幼兒教師要具備豐富的教育知識和愛心，能夠關(guān)心和照顧每個幼兒的成長。以下是一些幼兒教師的總結(jié)實例，希望能給大家提供一些寫作的參考和思路。

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇一

“你們很美，但你們是空虛的?！毙⊥踝尤匀辉趯λ齻冋f，“沒有人能為你們?nèi)ニ?。?dāng)然啰，我的那朵玫瑰花，一個普通的過路人以為她和你們一樣?？墒牵龁为氁欢渚捅饶銈?nèi)w更重要，因為她是我澆灌的。因為她是我放在花罩中的。因為她是我用屏風(fēng)保護起來的。因為她身上的毛蟲（除了留下兩三只為了變蝴蝶而外）是我除滅的。因為我傾聽過她的怨艾和自詡，甚至有時我聆聽著她的沉默。因為她是我的玫瑰?！?/p>

你瞧，看到那邊的麥田了么？我不吃面包，小麥對我來說毫無用處。麥田也不會讓我聯(lián)想到任何事。這是很可悲的！但是你長著金黃色頭發(fā)。當(dāng)你馴養(yǎng)我以后，這將是非常美妙的一件事！麥子的.顏色也是金黃色的，它會讓我想起你。而且我也將喜歡聆聽風(fēng)兒吹過麥田的聲音……”

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇二

1、輪到我們學(xué)校的時候，我真快活得非常。我認識的學(xué)生很多，可榮諦從頭到腳都換了新服裝，露了齒微笑著通過了。誰知道他今天從早晨起已經(jīng)背了多少捆柴了呢！市長把獎狀授予他時，問他額上為何有紅痕，他把原因說明，市長就把手加在他肩上。我向地座去看他的父母，他們都在掩著口笑呢。接著，代洛西來了。他穿著紐扣發(fā)光的青色上衣，昂昂地抬起金發(fā)的頭悠然上去，那種豐采真是高尚。我恨不得遠遠地送給他一個吻。紳士們都向他說話，或是握他的手。

2、雨不絕地下著，風(fēng)吹雨點打著窗門，夜色暗得沒一些光。費魯喬疲勞極了回來，身上滿沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過，并且賭博把錢輸光了，連帽子都落在溝里了。

3、沒有辦法，過了一會兒，只好提了衣包懶懶地走開。他悲哀得很，心亂得如旋風(fēng)，各種憂慮同時涌上胸來。怎樣好呢？到什么地方去好？從洛賽留到可特淮有一天的火車路程，身邊只有一塊錢，除去今天的費用所剩更無幾了。怎樣去張羅路費呢？勞動吧！但是向誰去求工作呢？求人布施嗎？不行！難道再像方才那樣地被人驅(qū)逐辱罵嗎？不行！如果這樣，還是死了好！他一邊這樣想，一邊望著無盡頭的街路，勇氣愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，兩手捧著頭，現(xiàn)出絕望的神情。

4、夜?jié)u漸深了，天忽下雨，又發(fā)起風(fēng)來。費魯喬和祖母還在廚房里沒有睡覺。廚房和天井之間有一小小的堆物間，堆著舊家具。費魯喬到外游耍，到了十一點鐘光景才回來。祖母擔(dān)憂不睡，等他回來，只是在大安樂椅上一動不動地坐著。他祖母常是這樣過日的，有時竟這樣坐到天明，因為她呼吸迫促，躺不倒的緣故。

5、前面可望見廣漠的原野和戴著雪的亞爾普斯山。我們肚子已餓得不堪，面包一到嘴里好像就溶化了?？扇R諦的父親用葫蘆葉盛了臘腸分給我們，大家一邊吃著，一邊談先生們的事、朋友的事和試驗的事。撥來可西怕難為情，什么都不吃?？“押玫膾巳胨淖炖?，可萊諦盤了腿坐在他父親身旁，兩人并在一處；如其說他們是父子，不如說是兄弟，狀貌很相像，都臉色赤紅，露著白玉似的牙齒在微笑。父親傾了皮袋暢飲，把我們喝剩的也拿了去像甘露似的喝著。

《愛的教育》這本書我們學(xué)?，F(xiàn)在大部分學(xué)生都讀了，受學(xué)生的影響，我也讀了這本書。

這本書的作者，埃德蒙多·德·亞米契斯，在這本書中，作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神。

在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，但都是有趣，有意義的事。小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達出來，傳達給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。

愛的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則就發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事我們大人可以看，以了解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復(fù)雜的語言，卻能帶來一些共鳴。

《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，真是值得大家一看。

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇三

1、從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時，還要看這個孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西。

3、一眼看上去，一個孩子和另一個孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認識到，每個孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情。

4、我們要給予孩子機會，讓他們真實地學(xué)會一件事情，就像他們真實地學(xué)會等待一樣，孩子們才會真實地活在當(dāng)下。

5、在我和孩子合作的過程中，會看到很多人，包括家長、老師在內(nèi)的大多數(shù)人面對孩子的教育問題時有太多的不確定，也許是有關(guān)教育孩子的理論太多，讓我們大家不確定孩子到底需要什么，也不確定孩子的成長中需要什么載體讓孩子獲得或是完成幼兒園時期的這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

