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文化的力量論文(匯總21篇)

時間:2025-06-17 作者:雨中梧

范文是在學習、寫作等領域中,用來指導和參考的一種標桿性文章。接下來,我們一起來看看小編為大家搜集的一些范文范本,希望能給大家帶來幫助。

文化的力量論文(匯總21篇)篇一

日本鬼子試圖入侵中國,我們做好防備,做了好多寶塔。

日本鬼子沖到了我們的地盤,拿起手槍,抬起大炮。“發射!”日本鬼子長官一聲號令,就響起了炮火聲。可是怎么也打不倒我們的寶塔。于是,他們想用梯子爬上寶塔。當他們爬到一半時,意想不到的事情發生了。在寶塔上的不是解放軍,而是很多老百姓。手上拿的不是手槍,而是“載”滿知識的《大辭典》《科學知識》《動物世界》《昆蟲記》,他們放手了。日本鬼子官被落下來的“炸彈”砸得頭昏眼花,其他小鬼子也被打得手足無措。

他們在我軍(老百姓)的攻擊下,日本鬼子軍隊死的、傷的人數占百分之九十,真是慘啊!

日本鬼子官帶著傷報告元帥說:“千萬別跟中國拼,他們的‘知識力量’太強大啦。”

文化的力量論文(匯總21篇)篇二

每當聽到劉歡的《從頭再來》這首歌,我都激情澎湃。“再苦再難也要堅強,只為那些期待眼神。談成敗,人生豪邁,只不過是從頭再來”,這些歌詞給了我很大的啟發。每個人的一生都不會一帆風順,關鍵是看你如何去面對這一切。

聽媽媽說,我出生時是十字披紅,并且是站生的,用現在的科學術語來說就是臍帶繞頸,難產。結果我一來到這個世界時就沒有氣息,爺爺和媽媽都打算放棄治療,想把我扔掉。可是父親卻不同意,他飛跑著去找當時村里唯一的一個赤腳醫生,那醫生來到我家時,我已嘴唇發紫,他趕緊剪斷我的臍帶,把我倒提著拍了幾下我的背,我竟發出了人生的第一聲啼哭,就這樣我奇跡般的存活了。

在我童年的印象中,除了貧窮還是貧窮,那時根本沒有任何可以打牙祭的東西,只有在過生日時,媽媽說為了給我滾災,可以吃兩個煮雞蛋,那是我一年中最盼望的一天。還有就是生病了,吃不下飯,媽媽會在灶前給我搭幾塊磚,在湯勺里攤兩個雞蛋,沒有油,只放少許鹽,對我來說,那真是人間美食。因此,我為了能解饞,就會裝病,裝的次數多了,被媽媽看出了端倪,她會輕輕拍著我的后腦勺說:肚子里又有饞蟲了吧?我會不自然的羞紅了臉。

到了初中以后,生活略有好轉,能偶爾吃點炒菜,但是買不起新衣服,一年四季就那么幾件。那時的我正是愛美愛干凈的年齡。衣服臟了,洗過以后連件換洗的都沒有,我只好湊合著穿哥哥的。那正是流行喇叭褲的年代,穿上哥哥的褲子,又長又肥,結果在上早操時不小心被肥大的褲腳絆倒了。原來我偷偷挽著的褲腳不知啥時候悄悄散開了,同學們見狀哄堂大笑。等我難堪地從地上爬起來時,我分明看到了同學們嘲笑的眼光,我的臉羞得通紅,小小的心里裝滿了難過,脆弱而敏感的自己為此很自卑,害怕被同學們恥笑,害怕同學們的那種眼神,當時腦子里只有一個念頭:好好學習,用知識來改變這一切!

就在我把全部心思都用到學習上時 ,我的成績逐漸提高了,這讓我稍稍感到一點安慰。可是,初二的上學期,我不知怎么感冒了,當時只顧著學習,也沒放在心上。一直拖著,最后拖得嚴重了,連續幾天都吃不下飯。媽媽給我做了我最愛吃的炸麻花,放上白糖,又脆又香又甜,平時那是我最喜歡吃的美食,可我仍然吃不下,一聞都惡心,媽媽非讓我到醫院去檢查,我怕耽誤學習都回絕了。又拖了幾天,直到媽媽看到我的眼球發黃了,嚇壞了,硬拖著我來到醫院,結果晴天霹靂:黃疸型肝炎!我哭著一路跟媽媽回了家。學校怕我的病傳染到其他的同學,拒絕我繼續讀書的請求。無奈,我只好呆在家里養病。我知道,我考大學的夢想破滅了。我一邊每天在家里喝著難以下咽的中草藥,一邊堅持自學,我堅信有一天一定會重新回到學校。靠著這個信念支撐著自己,我孤獨的在家里呆了近九個月,天天吃草藥,就為了能早日回到校園。

感覺身體有所好轉,我央求媽媽帶我到醫院去復查,看看康復了沒有。值得慶幸的是,我恢復了健康。可是課程落的太多,考試成績在中下游徘徊。我焦急萬分,這種成績怎么能考上高中呢?這時學校告訴我一個好消息,因為我生病耽誤了學習,可以辦病休,我可以復讀一年。我高興得差點沒跳起來!

我繼續在初二復讀,我格外珍惜這次重新學習的機會,在新的班級如饑似渴的學習,汲取知識的營養。課上認真聽老師講課,并做好筆記,生怕漏掉一個句子,不會的就做個記號,課下問學習好的同學,或者問老師。甚至在步行回家的路上,我也一邊走,一邊記英語單詞,背課文。付出終于有了回報,初中畢業前夕,在鄉鎮初選中,我以英語98分的高分獲得全鄉第一名,語文106分的成績獲全鄉第二名,以絕對優勢獲得全縣預選資格。那段時間,是我人生中印象最深的,因為一部分學生已經落選回家,班里學生所剩無幾,只剩下我們幾個成績優異的,這是人生的第一個十字路口,是讀高中上大學?還是讀中專拿鐵飯碗?無論哪條路,都必須要在縣預選中通過,所以必須排除一切雜念,把所有心思都用到學習上。

當時我最大的理想就是成為一名光榮的人民教師,我為此目標而努力,填報志愿時也毫不猶豫的在第一志愿欄填了教師,由于我的努力和付出,我如愿以償的考上了當地的一所師范學校,靠著我的執著追求,我走上了三尺講臺,并且也在參加工作后靠自學拿到了山東師范大學漢語言文學專業的大專畢業證書,實現了我的大學夢想。

記得有本書上說過,每一只漂亮的蝴蝶,都是自己沖破束縛它的繭之后才變成的,如果別人把繭剪開一道口,由繭變成的蝴蝶是不美麗的。我經歷過貧窮,經歷過疾病的折磨,經歷過同學的恥笑……這一切都是我們生命中的“繭”,而我們的自尊、自信、毅力、勇氣,它們會幫助我們突破命運之繭,成為由繭化蝶的生命之劍。要想成為美麗的蝴蝶,就要經過自己痛苦的掙扎蛻變而成,而這個蛻變過程,就是對我們人生的一種考驗和歷練。也許我們總是羨慕那些不經意間便在理想之路上走了很遠的人們,但那畢竟是少數的幸運兒,總有一天我們會明白,對大多數人來說,那些背負著人生苦難的重荷一步步慢慢向前,一直堅持到最后實現自己人生理想人生價值的人們,才會走得最遠走的最好。

文化的力量論文(匯總21篇)篇三

經濟文化一體化作為21世紀世界經濟發展的新趨勢,正日益凸顯文化生產力對社會發展的強大推動作用.黨的.十六屆四中全會決定明確提出要“解放和發展文化生產力”,認真學習和深刻領會這一科學論斷,有助于我們充分認識文化的戰略地位和文化的巨大力量,牢固地樹立和落實科學發展觀,為構建社會主義和諧社會提供精神支撐和文化基礎.

作者:顧伯平作者單位:中共云南省大理白族自治州州委書記刊名:社會主義論壇英文刊名:socialistforum年,卷(期):2005“”(6)分類號:g0關鍵詞:

文化的力量論文(匯總21篇)篇四

最近,讀了一本書我是光榮的接班人,書中有一部份講的知識就是力量。

讀完之后我就想發明一種機器,把書放進機器,幾秒鐘后書就變成美味的食物,吃下去后既能美餐一頓,還可以掌握書上的知識。有了這樣的機器同學們都很愛讀書,掌握各方面的知識。

我們一定要努力學習,做一個光榮的接班人,把祖國建設得更加繁榮昌盛!

