在導游詞中，導游需要運用生動的語言和豐富的知識來吸引游客的興趣，使他們對景點產生濃厚的興趣與好奇。下面是一些經典景點的導游詞，希望對你們的旅行有所幫助。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇一
甘肅導游詞怎么寫？小編分享一些關于甘肅導游詞的范文給大家參考，希望對你們有幫助。
流日漸繁榮，為確保絲綢之路安全與暢通。大約公元前121年-107年間，漢武帝下令修建了“兩關”，即：陽關、玉門關。
現在的漢玉門關遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長地帶中的砂石崗上，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠處是哈拉湖，再往北是長城，長城北是疏勒河故道。東西走向的長城蜿蜒逶迤，一望無際，每隔5里或10里，就筑有一座方形烽火臺，在長城烽燧的周圍，還有明顯房屋遺跡。在東西長城之南，另有一支南北走向的長城，繞過玉門關西側，向南直達陽關，關城北坡東西走向車道直通西域。玉門關關城全用黃土夯筑而成，面積約600多平方米。城垣東西長245米，南北寬264米，殘高97米城墻上寬均為37米，東西墻下寬4米，西北墻下寬49米，開西、北兩門。城頂四周有寬13米的走道，設有內外女墻。城內東南角有一條寬不足1米的馬道，靠東墻向南轉上可直達頂部。
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特點其主要特點是口語化些，此外還具有知識性、文學。
性、禮節性等。和藹，親切，自然輕松。
4易出現的問題1.缺乏鮮明主題和觀點。
2.內容太單薄。
3.結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。
4.導游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠;。
5.應該有自我介紹以及導游慣用語，同時要注意與游客進行交流，盡量有互動節目。
6.沒有處理好“景”與“事”的關系，講故事或者事理往往游離景點內容。
公園前121年，漢武帝派驃騎將軍霍去病西征匈奴，與匈奴打了一場著名的河西之戰，大獲全勝，武帝從長安賜御酒一壇犒勞征霍去病將軍，霍將軍認為功勞屬于全軍將士，于是將酒倒入泉中，與將士取而共飲，所以“酒泉”的美名便傳承至今。古酒泉流淌至今已有2100多年的歷史，它是漢王朝鑿空西域、開疆擴土的歷史見證。享有塞上江南、瀚海明珠之美譽。是酒泉地方文化的核心和載體。
西漢酒泉勝跡位于甘肅省酒泉市肅州區城東1.9公里處，占地面積27萬平方米，其中有天然湖泊5萬平方米。是一座源于西漢史實、表現大漢雄風、融合江南靈秀的古典園林。是河西走廊唯一保存完整的一座漢式園林，迄今已有2000多年的歷史。園內有泉有湖，有山有石，建有酒泉勝跡、月洞金珠、西漢勝境、祁連澄波、煙云深處、曲苑餐秀、花月雙清、蘆伴晚舟八大景區。古樹名木，參天蔽日;亭臺樓閣，雕梁畫棟，素有"塞外江南"、"瀚海明珠"之美譽。如今，這里已被國家旅游局命名為aaaa級旅游景點。
有妖魔鬼怪在作祟，人們就在鐘鼓樓的西北角和西南角各建了一座寺廟來鎮邪。因為兩座寺廟與鐘鼓樓形成一個牛頭的形狀，所以人們又把酒泉城叫做"臥牛城"。
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一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。
1.習慣用語。
習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。
開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。
a、開頭語。
(1)介紹自己或旅行社。
(2)介紹司機和車型、車號。
(3)介紹旅游時間，地點和行程安排。
(4)表示歡迎。
b、告別語。
(1)。
總結。
旅游情況。
(2)感謝游客配合(3)希望提出意見。
(4)表示依依惜別。
2.概括介紹。
概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。
概括介紹應根據時間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據需求所變)。
3.重點講解。
重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導游詞最重要的組成部分。
故有“西部八達嶺”之稱。
古代巖畫石關峽是嘉峪關古代絲綢之路的重要通道，這里是中國古代絲綢古道興亡更替的見證。石關峽內的黑山巖畫是我國西北地區的摩崖淺石刻畫，其時代為戰國，它是我國北方地區時代最早、距離城市最近的巖畫，是1989年甘肅省人民政府公布的省級文物保護單位，也是嘉峪關的一處重要的文物古跡。巖畫主要分布在西北距嘉峪關市14公里處的黑山之中，共有巖畫150余幅。巖畫內容豐富，題材廣泛，有動物、狩獵、舞蹈、操練、廟宇、古文字等，黑山巖畫對于研究西北地區遠古社會的民族、宗教、生態、自然環境等方面具有十分重要的歷史價值，是中國西部地區巖畫的代表之一。
古墓葬文化“果園——新城魏晉墓群”是20xx年國務院公布的全國。
究魏晉時期西北地區的政治、經濟、文化、民族、民俗等的實物資料。繪畫筆法簡練，畫技高超，其繪畫內容在美術領域填補了我國魏晉時期繪畫史上的空白。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇二
尊敬的女士們、先生們：
你們好，歡迎你們到甘肅慶陽北石窟寺觀光旅游!我很高興能為大家提供導游服務，滿足諸位客人的需求，使北石窟寺能給大家留下美好的印象。
慶陽北石窟寺與敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟一樣，屬甘肅早期的一座規模較大的石窟寺，其風格與山西云岡石窟和河南龍門石窟相近，在中國佛教石代佛教圣地，全面體現了古代隴東佛教活動的興衰與發展。也是古絲綢之路東段上的一顆藝術明珠。
隴東，為華夏文明的發祥地之一，周先祖曾在董志塬一帶開創了華夏農耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西側，東北距慶陽地區行署所在地西峰市25公里。這里古屬雍州，秦屬北地郡，西漢至晉代為安定郡，北魏時歸涇州，唐代為寧州，五代、宋時屬原州彭陽縣，元代為鎮原州，明清屬鎮原縣。其地東抵陜西榆林，西通黑水，南接涇渭，北達賀蘭，自古以來，就是中原地區北達寧夏、內蒙、西抵河西的軍事重鎮和交通要沖。北魏以來，隨著佛教的興盛和開窟造像的風靡，這里又成了蕭關古道上的一大佛教勝地。據史料記載，北魏永平二年(公元509年)"涇州沙門劉慧汪聚眾反，詔華州刺史奚康生討之。""康生久為，及臨州尹，多所殺戮，而乃信向佛道，數舍其居宅以立寺塔，凡歷四州皆有建置。"奚康生在涇州平定了沙門劉慧汪叛亂后，為了安定民心，鞏固北魏王朝的統治政權，于宣武帝永平二年，大耗民財，"命匠呈奇，競工開剖，積節移年，營構乃就"創建了北石窟寺和涇川的南石窟寺。無論奚康生當初開窟建寺的動機如何，足見當時佛事活動之興盛，而隴東的勞動人民竟用自己勤勞的雙手和聰明的才智，在粗獷的黃土高坡上為后世留下了一份極為精美的藝術瑰寶。
北石窟寺自北魏開窟建寺后，歷經西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不斷增修擴建，形成了這樣一處規模宏大的石窟群。宋、清碑文記載，古代寺院、殿宇軒昂、龕像儼然，丹素炫彩、金玉垂輝、佛光普照、僧眾云集、閣樓峻麗、蔚為壯觀。歲月悠悠，斗轉星移、清末兵燹。戰亂烽起、寺院建筑，付之一炬。僧眾遭戮，佛事廢棄。新中國成立，1959年甘肅文物工作隊在隴東進行文物普查，重新發現了北石窟寺，1963年成立文管所，對這一佛教文化古跡開始清理保護。寺院現有大小窟龕296 個，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人題記150余方。其窟龕分布密集，形如蜂房，內容豐富，形式多樣。窟院南北長125米，寬40米，面積為 5000平方米。窟龕分布的巖石斷面南北長120米、高20米，大小相間，可分三層雕鑿，造像均為高浮雕和圓雕，形象逼真，風格各異。現為全國重點文物保護單位。也是隴東著名的旅游勝地。
165號窟是北石窟寺最大的一個具有代表性的洞窟，位于窟區正中，是北魏永平二年奚康生主持開鑿的"七佛窟"。窟門兩側高浮雕兩尊守門天王，其事高5.8米，身著鎧甲，足蹬戰靴，怒目鎖眉，神情威嚴，大有震懾一切邪魔的氣魄。身旁橫臥兩尊雄獅，雖年久殘損，然張口舞爪，威態猶存。
彌勒佛，方繼釋迦而降世。"《增一阿含經》卷四云："七佛天中天，照明于世間。"這些記載，說明七佛在佛教中的重要地位。佛經中的七佛，不但能"宣說法教"， "照明于世間"，而且可"解除"一切眾生的生死病痛之苦。北魏王朝編造七佛的種種"功德"，對七佛和彌勒的宣揚是在于極力溝通人神之間的界限。北魏從太祖拓跋硅到宣武帝元屬正好七位皇帝，奚康生稟"皇帝即當今如來"之義旨，為北魏七個正式皇帝大造七佛，一則歌頌佛教歷史，加強佛教正統思想的傳播。二則討好朝廷，歌頌皇帝功德，安撫民眾，鞏固北魏統治政權。因而供俸七佛在當時隴東地區十分盛行。七佛造像成為北石窟寺的一大特色，從北魏一直延續到晚唐，題材形象十分突出。這說明北石窟寺在隴東古代是一處非常正統的佛教圣地。而當年生活在水深火熱中的隴東勞動人民用自己的雙手，不惜血汗來雕鑿如此宏偉、眾多的七佛像，也寄托了他們對美好生活的種種愿望。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇三
