范文范本可以激發(fā)我們的寫作靈感，啟發(fā)我們的創(chuàng)作思維。下面是一些經(jīng)典的范文范本，供大家參考和借鑒，希望能夠幫助大家提高寫作水平。

社會責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇一

百善孝為先，孝為德之本。尊老、敬老、感恩是中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，懂得感恩是一個(gè)人最起碼的道德品質(zhì)和做人的基本準(zhǔn)則，懂得感恩也是懂得真善美、分辨是非的基本覺悟和要求。

古語云：“愛由親始，親親而仁民”。一個(gè)人愛他人、愛祖國的情感必須是從愛父母、愛親人開始的。一個(gè)人如果能對他人、對社會、對父母、對老師、對朋友永存愛心和感激之情，那么他每時(shí)每刻都會得到愛和情感的回報(bào)，他的一生將充滿快樂與幸福。反之，一個(gè)連父母都不懂得孝敬、連親人都不懂得關(guān)愛的人，走向社會，他肯定不會幫助和關(guān)心他人，同時(shí)他也不會得到他人的關(guān)心和幫助。一個(gè)孤獨(dú)無緣的人，怎么會得到幸福與成功。

“感恩”不僅是一種情感、生活智慧與處世哲學(xué)，更是一種人生境界。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗和無奈都需要我們勇敢面對和豁達(dá)處理。永懷感恩之心使我們在失敗時(shí)看到差距，在不幸時(shí)得到慰藉，在冷落時(shí)得到溫暖，在困難時(shí)得到勇氣與動力。感恩意識不僅是回報(bào)父母養(yǎng)育之恩、師長教育之恩、朋友關(guān)愛之恩，他更是一種責(zé)任意識、自立意識。孔子曰：“仁者愛人”，只有懂得愛的人才會懂得珍惜，才會善待自己，善待他人。

負(fù)面影響，腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸的腐蝕著未成年人的心靈，使得少數(shù)青少年精神空虛、情感蒼白、行為失控。我們倡導(dǎo)的“感恩勵(lì)志教育”是一種由內(nèi)而外的“內(nèi)化”教育，他從人性本善出發(fā)，以真換真、以善揚(yáng)善，喚醒人們麻木的心靈和蒙昧的良知，深挖真善人性中的原動力，以此志心扶志，點(diǎn)燃心中激情，激發(fā)人本潛能，重樹成功信念與報(bào)效責(zé)任，從而促進(jìn)道德認(rèn)同、人本理解和個(gè)性發(fā)張，實(shí)現(xiàn)“人要我做好”到“我要我做好”的自主性轉(zhuǎn)變。對學(xué)生實(shí)施全方位的“感恩勵(lì)志教育”，精心培育學(xué)校“感恩文化”，其目的及時(shí)要讓學(xué)生知恩圖報(bào)，不忘國之恩、黨之恩、社會之恩、老師之恩、知遇之恩、提攜之恩、幫扶之恩......使“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”之情感生根、開花、結(jié)果。

多年實(shí)踐證明，通過開張感恩教育活動，能夠營造感恩氛圍，構(gòu)建感恩集體，改善人際關(guān)系，調(diào)整學(xué)習(xí)與工作心態(tài)，有助于家庭和睦社會和諧。

社會責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇二

閱讀精選（1）：

當(dāng)今的人，就應(yīng)說絕大部分的都上過學(xué)，如果按一般的說法都理解過教育，但對什么是教育，教育的目的和好處可能很多人都沒認(rèn)真的思考過，本人并非教育界的人，也從未理解過教育機(jī)構(gòu)灌輸?shù)慕逃砟睿瑑H就自己的生活體驗(yàn)和人生經(jīng)歷發(fā)表一些看法。以期拋磚引玉，引起真正的有識之士的重視。

本人認(rèn)為，教育是為受教育者能夠平安和幸福渡過一生服務(wù)的，所以首先要教給受教育者的是人生觀的問題，因?yàn)橐粋€(gè)人有什么樣的人生觀就決定了他走什么樣的道路，也決定了他一生的結(jié)果，所以樹立正確的人生觀是一個(gè)人一個(gè)最重要的問題，本人認(rèn)為，人是自然的產(chǎn)物，人的生活目的和方向都應(yīng)遵從自然的規(guī)律，否則人生必定會犯錯(cuò)而付出慘重的代價(jià)，在對人生的實(shí)質(zhì)的研究上前人已經(jīng)為我們留下了寶貴的成果。儒釋道三教是解決人生觀最好的教材，個(gè)性是佛教，對什么是人，人從哪里來，又到哪里去，人需要為什么活著，人生的好處是什么都作出了完滿的答案。嚴(yán)格來說，佛教不是一門宗教，更不是一門哲學(xué)和一種思想。而是反映和提示生命的自然規(guī)律的一門學(xué)問。

第二，受教育者要學(xué)會如何做人，要有起碼的道德觀念，要使人明白，遵守道德其實(shí)是為保護(hù)自己，是為自己一生保駕護(hù)航。還需要懂得的是自己一生應(yīng)負(fù)的職責(zé)，明白自己在不同的階段應(yīng)負(fù)什么職責(zé)，其中包括家庭職責(zé)和社會職責(zé)，具體來說，小時(shí)候要懂如何做兒子，做女兒，如何做哥哥，做弟弟，做姐姐，做妹妹。長大后要學(xué)會如何做父母，如何對待父母，公婆，如何對待朋，如何對待領(lǐng)導(dǎo)和同事。要明白情義和負(fù)責(zé)遠(yuǎn)比金錢和地位寶貴。這并非為別人，其實(shí)是為你自己。要明白，先學(xué)做人，后才能學(xué)做事。做人是做事的基礎(chǔ)。在做人方面應(yīng)以中國傳統(tǒng)道德個(gè)性是儒教作為主要教材。當(dāng)然也應(yīng)增加一些西方的道德理念。

第三，要使受教育者建立自己獨(dú)立的人格和具有決定潛力和思考潛力，明白社會上什么是對的，什么是錯(cuò)的，什么是正義的善良的，什么是邪惡的可恥的。在這方面能夠說是在前面兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上使受教育者進(jìn)一步利用和發(fā)揮。這個(gè)沒有固定的教材，不是從本本出發(fā)，而是啟發(fā)式的，使受教育者學(xué)會根據(jù)實(shí)際去思考。在教育中能夠舉出歷史的問題，也能夠舉出現(xiàn)實(shí)的事。同時(shí)教育人要堅(jiān)持正義，自己覺得正確的東西就要堅(jiān)持，先要學(xué)會保護(hù)自己的正當(dāng)利益，然后也要保護(hù)別人的正當(dāng)利益，但不要為了利益去附和某種勢力，要有獨(dú)立的人格。

第四，身體是生活的本錢，要使人學(xué)會如何保護(hù)自己的身體，明白人為什么會生病，如何才能健康，要學(xué)會一些基本的醫(yī)學(xué)知識，比如中醫(yī)的一些知識。人一輩子并不能什么都靠醫(yī)院的。

第五，為了生活，需要工作，所以要學(xué)會以后工作的技能，其中當(dāng)然也包括了一般人說的科學(xué)技術(shù)，這方面要使人明白，工作的技能要結(jié)合自己的素質(zhì)和興趣，不能一味的追求什么學(xué)歷，要從實(shí)際出發(fā)。才能保證以后學(xué)有所用，學(xué)有所成。否則學(xué)不能用，是自己人生的重大浪費(fèi)。

當(dāng)今的社會，大都僅僅就以上的第五條進(jìn)行教育人，也就是說只是教育給人工作技能。而且還不重視學(xué)有所用，只是追求高學(xué)歷。前面最重要的四條都忽略了。這樣的不能算是教育，最多只能算是一種訓(xùn)練，把人訓(xùn)練成會做某種事的工具。甚至嚴(yán)格來說訓(xùn)練都算不上，只是為考試為學(xué)歷而讀書。