文化的力量論文(匯總21篇)篇五

昨天,是“深圳市民文化大講堂”聽眾們收獲頗豐的一天,上午,是深圳作家梅毅(筆名赫連勃勃大王)講述“革命與宿命——辛亥革命爆發的原因”;下午,是著名藝術家陳佩斯登臺“為滑稽正名”。許多大講堂的忠實粉絲們干脆中午就近解決午餐后,又直接返回圖書館報告廳繼續等候下一場。

這樣火爆的場面,幾乎每周都可以在深圳圖書館五樓報告廳出現。自20xx年“深圳市民文化大講堂”推出以來,很快被市民們“盯上”,受到熱捧,培養出了一批忠實的粉絲,也成為市民們近距離感受文化力量的最佳場所。

“深圳市民文化大講堂”是由中共深圳市委宣傳部、深圳市社會科學聯合會、深圳市文學藝術界聯合會、深圳市文體旅游局、深圳廣電集團、深圳報業集團、深圳出版發行集團聯合主辦,六區區委宣傳部、光明新區黨工委、坪山新區黨工委、深圳大學、深圳職業技術學院、深圳信息職業技術學院協辦,深圳市社會科學聯合會和深圳圖書館承辦的大型公益性文化活動。

自20xx年6月推出以來,“深圳市民文化大講堂”以“鑒賞·品位”為主題,以“弘揚人文精神,發展公共文化,豐富市民生活,提升城市品位”為宗旨,先后邀請了易中天、但昭義、嚴良堃、徐沛東、張繼鋼、王蒙、康洪雷、畢淑敏、蘇叔陽等300余位名家學者舉辦了400多場講座,得到了社會各界的熱情參與和大力支持,取得了顯著的成效,深受市民的歡迎,先后被市民推選為最喜愛的“深圳市十大文化事項”和“深圳市十大文化品牌”,大講堂電視節目在深圳電視臺66套節目收視率進入前10位。

20xx年文化部授予深圳市民文化大講堂“文化創新獎”,大講堂被認為探索出了一種政府為市民提供公共文化服務的新形式,搭建了一個傳播社會主義核心價值觀的新平臺,構建了一個培養市民健康文化生活的新載體,開拓了一條高雅文化走向社會、走進市民生活的新途徑,打造了一個先進文化全民共享的新模式。

文化的力量論文(匯總21篇)篇六

黨的十七屆六中全會奏響了文化大發展、大繁榮的華美樂章,加快文化體制改革,建設社會主義文化強國的號角催人奮進,文化為何被放到如此重要的地位去提倡和建設,說明我們在經濟建設過程中的逐漸成熟,在經歷國際金融危機時,我們體現的民族精神和民族文化,都為我們共渡難關起到了重要作用。我們也深刻的人生到,文化是一個民族的靈魂,是人類精神的家園。文化所具有的力量是巨大的,所帶來的影響是深遠,所形成的歷史是恢弘的。

文化的力量讓人類緊密的凝聚在一起,文化的力量讓一個國家有了自己的輝煌,文化的力量讓一個民族有了自己的靈魂,文化的力量讓人類遠離荒蕪和愚昧,文化的力量讓我們有了改造世界的愿望和力量,文化的力量讓貧瘠變得肥沃,讓愚昧走向文明,讓遠離的心凝聚在一起。文化的力量讓我們一步一步的接近真實的世界,一步一步找到科學的結論。文化的力量,讓我們在繁華的背后可以看到深邃,讓我們在落后的沃土可以看到希望,讓人類永遠信心百倍的向前。

文化是一種習慣,她讓我們從尊重的角度出發,接納不同的.習俗和習慣;文化是一種積淀,她歷經歷史的風塵和季風吹拂,吹落污穢和狂野的塵埃,沉積在村落、城鎮的那些美好和和諧的音符;文化是一種傳承,歷經世世代代,仍然保留和發揚的東西,讓我們在交接中有了新的的內涵;文化是一種認同,大千世界,形形色色,我們要克服千難萬險,必須凝聚在一起,文化的認同就格外的重要,這種認同,讓我們走到了一起,這種認同讓我們有了共同的理想和目標;文化是一種需求,物資生活永遠解決不了內心的精神需求,這時候的文化需要進步,需要超越,因為人類的精神追求和需要永遠在物資之前,我們不甘心內心的需求得不到滿足。就如我們每年對春晚的期待和失望一樣的心情;文化是一種力量,她改天換地,她摧古拉朽,她潤澤大地,建造一個祥和美滿的世界;文化是一種基調,每一個群落都會有自己的文化和基調,這種基調讓我們用自己的方式改造這世界和自己;文化是一種追求,人類因文化而安寧,因文化而宣泄,因文化而緊密,人都會有自己的追求,這就是文化的力量;文化是一種影響,我們游歷名山大川,帝王皇宮都是為了文化而去,尋覓久遠文化的根源,探尋內心生出的疑問;文化是一種震撼,優秀的民族文化,都有其震撼的故事,傳承下來的故事都是文化的歷久彌香,我們在震撼中感悟世界,在震撼中我們有了奮進的力量,在震撼中我們堅定了信念。

文化改變著我們的思維,改變著我們的信仰,改變著我們的心態,我們的追求,我們的道路,也改變著我們的人生和我們的未來。文化的發展和繁榮,是我們精神家園的豐厚,是我們理想世界的羽翼更豐滿,是我們滿足物質文化同時的另一種更高層次的滿足。我們期待著文化繁榮的景象,我們助推著文化大發展的腳步,文化的進步無疑是人類更高層次的進步,也是人類精神家園的豐收。

文化讓一個人更自信,文化讓一座城市的內涵更豐富,文化讓一個國家更有實力,文化讓一個國家的人民的信仰更大同,文化讓世界豐富多彩。地域的,民族的,國家的文化發展都為世界文化帶來了多樣的色彩,相信通過文化體制改革,通過社會主義文化的大發展,大繁榮,建設小康社會的愿景就更豐富,更有內涵,更有魅力,也更令人向往。

文化的力量論文(匯總21篇)篇七

只有一個國家的歷史文化還活著,這個國家才活著。

——喀布爾國家博物館。

最近總書記的這段話刷爆了網絡,圈粉無數。

“文化沒有斷過流的。

始終傳承下來的只有中國”

“所以這就是你們原先的文化”——特朗普。

對,所以我們這些人也是原先的人。

黑頭發黃皮膚傳承下來。

我們叫龍的傳人。

此刻看來,仍然能被其中折射的文化自信所折服,但我們能夠從歷史中尋找文化的來源,透過歷史遺留下來的蛛絲馬跡。

在歷史上,無論是治世還是亂世,中華文化始終頑強地存活了下來。你看,外族入侵時,從魏晉時的五胡亂華到唐末五代十國,始終沒有摧毀中華文化,從元到清,統治者仍然接納了中華文化。即便在他鄉土爾扈特人不遠萬里仍回到祖國的懷抱。

沒有人會準確明白有多少中華典籍在過去的動蕩中流失,也沒有人明白滕王閣被重建了多少次,但每次的毀壞都是一個重生。

在過去,異族能夠征服我們的'土地,但始終沒有當然也不可能征服我們的文化。

即便是在近代中國,政治力量相互碰撞,文化也仍然在面臨帝國主義侵略的鐵蹄下堅強的存活,并且實現了一次重生。

在現代中國文化自信被寫入了四個自信,我們也在一次一次的國際場合中向世界傳遞著我們的自信。

一個國家的歷史文化還活著,這個國家才活著。

作者:張旭。

文化的力量論文(匯總21篇)篇八

文化是一個國家和民族進步的本源,也是一個企業發展的核心力量,同樣質量的產品,卻因品牌的不同而在市場表現上大相徑庭。品牌的背后是文化,正是品牌文化的力量推動著品牌的成長。

沒人能否認,古希臘神話點燃了歐洲文明之光,構建了西方的精神家園;也沒人能否定中國幾千年的文化傳承,支撐了泱泱古國的文化骨骼。葡萄酒是一個有著深厚文化基礎的行業。甚至可以說,葡萄酒是伴隨著人類文明的發展而發展的。我們身邊之所以有那么多品牌廣告促銷一停銷量馬上下滑,有那么多品牌曇花一現,主要是因為我們沒有打造出高價值感、高美譽度、個性鮮明、能產生豐富聯想的強勢的文化品牌。