馬力娟老師《給孩子當(dāng)下的幸福》一書，就深深的值得我去學(xué)習(xí)，此書重點的一個詞就是“當(dāng)下”，是的，不管之前如何，也不管以后怎樣，我們生活在當(dāng)下，就要給孩子當(dāng)下的幸福，這也是本書的目的所在。自己現(xiàn)在所做的一切都是為了孩子將來的幸福。于是總會不自覺地要求孩子去做一些力所不能及的事，但孩子將來的幸福誰都無法預(yù)知，難道為了將來的幸福就得犧牲當(dāng)下的幸福嗎？給孩子當(dāng)下的幸福，或許能讓孩子的將來更幸福。

我也希望我所教的孩子在我所教的當(dāng)下都能感受到幸福?？赐陼?，我最深的體驗是：他們的老師是自然的、不著痕跡的、以孩子們愿意接受的方式來引導(dǎo)孩子，他們很少說“不”，他們看似不動聲色的動作、言語，卻是包含了許多對孩子們的尊重、理解和愛。

幸福是人類的根本追求，人類的一切奮斗都指向最終的幸福。幸福是主體的一種積極的心理感受，這種感受是同人生的內(nèi)在生命力量聯(lián)系在一起的。一切與人的身心健康成長相關(guān)的積極感受才是幸福。因此，幸福不是一種外在的恩賜，幸福也不等同于物欲享受。

兒童在生命成長的過程中，除了機體在生長發(fā)育外，他的精神也在成長。兒童來到人世，就開始建構(gòu)自己的精神世界。兒童在成長過程中也許的確不能缺少成人的協(xié)助，但兒童主要的和根本的是依靠自己的力量使自己長大成人。兒童生命成長過程中表現(xiàn)出來的這種創(chuàng)造能力是其心理世界不斷發(fā)展和完善的原動力。對于兒童來說，不受任何阻礙地投入到自己的創(chuàng)造活動之中，就是最大的幸福。正因為如此，我們必須把兒童在其內(nèi)在的巨大潛能指引下的創(chuàng)造、建構(gòu)活動，看作是對整個人類的建構(gòu)和完善，是人類邁向真正自由和幸福的必須經(jīng)歷的過程。

讀完此書我們應(yīng)該更加深刻的認識到幼兒學(xué)前教學(xué)的重要性，在工作中還是在日常生活中帶孩子們，“給孩子當(dāng)下的幸福”隨時隨地給與孩子當(dāng)下的幸福，是他們一貫遵守的原則。讓孩子感受當(dāng)下的幸福，不應(yīng)該生活在我們安排，照顧之下，讓我們用心去感受發(fā)現(xiàn)給孩子一個當(dāng)下的幸福，讓他們更加健康的成長。

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇四

1、我們承認教師不是完人，成人教師在許多方面不如我們的學(xué)生，這并不是降低了教育者對自己的人格要求，恰恰相反，只有教育者隨時隨地的意識到自己的不足才真正有利于教師的不斷完善。同樣，我們承認學(xué)生在許多方面---首先在道德方面在我們教師之上，這并不意味著教師就放棄了對學(xué)生的教育責(zé)任。學(xué)生童心的保持，個性的發(fā)展，思想的成熟，能力的培養(yǎng)。都離不開教育。但這種教育不應(yīng)該是教師的居高臨下與學(xué)生的俯首帖耳，而應(yīng)該是教師與學(xué)生的共同成長。在明確一點說就是民主的教育，就是教師在向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程中教育學(xué)生。

2、真正的教育者，不是沒有失誤，只是他會從失誤中吸取新的前進力量。幾乎可以這么絕對的說，任何一個教育者在其教育生涯中，都會犯這樣或那樣的錯誤。區(qū)別優(yōu)秀的教育者和平庸的教育者，不在于教育著是否會犯錯誤，而在于他如何對待已經(jīng)翻了的錯誤。善于把教育失誤變成教育財富，這是任何一個教育者從普通教師走向教育專家乃至教育家的最關(guān)鍵的因素之一。

3、我不接受甚至反對“愛心教育”的提法，就是不希望人們把愛心當(dāng)成一種模式，一種手段，一種技巧。教育的愛，這不是為了達到某種教育目的而做出來的一種姿態(tài)；它是一種思考，一種情感，一種氛圍。它自然而然的貫穿于教育的每一個環(huán)節(jié)，也不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個細節(jié)，更潛移默化的浸潤著每一個學(xué)生的心靈。

4、一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿人情，人道，人性的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。

5、教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味；教育的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對人的理解，尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代藝術(shù)。

前不久，我懷著激動的心情，讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。這本書記載了李老師從教25年的經(jīng)驗與收獲，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經(jīng)驗，到經(jīng)驗豐富，滿腹經(jīng)綸，將自己的成長與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧，對教育觀、學(xué)生觀、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語文教學(xué)的理念和實踐，都有其獨到的見解。

他的觀點，他對班級的管理，使我感動，折服。同時，使我這個頗有一定教齡的教師，從中找到了前進的方向，更看到了未來和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念；在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗總結(jié)。從李老師成長的印記中，我們可以看到自己進步的影子；從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo)，那就是成為一位勇于自我批評、善于積累、善于反思、有愛心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師！

有人說，愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的你；愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；愛是夏日的風(fēng)，冬日的陽，春日的雨，秋日的果。是啊，著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛是永恒的教育理念》，正是證明了這一點。他把自己所有的愛，全部傾注給了他所熱愛的教育事業(yè)，25年如一日，愛生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個集體大家庭里，走進學(xué)生的情感世界里面去，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂，去贏得學(xué)生的信任與敬佩。

