的生活。請看《勸戒煙》教學片段：

師：同學們，世界戒煙日那一天，咱們班小穎同學家里發生了這樣一件事——（小穎和她的“爺爺”上。分別由學生和于老師扮演。）。

爺：（坐在椅子上，抽出一支煙點著）飯后一支煙，勝過活神仙！（吸了一口，咳嗽。）。

穎：爺爺，您知道今天是什么日子嗎？

爺：什么日子？

穎：5月31日是世界戒煙日。這一天，全世界人都不能抽煙。

爺：誰規定的？誰能管了全世界？

穎：聯合國規定的的。

爺：聯合國能管著咱們中國？（笑聲）。

穎：爺爺，抽煙的的害處很大，我求您別抽了！

爺：沒事！我抽了幾十年了，身體不照樣好好的？咳，咳……就是有點小咳嗽。（眾笑）。

穎：反正抽煙沒一點好處。

爺：穎穎，天不早了，你該上學了；我呢，到公園溜達溜達。

（二人下）（而后學生根據上述材料進行說話寫作訓練。）。

在于老師的課堂上，一個蘋果、一把雨傘、一只電動玩具狗都是學生寫作的素材；把自己裝扮成打鳥的“獵人”、請方老師入課堂，給孩子們言語交際的情境；“四毛”、“豬九戒”的簡筆畫張開了孩子們想象的翅膀。于老師把很多能表演的地方放手讓學生表演，能讓學生觀察的盡量讓學生觀察，讓學生在活動中搜集素材，記錄體驗，暢寫感想。在于老師的課堂上，不再出現“咬筆頭”的孩子，只聽到兒童的語言“真情涌現”。

我們在語文教學中，經常要求學生把話說完整，而往往忽略學生言語中不易覺察的語義毛病。于老師提倡語文教師應當是語言醫生，善于發現學生說話、作文中的語病，并及時糾正。如在《愛鳥》中：

生：（讀）一個春天的早晨，太陽剛剛露出紅紅的臉蛋，薄霧如輕紗般籠罩著美麗茂盛的小樹林。

師：“茂盛”可改為“茂密”。

生：樹林里，鳥早就就醒了，互相呼喚著，像是一起來練聲。多美妙！

師：“互相呼喚著”最好換成“呼朋喚友”。

生：啪！啪！突然從樹林里傳來里兩聲槍聲。

師：一連兩個“聲”不好聽，“槍聲”可改為“槍響”。

生：原來是一位獵手拿著槍，躡手躡腳地偷偷地打鳥。

師：“躡手躡腳”用得好，“打鳥”前面加上“正在”。

生：正在樹林里讀書的小明、小華、小紅來年們丟下書本，跑到獵人跟前，抱住槍桿，不讓打鳥。

師：“正在”改為“這時”。

生：“叔叔，不可以打鳥的呀！”獵人這可生氣了，吹胡子瞪眼地說：“干什么？干什么？你們可壞了我的的好事。去！去！一邊玩去！”

師：這是獵人——沒有文化的人說的話，符合人物的身份。

葉圣陶先生說：“寫完一篇東西，念幾遍，對修改大有好處。”于老師認為學生發言時老師漫不經心，是不負責任；聽出了問題不予糾正，是失職。在于老師的課中，他不放過任何一個語義、詞語的毛病，指出學生語言的問題，讓學生感受到祖國語言文字的精妙，學習規范地使用語言文字。

于老師之所以能對學生言語中的毛病準確“把脈”，是由于他在長期的語文教學實踐中，細心觀察、歷經磨練、潛心研究的結果。

平時我們批改作文，總把孩子的習作改得面目全非，分數也舍不得給。而于老師改作文給學生100分卻是常事，高的給200、300，甚至給500分。孩子們在這樣一位和藹可親的老師面前，啟動了心智，敞開了心扉，他們暢所欲言，欲罷不能。

于老師的作文教學改革涉及各個方面，此文只擷取幾個片斷，以饗讀者。單從幾個妙趣橫生、別具一格的作文教例中，我們已感受到特級教師的“藝術人生”！

聲樂藝術的魅力: 深入理解與欣賞音樂的方法（熱門14篇）篇六

自夏、商、周至秦、漢整個青銅器發展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期，商、西周、春秋各為早、中、晚三期，戰國分作早期和中、晚二期。秦、漢為青銅器發展史的余輝。