天水是中國古代文化的發祥地，享有“羲皇故里”的殊榮，是海內外龍的傳人尋根問祖的圣地。下面是本站為大家帶來的甘肅天水旅游景點。
導游詞。
希望可以幫助大家。
天水伏羲廟，是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位。伏羲廟址位于天水市秦城區西關伏羲路。卦臺山的古建筑被破壞無遺;而天水城里的伏羲廟主要建筑、塑像和其它文物，卻由于天水市文化部門及時地采取了一系列的保護措施，基本保存完好。國內不少專家、學者認為：重視保護這一建筑群，對于研究我國遠古歷史、探討明代建筑藝術、考察天水地方民俗風情等，有著相當重要的實物資料價值。史料記載，元代統治者對"三皇"特別推崇。他們認為，"三皇"應為伏羲、神農、軒轅。
伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟，伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。廟內古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座;新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建筑共計76間。整個建筑群坐北朝南。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，莊嚴雄偉。
全廟坊、亭、房、廊等建筑，嚴格安排在縱貫南北的主軸線兩側，布局對稱而緊湊，疏密相宜而有致;主體建筑依次排列在主軸線上，統領全局，雄渾端莊。當游人沿天水城內大街西行來到伏羲路時，遠遠就可望見一座掩映在綠萌之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門。這牌坊，巍然矗立于高二米、寬六點五米、長十七點六米的臺基之上。臺基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級而上，可見牌坊面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸;檐下斗拱為四攢七鋪作，六抄單拱，兩柱頭有轉角斗拱，均系精雕細鏤的上乘佳作。
對于研究明代木構建筑很有參考價值。牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書"開天明道"四個大字，為清乾隆湟中觀察史楊應舉手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來為游人所稱道。原先，伏羲廟門前東西兩側，還有橫跨大街的兩座牌坊，面向相，上楣分別題有"開物成務"、"繼天立"，與大門匾額之"開天明道"一樣，都是對伏羲功德的極端頌詞。廟門南面，與大門牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年間的戲樓，三間寬，兩層樓高，飛檐挑角，造型精巧，深受群眾喜愛。
南郭寺，又名妙勝院，俗稱四月八山。位于天水市城南兩公里處的龍王溝東側慧音山坳。它依山傍水，氣勢恢弘。前臨?c水，背負幽林，古柏蒼翠，巨槐參天，泉水北流，風景秀美，是遐邇聞名的古“秦州八景”之一的“南山古柏”所在地，被譽為天水第一名剎。南郭寺座南面北，由三座山門自西向東組成西院、中院、東院三個院落。
西院是南郭寺的主院，它主要包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西二配殿、東西二禪林院以及臥佛院。其中，山門前挺拔如蓋的“唐槐”和大雄寶殿院內南北橫逸斜出的“古柏”，被稱為“稀世珍寶”;而東禪林院則為“杜少陵祠”，塑有詩圣杜甫及其二子宗文、宗武像;西禪林院現為南郭寺公園接待處和辦公室;臥佛院緊臨西禪林院，建有臥佛殿一座，內供緬甸玉體臥佛一尊，該院內原有七級舍利磚塔一座，已塌毀。中院有關圣殿(也叫財神殿，傳說最早曾是南郭寺的藏經樓，毀于大火，清乾隆年間在其舊址改建關圣殿)、月季園、盆景園和花架通道。東院有馳名的“北流泉”和新建的“二妙軒”詩碑長廊以及梅園等。
坐落在天水城北天靖山麓，初稱城北寺、崇寧寺、山寺，后因山上有一碧水瑩瑩、清甜透腦的玉泉，且元代秦州教諭梁公弼建寺時，吟有“卦山寺北郊，名山有玉泉”之佳名而得名，歷代為天水市的道教勝地。
建于元大德三年(1299)。據《秦州志》、《天水縣志》記載：元長春真人邱處機的弟子梁志通西行至此，愛其美景，遂筑庵修洞，死葬庵中。現玉泉觀還有梁志通于元世祖至元丙子年(公元1281年)所遺寺碑。其主要建筑有老君殿、文殊殿、文昌宮、玉皇閣、神仙洞、碑亭等。從現存“創建玉泉觀碑石”得知，最高層建筑老君殿為元大德六年(公元1320xx年)所建。現存建筑大多為明清時重修。
玉泉觀內秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內藏元代書法家趙孟草書四幢，書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，流朗明麗，質樸豪放，為趙書中別一面目，觀者無不為此珍品而贊嘆。每年古歷正月初九，是玉泉觀廟會，當地人稱為“朝觀”。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇四
天水，位于甘肅東南部，自古是絲綢之路必經之地。下面是本站為大家帶來的甘肅天水旅游。
導游詞。
希望可以幫助大家。
天水位于甘肅東南部，東接關中，南通巴蜀，北扼隴坻，西倚定西、甘南，是隴東南地區最大的政治、經濟、文化中心，貫通陜、甘、川三省的交通要道。這里四季分明，氣候宜人，有甘肅“小江南”之稱。現轄秦城、北道二區，秦安、甘谷、武山、清水、張家川五縣.
天水是絲路重鎮，國家級歷史文化名城，得名于“天河注水”的傳說。人文始祖伏羲氏誕生于此;新石器時代的大地灣氏族在此創造了中國最古老的新陶文明;秦代先祖非子因在此為周孝王牧馬有功，被賜姓為“贏”，封地為秦，成為秦國的開業基地，遂有“秦州”之稱;漢武帝始建天水郡，至今已有兩千多年的歷史。
天水著名的旅游景點以麥積山、仙人崖、伏羲廟、玉泉觀、卦臺山、禮縣祁山堡、甘谷大像山、武山水簾洞、秦安大地灣為主，資源文化品味高，觀賞性強。天水旅游接待設施已配套成龍，初具規模。
天水市是甘肅省第二大城市，位于甘肅東南部，自古是絲綢之路必經之地。全市橫跨長江、黃河兩大流域，新歐亞大陸橋橫貫全境。現轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣和秦州、麥積兩區，總人口370萬人。境內四季分明，氣候宜人，物產豐富，素有西北“小江南”之美稱。天水是華夏文明和中華民族的重要發源地，享有羲皇故里、軒轅故里的榮譽，羲皇始創八卦，天水被譽為“易學之都”。伏羲文化、軒轅文化、大地灣文化、先秦文化、三國文化、石窟文化、易學等博大精深。現有國家和省、市級重點保護文物296處，境內文化古跡甚多，國內唯一有伏羲塑像的天水伏羲廟，中國四大石窟之一、號稱“東方雕塑館”的麥積山石窟。中國縣制初始地，有華夏第一縣的美譽。天水八千年的歷史文化譜寫了中華文明的序曲，古城天水譽為“歷史古都”，全球華人祭祖圣地。
天水市地處陜、甘、川三省交界，東連祖國內地華中、華東及沿海各地，西通青海、西藏、新疆、直至歐亞大陸橋上的歐洲各國，南鄰祖國大西南，四川、重慶、云南、貴州，北上翻越六盤山便可進入寧夏。天水正好在祖國的幾何中心，地處東經104°35′-106°44′、北緯34°05′-35°10′之間，市區平均海拔高度為1100米。天水市居西安至蘭州兩大城市中間。交通及區位優勢天水地處陜、甘、川交界地帶和西安至蘭州兩大城市的中點，隴海鐵路穿越全境，天水南站(徐蘭高鐵)正在規劃。g30連霍高速在20xx年在天水地區全線通車，g7011十天高速列入規劃，g310國道、g316國道橫貫東西，五條省道輻射南北，是西隴海線經濟帶甘肅段的東部起點、隴東南經濟文化物流中心，素有“隴上江南”的美稱。20xx年，全市貨運量占全省總量的25%，客運量占全省總量的30%;1998年以來，社會消費品零售總額在全省各市地州始終列第二位，年均增長8.9%，對周邊地區有一定的輻射力、帶動力，區位優勢明顯。
關中—天水經濟區(以下簡稱經濟區)包括陜西省西安、銅川、寶雞、咸陽、渭南、楊凌、商洛(部分區縣)和甘肅省天水所轄行政區域，面積7.98萬平方公里，20xx年末總人口為2842萬人，直接輻射區域包括陜西省陜南的漢中、安康，陜北的延安、榆林，甘肅省的平涼、慶陽和隴南地區。經濟區地處亞歐大陸橋中心，處于承東啟西、聯接南北的戰略要地，是中國西部地區經濟基礎好、自然條件優越、人文歷史深厚、發展潛力較大的地區。加快經濟區建設與發展，有利于增強區域經濟實力，形成支撐和帶動西部地區加快發展的重要增長極;有利于深化體制機制創新，為統籌科技資源改革探索新路徑、提供新經驗;有利于構建開放合作的新格局，推動西北地區經濟振興;有利于深入實施西部大開發戰略，建設大西安、帶動大關中、引領大西北;有利于應對當前國際金融危機的影響，承接東中部地區產業轉移，促進區域協調發展。
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甘肅天水導游詞（精選21篇）篇五
8月1日早晨8點，王老師和她姐姐帶我們幾個同學去南郭寺游玩，我們一路上可開心了!