對照李鎮(zhèn)西的教育方法，我發(fā)現(xiàn)：自己在教育教學(xué)過程中，有著很多不當(dāng)之處。例如：在對待學(xué)生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧；有時，對完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導(dǎo)，缺少個別引導(dǎo)，使學(xué)生對我敬而遠之，師生之間缺乏代溝。

通過讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書，我對比反思自己，深感愧疚，覺得自己與一個好老師的差距太遠了，這哪是愛學(xué)生？反思后才認識到：教育上的愛，不是為了達到一個目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當(dāng)，它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個環(huán)節(jié)，也會不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個細節(jié)，更會潛移默化的浸潤著每一個學(xué)生的心靈。所以，我深深感悟到：因為愛，冰雪會消融；因為愛，枯木會逢春；因為愛，希望綻放華彩，因為愛，能撥云見日，未來永值得期待；因為愛，所有的生命才收獲了圓滿。

作為一名人民教師，我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣，以“愛”為己任，在今后的工作中，積極進取，顧大局，識大體，努力按照上級的要求，按學(xué)校要求，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹立競爭意識，不但要自己思想過硬，品行端正，業(yè)務(wù)水平高，樂于敬業(yè)，端正態(tài)度，明確責(zé)任，勇創(chuàng)佳績，還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中，增添自己的一分力量，為校增光、添彩。自覺維護學(xué)校利益，遵守規(guī)章制度，服從安排，舍小家顧大家，潔身自好，吃苦在前，享樂在后，甘為人梯，愛生如子。

“教育是心靈的藝術(shù)，愛心是教育的靈魂”這就是我——一位人民教師在學(xué)習(xí)中的心聲。

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇五

在這為數(shù)很少的知識中，凡是那些必須要具有十分成熟的理解力才能懂得的，凡是那些牽涉到一個孩子不可能理解的人的關(guān)系的，以及那些盡管本身是真實的，但將促使一個沒有經(jīng)驗的人對其他的問題產(chǎn)生錯誤想法的，都要通通拋開，不能拿來教育孩子。這樣一來，你就把你要教的東西限制在一個同現(xiàn)時的事物有關(guān)的很小的范圍了;不過，這個范圍，以孩子的思想衡量起來，仍然是一個很廣闊的境界。

我們要把我們的感覺變成觀念，但是不要從感覺的對象一下就跳到思想的對象。

使你的學(xué)生去觀察自然的種種現(xiàn)象，不久以后就可使他變得非常好奇;不過，為了培養(yǎng)他的好奇心，就不能那么急急忙忙地去滿足他的好奇心。你提出一些他能理解的問題，讓他自己去解答。要做到：他所知道的東西，不是由于你的告訴而是由于他自己的理解。不要教他這樣那樣的學(xué)問，而要由他自己去發(fā)現(xiàn)那些學(xué)問。你一旦在他心中用權(quán)威代替了理智，他就不再運用他的理智了，他將為別人的見解所左右。你為了教這個孩子學(xué)地理，就給他弄來了許多地球儀、天象儀和地圖。多么完備啊!為什么要用這些代表實物的東西呢?你開頭應(yīng)當(dāng)使他先看原物，以便使他至低限度能夠知道你給他講的是些什么!

老師的心中熱情洋溢，他想把這種感受傳達給孩子，他以為使孩子注意那些觸動他本人的情感的地方，就可以使孩子受到同樣的感動。這完全是愚蠢的想法!自然的景色的生命，是存在于人的心中的，要理解它，就需要對它有所感受。

有一本書在我看來對自然教育是論述得很精采的。我的愛彌兒最早讀的就是這本書;在很長的一個時期里，他的圖書館里就只有這樣一本書，而且它在其中始終占居一個突出的地位。它就是我們學(xué)習(xí)的課本，我們關(guān)于自然科學(xué)的一切談話，都不過是對它的一個注釋罷了。它可以用來測驗我們的判斷力是不是有了進步;只要我們的趣味沒有遭到敗壞，則我們始終是喜歡讀它的。這本好書是什么呢?是亞里士多德的名著?還是普林尼的?還是畢豐的?不，是《魯濱遜漂流記》。

在每一種東西中，用途最廣和必不可少的技術(shù)毫無疑問是最值得尊重的;而一種技術(shù)，如果它最不需要其他技術(shù)的幫助，則我們對它的評價當(dāng)然比那些依賴性最大的技術(shù)高得多，因為它是最自由的，而且是最接近于獨立操作的。這才是對技術(shù)和勞力的真正的評價尺度。

你想依賴現(xiàn)時的社會秩序，而不知道這個秩序是不可避免地要遭到革命的，而且，你也沒有什么辦法可以預(yù)料或防止那將要影響你的孩子的革命。大人物要變成小人物，富人要變成窮人，貴族要變成平民;你以為你能避免命運的打擊嗎?危機和革命的時代已經(jīng)來臨。誰說得上你將來會變成什么樣的人呢?凡是人所制造的東西，人就能夠把它毀掉;只有大自然刻畫的特征才是不可磨滅的，然而大自然是從來不制造什么國王、富翁和貴族的。這位大官，你當(dāng)初只教育他追逐富貴，將來落到卑賤的地位時怎么辦呢?這個只知道靠黃金生活的稅吏，將來窮困的時候怎么辦呢?這個虛有其表的蠢人，無一技之長而全靠他人之力生活，到了一無所有的時候又怎么辦呢?一個人要能夠在自己的地位發(fā)生變化的時候毅然拋棄那種地位，不顧命運的擺布而立身做人，才說得上是幸福的!

