心得體會是探索和發現的過程，通過總結和反思，我們能更好地發現自己的優點和不足之處。小編為大家搜集了一些精彩的心得體會范文，希望能夠為大家提供一些思路和靈感。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇一

近年來，我國民族團結法實施得越來越好，對于維護民族團結、保護少數民族權益具有重要意義。作為一名普通公民，我深刻體會到民族法所帶來的積極影響。在此，我將結合個人經歷和社會熱點，分享一些我對民族法的心得體會。

首先，民族法是我國人民和各民族共同創造的法律規范，具有普遍適用性。在我國，擁有56個民族，每個民族都有自己獨特的文化傳統和習俗。民族法確保了民族間的平等和團結，保護了各民族的文化和傳統。近年來，我注意到，各級政府加大了對少數民族地區的扶持力度，鼓勵和支持少數民族地區的發展。例如，新疆維吾爾自治區不僅加大對經濟的投入，還加強了教育、醫療等基礎設施的建設。這些舉措有助于提高少數民族地區居民的生活水平，促進了民族團結和社會穩定。

其次，民族法加強了對民族宗教事務的保護和管理。我曾在西藏拉薩旅行，親眼目睹了西藏的宗教活動和佛教寺廟的繁榮。民族法保護了每個民族的宗教信仰自由，保護了少數民族地區的宗教文化傳統，同時也規范了宗教活動。在西藏，政府對佛教活動的管理更加規范，保證了宗教活動的有序進行，避免了極端宗教勢力的滲透。這既保護了藏民族的宗教信仰，又維護了社會的穩定，讓我深感民族法的必要性和重要性。

第三，民族法為我國各民族提供了更加公平的機會和權益保障。根據民族法，我國不僅對少數民族人民實行了主動融合政策，還確保了他們享有與漢族人民同等的權益和機會。在就業、教育、醫療等方面，政府加大了對少數民族的支持和扶持。我曾在廣西的一個少數民族地區支教，看到政府每年都舉辦很多招聘會，為少數民族的大學畢業生提供更多的就業機會。這些措施有助于消除少數民族與漢族人民之間的“機會鴻溝”，推動民族團結的進一步發展。

此外，民族法還強調了保護少數民族語言文字的重要性。我國擁有眾多民族，其中有一些民族擁有自己的語言文字。民族法鼓勵少數民族地區的學校和社會組織開展少數民族語言文字的教學和傳承活動，保護并傳承民族語言文字。我曾參加過云南一個少數民族的語言班，了解到政府對少數民族語言文字的保護和傳承工作進行了大力支持。這種保護和傳承工作不僅弘揚了民族文化，也豐富了整個國家的語言文化。

綜上所述，民族法是我國維護民族團結、保護少數民族權益的重要法律體系，我作為一名普通公民，從實際體驗中深刻領悟到了民族法的重要性和意義。民族法保障了各民族的平等和團結，加強了對少數民族地區的扶持，維護了宗教事務的有序進行，確保了各民族的權益和機會平等，促進了民族文化的傳承和發展。我相信，在未來的發展中，民族法會繼續發揮積極的作用，推動我國民族團結事業不斷前進。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇二

近日，我有幸參觀了一座民族館。在這次參觀中，我深刻體會到了民族館的獨特魅力，也對我國豐富多彩的民族文化有了更深入的了解。下面我將從展品的豐富性、布展的創意性、導覽員的專業性、參觀者的互動性以及參觀后的思考性五個方面，對這次參觀的體會進行總結。

首先，民族館的展品非常豐富多樣，給人以視覺上的享受。我見到了很多各個民族的傳統手工藝品，如彝族的麻繩編制、蒙古族的銅器制作等等。這些展品不僅展示了各個民族的獨特風俗和文化，更讓我感受到了中國傳統文化的博大精深。同時，民族館還展示了各民族的傳統服飾、音樂和舞蹈，使我對中國各個民族的生活方式和審美理念有了更直觀的認識。

其次，民族館的布展非常有創意，給人以新鮮感。每個展區都有自己獨特的主題和設計風格，如藏族展區的雪山和青藏高原景觀的展示，朝鮮族展區的韓國傳統宮殿的模型等等。這些獨特的展示方式使參觀者仿佛置身于各個民族的家園，更加深入地了解了每個民族的風土人情。

除了展品和布展，民族館的導覽員的專業性也給我留下了深刻的印象。導覽員們不僅具備扎實的專業知識，還能用通俗易懂的語言向參觀者講解。在導覽員的帶領下，我了解到了各個民族的歷史、地理和習俗等方面的知識。同時，導覽員還能生動地講述各民族的傳說和故事，使參觀者更加容易理解和記憶。

另外，民族館注重與參觀者的互動，使參觀更加生動有趣。在館內，我看到了很多可以親自參與的活動，如學習彩陶的制作技藝、穿插民族服飾的展示等等。這些互動環節不僅讓參觀者更加深入地了解了每個民族的文化和習俗，還增加了參觀的樂趣和互動性。

最后，這次參觀民族館后，我陷入了對民族文化的思考。我想到了為什么中國擁有如此豐富的民族文化，每個民族都有獨特的風格和特色。這是因為我國擁有著廣袤的土地和悠久的歷史，多個民族在長期的交流和融合中形成了各自的文化。同時，我也意識到了保護和傳承民族文化的重要性。民族文化是每一個中國人的寶貴財富，我們應該共同努力，傳承和弘揚這些寶貴的文化。

通過這次參觀民族館，我對中國的民族文化有了更深入的了解。民族館豐富多樣的展品、創意十足的布展、專業的導覽員、互動的參觀方式以及引發的思考，讓我收獲頗豐。希望民族館可以繼續發揚其獨特的魅力，為更多的人帶來文化的饕餮盛宴。同時，我也希望每個人都能重視、保護和傳承自己的民族文化，為中華民族的繁榮做出自己的貢獻。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇三

第一段：介紹民族村的背景和特色（200字）。

民族村是一個集中展示中國各個民族文化的地方。這里有來自全國各地的民族少數群體，每個民族都有自己獨特的風俗、語言和傳統。在民族村中，游客可以親身體驗和了解這些不同民族的文化，展示了中國多樣性的魅力。每一個走進民族村的游客都能深入了解不同民族群體之間的相互影響和交流，以及中國作為一個多元社會的魅力。

第二段：對民族村展區的體驗和感受（300字）。

在民族村的展覽區域，我親眼目睹了各個民族的建筑、服飾和手工藝品。比如，我看到藏族的精美建筑和多樣化的服飾，其精湛的刺繡技藝令我驚嘆不已。而壯族的銀飾、瑤族的彩色手工藝品也展示出他們獨特的藝術風格和技藝。通過這些展品，我不僅僅了解到了中國不同民族的文化特色，還深刻感受到了他們對自然的熱愛和敬畏。在與民族村的導游交流中，我得知這里的展品都是由當地的手工藝人親自制作，十分珍貴和獨特。這讓我進一步認識到民族文化的保護和傳承有多么重要。

在民族村，我還有機會與不同民族的居民進行交流和互動。我參加了青海湖畔的藏族部落，跟他們一起共進午餐，并體驗了他們的歌舞和傳統手工藝品制作。通過與他們的交流，我不僅了解了他們生活的艱辛和習俗，同時也體會到了他們對于自身文化傳承的自豪和努力。我還參觀了苗族的村落，與他們一起品嘗苗族特色小吃，學習了解他們獨特的紡織和木雕技藝。這些互動讓我深切感受到了中國各民族之間的友好和和諧。

第四段：對民族村的思考和認識（200字）。

在民族村中，我深刻認識到中國多民族的平等、包容和和諧的社會價值。每個民族都有自己獨特的文化，但是他們之間又相互交流和影響，使得中國民族文化更加豐富多樣。這也讓我反思，作為一個中國人，我們應該重視和保護每一個少數民族的文化遺產，促進各個民族之間的交流和互動，以保持和諧的社會關系。只有尊重和接納每一個民族的存在和差異，才能真正實現一個多元和共榮的社會。

第五段：總結和感悟（200字）。

通過參觀民族村，我不僅僅是了解了各個民族的傳統文化和風俗，更重要的是體會到了中國的多元社會的魅力。每個民族都是中國文化寶庫的一部分，沒有一個民族可以被忽視或排斥。保護和傳承各民族的文化是我們每個人的責任。只有在共慶和諧和平等的基礎上，我們才能共同創造一個更加美好的未來。參觀民族村的體驗讓我增長了見識，也讓我更加熱愛和熱衷于探求多元文化的精髓。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇四

段落一：引言（200字）。

民族美作為一種與特定民族文化和價值觀緊密相關的審美概念，是人類文明中獨特而重要的一部分。通過了解不同民族的審美觀念和表達方式，我們可以更好地認識和尊重其他文化，擴展我們的審美視野。在我與不同民族文化交流的過程中，我深刻體會到了民族美的獨特魅力和對人心的觸動。

段落二：親身經歷（200字）。

一次我參加了一場藏族音樂會，當我聽到那動聽的藏族歌聲、親身體驗到藏傳佛教的音樂修行之美時，我被完全迷住了。那種深沉、神秘而莊嚴的美感讓人感動于人類創造的無限可能。還有一次我參觀了一個維吾爾族的手工工藝店，他們細致完美的刺繡技藝與鮮艷多彩的色彩搭配給人帶來了無限的驚喜和享受。這些親身經歷使我深切感受到了不同民族之間審美差異的寶貴和豐富性。

段落三：民族美的傳承與表現形式（300字）。

每個民族都有自己獨特的審美傳統與表達方式，這是民族美的重要組成部分。例如，在中國，我們欣賞到了繪畫、音樂、戲曲等各種形式的民族美。中國畫以寫意精神、秀麗氣質和獨特筆法深受世界認可。中國音樂以古典樂器演奏和民族樂器編排為特色，表現出濃厚的東方韻味。中國戲曲以唱念做打的形式，通過華麗的服裝、精妙的舞臺布局和精湛的表演技巧給人帶來視聽的全方位享受。這些傳統的表達方式代代相傳，延續了其民族美的獨特性和魅力。

段落四：不同民族之間的審美交流與影響（300字）。

民族美并不是孤立存在的，它是不同民族之間交流與影響的產物。我曾去過尼泊爾的博卡拉和印度的卡奇普爾，那里的寺廟、佛塔與民居充滿了南亞獨特的審美風格。我看到了佛像的不同造型和印度教的神廟建筑，它們與中國的佛教和寺廟建筑有著異曲同工之處。這種跨文化的審美交流不僅使我們的審美觀念得到了豐富和拓展，也促進了各個民族之間的理解和友誼。

