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大學教務管理的重要性范文（17篇）篇一

社交禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居社交禮儀之邦，應為社交禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。然而，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生面試社交禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象。可見大學生社交禮儀的重要性，對大學生進行社交社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。因為，社交社交禮儀教育不僅是素質教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。

與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。

任何社會的交際活動都離不開社交禮儀，而且人類越進步，人們就越需要社交禮儀來調節社會生活。社交禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

當代大學生隨著年齡的增長和生活環境的變化，自我意識有了新的發展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的"血緣上的"、"無條件的"依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環境的需要，是從"依賴于人"發展成"獨立"的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。

渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點。但也有不少大學生卻不同程度的表現出"自我封閉"的傾向。時常出現"孤獨寞"、"沒有朋友"的情緒體驗。產生這種情況的原因往往是多方面的。較為普遍的原因有兩個方面。一是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的"依賴他人"、"不平等的"人際交往模式，在人際交往過程中表現出"依附于人"、"利用他人"、"個人中心"、"求全責備"等傾向，偏離友誼"無私、平等、尊重"的根本原則；二是缺乏社交的技巧，不善于表達自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發展的結果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發展。

讓大學生學習社交社交禮儀的基本規范和知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們的。

實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產生，產生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時，社交社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交社交禮儀的基本知識和規范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

的社會化，提高社會心理承受力。

人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，社交禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一社交禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該社交禮儀的約束。自覺地接受社會社交禮儀約束的人，就被人們認為"成熟的人"，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的社交禮儀要求，他就會被該社會中的人視為"警世駭俗"的"異端"，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

大學生堪稱"準社會人"，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力的人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩定的心理狀態，根據所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的`人，在參加重大交際活動前，常會出現驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現象。那么，對大學生進行社交社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化；而且，還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

進行思想道德教育，提高思想道德素質。

目前，在不少高校中存在著這樣的現象：學生學的是高層次的道德規范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平。這是與社交社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為，社交禮儀是一種社會規范，是調整社會生活成員在社會中相互關系的行為準則。社會規范主要包括法律規范和非法律規范兩大類別。社交禮儀是一種非法律規范，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等。其中，道德規范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態，它是依靠社會輿論、傳統習慣和個人的內心信念來維持的。社會社交禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關系，是保證交往活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因素。社交社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。對大學生進行系統的社交禮儀教育可以豐富他們的社交禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的社交禮儀規范，并指導他們在實際生活中如何按照社交社交禮儀規范來約束自己行為，真正做到"誠于中而行于外，慧于心而秀于言"，把內在的道德品質和外在的社交禮儀形式有機地統一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現代文明人。

文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養大學生的內在品格和修養，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人。現在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育。可見，社交社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交社交禮儀》課應完全可以納入高校人文素質教育的課程之列，作為大學生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學生的人文素質教育落到實處。

文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。

社交社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用社交禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交社交禮儀教育進一步提高大學生的社交禮儀修養，培養大學生應對酬答的實際能力，養成良好的社交禮儀習慣，具備基本的文明教養。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講社交禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規范以及相應的社交社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。

大學教務管理的重要性范文（17篇）篇二

社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的需要學習的重要內容，可以說，社交禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一社交禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該社交禮儀的約束。目前，在不少高校中存在著這樣的現象：學生學的是高層次的道德規范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平，這與社交禮儀教育的缺乏是分不開的[1]。通過社交禮儀教育，直接教會大學生如何與人相處，進一步提高大學生的社交禮儀修養，培養大學生與人溝通的實際能力，養成良好的社交禮儀習慣，具備基本的文明教養。

（一）社交禮儀教育可以提高大學生適應社會生活的能力。

社交禮儀教育（etiquetteeducation）是一個人在社會化過程中必不可少的行為教育，社交禮儀是大學生整個人生旅途中的必修課。在公共生活中，任何一個人都會自覺或不自覺地受到某一社交禮儀習俗和規范的約束。大學生們有一種強烈地走向社會的心理愿望，但又普遍存在一些心理困惑。社交禮儀讓人懂得如何稱呼、介紹和問候;懂得如何著裝、怎樣待客、得體地對待贊美與批評;還懂得如何同各種文化背景的人打交道，在不斷變化的場所游刃有余，充滿自信地與人交往。因此，對大學生進行社交禮儀教育，可以讓他們掌握符合社會要求的各種行為規范，更好地促進大學生社會化;并且還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的獨立能力。

（二）社交禮儀教育可以提高大學生的思想道德修養。

社交禮儀具有道德功能，社交禮儀道德可以幫助人們調節行為的發生、發展和修正，從而將人們的行為控制在符合社交禮儀道德要求的范圍內。社交禮儀本身體現著一種價值導向，引導著人們選擇正確的價值方向和目標，去做符合社交禮儀規范的事情;社交禮儀還能通過對人們行為的評價以及評價信息的反饋，來指導、糾正人們的行為和活動，使之符合社交禮儀的規范。所以，對大學生進行系統的社交禮儀教育，能正確引導他們的思想意識，指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外”、“言行一致”，把內在的道德品質和外在的社交禮儀形式有機地統一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現代大學生[2]。

（三）社交禮儀教育有利于大學生建立良好的人際關系。

當代大學生隨著年齡的增長和生活環境的逐漸變化，自我意識有了新的發展，他們十分渴望與周圍的人進行更多的情感交流，獲得真正的友誼，建立良好的人際關系從而使自己能夠盡快地適應新的生活環境。但是部分大學生缺乏一定的社交禮儀修養和交際技巧，無法有效準確地表達自己的情感和思想，導致人際交往受挫，進而影響了自己的心理健康。社交禮儀教育可以幫助大學生掌握基本社交禮儀規范和社交禮儀知識，幫助他們掌握人際交往技巧，積累交往經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，使他們能夠保持良好的心態、得體的風度、高雅的氣質，從而有效地克服心理障礙，充滿自信地走向社會，大膽地參與社交活動，與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

（一）在實踐中鍛煉。

在我國歷史上，許多思想家都非常注重修養的方法。孔子及其弟子曾參就有所謂“內省”、“自訟”、“吾日二省吾身”的方法。儒家提倡“窮理居敬”、“讀書”、“靜坐”等修養方法。明代的陸王學派，認為品質的修養必須要在事上磨練，要同日常生活聯系起來。清初著名思想家顧習齋認為，修養必須“躬行實踐”，重視“實用”。結合社會經濟發展和現代社交禮儀的要求，在社交禮儀修養方面必須充分強調實踐的作用，明確與實踐相聯系是社交禮儀修養的根本方法。一切社交禮儀修養如果脫離了實踐，就必然成為空洞的社交禮儀說教。在實踐中鍛煉才能認識到自己的哪些行為符合社交禮儀規范的要求，哪些行為不符合社交禮儀規范的要求。同樣，要克服自己的失禮行為與習慣，培養自己的社交禮儀品質，也必須依賴于交往實踐[3]。

（二）提高認識，多自我解剖。

一個人的社交禮儀行為往往與他對社交禮儀的認識有關。很多失禮者，往往認為社交禮儀是“小節”，是“形式”，無關大局，有的不知社交禮儀為何物，甚至有人認為不受社交禮儀的“約束”，是追求“自我價值”的體現，因而無禮卻自以為榮，高校中屢禁不止的“課桌文化”就是有力的佐證。所以，要提高社交禮儀水平和社交禮儀修養，首先應當提高對社交禮儀重要性的認識。

社交禮儀修養的過程，也是自我監督、自我教育的過程。它要求人們對自己的社交行為進行正確的自我評價，弄清在社交禮儀規范方面自己哪些地方做得比較好，哪些地方做得不夠。既要善于發現、發揚自己的優點和長處，又要善于正視、改正自己的缺點和不足。“知己者明”，多進行自我解剖才能減少用禮、行禮的失誤，摒棄輕視社交禮儀的觀念和失禮的言行，培養良好的社交禮儀品質和社交禮儀意識[4]。