這一根有半截是插在水中的棍子，其位置是固定地垂直放著的。由于它看起來好象是折斷了，所以為了弄清楚它究竟是不是斷了的，我們要經(jīng)過許多的步驟之后，才把它從水中拿出來看或者把我們的手放進水里去摸!

(1)我們首先繞著棍子轉(zhuǎn)，我們發(fā)現(xiàn)那折斷的一段棍子也是同我們一樣地在移動，可見是我們的眼睛覺得它在動;視覺是不能移動物體的。

(4)我們把水放走，這時候我們看見棍子隨著水位的降落又慢慢地直起來了。這樣一來，豈不把這件事情和光線折射的道理解釋得很清楚了嗎?既然我們單單用視覺就能校正我們認為是視覺造成的錯誤，那么，我們說視覺欺騙我們就說得不對了。

1.真正的教育絕不是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成為一個內(nèi)心強大的人，一個能承擔(dān)后果、應(yīng)對變故、改善自身和環(huán)境的人。

2.造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實踐在孩子面前以赤裸裸的形式進行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的。

3.有一個強烈的感覺：我們的老師和家長太累了，我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多的社會壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長、教師、校長的身上。

4.教育的很多問題，根源在于家長和老師放不下自己的權(quán)威、尊嚴(yán)，認為自己時時處處表現(xiàn)得比孩子強，才能樹立權(quán)威。這既是個理念誤區(qū)，也是個巨大的心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長，而不是顯示自己的聰明與才華。

5.社會流行一個觀點“不要讓孩子輸在起跑線上”，這個觀點誤導(dǎo)了很多人。其實終點成功才是真正的成功。孩子的成長是一個漫長的過程，起跑快一點還是慢一點，其實不重要。

6.我們要長期在中高考的體制下工作，因此，對基礎(chǔ)教育有意義的研究，都不能離開中高考存在的前提，生本教育十年實踐證明：“素質(zhì)好，何愁考(中高考)，為了好，偏不考(過程中的統(tǒng)考)”。

7.教育者的唯一要做的事情，是保護甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意地去做什么，才是教育的大智慧。

……。

變教育者的“被動教”為孩子的“主動學(xué)”

現(xiàn)代教育有兩個偉大的使命：一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子。

僅僅尊重人的基本權(quán)利是不夠的，還要高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律，這是一切教育的邏輯起點。

要真正的改變?nèi)?，必須從人的?nèi)心深處下功夫，那就是——利用人的生命發(fā)展中的主動性規(guī)律。

激發(fā)孩子的興趣，無非有三種思路：一是感覺引導(dǎo)，二是降低難度，三是協(xié)助孩子發(fā)掘?qū)W習(xí)的快感。

當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。

讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識總量，降低學(xué)習(xí)難度，是孩子不斷獲得小成功，嘗到小甜頭。

在學(xué)校過程中，把一個大目標(biāo)科學(xué)地細分成若干個切實可行的目標(biāo)，每實現(xiàn)一個目標(biāo)，就得到一次激勵，一步一步地走向成功。

在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。

學(xué)習(xí)的本質(zhì)仍然是快樂的，這種快樂區(qū)別于將學(xué)習(xí)娛樂化所獲得的表面的、短暫的快樂，是真正的、持久的、深層次的快樂。

任何一個孩子都是極具想象力的天才。還未經(jīng)文明熏染和污染的孩子，其思維模式還沒有被納入社會公認的體系中，他們天馬行空、稀奇古怪的想法其實正是可貴的想象力的火花。

教育是一把好刀，會用的人進行優(yōu)質(zhì)教育，不會用的人，會把刀變成控制人的“兇器”。

終點成功才是真正的成功。

人的發(fā)展需要評價，分?jǐn)?shù)是其中一種手段。

模糊的評價，實質(zhì)上是上升到教育文化意義上的評價，是人性的回歸。

從本質(zhì)上說，教育就是“以心靈感應(yīng)”的過程。

教育，應(yīng)當(dāng)回歸到心靈深處。

教育之道，道在心靈，而不是被動的知識傳遞和技能訓(xùn)練。

把話說到孩子心里去。

孩子的反叛，往往因為教育者說話太多。

嘴巴的品質(zhì)是耳朵培養(yǎng)出來的。在課堂上，教師如果盡可能閉上自己的嘴，讓自己少說一點，留出時間和空間給孩子，也是教育行為轉(zhuǎn)變中的一個關(guān)鍵。

修煉自己的教育狀態(tài)，實現(xiàn)“閉著嘴說話”，才能贏得孩子的尊重。

要讓孩子敞開心靈，教育者自己必須變得柔弱起來。

只有自己的內(nèi)心變得柔弱起來了，才能縮小孩子的心靈與你的心靈之間的距離，才能把話說到孩子的心里去。

柔弱甚至示弱是一種根本性的教育素養(yǎng)，堪稱教育的第一素質(zhì)。

只要讓孩子感應(yīng)到你真的在乎他，他就不會讓你太失望。

無聲的行動有時能與話語一樣重要，起到交流的作用，更能夠體現(xiàn)對孩子的愛和賞識。

教育者需要先打開心門，不可抱著一顆焦躁的心來面對孩子，我們需要從身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽光”。