段落五：結語（200字）。

民族美是多元文化相互交流與融合的結果，它反映了不同民族的智慧和美學追求。通過了解和欣賞民族美，我們可以更好地認識和尊重其他文化，體驗不同的審美體驗和情感共鳴。我希望我們能夠尊重各個民族的獨特審美，共同傳承并推動人類美的多元發展。讓我們一起去探索和欣賞世界上的民族美，讓每一個文化都在人類的大熔爐中永葆獨特的燦爛光輝。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇五

民族法是指國家針對不同民族之間的關系、矛盾和利益問題，通過法律制度和政策措施，保障各民族平等、團結、發展的法律規范。作為一個法律學專業的學生，我在學習民族法這門課程后，深有所感，并從中獲得了一些心得體會。

第二段：學習和理解。

在學習民族法的過程中，我意識到這是一門綜合性很強的學科，涉及到憲法、行政法、民事法、刑事法等多個法學分支，并且與社會學、政治學等學科有緊密的聯系。只有全面掌握這些知識，才能夠對民族法的內涵和實踐有更深入的理解。

第三段：民族法的特點。

民族法的獨特之處在于它涉及到的主體是國家和民族，它既具有普遍性的法律特征，又具有特殊性的民族性質。它要保障各民族的團結和互助，又要保護不同民族之間的差異和特殊權益。在應用民族法時，應該注重兼顧普通法律原則和特殊民族法的規定，以保證民族法的有效實施。

第四段：民族法的實踐問題。

雖然民族法在保障各民族團結和發展方面起到了重要作用，但在實踐中也存在一些問題。首先是民族法的實施力度不夠，一些民族權益得不到有效保障。其次是民族法的具體內容和操作程序有待進一步明確和完善，以便于更好地適應不同民族的需求和特點。最后是在解決民族關系中的爭議和沖突時，應該更注重民族法的積極調解作用，而不是僅僅依靠司法裁決。

第五段：個人體會和展望。

通過學習民族法，我深刻認識到了民族團結的重要性和復雜性，以及激發和發展各民族的活力對于國家繁榮穩定的重要作用。同時，我也看到了民族法在實踐中的不足和問題。作為一名法律學專業的學生，我將繼續努力深入學習和研究民族法，以期能夠在未來的實踐工作中為促進民族團結和和諧發展做出貢獻。

總結：民族法是一門綜合性很強的學科，它既有普遍性的法律特征，又有特殊性的民族性質。學習民族法讓我深刻認識到了民族團結的重要性和復雜性，并增加了我對法治和社會發展之間的聯系的認識。在實踐中，雖然民族法還存在一些問題，但我相信通過不斷努力和完善，它將會在保護各民族利益和推進國家繁榮穩定方面發揮更大的作用，從而為實現中華民族偉大復興的中國夢做出貢獻。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇六

民族是一個國家的基礎，也是一個國家的靈魂。作為一名學生，我們應該對自己的民族有更多的了解，更深的理解，并且思考我們作為青年一代應該如何繼承和發揚民族的優良傳統。在我個人的學習過程中，我有幸接觸到了許多與民族文化相關的知識，并產生了一些自己的感悟。下面我將通過探討民族文化的重要性、應如何傳承、面臨的挑戰和發展的機遇等幾個方面，來闡述我對"學民族心得體會"的主題。

首先，我們應該認識到民族文化對一個國家的重要性。民族文化是一個國家獨特的文化符號，是國家的瑰寶。它體現了一個民族的智慧和創造力，代表了一個民族的特有的精神世界。民族文化既是民族凝聚力的來源，也是國家文化自信的基石。在全球化的今天，各種外來文化對我們的沖擊越來越大，如果我們失去了對自己文化的認同和熱愛，我們就會變得無根無源。因此，學習民族文化，傳承優秀的傳統，對于我們每個人來說都是非常重要的。

其次，我們要思考如何傳承優秀的民族文化。傳承民族文化并不僅僅是要學習和理解，更重要的是要將其內化于心、外化于行。我們應該通過學習，了解民族文化的來源和發展，掌握其核心價值觀念和精神實質。同時，我們也要積極參與到傳統文化的實踐中去，比如參加一些傳統的慶典活動，學習傳統的手工藝，參觀傳統的建筑等。只有通過實踐，才能真正讓民族文化活起來，讓它成為我們生活的一部分。

然而，傳承優秀的民族文化并非易事。在當代社會，由于多種原因，民族文化面臨著許多挑戰，如國際大眾文化的沖擊以及現代科技的飛速發展等。這些因素使得許多年輕人更加傾向于接受外來的文化，而對自己的傳統文化知之甚少。因此，我們要激發年輕人對民族文化的興趣，要創造更多的機會讓他們接觸和了解民族文化。比如，學?？梢约訌妼γ褡逦幕慕逃?，舉辦一些關于傳統文化的活動等。同時，家庭和社會也應該扮演重要的角色，為年輕人創造一個了解和接觸民族文化的環境。

最后，我們要看到發展民族文化的機遇。如今，中國已經經濟發展迅速，是一個世界大國。同時，中國也在積極參與國際事務，推動自己的文化全球傳播。這使得我們的民族文化有了更多的機會和平臺展示自己。我們可以通過自己的努力，讓我們的民族文化在世界上有更大的影響力。比如，借助互聯網的力量，我們可以將傳統的音樂、舞蹈等文化元素傳播到更廣泛的群體中去，讓更多的人了解我們的文化。

總之，學習民族文化是我們每個人的責任，也是我們的榮耀。民族文化是我們靈魂的根基，我們要為了我們的靈魂更加繁榮而不斷地努力。通過深入學習和傳承優秀的民俗文化，我們可以更好地了解自己，增強自己的文化自信，同時也能夠為國家的繁榮做出貢獻。讓我們共同努力，將民族文化發揚光大，讓中華民族的精神永遠流傳下去。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇七

民族民俗是民族文化的重要組成部分。它是一種歷史、文化、心理、行為的綜合體現，包括節日慶典、風俗習慣、口頭傳說、器具工藝、服裝風格、音樂舞蹈等等。在探究民族民俗的過程中，我們不僅可以了解到不同民族的生活習慣，還可以感受到傳統文化的魅力和歷史沉淀的厚重。在此，我想分享一下我的民族民俗心得體會。

第二段：通過參觀博物館，我了解了許多不同民族的傳統生活方式和文化特點。

近年來，我有幸參觀了許多博物館，從中了解了很多不同民族的傳統生活方式和文化特點。比如，我去過故宮博物院，那里展現了中國古代宮廷文化，讓我了解了宮廷制度、宮殿建筑、皇家器物等等；我還去了少數民族博物館，那里陳列了不同民族的生活用品、服裝、民俗節日等等，最讓我印象深刻的是藏族和蒙古族的展廳。藏族展廳里展現了藏族人的信仰、建筑、手工藝等等，而蒙古族展廳則展示了草原民族的生活習俗和旅游文化等等。通過參觀這些博物館，我深深感受到不同民族的傳統文化之美，也更好地了解了中國民族多樣性。

第三段：參加民俗節日，我親身感受到民族文化的獨特魅力。

除了參觀博物館，我還有機會參加了一些民俗節日。比如，我去過西南地區的苗族山歌節，那里的苗族姑娘穿著絢麗的服裝，載歌載舞，使觀眾不禁為之沉醉；還有東北的冬至節，那里的人們吃餃子、喝湯圓，共度團圓的時光。今年春節期間，我還去了西安參加了元宵節的活動，那里有傳統的燈展，還有非遺表演和年畫之類的展覽。這些民俗節日活動給了我非常美好的回憶，讓我體驗到不同民族文化的獨特魅力，也讓我明白了傳統文化在生活中的重要性。

第四段：在生活中，我盡可能保留和傳承關于民俗文化的知識和技能。

同時，我也在努力繼承和傳承有關民俗文化的知識和技能。比如，我會自己繡針線、編麥穗，嘗試制作一些小物件；我還學習了傳統棕編技藝，制作了一些漂亮的籃子。在家里，我和父母也會一起做一些傳統的食品，如酥皮鮮肉月餅和豆腐腦之類的，不僅可以品嘗美食，還可以傳承文化。我還喜歡收集一些文化遺產，如年畫、剪紙、容器和餐具等等，讓它們成為我的家居裝飾或禮物贈送。這些行為和習慣，改變了我的生活方式，也讓我更好地了解和傳承了傳統文化。

第五段：結語。

民族民俗是民族文化的重要組成部分，是一種歷史、文化、心理、行為的綜合體現。通過參觀博物館、參加民俗節日、在生活中保留并傳承傳統文化等等，我逐漸明白民族民俗文化的真正含義和魅力所在。在未來的學習和生活中，我將踐行“積累、消化、延續”的傳統文化傳承之路，讓傳統文化美好的品質在我的身上繼續發揚光大。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇八

近年來，中國正在逐漸走出“快餐文化”的陰影，民間文化逐漸受到更多的關注和熱愛。在這個過程中，民族民俗文化作為中國歷史文化之源的重要組成部分，自然而然地成為了研究和保護的對象。我也在這樣的背景下，有幸參與了一些民族民俗活動，并獲得了一些心得體會。

一、傳統民俗文化的價值。

在現今便利與娛樂兼備的生活節奏中，傳統的民俗文化就像是一扇通往純真和本真的大門，使人們可以在其中得到一份溫暖和認同感。民俗文化豐富多彩，在其中我們可以品味到古老而典雅的審美，感受到歷史的厚重和氣息，也能夠看到城鄉差異之間的文化烙印。值得一提的是，這些活動都是由人們自主發起的，由太多的人的協作和貢獻。通過這些活動，能夠表現出人們的群體意識與文化自我認同，豐富了文化的生態系統，為民族文化惠及更多的人們擴大了平臺。

二、傳統民俗文化在當地策劃的作用。

每個民族都有屬于自己的獨特民俗，這些民俗一方面是當地歷史的印證和組成部分，另一方面也是生活方式的一種傳承。由此，傳統民俗活動的策劃，對于當地的人們具有極大的意義。不僅可以增強當地的文化凝聚力，同時也可以通過活動將更多的文化元素納入其中，讓當地不同的群體在相互交流中實現更好的文化融合與自我認知。在當地策劃的基礎上，傳統民俗文化的發展、傳承和創新，才能真正實現依靠當地自身優勢，集體的力量和影響力。