（三）培養守禮的好習慣。

社交禮儀既是一門學問，更是一種行為規范，它具有極強的實踐性與明顯的可操作性。因此，學校進行社交禮儀教育不能僅停留在對書本知識的傳授上，而要緊密聯系實際，從具體的行為習慣的養成抓起，從一點一滴的“小事”抓起，并要求大家從我做起，從現在做起。一個人在不同場合要扮演不同的角色：在馬路上，他是行人;在公園，他是游客;在閱覽室，他是讀者;在商場、飯店，他又是顧客。但不論扮演何種角色，他的言行舉止都要符合社交禮儀的要求和規范。只有長期養成的社交禮儀意識和守禮的好習慣，養成時時處處用禮規范，才能腳踏實地從“小事”做起，并帶動社會風氣好轉，使我們的社會更加文明，更加美好[5]。

三、結束語。

當代人文素質教育一般滲透在歷史文化、哲學、倫理學等學科中，而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。同時，社交禮儀具有一個重要的特點，就是可以把內在的道德精神與外在的道德形象很好地結合起來。在社會生活和交往中，總是通過社交禮儀來顯現禮德修養，表現一個人內在的涵養素質。正因為社交禮儀可以顯現人們的內在品德素質，所以它才能夠幫助人們塑造良好的外部形象，并相應地培養良好的人文精神，進而形成完善的人格品質。

大學教務管理的重要性范文（17篇）篇三

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。下面是本站小編給大家搜集整理的大學生學習禮儀的重要性。希望可以幫助到大家!

時代在發展，中國在富強，中國日益融入到世界的大環境中去，與世界接軌也在各個方面逐步實現。在這種環境下，在溫飽問題已經解決之時，人們的精神要求日益發展，我們渴望尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的和諧生存環境，尋求充滿文明與友善、真誠與安寧的溫馨空間。作為當代大學生，我們進入大學除了學習知識更重要的是學習如何做人!有俗話說：“人字好寫，人難做。”所以禮儀的重要性有以下幾點：

(一)文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是衡量一個人教養的價值尺度。

“文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。”這是一篇文章中對禮儀教育的一段評價。作為個人我更深感受到的是禮儀作為一個人道德品質的外在表現的重要作用，她在衡量一個人教養中的尺度價值。

(二)禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

社交禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

(三)社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。

社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。對大學生進行系統的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，并指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”。

現代大學生都養成了我行我素的不良行為，其缺乏禮儀的表現為以下幾點：

在當代大學生中，與禮儀相悖的現象多有存在，有些還比較嚴重。禮儀修養的缺失具體表現在個人修養、社會交往等方面。例如，公共場合時常可以看到隨地吐痰，亂扔雜物，高聲談笑等缺少自我約束的失禮行為;人際交往中莽撞、冷漠、自私，缺乏基本的禮儀;追求個人生活觀念和生活方式的絕對“自我”;有的同學把無視校規校紀、行為放蕩不羈看成是個性張揚;要求別人尊重自己，卻不懂得如何尊重別人，難以與別人建立良好的合作關系等等。此類行為，與禮儀修養與精神文明極不和諧，引起了人們的高度關注。

我們在進行禮儀教育的同時，為什么還會出現以上的現象呢?分析其原因大致有以下幾方面：

(一)性別、專業、職務之間的差異。

在大學里有各種各樣的專業，其禮儀教育也不盡相同。在某高職院校“學習禮儀興趣問卷調查”中發現，大學生中女生的禮儀水平要高于男生;空中乘務、酒店管理、文秘、電子商務等專業的學生禮儀素養普遍高于其他專業;大學生中承擔角色不同表現的禮儀水平也不同，擔任學生會、社團組織和班級學生干部的學生對禮儀的關注度明顯高于其他學生。

(二)成長環境、家庭背景及個人修養不同產生的差異。

大學生來自全國各地，成長環境也受不同的社會環境，家庭背景以及個人修養等方面的不同，禮儀修養也存在差異。溫情和諧家庭的學生，其表現為：尊敬師長、關心同學、舉止大方、服飾得體，給人以和諧愉悅的感覺。缺少家庭親情關愛的學生，養成一種孤獨、自卑、冷漠的性格，表現為：自由散漫、高傲自大、我行我素、有時甚至還縱容自己的不良行為。當然在家庭教育中，也有不少的家長存在重知輕禮的思想。同學之間互相攀比，缺乏與人謙讓、合作的意識和團結同學的意識。

(三)禮儀的規范性與日常不良習慣改變的艱難性的矛盾。

禮儀的功能是協調和制約人際之間關系，有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。但這種約束力不是強制性的，不像法律那樣威嚴，也不像道德那樣肅然。因此，有些大學生思想上對自己要求不嚴，日常生活中不拘小節，認為不修邊幅是瀟灑。養成了我行我素的習慣，有些大學生為了將來謀求到理想的職業，過多集中于智力性、專業性的教育，忽視和冷落禮儀教育，造成了學生在科學知識掌握與禮儀規范養成之間的脫節，并表現在日常不良習慣改變的艱難性上，這種改變不是一朝一夕可以做到的。

1、良好的個人形象是第一競爭力在競爭日益激烈的當今社會，形象魅力已經成為一種核心的競爭力，形象之功，勝過千言萬語。在人才求職招聘會上，服飾得體、儀表端莊、彬彬有禮的學生更能獲得用人單位的青睞和任用。文雅的談吐、得體的舉止也是一個理想好員工的重要標志，這已經成為許多用人單位的共識。良好的形象會讓你和機遇結緣，形象決定了你的職業生涯，形象決定了人生的命運。

2、“術業有專攻”的專業知識是勝任工作的基礎。大學生要想就業成功，必須努力學習相關的專業知識，懂得各種服務規范、程序和要求。勤學苦練，熟練掌握本專業的服務基本技能，為優質服務奠定基礎。

大學教務管理的重要性范文（17篇）篇四

現代社會節奏越來越快，接受的信息越來越多，競爭也越來越激烈，尤其是如今的大學生，面臨著升學與就業的雙重壓力，心理健康對他們來說非常重要。心理健康是如今社會每個人全面發展必須具備的條件和基礎，作為社會主義接班人的大學生，心理健康也是大學生必備的心理素質。

心理健康與身體健康的關系密不可分，心理健康是有利于身體健康的。心理情緒也是屬于心理健康的一種，如果心理健康水平不佳，會對身體健康也造成影響。

心理健康可以促進大學生全面發展健康的心理品質。在當今全面發展的社會，社會對大學生的要求越來越高，心理健康也越來越成為生活社會中不可缺少的因素。一個人的心理狀態直接影響和制約著他是否能夠實現全面發展，心理的健康可以促進大學生在大學生活中更好地掌握和吸收知識，不停地完善自己、鍛煉自己，使自己成為一名合格的社會主義接班人。

心理健康可以培養并增強大學生的獨立性。每一個學生都是在經過多年的學習生活、困難的高考，經過篩選后才進入了大學時。但在上大學之前學生很多事情都依賴父母，缺乏獨立性，上了大學之后，不僅擺脫了父母的束縛，更是遠離了熟悉的家鄉，一下子沒有了緊張的課程和嚴格的紀律，突然從一個“禁錮的牢籠”到“自由的天堂”，難免會不適應，甚至無法很好控制住自己。良好的心理健康可以幫助學生克服依賴性，盡快調整好狀態，進入和適應大學生活，過充實而有意義的大學生活。

綜上，大學生的心理健康狀態非常重要，家長、學校都應該關注大學生的心理健康，提供必要的心理輔導咨詢，共同維護大學生的心理健康。

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大學教務管理的重要性范文（17篇）篇五

社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的禮儀修養，培養大學生應對酬答的實際能力，養成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規范以及相應的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。

大學教務管理的重要性范文（17篇）篇六

我國學者宋專茂等人的研究表明:學習成績優良的大學生有較強的自我約束、自我管理能力，能把精力集中在學習上。

自我約束能力就是自我反省與監控能力。這種能力能夠幫助人們及時發現和反饋學習、生活中的各種信息，并能根據目標的要求及時作出調整。自我約束力是一個人成功的基本要素之一。