真正的教育不是為國家培養(yǎng)有用之材，更不是為什么事業(yè)培養(yǎng)接班人，而完全是為受教育者一生服務(wù)的。是把受教育者教育成人，成為一個(gè)懂得為什么活著，有起碼的道德觀念，會思考有決定潛力的人。說到這可能會有人要攻擊我，本人以為，國家、社會是由人組成的，一個(gè)人能健康而平安的生活和工作就是對社會的極大的貢獻(xiàn)。否則一切都是空談。在那里本人既反對長期以來灌鴨式的流水線的八股教育，另一方面也不贊成有些人提倡的一味給學(xué)生宣揚(yáng)西方的民主思想，不是本人反對民主，但任何的民主制度都需要社會上的大部分人都具有起碼的道德和正常的思考潛力下才能構(gòu)成，否則也是空談。甚至還會被政治野心家以假的民主來欺騙和愚弄無知的民眾。

教育關(guān)乎一個(gè)民族的未來。開放教育，還教于民，讓教育家自由的對受教育者進(jìn)行教育才是教育的正常要求，是世界上所有正常國家的做法，也是當(dāng)今時(shí)代的愿望。

閱讀精選（2）：

《教育的好處》演講：唯獨(dú)教育，不可浮躁。

一個(gè)女生質(zhì)問我說：“你講這個(gè)東西有什么用啊？能提分嗎？你就是在浪費(fèi)我們的時(shí)間。”是啊，她說的對，不能提分。但是親愛的同學(xué)，我并沒有在浪費(fèi)你的時(shí)間，因?yàn)閯倓偰且豢蹋也皇窃诮棠阍鯓涌荚嚕沂窃谧鼋逃?/p>

有同學(xué)問我：你講的這些東西能提分嗎？

作為一名老師，我有時(shí)候總有一些困惑。

我在講翻譯的時(shí)候：

講到林語堂先生如何翻譯賈島的“松下問童子，言師采藥去”，

講到許淵沖先生如何翻譯李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，

我不禁手舞足蹈，作為老師的那種自豪感爆棚。

然而，就在這個(gè)時(shí)候，底下有一個(gè)女生直接質(zhì)問我說：“你講這個(gè)東西有什么用啊？能提分嗎？你就是在浪費(fèi)我們的時(shí)間。”

親愛的同學(xué)和家長，我是在做教育。

我自認(rèn)也算伶牙俐齒，但是在那一刻，竟無言以對。是啊，她說的對，不能提分。

但是親愛的同學(xué)，我并沒有在浪費(fèi)你的時(shí)間，因?yàn)閯倓偰且豢蹋也皇窃诮棠阍鯓涌荚嚕沂窃谧鼋逃?/p>

作為一名老師，一名教育工作者，我期望我在課堂上，所傳授的不僅僅僅是實(shí)用的知識，因?yàn)槿绻麊渭冎皇瞧粗R、拼記憶，我們已經(jīng)輸了。

由美國ibm公司所開發(fā)出來的電腦深藍(lán)挑戰(zhàn)世界排行第一的國際象棋大師卡斯帕羅夫號稱為人類尊嚴(yán)而戰(zhàn)的卡斯帕羅夫以一勝二負(fù)三平的戰(zhàn)績敗給深藍(lán)當(dāng)時(shí)就有人說：“國際象棋太簡單看我們的圍棋博大精深變化無窮你讓計(jì)算機(jī)玩?zhèn)€圍棋試試。”

二十年后的這天，就在今年的上半年，由谷歌所開發(fā)出來的人工智能程序，傳說中的阿爾法狗，以4比1的戰(zhàn)績完勝世界圍棋冠軍李世石九段。這場人機(jī)大戰(zhàn)再次以機(jī)勝人敗的結(jié)局告終。

人工智能，聰明過人；

網(wǎng)絡(luò)信息，知識過人；

電腦反應(yīng)，敏捷過人。

我們此刻已經(jīng)聽到了有的家長有這樣的言論，說你看：“此刻這個(gè)語文歷史，網(wǎng)上信息都有，都能查得到，根本就不用背；數(shù)學(xué)物理呢，有人工智能根本也不用算；翻譯軟件越來越高級，外語也根本不用學(xué)，教育還有啥用？”

是啊，教育它到底還有啥用？

網(wǎng)上前段時(shí)間流行過一個(gè)段子，說我們之所以要多讀書、多受教育，就是因?yàn)椋?dāng)看到湖面上有一群鳥飛過的時(shí)候，我們能吟誦出：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。而不是在那兒吵吵：我去，全都是鳥！

當(dāng)我們?nèi)ジ瓯诼糜危T著駿馬奔騰之時(shí)，心中默念著：大漠孤煙直，長河落日圓。而不是在那兒喊：哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！

當(dāng)然，這是一種調(diào)侃，但是不自覺間，就道出了教育的核心含義。

教育，不僅僅僅是傳授給人以知識，更是提高個(gè)人的修為，增強(qiáng)我們對于生命的感受力，從而更好地認(rèn)知自己，并且不斷地提升自己。

我認(rèn)為這是教育的核心目的，也是指引我們前行的期望的明燈。

其實(shí)，老師也是一樣的。

因?yàn)樽分鹈チ俗晕遥查_始變得浮躁，考試前我們押題，我們預(yù)測，考試之后，我們又牽強(qiáng)地說，我們壓中了多少個(gè)題，有多少個(gè)同學(xué)因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)之后提高了多少分，營造出了一種：老師高明，學(xué)生高超，家長高興的其樂融融的假象。

當(dāng)年，我對研究考試技巧，那也是樂此不疲。

選項(xiàng)怎樣選，同學(xué)們記好：三長一短選一短，三短一長選一長，齊頭并進(jìn)選2b，參差不齊選4d嘛，對不對？同學(xué)們個(gè)性地買賬，奉我為什么考神、偶像、人生導(dǎo)師，慢慢地，他們開始問我一些跟學(xué)習(xí)不直接相關(guān)的資料。

“老師，我不太想工作。我看同學(xué)都去考研了，要不我也去考個(gè)研？”

“老師，我爸想讓我出國，我媽有點(diǎn)擔(dān)心，我自己也有點(diǎn)害怕，老師，你說我是出國還是不出國？”

“老師，我本科學(xué)的是經(jīng)濟(jì)，碩士學(xué)的是環(huán)境工程，你說我畢業(yè)之后就應(yīng)做什么樣的工作？”

“老師！我以后就應(yīng)做什么？”

……。

這種迷茫已經(jīng)成為了一種普遍的現(xiàn)象。我們教了十幾年，學(xué)生學(xué)了十幾年，我們竟然不明白自己要做什么？！

西方的先賢們早就提出過哲學(xué)的三大終極問題：我從哪兒來？我是誰？我要到去哪兒？

我們之所以不明白我們自己要做什么，就是因?yàn)槲覀儾幻靼鬃约菏钦l。而這，是教育的巨大缺失與悲哀。

什么都能夠浮躁，唯獨(dú)教育不能夠。

自古強(qiáng)大的民族，都是重視教育的民族。

以色列、德國、日本，這些國家的教育是我們?nèi)澜鐚W(xué)習(xí)的典范：

以色列小學(xué)就開設(shè)宗教課；在德國，中學(xué)生哲學(xué)是必修課；我們?nèi)ト毡驹L問的時(shí)候，看到日本的大學(xué)生除了要有繁重的學(xué)業(yè)之外，還要去參加茶道培訓(xùn)、藝術(shù)鑒賞這樣的活動。

我們同行的一位老師，當(dāng)時(shí)就問了一個(gè)個(gè)性經(jīng)典的問題：這有啥用啊？那個(gè)日本的老師十分地淡然，說：“這些活動，是教育的重要組成部分，是修心，才能更好地讓同學(xué)們了解自己。”

是啊，不了解自己，我們怎樣可能明白我們將來要做什么？如果我們個(gè)人都不明白將來要做什么，國家與民族就更不明白自己要做什么，那怎樣會有在戰(zhàn)火中依然強(qiáng)大的以色列？怎樣會有在二戰(zhàn)的廢墟之上崛起的德國與日本？！