三、傳統民俗文化的轉化。

現今民俗文化的體驗已經不再是單一的文化展示和傳承活動，而是與發展的多種元素與形式相結合，成為了一種具有新意和新思維的文化表達方式。因此，我們可以看到許多優良的民俗文化傳承及發展方式，如地方節慶、實際操辦、戶外拓展等，都是為了更好的取得傳統民俗文化在當今社會生活中的傳承和發展，呈現出新的時代氣息。在這種轉變中，傳統民俗文化得以繁榮和生長，也得以自我更新和進化，它以它本身的魅力，為人們的生命隈見注入了新的希望和光彩。

通過參與一些民族民俗活動，我切身感到，民族民俗活動不僅豐富了自己的生活體驗，也豐富了自己的文化內涵，諸如傳統的端午節游戲、靈活的節日慶典、莊重的祭祀儀式等，讓我更加了解和愛上了這座城市的歷史和文化。同時，這些活動也是團結與積極進取的仿佛，同心協力，不斷進步，讓我深切地體驗到了良好的文化氛圍帶來的自我改變和成長。不斷地挑戰自我，也更好的體積和認同了傳統文化，形成自己的文化歸屬感。

五、期待更多人走進民族民俗文化。

隨著社會文化的多元化，民族民俗文化不斷擴大著影響力和作用，相信也將越來越受到人們的輿論和支持，民眾也將不斷地走進和享受這樣一種文化。無論身處何時何處，傳統文化的價值都是無盡的，也許它不會被如今世界的許多人所關注，但是它卻讓人們從中用眼和聽取尊重歷史與文化的聲音。態度而學習到更多的思維和情感的激發，同時為傳承自己的文化爭取更多的支持與發展機會。

綜上所述，民族民俗文化是人們在生活中食之無味棄之可惜，它也是社會文化傳承和進步的一份不可或缺的財富?！拔幕孕拧⒚褡遄孕拧辈粌H可以塑造社會和諧發展，也能夠讓每個人從中汲取智慧和能源，從而帶領我們走進更加美好和幸福的未來。希望越來越多的人走進、了解和參與到民族民俗中來，共同尋求傳統文化的保護與發展之路。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇九

身為一個中國人，我深深體會到了“民族民俗”的魅力。我從小在家中便被灌輸著對于家鄉民俗文化的敬仰，隨著年齡的增長，我更加意識到了這種文化對于人們心靈的影響。在我的眼里，“民族民俗”不僅僅是一種傳統文化，而是價值觀、心靈歸屬、社交禮儀、自我認同的表現。在這篇文章中，我將探討我在探尋和傳承“民族民俗”方面的體會和經驗。

從小到大，生活中的傳統文化牢固地印在了我的心中。我體驗到，民族民俗從根本上塑造了我對于價值觀的理解和世界觀的構建。例如，中國人喜歡過年的熱鬧和紅色，因為在我們的紅色文化中，紅色代表著幸運、喜慶和好運，貫穿于整個中國年俗中。這種價值觀反映不僅在我們日常的行為和習俗中，而且反映在我們的衣服、房間、食物等生活物品中。

傳統的社交禮節在今天的民俗文化中依然占有一席之地。禮節和規范如同一種無聲的語言，讓人們在相互交往時更加和諧。在中國，每個年齡段和不同的社會地位都有相應的行為和語言規范，人與人之間培養了一些特殊的互動方式。這種互動方式是民族文化不可或缺的一部分，因為它有助于促進個體和團體的聯系和交流。

民俗文化對于人們的身份認同具有重要影響。其中最顯著的例子是像旗袍、燕尾服等服飾的設計，在一定程度上反映了不同文化背景和人們所屬的社會群體。這種認同不僅僅是對于自己的意識形態的肯定，也是對于所屬文化群體的連續性和資深的尊重。在這樣的認可背景下，人們的自信和自尊也將會得到提高，生活中的“自我”意識也更加深刻。

第五段：結論。

民族民俗不僅僅是一種文化，更是生活的一部分。敬仰、傳承和宣揚民族文化是我們每個人的責任。沉浸在傳統文化中，我們不僅能夠獲得無窮的精神世界，也能夠對于自己和身邊的人事物有獲得新的發現，提升自我認同和自我意識，甚至是否認美好的生活與文化形象。希望我們每個人都能夠意識到自己對于在保護傳統文化中所扮演的角色，讓我們對于文化產生的力量來公布我們自己和我們的社會。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇十

隨著2021年的到來，伴隨而來的是第一個民族月。在這個特殊的月份里，我們感受到了民族團結的力量，也深刻地認識到了民族文化的重要性。在民族月的征程中，我獲得了很多心得和體會。

第一段：身份認同的重要性。

在民族月中，我越發感受到身為一個民族的驕傲和自豪。作為一個中國人，我們有著深厚的文化底蘊和悠久的歷史傳承。我們的祖先創造出了豐富多彩的文化遺產，帶給世界無數珍貴的財富。在這個特殊的時刻，我發現自己更愿意穿上傳統的漢服，更喜歡品嘗中華美食，更愿意去了解中華文化的精髓。我開始意識到，只有認同自己的身份和文化，才能更好地繼承和發揚民族文化。

第二段：跨文化融合的意義。

在民族月中，我也感受到了跨文化融合的重要性。作為一個多元化的國家，中國有著眾多的民族和文化。每一個民族都有其獨特的文化傳統和生活方式。在民族月的慶祝活動中，我感受到了多種元素的融合，感受到了不同文化間的交流和互動。通過這種融合，不同民族的文化得以更好地傳承和發揚。

第三段：民族文化的多元性。

在民族月中，我也深刻體會到了民族文化的多元性。盡管我們有著共同的文化底蘊和傳統，但每個地域和民族也都有其自己的獨特性。豐富多彩的民族文化，讓我不斷地感受到新的驚喜和美麗。在這個過程中，我了解到在保護和傳承民族文化的同時，也需要尊重每個群體的特點和差異。

第四段：文化傳承的責任。

作為新一代的中國人，我們有著保護和傳承民族文化的責任。在民族月中，我也更深刻地認識到了這個責任的重要性。只有傳承民族文化，我們才有資格向世界展示自己獨有的文化魅力。在這個過程中，我們需要尋找更好的方式和方法，讓文化傳承成為一種品質和方式。

第五段：發揚民族文化的意義。

發揚民族文化是保護民族文化的終極目標。在民族月的慶?；顒又校翌I略到了許多令人驕傲的民族文化精髓。我們需要尊重歷史，傳承傳統，同時也要在保護的基礎上推陳出新。只有不斷地發揚民族文化的魅力，我們才能真正展示出中國文化的獨特之處。

總之，在這個民族月的慶典中，我獲得了許多心得和體會。我們需要認同自己的身份和文化，跨文化融合，尊重文化多元性，承擔文化傳承的責任，發揚民族文化的魅力。我相信，只有通過這些努力，我們才能真正推動民族文化的發展和繁榮。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇十一

我們生活在一個多民族、多元文化的國家，每個民族都有自己獨特的風俗、習俗和傳統文化，這就是中國的獨特之處。作為一名大學生，不僅要學習專業知識，更要具備一塊民族心，以了解和尊重其他民族的習俗和文化。在我如此多元的大學生活中，我深深地感受到了學民族心給我帶來的正能量和啟示。

學習民族心使我更加了解中國傳統文化。在校園內，我們的師長們經常為我們組織民族文化交流活動，我們可以一起制作中國結、包餃子、寫毛筆字等等。通過這些活動，我了解到中國的傳統文化不僅是一種價值觀，更是一種深刻的國民性格。我們的文化有豐富的內涵和歷史底蘊，如尊敬師長、孝敬父母等。這些傳統的價值觀促使我更加關心家庭和社會，也讓我更加尊重其他民族的傳統文化。

學習民族心使我成為一個寬容與理解的人。大學是一個跨文化的環境，我與不同民族的同學一起學習、交流與成長。在與他們相處的過程中，我漸漸明白到文化差異并不可怕，相反，正是這些差異讓我們可以相互學習和取長補短。我們應該學會寬容、理解，尊重其他民族的習俗和文化。對于我們來說，理解并不是接受，但是我們應該保持一顆包容的心，以尊重每個民族的文化差異。

學習民族心使我更加重視環境保護。從我小的時候，我就被告知中國擁有豐富的自然資源和獨特的生態系統。然而，在生活和學習中，我發現環境污染與資源浪費的問題日益嚴重。通過學習民族心，我深入了解到許多民族都將自然看作是一個親人，而且注重保護自然環境。他們的習俗和傳統讓我明白到我們需要保護我們的環境，因為只有這樣我們才能夠持續地享受大自然的饋贈。

學習民族心使我更加自信和自豪。作為一個中國人，我有責任保護和傳承我們的傳統文化和民族精神。通過學習民族心，我了解到中國人民在困境中的堅韌、和睦友愛和團結一心，這給予我極大的力量和信心。在校園內，我時常穿著傳統的漢服參加校園活動，我會感到自己和其他同學都是一個整體。我會為我是一個中國人而感到驕傲，同時也會讓我記得應該努力為中國的進步和繁榮做出貢獻。

通過學習民族心，我體會到了中國多民族的優秀文化，同時也深刻認識到我們需要保持一顆寬容與理解的心態。我們應該通過保護環境和傳承傳統，建設美好的家園。這些都是我從學民族心中獲得的寶貴經驗和體會。作為一名大學生，我們不僅要努力學習專業知識，更要通過學習民族心，培養一顆寬容、自信和熱愛生活的心。因為只有這樣，我們才能夠更好地融入這個多元化的社會，為中華民族的復興添磚加瓦。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇十二

第一段：引入民族課的重要性（課程的背景和意義）。

隨著中國國力的不斷提升，國際交往日益頻繁，民族課作為一門特殊的課程開始引起廣泛關注。作為培養學生民族意識、愛國情懷以及社會責任感的一種學科，民族課在當今社會的發展中具有非常重要的意義。在課程設置上，民族課涵蓋了豐富多樣的內容，旨在幫助學生了解和認知不同的民族文化，培養學生的國際視野和跨文化交流能力。對于我個人而言，學習民族課不僅讓我對自己的民族文化有了更深入的了解，還讓我體會到了民族團結的重要性和多元文化的美妙。

在學習民族課的過程中，我深深地感受到了多元文化的包容力和魅力。民族課以生動有趣的方式向我們展示了各個民族豐富的文化遺產，不僅使我們了解到了不同民族的歷史、宗教信仰、文化習俗等方面的差異，也讓我們體會到了每個民族都有其獨特的貢獻和價值。不同民族之間的交融和交流，使得我們的國家充滿活力和希望。