自我約束力是對學習和事業的承諾，它包括制定個人的目標以及達到這一目標需要的具體步驟。自我約束力是靠后天習得的，它不是與生俱來的，很多成功人士通過學習獲得并保持這些素質。自我約束力的水平可以通過一個人是否能有效地完成那些他并不感興趣的事情來衡量。

大學生身心相對成熟，精力充沛，對新鮮事物充滿好奇和激情，但也很容易沖動，所以情緒的控制對于大學生來說就顯得更為重要。正確對待自己的成功與失敗，合理管理自己的情緒對大學生來說是很迫切的問題。培根說:“幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍。”只有善于自我控制和約束，大學生才能真正成為自己情緒的主人。

大學生的自我約束力是自我管理的基礎。學校里的規章制度是從外力來約束和監督大學生的，學生對這些規章制度的認識往往停留在表面，不是發自內心地理解和支持。如果沒有自我約束力，大學生在行為舉止上就會對規章制度和教師產生依賴心理，在沒有外力教育和監督時行為就有可能失控。因為只有自覺和自愿，外界的規章制度才能內化為學生內心的信念，規章制度才能真正成為學生的行為準則和道德標準，從而發揮應有的作用。

當今的時代是一個社會化的時代，科學技術的迅猛進步、生產力的飛速發展及電子計算機等現代生產手段的使用，生產由集中趨向分散，生產過程中的人際關系也隨之發生變化。在西方一些工業發達國家，這種情況表現得特別明顯，藍領工人人數相對減少，白領工人人數日益增多，越來越多的人從事創造性的腦力勞動，生產的分散化、社會化，需要有獨立工作能力、組織能力、自我意識比較強的勞動者。

人造就了先進的生產力，生產力又要求有新型的人。培養造就一大批能夠獨立工作、富有創新精神和自我意識的人是時代的要求，也是自我管理的最基本的職能。社會主義市場經濟的發展促進了社會對人才素質要求的轉變，作為人的最基本素質———思想道德素質自然就成為影響市場經濟的要素。

市場經濟要求等價交換、公平競爭，市場經濟的這種特質賦予人們自主性、能動性與創造性，人的主體性得到充分發展;另一方面，社會主義市場經濟又為主體性的發展創造了條件。其變化過程所反映出來的總體特點是，過去計劃經濟體制下的統一化、政治化的思想道德意識已被打破，市場經濟促進了主體意識的覺醒，推動了創造意識的形成，要求人們以獨立的人格關注現實，價值取向趨于務實化。因此，社會主義市場經濟的發展為大學生主體精神的發揮和自我管理的發展奠定了基石。

當前高等教育大眾化、國際化和后勤社會化的發展趨勢對大學生的'自我管理能力提出了更高的要求。

1.3.1高等教育的大眾化。

縱觀最近幾年高等教育的發展，不僅高校的招生數量在急劇地增加，而且各種各樣的專業也紛紛設立。高等教育開始面向全社會，出現多樣化的教育對象。同時，獨生子女群體在高校學生中所占比例越來越大，由于特殊的生長環境，獨生子女性格的發展也有一定的特殊性。高等教育的大眾化、多樣化必然要求個性化的思想道德教育，大學生自身更要重視發揮自主性，實現自我管理、自我發展。

1.3.2高等教育的國際化。

隨著經濟全球化和信息網絡時代的到來，改革開放的中國與世界的交往越來越密切，而這種交往大大突破了時間和地域的限制。作為高層次人才的大學生，必然成為我國進行國際交往的主力軍，他們應該成為會做“世界交往”的中國人。學校必須把教育的對象變成自己教育自己，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。這種個人同他自己的關系的根本轉變，是今后幾十年內科學與技術革命中教育所面臨的最困難的問題之一。這些都反映了教育對個體自身價值的肯定和重視。可以說，自我管理已成為國際教育發展的主題和總趨勢。這種由于社會生產力的發展、經濟全球化的推動而產生的反映人類文明進步的、向上的、積極的教育觀念也應該成為我們尋求“世界交往”的大學生教育的必備的“軟件”建設項目之一。

1.3.3高等教育的后勤社會化。

近年來為了推進高校后勤社會化改革進程，滿足高等教育日益擴大的招生需求，大部分大學生入住了大學城，即對大學生進行公寓化管理。公寓化管理自然而然地也就影響到原來那種以大塊時間和整齊劃一、統一行動等集中方式進行思想道德教育的模式。由于收費制度改革，那些家境較好的大學生，可以選擇條件較好的公寓，使原有的校園氛圍減弱，德育效果大打折扣，淡化了自立教育意識。教師、輔導員對大學生的管理、指導也比較少。

為了確保大學生順利成才，實現大學生的全面發展，大學生德育必須培養和發展大學生的主體性，讓他們樹立自我約束、對自身負責的自律觀念，樹立自我教育、發展靠自己的成才觀念。走向社會以后，能真正獨立自主地選擇自己的人生道路，勝任所承擔的社會義務，實現自身價值。

隨著現代科技的迅速發展和信息社會的到來，學習和教育正在發生深刻變革，即由傳統教育轉變為現代教育，由一次性學校教育轉向社會化終身教育。推動建設和諧社會的目標之一就是“建設全民學習、終身學習的學習型社會”。終身學習、終身教育的提出，是現代社會信息飛速變化、知識加速更新的必然結果，它打破了學習、教育的時空界限，使教育、學習空前社會化。

終身學習、終身教育不僅表現在科學、技術方面，而且表現在思想道德方面。如果大學生學習、更新了知識，卻不能用正確的思想道德規范自我約束、自我管理，那么，他們有可能以所學的新的科學文化知識為資本或手段，要么向社會討價還價，要么做出危害社會的行為，這方面的例子不勝枚舉。所以，終身學習、終身教育既是現代社會提出的不斷自覺學習、更新科學文化知識的要求，也是現代社會在思想道德方面對大學生自我管理提出的要求。

大學教務管理的重要性范文（17篇）篇七

育應該是最基本的也是最重要的素質教育內容之一。目前，在校的小學生多數為獨生子女，家長望子成龍追求分數，養成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時代的進步，社會的發展，市場經濟的確立，內在素質、外在素養的好壞，將直接關系到人在社會中的發展和成功，加強文明行為養成教育既是我們弘揚傳統美德的需要，也是學生身心發展的必然。文明行為的養成必須從小抓起，具體有以下措施：

1.學科滲透。

數學課嚴謹循序的學科特點，培養學生實事求是、腳踏實地的優良品質。在其他學科教學中注重追求真理、熱愛生活、關心環保的積極態度。針對體育課克服困難、注重合作的教學要求，教育學生敢于向自己挑戰，不斷增強團隊精神和合作能力。

2.行為實踐。

對學生文明行為的養成教育不能只局限于學校范圍內，學校適時與小區、居委會聯系，爭取他們的關心和支持，挖掘校外資源對學生進行教育。如：組織學生開展敬老扶幼、綠色環保等社會實踐活動，引導學生走出校園，走進社區參加社會實踐，學會關心周圍的人、事和環境、關心身邊的整個社會。在實踐中孩子既能開闊視野增長見識，又能受到很好的禮儀教育和鍛煉。

3.狠抓養成。

利用班會課及品德與生活課對學生進行日常行為教育，結合《中小學生守則》、《小學生日常行為規范》，有層次有針對性對學生實施思想道德指導和文明養成教育，以日常行為規范教育入手，讓良好的行為習慣內化為學生的自覺行為，逐步讓學生養成良好的道德品質、行為習慣。

4.加大宣傳。

發揮紅領巾廣播站、校園電視直播、黑板報、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳現代公民教育內容。堅持每周一的升旗儀式，國旗下的講話內容以“愛國、守法、誠信、知禮”教育為主線，根據學校實際情況，每周講話內容有明確的主題，內容充實，能真正起到引起師生的共識，不斷提高思想道德水平，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