我們說說笑笑地坐上公交車，轉了兩趟車，來到南郭寺。一到了南郭寺，就看見了一座雄偉壯觀的牌坊，上面寫著“南郭寺”三個大字，我們迫不及待地想馬上到寺內一睹南郭寺的芳容。我們沿山路往上爬，雖然有些人身體強壯，但爬了一會兒就叫苦連天。但是大家堅持著，爬了半個多小時才到南郭寺停車場。
沿著著高高的臺階上去，首先看到的是門口的唐槐，都1300歲了，樹干粗壯、枝繁葉茂，像守衛南郭寺的衛兵。王老師和六個小同學合抱才能抱住這棵蒼天大樹。南郭寺的門以前是紅色的，現在漆都掉了，顯出一派滄桑古老。我們穿過大殿，去了看院中間的春秋古柏，那兩棵古柏2500歲了，和孔子的年齡差不多，這就是著名的“秦州八景之一”的南山古柏。那兩棵春秋古柏中間還有一個小葉樸，也長得很茂盛。院內還有衛矛、龍爪槐這些珍貴的樹。龍爪槐的枝干像很多條騰飛的龍互相纏繞，令人不住地贊嘆。
穿過幽靜的小路，我們又去東院參觀杜甫塑像。杜甫側躺著，手里拿著一個酒杯，眼睛凝視遠方，好像在沉思，讓我想起很多他的著名詩篇。塑像旁邊是著名的“二妙軒碑”，是王羲之的字和杜甫的詩，令人賞心悅目。附近有一個造型別致的小亭子，亭子里是北流泉，可惜今天井口沒開，不然我們就可以喝上香甜可口的泉水了。這眼清澈甘甜的泉水還進入了杜甫《詠南郭寺》的詩：“山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石家底，晚景臥鐘邊。俯仰悲身世，溪風為颯然。”這樣的景配這樣的詩，真是絕了!
我們在涼亭欣賞了一會兒風景，又去了杜甫祠堂，跪拜了杜甫，還看了里面的詩句，依依不舍地離開了南郭寺。
南郭寺真是一處令人神往的名勝古跡啊，我希望以后還到南郭寺參觀。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇六
南郭寺，又名妙勝院，俗稱四月八山。位于天水市城南兩公里處的龍王溝東側慧音山坳。它依山傍水，氣勢恢弘。前臨?c水，背負幽林，古柏蒼翠，巨槐參天，泉水北流，風景秀美，是遐邇聞名的古“秦州八景”之一的“南山古柏”所在地，被譽為天水第一名剎。南郭寺座南面北，由三座山門自西向東組成西院、中院、東院三個院落。
西院是南郭寺的`主院，它主要包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西二配殿、東西二禪林院以及臥佛院。其中，山門前挺拔如蓋的“唐槐”和大雄寶殿院內南北橫逸斜出的“古柏”，被稱為“稀世珍寶”;而東禪林院則為“杜少陵祠”，塑有詩圣杜甫及其二子宗文、宗武像;西禪林院現為南郭寺公園接待處和辦公室;臥佛院緊臨西禪林院，建有臥佛殿一座，內供緬甸玉體臥佛一尊，該院內原有七級舍利磚塔一座，已塌毀。中院有關圣殿(也叫財神殿，傳說最早曾是南郭寺的藏經樓，毀于大火，清乾隆年間在其舊址改建關圣殿)、月季園、盆景園和花架通道。東院有馳名的“北流泉”和新建的“二妙軒”詩碑長廊以及梅園等。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇七
天水，位于甘肅東南部，自古是絲綢之路必經之地。全市橫跨長江、黃河兩大流域，新歐亞大陸橋橫貫全境。現轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣和秦州、麥積兩區，總人口328萬人。境內四季分明，氣候宜人，物產豐富，素有西北“小江南”之美稱。
天水是中國古代文化的發祥地，享有“羲皇故里”的殊榮，是海內外龍的傳人尋根問祖的圣地。境內文化古跡甚多，現有國家和省、市級重點保護文物169處，其中大地灣遺址保存有大量新石器時代早期及仰韶文化珍品。國內唯一有伏羲塑像的天水伏羲廟，雕梁畫棟，古柏森森。中國四大石窟之一、被譽為“東方雕塑館”的麥積山石窟，薈萃了從公元4世紀末到20世紀,約1620xx年間的7730余尊塑像，并與大像山、水簾洞、拉梢寺、木梯寺等共同組成了古絲綢之路東段的“石窟藝術走廊”。同時，環繞麥積山方圓數十里分布的植物園、仙人崖、石門、凈土寺、曲溪和街子溫泉度假村，共同組成了國家級森林公園---麥積山風景名勝區。人文景觀與自然秀色交相輝映，巧奪天工，吸引著無數海內外游人。
天水市氣候宜人，物產豐富。適宜多種糧食作物、經濟作物和林果瓜菜生長，為全國十大蘋果基地之一。森林覆蓋率達26.2%，是西北最大的天然林基地之一。這里蘊藏著豐富的礦產資源。現已探明的35種，其中金屬礦15種，非金屬礦20種。天水不僅有昔日輝煌，改革開放的春風更使勤勞勇敢的天水人民煥發出無限的改革熱潮和發展活力。今日的農業以實施種、養、加“六個百萬工程”為突破口，糧食生產穩步發展，林果、畜牧、蔬菜、農副產品加工四大支柱產業初具規模，農業產業化進程正在加速;天水是全國著名的五大電器工業基地之一，目前已形成了機械、輕紡、電子三大行業為主導的工業體系，一座西北電器城正在崛起，名牌戰略格局正在形成，工業結構高速發展和產品的進一步升級換代正在實施;五橫三縱省道國道及市區環形交通的貫通，天蘭、隴海鐵路復線的籌建，通訊網、電力網的擴建，交通基礎設施不斷完善，商貿流通業迅速發展，對外交流融合日益增加，投資規模不斷擴大，使天水這片古老的黃土地發生了深刻的歷史變化。全市國民經濟綜合實力不斷增強，城鄉面貌日新月異，人民生活水平日益提高。今天的天水，先后被列為全國優化資本結構試點城市、老工業基地技術改造重點城市、科教興市重點城市、省級文明城市、衛生城市和全省雙擁模范城。
天水古稱成紀，因相傳華夏始祖伏羲氏就誕生于此，所以又有“羲皇故里”之稱。天水市歷史悠久，歷代人文薈萃，境內文物古跡眾多，幾乎每平方公里就有一處新石器時代的文化遺址，天水伏羲廟、卦臺山，是海內外炎黃子孫朝宗拜祖的場所;武山水簾洞，洞內樓臺、泉石、雕塑、畫像一應俱全;甘谷大象山，拔地而起，巍峨壯觀，山上有安詳、寧靜的大象山大佛;與麥積山毗鄰的仙人崖，群峰對峙，是一處儒、釋、道三教合一的游覽勝地……還有與敦煌莫高窟、龍門石窟、云崗石窟并稱為中國四大石窟的麥積山石窟，以精美的泥塑藝術，險峻的洞窟著稱于世。
天水是甘肅少有的山青水綠的地方，由麥積山石窟和小隴山植物園、仙人崖、石門與曲溪等景點組成的麥積山風景名勝區，是國務院公布的第一批風景名勝區，區內重巒疊翠、山環水繞，兼具江南水鄉的秀美和北國山川的雄奇，是理想的旅游勝地。
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甘肅天水導游詞（精選21篇）篇八
天水伏羲廟天水伏羲廟，是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位。伏羲廟址位于天水市秦城區西關伏羲路。卦臺山的古建筑被破壞無遺;而天水城里的伏羲廟主要建筑、塑像和其它文物，卻由于天水市文化部門及時地采取了一系列的`保護措施，基本保存完好。國內不少專家、學者認為：重視保護這一建筑群，對于研究我國遠古歷史、探討明代建筑藝術、考察天水地方民俗風情等，有著相當重要的實物資料價值。史料記載，元代統治者對"三皇"特別推崇。他們認為，"三皇"應為伏羲、神農、軒轅。
伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟，伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。廟內古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座;新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建筑共計76間。整個建筑群坐北朝南。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，莊嚴雄偉。
全廟坊、亭、房、廊等建筑，嚴格安排在縱貫南北的主軸線兩側，布局對稱而緊湊，疏密相宜而有致;主體建筑依次排列在主軸線上，統領全局，雄渾端莊。當游人沿天水城內大街西行來到伏羲路時，遠遠就可望見一座掩映在綠萌之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門。這牌坊，巍然矗立于高二米、寬六點五米、長十七點六米的臺基之上。臺基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級而上，可見牌坊面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸;檐下斗拱為四攢七鋪作，六抄單拱，兩柱頭有轉角斗拱，均系精雕細鏤的上乘佳作。
對于研究明代木構建筑很有參考價值。牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書"開天明道"四個大字，為清乾隆湟中觀察史楊應舉手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來為游人所稱道。原先，伏羲廟門前東西兩側，還有橫跨大街的兩座牌坊，面向相，上楣分別題有"開物成務"、"繼天立"，與大門匾額之"開天明道"一樣，都是對伏羲功德的極端頌詞。廟門南面，與大門牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年間的戲樓，三間寬，兩層樓高，飛檐挑角，造型精巧，深受群眾喜愛。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇九
我愛家鄉的南郭寺。
我愛南郭寺的山。它雖然沒有華山的險峻，沒有黃山的奇特，沒有樂山的壯觀，但它卻是那樣的溫和柔美。南郭寺的山不是孤峰獨起，盛氣凌人。山上松檜叢生，丁香溢彩，給南郭寺增加了一道亮麗的風景。
我更愛南郭寺那甘甜可口的泉水。經過這里，我總要嘗一口，那滋潤的味道，真是沁人心脾!曾經杜甫來喝過這里的泉水，并作詩吟道“山頭南郭寺，北號水流泉”。
帶著北流泉的甘甜余味，在給大家介紹一下早晨的南郭寺吧!早晨的南郭寺是無暇的，山頭還覆蓋著一層朦朧的薄霧，真是“霧鎖山頭山鎖霧”。早起的老人已經在南郭寺的山上開始晨練，他們的這種不服老的精神值得我們學習。
南郭寺還有“第一山”的美稱。據說，“第”字把草頭去了寫是為了更加體現出南郭寺的美麗，而“山”這個字要用五個筆畫寫，代表五岳。
南郭寺到處都有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機會去慢慢游賞。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇十
在我的老家天水，有一處著名的古剎名叫南郭寺。南郭寺不僅以風景優美著稱，而且因著名的唐代大詩人杜甫曾經在這里居住過而聞名于世。
今年“五一”，我去了南郭寺。我站在山腳往上看，南郭寺隱隱約約地聳立在慧音山坳的樹林里。
我十分興奮，順著崎嶇的山路快步向上爬行，一路上花香伴隨我們，我的心情是多么舒暢啊!