通過學習民族課，我還深刻地認識到了民族團結的重要性。我們的國家由56個民族組成，這種多元文化的存在既是我們的優勢，也是我們的特色。只有各個民族相互尊重、相互理解、相互包容，我們才能實現真正的團結。學習民族課讓我更加深刻地意識到，作為一名中國人，我應該積極傳承和弘揚自己的民族文化，同時也要尊重和欣賞其他民族的文化。

第三段：學習民族課的啟示和影響。

學習民族課不僅讓我了解到了民族文化的多樣性，也啟發了我對于文化的認知和理解。在課堂上，我們通過觀看視頻、閱讀民族故事、參觀博物館等多種學習方式，深入了解了每個民族的文化特色和精神內涵。這樣的學習方式不僅提高了我們的學識水平，也鍛煉了我們的觀察力和思辨能力。同時，我們還通過開展各種文化交流和學習活動，使我們的課堂不再局限于理論知識，而是能夠融入生活、貼近實際，使我們的學習更加具有實踐性和實用性。

第四段：展望未來，努力發揮民族課的作用。

雖然民族課在我國的普及和推廣還面臨著一些困難，但我相信它的作用和意義將會越來越被人們所認識和重視。在未來，我們應該更加努力地發揮民族課的作用。首先，我們要積極參與到各種民族文化活動中，感受和體驗不同民族的文化魅力。其次，我們要加強民族團結教育，培養學生的團隊協作能力和包容心態，讓每一個學生都能夠成為國家和社會的棟梁之材。最后，我們還應該加強學校和家庭的合作，共同培養培養學生的民族意識和文化自信，形成共同育人的合力。

第五段：總結，展望未來。

通過學習民族課，我們不僅能夠了解和認知自己的民族文化，更能夠拓寬視野，增加社會責任感，培養國際視野和跨文化交流能力。隨著中國不斷發展壯大，我們需要更多具有民族自豪感、文化自信的新一代青年。因此，我們要深入學習和體驗各個民族的文化，傳承和弘揚自己的民族文化，推動不同民族之間的交流與融合，為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

總之，學習民族課給我留下了深刻的印象和感悟。在未來的學習和生活中，我將積極傳承和弘揚民族文化，加強不同文化之間的交流和理解，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。希望通過我們的共同努力，我們的國家和社會將會更加繁榮和進步。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇十三

海南等地的黎族人民熱情好客，客人臨門，便以自制的.山欄酒為客人接風洗塵。他們飲酒分三個階段：第一階段叫“腔斧昂”，是飲酒敘情之意;第二階段是喝醉酒，叫“痹熬”，就是按黎族風俗要喝醉才罷;第三階段叫“吞卓丘”，即主賓對唱當地民歌。

肝膽酒。

水族人民素以肝膽酒招待客人，表示肝膽相照，苦樂與共。他們在殺豬時，一般都把豬膽留了下來。當客人入席，酒過三巡，主人便取出豬膽，剪開管口把膽汁注入酒壺，給在座的人各斟一杯，由客人先喝，然后才輪到主人。喝酒高潮時，往往要喝交杯酒，即賓主聯臂舉杯，同時將對方遞來的酒飲下，表示心誠。

牛角酒。

貴州東南一帶苗族接待來客要敬獻醇香可口的牛角酒。苗家人都有外形美觀、雕刻花紋的水牛角，客人到寨門時，穿著華麗的苗家姑娘舉起牛角酒敬客，同時還有幾位姑娘在客人胸前掛兩三只紫紅色彩蛋，表示吉祥如意。如果客人懂得苗家規矩，要雙手捧住牛角，一飲而盡，就會順利進入苗寨。

青稞酒。

藏族人民十分好客，遠方客人到來，都要敬獻青稞酒。這種酒是將青稞煮熟后拌和酒后，放入陶罐密封發酵，酒色微黃味微甜，酒精含量約10度，被外賓稱為“西藏啤酒”。喝酒時，主人斟滿一杯，讓客人先喝一口，添滿再喝一口，這樣連添三次喝三口，最后滿杯喝干，這種習慣叫“三口一杯”。勸酒時，主人常誠摯地唱祝酒歌，尤為感人。如果客人不能喝酒，可用無名指蘸點酒，舉手向右上方彈三下，主人就不會勉強。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇十四

今天是中秋節，爸爸媽媽買了好多月餅，準備去奶奶家。到奶奶家了！我看見爺爺在門口在門口等著我們呢！爺爺看到我們回來，爺爺高興得合不攏嘴。奶奶來了，她也非常高興，看到他們的笑容，我想：以后有空就來看他們。不知不覺，剛沒多久吃過午飯，奶奶和媽媽又忙著做晚飯。過來一會，我看見餐桌擺滿了月餅，還有好吃的飯菜，奶奶爺爺讓我們一邊吃月餅一邊賞月，我們全家坐在一起，有說有笑的，突然，奶奶講起嫦娥姐姐的故事，我靜靜聽著，溫情地望著圓圓的月兒，它時時露出一絲溫和，一絲慈祥，宛若一位美麗的仙女，又像似一位慈祥的母親，聽著奶奶講的故事，望著皎潔的明月，我情不自禁地想起老師交過一首詩《靜夜思》，表達了詩人思念家鄉的情感。而我們在這中秋節，多幸福，多開心，想起邊疆的戰士，在中秋之夜佳節里不能親人團聚；也想起曾經遭受地震災害，沒有親人的小朋友，在中秋之夜，更需要大家去牽掛和關心。

今年中秋節讓我懂了不多知識，看到全家在一起時候，爺爺。奶奶。爸爸。媽媽，開心不得了。還有奶奶的故事，讓我知道，每逢佳節倍思親，還有我要請嫦娥姐姐把我們的快樂和祝福分享給人們，并祝他們中秋節之夜快樂！

民族民俗心得體會（模板24篇）篇十五

民族藥，作為中華民族寶貴的文化遺產，承載著豐富的醫療智慧和疾病防治經驗，對于保護人們的健康起到了重要作用。經過長期的歷史積淀和世代傳承，民族藥獨具醫療價值，并在當代逐漸被人們重視。在我的實踐中，我深深體會到了民族藥的獨特之處和對心身健康的不可替代的作用。

【身體段落1】。

民族藥的獨特之處在于它注重整體，注重平衡，更注重根本原因的治療。傳統藥方往往是通過整體調理，調節人體的陰陽平衡，從而起到預防和治療疾病的作用。而西方醫學往往注重局部治療，以面對病癥的表面現象。舉個例子來說，對于失眠這一普遍問題，西方醫學常常會開出藥物幫助入睡，但是并不注重調整生活習慣、調節心理狀態等方面，而民族藥則通過調節飲食、調整飲食時間、鍛煉身體等多個方面的方法，從根本上解決失眠的問題。

【身體段落2】。

民族藥的心得體會之一是，它重視個體化的治療。不同的人體質不同，遇到同樣的病癥可能需要不同的治療方法。舉例來說，對于感冒來說，民族藥往往依據個體的體質狀況來選擇藥材和藥方，個性化地加以治療，從而更好地提高了療效。而西藥常常使用通用的藥物，不管個人體質如何，導致療效的偏低。在個體化的民族藥治療中，醫生通常會根據病人的體質特點，選擇適合他們的藥方，從而更好地治療疾病。

【身體段落3】。

我體會到的第三點是，民族藥注重自然與人體的和諧。在民族藥的理念中，人不是一個與自然隔絕的個體，而是與自然相互依存、相互作用的一個有機整體。因此，在治療疾病和保護健康中，民族藥往往使用天然的藥材，并強調藥物的使用與人體狀況的平衡。而西藥則更多地使用人工合成的藥物，具有副作用大、對人體產生負面影響的問題。在民族藥的體驗中，我發現使用草藥、食療的方法，既可以有效治療疾病，又不會對身體產生嚴重的副作用。

【總結】。

在我的實踐中，我深深體會到了民族藥的獨特之處和對心身健康的不可替代的作用。它注重整體、個體化治療，注重平衡、自然和諧。通過多年的實踐，我相信民族藥的療效，對于一些慢性病和調節身體狀況都具有獨特的價值。在當前快節奏的生活環境下，更加需要我們重視和挖掘民族藥的智慧，將其運用到現代醫學中。只有更好地保護、傳承和發展民族藥，才能更好地服務于人類的健康。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇十六

茶，是中華民族一個源遠流長的文化符號，也是中華文化和傳統文化的一個重要載體。中華民族博大精深的茶文化，在關注健康、注重品質的現代文明中，更獲得了一種新的品味和價值。作為一名品茶達人，我深刻地認識到了民族茶飲在情感、文化、身心健康和社交等多個方面的意義，同時也體會到種類繁多的茶葉帶給我們品茶的無限趣味。下面，我將從自己的體驗和感受出發，談談民族茶心得體會。

一、茶之于我——情感與文化的交融。

茶是我在生命中最親密的伴侶，也是我的私人信仰。每一杯普洱茶、綠茶、武夷巖茶、碧螺春都是我與自己溝通的時刻，我用微微的味覺去感受，用獨白去靜聽。同時，品茶讓我與自然交流，感悟大自然的美妙和無窮的美好。在品味每一杯茶的同時，也能夠了解茶的文化背景，例如，龍井茶的傳說，武夷巖茶文化的淵源、洞庭湖楊枝甘露等。這種尋找美好生活的動機，讓我對于茶文化的傳承與發揚產生了濃厚的興趣。

二、茶之于身心健康——中西茶飲比較與理解。

當我們深入研究中西茶飲的區別時，發現兩者之間不同的是：中式茶飲注重的是以品為主，配菜或者吃點心，達到養生健體，立體體驗吃喝玩樂的有機體驗；而西式茶飲注重的是解渴為主，常常消耗時間最基本的是花出來的錢——通過大量糖的攝入提高消費者的獲得感，來迎合人們對于美味的追求。對于身體來說，中式茶飲會有非常顯著的益處，例如促進新陳代謝，清涼降火，潤肺、助消化等。總之，茶在中式文化中不僅是傳統美食，而且是一種獨特的養生方式。

三、茶的品鑒——茶具和泡茶方法對于茶的影響。

對于一個茶達人，茶具和泡茶技巧對于茶湯的不同也是非常關鍵的，不同的泡法和不同的杯具會影響到茶湯的儲存時間、茶湯的味道、茶湯的感覺等方面,以及使茶湯減少了那種野味，曼妙而唾液橘紅的美麗程度。因此，我們品茶時要從茶葉品種、茶葉的保鮮、泡茶老饕注重的茶具、泡茶的方法等多個方面來考慮如何制作好一杯茶，從而增強了我們的品茶趣味。