5.榜樣引領。

我們學校里有許多教師敬業愛崗愛生的典型事例，把教師們的先進事跡講給學生聽。每學期，結合學生綜合素質評價工作，由學生自己評出校園文明之星，張榜公布在班級的墻報上，并在班會上，宣講他們的優秀事跡。號召學習他們，趕超他們。由于榜樣就在身邊，學生覺得親切、可學。在這一過程中，我們高度重視充分利用一切宣傳陣地，如通過國旗下講話、晨會課、紅領巾廣播、黑板報、宣傳欄等形式，使學生感受到一個濃烈的習慣養成的宣傳氛圍，讓學生在這樣的`氛圍中時時感受到培養文明行為的意義和方向。

6.家校合作。

大學教務管理的重要性范文（17篇）篇八

大學是一個人成長的特殊時期，也是一個人世界觀、人生觀和價值觀形成與發展的重要階段。在這一時期，大學生從依靠父母到逐漸脫離父母的照顧，從學生角色逐漸向工作角色轉變，生活和社交的范圍不斷擴大，很多大學生由于無法適應這些改變，無法正確處理學習、生活和社交上遇到的各種問題，導致壓力過大、情緒不穩，不僅嚴重影響正常的學習和生活，甚至屢屢出現退學、自殺等現象。因此，如何提高大學生自我約束能力和自我管理能力，使其形成正確的價值觀念和良好的行為習慣，已經成為高校教育工作者亟待解決的重要課題。

學生步入大學校園以后，學習方式、生活環境以及人際關系都發生了很大的變化，他們開始脫離父母獨立處理學習和生活中遇到的各種問題和困難，由于他們心理年齡的緩慢增長無法適應環境的突然改變，很難安排好自己的學習和生活，常常覺得迷茫和無所適從。在這樣的情境下，大學生如何更好的約束管理自己，如何更有效的利用時間實現學習目標，就成為大學新生首先需要學習和掌握的能力。

高等教育的目的不僅是讓學生在大學期間學習到足夠的文化知識和專業技能，更重要的是培養學生學習的能力，教會學生如何做人、如何做事。大學生只有具有足夠的分析問題、解決問題的能力，具有足夠的應變能力和良好的人際交往能力，才能在畢業后獨立的參加社會活動，完成各項工作任務。因此，在大學階段對學生自我學習、自我管理、自我教育能力的培養，不僅是高校“以人為本”教育理念的體現，也是大學生更好更快融入社會的需要。

3、大學生自我管理是高校教育內在的要求。

大學生自我管理能力的培養不僅是高校學生教育與管理的重要內容，也是高校教育目標最本質的要求。傳統的教育管理模式習慣于從教育者的角度和思維去分析學生的思想與行為，通過外在的教育手段對學生進行教育，而無法將其內化為學生的思維與行為模式。著名教育家葉圣陶說過：教育的目的是為了達到不教育。只有不斷培養大學生自我管理的能力，充分發揮大學生的主觀能動性，才能真正達到教育的目的。

大學生自我學習管理是影響大學生綜合素質高低和未來發展水平的重要因素，也是高校學生教育工作的核心任務之一。大學期間最重要的不是學到的知識本身，而是學會學習的`方法，并用這種方法進行更深入更廣泛的學習，不斷積累知識，為以后的發展打下基礎。所以，培養大學生自我學習管理能力必須充分發揮教師和學生兩方面的作用，教師將自己的知識與學習方法傳授給學生，學生以自己已有的知識結構為基礎，通過自我學習，將老師所教內容融會貫通，不斷擴大自己的知識范圍，積極培養自己的創新能力與擴展能力，掌握解決問題的能力和運用知識的本領。這種通過自身學習獲得的知識和能力往往比老師一字一句灌輸的知識更具有生命力，也更利于學生未來的發展。

大學期間有的學生生活的多彩多姿，既擔任學生干部，又參加各種社團活動，還能利用業余時間做兼職鍛煉自己；而有的學生卻生活的枯燥乏味，甚至多門課程不及格，出現這種差距的關鍵原因就在于每個學生自我時間管理的能力不同。善于進行自我時間管理的學生，他們的時間是有效率的，他們精力充沛，思維活躍，在同樣的時間里往往可以完成更多的事情。而不善于管理自己時間的學生，做事拖拉，力不從心，時間都被浪費了。人生是短暫的，大學時光更是寶貴，大學生們應該明確認識到時間的真正價值，明確自己該做什么，不該做什么，充分利用自己的零碎時間，將有限的時間發揮出最大的效率。

任何人都離不開情緒，日常學習和生活中的每一件事也都蘊含著不同的情緒。情緒對大學生有著極其重要的影響，積極的情緒可以激發大學生們生活的熱情和學習的積極性，有助于發揮大學生的主觀能動性，從而提高效率，更快取得成功；而消極的情緒則使人意志消沉，不僅影響學生潛力的發揮，妨礙與同學之間的溝通與交往，還會導致大學生形成扭曲的性格特征，影響正常的學習和生活。情緒對大學生的身體健康也有著直接的影響，愉悅開朗的心情可以減少患病的可能性，而壓抑、緊張等不良情緒則會使大學生免疫力下降，出現各種身心疾病。由此可見，大學生良好的自我情緒管理能夠使大學生對學習和生活充滿信心，有利于他們建立良好的人際關系，促進他們全面成長成才。

隨著經濟的不斷發展和物質生活水平的不斷提高，單純的學業水平已經不能完全衡量當代大學生的綜合素質，大學生的形象日益成為人們關注的話題。大學生形象從總體上來說，是指公眾對大學生外在美和內在美的一種綜合評價。據調查顯示，近些年，社會對大學生形象的評價普遍降低，很多大學生不顧禮儀，不懂禮貌，道德素質低下，法律意識淡薄，缺乏責任感和合作精神，一味追求個性和非主流，與理想中的健康、積極、文明的大學生形象相距甚遠。如何塑造良好的大學生形象，不斷規范完善大學生的行為，全面提升大學生的文化素養和道德修養，是高校教育者義不容辭的責任和使命。

大學生自我生活管理包括自我安全管理、自我健康管理、自我消費管理及人際交往管理等內容。現在的大學生大多是獨生子女，從小在父母的嬌慣和呵護下長大，不僅精神上缺乏獨立性，生活上也嚴重依賴父母。有的大學生花錢大手大腳，追求享受，喜歡攀比，不顧自身的經濟條件盲目的購買奢侈品，給家庭造成了很大的經濟負擔。還有的大學生平時不注意養成良好的生活習慣，抽煙、喝酒、熬夜，嚴重影響身體健康。還有的大學生嚴重忽略自己的心理健康，經常處于焦慮和抑郁情緒中，遇到困難喜歡逃避，這些都是影響大學生正常學習和生活不可忽視的重要問題。

大學生自我管理能力在高校教育中有著特殊的重要意義，不僅是我國高等教育體制改革的客觀需要，也是大學生盡快適應社會、提高綜合素質、實現人生價值的重要基礎。高校必須在教育和管理過程中充分重視對大學生自我管理能力的培養，積極探索提高大學生自我管理能力的有效方法，最終實現大學生的全面發展。

大學教務管理的重要性范文（17篇）篇九

大學生有必要學會自我心理調節，做到心理健康。我們可以從一下幾個方面入手：

1、增強學習的興趣和求知欲望。學習是大學生的主要任務，有了學習興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游,拼命地吸取新知識，發展多方面的能力，以提高自身素質，更好地適應社會發展的需要。

2、保持心境的良好和樂觀向上的情緒，大學生應保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當遇到悲傷和憂愁的事情要學會自我調節，適度地表達和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

3、在有需要得時候主動進行心理咨詢。學校心理咨詢是增進學生心理健康、優化心理素質的重要途徑，也是心理素質教育的重要組成部分。隨著時間的推移，心理咨詢被越來越多的人承認和接受，越來越多的大專院校，甚至中學開始設置心理咨詢機構。心理咨詢可以指導學生減輕內心矛盾和沖突，排解心中憂難，開發身心潛能。還能幫助學生正確認識自己、把握自己，有效地適應外界環境。所以當我們心中感到壓抑時，就應該及時主動的與心理咨詢師進行溝通。