世界知名品牌無一不是都有著深厚的品牌文化內涵,這不是簡單地理解成時間的積累。中國葡萄酒未來發展一定是要形成屬于自己的文化大系統才能屹立于世界葡萄酒殿堂,而不是單純的消費量大來成就的。我們很多企業與品牌之所以沒有做好,主要是沒有真正認清文化之于品牌的重要。大量的模仿甚至抄襲,產品開發的草率,不顧行業本質,以次充好,虛假釀造等等,這些都是難以成就真正好品牌的根源,這是一個企業特別是企業領導者思想的認知問題。

企業的發展的有三個層次:三流企業賣產品,二流企業賣品牌,一流企業賣文化。文化才是一個企業真正的核心競爭力。企業文化、品牌文化有著時代的烙印。法國葡萄酒之所以在全球擁有至高無上的地位,并不在于單純的產區及產品質量多么優秀,也不僅是技術多么領先,更深層次的在于葡萄酒文化的全球性影響。這種深厚的文化沉淀所折射出來的地位與影響力,才是法國葡萄酒成長的真正力量。以法國知名酒莊為主的世界級名莊,之所以能夠傲視全球,也并不在于質量本身,更多的是品牌背后的文化價值。

東西方文化有很大的差異,當企業進行跨文化品牌宣傳時,所面對的是與其母文化差異巨大甚至完全不同的文化。這種不同文化背景的人們因價值取向、思維方式和行為等的不同往往會對品牌作出不同的選擇。例如飲食文化對葡萄酒有著很大的影響。不同區域的人對于單寧的容忍度差異很大。例如習慣喝茶的人往往比較能忍受酒里的單寧。中華民族眾多,地廣人多,各地口味差異性很大,例如吃火鍋到底要喝什么酒等等。

由于當前中國市場是渠道驅動市場、甚至驅動品牌,導致很多企業更關注的是渠道的建設;由于品牌的培育需要更長時間,也需要更高超的策略,導致很多企業更愿意將注意力放到產品的開發上,而忽略了品牌的建設,帶來的直接后果是市場成長的不穩定。所以,即使近些年迅速崛起的品牌或者企業,也可能很快便衰落甚至消亡。表現在市場產品銷量上,主要是:沒有直接而現實的利益誘惑,便難以產生銷量,依靠品牌力的支撐難以維持企業成長,從而導致企業進入一個“非良性循環”。這種情況在中國葡萄酒瘋狂發展的初期是可以被掩蓋的,然而,隨著競爭的加劇,沒有依托文化競爭力的企業或品牌,是難以維持長久發展的競爭優勢的。

文化的力量雖很強大,但由于傳統人們對文化的理解比較偏激,會認為很虛、很宏觀,其實一切文化的都是實在的,一切文化的都是看得見、摸得著的。因為一切現實的表現都是文化的表現。例如一個企業員工的一言一行都是公司文化的表現。以品牌塑造來看,當前企業老總存在這樣一個誤區:以為只要做了一套vi的視覺識別形象就可以充分發揮品牌的作用了。然而,真正決定品牌價值的是理念系統。它決定著品牌的內涵與深度,它賦予了品牌靈魂,讓品牌具有生命力和獨特的價值。

對于企業來說,想讓品牌文化發揮真正的作用,最重要的便在于用品牌核心價值指導營銷傳播的全過程。營銷傳播過程包括從種植到釀造,從生產到銷售,從設計到宣傳,從渠道到推廣,從溝通到服務的全過程。企業在這個過程中的每一行為,都應不折不扣地體現其品牌的核心價值。這就意味著經營活動的每一分錢都要花在為品牌“做加法”上,這樣,既可避免營銷傳播偏離品牌核心價值,又可形成品牌價值滾動提升的良性循環。很多企業每天資金都在浪費但老板可能渾然不知,主要問題便在這里。例如包裝設計,到底什么是好的包裝設計?是老板喜歡的還是消費者喜歡的?是我們認為漂亮的還是和品牌價值、品牌個性相吻合的?是一年一換不斷花樣翻新的,還是堅持核心形象不變的?是用材料工藝來體現檔次的還是注重內在文化價值的?等等。雖然沒有絕對的對錯,但有一點可以肯定:品牌之爭真正“爭”的便是文化。

文化不能簡單地模仿,更多是學習、繼承與發揚。中國葡萄酒未來一定會逐漸地形成屬于自己的大文化,包括種植文化、釀造文化、生產文化、消費文化等。只有這樣,才能在未來世界葡萄酒舞臺上擁有重要的一席之地,甚至獨占鰲頭。

文化的力量論文(匯總21篇)篇九

余秋雨的《文化苦旅》我在大學的時候就讀過,這次讀的是新版,除了之前的“文化之旅”多了“世界之旅”和“人生之旅”。

大學時讀此書感覺很輕松,總是憧憬著能到書中所寫的歷史遺跡去走一走、看一看。現在重讀卻感覺書中的每篇文章都十分沉重,我想這是我此刻更感觸于作者厚重的文學功底吧。此書我感觸最深的有以下幾點:一是作者提出的三條文化線——長城、黃河和長江。黃河和長江并不稀奇,有水的地方自然更適宜人類生存,較早的產生文明也實屬正常。可長城又有什么關系,作者給出的答案是——長城是游牧和農耕的分界線。想來也確實如此。二是在寫都江堰時寫李冰的治水之道:看上去,是人在治水;實際上,卻是人領悟了水,順應了水,聽從了水。我想這里也蘊含著生活的道理,觀察我身邊的人,有的徐徐地良性向前,有的卻漸漸地自食苦果。看上去那些發展好的人是扼住了命運的咽喉;實際上,只是順應了時代并參透了自我。三是寫大詩人白居易大詞人蘇軾在杭州治水。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。無論多么偉大的文學家到了杭州都要一鍬一鏟、一土一草地先治水。沒有好的生態環境,再偉大的父母官也會遭人唾罵,就像現在我們犧牲環境換來的經濟增長和十面“霾”伏,以及人們對政府的怨聲載道。

我讀著書時就在想:作者是如何在沒有電腦、沒有度娘的年代白天參觀、晚上整理,整本書都是一字字手寫出來,且篇篇引經據典的呢?我想這就是作者感悟文學的力量。從作者白天考察了寧古塔,晚上寫作時熟練地引用的《金縷曲》,到近百歲的巴金在病床上背出的《金縷曲》;從顧貞觀給納蘭容若看的《金縷曲》,到晚上我給安安誦讀的《金縷曲》都是同一首曲——都是中華文化之曲。

《金縷曲》。

清:顧貞觀。

寄吳漢槎寧古塔,以詞代書,丙辰冬,寓京師千佛寺,冰雪中作。

季子平安否?便歸來,平生萬事,那堪回首!行路悠悠誰慰藉,母老家貧子幼。記不起,從前杯酒。魑魅搏人應見慣,總輸他,覆雨翻云手,冰與雪,周旋久。

淚痕莫滴牛衣透,數天涯,依然骨肉,幾家能夠?比似紅顏多命薄,更不如今還有。只絕塞,苦寒難受。廿載包胥承一諾,盼烏頭馬角終相救。置此札,君懷袖。

我亦飄零久!十年來,深恩負盡,死生師友。宿昔齊名非忝竊,只看杜陵消瘦,曾不減,夜郎僝僽,薄命長辭知已別,問人生到此凄涼否?千萬恨,為君剖。

兄生辛未吾丁丑,共此時,冰霜摧折,早衰蒲柳。詩賦從今須少作,留取心魂相守。但愿得,河清人壽!歸日急翻行戍稿,把空名料理傳身后。言不盡,觀頓首。

平安小果果寫于11月20日。

文化的力量論文(匯總21篇)篇十

吃過晚飯,爸爸帶我到新華書店里去買書。新華書店里有很多人,有年紀老的、少的,有男的,女的。他們都在看自己喜歡的書。書店里有好多書,書靜靜地在書架上排著整齊的隊伍,我興高采烈地跑了進去,手忙腳亂,這排看看,那里翻翻。

最后,我選了兩本自己喜歡的書,一本叫《論語》,還有一本叫《莊子》。這兩本書里面的故事都是古代學者勤學的故事。爸爸對我說,沒有能讀得完的書、能學得完的知識。

我想,我們一定要多讀書,以后長大當科學家,發明許多許多有用的東西,高科技的產品。這樣,國家強大起來,別的國家都會仰慕我們,不敢欺負我們啦!