青銅藝術是我國古代文化遺產中的一個主要部分，它與歷史、冶金、文字、造型美術有著相當密切的聯系。商、周青銅器歷來在國際上享有極高的榮譽。

青銅是紅銅和錫的合金，據史籍記載、商、周兩代是青銅器制作的黃金時期。中國最早的青銅器誕生于公元前3000多年的甘肅省馬家窯，馬廠文化遺址曾出土那時期制作的銅刀。

商、周時期，我國的冶金技術水平進步很快，青銅器制作進入頂峰階段。這時期出品的青銅器，是世界青銅文化中最典型，最豐富的代表。

早期的青銅器種類很多，用途廣泛，主要種類有兵器、炊器、酒器、食器、水器、樂器、銅鏡、車馬飾、帶鉤、度量器、動物造型等。西周社會還對青銅器使用制定嚴格的等級。

以禮器來說，就有“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”的規定。許多貴族視青銅器為身份的象征，除身前大量享用，死后也把大量的青銅器隨葬。

《呂氏春秋?節喪》曾記載：“國彌大，家彌富，葬彌厚，含珠鱗施。夫玩好、貨寶、鐘、鼎、壺、輿、衣、被、戈、劍，不可勝其數，諸養生之具無不從者。”

聲樂藝術的魅力: 深入理解與欣賞音樂的方法（熱門14篇）篇七

余光中先生是臺灣當代詩壇的大家，在他近千首詩歌作品中，數量最多、思想藝術成就最高的是以鄉愁為題材的鄉愁詩。

鄉愁自古都是詩人創作的母題之一，在此方面取得較高藝術成就的也不乏其人。可能是由于年少求學時郵票傳書的相同經歷引起了無數學子的共鳴，加之由于歷史原因，海峽兩岸同胞長期隔絕，每一個炎黃子孫期盼祖國一統，手足團聚的愛國情懷始終無法釋懷的緣故，余光中的《鄉愁》詩從誕生之日便受到海峽兩岸人民格外的青睞，至今從未走出每一個中國人的視線。除了以上原因外，《鄉愁》詩作本身通過完美表現形式表達偉大愛國情思，憑借高超藝術造詣駕馭表現形式所營造的獨特而完美的藝術空間，以及彰顯出的唯美、鮮活、獨特、永恒的藝術特質也是吸引無數學者不斷探究汲取的主要原因之一。下面就其藝術特質嘗試探究一二。

一、構思精妙，雙維掘進。

《鄉愁》詩構思精妙是其主要藝術特色之一。詩人將他綿長的思鄉之情和強烈的愛國之情構建在時間和空間兩個維度上，在縱的時間里縱情跳躍，在橫的地域上追憶馳騁，雙維共進直至將整部詩篇推向藝術的高峰。時間維度上，詩人選取的“小時候”、“長大后”、“后來”、“現在”四個時段，猶如一條金線，將“郵票”、“船票”、“墳墓”和“海峽”四個意象一線串珠，以時間為序，詳盡描繪出詩人漫長的生活經歷和對祖**親與日俱增的綿綿情思。空問維度上，詩人以時間為軸線，按照個人特定時段所進發出的特定情感，將四個特定的場景依次展現，并使其自然形成遞進之勢，逐級推進。前三節詩猶如海面從風平浪靜逐漸小風漣漪，詩人情感猶如傾訴從如怨如訴漸次輕聲低泣，直至“淺淺的海峽”由于人為原因變成了可望而不可及、難以逾越的汪洋的場景一出，和風漣漪的海面驟起滔天巨浪，鋪天蓋地，撼動宇宙;輕聲低泣詩人突然放聲號啕，哭天搶地，聲達天籟。至此，縱橫交錯的雙維，共同將詩作推向了藝術的巔峰，詩人用一人鄉愁，打開了海峽兩岸數以億計華人的心扉。情境所至，正如詩人在《白玉苦瓜》序言所說：“縱的歷史感，橫的地域感，縱橫相交而成十字路口的現實感。”《鄉愁》是華夏民族傳統鄉愁詩在特定時代和特殊地理條件下的完美變奏，就其藝術魅力而言，達到了以往任何時代鄉愁詩所無法抵達的廣度和深度。

二、立意深遠，意象鮮活。

南朝劉勰在其古代文學理論巨著《文心雕龍》中首次將“意象”的概念引入文學范疇，并在《神思》篇中描述到：“獨照之匠，窺意象而運斤，此蓋馭文之首術，謀篇之大端。”意象既是傳遞詩人情感的“物質”媒介，也是詩歌看得見的“精神”靈魂。作為詩人抒發情感的媒介和精神靈魂的使者，意象的`作用首當其沖，它的擷選客觀地反映了詩人的抒情方式，一定程度上也體現了作者藝術功底的深淺。鄉愁本是人們都能普遍體驗卻又難以淋漓盡致表現的情緒，詩人僅用4節16行詩句，就將它表達得如此深沉、厚重，這應該歸功于他從廣遠的時空中提煉出來的四個鮮活意象：“郵票”、“船票”、“墳墓”和“海峽”。