作為社會主義建設者與接班人，大學生有必要不斷提高心理素質，全面健康的發展，以良好的心理素質來迎接未來的種.種挑戰，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量。

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大學教務管理的重要性范文（17篇）篇十

大學生活是人生中一個重要的階段，不僅對于個人成長發展至關重要，也對于社會的進步和發展有著重要的影響。在大學的三年里，我深刻體會到大學知識、專業技能和社交能力的重要性。本文將從這三個方面展開，分享我對于大學三大重要性的心得體會。

首先，大學知識的重要性。大學是知識的寶庫，這是我們最重要的資源。在大學里，我們接觸到各種各樣的學科和知識領域，從基礎課程到專業課程，從理論到實踐，都為我們提供了豐富的學習內容。我發現，大學知識的廣度和深度遠遠超出了中學所學的范圍，通過學習這些知識，我不僅拓寬了自己的眼界，也培養了自己的批判思維和解決問題的能力。這些知識不僅對于我個人的發展至關重要，也對于我將來成為一名對社會有所貢獻的人有著重要的意義。

其次，大學專業技能的重要性。大學教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養學生的專業技能。無論是理工科、文科還是商科，大學專業課程都注重培養學生的實踐能力和專業技能。在我的專業學習過程中，我學到了很多與專業相關的知識和技能，如計算機編程、市場調研、金融分析等。這些技能不僅為我以后從事相關工作打下了堅實的基礎，也培養了我解決實際問題的能力。專業技能的掌握不僅提升了我就業競爭力，也為我個人的發展奠定了基礎。

最后，大學社交能力的重要性。大學生活不僅僅是學習和研究的過程，也是一個廣泛交流和社交的階段。通過社交，我結識了許多志同道合的朋友，他們來自不同的地方、不同的專業，我們有著各自的特長和優勢。通過與他們的交流和合作，我學到了很多新的觀點和方法，也鍛煉了我的溝通能力和團隊合作能力。社交不僅拓寬了我的人脈，也為我提供了更多的機會和資源。在大學期間，我還參加了各種社團和組織，通過參與組織活動，我學會了領導團隊、組織協調和解決問題的能力。這些社交能力在我畢業后的工作和生活中都能得到充分的發揮，起到重要的作用。

綜上所述，大學知識、專業技能和社交能力的重要性是不可忽視的。大學是一個培養人才的搖籃，通過學習知識和掌握專業技能，我們能夠為社會做出更多的貢獻。而社交能力則使我們能夠更好地與他人合作和交流，開拓更廣闊的發展空間。因此，我們應該充分利用大學這個平臺，努力學習知識、提升技能和培養社交能力，為自己的未來打下堅實的基礎。

大學教務管理的重要性范文（17篇）篇十一

在我們的成長過程中，大學可以說是一個至關重要的階段。大學不僅給予了我們學術知識的啟蒙，還培養了我們的社交能力和個人發展。本文將以大學三大重要性為主題，分為教育的重要性、社交的重要性和個人發展的重要性三個部分，帶領讀者進一步了解大學為我們帶來的巨大收獲和思考。

第一部分，教育的重要性。在大學中，我們正式步入了新的學習階段。大學教育不僅注重學科知識的傳授和培養，更強調培養學生的批判性思維和創新能力。我在大學所學到的重要課程，如文學、歷史和科學，極大地拓寬了我的知識領域。同時，大學也為我提供了一個廣闊的思考空間，使我能夠自主選擇自己感興趣的學科和研究領域。這種學術自由和獨立的學習環境，讓我有機會挖掘自己的潛力，培養自己的思維能力。在大學的學習中，我也深刻體會到，解決問題不僅僅依靠書本知識，更要善用思考和研究的方法。因此，大學教育的重要性是不容忽視的，它為我們的未來奠定了堅實的基礎。

第二部分，社交的重要性。在大學里，我們有機會結識各行各業的同學和老師，與他們共同學習和交流。這種廣泛的社交圈子不僅為我們提供了寶貴的人際資源，也給了我們更多的機會去認識不同背景的人并豐富自己的視野。通過與他人的交往，我們能夠學習到有效溝通和合作的技巧，培養了我們的團隊精神和領導能力。在大學社交中，我結識了一些真心朋友，他們的支持和鼓勵使我在困難時更加堅強，成功時更加自信。我還參加了許多社團活動和志愿者項目，這些經歷讓我學到了很多社會實踐的知識和技能，為我今后的職業發展打下了堅實的基礎。所以，大學社交的重要性不僅僅在于擴展人際關系網，更在于培養出色的人際交往和團隊合作能力。

第三部分，個人發展的重要性。大學是我們成為獨立的個體的開始。在這個階段，我們需要學會自我管理和自我發展。大學生活無論是課程還是社團活動，都對我們的時間安排和目標管理提出了很高的要求。只有自己對自己負責，才能更好地平衡學業和社交。學會自我管理和規劃，我懂得了如何設立目標、制定計劃，并且持之以恒地堅持下去。在大學的日子里，我也深刻認識到，成功不是一蹴而就的，它需要我們持之以恒地付出努力。此外，大學還給了我思考人生和價值觀的機會。通過接觸不同的觀點和理念，我更清楚地認識到自己的興趣和追求，從而更加明確自己的人生目標。所以，大學個人發展的重要性在于培養獨立思考和自主管理的能力。

總結起來，大學三大重要性對于我們的成長和發展都有著重要的意義。教育的重要性讓我們獲得了知識和思維能力的提升；社交的重要性使我們學會了合作和溝通；個人發展的重要性讓我們培養了自我管理和獨立思考的能力。在大學的三年時光里，我感受到了無限的收獲和成長。在未來的工作和社會生活中，這些能力也將成為我不斷前行的助力。因此，我深信大學三大重要性為我們的未來打下了堅實的基礎。

大學教務管理的重要性范文（17篇）篇十二

大學中，作業是老師對我們學習程度的考察和學習成績的重要組成部分。在每個學期的結束和考試之前，老師會提供不同類型的作業，這些作業旨在考驗學生的能力和技能。從我的經驗來看，完成作業對于學生自身的學習和理解有很大幫助。在這篇文章中，我將探討作業與學習的關系，以及如何從完成作業中獲得更多的知識。

第二段：作業能幫助我們理解學習內容。

大學中的學習內容非常復雜和深奧，有些概念和理論我們可能無法單憑課堂上所學就能理解徹底。這時候，作業就成了我們解開這些迷團的一把鑰匙。通過作業，我們能更加深入學習知識，強化自己的記憶和理解能力。這些作業要求我們徹底弄清知識點，并且獨立思考解決問題，這也是培養我們獨立思考和分析問題能力的一種方法。

第三段：作業能幫助我們做好復習準備。

作業也為我們復習考試時提供了寶貴的材料。作業中所包含的內容往往可以和課堂上所學知識交叉驗證。正如老話所說：“熟能生巧。”，我們在完成作業的過程中也有可能做錯一些題目，我們需要花費時間理解并找尋應對問題的解決方法。這些搜索和研究的過程會幫助我們更好地掌握知識，同樣會對我們復習考試獨立答題時非常有用。

第四段：作業的反饋和建議對我們非常重要。

作業不僅僅是老師對學生學習程度的考查，還能幫助我們了解自己的優缺點然后修正。老師通過檢查我們的作業，提供反饋以及建議，可能留下錯誤和需要改進的地方，幫助我們聚焦在哪些需要加強的地方，然后重新做懂這些知識點，這不但有效提高了我們學習新知識的質量，同時也幫助我們省時間，讓我們能夠更加快速高效地學習。

第五段：結論。

作業對于我們大學生來說很重要，不僅是因為課程將所學知識通過作業鞏固下來，復習準備，更因為作業提供了一種有效的學習方式。作業讓我們更加感受到自己獨立思考和分析解決問題的能力，同時，反饋和建議幫助我們做到持續改進。最后，當所有的任務都被完成時，我們就能更加自信地面對考試和日后的各種挑戰。因此，我們應該把完成作業作為日常學習的一部分，以讓自己更加充實和自信。

大學教務管理的重要性范文（17篇）篇十三

人際交往貫穿于我們生活的所有領域。對于正在學習、成長中的大學生來說，人際交往是生活的基本內容之一。下面是本站小編給大家搜集整理的大學生人際交往的重要性以及構成大學生人際交往的障礙文章內容。歡迎閱讀!