剛剛還在云霧中若隱若現的南郭寺矗立在我的面前。寺前有兩株參天唐槐，像兩把巨大的傘，茂葉蔽日。
我跟著一位導游阿姨來到一棵古樹面前，她介紹說，這棵漢柏叫“柏抱樸”，已經有兩千多年的.歷史了。我抬頭仰望，啊，好一棵“柏抱樸”!
它呈“v”形，有兩棵主干，朝南的一枝樹干里面像是空的，但枝頭生長繁茂。那朝北的一枝，上面卻寄生著一棵罕見的樸樹，當地俗稱“黑蛋樹”。關于這棵奇怪的樹，還有一段有趣的傳說：相傳唐朝貞觀年間，唐軍西征至秦州，大將秦瓊和敬德到南郭寺拜佛觀景，將黃驃馬和豹花馬同拴在這棵樹上，但二馬不愿同槽，互相踢斗，很快將這棵樹撕為兩半，從此，長成橫臥南北的兩棵樹。
在南郭寺的內院，有一口非常有名的古井，名叫北流泉。當年，杜甫在此游歷時曾寫過一首贊美南郭寺的詩：“山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。”北流泉的井口呈圓形，井很深，我趴在井口往下看，里面的水清澈見底，猶如一面鏡子。我喝了一杯泉水，啊!
水真甜，真是沁人心脾。據科學測定，這井水里含有人體必不可少的12種礦物質。在北流泉的左邊，還有一尊白色大理石雕刻成的杜甫雕像，紀念曾在此游歷過的這位偉大的詩人。
游完南郭寺，我的心緒仍在悠遠的歷史故事里徜徉……。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇十一
大家好，我們已經到達了目的地――伏羲廟。
伏羲廟原稱太昊宮，俗稱人宗廟，始建于公元1490年，也就是明弘治三年，是典型的明代建筑。伏羲廟整個廟宇坐北向南，現存建筑為兩門三進，自南向北有牌坊、廟宇、月臺，碑亭，主殿，古柏等。大家能夠看到，伏羲廟大門前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務”、“開天明道”。
那么大家此刻站的這個地方便是伏羲廟的前院，走過儀門我們將進入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國古代宮廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬多平方米，主體建筑依照南北中軸線，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對，整個建筑群采用均衡對稱的格局，總體布局沿南北中軸線縱向延伸，有主有次，前呼后應，具有典型的中國古代建筑風格。
此刻，我們進到大殿里面看看。大家此刻看到的大殿正中央神龕內的塑像就是伏羲的像，它是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉，目光炯炯。大家能夠看到他手中拿有一個盤狀物，那這個盤狀物又是什么呢?這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲創造繪制的，伏羲畫卦的基礎是以陰爻和陽爻象征陰陽，伏羲發現宇宙間的萬事萬物都是由“陰”和“陽”兩種對立統一的因素組成的，于是發明了八卦，用陰陽相互結合的八種符號：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤這八種自然現象，成為世界的物質基礎，伏羲創造的易稱為“先天易”，其圖稱為“先天圖”，其卦稱為“先天卦”。
我們繼續前行，此刻大家看到的這座大殿便是先天殿了，那里是整個伏羲廟的中心，是建筑群的主體部分，在大殿兩旁大家能夠看到很多柏樹，這些樹基本上都已經有上百年的歷史了。原先縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
大家此刻再來看一下這匹渾身有麟，長著翅膀的馬，這匹馬就是龍馬，為什么那里會出現這樣一座雕像呢?根據古書記載和民間傳說，伏羲氏受到龍馬負圖的啟示創畫了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢?據說龍馬出于天水北道三陽川卦臺山下的渭河，那里流傳著伏羲畫卦的神奇傳說。在卦臺山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實，形似太極。相傳有一天，伏羲畫卦是忽然望見從渭河北岸上的一個洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽變化的啟發，創畫了八卦。
看完了龍馬塑，我們再來看看神龕左側的這兩個相互疊合的石盤，這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠古時期，洪水泛濫，一場突如其來的洪水滅絕了人類，只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示，鉆進了一個大葫蘆內才幸免于難。洪水退后，兄妹倆歷經千辛萬苦，承擔起重建家園的神圣職責。為了繁衍后代，伏羲和女媧務必結親，但他們是兄妹，不能結親，于是他們想了個辦法，兩個人約好分別應對面站在天水南北兩山上，將兩個石盤滾下山，如果石盤剛好重合在一齊，那么就說明上天同意他們結合。結果石盤滾下來后結合在一齊，人類才得以繁衍生存。那里的當地人相信已成婚的人摸一下伏羲廟中的磨盤，夫妻便會永久和睦。
為了弘揚伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農歷五月十三日，相傳是龍的生日，那里會舉辦節慶活動“伏羲文化旅游節”，海內外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖，觀光旅游。
好，我的講解就到那里，請大家自由參觀。謝謝。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇十二
各位游客：
大家好！
天水是中國古代文化的發祥地，享有“羲皇故里”的殊榮，是海內外龍的傳人尋根問祖的圣地。境內文化古跡甚多，現有國家和省、市級重點保護文物169處，其中大地灣遺址保存有大量新石器時代早期及仰韶文化珍品。國內唯一有伏羲塑像的天水伏羲廟，雕梁畫棟，古柏森森。中國四大石窟之一、被譽為“東方雕塑館”的麥積山石窟，薈萃了從公元4世紀末到20世紀,約1600年間的7730余尊塑像，并與大像山、水簾洞、拉梢寺、木梯寺等共同組成了古絲綢之路東段的“石窟藝術走廊”。同時，環繞麥積山方圓數十里分布的植物園、仙人崖、石門、凈土寺、曲溪和街子溫泉度假村，共同組成了國家級森林公園---麥積山風景名勝區。人文景觀與自然秀色交相輝映，巧奪天工，吸引著無數海內外游人。
天水市氣候宜人，物產豐富。適宜多種糧食作物、經濟作物和林果瓜菜生長，為全國十大蘋果基地之一。森林覆蓋率達26.2%，是西北最大的天然林基地之一。這里蘊藏著豐富的礦產資源。現已探明的35種，其中金屬礦15種，非金屬礦20種。天水不僅有昔日輝煌，改革開放的春風更使勤勞勇敢的天水人民煥發出無限的改革熱潮和發展活力。今日的農業以實施種、養、加“六個百萬工程”為突破口，糧食生產穩步發展，林果、畜牧、蔬菜、農副產品加工四大支柱產業初具規模，農業產業化進程正在加速;天水是全國著名的五大電器工業基地之一，目前已形成了機械、輕紡、電子三大行業為主導的工業體系，一座西北電器城正在崛起，名牌戰略格局正在形成，工業結構高速發展和產品的進一步升級換代正在實施;五橫三縱省道國道及市區環形交通的貫通，天蘭、隴海鐵路復線的籌建，通訊網、電力網的擴建，交通基礎設施不斷完善，商貿流通業迅速發展，對外交流融合日益增加，投資規模不斷擴大，使天水這片古老的黃土地發生了深刻的歷史變化。全市國民經濟綜合實力不斷增強，城鄉面貌日新月異，人民生活水平日益提高。今天的天水，先后被列為全國優化資本結構試點城市、老工業基地技術改造重點城市、科教興市重點城市、省級文明城市、衛生城市和全省雙擁模范城。
天水古稱成紀，因相傳華夏始祖伏羲氏就誕生于此，所以又有“羲皇故里”之稱。天水市歷史悠久，歷代人文薈萃，境內文物古跡眾多，幾乎每平方公里就有一處新石器時代的文化遺址，天水伏羲廟、卦臺山，是海內外炎黃子孫朝宗拜祖的場所;武山水簾洞，洞內樓臺、泉石、雕塑、畫像一應俱全;甘谷大象山，拔地而起，巍峨壯觀，山上有安詳、寧靜的大象山大佛;與麥積山毗鄰的仙人崖，群峰對峙，是一處儒、釋、道三教合一的游覽勝地……還有與敦煌莫高窟、龍門石窟、云崗石窟并稱為中國四大石窟的麥積山石窟，以精美的泥塑藝術，險峻的洞窟著稱于世。
天水是甘肅少有的山青水綠的地方，由麥積山石窟和小隴山植物園、仙人崖、石門與曲溪等景點組成的麥積山風景名勝區，是國務院公布的第一批風景名勝區，區內重巒疊翠、山環水繞，兼具江南水鄉的秀美和北國山川的雄奇，是理想的旅游勝地。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇十三
蘭州城隍廟位于張掖路步行街，創建于北宋，系祭祀漢大將軍紀信為城隍而建。現存的古建筑為明清建筑，是一座四進式宮殿式木結構園林古建筑群。
廟宇大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等。回廊下原有壁畫，現已不存。現有建筑按中軸線依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂，牌樓由節園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成，院內石獅一對，距今已有200多年歷史。