年少時的郵票，承載著自己厚重的鄉愁，是傳遞母子親情的媒介，更是兩岸人民情感交流的樞紐，集游子思念母親，母親掛念游子的濃濃親情于“小小”郵票之中，讀來使人倍感親近，溫馨。長大后的船票，飽含了多少空虛的歲月和相聚的感動，以及往來探親的奔波辛勞，一張窄窄的船票，凝聚了恩愛夫妻真摯、濃烈的愛情，客觀真實，令人向往。而最令詩人痛心疾首的是自己朝思暮想的老母親，卻在苦苦的等待和思念中，被一方矮矮的墳墓永遠掩埋在相思的故土里，生死離別，陰陽相隔，詩人對已故母親無盡的追憶和悼念，以及失去母愛的痛苦和無法盡孝的歉疚，使人蒼涼無助，潸然淚下。而現在的一灣淺淺海峽，更是將詩人的感情推向了高潮，抒發了千萬海外赤子對祖**親無限的鄉思鄉愁。海峽是“淺淺的”，近在咫尺，涉水可渡;但作者寫《鄉愁》時，海峽兩岸同胞正常的交往已隔絕20多年，加之1971年10月聯合國恢復中華人民共和國的合法席位這個歷史性事件，可能愈發勾起了詩人對祖國的思念。“我在這頭，大陸在那頭”，一語嗟嘆，郁結了詩人及萬千海外赤子多少的渴望和憤懣。

余光中先生借一人之口，將天下所有海外游子的鄉愁用郵票、船票、墳墓、海峽四個真實鮮活的意象展現給了祖**親，也使詩歌的意境由一人情思升華到了整個民族乃至全世界華人的心中，讓祖**親充分感受到了萬千游子濃郁而又強烈的葉落歸根情結和渴望親人團聚、國家統一的“中國情結”，可謂匠心獨運，立意深遠。

三、形式完美，三美兼備。

聞一多先生認為，完美的詩歌應該具備“三美”，即：音樂美、建筑美、繪畫美。用完美的形式表達內心的真情實感是聞一多先生在詩歌創作中一直遵循的原則。就此而言，余光中堪稱聞一多“三美”理論的具體實踐者，《鄉愁》可見一斑。

音樂美，低回哀婉，柔美悠揚。全詩隨標題隔句押“ou”韻，且每節后兩行都以“頭”字為韻腳，回環四次反復，且隨著長短句、強弱音規律變化，平仄交替有序，節奏起伏悠揚，再配上每小節中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”四個疊詞的完美過渡，讀來朗朗上口，昕來悅耳動聽，低回裒婉，如怨如訴，宛然一首柔美中略帶哀傷的“思鄉曲”。

繪畫美，鮮活生動，情景交融。全詩用極其精煉樸實的文字繪制了詩人人生不同時代的四幅場景圖，鮮活生動，情景交融。場景一：郵票傳情思母圖。寫信、寄信、收信、回信，借助郵票，母子二人用原始的方式傾訴彼此的思念，溫馨而感人。

二海上顛簸探親圖。漫長的等待，海浪的顛簸，相聚的甜蜜，相愛寫滿辛勞。

三：隔海相望悼母圖。陰陽相隔，多少孝心無從表達：隔海相望，追憶母親歷歷在目，失去母愛的痛，痛徹心扉。

四：望眼欲穿思國圖。由家而國，由己推人。人至暮年難歸故土，秋之落葉歸根無期，跪立海岸仰天長嘆，悲涼至極。

建筑美，結構對稱，錯落有致。結構上，《鄉愁》全詩均衡勻稱，段式句式和諧整齊。而在每一節中，少則3字，多則10字，整齊中又富有參差之美，呈現出統一中求變化，寓變化于統一的審美法則，實現了現代與傳統的完美融合。

余光中先生馳騁文壇半個多世紀以來。詩作頗豐，以鄉愁詩最為出眾。縱覽他的鄉愁詩，

《鄉愁》一詩不僅內涵宏富深厚，而且藝術特質精巧鮮活，實現了內容與形式的完美融合，己成為中國當代新詩壇中一顆閃亮奪目的明珠，深受世人青睞，值得文人推敲。

聲樂藝術的魅力: 深入理解與欣賞音樂的方法（熱門14篇）篇八

藝術都有震撼人心的力量！

我最喜歡的就是藝術品，它看起來端莊、靜穆，富有生命力。

記得四年級時，媽媽的同事送給媽媽一件孔子雕塑，早有耳聞，這孔子可是重量級人物，而且孔子還是著名的詩人呢！我小時候就喜歡看那些令人似懂非懂的經典古詩。一聽到是孔子，馬上來勁兒了。