1.人際交往是大學生身心發展的一種需要，它是維護大學生身心健康的重要途徑。對于青年期的大學生而言，他們思想活躍、感情豐富，尤其是人際交往的需要極為強烈，大家都努力通過人際交往來獲得友誼，滿足自己物質和精神上的需要。此時，積極的人際交往，良好的人際關系，不僅使人精神愉快，充滿信心，而且會使人保持樂觀的人生態度。一般來說，具有良好人際關系的學生，大都能保持開朗的性格，熱情樂觀的品質，從而能夠正確認識、對待各種現實問題，化解學習、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優秀品質，迅速適應大學生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對待自己和他人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾，嚴重的還可能導致病態心理，比如：抑郁癥。

2.人際交往是大學生成長成才的重要保證。現代社會是信息社會，信息量大且價值高。人們對擁有各種信息和利用信息的要求，隨著信息量的擴大，也在不斷地增長;人際交往是交流信息、獲取知識的重要途徑。大學生通過人際交往，可以相互傳遞、交流信息和成果，不斷完善自己的經驗，開闊視野，活躍思維;人際交往是個體認識自我、完善自我的重要手段。孔子曾說過：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。人際交往實際上就是一種獲得和交流知識信息的社會活動。在當今信息化充斥的社會里，那些不愿意與他人交往的學生，必然在自己與社會之間筑起一道道屏障，從而孤陋寡聞。因此，人際交往不但能夠使人拓寬自己的知識視野，而且信息的溝通又必然成為大學生成功道路上的潤滑劑。

據調查，目前我國大學生人際交往水平普遍較低，本人認為除一些客觀因素外，其主要原因是大學生自身主觀因素，特別是他們的心理原因。

1.不愿意去交往。主要有以下三方面：一是出于個人動機比如自卑心理、孤獨心理、嫉妒心理等原因，很多大學生不能正確認識人與人之間的交往作用和需要，因此導致不主動，甚至不愿意參與集體活動，從而回避了人與人之間的交往。二是家庭教育。家長與學生的命令式對話不利于從小培養孩子與人交往的心態和習慣。三是學校教育。我們傳統的學校，語文課上主要以讀書、看書為主，很少有說話方面的訓練，因此有的大學生能獨立完成學習和任務，但當與人溝通和交往時就會產生心理緊張和心理焦慮等心理現象，最終養成不愿與人交往的習慣。本人認為人際交往能力的培養應該從家庭教育與學校教育同時抓起，這樣在擁有良好心態的前提下，大學生才能從心里重視人際交往的意義，從而積極提高自己的人際交往能力。

2.不懂得如何去交往。很多大學生缺乏人際交往知識，不懂人際交往原則，如何發揮人際交往的作用，如何掌握人際交往的發展階段，如何克服人際交往中不利的因素等。因此他們普遍感到人際交往是一件很困難的事，同學之間、師生之間、朋友之間不知該怎樣相處，相處時需要注意哪些事項等。

3.不擅長去交往。據調查，我國在校大學生的人際交往能力屬于中等偏下水平，一般剛入校的大學生在新環境中比較拘束，且適應能力較慢，尤其是在異性和非同齡人面前會特別緊張，不夠大膽，不會主動交往，甚至有少數同學有自閉心理，又加之大學生在人際交往方面缺乏技巧，缺乏交往的經驗，有時候他們想關心人，但不知從何做起;想贊美人，可怎么也開不了口或詞不達意;他們交友的愿望也很強烈，但總感到沒有機會。本人認為大學生掌握人際交往的技巧和方法不熟練，阻礙了他們和他人交往的順利進行。

1.表達理解能力。表達理解能力意味著一個人是否能夠將自己內心的思想表現出來，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達。一個人的表達能力，也能直接地證明其社會適應的程度。

2.人際融合能力。表明一個人是否能夠體驗到人的可信以及可愛，它和人的個性(比如內外向等)有極大的關系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。

3.解決問題的能力。當前獨生子女的一大弱點是依賴性強，獨立解決問題能力差。要遵守人際交往的原則：平等原則、換位原則、以誠相待原則、禮貌原則、互利原則。

我認為，大學生在校學習期間，就要培養自己與同學、與老師以及與其他人打交道的能力。與同學交談，可以探討不同的學習方法，談對社會現象的不同認識，在論辯中提高自己的思辨能力;與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認識，可以從中受到啟迪。總之，積極主動地與其他人交往，掌握人際交往的方法和技巧，充分發揮人際交往的作用，都會為大學生今后在社會中的發展奠定良好的基礎。

大學教務管理的重要性范文（17篇）篇十四

社交禮儀有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。

并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環境的需要，是從“依賴于人”的人發展成“獨立”的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。

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大學教務管理的重要性范文（17篇）篇十五

講究禮儀，遵從禮儀規范，可以有效地展現一個大學生的教養、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度。下面是本站小編給大家搜集整理的大學生個人修養的重要性。希望可以幫助到大家!

大學生個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發展。從此意義看，我們強調個人禮儀，規范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內在涵養，更重要的是為了促進社會發展的有序與文明。

禮儀是人類文明進步的重要標志，是適應時代發展，促進個人進步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經濟的發展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應該并且需要有修養，這就體現在與人交往的言談舉止中。

作為大學生，更因該在大學階段培養個人素質，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會打下堅實的基礎。對大學生進行系統的禮儀教育，使其掌握基本的行為準則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，懂得在實際生活中按照禮儀規范表現自己的行為，而且可以做到吧內在的道德品質和外在的禮儀形式有機的統一起來，成為名副其實的，有較高道德素養的現代文明人。我們經常說某人的素質高，素質好;很多文章都說要培養高素質的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質”。

高素質的人就是有道德，有品質，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼備”。新時期的職業市場更歡迎德才兼備的大學生。培養高素質——培養德才兼備的大學生，這才“符合”市場經濟的運行規則。現代對“素質”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個人素質的提升。內強素質外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養。古人有這樣的話：窮則獨善其身，達則兼濟天下。“修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。教養體現細節，細節展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養人的素質。其次，利于人際交往。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。

每個人都想與一個顯得比較正直高貴的人交往，當然這種高貴也是素質的體現。第三，也是最重要的一點，也就是前面提到的培養人的自信。素質是滿滿培養的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動。這種行動便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會環境，我們每一個自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養起我們的自信。

1.講究禮儀，遵從禮儀規范，可以有效地展現一個人的教養、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

2.一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優秀人才。一個優秀人才，不僅應當有高水平的專業知識，還必須有良好的道德品質修養和禮儀修養。禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現。盡管禮儀的研究和教育在國內已經有所發展，特別是職業與禮儀的結合已成大勢所趨。可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數高校還未開設禮儀課程。

3.大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經算得上是知識分子，也是中國明日發展的引領者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把丑陋當成了個性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現在的大學校園里面，經常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現象亦不鮮見，如關門之時聲震如雷、打電話從不。

自我介紹。

不再禮讓教師端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現象已經不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。

大學教務管理的重要性范文（17篇）篇十六

大學教務管理的重要性范文（17篇）篇十七

誠實是一個中文詞，意思是“誠實”ngx&igraven、誠信是一個道德范疇，也是第二個道德范疇身份證”，它是日常行為中的誠實和正式交往中的信用的總稱。它一般指的是真誠、誠實、信用、承諾等。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