而我們的國家我們的民族更是如此啊！我們中國被稱為禮貌古國，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬種災(zāi)厄而總能重生，就是因?yàn)槲覀冎匾暯逃覀冏饚熤氐馈?/p>

早在我們文化的源起，就已經(jīng)將孔子這位偉大的教育家立為我們這個(gè)文化的精神圖騰，而對于教育的執(zhí)念，即便在最困苦的歲月，最艱難的日子里，總有人不拋棄，總有人把教育重新拾起，它是奉還于我們的神壇。

以前我們說：讀書無用，才學(xué)與財(cái)富不成正比，造就了這個(gè)社會浮躁的狀態(tài)，然而什么都能夠浮躁，唯獨(dú)教育不能夠。

教育是什么？教育是社會良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國之本，是強(qiáng)國之基。

教育有啥用？教育就是幫忙我們個(gè)人認(rèn)知自己，幫忙這個(gè)民族認(rèn)知自己，我們才有可能掌握個(gè)人的命運(yùn)，并且創(chuàng)造這個(gè)國家的未來。

我們作為教育者，作為受教育者，要始終謹(jǐn)記：教育、讀書的終極目的dd。

為天地立心，

為生民立命，

為往圣繼絕學(xué)，

為萬世開太平。

所以，下一次，我在講課的時(shí)候，我還會在課程的規(guī)定時(shí)間之內(nèi)，教給同學(xué)們答題的方法和技巧，但是我會多講五分鐘。

我多講五分鐘的林語堂，多講五分鐘的許淵沖，多講五分鐘的王佐良，請別再問我這有啥用？這五分鐘，我不教你考試，請?jiān)试S我做一次教育！

閱讀精選（3）：

哈佛大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的首要目的是（培養(yǎng)好人），品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是對社會的職責(zé)感，對弱勢群體的同情，對他人的保密和權(quán)利的尊重，對不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的觀點(diǎn)，但堅(jiān)決衛(wèi)你有不同觀點(diǎn)的權(quán)利”，遵守法律，懷有良心、堅(jiān)守良知，等等。沒有這個(gè)修養(yǎng)，社會就不健康，就做不到邪不壓正。奶粉事件就是良心出了問題。“德育”還包括“科學(xué)品德”：要有“拿一打皇冠也換不走好奇心”的求知精神，“吾愛吾師更愛真理”的求真追求、“堅(jiān)持真理不惜成為全民公敵”的英勇人格。教育的目的，在于讓我們創(chuàng)造出自我。一下有關(guān)教育家名人故事：

一：俞敏洪，一個(gè)農(nóng)村出生的孩子。高考考了三年才上了大學(xué)。卻透過自己的努力成為了成就了新東方。應(yīng)對年輕人的困惑，他有話說。

不要看輕自己，不要看輕他人。

我從同學(xué)們的眼光中，看到你們對未來的期盼，看出對自己未來的期望，看出自己對未來的事業(yè)、成就和幸福的追求。期望同學(xué)們有這樣一個(gè)信心，這個(gè)信心就像我講座的標(biāo)題所說的那樣，永遠(yuǎn)不要用你的現(xiàn)狀來決定你的未來。

人一輩子有時(shí)會犯兩個(gè)錯(cuò)誤：第一個(gè)錯(cuò)誤就是你會斷定自己沒什么出息，你會說我家庭出身不好，父母都是農(nóng)民，或者說我上的大學(xué)不好，不如北京大學(xué)、哈佛大學(xué)，或者說我長得太難看了，以至于根本就沒人看得上我等等，由此來斷定自己這輩子基本上沒有什么出息。我在北大的時(shí)候，基本上就這么斷定自己的，斷定到最后，差點(diǎn)兒把自己給弄死。因?yàn)樽约簲喽ㄗ约簺]出息，變得十分得郁悶，最后得了一場肺結(jié)核。

第二個(gè)錯(cuò)誤是什么呢？同學(xué)們，我們常常會決定別人失誤，比如說你看到周圍某個(gè)人，好像顯得挺木訥的，這個(gè)人成績也不怎樣樣，也沒人喜歡，你就斷定說，這個(gè)家伙這輩子沒什么出息。

所以，這輩子最容易犯的兩個(gè)錯(cuò)誤是：一是覺得自己這輩子可能不會有大的作為；另一個(gè)是料定別人不會有作為。

面向未來，通常會有兩種人：一種人是自己想要有所作為，并且堅(jiān)定不移地相信自己的未來會有所作為；還有一種是從心底里不相信自己會有所作為的人。同學(xué)們想一想，未來成功的會是哪一種人？必須是前面的一種人。為什么？原因很簡單，因?yàn)槿耸沁@樣的動物，就是心有多大，你就能走多遠(yuǎn)。你要是想走遍世界的`話，你的心務(wù)必要向世界走。我為什么這天還能站在這兒和大家講話呢？就是因?yàn)槲覐男【陀幸环N感覺，這個(gè)感覺就是越過地平線，走向遠(yuǎn)方的一種渴望，我期望自己能夠不斷地穿越。就像中國著名的企業(yè)家、萬科集團(tuán)的王石一樣，他想要不斷爬到世界最高峰，爬了一次，還想爬第二次。他明白，每一次征服都給自己帶來一次新的高度，就是這種感覺。

同學(xué)們，你們此刻就談?wù)撟约河袥]有成就還太早了。人生不是百米賽跑，如果是百米賽跑，你比我早跑一兩秒鐘，我可能就追不上你了，因?yàn)榭偣簿鸵话倜住Ｈ松强床坏筋^的馬拉松，你一走就是一百年的路程。此刻我們只要注意身體健康，情緒愉快，平時(shí)注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，基本上活到一百歲是不成問題的。同學(xué)們，拼的是耐力，拼的是專注，拼的是持久，拼的就是這些東西。也就是說，你此刻有多少跟別的同學(xué)的落差，完全是微不足道的事情。

努力為自己爭取公平的機(jī)會。

我們自己成長的道路是我們自己來選的，跟你的大學(xué)沒什么關(guān)系。有同學(xué)說，我身邊沒有資源，我的同學(xué)都是什么部長的兒子，隔壁的是市委書記的女兒，他們倆還隔著我眉來眼去，就是沒我什么事。還有同學(xué)說，這個(gè)世界、這個(gè)社會真不公平，別人有的東西我都沒有，你看他身上穿的名牌服裝，我就沒有，他用的是蘋果電腦，我就沒有，他用的是iphone，我連手機(jī)都買不起。這都不是你能抱怨的，為什么？因?yàn)檫@個(gè)社會本來就沒有公平過，從有人類歷史以來，只要一旦有剩余的物品，就從來沒有公平過。即使在原始社會，剩余的物品都給那個(gè)最厲害的老猴子了。

資源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊？你就等著別人分配給你。一個(gè)等待別人分配給你的生活是不值得你過的。

關(guān)于孔子的二：有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國從政期間，以前對一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖(yue)刑。

衛(wèi)國君臣發(fā)生**的時(shí)候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)掉了。守門的人就是那個(gè)以前被子羔砍斷腳的那個(gè)人。

那人說：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，能夠逃走。”

子羔說：“君子不能從缺口過去。”

那人說：“另外那一邊有個(gè)洞口，能夠逃走。”

子羔說：“君子不能鉆洞逃走。”

那人說：“那里有一間房子能夠躲避。”

于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個(gè)受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我此刻逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會幫忙我逃避災(zāi)難呢？”

那人說：“砍斷我的腳，本來就是因?yàn)槲曳噶俗铮鞘菬o可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都能夠從表情上顯現(xiàn)出來，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙Τ坚咚轿璞祝皇且驗(yàn)橛刑焐娜嗜酥模艜匀欢坏剡@樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因。”

孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導(dǎo)自己的言行，大概能夠說子羔做到了。”