把我們心中的能量通過一種管道輸送到孩子的心里去，每個孩子的心中一定是春意盎然。

精彩的教育，是傳遞精神能量。

教育是一種大愛，它的使命就是把精神能量傳遞給孩子。

精神能量不是安慰劑，更無需欺騙，只要教育者將自己的善意、沉著和關(guān)懷傳遞給孩子，孩子就能吸收并發(fā)揮這些偉大的力量，他會變得強大，有安全感，充滿自信。

教育就是一種平靜之氣。

為孩子提供一種氣韻生動的“場”，是孩子的心靈得以滋養(yǎng)的唯一途徑。平靜而生動的氣韻是培養(yǎng)孩子美德的大格局。

回歸教育的純真，就是以自己的平靜心情，培養(yǎng)孩子的平和心態(tài)。

教育者之美，不在于外貌，而在于“平夷”的美好心情。

控制情緒是教育者的基本功。

孩子的心靈是柔弱的，如果一開始的成長就是一面布滿漏洞的墻，他也許需要用一生的力量去修復(fù)那些傷害。

注重心情的教育，才是美好的教育，才是回歸心靈深處的教育。

教育者唯一要做的事情，是保護甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。

教育者的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動孩子的內(nèi)在積極性，組織孩子自主學(xué)習(xí)。

作家冰心說“讓孩子像野花一樣生長”，這應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代教育變革的總綱領(lǐng)。

允許孩子有秘密，是幫助孩子走向獨立的踏腳石。

孩子需要有自己的世界，在這個世界中摸索、碰撞，在這個過程中知道問題的邊界，找到解決問題的方案。任何粗糙的插手，都會讓孩子在自己找尋坐標(biāo)的過程中感到被監(jiān)視，甚至感到羞辱。

懲罰是必要的，就是要讓孩子為自己的過失負責(zé)。

在教育的十八般武藝中，懲罰也是很必要的，因為人的發(fā)展史艱苦的，是“先痛然后快樂”式的不斷自我更新。

懲罰的目的不是懲罰本身，而是培養(yǎng)孩子的自我管理能力，并且克制“以自我為中心”意識的膨脹。

教育者的一個善行就是：最好少一只手?！吧僖恢皇帧辈⒉皇菍⒆臃湃巫粤?，而是在尊重孩子的前提下，最大限度地給予他們自由發(fā)展的空間，也許你會發(fā)現(xiàn)，孩子收獲的，比你期待的要多得多。

放下自我，敢于“裝傻”。

教育者要保護孩子的主動性，關(guān)鍵是放下自我。

“教育者是孩子的學(xué)生”，這不是一句夸張的。

口號。

而是無法回避的現(xiàn)實。

自以為很幸福的人，一定是幸福的;自以為聰明的人，通常是愚蠢至極的人。

教育者的目的是讓孩子成長，而不是顯示自己的聰明與才華，這樣，即使獲得了尊重，也是帶著負面的尊重，總有一天會被孩子拋諸腦后，真正的“權(quán)威性”是等孩子長大后回想起來的“權(quán)威性”。

理想教育永不過時。

理想是一枚深藏的火種，可以抵御黑暗，度過艱難。在見不到光的日子，人的心靈也有來自理想火光的照耀，更能在坦途中提供能量。

理想牽引越早越好，教育者要盡早在孩子的內(nèi)心裝一個發(fā)動機。

理想教育的第一個要求，是引導(dǎo)孩子形成目標(biāo)管理的習(xí)慣。

沒有目標(biāo)的努力是沒有實際價值的，而沒有目標(biāo)的指引，孩子的潛能是無法釋放的，所以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)潛能應(yīng)當(dāng)從目標(biāo)的確定開始。

理想教育的第二個要求是，為孩子的心靈樹立遠方的燈塔。

理想是一個人對自己生命意義的準(zhǔn)確把握，只有有了志向目標(biāo)，才能有動力，才會造就成功。

教育目標(biāo)的長寬高：長，即具備學(xué)習(xí)的能力。寬，即學(xué)會共處和合作。高，即人的品質(zhì)。

當(dāng)前教育更加重要的任務(wù)正是還原人性之美，彰顯人性光輝。

善良讓合作自主轉(zhuǎn)化。

善良歸根結(jié)底是一種至愛，是一切人性之美中最為光彩照人的，其意義已經(jīng)超出了教育的范疇。

改變教育，其實是從改變教育者自己開始。對于我們的教育而言，包容與諒解是一朵芳香的“玫瑰”，教育者有責(zé)任把這朵“玫瑰”傳遞給我們的孩子。

人性中的另外一個彰顯的美是正直之美。

對于孩子來說，主要的就是學(xué)會遵循所有的游戲規(guī)則。只有遵守規(guī)則，才能學(xué)會競爭，學(xué)會合作，學(xué)會充分使用正當(dāng)手段達到自己的目的。

自信是人格的核心。

培養(yǎng)孩子健康的人格，離不開自信作基礎(chǔ)。

要培養(yǎng)自信，首先應(yīng)該樂觀自強，讓孩子相信自己的潛能，凡事做出積極地選擇。

建立自信，還需要堅定一個信念——只看自己有的，不看自己沒有的。一個人如果有某些缺陷或者不足，應(yīng)當(dāng)接納自己，相信事情都是分兩面的，并從自怨自艾中走出來，樂觀地面對生活。