城隍廟現為蘭州市第一工人俱樂部，形成集古玩、字畫、文房四寶、玉器、瓷器、銅器、刻葫蘆、雕硯臺、繡品、文化禮品、黃河奇石、古舊書籍、錢幣、郵票等具有地方特色蘭州最大的.文化古玩市場，有近300商戶常年在此經營。每年春節傳統文化廟會為蘭州市民提供了一道豐富的文化大餐，聽秦腔、看展覽、猜謎語、耍獅子，各種民間手工藝、地方小吃云集此地。成為市民休閑、娛樂的固定場所。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇十四
格爾底寺位于郎木寺鎮的四川部分，寺內的五世格爾登活佛肉身殿是郎木寺景點中的.精華，供奉著圓寂后幾百年都不腐壞的活佛肉身，十分神奇。
不過肉身殿并不能隨時看到，大約三五天會開放一次，只有有佛緣的游客才能見到。
除此之外，有著600多年歷史的格爾底寺里還有很多值得參觀的殿堂，每一座都有奇幻的故事，可以尋找一位當地人一一講述，感受宗教故事的奇幻。
白龍江峽谷。
白龍江峽谷的入口就在格爾底寺內最深處，可以徒步或者騎馬進入游覽，峽谷周圍怪石林立，景觀奇幻秀美，峽谷里有幾片小草原可以野餐，還有“仙女洞”、“老虎洞”、“中陰洞”等充滿宗教奇幻故事的景觀。
從峽谷盡頭上山一直到達山頂，還可以看到整個郎木寺鎮美麗的全景。
甘丹賽赤寺。
甘丹賽赤寺在甘肅省一側，建筑金碧輝煌，每一尊大殿都以鍍金為頂。清晨晨霧繚繞，大殿卻金光閃閃，非常適合攝影。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇十五
各位游客們，現在我們來到的是月牙泉，月牙泉，古稱沙井，俗名藥泉，自漢朝起即為“敦煌八景”之一，得名“月泉曉澈”。月牙泉南北長近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之稱。鳴沙山月牙泉風景名勝區，位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。以月牙泉命名的歌曲有兩首，另外月牙泉多為游戲里地圖場景名稱。鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人無論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會騁懷神往。確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。近年隨著旅游事業的蓬勃發展，當地政府地對風景區采取了各種建設和保護措施，使其面貌大為改觀，同時還開展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂項目，使游人趣味盎然，絡繹不絕。
月牙泉、鳴沙山的形成還有一個故事：從前，這里沒有鳴沙山也沒有月牙泉，而有一座雷音寺。有一年四月初八，寺里舉行一年一度的浴佛節，善男信女都在寺里燒香敬佛，頂禮膜拜。
當佛事活動進行到“灑圣水”時，住持方丈端出一碗雷音寺祖傳圣水，放在寺廟門前。忽聽一位外道術士大聲挑戰，要與住持方丈斗法比高低。只見術士揮劍作法，口中念念有詞，霎時間，天昏地暗，狂風大作，黃沙鋪天蓋地地而來，把雷音寺埋在沙底。奇怪的是寺廟門前那碗圣水卻安然無恙，還放在原地，術士又使出渾身法術往碗內填沙，但任憑妖術多大，碗內始終不進一顆沙粒。直至碗周圍形成一座沙山，圣水碗還是安然如故。術士無奈，只好悻悻離去。剛走了幾步，忽聽轟隆一聲，那碗圣水半邊傾斜變成一彎清泉，術士變成一灘黑色頑石。原來這碗圣水本是佛祖賜予雷音寺住持，世代相傳，專為人們消病除災的，故稱“圣水”。由于外道術士作孽殘害生靈，便顯靈懲罰，使碗傾泉涌，形成了月牙泉。
一彎清泉，漣漪縈回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，風吹沙不落，蔚為奇觀。歷代文人學士對這一獨特的山泉地貌，沙漠奇觀稱贊不已。月牙形的清泉，泉水碧綠，如翡翠般鑲嵌在金子似的沙丘上。泉邊蘆葦茂密，微風起伏，碧波蕩漾，水映沙山，蔚為奇觀。對于月牙泉百年遇烈風而不為沙掩蓋的不解之謎，有許多說法。有人認為，這一帶可能是原黨河河灣，是敦煌綠洲的一部分，由于沙丘移動，水道變化，遂成為單獨的水體。因為地勢低，滲流在地下的水不斷向泉中補充，使之涓流不息，天旱不涸。這種解釋似可看作是月牙泉沒有消失的一個原因，但卻無法說明因何飛沙不落月牙泉。
月牙泉被鳴沙山環抱，長約150米，寬約50米，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉的源頭是黨河，依靠河水的不斷充盈，流沙與泉水之間僅數十米。但雖遇烈風而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨特地貌，確為“天下奇觀”。
月牙泉邊現已建起了亭臺樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽，景致相當不錯。
有人說，月牙泉像一位絕世佳人的眼睛——是那樣的清澈、美麗、多情;有人說，月牙泉像位窈窕淑女的嘴唇是那樣神秘、溫柔、誘人;有人說，月牙泉是一牙白蘭瓜——是那樣碧綠、甘甜、晶瑩。
其實，月牙泉最像初五的一彎新月，落在黃沙里。泉水清涼澄明，味美甘甜，在沙山的懷抱中嫻靜地躺了幾千年，雖常常受到狂風兇沙的襲擊，卻依然碧波蕩漾，水聲潺潺，是當之無愧的沙漠第一泉!
月牙泉，夢一般的謎，千百年來不為流沙而淹沒，不因干旱而枯竭。在茫茫大漠中有此一泉，在黑風黃沙中有此一水，在滿目荒涼中有此一景，深得天地之韻律，造化之神奇，令人神醉情馳。“晴空萬里蔚藍天，美絕人寰月牙泉，銀山四面沙環抱，一池清水綠漪漣”。“月牙曉澈”為敦煌八景之一。月牙泉是國家級重點風景名勝區，中國旅游勝地四十佳之一，被稱為“天下沙漠第一泉”。
想知道鳴沙山為什么叫做鳴沙山，月牙泉為什么叫做月牙泉嗎?望文生義是老師不允許的，但是在這里呢，大家可以小小的破一次例。還是先聽一個故事吧。話說在longlonglonglongago,八仙中的張果老聽說這一帶風景如畫，宛如人間仙境。就想下凡來瞧一瞧，看一看。于是乎就倒騎著毛驢，下凡來了。毛驢上還馱著兩大袋沙子，您可別小瞧這沙子，這可是鎮壓鬼怪的寶物那。有一天呢，張果老騎驢到了鳴沙山腳下，正在欣賞風景的時候，一個淘氣的小孩子把毛驢上的沙袋給扎開了!這可了不得了，毛驢受了驚嚇彎彎曲曲的狂奔起來，沙子也隨著毛驢奔跑的路線源源不絕的流出來，而毛驢的腳印踏過的地方，都會有水源出現。等到毛驢停止的時候，沙子也流完了，把這里的鬼怪全給鎮壓住了。
從此以后啊，只要一起風，這里的鬼怪就會嗚嗚哭，在反思自己的罪過。現在明白了吧，鳴沙山的響聲就是鬼哭狼嚎的聲音，月牙泉就是毛驢奔跑過得地方。開玩笑，只是個神話故事。鳴沙山就是因為山上的積沙騷動有聲而大名鼎鼎，月牙泉則是因為形似彎彎新月而芳名遠揚。
“山以靈而故鳴，水以神而益秀”，千百年來，鳴沙山月牙泉已經儼然成為了大漠戈壁中的.孿生姐妹。不過現在呢，咱們得讓她倆先分開一會，為什么?因為要一個一個給你們介紹啊!先說鳴沙山。鳴沙山又稱神沙山、沙角山，東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫，東西綿延40公里，南北寬20公里，高達數十米，面積約200平方公里。它處于騰格里沙漠的邊緣。整個山體都是由紅黃綠黑白五色像米粒一樣的沙粒堆積而成的。五色沙粒細軟滑圓，手感非常好。不信，不信一會您親自彭一把試試!鳴沙山的山形也是相當美觀的，尤其在陽光的照耀下，那一道道沙脊就呈現出波紋狀，一會兒湍急，一會兒緩慢，一會兒還自己打轉兒，明暗相見，層次分明，遠看連綿起伏，就像一條龍一樣。人們登山下滑的時候啊，常常會覺得兩肋生風，有羽化成仙飄飄然的感覺。史書記載啊，天空晴朗的天氣，即使風平沙靜，這里也會發出絲竹管弦之音，這就是敦煌八景中的“沙嶺晴鳴”了。今天天氣不錯哦，看來大家很有運氣啦。
鳴沙山的鳴響之謎，古人理解不了就用傳說故事來解釋，但是我們得從科學的角度推究啊。現在成型的解釋大概有這么三種：一、靜電發聲。鳴沙山沙粒在人力或風力的推動下向下流瀉，含有石英晶體的沙粒互相摩擦產生靜電，靜電放電即發出聲響，響聲匯集就大如雷了;二、摩擦發聲。天氣炎熱時，沙粒特別干燥而且溫度增高，稍有摩擦就可能發出爆裂聲，眾聲匯合在一起就變成了轟轟隆隆的鳴響;三、共鳴放大。沙山群峰之間形成了壑谷，是天然的共鳴箱。流沙下泄時發出的摩擦聲或放電聲引起共振，經過天然共鳴箱的共鳴，放大了音量，形成了巨大的回響聲。如果您對這三種解釋都不滿意，一會可要仔細研究了，說不定能提出更合理的解釋呢。
接下來就是月牙泉了。月牙泉處于鳴沙山環抱之中，古稱沙井，又名藥泉。為什么叫藥泉呢?相處泉內生長有鐵背魚和七星草，專治疑難雜癥，食之還可以長生不老，所以就被稱為藥泉了。月牙泉面積13.2畝，長240米，寬39米，平均水深4.2米。這里水質甘冽，澄清如鏡。說來也怪，月牙泉在沙子堆里躺了幾千年，卻始終碧波蕩漾，清澈見底。下雨天不溢，大旱也不干涸，遇到烈風泉水不會被流沙淹沒，地處戈壁泉水始終不渾濁，不能不說是大自然創造的奇跡。也難怪有人把它稱為天下沙漠第一泉了。這“月牙曉澈”自然也成為敦煌八景之一咯。
好了，現在該讓這對孿生姐妹見面了。鳴沙山月牙泉是國家級重點風景名勝區，還是中國旅游勝地四十佳之一呢，很厲害吧。一會下車了，大家可以光著丫丫爬山、滑沙、騎駱駝、登山丘，也可以滑板滑沙、跳牽引傘、滑翔傘。只是有一定可得注意了，別樂不思蜀不想回家了!