從這些能夠看出，教育是多么重要，教育是人們必不可少的對嗎？大家要履行公民受教育的權(quán)利，再者，受教育也公民的義務(wù)，既然這樣，為什么不好好珍惜呢。

社會責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇三

教育就是用自己的言傳身教、以身作則去喚醒一顆幼小的種子，用自己的真實(shí)行動來慢慢影響它，讓它生根發(fā)芽、枝繁葉茂。

正如德國著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育?》中寫道：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”

為生命安放一顆純真的靈魂，該是何等奢侈和彌足珍貴。放我的真心在你的手心，并非都能得到理想的結(jié)果。誤會有之，猜疑有之，怨恨有之，總而言之，一個(gè)人的心思并不能令所有人為之滿意。

沒有絲毫經(jīng)驗(yàn)，可供借鑒，只能在前行中獨(dú)自摸索，踽踽獨(dú)行。沒有外援，可自己探索而行。不能釋懷的則是無端的猜疑和誤會，以至積怨愈加深厚。

82個(gè)孩子，分明就是82個(gè)家庭的希望和未來，若何不負(fù)家長重托，使這些孩子都朝著理想軌道前行，方是我的初衷。既然選擇了陪伴，就沒有怨言。自第一天始，即用文字激勵(lì)，以言行鼓勵(lì)，以名言警句勉勵(lì)。

起初，他們也和我一般無二，依靠自身釋放的能量溫暖自己。無人掉隊(duì)，無人退縮，無人失落，堅(jiān)定地邁著剛毅的步伐，向著夢想處進(jìn)發(fā)。

研究表明，任何一個(gè)人在長時(shí)間與審美對象結(jié)合時(shí)，對審美對象的興奮減弱,不再產(chǎn)生較強(qiáng)的美感,甚至表示厭棄.即刻產(chǎn)生“審美疲勞”。美，我自然談不上，且人老珠黃，何以稱之為美，只不過用不同于他人的文字，偶爾調(diào)劑一下他們極易沖動的神經(jīng)末梢罷了。三五日還行，十天半月新鮮感蕩然無存，即便是表揚(yáng)他們的話語，也失去應(yīng)有的效力。

這不，一月后，回歸廬山真面目。原來的那點(diǎn)忍耐，全是在安慰他們，麻痹如此信任他們的我。七八年級的那點(diǎn)積習(xí)依然存在，且在悄悄萌芽。這邊安撫好，不可預(yù)知的下一個(gè)即刻發(fā)生。腦子根本還沒回轉(zhuǎn)，短暫的缺氧后，立即復(fù)蘇記憶，且不能有絲毫閃失。

在操場上聽聞梁田的特長，暗暗為之震驚。要知道一個(gè)女生要進(jìn)入學(xué)校的足球隊(duì)，談何易事。而她竟憑借其不服輸?shù)膭蓬^，硬是在其立足，且代表學(xué)校參加各類大小規(guī)模不等的比賽，取得不菲的成績。在大談素質(zhì)教育的今天，雖然提倡素質(zhì)教育，但是在嚴(yán)格的質(zhì)量評價(jià)體系面前，真正能落實(shí)素質(zhì)教育的又有幾人，無一不在和時(shí)間賽跑，贏得時(shí)間者即為勝利。

亭亭玉立的她，有著修長的雙腿，加之靈活的應(yīng)變能力，自然在上千人中脫穎而出。如若以前不知道她的優(yōu)點(diǎn)，會很輕松把她歸入平常人行列，知其然后，心中竟莫名對其有了嚴(yán)格要求。中國的足球都沒能提出國門，而她剛接觸之時(shí)，即走出新密，征戰(zhàn)河南各大賽場。

要求嚴(yán)格同時(shí)，無意識出現(xiàn)一些背經(jīng)離道之舉。她的舉止我不明，我的要求她不屑，于是種種誤會漸次加深。幾次勸解無效之時(shí)，遂和其滲入交流。思想上起伏，勢必影響其學(xué)習(xí)，開學(xué)初盡頭蕩然無存。繼而成績滑坡，且越發(fā)不可收拾。

置之不理，也能度過。然，非我初衷。從事這樣的工作，看不到現(xiàn)在和將來，然卻是用一顆真心去做教育。委實(shí)不愿看到最后遺憾終生的畫面。一次次交流和溝通，還是沒能解開其日益積怨的憤懣。

終于在一個(gè)冰冷的冬日下午，導(dǎo)火索一觸即發(fā)。指責(zé)，早已司空見慣，苦口婆心說教也失去效用，雙方情緒失控之時(shí)，理智終沒能平息焦灼的空氣。相互傷害，互相猜疑，連續(xù)的憤懣，在那一刻潮水般在偌大的教室襲來，且所見者眾多。

手抵胸口，揪心疼痛撕裂開來，再看看站在外圍的她，冷眼旁觀的我，那道看不見的深溝愈加深厚，且墜入無底深淵。

連日來的委屈混著淚水留下，雖然內(nèi)心波濤洶涌，可她就是不愿屈從。針鋒相對的最終結(jié)果是兩敗俱傷，她委屈，我無語。各自心中都難耐相互的怨氣，此時(shí)任何形式的說教都是毫無意義的單純語言堆砌，相互接受，自然不是那么簡單一件事。

無奈至極，叫來其母，一起勸說梁田。見到媽媽后，非但沒有絲毫愧疚，反倒對其母咆哮。此時(shí)我明白了，為何在大庭廣眾之下對我出言不遜的原因所在。

對這個(gè)世界上最親最近的母親尚且如此，我頓時(shí)釋懷，原是長久習(xí)慣使然。無怪乎，她會對我的嚴(yán)格要求視為與之對抗，而我所謂的好，也僅此是獨(dú)自一廂情愿而已。

解鈴還須系鈴人。結(jié)合近端時(shí)間班級諸多學(xué)生公而忘私一系列奉獻(xiàn)事件，以及考不上重點(diǎn)高中的嚴(yán)重性和往年失敗的案例，一并分析之。

為何進(jìn)行一月一次常規(guī)檢查?班級眾多學(xué)生單偏愛她一人原因所在。這些原本在其大腦中沒有觸及的空白部分，經(jīng)的詳盡分析后，她那張陰轉(zhuǎn)多云的面孔，終于在最后分手之時(shí)，慢慢覺悟。

離開學(xué)校之時(shí)，業(yè)已放學(xué)兩個(gè)小時(shí)，如履薄冰走回家，時(shí)鐘正好指向21點(diǎn)。即便如此，能使堅(jiān)冰慢慢消融，我亦欣然。

從事著這個(gè)世界上最為普通而又平凡的工作，然不希此生留下遺憾，悔恨終生。哪怕有那么一丁點(diǎn)兒微弱的光，也希望能照亮坦途。使其向著良性軌道運(yùn)行之，方為我之心愿。有能力進(jìn)行多種選擇時(shí)，能自如而有尊嚴(yán)地選擇。

教育的價(jià)值不僅僅是關(guān)注孩子們的現(xiàn)在，更要著眼于他們的未來。

如若說我從教的目的是什么，我可以毫不遲疑地回答之：“可以使我成為一個(gè)更謙卑的服務(wù)者，更細(xì)心的老師，和更成熟的人。”

真正的教育，需要回歸到人格的本質(zhì)上。只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格。一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?你得先有靈魂!