形成了自信的信念之后，更需要學(xué)會在挫折中錘煉、鞏固自己的自信心，否則自信將被扼殺。

愛心是無限珍貴的瑰寶。

勇敢，是人性中陽剛之美的集中體現(xiàn)，是在不可預(yù)測的未知面前所表現(xiàn)的自主意志。

關(guān)系大于教育。

禮之用，和為貴。

好的關(guān)系不是溺愛而是尊重，不是依賴而是信賴，不是包辦一切而是獨立合作;好的關(guān)系是一種真善美的關(guān)系，是讓人發(fā)自內(nèi)心喜愛的關(guān)系，是促使兩代人相互學(xué)習(xí)共同成長的關(guān)系。

一切成功的教育都是和諧的教育，好的關(guān)系的本質(zhì)特征就是和諧。

我們的孩子內(nèi)心里都有永不熄滅的“蠟燭”，這根蠟燭有著無限的能量，而教育者的任務(wù)是做一根火柴，點亮孩子心中的光明。

做孩子的“律師”，意味著站在孩子的一邊，竭力維護、捍衛(wèi)孩子，而不是做一個裁判是非的“法官”，站在孩子的對立面，與孩子形成一種對抗的關(guān)系。比捍衛(wèi)孩子的權(quán)益更重要的，是捍衛(wèi)孩子的天性。

教育者應(yīng)當(dāng)選擇做一個讓孩子自由發(fā)展的“農(nóng)夫”。

教育者永遠無法和孩子一起跑到他的人生終點，因此，最好的選擇是站在看臺上，為孩子吶喊助威，起到拉拉隊的作用。

不做陪跑者，意味著為孩子的心靈留白，使之有了孤獨的機會，使他的心靈品質(zhì)得以提升。

不教而教是教育的最高境界。

教育是一種狀態(tài)，一個教育者達到了一種好的狀態(tài)后，坐在那里，隨意說說，就是最好的教育。

實現(xiàn)不教而教，關(guān)鍵就在于“自我概念”這四個字，孩子建立自我概念，就可以自己教育自己。

在教育實踐中，尊重并滿足孩子的層次需求，是建立孩子良好自我概念的基本線索。

“忙”是對教育責(zé)任的逃避。

只有從自己的學(xué)生或者孩子身上引導(dǎo)生成的智慧才是真正的智慧。

盡管我們所做的事情可能是很低微的，但“最低微的事情往往指向最崇高的目標(biāo)”(莎士比亞語)，即使你所做的事情再微小，也一定可以找到它的價值。

沉得住氣，才能成為一名教育家。

越是聰明的人越需要下笨功夫。

創(chuàng)造適合每一個孩子的教育，是素質(zhì)教育的基本要求。

假定孩子最佳才能區(qū)的目的也正是要喚醒這個沉睡的巨人。

教師對學(xué)生的期望影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

給不同孩子提供適合個性的教育，讓孩子不至于感受到“硌腳”的痛苦，甚至感受不到自己在接受教育，那么教育就是很自然的了。

孩子的潛能像空氣，放在多大的空間里，它就有多大。

教育之道，就在于洞察、處理人的內(nèi)在自覺。

當(dāng)教育者把孩子的自覺喚醒后，他就完成了作為教育者最重要的工作，因為人在自覺意識產(chǎn)生后，就獲得了主動發(fā)展的永不枯竭的動力與熱情。

自尊是一切個性化教育的線索，教育者的一舉一動都可能影響到每個孩子的自尊。

自尊，隱含了人發(fā)憤圖強的密碼，只有自尊得以保證的人才能積聚無比強大的精神能量。

所有的成功都是個性得以充分發(fā)揮的結(jié)果。

在教育領(lǐng)域中，“階梯”的提出，看起來簡單，但意義深遠，是當(dāng)前提出創(chuàng)造適合每個孩子水平的教育問題的一個重要突破口，也可以說是個性化教育的實質(zhì)。

知識并非力量。

對人的命運發(fā)生作用的，除了知識，還有人格和能力，三者協(xié)同發(fā)展才能促進人的發(fā)展。

把擁有知識本身當(dāng)做一種資本，容易把問題想得復(fù)雜，反而失去了創(chuàng)造力。

教育的人性尺度，就是使每個人潛在的、與生俱來的能力得到生長，而能力的背后就是潛在的能量，簡稱“潛能”。

對于孩子來說，所謂競爭優(yōu)勢，就是潛能得到比較有效的開發(fā)而已。

每一個孩子在體驗中不斷地感知、感悟、積累的過程，這是任何教育都無法代替的。

只有悟到的才是自己的。

最為經(jīng)典的引導(dǎo)覺悟、對人施加有效影響的最佳途徑，莫過于“啟發(fā)”了。

教育者要有足夠的耐心，教育的秘訣是“三分教，七分等”。

創(chuàng)造性才華是衡量一個人能力的最終標(biāo)準(zhǔn)。

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)能保證孩子在競爭中立于不敗之地。

從美育入手，培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。愛美是人的天性，凡是天性中固有的必須趁著適當(dāng)時機去培養(yǎng)，否則像花草不及時下種，即使一樣去培植，還是凋零。