四、茶的產地——探尋茶葉的源頭與歷史。

探究茶葉的的背景和源頭是理解和認識茶文化的好方法。茶葉的歷史和產地它們將文化和自然結合起來，成為一種獨特的文化代表。例如，湖南湘鄉的黑茶、福建武夷山的巖茶、四川人說的熟茶、云南的普洱茶等人們感受到不同地方的自然與人文的精神，在品飲中感受到不同地方茶葉的不同味道、口感、風情和文化內涵。通過品味不同地方的茶，我們深入了解到茶葉對于當地經濟、文化和貿易的重要影響。

五、茶的效益——社交、文化溝通、身體健康和人性養成。

茶既是口感、視覺、體感的有機體驗，也是神秘、浪漫、深不可測的文化載體；它既是人性和人文、社交的重要載體，也是健康與養生、促進人體微循環、降脂降壓的好幫手。品茶的過程中，我們可以和朋友分享美食、交流感悟，也可以增強彼此的感情；在品茶的過程中，我們可以欣賞茶葉的色香味、感受茶品的歷史與文化，也可以增加個人的美學修養。因此，茶不僅是飲品的一種，更是一種生活方式，一種生態與文化的結合體，在生活和學習中起到了重要的作用。

總結：

在這段時間內，我對民族茶文化有了更深入的認識和理解，體會到了品茶過程中的無限樂趣，也領悟到了中式文化在茶茶文化中的獨特價值。我相信，在未來的種種日子里，我將繼續以品茶者的身份，從茶品、茶道和茶文化等多個角度來探尋和感受茶文化，并將這種習慣、文化和生活方式延續傳承下去。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇十七

4月4日清明節。這對我們來說是特別的日子，這對我們來說是特別的日子，它是寄托我們對親人的`哀思的日子。

“清明節時雨紛紛，路上行人欲斷魂。”正如詩里所說的，這天天下著小雨。這絲絲哀號的雨聲，帶著家人深深的傷感，所有人都沉浸在清明的氣氛中。

今天，我們無法再回去了，但是我們依然會思念爺爺奶奶，即使我們從未見上一面。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇十八

第一段：引言（120字）。

民族觀是指對自己民族的認同和理解，它與個體的人格塑造、價值觀念和文化傳承等密切相關。通過長期的學習和思考，我對民族觀有了更深刻的理解和體會。在這個人口紛雜、文化多元的時代，保持良好的民族觀能夠增強對自己民族的認同感，培養強烈的文化自信心，并成為維護民族團結、促進社會和諧發展的重要力量。

第二段：民族觀的塑造和價值觀念（240字）。

個體的民族觀是在社會大環境的熏陶和影響下逐漸形成的，它與個體的人格塑造和價值觀念息息相關。通過學習傳統文化和歷史，我逐漸認識到民族的文化底蘊和歷史偉業，從而培養了對民族的自豪感和尊重感。在這個過程中，我深刻認識到作為一個民族的一份子，我們應該有責任和使命去傳承和發揚優秀的民族文化，同時積極融入現代社會，以開放包容的心態去汲取其他文化的營養，促進民族文化的創新與發展。

第三段：維護民族團結的重要性（240字）。

民族團結是一個國家和社會穩定發展的基礎，而個體的民族觀對于維護民族團結起著至關重要的作用。具有強烈的民族觀意識的個體，不僅會自覺地尊重和愛護自己民族的人和事，也會更容易理解和包容其他民族的文化差異，并主動參與到促進各民族交流融合的活動中去。只有通過開展多元文化的交流與合作，消除民族隔閡和偏見，我們才能真正實現多民族和諧共生的社會目標。

第四段：民族觀與社會和諧的關系（240字）。

民族觀在促進社會和諧方面也起著重要的作用。一個秉持良好民族觀的人，會以公正的態度對待他人，尊重每個人的權利和尊嚴，維護社會的公平正義和法制秩序。而如果個人的民族觀存在偏見和歧視，就會導致社會的不公和沖突。因此，塑造良好的民族觀是一個社會和諧發展的必然要求。

第五段：結語（360字）。

在當代社會，我們面臨著經濟全球化、文化多元等一系列變革挑戰，保持良好的民族觀變得尤為重要。在日常生活中，我們可以通過學習優秀的民族文化和歷史，提高自己對民族的認同感與自豪感。同時，我們應該踐行開放包容的精神，尊重和接納其他民族的文化差異，促進多元文化的交流與融合。只有通過共同努力，讓每個民族都感受到平等、尊重和尊嚴，我們才能實現民族和社會的和諧共生。

通過對民族觀的研究和思考，我深刻認識到作為一個民族和個體，我們都應該自覺塑造良好的民族觀，增強對自己民族的認同感，培養強烈的文化自信心，并積極融入多元文化，以推進民族團結和社會和諧的進程。只有這樣，我們的民族才能煥發出更加絢麗的光彩，我們的社會才能實現長期的穩定與發展。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇十九

一個民族誕生了，就得延續下去。一個民族的民俗誕生了，就得發揚。

東方終于吐出了魚肚白，清晨的清涼早已經消去了人們的睡意，氤氳的霧水纏綿在山與山的間隙。公雞的鳴叫打破了村莊的寧靜，過了不久，陸地上就有了行人的身影，紅通通的太陽爬在了山頭上，好似一塊燒得通紅的鐵塊立在那。暖和的陽光撒在了這西山的村莊里。

這里是少數民族生活的棲息地。這里生活著少數民族彝族，說的更確切點，這里生活著彝族中為數不多的阿細族。阿細族是一個勤勞，勇敢，熱情，大方，淳樸的民族。他們老老實實的在這塊養育他們的土地上耕作，就這樣幾十代人，“日出而做，日落而息”。

以前，他們不知道外面的世界怎樣，甚至不會說漢語。但當有人問他們有什么值得驕傲的時候，他們會毫不猶意的說：“阿細跳月”。因為阿細跳月，他們走出了這狹小的山區，走到了外面，從此他們變得不再無知愚昧。對于他們來講，這種跨越性的歷史足以以當年中國足球隊沖出亞洲，走向世界媲美!

說到阿細跳月，還有一個來歷呢：相傳在古時候，阿細部落里突然起大火，

聽，那氣勢磅礴的聲音，正是阿細伙子在彈著的大三弦;那振耳欲聾的掌聲，是阿細姑娘們的擊掌聲;還有那永遠那么響亮的笛聲，悠遠清脆!在這片紅色的土地上，看得見的只歡樂，沒有悲傷。這邊響起三弦聲，那邊傳來擊掌聲;那邊的笛子哨子通通吹起，這邊就吆喝起。那么的有節奏，那么的有規律，加之這熱情盛大的舞蹈，也不負“阿細跳月”之名。

阿細跳月本著歡樂的宗旨，以及它那豪放熱情的.舞姿嬴得了人們的喜愛，曾出演到北京香港以及海外等地，受到了人們的一致好評。隨著阿細跳月的地位逐漸上升，以阿細人命名的礦泉水“甘思咪哆”誕生了，隨之相關的部門有了，許多重大的活動也少不了“阿細跳月’了。民俗終于發揚了。

除了阿細跳月外，阿細族還有許多當地有名的風俗：阿細祭火，阿細酒歌，阿娥阿者等等。

阿細祭火是個很盛大很重要的節日，在每年的3月中旬左右舉行，因為阿細人的祖先靠火生存下來，所以火是生命的根本。在阿細人眼中，火代表著生命，就是一切，神圣而敬畏。所以祭火節是祭奠祖先和祈福明天的一個重大節日。在節日這天，聞訊而來的人們比肩繼踵，許多人參加祭火大典，與阿細人一起吃長街宴，跳阿細跳月。有一點不得不提，就是在祭火開始時，當地人打扮成遠古時的祖先，裸露著身軀，畫上各色的圖案，圍著篝火又唱又跳，在祭奠祖先和祈福明天的同時也把一年中不吉利的事物給攆走，保人們一生平平安安。

阿細酒歌的“行”也別具一格，可以這么說，它不亞于前兩者。阿細酒歌往往在“行”子上下功夫，如果你要和別人唱酒歌，那你必須唱也行，喝也行。伴著阿細人的熱情，常常使你感到欲罷不能，這就是阿細酒歌的魅力。

“阿娥阿者”是《阿細先基》的阿細語，通常是以說唱為主，指男對女，女對男這樣一對一的說唱比賽，當然前提是要學會《阿細先基》里的內容。生活中阿娥阿者還有另外一層意思，就是“我愛你”之意，“阿娥，阿者”正是男方對女方表達的愛慕之意。

種種種種，阿細人已經有了自己的阿細文化。有了歌。

歌聲依舊嘹亮，三弦依舊響亮，掌聲依舊震撼。今天，明天，后天，一天一天在變，唯獨那歌聲不變：“甘思比哆來......”

民族民俗心得體會（模板24篇）篇二十

第一段：引言（200字）。

在中國悠久的歷史長河中，民族藥一直扮演著重要的角色。作為傳統醫學的瑰寶，民族藥以其獨特的治療方法和豐富的藥材資源，深受人們的喜愛。多年來，我對民族藥產生了濃厚的興趣，并積極探索其奧秘。通過研究和實踐，我對民族藥有了更深入的了解，收獲了許多心得體會。本文將分享我在探索民族藥的過程中得出的結論。

第二段：民族藥的歷史和特點（200字）。

民族藥的歷史可以追溯到幾千年前的中華文明，它反映了中國古代智慧和對自然療法的深刻認識。與西方藥物相比，民族藥更加注重全面調理人體，具有綜合治療的特點。草藥、動物器官和礦物等多種天然材料被用于制作民族藥劑，使其具有獨特的藥效。除了治療疾病，民族藥還可以促進健康、提高免疫力，并且沒有明顯的副作用。

第三段：民族藥的研究和應用（300字）。

在研究民族藥的過程中，我發現其應用領域非常廣泛。不同的民族藥可以用于不同類型的疾病，包括感冒、胃病、風濕病等常見病和疑難病。采用正確的方法和配方，民族藥對這些疾病具有明顯的療效。此外，民族藥還可以用于美容和養生保健。例如，中藥面膜和中藥浴能夠改善皮膚質量和減輕疲勞，維護全身健康。

通過長期的研究和實踐，我對民族藥有了一些心得體會。首先，正確的使用方法非常重要。民族藥不同于西藥，它需要長時間持續使用才能發揮最佳療效。其次，藥材的質量和配方的搭配也是十分關鍵的。低質量的藥材或者不合理的搭配可能會影響治療效果。最后，個人體質的差異需要考慮進去。不同人的體質可能會對民族藥產生不同的反應，因此需要根據個體情況進行調整和細致研究。

第五段：總結（200字）。

通過對民族藥的探索，我深刻體會到其獨特的治療方法和精湛的療效。作為傳統醫學的瑰寶，民族藥在現代社會依然具有重要的地位。研究和應用民族藥不僅可以治療疾病，還可以提高健康水平和生活質量。然而，我們也應該注意民族藥的合理使用和潛在的風險。通過進一步研究和推廣民族藥的科學知識，我們可以更好地發揮其療效，更好地維護自己的健康。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇二十一

“大家快來快來!今天就由我來帶領大家參觀!大家知道嗎?我國有許多富有地方特色的民族，而今天，我要帶大家參觀滿族的服飾!滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多;另外，在內蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數散居滿族。大家了解了嗎?我們趕快去看看吧!”