就這樣使我第一次接觸到了藝術。

這雕塑有股清朝詩人的.感覺。頭上挽著包拯頭發的頭型，眉毛、眼睛雕塑的很是傳神，皮膚略帶著幾絲微笑，紅撲撲的臉富有光澤。胡子往下垂。

穿著藍長袖大衣，手里捏著本書――德育，胸前還有朵大紅花！往后一瞧，原來還有個蓋章，定睛一看原來是條龍，藍藍的印痕看著極其逼真。身后還佩戴著條玉佩！

看起來巧奪天工啊！

雖然它的形狀很小，但是它的蘊義不小喲！孔子逝世后大家為了紀念它就把它生前的樣子做成巨大無比的雕塑，我家的只是迷你版的。

孔子雕塑栩栩如生、形象逼真，技術精湛。

下面就讓大家了解了解孔子吧！

孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，其學說不僅影響了中國幾千年的發展進程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎。以孔子為代表創立的儒家文化博大精深，構成了中華民族傳統文化的主流和基礎,時至今日仍在社會生活中發揮著巨大的積極作用。孔子不僅屬于歷史，也屬于當代，不僅屬于中國，也屬于世界。

孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語?述而》）他學無常師，好學不厭，鄉人也贊他“博學”。

魯國自宣公以后，政權操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權。孔了曾對季氏“八佾舞于庭”的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前5）魯國內亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”又說：“政在節財。”齊政權操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。

孔子在齊不得志，遂又返魯，“退而修詩書禮樂，弟子彌眾”，從遠方來求學的，幾乎遍及各諸候國。其時魯政權操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，“陪臣執國命”的狀況，不愿出仕。他說：“不義而富且貴，于我如浮云。”

孔子歸魯后，魯人尊以“國老”，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力于整理文獻和繼續從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。

聲樂藝術的魅力: 深入理解與欣賞音樂的方法（熱門14篇）篇九

《雨巷》創設了一個富于濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好的希望。希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩人知道，這美好的理想是很難實現的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現實中彷徨，和那無法實現的夢一般飄然而逝的希望!

象征主義的方法抒情。

《雨巷》在藝術上一個重要的特色是運用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派。他們用世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方法上，強調用暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情。這種藝術流派于“五·四”運動退潮時期傳入中國。第一個大量利用象征主義方法寫詩的是李金發。戴望舒早期的創作也明顯地就受了法國象征派的影響。他的創作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現了這種藝術上的特點。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁地姑娘，并非真實生活本身地具體寫照，而是充滿象征意味地抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部內容，但我們可以體味這些形象所抒發但朦朧的詩意。那個社會現實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧的，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想象創造了象征，象征擴大了想象。這樣以象征方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的余香和回味。朱自清先生說：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂。”“他是要把捉那幽微的精妙的去處。”(《中國新文學大系·詩集·導言》)《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，深情而不輕佻，確實把握了象征派詩歌藝術的幽微精妙大去處。

戴望舒的詩歌創作，也接受了古典詩詞藝術營養的深深陶冶。在《雨巷》中，詩人創造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發。用丁香結，即丁香的花蕾來象征人們的愁心。南唐李璟更把丁香結和雨中惆悵聯系在一起了。他的《浣溪沙》：

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主?思悠悠!

聲樂藝術的魅力: 深入理解與欣賞音樂的方法（熱門14篇）篇十

戴望舒。

撐著油紙傘，獨自。

彷徨在悠長，悠長。

又寂寥的雨巷，

我希望逢著。

一個丁香一樣的。

結著愁怨的姑娘。

她是有。

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨;。

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘。

像我一樣，

像我一樣地。

默默彳亍著，

冷漠，凄清，又惆悵。

她靜默地走近。

走近，又投出。

太息一般的眼光，

她飄過。

像夢一般的，

像夢一般的凄婉迷茫。

像夢中飄過。

一枝丁香的，

我身旁飄過這女郎;。

她靜默地遠了，遠了，

到了頹圮的籬墻，

走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

散了她的芬芳。

消散了，甚至她的。

太息般的眼光，

丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨自。

彷徨在悠長，悠長。

又寂寥的雨巷，

我希望飄過。

一個丁香一樣的。

結著愁怨的姑娘。

雨巷賞析。

應該說這些解讀都有存在的合理性，自己也曾一度被這首詩歌襲擊靈魂的力量所觸動，但每次賞讀這首現代詩歌史上不可多得的杰作，總感覺意猶未盡，其實面對經典的詩歌，我們既可以從詩人本身創作的意圖出發，也可以從我們自己的審美體驗出發，我認為經典詩歌之所以存在經典，還在于詩歌本身觸動了我們自己情感的一部分，總是怕自己拙劣的筆觸踐踏了彷徨在江南悠長雨巷的詩人，但當我接觸了馬的哲學著作《圓點哲學》后，我覺得這首詩歌其實還存在著圓點式的審美。