美育的根本價值在于給人自由與解放。

一切成功都是做人的成功。

回歸教育的根本，引發(fā)孩子的主動性，喚醒孩子的自覺，是教育走向春天的基本保障。

良好的習(xí)慣是形成和完善好的人格不可缺少的一部分，而不良的習(xí)慣也正是形成不良人格的重要原因之一。

習(xí)慣決定命運。

我們所倡導(dǎo)的新時期養(yǎng)成教育的終點，就是養(yǎng)心。心正則身正，身正則行為正。

素質(zhì)是養(yǎng)成的。

素質(zhì)是指人在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括人的身體、思維、知識、品質(zhì)等。全面提高人的素質(zhì)的教育，稱為素質(zhì)教育。

人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的，而不是教誨而來。我想，這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的精髓。

1.真正懂得重要性。

2.找出可行性分析。

3.統(tǒng)籌安排，逐一擊破。

4.關(guān)鍵前三天，重在一個月。

5.每天前進一點。

6.借東風(fēng)。

7.堅持不懈，直到成功。

1.注重第一次。

2.找好突破口。

3.樹立一個同齡榜樣。

4.引導(dǎo)孩子進行自我訓(xùn)練。

5.進行正強化。

6.和孩子簽訂一個行為契約。

7.家校合作，形成風(fēng)氣。

習(xí)慣仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索。要不了多久，它就會牢不可破。

真正的教育不在于說教，而在于引導(dǎo)自我訓(xùn)練。

1.把一件事情做到底。

2.孝敬父母。

3.說了就一定要努力去做。

4.用過的東西放回原處。

5.認真寫字。

6.從錯誤中反思自己。

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇六

這一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個在學(xué)生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有?處方?的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如:?當(dāng)你身處一個手指責(zé)別人的時候，剩下的四個手指其實在指責(zé)自己?，?優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點?，?通情達理的老師會注意黑板禮節(jié)??尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時的感受?等等。

做教育教學(xué)工作十幾年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，促進學(xué)生進步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇七

受教育者如果不建立一套自我教育和自我教養(yǎng)的制度，要確立正確人生觀是不可想象的。自我教育是中小學(xué)生活中的中心問題之一。教學(xué)生自己教育自己，這是教育者對受教育者所要做的最復(fù)雜的一項工作。平常所說的培養(yǎng)自己的信念，實際就是培養(yǎng)不違背自己良心的那種能力。為了使少年和青年男女確立這種極其重要的道德品質(zhì)，教育者就應(yīng)悉心地教導(dǎo)學(xué)生、注意檢點自己、觀察自己。

(第一卷790頁《培養(yǎng)集體的方法》)。

要引導(dǎo)青少年進行自我譴責(zé)。

采用懲罰手段是很簡單的，而教育一個人為自己的過失感到難受，從而受到良心的譴責(zé)，那要困難得多。在童年期，特別是在少年期，一個人如能進行自我譴責(zé)、洗刷自己的良心，那就有了一股很大的力量。我總是努力使少年在意識到自己的不良行為之后，能產(chǎn)生這樣的想法：我應(yīng)當(dāng)成為一個和我現(xiàn)在不一樣的人。為自己的過失感到難受，這是對別人的不良行為不能容忍和毫不妥協(xié)的源泉。

(第三卷650頁《公民的誕生》)。

要培養(yǎng)青少年的自責(zé)心。

這里特別重要的一點是，孩子做了不體面的事，受到責(zé)備主要不是來自年長的人，而是來自孩子本人。年長的人只能去點燃善良思想的火花。

(第二卷352頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)。

用知識教育學(xué)生，并不意味著把知識變成成品，然后將它們?nèi)M學(xué)生的頭腦。學(xué)校的教育使命在于使青少年在心靈里樹立起自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度，確立對知識的堅定原則立場和自己的見解。

(第一卷780頁《培養(yǎng)集體的方法》)。

關(guān)鍵是啟發(fā)和鼓勵學(xué)生自愿學(xué)習(xí)。

究竟怎樣去培養(yǎng)、怎樣去教學(xué)、怎樣啟發(fā)和鼓勵學(xué)生們在學(xué)習(xí)上能成為自愿的而又具有魅力的呢?這是學(xué)校里諸多事情中一個最復(fù)雜、最艱難的問題。

(第二卷309頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)。

要培養(yǎng)學(xué)生終生獲取知識的愿望。

我們在社會發(fā)展中的作用不僅在于幫助學(xué)生學(xué)到一定的知識，而且也在于培養(yǎng)起他們終生獲取知識的愿望。所以，我們努力使他們形成一種信念，認識到知識、學(xué)問和精神素養(yǎng)都是保持有意義的、有價值而又充實的精神生活的必要條件;認識到?jīng)]有知識，生活就不可能有興味，因為不可能進行創(chuàng)造性勞動。(第四卷7頁《帕夫雷什中學(xué)》)。

要比別人當(dāng)作一面鏡子。

一個人能把自己的一份精神力量賦予別人，希望別人變得更好，并能把別人當(dāng)作一面鏡子，從他身上看到自己(看到自己的道德品質(zhì)、創(chuàng)造才能和技巧)，他就會激發(fā)起自己的自尊感、榮譽感和自豪感。