墨子說過：志不強者智不達，言不信者行不果。宋朝哲學家程頤也說過：人無忠信，不可立于世。

本不想在這里談論一個人的是非過錯，可還是忍不住想吐槽一二。做一個誠信的大學生，比你能拿得到畢業證都重要，我說的。

目前這一階段我們正在開展單招生勤工儉學項目，經朋友介紹認識了一位新鄉某職專的一位學生，有沒有能力這個事在我這里已經打上了問號。

單招想必有一部分學生或者在校大學生不太了解，它其實就是讓高三學生多了一次上大學的機會而已，而我們做的就是在他們單招考上之后送他們去企業工作，掙他們開學之后的學費以及生活費。

他說他成績在班里還可以，他說他們學校1000人800都會選擇單招，我不知道他的成績會好到哪里，我不是在說這個人，也不是瞧不起這所學校，而是你沒有實話實說，如果你成績可以就不會這么熱衷于單招，何不參加高考選擇一個本科院校，我只是針對這件事，想必這下也捎帶上高校了。

后來根據他的成績，我給他推薦了一所學校，也問了這所學校的朋友對于他的成績會不會被錄取，他說大差不差我就知道意思了。

他來鄭州之前開口向我借了錢，我也沒有在意，朋友介紹的他也跑不了，為他開了賓館，準考證報名費也是我拿給他的，他說沒身上沒有錢。

在單招考試當天結束，他說他朋友向他借錢，就問我可以不可以再借他一點，我說可以，也沒有猶豫，想必他也找不到可以借給他錢的朋友，我和他可以說連朋友都不是，我不是多有錢，而是我看中你這個人。

就在前幾天，他給我發了單招生要出去做暑假工的名單，還說能不能再借給他點錢，這一次我確實半信半疑了，不過我還是轉給了他，我說這點錢都是我個人借給你的，你記清楚就好，當然我也沒有再多想。

本來今天是定的發車時間，條幅都給做好了，就差把幾千塊錢轉給司機了，前兩天突然就聯系不到人了，微信不回電話不接，我就知道自己是被玩了。

昨天換個手機號他接了，他再不接我就要開車去他家里見見他父母了，到底要見識見識怎樣的父母才能教育出這樣的孩子，都是成年人了，連最起碼的誠信都沒有，書也是白讀了。

他說以為自己不接電話就可以逃避掉了，你能逃到哪去，錢也不多，我也不能把你怎么樣，但拿了我的就一分不少的給我全部還回來。

他說今天一定給你，剛才我給他打了一個電話，他關機了。

做人做到這個地步，我也是無話可說了。

原來一個人的誠信可以這么低下，你要讀的大學就在我公司的對面，說不定哪天你就碰見我了，不過我也不會選擇再幫你。

有些人，幫一次就夠了，而我，選擇了幫你好幾次。

誠實就是真實無欺，對己要真心誠意，光明磊落；對他人，要開誠布公，不隱瞞，不欺騙；就是表里如一，說老實話，辦老實事，做老實人。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務，《辭海》將其解釋為“遵守諾言、實踐成約，從而取得別人的信任”。

從哲學的意義上說，“誠信”既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，無論對于社會抑或個人，都具有重要的意義和作用。于每個社會成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數十年，必須不斷學習，以獲得知識、增進知識，知識既是個人謀生的工具，也是個人為社會服務的工具。但是，要真正做個對社會有所貢獻的人，光靠“知識”工具是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具。“誠信”精神就是培養人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關系的重要道德準則。個人以誠立身，就會做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關系。

誠信不僅是一個基本的道德規范問題，而且是一種重要的社會資源，它影響著國家、地區、城市和企業的競爭力。市場經濟在某種意義上來說就是契約經濟，一個企業家，一個經濟活動主體在經濟活動中如果不重諾踐約，采取坑蒙拐騙的手法，不僅要受到同行的唾棄，還要受到法律的制裁；一個單位如果生產經營假冒偽劣產品，必然會失去市場，在經濟活動中無立足之地。同樣，我們大學生學業完成后是要走向社會的，是否成才要接受社會實踐的檢驗，是否誠實守信，知行合一，就成為個人能否成功的前提。當今的大學生是未來中國特色社會主義事業的建設者和接班人，是政治、經濟、文化建設的骨干力量。其道德素質如何，直接關系到中華民族復興的偉大事業。

當代大學生經過多年正規教育，在具備較高知識層次的同時，其思想道德素質及誠信水平也得以不斷提升。因此在這一青年群體中，誠信狀況的主流是好的，能夠將誠信視為立足社會不可或缺的“無形資本”，從而積極履行承諾，與他人之間建立起一種彼此平等、相互承諾、互為信用的關系，但由于受到傳統應試教育及社會各種消極現象等眾多因素的影響，當前在一些大學生中也存在著較為突出的誠信缺失現象。大學生誠信缺失對高校和社會提出一個嚴峻地課題。這種誠信缺失不僅指其經濟失信行為，還包括在生活、學習中違反道德或犯有嚴重過錯的行為。高校一直在教育學生要做到“明禮誠信”，但觸目所及的誠信缺失現象比比皆是，而且表現形式多種多樣。

誠信問題更多的體現在學習生活方面。抄襲作業、考試作弊是大學生誠信缺失的典型表現，有些大學生甚至把幫人替考作為了“生財”之道，每到各種考試時招聘“槍手”的小廣告在某些校園里也隨處可見；部分大學生在入黨、評優、競選學生干部等方面也存在動機不純、功利主義思想滋長的問題同時在圖書館借書不按期歸還，做實驗時把實驗數據調整成自己所需理想狀態的數據等現象也時常出現。2．繳學費、辦理助學貸款中的誠信缺失部分學生存在惡意拖欠學校學費的問題；在申請助學貸款過程中，有少數學生采用制作虛假貧困證明、偽造家長簽名等手段，以達到取得國家助學貸款或其它資助方式的目的，同時以種種借口貸款后不還的學生也為數不少。這些給學校辦學、銀行借貸，乃至整個社會的信譽帶來了不良影響。3．就業過程中的誠信缺失在就業過程中，一些大學生為了增加求職成功率而采取涂改成績證明，偽造虛假材料的問題也很突出；同時，現在大學生的毀約率逐年上升也成為一個問題。這不僅使很多用人單位對畢業生的選拔標準變得日益嚴格、苛刻，也造成了用人單位對大學生群體的一種不信任感，使大學生就業陷入“惡性循環”之中。此外，由于當代大學生戀愛觀念的變化，不少大學生對戀愛態度不嚴肅，缺乏基本法律意識、道德修養，造成戀愛動機不誠；大學生作為網絡使用最多的群體之一，在虛擬網絡中，以匿名身份進行撒謊、欺騙等，也成為當代大學生誠信缺失的突出問題。當代大學生誠信缺失的原因分析上述大學生誠信缺失現象從根本上講是學生思想道德素質欠缺的表現，與素質教育的根本目標相距甚遠。

對于誠信，我們更多的時候需要很好的自我反思，

1、在對待誠信的態度上，大部分學生對誠實守信持高度贊同的看法，98％的大學生認為在日常生活中誠信很重要；但只有53％的大學生表示在生活中自己能做到有誠信。

2、在對如何看待和處理大學生考試作弊、剽竊論文的問題上，49％的大學生表示對考試作弊行為深惡痛絕，保證自己絕不作弊；29％的人不贊成，也不制止；21％的人覺得無所謂，現在的考試意義不大。66％的大學生認為論文剽竊是“非常惡劣的行為，有損學校名譽”。“有些同情，覺得對大學生要求過嚴”和“無所謂，在哪里都有可能發生”兩個選項分別占了20％和14％。

3、在怎樣對待及申請助學貸款的問題上，80％的學生表示會如實匯報家境情況申請減免學費或困難補助。其中，已申請助學貸款的大學生85％選擇如實填報，15％則表示會稍微改動；100％的已申請助學貸款的大學生表示畢業后會通過努力工作，節約生活開支，按期還清貸款。