“快看快看!這是滿族婦女穿的鞋子，她們的鞋子上繡著漂亮花朵和飾品，鞋底中央有10公分高的鞋跟，滿族婦女穿著這種鞋走起路來，昂首挺胸顯得十分高貴。女子喜歡穿長的旗裝，這可是滿族婦女傳統服飾呢!隨著社會的發展，男旗裝逐漸停止生產，而女旗裝則不斷演化，逐漸變成了緊身又合體的曲線型旗裝和流線型旗裝。”

“那大家自由活動，到處看看吧，要聽我介紹的就跟我一起去逛!滿族服飾呀，色彩大多是淡雅的白色、藍紫色為主，紅、粉、淡黃、黑等色也是其服飾的常用色。白色在滿族服飾中是一個重要的顏色，因為，滿族傳統上有尚白的習俗，以白色為潔、為貴，白色象征著吉祥如意，所以，在滿族服飾中常在紅色、藍色等其他顏色的旗裝上鑲白色的花邊。滿族婦女心靈手巧，十分擅長刺繡，她們在衣領、鞋面、錢包、枕頭等物品上繡滿了花卉、芳草、鶴、鹿、龍、鳳等吉祥圖案。雖然滿族的服飾有很強的民族傳統特色，但也隨其歷史的發展在不斷的演變著，在服裝款式上，服飾彩與服飾圖案上都有不同程度的演變。”

“大家可以慢慢地觀看，有不明白的可以問我，我會為大家解答的!”

“請問，旗袍是怎么來的呢?”一位年輕漂亮的女游客問。

“好!我為大家解說一下。到了明朝之后，從南邊遷到遼東地區的滿族人，他們的服裝是布匹做的。至努爾哈赤率部起兵后，他們的服飾雜亂無章，出現“上下同服”的現象，直到皇太極時代，冠服始有定制，入關之后，從皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更換，皆有定制，不可逾越。滿族婦女的旗袍，多有發展，有些還用了綢緞制作。經過不斷改進，一般樣式為：直領，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉，開展八旗制度以后，滿族人均在旗，故他們所穿的袍服便稱為“旗袍”了，大家明白了嗎?”

“哦!原來是這樣啊!原來旗袍也有這樣的歷史啊!這次旅游真是太有意義了!”那個年輕漂亮的女游客說。

“恩!好了好了!各位游客們!快集合起來!”我大聲地喊著。

“滿族服飾美麗優雅、具有特色，是十分值得我們贊賞的!好了!今天的旅行結束了!大家先回酒店休息吧!明天我再帶領大家參觀其他富有名族特色的東西!好了大家趕快回去吧!明天見咯!”

美麗的維吾爾族服裝。

你們知道嗎，維吾爾族的服裝特別漂亮呢，就跟他們的人一樣美麗迷人。

維吾爾人熱情奔放、性格豪邁，所以服飾特點當然就顯而易見了!花樣較多，看上去非常優美;式樣寬松、灑脫，色彩對比強烈。

維吾爾人是個愛花的民族。人們戴的是繡花帽，著的是繡花衣，穿的是繡花鞋，扎的是繡花巾，背的是繡花袋，服裝特點無不與鮮花息息相關。但有些服飾采用了動物紋，不過數量很少。也有借鑒他民族的紋樣，如“壽”字紋等。

維吾爾族雖然男女老少都愛美，但是男裝和女裝總是有不一樣的.特點。

維吾爾族的女子喜歡戴耳環、手鐲、項鏈等裝飾物，甚至有些女孩子從五、六歲開始，就開始扎耳洞，佩帶耳環。少女都梳十多條發辮，以長發為美的代表。婚后一般改為兩條，辮梢散開，頭上帶月亮形梳子作裝飾，也有將雙辮盤起來的人。婦女愛穿寬袖輕盈的連衣裙，衣料一般選用著名的“艾得里斯綢”。很喜歡有對比色的服裝，這樣看起來，紅的就變得更亮，綠的變得更翠。服裝都有著有著色澤明麗，濃郁華麗的特點。

維吾爾族的男袍稱“袷袢”。右衽斜領，無紐扣，用長方巾扎腰。男性特別講究黑白效果，這樣才覺得粗獷、奔放、豪爽。青年男裝在復季為白色布面料縫制成合領式衣，其領口、前胸、袖口都有裝飾著花邊，這樣的衣裝不僅淡雅、涼爽，穿起來也很方便，快捷。再配上青色長褲，穿皮靴，更體現出青春、活力與健美。

維吾爾族的服飾是有自己最獨特的特點，那就是突出了維吾爾族的豪爽的性格和美麗的的特點。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇二十二

少數民族的民風民俗和我們漢族是有很大的差別。今天小編就來分享少數民族的民風民俗，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

熱情的哈尼族人無論是住房、節日、食品、服飾還是歌舞，都給人新穎、奇特的感覺。

勤勞簡樸的哈尼族人，主要聚居在云南南部紅河兩岸哀牢山區的半山腰中，那一棟棟如蘑菇般的房子，就是哈尼族人世世代代居住的蘑菇屋。

蘑菇屋，顧名思義就是房屋樣子如蘑菇。它的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實一段段上移壘成墻，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面。內部結構，通常由正房、前廊(相當于正房前廳)和耳房組成。

分二、三層的蘑菇房在建筑設計上別有風韻：前廊與正房前墻相接，耳房與正房兩側相連;前廊與耳房頂部均為堅實的泥土平臺，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農作物;正房二層全部用泥土封實，然后在三四米高處再鋪蓋茅草頂。三層至屋頂的空間稱“封火樓”。封火樓通常以木板間隔，用以貯藏糧食、瓜豆，供適齡兒女談情說愛和住宿。最底層用來關牲畜，堆放農具。中層用木板隔成左、中、右三間，中間設一常年生火的方形火塘?？腿藖砹?，主人就圍坐在火塘邊，讓你吸上一陣長長的水煙筒，飲上一杯熱騰騰的“糯米香茶”，喝上一碗香噴噴的“悶鍋酒”。趁著酒興，主人敞開嗓子，向你展示哈尼人質樸、嘹亮的歌聲，祝愿賓客吉祥如意、情深誼長。

蘑菇房琳麋美觀，獨具一格。在我國民居文化中獨樹一幟。它與巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，構成了一幅如夢般的哈尼山奇景。

哈尼族的最大節日是過“十月年”，前后歷時六天。按照他們古老的歷法，每年農歷十月第一個辰龍日為新年之始(相當于我們的大年初一)。新年當天，每個寨子要殺一頭豬。豬無論大小，肉按戶平均分配，哪怕心、肝、肺、腸、肚等數量有限，也要家家都分到。到了下午，各家各戶用分得的豬肉和水祭獻祖先。節日里家家團聚，還邀請附近其他民族的好友參加。他們終日歡聲不斷，特別是少不了唱起古老的民歌，講述節日的來歷和民族的歷史，歌唱豐收的喜悅。

到了新年的后半期，每個寨子都要在寨中心擺上長長的酒宴，全村共飲同樂，慶祝象征他們團結和睦，吉祥幸福的傳統節日。這種酒宴恰似一條長龍，故稱“長龍宴”;因設在街心，人們又稱之為“街心酒”。若是小寨，街心酒一個下午就可結束，若是大寨，則按戶劃分為三組，分三個下午舉行，每組輪流做東道主。

按約定的日子，做東的各戶人家，一大早就把方桌抬到清掃干凈的街心，一張接一張地擺放好，許多張桌子連成100多米的長龍。午后，經一聲招呼，做東的各戶人家爭先恐后地把拿手好菜和美酒擺上桌。哪家的酒菜越好，就越有體面，所以許多人家連自己平時都舍不得吃的美味佳肴都一一拿出。一眼望去，魚雀、江鰍、鯉魚、竹筍、木耳、蘑菇、大肥雞……每桌20來碗，桌桌飄香，顯示出哈尼人辛勤勞作的成果和傳統的烹調技巧，展現出哈尼族最長最盛大宴席的風采。在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中，人們根據不同的年齡、興趣與愛好自愿組合就座。這時鑼鼓止息，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻菜。接著，由一對姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒。婦女先開吃，隨后男人們才舉杯動筷。一連幾個小時的街心酒宴，喜氣洋洋，歡聲笑語不絕于耳。

當夜幕降臨時，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們隨著鑼鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。

夜深了，人們漸漸離去，那些情侶們則走向棕櫚林、金竹叢中……。

哈尼族和我們不一樣他們一天兩餐，以大米為主，玉米為輔，喜歡吃干飯、粑粑、米線、卷粉和豌豆涼粉，還喜歡將瘦肉剁細，與大米、姜末、八角、草果一起熬粥。他們愛吃糯米粑粑，用芭蕉葉包著與腌肉一起吃。他們還用紫糯米制成紫米飯、紫米粑、紫米粥、紫米粉、紫米作寶飯、紫米汽鍋雞、紫米甜酒煮雞蛋、紫米藥糖粥等。這些食物具有補血益氣、暖脾止虛、健腦補腎、收宮強身的功效。

哈尼族也極愛吃肉，豬、牛、羊、雞、鴨，一大塊一大塊的吃，一大碗一大碗喝酒，這，才是主人待客之禮，客從主意之道，大家歡聚一堂。村里有人家殺豬宰雞或做了什么可口的食物，各戶男女長者都被邀去共食，而且把肝臟等最鮮嫩可口的部分都給老人享用。

哈尼人又善于精打細算，常常把吃鮮剩余的豬肉、牛肉制成別具風味的火熏臘肉和干巴，常年儲備以待客。將肉切成條狀，撒上花椒面、鹽、八角粉等香料，一晚后，便懸掛于火塘之上，任其煙火熏烤，半月或一月后，臘肉和干巴都變成了紫紅色，香噴噴又略含鮮味，取下裝進一只特制的大蔑籠中，懸掛屋梁上，則一年四季都可備吃了?；鹧D肉和干巴是哈尼族的名貴佳肴呢!