公眾號:陳東霞。

社會責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇四

通過“三生教育”，使我深刻體會到生命的珍貴。生命對于每個(gè)人來說都是珍貴的，只是現(xiàn)在的人忙于工作，忙于享受生活，而不懂得該怎樣去珍惜生命。

在上課中，玉婉老師給我們講到美國從小學(xué)就開設(shè)生存教育。我個(gè)人認(rèn)為，生存教育是必須從小開始的。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的年代，獨(dú)生子女多不說，而且都是衣來伸手，飯來張口，幾乎就不知道如何生存，比如說：和家人走丟了怎么辦，被綁架了怎么辦，在野外迷路了怎么辦等等。好多問題，在我們中國的獨(dú)生子女身上體現(xiàn)得非常顯著。好多孩子都被父母，爺爺奶奶，外公外婆，甚至更多的人包圍著，根本就沒有自己的活動空間。就算是與同齡的小朋友一起交流，游戲的空間也沒有，不是在家里獨(dú)自玩玩具，就是一個(gè)人整天在家里看動畫片。因此，我認(rèn)為在幼兒園里應(yīng)該適當(dāng)?shù)亻_設(shè)一些生存教育。雖然我們現(xiàn)在的課本里也會有一些關(guān)于“生存”的教育，但不是那么的全面，比如，美國的小學(xué)生在勞動課上是學(xué)習(xí)自己如何獨(dú)立的做一把椅子或鳥房。每次在電視看到國外的小學(xué)生在野外進(jìn)行軍訓(xùn)，進(jìn)行生存技能考驗(yàn)，心里總在想：怎么在中國不開展這樣的軍訓(xùn)。因?yàn)橹袊暮⒆痈枰@方面的教育，需要培訓(xùn)生存技能。

記得每次帶幼兒到公園春游，去之前，我都是一次次重復(fù)告訴幼兒，一定要記住自己老師的名字，自己幼兒園的名字。并且告訴他們，如果在公園和小朋友，老師走散了，一定不要驚慌，不要哭。如果實(shí)在找不到老師和小朋友，就去找公園的管理人員，請他們幫助你。在我們的“三生教育”的教材里包含有8個(gè)主題，從小班到大班所學(xué)內(nèi)容是在一步步提升，在幼兒園開設(shè)這樣的內(nèi)容是非常必要的，因?yàn)槌３Ｊ怯變簣@這些孩子最容易成為受傷害的對象。因此，我個(gè)人認(rèn)為從幼兒園起開設(shè)這樣的教育是非常必要的，也是必須的，這就是我學(xué)習(xí)“三生教育”后的心得，也是我一直希望在幼兒園須開設(shè)的教育內(nèi)容。

社會責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇五

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”、“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”。不言而喻，感恩教育自古以來就被重視。現(xiàn)今社會也是一樣，感恩教育在青少年的成長中起著至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國。”一個(gè)人如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國？而在目前的教育結(jié)構(gòu)中，孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@種感恩教育。所謂實(shí)施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學(xué)會感恩，懂得愛與被愛。

感恩包含的內(nèi)容廣泛。小而言之，我們從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個(gè)的社會成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會大環(huán)境之中，都首先從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會，也就是說，社會這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。

一、明確何為感恩、為何感恩首先讓學(xué)生理解感恩的含義，感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：對別人所給的幫助表示感激。簡單講，感恩就是知恩報(bào)恩的意思。一個(gè)人生在世上，周圍的人都是對你有恩德的。父母有養(yǎng)育之恩，你所食用的糧食、使用的物品、住的房屋、代步的車輛，這些都要有人去生產(chǎn)制造。設(shè)想世界只有你自己，怎么能生存。所以，人是要感恩的。

一、兩件有意義、有價(jià)值的事情......我們知道了感恩節(jié)的來由，便能更好地理解感恩，踐行感恩。

二、參與感恩活動，體驗(yàn)感恩情感。

1、結(jié)合教材，體驗(yàn)感恩情感。可講些關(guān)于感恩的名人名言，名人故事等。如：諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，孟郊的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，魯迅的“感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。還有盧梭的“沒有感恩就沒有真正的美德”，這些詩句讓我們知道：在很久以前，感恩就深入了人心。同時(shí)，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“吃水不忘挖井人”等。都可讓學(xué)生來加深和鞏固對感恩的理解，且能踐行感恩，從而讓學(xué)生成為一個(gè)懂得感恩的人。

2、利用班會，開展感恩教育。例如，到了母親節(jié)、父親節(jié)就讓學(xué)生自己去查找資料，了解母親節(jié)和父親節(jié)的由來。更加深入地懂得父母的辛苦以及父母對自己的付出，還可以讓他們用一個(gè)詞或一句話來形容自己的父母，有的學(xué)生會說“嘮叨”“囑咐”有的學(xué)生說“勤勞”“體貼”，有的學(xué)生說：“父愛如山”。從中可以看出學(xué)生們對父母的愛，從內(nèi)心里感受到父母的偉大與無私。在活動的過程中，我們已經(jīng)幫助學(xué)生體會到了父母與子女的親情，喚醒了孩子們那顆感恩父母的心。

3、巧用節(jié)日，參與關(guān)愛活動。慶祝三月八日婦女節(jié)時(shí)，開展“感謝媽媽”的活動，活動中，要求孩子給媽媽送上一句溫馨的話，一杯飽含真情的熱茶，一張自制的賀卡。體會母親的偉大與艱辛；七月一日，黨的生日這一天，參觀博物館，可以讓孩子了解歷史，感恩革命先烈；八月一日建軍節(jié)，走進(jìn)軍營，體會團(tuán)結(jié)，關(guān)愛的力量；九月十日教師節(jié)，進(jìn)行“感恩老師”的主題班會活動，懂得“一日為師，終身為父”的古訓(xùn)。重陽佳節(jié)時(shí)，慰問敬老院，可以讓孩子懂得孝敬老人等等。同時(shí)可以設(shè)計(jì)：“為父母洗一次腳”，“為老師送一杯水”等活動。使學(xué)生懂得感恩是做人的首要任務(wù)，是快樂的根源，是很自然的行為。

4、利用公益活動，升華感恩情感。汶川地震、玉樹地震等災(zāi)難發(fā)生時(shí)，開展向?yàn)?zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心”活動,，利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、圖片等宣傳災(zāi)區(qū)人民遭受自然災(zāi)害時(shí)的慘狀，以及地震發(fā)生后感人的故事：汶川縣映秀小學(xué)身高1.6米的藏族姑娘鄒雯，是五年級一班的學(xué)生，12歲，該班的班長和學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)長，她是縣體育運(yùn)動會短跑第五名，發(fā)現(xiàn)她的遺體時(shí)，她的手還緊緊攙扶著一位同班同學(xué)，一看就知道是她在幫老師組織同學(xué)撤離。要是她不幫助老師救同學(xué)，以她那么快的速度，自己一個(gè)人跑下來，肯定就不會出事啊！事后，幸存的同學(xué)都這么說。這樣的故事比比皆是，通過故事喚醒學(xué)生們的心靈深處的感恩之心。

三、踐行感恩，知行統(tǒng)一。

1、以班級為單位，建立學(xué)生個(gè)人小檔案,當(dāng)每位學(xué)生生日來臨那天,班級便贈送他一張空白的小賀卡,在班主任和全班同學(xué)共同祝福他生日快樂后,讓他在賀卡上用心填寫對父母或者老師同學(xué)的祝福,并帶回家保存.要讓他記住,是父母給予了他生命,是老師的辛勤教誨和同學(xué)們的關(guān)愛,共同陪伴他一路成長,長大以后永遠(yuǎn)不要忘記養(yǎng)育之恩、培育之德和珍貴的友情。

2、盡量多開展些愛國教育活動,如組織學(xué)生集體觀看愛國影片,朗誦愛國詩歌等,激發(fā)他們的愛國熱情,從而懂得珍惜今天來之不易的幸福生活,增強(qiáng)社會責(zé)任意識.3、利用星期天,組織學(xué)生志愿者去幫助孤寡老人,讓孩子們?yōu)槔先俗鲂┝λ芗暗男∈?學(xué)會尊老愛幼,學(xué)會同情和寬容,知道如何回報(bào)社會。

可以看出，感恩教育對小學(xué)生來說，絕對不是簡單地講求回報(bào)，它更在于建立一種責(zé)任，是要使小學(xué)生認(rèn)識到自己作為社會的一員應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，永懷感恩之心，才能從各個(gè)方面獲得更大的情感回報(bào)。只有懂得感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會覺得自己有責(zé)任去回報(bào)社會，對自己所做的事負(fù)責(zé)。