文化的力量論文(匯總21篇)篇十一

愛是什么,愛是一種力量,是世界上最美好的東西,父母對我們有愛,老師對我們有愛,我們同樣也對其他的人或事物有愛。總之,愛能給人以力量。

在汶川5.12大地震中,搜救隊發現了這樣的一幕:有一對母子被壓在一起,當人們翹起水泥板的時候,發現其母親已經失去了心跳,而在她的身體下,一個兩三歲的孩子在其身體下,安詳地睡著。這位母親用他的身體,抵擋住上方掉下來的石塊,保護著她的兒子,自己卻為此失去了寶貴的生命。

上文中的母親究竟有這樣的力量,能抵擋住上面落下的石塊,又是什么力量,使得這位母親至始至終都沒有改變姿勢,讓自己承受石塊的砸擊?這都是愛的力量!

是母親對子女的愛,使這位母親能獻出自己的生命,他對子女的愛,超過了對自己的愛。

一個母親,對自己的子女連性命都肯付出,還有什么不能付出。

由此可以說明,家人對子女的愛是有無窮的力量的。

一位弱智兒童能在母親的陪讀下考上大學,這不也是愛的力量嗎?

而我呢?對于父母無微不至的關愛,我卻對他們無動于衷,甚至覺得他們多管閑事,只是把家當成一個歇腳站,絲毫不留感情,也絲毫不關心父母,把他們對我的關愛全當做是應該的,有時做事不順心,父母在旁邊的幾句嘮叨就會成為“戰爭”的根源。

現在想想,父母對我的關懷和我的反應,實在是太不應該。父母對子女的愛,是世界上最偉大最無私的愛,也是最有力量的愛,我要好好地用這無盡的力量,認真學習,孝敬父母,把父母對我的愛,以更好方式還回去。

愛是無私的,偉大的。愛附帶的力量則更為強大,它可以徹底地改變一個人,這就是愛的力量。

文化的力量論文(匯總21篇)篇十二

打開電視,一半左右的頻道在播放著廣告,翻開報紙,連軟帶硬的廣告又會占去1/3的版面,電臺廣播中的廣告講座動則20分鐘、30分鐘,走出家門,路兩邊的廣告牌會一直陪你到目的地,霓虹燈廣告、燈箱廣告、站牌廣告、路標廣告、條幅廣告、高炮廣告、樓體廣告......高分貝的音響與促銷員的“熱情”召喚讓你無處遁形。頂著廣告對感官的折磨回到家,會發現門上被貼了不少不干膠廣告,打開門又會從門縫中掉下塞入的dm廣告,關上門門外又響起推銷員的叩門聲。

眼球經濟催生了媒體的超速發展,甚至有泛濫的跡象,已逐步由公共空間向個人的隱私空間拓展,如更衣室、廁所等。這些無處不在的廣告讓我們對廣告由接受到麻木再到厭惡,而商家也在抱怨:傳播費用越來越高,可效果越來越差,大把的廣告費投進去卻如泥牛入海。美國等發達國家的企業為了提升商品1%銷量所花的廣告費是前的30倍。這一情況正慢慢在發展中國家出現。一項調查顯示,我們每個人每天被強迫接收的廣告信息超過1000條,而我們主動愿意接受的廣告信息僅為總數的0.2%左右,受眾對廣告的反感程度達到了有史以來的最高點。打廣告效果差,可不打廣告商品更無法生存,沒辦法只好被動地加入到激烈的廣告競爭中。競爭對手在電視發布廣告15秒自己就30秒;對手平面廣告半版自己就整版;對手做戶外廣告,自己就外加公交車廣告……用如火如荼來形容目前廣告的競爭狀況并不過分。伴隨而來的則是高投入,低回報的結果。如今,廣告的負面效應開始顯現,進入了惡性循環,表象上極盛且隨著經濟不斷發展前途更加無可限量的商業廣告其步伐卻會越發艱難。

而在這種紅海慘烈的拼殺之外,有一種具有貴族氣質的廣告形式;一種受眾樂于接受,甚至主動尋找的廣告形式;一種可以潤物無聲地將商品信息深刻植入受眾思想中并影響深遠的廣告形式;一種可將廣告內容長期展示甚至終生展示的廣告形式,筆者稱之為文化廣告。因為該種廣告的制作與傳播涉及企業戰略、企業文化、市場營銷、文化藝術等諸多方面,操作復雜,但具有低投入高回報,效果深入持久,受眾樂于接受等特點,筆者又稱其為高級廣告。

可口可樂賣的只是一種碳酸飲料嗎?不!是以產品為載體的歡樂及美國精神的文化,這種文化內涵讓可口可樂這樣高同質化的碳酸飲料產品可以比同類競品銷量高出幾倍,甚至幾十倍。星巴克咖啡賣的只是咖啡嗎?不!也是文化,第三空間的文化內涵讓同樣高同質化的咖啡產品在星巴克賣的價格比競品高5――10倍,且依然門庭若市。

麥當勞也與游戲開發商合作推出虛擬經營類的麥當勞大富翁游戲,使銷售額大幅提升。可口可樂、索尼,甚至嚴肅的ibm都采用過類似的方式;xo酒瓶由著名設計師設計,造型如藝術品一樣,成為了富豪酒柜或收藏家書架上的藏品,為產品做著無聲卻有力的廣告宣傳,甚至背書效果。音樂專集《sun》的cd包裝盒采用納米技術與藝術的結合,使盒體像一塊美玉一樣,上面雕著著羅馬太陽神雕塑,賦予了這片cd更多的藝術性與價值感,絕對值得當作藝術品擺在書架上,雖然價格是普通cd的6倍,但銷量卻過百萬張,在今天這個網絡化數位化大大沖擊傳統音像制品產業的時代里,拓展了一條新的思路;目前由著名作曲家或明星為企業、產品寫歌;以某企業或產品為背景或要素拍攝電影、電視劇等不勝枚舉。

目前這些文化廣告傳播屬于缺乏系統性的自然形態,雖然已發揮了巨大的力量,但若經過系統的規劃與實施定可以發揮更加強大的廣告效果。文化廣告其載體形式包括書籍、報刊、電影、音樂、繪畫、雕塑、游戲、動畫及各種文化藝術形式,并通過強化自身具有利于口碑傳播的特性,將傳播范圍與深度擴大。文化廣告雖然具有低投入高收效的特點,但對操作水平要求較高,文化廣告制作人員不僅要具備優秀的廣告傳播與市場營銷能力,還要擅長企業戰略、企業管理,市場營銷與企業文化的塑造等綜合才能,同時要擁有文化、藝術方面的特長,如擅長寫作、繪畫、音樂、導演、游戲開發等。通過實際操作發現,雖然可以采用營銷管理人員與文化相關人士直接合作的方式,但始終無法達到文化與廣告之間的高度融合,只有文化廣告制作人同時具有管理能力,營銷策劃能力與文化特長,才能夠敏銳地找到商品與文化間的結合點及引爆點并創造出好的文化廣告。中國目前十分匱乏具備這樣全面才能的廣告人。

除此之外對文化廣告傳播組織的要求也很高,以文化廣告的開創者金恒信文化廣告策劃傳播機構為例:該公司與數十位著名畫家、作家、詩人、作曲家、雕塑家、導演及游戲開發公司等文化領域人才、組織簽訂長期合作協議,可隨時根據需求為不同客戶提供各種文化傳播載體,公司策劃總監及高級文化廣告制作人員均擁有過硬的企業管理,市場營銷才能,同時具備繪畫、寫作、作曲、游戲開發、編導等特長。

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文化的力量論文(匯總21篇)篇十三

各位朋友,下午好!感謝這一個讓我們在寒冷的冬日溫暖相聚的機會。到解放日報來,新大樓,老朋友,這就是我們聚會的理由。

歲末是一個盤點的時候,人到歲末心情就特別復雜,一方面對過去有很多眷戀,另一方面也有很多遺憾;一方面對未來有很多憧憬,另一方面也有很多困惑。每一個人對這個新的年頭都會有自己的一種描述。我們相聚在此還有一個理由,就是讓新的一年因為我們而更好一點,因為文化而多一點信任的力量。