婦女的服飾獨具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽，后面一截燕尾邊沿繡有精美的花紋;上著靛青色對襟短袖寬口土布衣，無領無扣，用10余厘米寬的五彩腰帶圍腰;下穿緊身超短褲，視短褲緊勒至現出臀部原形為美，短褲以下全部裸露。直至不久前，不管夏日寒冬，她們都憑此打扮下田耕作、上山砍柴。被稱作“拉八”的短褲，深為少女喜愛。她們自裁自縫，穿時褲口緊貼大腿一層層向臀部上卷并向內別，最后短褲縐褶成了七道的倒“八”字形。

哈尼族人民熱愛生活，婦女服飾絢麗多彩，斑斕奪目，衣料以黑色、藍色為主，個個婦女都會刺繡挑花，衣襟、袖口、褲邊都要用各色彩線繡上種種圖案，飛針走線，技藝精湛，色調對比強烈，并用銀鏈、銀幣、銀泡作為胸飾和腰飾，頭上戴的是用紅、黃、藍、白各色毛線扎就的`花冠，綴以各種式樣的銀質頭飾和彩珠，喜慶節日穿在身上，滿身華麗，美不勝收，形成一道特有的民族風景線。男人的衣服相對來說要簡單得多，而且大多數已經漢化。

到了年節喜慶之日，姑娘們就“多衣”了：七件外衣、七件襯衣、一件內衣。同時，手戴銀手鐲，胸前掛一對銀鏈，腰的兩側掛銀片和銀泡泡，走起路來叮當作響，顯得多姿健美。

哈尼族是一個與音樂歌舞為伴的民族，哈尼族小伙子愛好彈三弦和四弦，姑娘們喜歡吹“巴烏”和“響蔑”?！鞍蜑酢庇眉氈窆苤瞥?，形狀象笛，音調幽雅深沉，適于抒發感情?！绊懨铩笔且环N竹片制的吹彈樂器，聲音細膩柔和，如同竊竊私語，最適于表達初戀少女的微妙心情。民間流傳的哈尼民歌種類很多，有“哈巴”(敘事歌)、“阿茨”(山歌)、“然咕差”(兒歌)、“阿尼托”(搖兒歌)、“然米比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等?！肮汀笔且环N古老的敘事歌，主要流行在紅河一帶，多由專門請來的歌手或老人在年節喜慶或祭祀儀式等場合演唱，內容有開天辟地、民族遷徙、生產生活、宗教信仰等方面。哈巴常以“薩拉衣”開頭，由一人主唱、聽眾在每段結束發出“薩———薩”的喝彩聲;它的曲調莊重嚴肅，低緩悠揚，音樂與語言結合密切，有說唱的特點。

哈尼地區存在大量的、在山間田野即興演唱的民歌，稱作“阿茨”、“阿其”或“阿勒兒”等。這種歌常以歌唱愛情、歌唱勞動或生活所感為主要內容，曲調嘹亮舒展，旋律優美動人。由于演唱方式和場合的不同，阿茨又有大聲唱和小聲唱之分：大聲唱的多屬于山間放歌形式，一般曲調高亢明亮，情緒飽滿而歡快;小聲唱的多為低聲淺唱的情歌，常用假嗓演唱。勐海等地也有一種稱作“呆航車”的情歌，是指夜間青年男女在專門社交娛樂場地歌舞擇偶時唱的一種歌曲，有的也可以載歌載舞，非常歡愉、活潑。

白鷴舞是哈尼族人民最喜愛的一種民間舞蹈。流傳在云南省元陽縣、元江縣等哈尼族地區。因模擬白鷴鳥的生活、姿態、動作起舞，故名白鷴舞。舞蹈時，手執雙扇，故民間也叫扇子舞。

白鷴舞恬靜優美。在穩重的鼓聲伴奏下，在均勻顫動的韻律中，表現白鷴在林中窺看、漫步尋食、溪邊飲水、嬉戲玩翅、亮翅飛翔等內容。舞蹈語匯豐富、動作優美，在單腿重心上的空中舞姿和動作較多，有一定的技巧性，是哈尼族舞蹈中比較成熟和完整的一種表演性舞蹈。

由于氣候等自然的關系，元陽縣等哈尼族地區，白鷴鳥較多，它們會成群地飛到林中空地或溪水邊，嬉戲、喝水、起舞，會變換簡單的動作和圖形。相傳很久以前，一只美麗的白鷴鳥在樹上棲息時，一位貧病交加的老人倒在大樹下，于是它來回飛翔找尋，用咀含來珍貴的藥草給老人吃，老人得救了，白鷴鳥才展翅飛向遠方。為了感激和懷念善良的白鷴鳥，老人用芭蕉葉摹仿白鷴的翅膀跳起了舞蹈。至今元江縣一帶還在沿用芭蕉葉或棕葉做的扇子起舞。哈尼族人民認為白鷴善良、聰敏，視白鷴為善良吉祥的象征，對它懷有崇敬之情，白鷴舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想。

夜幕降臨了，哈尼寨卻歌聲不斷。

民族民俗心得體會（模板24篇）篇二十三

熱情的哈尼族人無論是住房、節日、食品、服飾還是歌舞，都給人新穎、奇特的感覺。

勤勞簡樸的哈尼族人，主要聚居在云南南部紅河兩岸哀牢山區的半山腰中，那一棟棟如蘑菇般的房子，就是哈尼族人世世代代居住的蘑菇屋。

蘑菇屋，顧名思義就是房屋樣子如蘑菇。它的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實一段段上移壘成墻，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面。內部結構，通常由正房、前廊(相當于正房前廳)和耳房組成。

分二、三層的蘑菇房在建筑設計上別有風韻：前廊與正房前墻相接，耳房與正房兩側相連;前廊與耳房頂部均為堅實的泥土平臺，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農作物;正房二層全部用泥土封實，然后在三四米高處再鋪蓋茅草頂。三層至屋頂的空間稱“封火樓”。封火樓通常以木板間隔，用以貯藏糧食、瓜豆，供適齡兒女談情說愛和住宿。最底層用來關牲畜，堆放農具。中層用木板隔成左、中、右三間，中間設一常年生火的方形火塘?？腿藖砹?，主人就圍坐在火塘邊，讓你吸上一陣長長的水煙筒，飲上一杯熱騰騰的“糯米香茶”，喝上一碗香噴噴的“悶鍋酒”。趁著酒興，主人敞開嗓子，向你展示哈尼人質樸、嘹亮的歌聲，祝愿賓客吉祥如意、情深誼長。

蘑菇房琳麋美觀，獨具一格。在我國民居文化中獨樹一幟。它與巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，構成了一幅如夢般的哈尼山奇景。

哈尼族的最大節日是過“十月年”，前后歷時六天。按照他們古老的歷法，每年農歷十月第一個辰龍日為新年之始(相當于我們的大年初一)。新年當天，每個寨子要殺一頭豬。豬無論大小，肉按戶平均分配，哪怕心、肝、肺、腸、肚等數量有限，也要家家都分到。到了下午，各家各戶用分得的豬肉和水祭獻祖先。節日里家家團聚，還邀請附近其他民族的好友參加。他們終日歡聲不斷，特別是少不了唱起古老的民歌，講述節日的來歷和民族的歷史，歌唱豐收的喜悅。

到了新年的后半期，每個寨子都要在寨中心擺上長長的酒宴，全村共飲同樂，慶祝象征他們團結和睦，吉祥幸福的傳統節日。這種酒宴恰似一條長龍，故稱“長龍宴”;因設在街心，人們又稱之為“街心酒”。若是小寨，街心酒一個下午就可結束，若是大寨，則按戶劃分為三組，分三個下午舉行，每組輪流做東道主。

按約定的日子，做東的各戶人家，一大早就把方桌抬到清掃干凈的街心，一張接一張地擺放好，許多張桌子連成100多米的長龍。午后，經一聲招呼，做東的各戶人家爭先恐后地把拿手好菜和美酒擺上桌。哪家的酒菜越好，就越有體面，所以許多人家連自己平時都舍不得吃的美味佳肴都一一拿出。一眼望去，魚雀、江鰍、鯉魚、竹筍、木耳、蘑菇、大肥雞……每桌20來碗，桌桌飄香，顯示出哈尼人辛勤勞作的成果和傳統的烹調技巧，展現出哈尼族最長最盛大宴席的風采。在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中，人們根據不同的年齡、興趣與愛好自愿組合就座。這時鑼鼓止息，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻菜。接著，由一對姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒。婦女先開吃，隨后男人們才舉杯動筷。一連幾個小時的街心酒宴，喜氣洋洋，歡聲笑語不絕于耳。

當夜幕降臨時，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們隨著鑼鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。

夜深了，人們漸漸離去，那些情侶們則走向棕櫚林、金竹叢中……。

哈尼族和我們不一樣他們一天兩餐，以大米為主，玉米為輔，喜歡吃干飯、粑粑、米線、卷粉和豌豆涼粉，還喜歡將瘦肉剁細，與大米、姜末、八角、草果一起熬粥。他們愛吃糯米粑粑，用芭蕉葉包著與腌肉一起吃。他們還用紫糯米制成紫米飯、紫米粑、紫米粥、紫米粉、紫米作寶飯、紫米汽鍋雞、紫米甜酒煮雞蛋、紫米藥糖粥等。這些食物具有補血益氣、暖脾止虛、健腦補腎、收宮強身的功效。

哈尼族也極愛吃肉，豬、牛、羊、雞、鴨，一大塊一大塊的吃，一大碗一大碗喝酒，這，才是主人待客之禮，客從主意之道，大家歡聚一堂。村里有人家殺豬宰雞或做了什么可口的食物，各戶男女長者都被邀去共食，而且把肝臟等最鮮嫩可口的部分都給老人享用。

哈尼人又善于精打細算，常常把吃鮮剩余的豬肉、牛肉制成別具風味的火熏臘肉和干巴，常年儲備以待客。將肉切成條狀，撒上花椒面、鹽、八角粉等香料，一晚后，便懸掛于火塘之上，任其煙火熏烤，半月或一月后，臘肉和干巴都變成了紫紅色，香噴噴又略含鮮味，取下裝進一只特制的大蔑籠中，懸掛屋梁上，則一年四季都可備吃了?；鹧D肉和干巴是哈尼族的名貴佳肴呢!