社會責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇六

家庭教育是人類社會全部教育活動的重要組成部分，它對一個(gè)人的成長乃至社會的發(fā)展都有著特別重要的作用。

從出生到進(jìn)入學(xué)校前，一般家長都重視子女的關(guān)愛和教育，他的孩子上學(xué)以后取得家長就如釋重負(fù)似的，將教育孩子的責(zé)任幾乎全都推給學(xué)校，就是特別是現(xiàn)在，許多父母外出打工常年不回家，更是無法顧及。

成人學(xué)校是有領(lǐng)導(dǎo)，有組織，有目的，有計(jì)劃的專門教育場所，擁有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的教師，在培養(yǎng)學(xué)生方面起著主導(dǎo)作用。但學(xué)校教育仍然需要家庭教育的密切配合，才能更好的提高育人質(zhì)量。因?yàn)楹⒆蛹词谷雽W(xué)后，大部分時(shí)間仍在家中度過。還因?yàn)閷W(xué)校學(xué)生人數(shù)較多，教師一個(gè)人交幾十名學(xué)生，且精力和時(shí)間都無法與父母相比。

要教育如果得不到家庭和社會的配合與知識，就難以發(fā)揮有效的作用，由于父母與子女之間固有的血源情感，倫理道德上的內(nèi)在關(guān)系，家庭教育直接影響著學(xué)校教育的效果，因此家庭教育對學(xué)校教育起熱前提性，長期性必要補(bǔ)充和助手作用。

縱觀人類進(jìn)化文明史，始終沒變的是：父母是兒女第一任教師，更是終身的教師。家庭是人的第一課堂，也終身的學(xué)堂。國民教育的平臺是靠家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三大支柱支撐的，現(xiàn)代的學(xué)校教育、社會教育都有法律的規(guī)范、科學(xué)的指導(dǎo)、現(xiàn)代技術(shù)的支持，而家庭教育幾乎仍然是自然原始狀態(tài)、缺乏科學(xué)指導(dǎo)、忽視甚至抵觸現(xiàn)代技術(shù)的作用。

如果家庭教育這一支柱繼續(xù)弱小，與另兩個(gè)支柱形成巨大差別，那么，國民教育的平臺就會傾斜，更不可能平穩(wěn)、和諧、持續(xù)健康的發(fā)展。為此，國家必須為家庭教育立法。

家庭是社會的細(xì)胞，只有每一個(gè)細(xì)胞都健康，才會有全社會的健康。只有以家庭的和諧為根基，才會有全社會的和諧。家庭教育“為民族立命，為萬世開太平。”為家庭教育立法是國家的責(zé)任，為教養(yǎng)子孫而修行是每個(gè)國民的使命。

家庭是孩子最早接受教育的場所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長中起著奠基的作用，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)。”這就說明了家庭教育在孩子的成長過程中是不可缺少的。

在我國比較流行的家庭教育定義是三道教育，即為生之道，為人之道，為學(xué)之道。簡稱為“3m”。即：

1、“為生之道”

2、“為人之道”

3、“為學(xué)之道”

“為學(xué)之道”以生命智慧為核心，由三大方面組成。即：學(xué)習(xí)品質(zhì)、綜合素養(yǎng)、自主專長。

文檔為doc格式。

社會責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇七

“三生”即“生命、生活、生存”。

“三生教育”是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)既熟悉又陌生的話題，“三生教育”是一次教育上的變革，因?yàn)樗且粋€(gè)從理論的高度把我們長期以來模糊的培養(yǎng)人、塑造人的觀念，清晰的展現(xiàn)出來的過程。要培養(yǎng)什么樣的人？通過什么途徑培養(yǎng)？是看得見摸得著的具體的需要生存和發(fā)展的生命個(gè)體。從這個(gè)意義上來理解，我認(rèn)為更具人性和可操作性。“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育，生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀，生存觀和生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。

一個(gè)人的生命也不過短短幾十年，而在這短暫的生命中可以把握時(shí)機(jī)，通過教育，奔放讓人震撼的光彩，在有限的生命里去享受無限的快樂。從心靈深處去領(lǐng)悟生命的可貴，總需要通過自己的奮斗撐起一張屬于自己的風(fēng)帆。

在學(xué)習(xí)中，我們必須適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會生存。在生活的路上，難免有困難，挫折，失敗，難免會有這樣那樣的不幸。無論如何，我們都應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)去迎接它們，把這些當(dāng)成是在磨礪自己的意志，這樣我們才能適應(yīng)這個(gè)社會，在這個(gè)充滿競爭的社會生活下去，才不會被淘汰，才能體會到生命的意義所在！在生活中，積極樂觀的看待問題，要相信生活是有意義的，我們失敗過，哭泣過，但是我們沒有倒下，我們?nèi)匀粓?jiān)強(qiáng)的站立著，去迎接更大的挑戰(zhàn)，去創(chuàng)造更大的奇跡，去締造更多輝煌。

通過生命教育，我們應(yīng)該認(rèn)識生命，尊重生命，真愛生命，促進(jìn)生命積極健康發(fā)展，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。生存教育使我們應(yīng)該清楚認(rèn)識生存及提高生存技能，樹立正確的發(fā)展觀，生命教育使我們應(yīng)該了解生活常識，掌握生活技能，實(shí)踐報(bào)告生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、團(tuán)體、民族、國家及人類的幸福生活。

社會責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇八

一天，富有的父親帶著兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見識一下窮人是怎樣生活的。在農(nóng)場一戶最窮的人家里，他們度過了一天一夜。

旅行結(jié)束后，父親問兒子:“旅行怎樣?”

“好極了!”

“這回你應(yīng)該知道窮人是什么樣了吧?”

兒子回答:“是的，我知道了”。

“你能描述一下富人和窮人的區(qū)別嗎?”

兒子想了想說:“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗;咱家僅有一個(gè)水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河;夜里我們的花園里只能看見幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬顆星星;還有，我們院子里只能停幾輛小汽車，可他們院子里卻能容得下幾百頭奶牛。”

兒子說完，父親啞口無言。接著兒子又說:“等我長大了，一定過上和他們一樣富裕的生活。”孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快樂和成人心中的快樂不同一樣。

社會責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇九

傳說蘇格蘭北部的古城堡和墓地經(jīng)常鬧鬼。有一個(gè)人因?yàn)楣珓?wù)繁忙半夜時(shí)分才回家，而他又必須經(jīng)過墓地。驀地里偶爾傳來令人毛骨悚然的號叫，蝙蝠幽靈一樣無聲地飛來飛去，枯枝像鬼怪的手爪伸向暗黑的天空。走著走著，他一不小心掉進(jìn)一個(gè)新挖的墓坑里。這個(gè)坑太深太大了，人高馬大的他幾經(jīng)努力還是爬不上去。他索性坐在那里，等天亮再說吧。這時(shí)，又有一個(gè)人經(jīng)過這里，也不小心掉了下去，這個(gè)人使出吃奶的力氣也爬不出去。先掉下來的人實(shí)在看不過去，開口說:“別費(fèi)力氣了，你是爬不出去的。”那人忽然聽到說話聲以為是遇到了鬼，嚇得魂不附體，手腳并用，沒想到三兩下竟然爬了上去，然后慘叫著逃得無影無蹤。

每個(gè)人的潛能都是深不可測的，我們沒有理由給任何人妄下斷語――“你是庸者，你是天才”。誰知道一個(gè)人的潛能在什么時(shí)候爆發(fā)出來呢?值得思考的是，平常的生活里，“平庸”的人很少爆發(fā)自己潛能因而顯得平庸，“聰明”的人則會讓自己的潛能像山泉一樣長流常新地表現(xiàn)出來，因而不同凡響。其實(shí)，我們?nèi)靠梢宰龀霾煌岔懙氖拢驗(yàn)槲覀兊臐撃芫拖衤癫仄饋淼氖停恢睕]有得到開發(fā)。作為一名教師就是要做這種“潛能”的挖掘者、激發(fā)者，使每一個(gè)學(xué)生身體里的潛能都得到充分的發(fā)揮。