流光滌蕩過人心,它帶走了一些人的背影,但也把一些雋永的容顏鐫刻在我們的心里。每一個年頭都有一些人遠離,讓我們思慮文化對于我們每個人的生命到底會起著怎么樣的支撐作用。

就在前不久,我看到一位老人的故事。那是一位走過百歲的老人,她身材弱小,神情平淡,悠悠地走過她孤單的百年,她就是錢鍾書的夫人楊絳先生。楊絳先生把她獨生女錢瑗所有的版稅,以及她先生錢鍾書的版稅,加上她自己所有的版稅,都集結在一起,去清華大學捐了一個基金,這個基金不是鼓勵那些學習冒尖、出國留學的孩子,而是鼓勵廣大孩子去讀書,所以就叫“好讀書獎學金”。清華大學的領導讓她跟大家講講來龍去脈,坐在主席臺上的楊絳先生站起來說:“我個子小,我站著說。”然后她平平靜靜、從從容容地講了這個過程,并深深地給大家鞠了一躬。她說:“謝謝清華大學成全了我們仨的心愿。”

這是一則豆腐塊大小的消息,我看的時候卻淚流滿面。因為我想到在今天這個時代,我們大概都不會對高調捐款的企業家陌生,但是楊絳先生捐出的,是他們全家人的心血。他們不能去走穴,他們只有真正地“爬格子”,錢先生的那些手稿真的是用筆尖把一個一個的字釘在稿紙格子里的,就是這樣累積起來的72萬元全部捐了出來。楊絳先生還鞠了一個躬,她以深深的謙恭和感恩說:“謝謝你們成全了我們仨的心愿。”

她的行為解答了我心里的一個困惑,我想作為一個女人,她的獨生女和她的先生都先她而去,是什么樣的力量讓她不是痛心疾首、不堪回顧,而是用一種平和溫暖的筆觸寫下了《我們仨》,她還能夠把他們的經歷晾曬在她的記憶里,然后讓它定格在光陰中,讓三個人永遠在一起。是什么力量讓她做到這一點,又是什么力量讓這樣一個孑孓獨行的老人,讓一個那么瘦小的她,走過了百歲年華,到今天臉上還有那種安詳的光彩。看到她這次捐助的時候,我忽然明白了,這就是文化的力量。

文化講壇在歲末解讀“藝術世界的文化力量”,換言之,文化也使我們每個人都成為藝術家。或許我們不能像郎朗那樣輝煌地去跟世界各大樂隊演奏,把那些名曲送到太空之上;我們不能像徐靜蕾那樣既可以演,又可以導,留下那么多雋永的作品;我們也不會像張軍那樣以一個昆曲小生的身份去跨界合作。也許我們沒有他們的藝術才華,但是我們可以從楊絳先生身上看到一點,那就是文化可以讓我們每個人的生命不朽,可以讓我們以一種真正藝術的方式活在這樣一個喧囂嘈雜的世相之中,讓我們的心因為文化而擁有一種寧靜、柔軟、遼闊和永不妥協的夢想。

讓我們追本溯源,回到文化的本真。《周易》上說,“觀乎人文,以化成天下”。觀乎人文,就是我們去看世間百態,我們可以聽郎朗的音樂,可以看徐靜蕾的電影,也可以欣賞張軍在朱家角的昆曲,這一切是我們今天內心的寄托,是我們尊崇的藝術向往,這是我們的紅塵大夢。但“觀乎人文”之后,會凝結起一種價值觀,凝結起一種精神思想和靈魂中理性的力量,再把這些凝結用來化入人心,化入我們的生活,這就叫“化成天下”。

所以在我的理解中,文化是“文而化之”,也就是說我自己更愿意做一個動詞“文化”而活著,而不是名詞。我們中國從來不缺少“文”,有文字記載的文明就有五千多年,在那卷帙浩繁的文字里面,有多少熠熠生輝的遺產跟我們今天的生活、跟我們內心的幸福真的相關呢?我們只需要做一件事,叫作“化”。就是要用一種化的力量,讓每位藝術家手中獨特的、不可復制的藝術形式,迸射出精神的光芒,從而照耀進我們的內心。

我們到底從什么地方獲得那種生命的光芒呢?我們每個人其實都很脆弱,尋覓夢想,不是因為我們堅強,而是因為脆弱;尋覓夢想,不是因為我們脫離現實,而是因為現實的殘酷。我們需要夢想在現實中妥協、放棄、磨礪了很多次之后,還有一種力量溫暖我們的心,文化就是這種力量。

既然文化是件樸實的事,藝術離我們會很遠嗎?靜蕾的電影大家還能接受,但可能有些人就會覺得郎朗的鋼琴讓人覺得太目眩神迷了,不知道要有多么高的藝術造詣才能夠去理解。昆曲也距離我們那么多年了,要怎么樣演繹,我們才會懂得昆腔里的前世今生。有人說,藝術世界離我們太遠了吧。

有副對聯大家可能都熟悉,“琴棋書畫詩酒花,柴米油鹽醬醋茶”。茶本來就是件俗事兒,跟柴米油鹽一樣。我們看看這個“茶”字,人在草、木之間。一杯茶在手,哪怕就是大碗茶,你如歸山林,如坐草木,感覺到一個人被自然接納,而不是在水泥叢林、在自己的辦公桌前、文件堆里,喝茶就喝出了真意味。

喝茶是我們生活里一段從容的藝術。為什么說是藝術?大家知道,在春天的時候大地回暖、萬物生長,我們就去喝綠茶,它降火去燥,平衡身心。到了秋天就喝半發酵的烏龍茶,介乎酷暑和寒冬之間,做一個溫和的過渡。而到了嚴冬,我們往往是喝暖暖的紅茶和全發酵的熟普洱,因為外面蕭瑟了,我們需要點熟和暖去煥發內在的生機。

我們也許不會作曲,也許不會繪畫,但是我們為什么要放棄水闊天長呢?

大家剛剛在文化講壇視頻介紹中看到了也是文化講壇嘉賓的聯合國秘書長潘基文,2011年當他連任聯合國秘書長的時候,在致辭中引用了《老子》第八十一章最后的兩句話,叫“天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭”。蒼天本來的道理是利萬物而無一害,人間根本的道理是“為而不爭”,每個人認認真真有所作為,不必去與別人爭斗,這是我們期待的世界最好的秩序。

人心為什么會歸于安寧?因為有些藝術給我們一種形式感,給我們一種心靈的托付與安頓。我們在四季流光中,不管是對著一盞茶,聽一張琴,賞一幅畫,或者靜觀一朵花,都是一種寄托,讓我們看著流光在流水中走過,生命中沒有那么多的惶惑,而在此刻有安寧。

中國人的藝術有一種坦率、天真與勇敢。那不是一件小藝術,它里面體現的那種秩序感,那種歸屬感,在藝術里面對我們生命的那種親近,我們隨時都能夠觸摸到。

我們中國人怎么聽琴的?大家看到郎朗都會想起他琴鍵上飛濺出來的聲音,我每次看他演奏的時候都會想,大家為什么如此陶醉。其實讓我們陶醉的,除了琴聲以外,還有郎朗那個瞬間的狀態。我們不僅僅是為郎朗的琴聲感動,同時為郎朗這個人的投入感動。我看郎朗演奏的時候不覺得他是在演奏,而是覺得他是在做一件自己非做不可的事,他彈鋼琴的感覺可能跟他自己在旅游的時候那種天真好奇,跟他在享用一種美食的時候那種投入陶醉,是一樣的,他享受這件事,這就是中國人的藝術境界。

陶淵明甚至可以彈奏無弦琴,一架素琴,一根琴弦也沒有,他自己每每喝得大醉,面對朋友撫素琴,嚎啕大哭:“我醉欲眠卿可去”。意思是,我喝多了,你們都走吧。他一個人抱著那段木頭,誰聽見過陶淵明的琴聲?李太白聽見了。等到李白橫空出世的時候,他寫了一首詩:“陶令去彭澤,茫然太古心。大音自成曲,但奏無弦琴。”

他說,自從陶淵明辭去了彭澤縣令這個官以后,他的心就回歸了茫然太古。大音自成曲,天籟合鳴都在他的心里,他還要琴弦何用,這就叫“但奏無弦琴”。李白為陶淵明改一字,續一句,變得何其風雅。李白說,“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來”。你先走吧,如果明天還有會意,你抱著琴來找我就是了。這是中國人在琴上的知音。