看你那迫不及待的樣兒，不是到了嗎?下車!
想知道鳴沙山為什么叫做鳴沙山，月牙泉為什么叫做月牙泉嗎?望文生義是老師不允許的，但是在這里呢，大家可以小小的破一次例。還是先聽一個故事吧。話說在longlonglonglongago,八仙中的張果老聽說這一帶風景如畫，宛如人間仙境。就想下凡來瞧一瞧，看一看。于是乎就倒騎著毛驢，下凡來了。毛驢上還馱著兩大袋沙子，您可別小瞧這沙子，這可是鎮壓鬼怪的寶物那。有一天呢，張果老騎驢到了鳴沙山腳下，正在欣賞風景的時候，一個淘氣的小孩子把毛驢上的沙袋給扎開了!這可了不得了，毛驢受了驚嚇彎彎曲曲的狂奔起來，沙子也隨著毛驢奔跑的路線源源不絕的流出來，而毛驢的腳印踏過的地方，都會有水源出現。等到毛驢停止的時候，沙子也流完了，把這里的鬼怪全給鎮壓住了。從此以后啊，只要一起風，這里的鬼怪就會嗚嗚哭，在反思自己的罪過。
現在明白了吧，鳴沙山的響聲就是鬼哭狼嚎的聲音，月牙泉就是毛驢奔跑過得地方。開玩笑，只是個神話故事。鳴沙山就是因為山上的積沙騷動有聲而大名鼎鼎，月牙泉則是因為形似彎彎新月而芳名遠揚。
“山以靈而故鳴，水以神而益秀”，千百年來，鳴沙山月牙泉已經儼然成為了大漠戈壁中的孿生姐妹。不過現在呢，咱們得讓她倆先分開一會，為什么?因為要一個一個給你們介紹啊!
先說鳴沙山。鳴沙山又稱神沙山、沙角山，東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫，東西綿延40公里，南北寬20公里，高達數十米，面積約200平方公里。它處于騰格里沙漠的邊緣。整個山體都是由紅黃綠黑白五色像米粒一樣的沙粒堆積而成的。五色沙粒細軟滑圓，手感非常好。不信，不信一會您親自彭一把試試!鳴沙山的山形也是相當美觀的，尤其在陽光的照耀下，那一道道沙脊就呈現出波紋狀，一會兒湍急，一會兒緩慢，一會兒還自己打轉兒，明暗相見，層次分明，遠看連綿起伏，就像一條龍一樣。人們登山下滑的時候啊，常常會覺得兩肋生風，有羽化成仙飄飄然的感覺。史書記載啊，天空晴朗的天氣，即使風平沙靜，這里也會發出絲竹管弦之音，這就是敦煌八景中的“沙嶺晴鳴”了。今天天氣不錯哦，看來大家很有運氣啦。
鳴沙山的鳴響之謎，古人理解不了就用傳說故事來解釋，但是我們得從科學的角度推究啊。現在成型的解釋大概有這么三種：一、靜電發聲。鳴沙山沙粒在人力或風力的推動下向下流瀉，含有石英晶體的沙粒互相摩擦產生靜電，靜電放電即發出聲響，響聲匯集就大如雷了;二、摩擦發聲。天氣炎熱時，沙粒特別干燥而且溫度增高，稍有摩擦就可能發出爆裂聲，眾聲匯合在一起就變成了轟轟隆隆的鳴響;三、共鳴放大。沙山群峰之間形成了壑谷，是天然的共鳴箱。流沙下泄時發出的摩擦聲或放電聲引起共振，經過天然共鳴箱的共鳴，放大了音量，形成了巨大的回響聲。如果您對這三種解釋都不滿意，一會可要仔細研究了，說不定能提出更合理的解釋呢。
接下來就是月牙泉了。月牙泉處于鳴沙山環抱之中，古稱沙井，又名藥泉。為什么叫藥泉呢?相處泉內生長有鐵背魚和七星草，專治疑難雜癥，食之還可以長生不老，所以就被稱為藥泉了。月牙泉面積13.2畝，長240米，寬39米，平均水深4.2米。這里水質甘冽，澄清如鏡。說來也怪，月牙泉在沙子堆里躺了幾千年，卻始終碧波蕩漾，清澈見底。下雨天不溢，大旱也不干涸，遇到烈風泉水不會被流沙淹沒，地處戈壁泉水始終不渾濁，不能不說是大自然創造的奇跡。也難怪有人把它稱為天下沙漠第一泉了。這“月牙曉澈”自然也成為敦煌八景之一咯。
金秋十月,我們一家三口踏上了“西部之旅”,先后游覽了敦煌莫高窟、鳴沙山月牙泉、雪山天池和葡萄溝。我們被這美麗的異域風情深深地吸引住了。其中,最令我難忘的是神奇美麗的月牙泉。
我們一到那里,只見到處是金色的沙山,一陣風吹來,沙子就像賽跑一樣散開來。好幾次,我們只能瞇著眼睛前行。走著走著,突然,眼前一亮,我們好像進入了另一個世界。那是沙漠中的一方綠洲,一彎月牙形的清泉靜靜地臥在其中。我想,這就是傳說中的月牙泉了吧。導游的解說證實了我的想法。
月牙泉位于鳴沙山的北邊,東西長三百余米,南北寬五十余米,水深約五米,泉形酷似一彎新月,故名“月牙泉”。泉水好清啊!像一面鏡子,碧波蕩漾,清澈見底。站在泉邊,倒影清晰可見,舀一瓢泉水品嘗一下,涼涼的,甜甜的,舒服極了!
“快看,魚!”不知道誰喊了一聲,循聲望去,真的看見有一群小魚擺著尾巴游動著,我來不及向它們打招呼,它們已經游到了遠處。導游不失時機地向我們介紹:月牙泉有一種魚叫“鐵背魚”,可以治療疑難雜癥。我驚奇極了,真想找找有沒有這種魚。
我們跟著導游在月牙泉邊觀賞。只見白楊亭亭玉立,垂柳舞帶飄絲,沙棗花香襲人,叢叢蘆葦搖曳,對對鳥兒飛翔,風景如詩如畫。泉南岸臺地上還有娘娘殿、龍王宮、蕩王洞、玉泉樓、雷音寺等大片古建筑群。
游著游著,我們仿佛忘記了自己是在沙漠中游覽。沙漠中的綠洲真是令人詫異啊!自古來水火不能兼容,沙漠清泉難以共存,但是月牙泉卻能在沙山的懷抱中嫻靜地躺了幾千年,雖常常受到狂風暴沙的襲擊,卻依然碧波蕩漾,水聲回蕩!雖然后來導游說了些月牙泉成因的知識,但我還是覺得它太神奇了,它是大自然創造的奇跡。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇十六
甘肅簡稱"甘"或"隴"，是取古甘州(今張掖)和古肅州(今酒泉)兩地首字而得名。甘肅地處青藏，內蒙古，黃土三大高原交匯處，地域遼闊，資源豐富，自然條件復雜多樣。全省轄14個地州市，87個縣市區，國土總面積45.4萬平方公里，居全國第七位。20xx年底總人口為2592.58萬人，包括漢，回，藏，蒙古，裕固，東鄉，保安等45個民族，其中東鄉，裕固，保安族為甘肅特有民族。全省地形狹長，東西長1655公里，南北寬530公里，海拔最底500米，最高近5000米。滾滾黃河為甘肅提供了豐富的水電資源，祁連山的積雪澆灌著河西走廊千里沃野;隴東黃土高原富饒遼闊;隴中地區土地廣袤，隴南山區氣候溫和，稻谷飄香，甘南，祁連山草原豐茂，是全國五大牧區之一。
甘肅，在中華民族的發展歷程中，有著悠久的.歷史和燦爛的文化。大地灣遺址證明，這里是中華民族發祥地之一，人文始祖伏羲就誕生在渭河上游。三千多年前，周人先祖發祥于隴東一帶。漢唐以來，甘肅成為中西文化交流，商貿往來的絲綢之路，留下豐富的文物古跡。舉世文明的莫高窟，雄偉的嘉峪關，地下珍藏漢簡，金碧輝煌的拉不楞寺和古老的長城等，以其特有的魅力吸引著中外游客。
甘肅，在解放五十年來，尤其是改革開放以來，發生了翻天覆地得變化，工農業生產，各項事業蓬勃發展。20xx年全省國內生產總值完成1161億元，城鎮居民人均可支配收入達到6151.42元，農民人均純收入達到1590.3元。糧食實現了省內基本自給;在工業上已初步形成了以有色金屬，石油化工，機械制造和電力煤炭為主體，結構比較合理，門類比較齊全，擁有較雄厚物質技術基礎的工業基地。鐵路，公路，民航四通八達。蘭州市已成為西北交通，郵電通訊樞紐和商貿中心。全省文化，教育，體育，衛生，和科學研究事業有著較大的發展，人民生活水平得到了顯著提高。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇十七
各位游客：
你們好!