不誠信不文明行為的產生原因誠信行為缺失的原因在哪里？調查部門也專門透視了一下學生的心態，歸納出三個主要原因：有73.21%的同學認為失去誠信的主要原因是拜金主義和利己主義的滋長，在巨大的物質利益面前，誠信有時似乎成了一種負擔，遠沒有金錢利益來得重要；有58.64%的同學認為“從眾心理”是他們不誠信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。因此當他們看到別人作弊或是注水簡歷時，也常常會效仿，甚至覺得別人既然都這么做，自己一個人誠信也不會得到更好的回報。還有一部分同學認為誠信缺失，與誠信教育淡化有關。因為誠信被大多數人認為是一種傳統美德，無須再去進行系統的教育，事實上我們大學生的思想很容易被外界所左右。

從更深層次來看，信譽及信用危機的產生，絕非偶然現象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠信是中華民族的美德之一，但由于社會發展的歷史原因，這種美德并沒有成為一種普遍的國民意識。一方面，長期的封建統治，形成了以本位利益為社會標準的社會意識。在這種意識支配下，凡是合乎本位利益的都是對的，為了本位利益可以不擇手段，平等互利的原則始終沒有成為國民的主流意識。另一方面，千百年來長期的人治社會，長官意志、家長意志盛行，加之長期的農業經濟，自由散漫的小農意識滲透于政治、經濟、文化的各個領域，沒有形成按規則辦事的國民意識。

誠信的養成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導，不斷提高人們的精神境界和道德修養。記得，我國古代儒家文化對誠信就有一個最基本的理念，那就是誠信是天地之道與為人之本，相信人存在美德和道德的力量，并能以此架構人際交往中的相互信任的橋梁。無庸置疑，誠信也是一座架構當代大學生通往成功未來的可靠橋梁！

誠實守信是一個具有普遍性的道德規范，它以各種形式，歷史性的出現的各民族的道德箴言中，出現在各民族的文化的道德要求中，誠實守信是初始性的道德，是道德體系中的母德，一切的道德規范都是在這個基礎是建立的，更高的道德是以誠信為基礎建立的。

當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。

一、誠信是做人的基本準則。

誠信包括誠實和守信兩個方面，是分而為二，和而為一的道德規范，它出現在各民族的文化要求之中，是做人的基本準則。

誠實就是忠誠老實。《說文解字言都》：“誠，信也。”《增韻清韻》：“誠，無偽也，真也，實也。”它主要是對人處事時的道德準則，這一準則要求人們與人交往時說真話，向別人傳遞真實信息，不掩蓋或歪曲事實真相。誠實作為最古老最原始的道德要求，它和人類相伴而生，人是社會動物，社會性是人的本質。人是在相互依賴和相互聯系中生存和發展的，只有人與人之間相互誠實，說真話，傳遞真實信息，不掩蓋歪曲真相，人才能得以生存和發展，人類也才能修養生息，繁衍延續。人的這種本真狀態的生存需要在長期的人類進化過程中沉淀、積累、經人類的心理，情感和文化的作用，積淀為一種原初的道德規范。人類歷史發展到現在，誠實品質從來是對人的最基本的要求和規范。是否具備誠實品質，已經成為道德社會化完成未完成的標志，成為衡量一個社會成員在道德上合不合格的最基本標準。

守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必信，行必果是中國傳統道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺。在《論語．為政》中，孔子認為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認為：“可欲之謂善，有諸已之為信”(《孟子．盡天下》)，自身確實具有善德稱為“信”。我國傳統文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。“信”也就成為儒家著重提倡的道德規范之一。

誠實守信是我國傳統道德大廈的根基，誠信鑄成中華民族道德之魂。統而言之，誠信包含了幾個方面的含義：一是誠實無欺，主要指人的自我修養以及由此形成的個人內存的道德品質、德性和道德境界：“君子誠之為貴”(《禮記．中庸》)，“君子養心莫善于誠”；“意誠而后心正，心正而后修身”；“誠者，圣人之性也。”二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，這是社會中的一般的道德要求。三是信守承諾，通常指能夠履行對他人的承諾，是對特定對象的責任。所以相互信任、信守承諾主要指人們在交往中的行為規范。

二、誠信是大學生安生立命的關鍵。

現代社會中，人們越來越看中誠信的品質。大學生在校學習只是一個暫時的階段性的過程，最終我們還是要走入社會，走入市場。在將來的求職中，誠信將成為用人單位對求職著的素質要求，誠信必將成為大學生的安生立命之本，這就要求我們要做誠信規范的力行者。

中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》，其中把“明禮誠信”作為最基本的道德規范之一來要求全體公民，在全社會都在倡導“誠信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學生，更應該身體力行，領文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情。考試作弊、畢業不還貸等失信行為大大降低了大學生的道德水準，也降低了社會對大學生的信任度。據報載，某高校為了防范考試作弊，準備了兩萬元經費獎勵“零作弊”，此舉確實令人哭笑不得，考試不作弊居然成為一種受到稱贊的美德，這不僅是一所大學的悲哀，也是整個高等教育的悲哀。考試作弊危害的不僅是作弊者本人，它使所有學生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風的淡然和認同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學生中更存在嚴重敗壞了學校和社會風氣。各個學校都在積極營造和建設勤奮學習，刻苦鉆研，嚴謹治學、追求真理的氛圍和風氣，陶冶情操、熏陶品格，優良校風對學生科學價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達信。考試作弊、欠貸不還等行為則是對優良校風的敗壞，是對學校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學明知某同學作弊，但不予制止和報告，而是采取關鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發，滋生不健康的心理。

更重要的是造成社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質人群，給以充分的信任和關心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現角的頻頻出現，使得社會對大學生的信任度大打折扣，工商銀行鎮江市分行邱處長不無痛心地說：“我們不得不認為大學生出現了誠信危機。我們不得不重新考慮對他們的信任度，……”并希望找到有效的制約措施，規避風險，確保銀行利益不受損。某高校所在地的建行也已將原來的一次受信，一貸四年改為一年一受信，一年一貸，并且將貸款額度減少了一半。

可見，由誠實、守信方面出問題而導致社會成員之間的不信任，導致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規范。誠信者付出誠信，誠信者也收獲誠信。誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以是誠信者安身立命。

作為當代大學生應該把科學認識上的求真精神和做人方面的求真精神結合起來統一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻身。使大學生自覺建立道德防線，把誠實守信作為自己道德良知的紅色警戒線，從而戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰。

誠實守信是中華民族的傳統美德。公民道德建設以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。加強公民道德建設，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠實守信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。大學生作為新時代的主人，他們的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系到良好社會風尚的形成，關系到和諧社會的構建，更關系到中華民族的未來。我們都知道，大學是我們一生之中最后的全日制教育階段，對于誠信的教育自然不可小覷。大學生要肩負起復興中華民族的歷史使命，就必須加強自身的誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求和立身處世的根本準則。誠信是大學生樹立理想信念的基礎，也是大學生全面發展的前提，更是大學生進入社會的“通行證”。那么我們作為一名大學生，應當如何樹立誠信品質呢？首先當然是要加強對大學生的誠信教育，讓誠信深入大學生的靈魂。師者，傳道授業解惑也。教師是培養學生的主體力量，課堂教學是教書育人的主陣地。教師要以身作則，時時事事講誠信，給學生做好誠信的榜樣，把誠信教育落到實處。一方面引導學生進行誠信道德修養，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。其次，良好的制度是加強誠信建設的根本。要建立健全與法律法規相協調、與社會主義市場經濟發展相吻合、與大學生成長成才需要相適應的,針對性強、操作性強、制約性強的信用制度,把誠信要求具體體現到各項規定之中。要建立“大學生個人信用制度”，將誠信納入大學生的考核中去。最后，外因因為內因起作用，誠信品質的樹立歸根到底還是要加強大學生的自律意識。隨著學生素質的不斷提高，自我意識、自立意識、自主意識有很大增強，自我教育、自我管理、自我評價的能力有很大提高，引導學生建立誠信自律制度和相應的考評體系，這是誠信教育能否堅持久遠并卓有成效的重要一環。誠信是誠信者得通行證，只有我們能夠堅守道德的底線，抵住紛繁世界的誘惑，保留一份誠信的心，堅守誠信的原則，弘揚誠信的精神，我們相信誠實守信的良好品質必將深入我們每位大學生的靈魂。