李太白在哪里聽琴呢?他的好朋友蜀地的一位和尚抱著名貴的綠綺琴從峨眉山下來,李白說:“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽萬壑松。”他在自然中一揮手聽見千山萬壑,松風合鳴,怦然入心,遼闊浩蕩。李白說:“客心洗流水,馀響入霜鐘。不覺碧山暮,秋云暗幾重”。他說我的心像在流水中洗過一樣,不知不覺中,人、琴、秋韻與山巒永恒融成了一體。

當人心中有情懷,這種文就可以迸射出來,化入山水,這就是為什么李太白可以“相看兩不厭,只有敬亭山”。而辛棄疾可以“我見青山多嫵媚,料青山見我應如是”。人與山巒的凝視,就是靜默的音樂,而這樣的音樂在心中回響久了,也許就可以變成筆墨揮灑在畫紙上。

說說中國人怎么教畫。魏晉時候的大畫師都是著素絹于一敗褥之上,就是找一匹白緞子往墻上一掛,然后讓學生熟視良久,看得千山萬壑自胸臆中奔涌而出,然后一蹴而就。也就是說,中國人不素描,不臨摹,只是親山臨水,把一切都讀到心中,最后他潑灑出來的就是大寫意。

我們看西方的繪畫史往往會記得達·芬奇是怎樣一筆一筆畫那個雞蛋,找明暗的對比,他甚至是一位了不起的解剖學家,清楚地知道人的骨骼肌理的精確位置。所以西方的油畫講究透視分析,講究嚴格比例。中國人得其意而忘其形,那樣一種神思飛揚,就是把千山萬壑融在心中最后潑灑出來的那個瞬間。

有時候我在想,我們也許不會作曲,也許不會繪畫,但是我們為什么要放棄水闊天長呢?我們現在往往在家里面看看旅游頻道,翻翻旅游雜志,即使去看一座山,也習慣于上山坐纜車,沿著索道一下子到了頂,急著照張像。其實,不用血肉之軀去丈量山路,你無法體會一步一步的山川風景。我們不一定要像臺上的幾位都有傳世的作品,但我們可以把自己的今生過成一次豪奢的行為藝術,用一點時間去量一量山水和自己的那顆心之間的距離。

我也想,陸游要經歷多少次的絕望、饑餓、疲憊、幻滅,一次次的“山重水復疑無路”,才會在豁然之間“柳暗花明又一村”,那份生命的驚喜,那份驀然相逢,他不親身丈量,能獲得嗎?孔夫子當年“登東山而小魯,登泰山而小天下”,人到達什么樣的山巒高度,就會有什么樣的視角。

我一直很喜歡泰山上的一副對聯,叫作“海到盡頭天作岸,山登絕頂我為峰”。我們總說,比大海更遼闊的是人心,但是大海到了盡頭怎么辦?你在山邊會看見,蒼天才是海的岸,蒼天的綿延沒有盡頭,而終于登頂一座山巒的時候,中國的古人不習慣于用“人類征服了多少多少高度”這樣的表述,他們往往是感恩自然,接納生命,通過一步步的托舉和成全,最終讓生命融入山巒。“山登絕頂我為峰”,我自己成為千山萬壑之中的一塊石頭,這就是文化,這就是文化的成全。

郎朗作為偶像,激勵了那么多父母教孩子彈琴,我的孩子也不例外,只要她在電視上看到郎朗就特別激動,每次看完郎朗之后彈琴就會更加用功。(全場笑)但是我在想,大家都看到了郎朗的成就,有幾個人有郎朗的那份投入,誰有郎朗在琴中的那種享受呢?我們現在有很多孩子太受罪了,彈琴簡直就像服苦役一樣,有時候我在想,如果靜靜地去尋覓琴聲背后的內容,我們是不是能夠真正領會藝術里的那種文化的力量,可以讓我們超越“術”而接近“道”。我們都是從“術”這個層次去練習的,但是最后要用心接觸“道”,那需要從容,不能著急。

孔子當年跟魯國一位盲琴師學習。

他認真地彈了一段,老師跟他說,你彈得不錯,咱們往下學吧。孔子說,我雖然會了這個曲子,但是我的技巧不精道,讓我再練一練。又練了一段時間,老師說,你的技巧很好了,繼續往下學吧。孔子說我技巧練好了,但是我不知道這個曲子到底在說什么。又練了一段時間,老師說,你已經把曲子表達得很精準了,往下學吧。孔子說不行,意思我知道了,但表達這樣意思的是個什么人,我還沒有清晰地感知。他就這樣彈著,突然有一天他站起來說,我看見這個人了,他身材高大,面色黝黑,目光炯炯,心懷天下,這樣一個人,不是周文王還能是誰。這話一出,他的老師大驚,站起來給他鞠躬,說我想起來了,我的老師教我彈這首曲子的時候說過,曲名就叫《文王操》。

我們今天的孩子在著急考級的時候,他真正觸摸到曲子背后的那個靈魂了嗎?我們都知道,很多大藝術家都經歷過他們生命的困厄,在困厄之間,他們的曲子究竟要表達什么呢?我們現在聽到郎朗演繹肖邦、李斯特、莫扎特、門德爾松這些偉大藝術家作品的時候,他是在演繹曲子嗎?曲子是一種介質,超越藝術的形式背后,人心中永恒的信念就是文化的力量。如果有越來越多的.孩子掌握了這種力量,他們長大以后也許沒有機會走進維也納音樂大廳表演,但是當他們失意或者失戀,或者得病、親人遠去時,如果能夠給自己彈一首曲子,而且能夠因為這首曲子而獲得安頓,我想在那一刻他們都是偉大的藝術家,他們都用文化的力量達成了生命的救贖。

其實我作為一個外行,看到他們三位非常羨慕,因為他們比我多一種藝術形式,而我只是遠遠地在門外向他們致敬。但是我想,我是一個老師,我也是一個媽媽,我們還來得及讓我們的孩子把藝術真正融合于自己的生命,走到那一步的時候,我們可以像中國的大畫家石濤那樣,鋪開一張白紙說,“吾寫此紙時,心入春江水,江花隨我開,江水隨我起。”所有的春江水涌、春暖花開,都是我們心中的綻放。當我們的心如此博大的時候,面對蒼涼的世相,我們還會懼怕嗎?所以我想,文化的力量是用來化人的,文化的意義在于“化”而不在于“文”,我們這一輩子如果能把冰山的一小角化進自己的血脈,成為血液中的一種基因,那也就足夠了。

我們都在追求生命的確定性,還有多少不確定性等在前方呢?大家看到徐靜蕾這樣一個小姑娘,她有那么多種身份可以去自由變換。戰國時候的范蠡,可以幫助越王平定天下,等待封賞的時候他退隱五湖了。政治家范蠡的名字停歇之后,陶朱公起來了,他可以富甲天下,然后他又可以用自己的家財再去富國。他在很多角色中走到巔峰激流而退,他不沉醉于當時的擁有,因為他相信還有未來,他真正的價值是在于可能性,而不在于確定性。徐靜蕾也是這么做的,就是因為她有那份信任。文化首先讓我們善待自己,對自己的生命有份信任,然后我們才對世界篤信不疑。今天有很多人說,這個世界變得讓人越來越不相信了,其實我想說,那么你相信自己嗎?如果你相信自己,你可以把握自己與這個世界相逢的那種方式,那么你還是可以信任世界的,這就是文化的力量。

朱家角園林版昆曲《牡丹亭》大家都很熟悉,我也很熟悉,因為譚盾和張軍都是我的好朋友。我看《牡丹亭》的時候總在想,那說的真的是幾百年前一個荒誕的托夢故事嗎?杜麗娘推開自家后花園的門,“呀,不到園林怎知春色如許。”花園是她家的,她16年躲在書齋里面,跟著一個腐儒念書,她沒有走進過花園,所以不知春光,她感慨:“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院。”這一點跟她生命無關的美,竟讓她如此感傷。

我們今天的日子,人生亦游園,處處皆驚夢。職場里的白領從早晨扎進寫字樓一直到滿天繁星上車回家,我們又有多久沒去看看春色了。人不看春色,就不知道你辜負了什么,不知道辜負,就沒有勇敢的追逐。我們今天為什么總說不相信愛情,不相信文化,不相信一切了,就是因為我們覺得太忙了。大家都知道死亡的“亡”加一顆“心”叫“忘”。但是“亡”與“心”還有一種組合方式,就是豎心旁加一個“亡”。當我們過分忙忙碌碌的時候,我們也會遺忘,我們那顆心照樣會亡掉。所以我想《牡丹亭》在今天無非給我們一種鼓勵,像湯顯祖說的那樣,“情不知所起,一往而深”。