今天我們參觀的是位于洮河源頭南部、白龍江發源地，甘、川兩省接壤地帶的郎木寺，距離甘南碌曲縣南90公里處，平均海拔3350米。初聽郎木寺的名字，以為這是一座寺院的名字，其實這是一個風情小鎮的名字。因為有甘、川兩座郎木寺而得名郎木寺。“郎木寺”并不是單獨的一座寺院，而是由屬于甘肅的“安多達倉郎木寺”和屬于四川的“格爾底寺”共同組成，兩座藏傳佛教寺院全稱“達倉郎木寺”。在兩座藏傳佛教寺院中還靜靜的矗立著一座清真寺。
喇嘛寺院、清真寺各據一方地存在著;曬大佛，做禮拜，當地人各自用不同的方式傳達著對信仰的執著。現在大家眼前看到的這條小溪就是甘肅、四川的分界線，雖然小溪寬不足2米，但是卻有一個很氣派的名字“白龍江”，如按藏文意譯作“白水河”。這條小溪分界又聯結了兩個省份，融合了藏、回兩個和平共處的民族。我們現在站的三岔路口就是甘肅寺與四川寺的分叉處。大家請看我們的右手邊，那座位于小溪北岸金碧輝煌的寺院就是屬于甘肅的“安多達倉郎木寺”。我們今天主要游覽寺院是屬于四川的“格爾底寺”，此后為了簡便我們就直接稱為四川寺。現在請大家跟著我一起往前往四川寺。
五歲時，任西藏噶丹寺赤哇八年，期間他廣弘講說。辯論、著書立說，功績卓著，聲名遠揚，倍受僧眾崇敬。公元1747年，年屆七十歲的他應家鄉人民再三請求，經第七世達賴喇嘛格桑嘉措的允準返回故弘揚佛法，即創建了郎木寺院。嘉參格桑活佛于公元1756年9月1郎木寺5日兩手合掌、跏趺而坐,示現圓寂。之后，郎木寺歷世活佛繼承弘揚第一世賽赤活佛的弘法大愿，個個致力佛性修煉，學問通達，業績顯赫，在整個藏區乃至世界佛教界影響深遠。郎木寺經過歷世活佛的創建、擴建，現有聞思學院、續部學院、時輪學院、醫學院、印經院。現在我們所處的四川寺要比甘肅寺建的更早一些，一世格爾登活佛最早建在莫納峽谷口處的小寺院是今天格爾底寺的雛形的。格爾底寺在藏區聲名遠播，因為寺內供峰著格爾登第五世活佛的肉身靈塔，這據說是所有藏傳佛教寺院中唯一的擁有活佛肉身的寺院，而其他所有藏傳佛教寺院只有佛骨舍利被供奉在靈塔內。現在請大家觀察一下我們身邊的這些建筑，各位有什么感覺呢?對，它們沒有咱們先前看到的甘肅寺那樣金碧輝煌的感覺，沒有鎏金的屋頂，沒有堅實的紅色墻體。整個建筑的外形都是非常節儉樸素的感覺，多是銀頂或是普通灰瓦。這是為什么呢?大家一定很好奇，同樣是地處一地的寺院為什么會有如此大的差距呢?這是因為四川寺格爾登活佛所持有的信念和“隔江”相望的甘肅寺的賽赤活佛所持有的.信念不同。格爾登活佛認為修行的人最重要的是心靈的修養，并不是外在的修養，心靈的滿足遠遠要大于外界的一些環境;但是賽赤活佛卻認為心靈的修行與外在的修養都需要并重。因此甘肅寺的建筑更為宏大輝煌，而四川寺的建筑就比較簡單樸實。咱們面前的這個是寺中最高大的建筑大經堂，大經堂主要是舉行大型宗教活動的地方。比如每四年一次的大法會還有辯經活動等。那么什么是辯經呢?大家都知道，藏傳佛教的修行分為顯宗和密宗，顯宗相對容易的修行，通常是學習天文地理、宗教歷史等方面的內容;密宗就是在顯宗的內容學習完之后進行的修行，密宗主要講究的是個“悟”字，“悟”這個東西都是看佛緣和自己的理解的。當僧人修行一段時間之后，會請其他僧人一起，和他們經行辯經，辯經就是要用僧人自己所領悟的佛的真諦去說服其他人所提出的一些問題，如果其他人所提出的問題都被一一解決，那么這位僧人的身份等級會上升;如果提出的問題沒有被解答，那么僧人還需要去學習、去“悟”。在寺院中，大家可以看到很多外國人，他們都是來求教或者是辯經的信徒。說到這里，還要告訴大家，郎木寺里有很多會說外語的僧人，會說英語、法語、德語的僧人到處都是。請大家繼續跟我往前走，我們順這個山坡而上，大家現在看到的這個經堂是平日里高僧傳教弟子佛法的地方，大家可以看到，這個經堂也不例外的是非常樸素的感覺，大家可以進去聽一下，高僧的教誨，但是提醒大家進門的時候千萬不要踩著門檻進去，因為寺院門檻在佛家的眼。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇十八
蘭州。它是甘肅省省會。
位于隴中皋蘭山北麓，黃河流經市區，自古以來就是中原通往西南、西北的交通要沖。蘭州有許多著名的景觀。其中我經常去的地方就是五泉山了，因山有“甘露泉”，“蒙泉”，“掬月泉”，“摸子泉”，“惠泉”而得名。傳說，霍去病西征，因口渴找不到水喝，便用馬鞭大出五個泉眼。
春天，山上春花爛漫，正是人們踏青的去處;夏天，樹木郁郁蔥蔥，在樹蔭下乘涼的人特別多;秋天，樹葉像蝴蝶一樣從樹上飄下來，給大地媽媽穿上了一層外衣，人們相約登高望遠;冬天，白雪皚皚，孩子們在雪地上堆雪人、打雪仗……歡樂的笑聲在群山間回蕩!我喜歡的另一處就是黃河風情線了。因為那里有蘭州的標志性建筑—“黃河母親”雕像。那是用石頭雕刻的一位慈祥的母親懷抱著一個頑皮的`孩子。人們常把黃河比喻成母親，站在雕像前更能感受到母親的偉大。風情線上還能看見一排又打又整齊的水車，遠遠望去多么想一排排士兵肅立在那里守衛黃河啊!到了夜晚，黃河岸邊的音樂噴泉隨音樂起伏，河水中映出紅的光、綠的光、藍的光、紫的光，真像童話世界!
我愛我的祖國，更愛我美麗的家鄉—蘭州!