聲樂藝術的魅力: 深入理解與欣賞音樂的方法（熱門14篇）篇十一

叮鈴鈴，下課鈴聲響了，十分鐘后便是第四節課——語文課。就在這時，廣播播出了一個令人無比興奮的消息。第四節課，我們班被邀請去多功能教室看戲曲表演。

我們排著整齊的隊伍走向多功能教室，里面早已人山人海。忽然，一陣敲鑼打鼓聲在我的耳邊響起。我定睛一看，原來，舞臺上有四個人，他們分別敲著大鑼、小鑼、镲和鼓。這是開場鑼鼓，戲曲開場前為了吸引眼球的!

叮鈴鈴，下課鈴聲響了。我們戀戀不舍地走出了多功能教室。通過今天的戲曲走進校園，我感受到了中國戲曲文化的博大精深，也感受到了臺上一分鐘，臺下十年功的艱辛。

聲樂藝術的魅力: 深入理解與欣賞音樂的方法（熱門14篇）篇十二

指導思想：

通過組織學生參加書法等級考試，了解漢字的悠久歷史及變遷。學習書法藝術，激發學生熱愛祖國語言文字的熱情。

時間：5月12日——17日。

年級：二——六年級。

實施：1.各班有計劃地對學生進行漢字文化教育，讓學生了解祖國文字的.悠久歷史及變遷，感受漢字的魅力。學習漢字書寫藝術，提高書寫能力，激發寫好字、熱愛祖國語言文字的熱情。

2.組織參加書法等級考試的同學進行書法練習。

3.參加2014年上半年江蘇省書法等級考試。

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聲樂藝術的魅力: 深入理解與欣賞音樂的方法（熱門14篇）篇十三

上學期我們參加了戲曲進校園，也讓我第一次正式接觸戲曲，了解到戲曲是有京劇、越劇、豫劇、評劇、黃梅戲……。

戲曲源遠流長，是我國的經典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。戲曲老師首先給我們表演了花木蘭替父從軍和岳飛精忠報國的故事，讓我們知道了花木蘭的孝順和在戰場上英勇作戰，屢建戰功，成為一代巾幗英雄。也讓我們知道岳飛的忠誠，岳飛以"精忠報國"為座右銘，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰功，成為一名抗金名將。他們表演得也非常出色，他們都是那么的熱衷于這些戲曲。那么喜愛戲曲。讓我們更多地了解了生、旦、凈、丑。我現在才感受到什么是”不看戲曲的人，枉做中國人“。這些戲曲，就像我國的`一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。

戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！

聲樂藝術的魅力: 深入理解與欣賞音樂的方法（熱門14篇）篇十四

從小到大，在我的腦海里，聽戲曲是爺爺奶奶姥姥姥爺，最喜歡喜愛的娛樂活動。每一次爺爺奶奶帶著我去我家附近的濱河公園玩，到處都是看到三五成群的人，有的吹，有的拉，有的唱，很多人都是在聽戲的.，唱戲的人唱的很投入，圍觀聽戲的人也如癡如醉，聚精會神，聽到特別動情的時候，大家都會情不自禁地為他們鼓掌，叫好。

我的姥爺，姥姥是鐵桿戲迷，給我印象最深的是參加我姥爺組織的一次戲曲演唱會，當時參加演唱會的人特別多，有一位梨園春小明星擂主，聽說是侯寨某小學的學生，表演了《轅門外三聲炮》和《誰說女子不如男》，她吐字清楚，字正腔圓，聲情并貌的表演，頓時吸引了我，沒想到歌好聽，戲曲也這么好聽啊！

演唱會結束后，姥爺又給我講了好多關于戲曲方面的知識，使我知道了中國不但有我們家鄉的豫劇，而且還有京劇內，黃梅戲，越劇，評劇等等。讓我對戲曲有了近一步的了解。

戲曲也是我們中華民族的一種傳統文化，我們應該從小關注，了解和學習，并將它傳丞下去。