生者可以死,死者可以復生,你愿意相信嗎?我們今天覺得風-花雪月都是浪費,認為這叫癡人說夢。但是我們今天可憐的是,連夢都很遠了,還沒有觸到夢的邊上鬧鐘就響了,該上班了,要去趕公交車了。我喜歡古人的一句詩,“無跡方知流光逝,有夢不覺人生寒。”流光逝去,又是歲末,留下什么了,有夢的人才不覺得“人生寒”。也許像杜麗娘那樣,生死尋夢,最后你就知道什么叫做“但使相思莫相負,牡丹亭上三生路”。

看著臺上的幾位藝術家,我知道他們的藝術不僅僅是獲獎的作品,更是一種文化的力量。這力量超越電影、音樂、戲曲種種的藝術形式,只有一個目標,就像我們眼前的這盞茶一樣,讓它徐徐地散開優雅的清香,讓它氤氳入懷,滋潤人心,滋養我們內心的一種信任。我還記得,上次我和成龍大哥一起在文化講壇談文化的時候,他演講的題目就叫《相信是一種力量》。“文”一直在那里,但“化”不“化”是我們自己的緣分。讓“文”真正化進我們的生命,那么每個人都是這個時代不朽的藝術家。

文化的力量論文(匯總21篇)篇十四

“中華文化是中國生生不息,團結奮進的不竭動力”。《大趨勢》作者約翰奈斯比特曾經承認:“中國文明,作為世界僅存的擁有悠久歷史的文明之一,在高思維方面能為人類做出很多貢獻。”中華文化確實是全人類共同的財富。然而,取其精華,去其糟粕才真正是融合文化所需要的。

隨著時代的推移和變遷,在21世紀現代觀念下衡量的傳統文化與道德,是實現社會現代化的動力,還是一種阻力?我們應該思考這個問題的答案。“中華文明九千年,神州佳話中外傳。”中華文明遠古而來,千回百轉,流光異彩,滋養了中華民族精神,然而日新月異,它糟粕的內容也成為了束縛人民行動和思想自由的枷鎖。

儒家思想是精華與糟粕并存的文明。孟子有云:“民為貴,社稷次之,君為輕”,它在政治上突出了統治者實行“仁政”的必要性,道義上肯定了民眾反抗,推翻暴君的正義性,民心向背決定君王政權的興衰。唐太宗李世民以“水能載舟,亦能覆舟”而治天下,成就一世明君的美名。然而,任何文明并不是絕對的優秀。儒家思想中森嚴的等級制度將人分為三六九等,造就了不平等的社會。把全國的臣民變為了君王的奴才,“只許州官放火不許百姓點燈”一句,形象地道出當時百姓的低下地位與不平等的社會氛圍。儒家的這一思想是催生奴性的思想根源,造成了國人腦子里根深蒂固的奴才意識。

俗話有言,民以食為天。故而一個叫“勞動”的名詞成為了以“食”為目的的產物。就當今社會而言,中國的腐敗極大多數發生在飯桌之上,不少高級餐廳更是成為了藏污納垢的集中營,酒量甚至也成為了衡量一個人能力的標準。這不僅助長了社會不良風氣,還造成了酒后交通事故等的社會危害。損人不利己。

道家思想崇尚自然,倡導無為,正向當今我們所倡導的熱愛自然,保護環境,僅此足以證明道家學說的意義深遠。今天物資條件高速發達,伴隨著的有一系列的社會和環境問題。人類在妄想改造自然的.同時,也遭受了大自然嚴厲的懲罰。道家思想確實是在為人類的生存考慮,“自然無為”是給我們最大的啟示。人與自然和諧統一的永恒永遠存在,道家思想將是亙古的文明精華。

缺乏平等性,科學精神和法制觀念是中華傳統文化的弊端,一個民族要盡可能吸收外來精華文化,摒棄本族文化糟粕,接受古老的人類文化的教育熏陶,深知道德底線所在,發展中華民族的傳統現代文化,用文化力量推進中國邁向第一世界。

文化的力量論文(匯總21篇)篇十五

微笑,是一種輕而易舉的動作,微笑,是一種使人開心的動作,微笑,是一種敞開心房的動作。微笑是對成功的獎勵,也是對失敗的療傷。

微笑的意涵有很多,有真誠的微笑、友善的微笑、喜悅的微笑…。不知道大家有沒有聽過一個故事呢?有個富翁,他的生活過得很不快樂。有一天,富翁垂頭喪氣的走在路上似乎有著使他悶悶不樂的事情。這時,走來一個女孩,女孩用天真無邪的眼神望著他,給他一個微笑。富翁心中豁然開朗,像這樣開開心心的有多好啊!第二天,這個富翁離開了小鎮去尋求快樂。臨走前,他給了女孩一筆巨款。鎮上的人疑惑的問小女孩,富翁為什么會送她一筆財富?小女孩說:“我只是對他微笑而已啊!”微笑的力量,點燃了富翁的心靈,讓他再次擁有了快樂。

我總會記得有一次,那時的我,對自己的命運總覺得不公平時,一位老師,給了我幾句鼓勵的話:“只要你肯努力,靠著自己的力量及夢想所完成很多事。”這位老師便給我一個微笑,就是那個微笑,真誠且親切的微笑鼓勵了我,我不再被自己的命運所牽掛,更加努力學習,開創屬于自己的一片天。

就像雨果所說的:“生活就是面對真實的微笑,就是越過障礙注視將來。”一個小小的微笑就能鼓舞許多人,我們應該時常保持微笑,使每個人的生活更加美好,也希望自己能用微笑來面對許多難關。

文化的力量論文(匯總21篇)篇十六

有時候,合作才能把事情做好。生活中很多事情也是這樣,而且合作也是一項技能,只有大家齊心協力才能完成,只要有一個人不去努力,合作就是一件不可能的事情。

今天,學校組織我們去勞技中心活動。勞技中心我們不是第一次去,但還是不免有些興奮。

特色比薩組的老師把我們分成了三個大組,每組十個人,“同學們,今天我們將合作做出美味的比薩。”十個人合作啊!我們十分驚訝,以前去的組都是自己做作品,這次不但要合作,還要十個人合作。

各組還選了組長,我們組的成員們選了我做組長,所以我要聽清老師說的一切要求。

接下來老師開始講做比薩的方法,我們認真地聽,生怕漏掉一個步驟,尤其是我這個組長。終于,要開始做了,老師發給我們一些面粉和需要的配料,讓我們根據剛才老師講的來和面。我先讓幾個男生把需要撒在比薩餅上的洋蔥,胡蘿卜等材料切成小塊,同事,自己和幾個女生一起和面。在面粉里加一個打好的雞蛋,再加入適量的糖、鹽、黃油,和安琪酵母粉,然后加水攪拌。我們輪流用筷子和面,直至面和成一個軟硬適中的面團。在經過二十分鐘的發酵,然后趕成里薄外厚的面餅,準備工作就做完了。

然后,我們精心的把西紅柿、胡蘿卜、洋蔥鋪在趕好的面餅上。老師把三個組的比薩餅都放進烤箱里烤三十到四十分鐘,我們的比薩餅就做好了。看著一起合作做出來的比薩餅,聞著它散發出來的香氣,我們饞得連口水都要流出來了。老師幫我們把比薩餅平均分成十分,分給我們每個人。我接過一角比薩餅,咬了一口,真香啊!而且這比薩餅里還蘊含著我們十個人合作的力量,就算做的不太好,在我們眼中,也是最香的。

這次來勞技中心,我們受益匪淺。

合作可以讓我們學會團結,在合作中我們也可以感受到許多快樂和幸福。

文化的力量論文(匯總21篇)篇十七

教書十幾年,自認為了解教育的真諦,深知,真情是教育工作中不可缺少的元素。而微笑則是讓真情的功效發揮的淋漓盡致的催化劑,微笑似陽光般,使絲絲真情滲入孩子們的心田。

王君是一個特殊的學生,自小被爸爸拋棄,從小就和媽媽相依為命,媽媽本身有抑郁傾向,再加上工作忙碌讓王瑩越來越孤僻。看她——胖胖的臉黑黑的,耳朵后面還有天長日久先不干凈的泥垢,一頭蓬亂的頭發油光光的天熱時還散發著油膩膩的臭味。她沒有朋友,同學們都離他遠遠的。她也總是把眉頭皺得緊緊的,心上好像是上了一把大鎖,對別人也是從不理睬。

因為學習成績差,我和她約好周六的中午到我家給她補課。中。

都是那么順利,王君掌握知識也是少有的迅速。“今天,王君表現真好,來,老師給你把頭發梳一梳。”一邊梳頭,我一邊問她,“請示是誰給王瑩梳頭呀?”自己梳,媽媽上班早,我自己梳頭。”她說的很是平靜,我的心卻再也平靜不了,大家總是現王君臟,王君臭,卻不知她的堅強。頭梳完了,她送給我一個陽光般的微笑!孩子,你知道嗎?微笑,這是你給我的最大獎勵!