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇十九
2、面積、人口、民族、民俗風情;。
3、歷史沿革。
4、旅游資源。
甘肅位于中國西北內陸地區，地處黃河上游的青藏高原，內蒙古高原和黃土高原的交匯處。狀似一柄如意，東西長1655公里，南北寬530公里，最窄處形似“蜂腰”地段，僅25公里。甘肅東接陜西，東北與寧夏相連，南臨四川，西與青海，新疆毗鄰，北靠內蒙古，并與蒙古接壤。
甘肅地貌復雜多樣，基本涵蓋了山地，高原，平川，河谷，沙漠，戈壁等各種類型。地勢自西南向東北傾斜，最高峰為甘，青兩省的界山祁連山主峰團結峰，海拔5547米;最低點則在隴南白龍江中游文縣罐子溝，海拔550米。基本分為各具特色的六大地形區域：隴南山地，隴中黃土高原，甘南高原，河西走廊，河西走廊以北地帶和祁連山地。
總面積45.4萬平方公里,居全國第七位，是地域遼闊，地形復雜，資源豐富的大省。全省總人口為2617.16萬人。
甘肅是個多民族聚居的省份，全國56個民族中，甘肅就有45個，除漢族外，人口較多的有回族，藏族，蒙古族，土族，東鄉族，保安族，裕固族，撒拉族，滿族等，其中，東鄉族，保安族，裕固族是甘肅特有的三個少數民族。各民族文化特色鮮明，民俗風情濃郁，在飲食，服飾，婚喪，節日慶典方面均有自己的特色，如藏族的香浪節，浴佛節，回族花兒會，裕固族婚禮，隴東香包節，等等。蘭州的牛肉面，東鄉手抓，張掖小吃，天水呱呱，平涼羊肉泡饃，還有琳瑯滿目的新鮮果蔬，山珍野菌，會讓你深感甘肅是一個風情萬種的游樂天堂。
甘肅是華夏文明的主要發祥地之一。這里是我國歷史上經濟開發，特別是農業墾殖和古代文化發展較早的地區之一，是形成中華民族燦爛文化的發祥地。遠在一二十萬年前的舊石器時代，我們的先祖就在這塊土地上生息，繁衍。甘肅省秦安縣的大地灣遺址把中華民族的歷史提前到距今8000多年前，其后的馬家窯文化，齊家文化，寺溝文化，揭開了一個彩陶王國的秘密。商代，居住在涇河，渭河流域的周氏族逐漸強大，他們改善耕作，開拓了我國早期的農業，最終建立了周王朝。分封諸侯之時，秦的祖先非子為周孝王牧馬有功，而被封為“附庸”，“邑之秦”，在今天水一帶筑城立邑，天水便成為秦的發祥地。西漢時期，漢武帝以漢朝強大的經濟，軍事實力，大敗匈奴，分武威郡置張掖郡，析酒泉郡置敦煌郡，形成河西四郡。
并開始對河西地區進行了大規模的經營開發，廣泛實行軍事屯田。開辟了通往西域的道路。此后的開邊政策和張騫出使西域的成功，絲綢之路由此開通，出現了各國商賈通商，駝鈴悠悠，絲綢西去，天馬東來，中外政治，經濟，文化，商貿交流的繁榮盛況。隋唐時期，隋煬帝西巡至張掖，召開萬國博覽會，會見27國史臣，以顯示隋朝的強盛。大唐帝國盛極一時，武威，張掖成為經濟文化十分繁榮的國際性貿易城市，尤其是敦煌成為華戎第一大都會，可與揚州相媲美。史書上稱“天下稱富庶者無如隴右”。唐代之后，絲綢之路日趨衰落，隨著國家經濟重心東移，河隴地區遠離帝都，逐漸衰落。可以說從伏羲演繹八卦，一畫開天;女媧團土造人，煉石補天的神話傳說就在甘肅的土地上誕生，此后周的興盛，秦的發跡，漢的威猛，唐的繁榮，把中華民族的偉大與光榮推廣世界聞名。古羅馬軍團萬里東征，老女真完顏部落千里西遷，最后都落腳在甘肅。
甘肅的旅游資源十分豐富，具有沙漠戈壁、名剎古堡、草原綠洲、佛教圣地、冰川雪山、紅色勝跡和民族風情等獨特景觀。飽經滄桑的古絲綢之路，遺留下許許多多令人感慨不已的遺址遺跡。漫步在絲綢之路上，可以欣賞到"東方雕塑館"麥積山石窟、華夏民族祭祀人文始祖的伏羲廟，領略氣勢恢弘的武威雷臺漢墓、"石窟鼻祖"天梯山石窟、舉世無雙的西夏碑和西藏納入中國版圖的見證地百塔寺，觀賞世界最大的室內臥佛張掖大佛寺、河西走廊富饒的綠洲、牧馬人的樂園山丹馬場和馬蹄寺石窟群，走近"天下第一雄關"嘉峪關、"世界藝術寶庫"莫高窟，以及鳴沙山、月牙泉、玉門關和雅丹國家地質公園等一批世界級的旅游景點，還可以體驗戈壁沙漠、雪峰冰川等獨特的自然風光。
藏回風情草原風光旅游線。源遠流長的民族傳統文化和奇麗多姿的民俗風情，形成了甘肅旅游的又一特色。經臨夏回族自治州，到達被稱為"九色香巴拉"天堂之地的甘南藏族自治州，可以欣賞臨夏濃郁的穆斯林風情、風格各異的清真寺、和政古生物化石博物館、永靖黃河三峽。甘肅是陜甘寧邊區的主要組成部分，紅軍長征的主要途經地和會師地，全國紅色旅游資源大省。可以看到天險臘子口戰役紀念館、哈達鋪紅軍長征紀念館、通渭榜羅會議紀念館、紀念三大主力紅軍長征勝利大會師的會寧紀念館、會師樓和紅軍長征勝利景園等旅游資源。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇二十
蘭州是甘肅省省會，位于黃河上游，是中國陸域的幾何中心，有著“西部黃河之都，絲路山水名城”的美譽。蘭州現轄城關、七里河、西固、安寧、紅古5個區和永登、榆中、皋蘭3個縣，市域總面積1.31萬平方公里，其中市區面積1631.6平方公里。20xx年全市常住人口362.09萬人。戶籍總人口323.29萬人，其中，市區人口209.06萬人。戶籍總人口中非農業人口202.67萬人。20xx年，蘭州市行政區劃共設置城關、七里河、西固、安寧、紅古5個市轄區，永登、皋蘭、榆中3個市轄縣。全市轄26個鄉人民政府，35個鎮人民政府，52個街道辦事處。399個社區居委會，731個村民委員會。
蘭州是一座具有悠久歷史文化的城市。早在5000年前的新石器時代，中華民族的先民就在這里繁衍生息。西漢時設立縣制，取“金城湯池”之意而稱金城。隋初改制蘭州總管府，史稱蘭州。漢唐以來，蘭州作為絲綢之路上的交通要道和商埠重鎮，在中西經濟文化交流中發揮過重要作用。清康熙時隸甘肅行省，省會由隴西遷至蘭州。1941年正式設市，1949年8月26日解放。
蘭州是黃河上游資源富集區的中心。境內探明的.黑色金屬、有色金屬、貴金屬、稀土等35個礦種，極具潛在經濟開發價值。蘭州水力資源豐富，以蘭州為中心的黃河上游干流段可建25座大中型水電站，現已建成劉家峽、八盤峽、鹽鍋峽和大峽等水電站。蘭州是聞名全國的“瓜果城”，盛產白蘭瓜、黃河蜜瓜、軟兒梨、桃等瓜果，百合、黑瓜子、玫瑰、水煙等土特產品蜚聲中外，素有“看景下杭州、品瓜上蘭州”之說。蘭州的旅游資源有著廣闊的開發前景，市域內有我國保存最為完好的土司衙門——魯土司衙門，有“天下黃河第一橋”——中山鐵橋，有“隴右第一名山”——興隆山，有國家級森林公園——吐魯溝、石佛溝、徐家山，有“母親河、生命河”的象征——黃河母親雕像，還有“隴上十三陵”——明肅王墓群等。蘭州還是絲綢之路大旅游區的中心，東有天水麥積山、平涼崆峒山，西有永靖炳靈寺，南有夏河拉卜欏寺，北有敦煌莫高窟。
蘭州是大西北的交通通信樞紐。隴海、蘭新、蘭青、包蘭四大鐵路干線交會于此，蘭州西貨站是西北地區規模最大、技術最先進的貨運站和新亞歐大陸橋上重要的集裝箱轉運中心。公路有六條國道在這里交匯，輻射周邊地區的高速公路有四條已竣工通車。新擴建的蘭州中川機場距市區38.5公里，與國內30多個城市直接通航，開通直飛新加坡、日本、香港等國家和地區的旅游包機航線，是目前西北地區一流的機場。
甘肅天水導游詞（精選21篇）篇二十一
親愛的游客們：
大家好！
馬蹄寺位于肅南裕固族自治縣境內，是集石窟藝術、祁連山風光和裕固族風情于一體的旅游區。石窟始建于北涼，由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下觀音洞七處組成，共有70余處窟龕。馬蹄寺石窟是一規模宏大的石窟群體。它包括七個小石窟群，迤邐近三十公里，是國家級文物保護單位。民間傳說：天馬下凡時一蹄落在了這里的一塊巖石上，踩下了一只蹄印，寺院由此而得名。馬蹄寺石窟群，包括千佛洞、南北馬蹄寺、上中下觀音洞和金塔寺七個小石窟群。每個小窟群，多的有三十余窟，少的有兩窟，總共有七十多窟。
這些石窟中最早的建于晉代，是敦煌人郭某及其弟子所鑿，先為郭的隱居講學處，后人增塑像佛，鼎盛時期曾有僧眾三百多人。
到了明朝永樂年間改名普光寺，寺內原存的金鞍、龍袍，系清代乾隆賜給的御物。馬蹄石窟由于歷史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齊稱為河西佛教勝地的三大藝術寶窟。馬蹄寺石窟群，從東晉以來，歷經北魏、北周、隋、唐、宋（西夏）、元、明、清、民國到現在有1600多年的歷史，它是省歷史悠久、藝術價值很高的文物古跡之一，馬蹄寺石窟的獨特之處在于千佛洞有500多個摩崖佛塔窟龕，規模寵大；是體驗草原游牧民族獨特的生活方式和文化特色。
馬蹄寺，也叫普光寺，建于東晉十六國時期的北涼，距今已逾1620年，然而令人痛惜的是，由于當時的北方軍閥割據，混亂一片，加之歷代王朝更替，戰火綿延，馬蹄寺原有規模宏大的建筑群多被毀于戰火之中，這其中就包括金塔寺、千佛洞、南北馬蹄寺、觀音洞以及眾多石窟等。
馬蹄寺在北涼時期，最早為漢傳佛教寺院，后來逐漸成為藏傳佛教寺院，屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺，寺院自建寺以來，香火就極為鼎盛，最盛時的僧眾可達1000余人，而建國初期僧眾也尚有50余人，足可見歷史上馬蹄寺的輝煌。
馬蹄寺的又一次被破壞發生在動亂的十年的文革時期，不僅寺中石窟、壁畫、佛像幾乎被毀壞殆盡，而且石窟外的建筑則更是蕩然無存。馬蹄寺所存的三十三天石窟、馬蹄印石窟、藏佛殿石窟、勝果寺、千佛洞石窟等，多為改革開放之后重新修復，而寺中主要的建筑如大雄寶殿、站佛殿、觀音殿、藥師殿等多為明萬歷年間舊跡，實為不幸中之大幸，這些殿閣雖經歷百年風雨侵襲，但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上，令人不禁驚嘆古人卓越的建筑技藝，給人以視覺與心靈的巨大震撼，而寺中收藏的晉代的站佛、北魏時的文殊菩薩寶劍、清康熙帝的龍袍、乾隆帝的馬鞍等眾多文物，更令人感嘆歷史風雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。