社會責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇十

第一段：引言（100字）。

社會責(zé)任是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，而思政教育則是培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的重要途徑。我對于社會責(zé)任思政教育有了更深刻的體會與認(rèn)識。通過思政課的學(xué)習(xí)，我明白了社會責(zé)任意識的重要性，也認(rèn)識到了作為一名大學(xué)生，承擔(dān)社會責(zé)任的責(zé)任與使命。

社會責(zé)任教育是一門重要的思政教育內(nèi)容，它具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的影響。首先，社會責(zé)任意識的培養(yǎng)有助于激發(fā)大學(xué)生的社會參與意識，使他們能夠積極關(guān)注社會問題，并主動參與到社會建設(shè)中來。其次，社會責(zé)任教育能夠提高大學(xué)生的國家意識和公民意識，使他們足夠了解國家和社會的發(fā)展需求與挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)國家和社會的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。最后，社會責(zé)任教育能夠提高大學(xué)生的價(jià)值觀與人生觀，使其具備正確的人生觀和價(jià)值觀，有助于塑造他們正確的人生目標(biāo)和追求，為實(shí)現(xiàn)人生幸福和社會進(jìn)步而努力奮斗。

第三段：思政教育促進(jìn)社會責(zé)任意識的培養(yǎng)（400字）。

思政教育在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識方面發(fā)揮了不可替代的作用。首先，思政教育引導(dǎo)大學(xué)生正確理解和認(rèn)識社會責(zé)任，通過學(xué)習(xí)社會理論和案例，使他們形成正確的社會責(zé)任觀念和理念。其次，思政教育通過組織社會實(shí)踐和志愿活動，讓大學(xué)生親身感受社會責(zé)任的重要性和廣度，激發(fā)他們的社會責(zé)任意識。最后，思政教育在開展社會實(shí)踐課程中注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，通過實(shí)踐教學(xué)，讓他們了解社會問題，認(rèn)識到自己作為公民的責(zé)任與權(quán)利，從而促進(jìn)社會責(zé)任意識的培養(yǎng)。

在思政教育的課程中，我深刻體會到社會責(zé)任意識的重要性和必要性。通過學(xué)習(xí)思政課程，我了解到了社會問題的復(fù)雜性和嚴(yán)重性，也認(rèn)識到了我作為一名大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)起社會責(zé)任的使命。在社會實(shí)踐中，我親身感受到了社會發(fā)展所面臨的問題，并主動參與到社會公益和志愿活動中來，為社會做出了一份微薄的貢獻(xiàn)。在這個(gè)過程中，我深深感受到了社會責(zé)任的重要性和使命感的強(qiáng)大力量。

第五段：結(jié)尾（150字）。

總之，社會責(zé)任思政教育通過培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識，有助于激發(fā)大學(xué)生的社會參與意識、國家意識和公民意識等，對于提高大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，推動社會進(jìn)步和個(gè)人成長具有重要的意義和作用。通過社會責(zé)任思政教育的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我有了更深刻的體會和認(rèn)識，也明確了自己作為大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，并將繼續(xù)努力為社會的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

社會責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇十一

----別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。

珍妮是個(gè)總愛低著頭的小女孩，她一向覺得自我長得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。珍妮走進(jìn)教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來真美！”老師愛撫地拍拍她的肩說。

那一天，她得到了許多人的贊美。她想必須是蝴蝶結(jié)的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結(jié)，必須是出飾物店時(shí)與人一碰弄丟了。自信原本就是一種美麗，而很多人卻因?yàn)樘谝馔獗矶ズ芏嗫鞓贰?/p>

溫馨提示：無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛。

4、為生命畫一片樹葉。

----只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，期望雖然渺茫，但它永存人世。

美國作家歐亨利在他的小說《最后一片葉子》里講了個(gè)故事：病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。”一位老畫家得知后，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來。

溫馨提示：人生能夠沒有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒有期望。期望是人類生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有期望之處，生命就生生不息！

社會責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇十二

這是美國一家普通的幼兒園。

剛剛?cè)雸@的兒童被老師帶進(jìn)幼兒園的圖書館，很隨便地坐在地毯上，理解他們的人生第一課。

一位幼兒園圖書館的老師微笑著走上來，她的背后是整架整架的圖書。孩子們，我來給你們講個(gè)故事好不好”“好!”孩子們答道。于是，老師從書架上抽下一本書，講了一個(gè)很淺顯的童話。

“孩子們，”老師講完故事后說，“這個(gè)故事就寫在這本書中，這本書是一個(gè)作家寫的。你們長大了，也一樣能寫這樣的書。”

老師停頓了一下，之后問：“哪一位小朋友也能給大家講一個(gè)故事”

一位小朋友立即站起來。“我有一個(gè)爸爸，還有一個(gè)媽媽，還有……”幼稚的聲音在廳中回蕩。

然而，老師卻用一張十分好的紙，很認(rèn)真、很工整地把這個(gè)語無倫次地故事記錄下來。

“下面，”老師說，“哪位小朋友來給這個(gè)故事配張插圖呢”

又一位小朋友站了起來，畫一個(gè)“爸爸”，畫一個(gè)“媽媽”，再畫一個(gè)“我”。當(dāng)然畫得很不像樣貌，但老師同樣認(rèn)真地把它接過來，附在那一頁故事的后面，然后取出一張精美的封皮紙，把它們裝訂在一齊。封面上，寫上作者的姓名、插圖者的姓名，“出版”的年、月、日。

評價(jià)：這樣的灌輸使孩子們從小就“站著”，不會光“趴著”去看待那些大人物。這種自信心與健全的人格會為人的一生打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

社會責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇十三

----信念是一種無堅(jiān)不催的力量，當(dāng)你堅(jiān)信自我能成功時(shí)，你必能成功。

一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會飛？要不，從這個(gè)檐頭到那個(gè)檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎樣拉過去的？之后，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路從一個(gè)檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，留意翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。

溫馨提示：蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅(jiān)韌的昆蟲，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。

6、陰影是條紙龍。

----人生中，經(jīng)常有無數(shù)來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產(chǎn)生怎樣的影響，最終決定權(quán)在你手中。

祖父用紙給我做過一條長龍。長龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾只蝗蟲，投放進(jìn)去，它們都在里面死了，無一幸免！祖父說：“蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不明白一向向前能夠從另一端爬出來。因而，盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟(jì)于事。”當(dāng)祖父把幾只同樣大小的青蟲從龍頭放進(jìn)去，然后關(guān)上龍頭，奇跡出現(xiàn)了：僅僅幾分鐘，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。

溫馨提示：命運(yùn)一向藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個(gè)不一樣階段或大或小的陰影，并非因?yàn)樗麄兲焐膫€(gè)人條件比別人要差多遠(yuǎn)，而是因?yàn)樗麄儧]有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準(zhǔn)一個(gè)方向，一步步地向前，直到眼前出現(xiàn)新的洞天。

社會責(zé)任教育的意義（模板14篇）篇十四

在人類社會進(jìn)化過程中，家庭是孩子獲得生命的起源、是孩子生存的第一空間、是孩子生活的第一場所，因而家庭是孩子成長過程中且伴隨終生的最具影響力的重要環(huán)境。家長(含監(jiān)護(hù)人)是孩子的第一任老師，也是第一責(zé)任人;家長對孩子的教育是其它任何組織、任何外人不可替代的。

人類文明史也提供了這樣的啟示：家庭教育對于每個(gè)人來說，是最早且最易銘記的啟蒙教育，所以是教育之源;同時(shí)，這又是最初深入骨髓的學(xué)前教育，所以是教育的基礎(chǔ)。而“三生”教育，是家庭教育中最原始、最基本、最直接、最普遍的教育項(xiàng)目，任何家長都無法回避對孩子的教育，尤其是孩子在生命、生存、生活方面所遇到問題時(shí)提供最為有效的教育。因此，每一個(gè)家長都必須從孩子健康成長的角度，思考對孩子進(jìn)行“三生”教育的問題，承擔(dān)起這一重要的責(zé)任。