愛學生吧,用最大的耐心,最大的愛心,雖然他們時常犯錯,雖然他們經常讓你著急,但是不要放棄對他們的愛,這是一切動力的源泉!只有愛你的學生,你的工作才充滿樂趣!

文化的力量論文(匯總21篇)篇十八

愛是無處不在的,也是不可替代的。有時候一種愛簡單平凡,但它卻能溫暖地、深深地浸在你的心中。人間之所以美好,是因為只要有愛的存在,再冷酷的世界也會被它融化。

我讀過一個故事:在戰爭期間的某個地方,有一群殺人犯專門綁架婦女和兒童,并將他們活埋。有一位孩子的母親被帶走后就再也沒有回來,但那個孩子依然唱著母親教他的兒歌,等待著母親。有一天,殺人犯也要將他活埋。臨死前,他對殺人犯說:“我要等媽媽,媽媽還會回來的。”殺人犯放下了鏟子,他們的眼淚緩緩地流了下來,是這種真摯的愛感動了他們冷酷無情的心靈。

生活中,我的母親也深深地愛著我。有一次下大雪,到學校時,我的鞋子已經濕透了。第二節課下以后,我的鞋還是濕的,我的身上很冷。這時候,老師突然叫住了我。老師對我說:“你媽媽給你送來了鞋子,快去門衛那邊換吧。”我走到門衛那,看見媽媽的臉凍得通紅,嘴角卻對我甜甜地笑著。她親切地對我說:“快換上鞋子,別受涼了。”我往下一看,媽媽的鞋子和褲子也都濕掉了。

“你的衣服也濕了!”

“媽媽沒事,媽媽不生病。”

文化的力量論文(匯總21篇)篇十九

孤燈一盞,冷月一輪。時光就如同白駒過隙,轉眼便離散了過往的斑駁,也迷茫了未來的稀疏,一切的一切都在時空的長河里不斷回旋,再現。是誰?沿著蒹葭蒼蒼的河岸,高唱著“所謂伊人,在水一方”。是誰?傲立于汨羅江岸,用萬腔文氣揮毫出一個滴血的傳說“眾生皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清”。是誰?天生不羈世難容,高舉葡萄酒夜光杯,嘆道:“天生我材必有用”。

奔流不息的黃河,日積月累地沖刷出了中華上下五千年的歷史,也積淀了華夏土地源遠流長的文化底蘊。我們的文明,是以文化為精髓的中華文明,它可以抒發“大江東去,浪淘盡千古風流人物”的蘇式慨嘆般豪邁大氣,亦可以傳達“等閑變卻故人歸,卻道故人心易變”的納蘭風情般精致婉約。滄海桑田見證了時空的變遷,我們的文化孕育于中華九百六十萬平方千米的寬廣土地,橫跨了長達千年的時空,流傳下來為我們后代所傳承,發揚。作為國人,我們的血脈中流淌的是先輩發揚光大的的光榮,長江、黃河交織而成幾千年歷史的經緯。文化,是我們民族的力量,因為中華民族的文化承載了中華兒女的魂。

相比之下,外國的文化大都直白而坦然,極少有像我國文化這樣的精婉多變,中華民族獨一無二的民族文化融合了中華民族獨一無二的民族力量,帶給世人最獨特的感受。文化是一個民族力量的體現,它或大氣或精致,或剛強或婉約,也是任何一個時代都不能失去的最寶貴的民族精髓!

神秘的瑪雅,意外消失的國度,卻依舊被今人所津津樂道,不僅僅是因為它作為一個上古部落的久遠與神秘,更是因為這個民族流傳下來的相比現今還要先進的文化。從水晶骷髏頭到天文觀測臺,從紀年法到未來預測,歷經千百年早已物是人非的古瑪雅國消亡了,可它相比現代還要先進的文化卻流傳千古,在今人嘖嘖稱奇的感嘆聲中散發出耀眼的光輝。只因為文化是一個民族的力量,即使這個民族不復存在,但這凝聚著整個民族智慧的力量還是會被后人所頂禮膜拜。

在當今中西方文化無止境的相碰撞的社會,在網絡上各種名著惡搞層出不窮時。流行前線不斷爆炒新名詞,從“蒜你狠”到“糖高宗”;從鄭淵潔退出作協,到“羊羔體”高調閃現;從小沈陽一夜走紅,到魯迅退出教科書,著實考驗著國人的取舍力。

對于文化,正如魯迅先生《拿來主義》里所闡述的,既不可將自己禁錮于一個狹小的天地,如井底之蛙般仰頸而望,實行“閉關”,也不可一味給予的“送去”。而要學會主動“拿來”,感受外國民族力量的同時,棄之糟粕而取之精華,才能將這份民族力量長久的傳達下去。

每一個炎黃子孫都應將傳承文化的力量看作是與生俱來的莊重責任,肩負著這一重擔的我們應傾盡自己的一生去完成,也恰恰是這一份民族的力量支撐著中華民族屹立于世界之巔。

文化的力量論文(匯總21篇)篇二十

如今,各地風光都變了味,不再是為了給予人們以了解古老文化的魅力而舉行的原汁原味的旅行,而是為了各自盈利賺取厚潤把來自曾經的文明變得越來越商業化,把古老的文化抹上了一層黑印。

如今的旅游風景區,票價節節高升,禮品琳瑯滿目,叫賣聲連綿不斷。一切看似很和諧,但真正的文化所在地不需要任何的修飾,只需路邊暗淡的.路燈,靜靜看著這蒼茫的歲月。

時代進步的代價就是文化逐漸衰弱,曾經與現在本就是反義詞,水火不可皆容,一方進步,另一方便會落后"行萬里路"對于如今的我們即便做到了也不會大有所益,皆因這世間過于繁華。

在外旅行的很多時候,我習慣于跟隨這家主人的腳步,搜尋內心深處的想法。這樣,也許是與文化最接近的溝通。

長大后,還能否看到古人嘔心瀝血的杰作么?

文化的力量論文(匯總21篇)篇二十一

力量是可畏的,但又是可憐的。

力量可以擊倒一個巨大的國家,甚至于毀滅全世界,但誰又都可以利用它。力量是可畏又可憐。

邪惡利用了力量,迅速壯大起來,它力大無比,到處毀滅美好的事物,力量早已習慣了這一切,它無動于衷。但正義更會使用力量,力量在正義中更有生機與活力,這就使正義在與邪惡的搏斗中屢次取勝,將世界變得更加美好,人類更加高尚。力量拋棄了邪惡,選擇了正義。

無知也利用過力量,去使人民麻木,去禁錮與束縛思想,去扼殺真理。力量曾被無知利用過很長很長的時間。但是,科學使人們看到真相。科學更會使用力量,電子計算機在響,工廠的機器在轉,科學喚醒了沉睡、麻木的力量,戰勝了無知,造福于世界,造福于人類,力量選擇了科學。

懶惰利用過力量,它叫人無法抗拒,叫人虛度年華,使人誤入歧途。每當人的警惕性有所松懈,它就向人發起進攻。但勤勞一直伴隨著人類,它用力量使人類不斷進步,創造出燦爛的盛世。力量拋棄了懶惰,選擇了勤勞。

戰爭也很會利用力量,力量在戰爭手里空前巨大。一次戰爭帶來的是永久的傷痛、不可彌補的損失。和平的力量也是巨大的,它呼吁人們、珍惜生命、珍惜幸福、珍惜平安、珍惜文明。力量在和平手中才會顯得自然、親切、和藹。太平的世界離不開和平力量的保護。力量的天平倒向了和平。

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