婦女的服飾獨具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽，后面一截燕尾邊沿繡有精美的花紋;上著靛青色對襟短袖寬口土布衣，無領無扣，用10余厘米寬的五彩腰帶圍腰;下穿緊身超短褲，視短褲緊勒至現出臀部原形為美，短褲以下全部裸露。直至不久前，不管夏日寒冬，她們都憑此打扮下田耕作、上山砍柴。被稱作“拉八”的短褲，深為少女喜愛。她們自裁自縫，穿時褲口緊貼大腿一層層向臀部上卷并向內別，最后短褲縐褶成了七道的倒“八”字形。

哈尼族人民熱愛生活，婦女服飾絢麗多彩，斑斕奪目，衣料以黑色、藍色為主，個個婦女都會刺繡挑花，衣襟、袖口、褲邊都要用各色彩線繡上種種圖案，飛針走線，技藝精湛，色調對比強烈，并用銀鏈、銀幣、銀泡作為胸飾和腰飾，頭上戴的是用紅、黃、藍、白各色毛線扎就的`花冠，綴以各種式樣的銀質頭飾和彩珠，喜慶節日穿在身上，滿身華麗，美不勝收，形成一道特有的民族風景線。男人的衣服相對來說要簡單得多，而且大多數已經漢化。

到了年節喜慶之日，姑娘們就“多衣”了：七件外衣、七件襯衣、一件內衣。同時，手戴銀手鐲，胸前掛一對銀鏈，腰的兩側掛銀片和銀泡泡，走起路來叮當作響，顯得多姿健美。

哈尼族是一個與音樂歌舞為伴的民族，哈尼族小伙子愛好彈三弦和四弦，姑娘們喜歡吹“巴烏”和“響蔑”?！鞍蜑酢庇眉氈窆苤瞥?，形狀象笛，音調幽雅深沉，適于抒發感情?！绊懨铩笔且环N竹片制的吹彈樂器，聲音細膩柔和，如同竊竊私語，最適于表達初戀少女的微妙心情。民間流傳的哈尼民歌種類很多，有“哈巴”(敘事歌)、“阿茨”(山歌)、“然咕差”(兒歌)、“阿尼托”(搖兒歌)、“然米比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等?！肮汀笔且环N古老的敘事歌，主要流行在紅河一帶，多由專門請來的歌手或老人在年節喜慶或祭祀儀式等場合演唱，內容有開天辟地、民族遷徙、生產生活、宗教信仰等方面。哈巴常以“薩拉衣”開頭，由一人主唱、聽眾在每段結束發出“薩———薩”的喝彩聲;它的曲調莊重嚴肅，低緩悠揚，音樂與語言結合密切，有說唱的特點。

哈尼地區存在大量的、在山間田野即興演唱的民歌，稱作“阿茨”、“阿其”或“阿勒兒”等。這種歌常以歌唱愛情、歌唱勞動或生活所感為主要內容，曲調嘹亮舒展，旋律優美動人。由于演唱方式和場合的不同，阿茨又有大聲唱和小聲唱之分：大聲唱的多屬于山間放歌形式，一般曲調高亢明亮，情緒飽滿而歡快;小聲唱的多為低聲淺唱的情歌，常用假嗓演唱。勐海等地也有一種稱作“呆航車”的情歌，是指夜間青年男女在專門社交娛樂場地歌舞擇偶時唱的一種歌曲，有的也可以載歌載舞，非常歡愉、活潑。

白鷴舞是哈尼族人民最喜愛的一種民間舞蹈。流傳在云南省元陽縣、元江縣等哈尼族地區。因模擬白鷴鳥的生活、姿態、動作起舞，故名白鷴舞。舞蹈時，手執雙扇，故民間也叫扇子舞。

白鷴舞恬靜優美。在穩重的鼓聲伴奏下，在均勻顫動的韻律中，表現白鷴在林中窺看、漫步尋食、溪邊飲水、嬉戲玩翅、亮翅飛翔等內容。舞蹈語匯豐富、動作優美，在單腿重心上的空中舞姿和動作較多，有一定的技巧性，是哈尼族舞蹈中比較成熟和完整的一種表演性舞蹈。

由于氣候等自然的關系，元陽縣等哈尼族地區，白鷴鳥較多，它們會成群地飛到林中空地或溪水邊，嬉戲、喝水、起舞，會變換簡單的動作和圖形。相傳很久以前，一只美麗的白鷴鳥在樹上棲息時，一位貧病交加的老人倒在大樹下，于是它來回飛翔找尋，用咀含來珍貴的藥草給老人吃，老人得救了，白鷴鳥才展翅飛向遠方。為了感激和懷念善良的白鷴鳥，老人用芭蕉葉摹仿白鷴的翅膀跳起了舞蹈。至今元江縣一帶還在沿用芭蕉葉或棕葉做的扇子起舞。哈尼族人民認為白鷴善良、聰敏，視白鷴為善良吉祥的象征，對它懷有崇敬之情，白鷴舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想。

夜幕降臨了，哈尼寨卻歌聲不斷。

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民族民俗心得體會（模板24篇）篇二十四

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區。壯族的建筑、服飾、節日還有那著名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養生出的，二樓以上住人。

壯族人民的服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸;有鮮花;還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢!

壯族有一個最著名的節日，那就是在農歷三月初三的“歌墟節”，在“歌墟節”那天，每個村子都會是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰。挑戰什么呢?當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時候，臺下的人也會跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為了增進各個村子之間的友情，這也驗證了那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請接著聽我介紹。

其實，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉，壯族人民無論在哪里，都可以即興創作一首山歌。也就是說，壯族人民在生活中已經能夠達到一個代言的地步了。在田野里，可以聽見他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯鄉人民憑著心情也能唱出優美動聽的歌。那歌聲同時也表達了當時唱歌的人的心情，如果他的朋友聽到了，也會用山歌與他交談。

壯族真是一個豁達樂觀，勤勞善良的民族啊!

西藏民俗民風。

藏族民間藝術歷史悠久，豐富多樣。無論民間故事、民歌、舞蹈還是藏戲，都是獨具一格，光彩奪目。

民間故事：西藏的民間故事浩如煙海，它是藏族文化重要的組成部分。民間故事分兩大類：一種是口頭流傳的故事，一種是書面記錄整理的故事。這些故事長期流傳于民間，反映人們對邪惡統治的不滿與反抗，對友愛互助的贊揚，對自由戀愛婚姻的同情。因為來自民間，這些故事從一個側面反映了當時西藏社會的現實，傾吐了藏族人民內心深處的愛憎，表達了他們對美好生活的強烈愿望。正因為這些故事是廣大群眾的心聲，給人們以勇氣和力量，所以藏族人民愛聽它，愛傳它，使他們富有生命力。藏族民間故事通常在敘述中加入民歌、歌謠，又說又唱，聽起來更加生動，是與其它民間故事的主要區別之一。史詩：《格薩爾王傳》是一部藏族人民的英雄史詩。是藏族地區民間口頭傳說的一部文學巨著，講的是藏族古代一個著名的英雄人物的故事。格薩爾是一個神通廣大、和人民魚水相依的英雄人物。在西藏，從農區到牧區，從城鎮到鄉村，都有人或多或少的能講出格薩爾的一些故事來，就像漢族地區人們講《西游記》種的齊天大圣一樣普遍?！陡袼_爾王傳》故事生動，語言樸實優美，不僅得到藏族人民的喜愛和廣泛流傳，在國外也早有俄、英、法、印地文、蒙文等多種文字的譯本流傳。民歌：西藏民歌是西藏民間文化中一朵瑰麗的花，有深刻的思想性和較高的藝術性。早在西藏文字出現以前，作為口頭文學的形式，已經在群眾中廣泛流傳了。史詩《格薩爾王傳》大量采用了“魯體”民歌形式。與其他民間文學樣式比較，民歌更具有勞動人民的特點。從西藏民歌中，可以聽到西藏人民發自內心的聲音，可以看出群眾社會政治、經濟、戰爭方面的思想見解和政治態度，并能夠了解到他們的生活方式、風俗習慣和基本愿望與要求。截取部分藏族民歌如下：雪白精細的糌粑，是我們的血汗磨成;高大豪華的別墅，用我們的白骨壘起。

外有兵差馬差，內有人差地差;為種巴掌大的地，要支比頭發多的差。西藏民歌中通常用的藝術手法有五大類：比喻、擬人、夸張、雙關、聯想等。西藏民歌中所具有的人民性、廣泛性和高的思想性，正是使它的藝術性不斷完美的重要因素。舞蹈：西藏素有“歌舞的海洋”之稱。藏族人民能歌善舞，每逢節假日，不論你走到什么地方，都可以看見青年男女、老人小孩，拉起手、踢起腿。翩翩起舞。“果諧”與“鍋莊”是流行在西藏三大地區的一種圓圈舞。在農區的拉薩、山南、日喀則等雅魯藏布江流域的地方，把這種圓圈舞叫“果諧”;而在昌都及接近四川、云南等藏區，稱之為“鍋莊”。果諧與鍋莊都是一種集體舞。跳舞時，大家手拉手、臂連著臂，載歌載舞，頓地為節，分班唱和。人們圍著篝火，從日落跳到夜晚，從午夜跳到天明。

西藏山南地區還流行著一種動作粗獷、剛健，個人技巧高超的舞蹈—鼓舞，藏語叫“卓”。跳鼓舞的人身穿彩色衣服，腰間掛著大鼓，揮動鼓捶，步伐敏捷、整齊而有力。在林芝地區及四川、云南藏族中，有一種鈴鼓舞。男執銅鈴，女持手鼓，繞圈走動，翩翩起舞，藏語稱為“熱巴”。藏戲：藏戲，藏語稱“阿吉拉姆”，在藏族地區普遍流行?，F代藏戲有劇本、舞蹈表演、因人定曲的唱腔，不同角色有不同的服裝及面具，還有樂隊伴奏和伴唱，是一套綜合藝術。15世紀，噶舉教派僧人唐東杰布立志要在西藏江河上建造橋梁，為眾生謀利。他煞費苦心，募集造橋經費，經過三年多的努力，還未成功。后來，發現虔誠的信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內容，自編自導成具有簡單故事情節的歌舞劇，到各地演出，以化導眾人，募集經費。這就是藏戲的雛形。因此，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師;又因藏戲最初由美麗出眾，仙女般的七姊妹演出，又把藏戲叫做“阿吉拉姆”?！鞍⒓?，藏語意為大姐或女性;“拉姆”意為仙女。