家庭中的“三生”教育不是用幾個(gè)晦澀的概念或是進(jìn)行空洞的說教就能解決問題，應(yīng)當(dāng)使之生活化、常規(guī)化、具體化，并且必須貫穿于家庭生活的方方面面，成為父母們的日常事務(wù)。

生命教育就是要讓孩子了解生命，熱愛生命，培養(yǎng)對人對事的科學(xué)態(tài)度，樹立正確的生命觀，促進(jìn)孩子健康成長，懂得去追求生命的意義和價(jià)值。

1、認(rèn)識生命：在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，讓孩子了解生命的自然規(guī)律，了解人類生、老、病、死的現(xiàn)實(shí)。低齡段的孩子可以從自然的花草樹木的萌芽、茂盛、凋零到死亡的過程感知生命的周期;青春期的孩子讓其從自身的生理、心理變化感受生命的萌動和成長;還可以從親人、朋友的健康、快樂和病痛、死亡中感受健康的可貴和死亡的遺憾。

2、尊重生命：讓孩子以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，認(rèn)識善待生命的重要性，進(jìn)而懂得在自我與他人、自然萬物之間建立和諧的關(guān)系，尊重他人，扶持弱小，敬畏生命，愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)生命賴以生存的地球。

3、珍愛生命：讓孩子愛惜生命，懂得每一個(gè)人的生命都是唯一的，不能復(fù)制和再生，必須重點(diǎn)培養(yǎng)孩子的安全意識、學(xué)習(xí)自我保護(hù)技巧、增強(qiáng)自我救護(hù)能力，并教育孩子養(yǎng)成以此惠及其他生命的言行習(xí)慣。

4、發(fā)展生命：讓孩子了解最基本的法律法規(guī)知識，做懂法、守法的好孩子。在此基礎(chǔ)之上，認(rèn)識生命之所以崇高，就在于提高素質(zhì)、完善自我，在于幫助別人、快樂自己，更在于奉獻(xiàn)社會、擴(kuò)大生命價(jià)值和延伸生命意義。

生存教育就是要使孩子了解生存的知識，掌握生存的技能，把握生存的規(guī)律，提升生存的適應(yīng)能力，讓孩子學(xué)會應(yīng)對生存困境和擺脫生存危機(jī)的本領(lǐng)，正確面對生存挫折，為終身的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，把孩子培養(yǎng)成為具有健全人格的人。

1、要培養(yǎng)孩子生存的基本技能。根據(jù)孩子在不同的生長階段的不同情況，確立不同的目標(biāo)和要求。家長一定要克服包辦代替的習(xí)慣，學(xué)前的孩子要從最簡單的吃飯、穿衣以及正確的語言表達(dá)開始，增強(qiáng)孩子學(xué)習(xí)的意識;孩子入學(xué)后，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓孩子參與更多的校內(nèi)校外的活動，勤于動手，善于實(shí)踐，親歷相關(guān)場景和過程，獲得體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，并隨著年齡的增長循序漸進(jìn)地逐步增加技能鍛煉的難度、頻度和強(qiáng)度。

2、要培養(yǎng)孩子尊重他人的品行，教會孩子與人相處的基本技能，珍視融洽的人際關(guān)系，學(xué)會欣賞他人，喜歡與人交往，樂于與人溝通、交流，進(jìn)而能夠與人合作，著力養(yǎng)成孩子陽光的心態(tài)、開朗的性格。

3、要教給孩子正確的學(xué)習(xí)方法，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓孩子學(xué)會學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂和滿足，認(rèn)知學(xué)習(xí)對于自己發(fā)展、奉獻(xiàn)社會的重要意義。

4、要善于放手，切忌越俎代庖，在盡可能多的經(jīng)驗(yàn)教育和情景體驗(yàn)的引導(dǎo)下，讓孩子懂得自己的問題就該自己思考、自己的事情就該自己完成，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識和獨(dú)立能力。

5、要教孩子自我調(diào)節(jié)的方法和自我放松的技巧，讓孩子時(shí)常保持良好的心態(tài);養(yǎng)成健康的心理，敢于面對困難，堅(jiān)持不懈，百折不撓;敢于面對挫折，不言失敗，磨練出堅(jiān)強(qiáng)的意志。

生活教育就是要讓孩子掌握生活常識，認(rèn)識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活。引導(dǎo)孩子樹立正確的生活觀，確立為個(gè)人、家庭、國家以及為人類的幸福生活而努力奮斗的理想，成為社會有用的人才。

1、要教育孩子客觀的認(rèn)識生活，懂得基本的生活常識，如家庭的經(jīng)濟(jì)來源、日常生活的安排，簡單家政理財(cái)?shù)龋尯⒆诱莆找话愕纳罴寄埽鰪?qiáng)生活自理能力，提高實(shí)現(xiàn)幸福生活的信心。

2、培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感和社會正義感。要增強(qiáng)孩子的家庭觀念，讓孩子懂得珍惜親情、關(guān)愛家人;要教與孩子不以家庭的富貴而奢侈浪費(fèi)、盛氣凌人，不以家庭的貧困而悲觀喪氣和自卑;并在此基礎(chǔ)之上推及個(gè)人于社會僅只是滄海一粟的思考，樹立社會主義榮辱觀，熱愛祖國，關(guān)心同學(xué)，珍惜友情，把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的前途緊密的聯(lián)系在一起。

3、培養(yǎng)孩子良好品德和行為習(xí)慣。讓孩子明辨善、惡與美、丑，正直做人;勤儉節(jié)約，不比吃比穿;禮貌待人，行為舉止合乎規(guī)范。

4、營造良好的家庭氛圍，培養(yǎng)孩子廣泛的興趣愛好，修身養(yǎng)性，提高素質(zhì)。善于發(fā)現(xiàn)孩子在藝術(shù)、體育等方面的特長，促使孩子個(gè)性化發(fā)展。

5、開啟孩子的心智，培養(yǎng)孩子的愛心、感恩之心。讓孩子首先懂得感謝父母，自己降臨人間是一種幸運(yùn);讓孩子懂得感謝天地，世間萬物養(yǎng)育了我們;讓孩子懂得感謝周圍所有好人，自己在愛心的懷抱中順利成長;讓孩子懂得感謝祖國，自己能夠生活在偉大的時(shí)代、和諧的社會里是多么地幸福。如是，孩子及至成人，都會以孝悌、友善、愛國之心立世，不斷地去追求美滿幸福的生活。

1、生命、生存、生活是一個(gè)有機(jī)整體，密不可分，相輔相成;“三生”教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，既有局部的特殊性，更有整體的系統(tǒng)性。但是，重要的一點(diǎn)是，“三生”教育必須與家庭教育乃至家庭生活緊密結(jié)合，與孩子的整個(gè)成長過程緊密結(jié)合。所以，家長們必須有清醒的認(rèn)識或者思想準(zhǔn)備，既要分而知局部的特殊性，合而知整體的系統(tǒng)性，因?yàn)閷⒆拥摹叭苯逃龑⑹且粋€(gè)漫長的過程，可愈之為循環(huán)往復(fù)，以至無窮。

2、只有當(dāng)家庭的“三生”教育與學(xué)校“三生”教育和社會“三生”教育契合，目標(biāo)一致，力量趨同，才能最大限度地發(fā)揮“三生”教育的功效，讓孩子健康成長，實(shí)現(xiàn)讓每一個(gè)孩子懂得珍惜生命，學(xué)會生存，熱愛生活的目標(biāo)。

總而言之，家庭作為社會的細(xì)胞，其對于“三生”教育具有不可替代的作用和獨(dú)特的優(yōu)勢，只有我們結(jié)合實(shí)際情況并鍥而不舍地努力，家庭教育在“三生”教育過程中將大有可為。