(第四卷629～630頁《和青年校長的談話》)。

第六編要培養(yǎng)青少年的幸福感。

一、教育必須保護孩子們的歡樂和幸福。

教育必須保護孩子們的歡樂和幸福。

教育并不是萬能，它不能使一個人不受他所生活的那種環(huán)境的影響而成為一個幸福的人。但教育必須保護孩子們心靈中巨大的、無可比擬的精神財產(chǎn)和精神財富――歡樂和幸福。一旦孩子的心靈遭到了不幸，我們就應(yīng)當(dāng)記?。何覀兠媲暗娜耸呛⒆?，首先應(yīng)讓他平靜、安寧，幫他解除痛苦、不安和憂慮，然后給孩子帶來生活的歡樂，這就是說，孩子沒有生活歡樂，任何時候也不會覺得仙鶴是蔚藍色的。假如我們的孩子都能以樂觀的情緒去看世界，假如他周圍生活中的每一種現(xiàn)象都能向他展現(xiàn)出美麗、精細、柔弱、溫和色彩的話，他就會易于接受教育，就會貪婪地聆聽你的每一句話。

(第二卷186頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)。

創(chuàng)造幸福是教育的目的。

年復(fù)一年，我越來越確信，創(chuàng)造幸福是教育的目的。與此同時，幸福是一種精神狀態(tài)，也可以說是接受教育的能力――接受教師教育影響的能力。沒有這種精神狀態(tài)，就根本不可能有教育。

(第五卷665～666頁《人是最巨大的財富》)。

學(xué)校要給每個人以個人精神生活的幸福。

學(xué)校的任務(wù)不僅僅在于授予學(xué)生從事勞動及合乎要求的社會活動所必備的知識，而且也在于給每個人以個人精神生活的幸福。沒有豐滿的內(nèi)在精神世界，沒有勞動和創(chuàng)造的快樂，沒有個人的尊嚴(yán)感、榮譽感和自豪感，就不可能有幸福。

(第四卷12～13頁《帕夫雷什中學(xué)》)。

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇八

好教師的眼睛是帶著感情的，那是母親般溫暖的目光，每一個孩子在他的視野中應(yīng)該是平等的。在日常工作中，老師會用自己的眼睛尋找孩子，關(guān)注他們在做些什么;課堂上，老師會用自己的眼睛注視著孩子，捕捉孩子對知識學(xué)習(xí)的每一個信息，以調(diào)控自己的教學(xué)進程;生活中，老師的眼睛能給孩子溫暖，孩子能在老師關(guān)切的目光中勇敢地走出課堂，走向社會!

有人說得好：如今我們身上的全部長處都是以前老師曾經(jīng)夸獎過的地方，我們身上的大部分缺點也是當(dāng)年老師曾經(jīng)批評過的地方，我們至今還沒有涉足的領(lǐng)域，也是當(dāng)年我們初次涉獵，遭遇失敗被他人抱怨或者嘲笑的地方。所以一個老師，就要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學(xué)會賞識孩子。在評價孩子中，你要能保持鼓勵性的傾向，使孩子時刻感到自信，能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)欲望和興趣;孩子犯錯時，能給孩子一個臺階下，當(dāng)孩子取得成績時;別忘了給孩子送上一片掌聲;孩子有疑難時，老師是孩子最好的心理醫(yī)生和真誠的朋友;當(dāng)孩子大膽表現(xiàn)自己時，老師是最好的欣賞者。教師潛在的人格魅力會深深地感染孩子，真誠的贊美、友善的態(tài)度中時刻不忘對孩子有一顆寬容的心。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們必須樹立以人為本的教育理念，好教師應(yīng)能充分相信孩子的潛能，挖掘孩子的優(yōu)點和長處，發(fā)展孩子的個性?！白屆總€孩子追求成功”是我們追求的教育目標(biāo)。一個好老師一定會給孩子營造一個富有詩意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，注重塑造幼兒完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生是民主的、平等的，知識是師生互動生成的，孩子成績的評價是全方位的。

該指出的問題應(yīng)當(dāng)及時指出，該批評的問題應(yīng)當(dāng)及時批評，該制止的問題及時制止。這是不能含糊的。但是分寸應(yīng)當(dāng)適度，實事求是，不宜過分夸大，尤其是不可只講這一個片面。孩子的成長畢竟是孩子自己的事，孩子身上缺點和弱點的克服，只有調(diào)動和依靠孩子自身積極因素才能真正做到，而且克服缺點和弱點的目的正是為了發(fā)揚長處和優(yōu)點。忘記這個目標(biāo)，孩子就會感到一無是處，失去前進的信心，結(jié)果是缺點和錯誤也難以得到克服。

有時長處和優(yōu)點，可能暫時未能找到正確的表現(xiàn)形式。這些都要在引導(dǎo)孩子成長的過程中細心地加以體察。

如果目標(biāo)不可能達到，或孩子認為不可能達到，就會失去自信，從而生氣努力的動力。所以，賞識孩子不僅要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點和長處，為孩子設(shè)置恰當(dāng)?shù)膴^斗目標(biāo)，以保持孩子的自信力。更要善于發(fā)現(xiàn)孩子的每一個進步，加以肯定，加以鼓勵，加以強化。孩子自己相信“我能行”，而且成為一種定勢，就會成為克服前進道路上各種困難和障礙的強大動力。人生的道路充滿著各種艱難險阻，“不如意事常八九”。一點幫助孩子有這樣的思想準(zhǔn)備。人才的成長更需要付出艱苦的努力。這是無法回避的。但是人生又應(yīng)當(dāng)是快樂的，不能以吃苦為目的。片面地強調(diào)苦讀、苦學(xué)、苦干，不容易為孩子接受，更不可能有持續(xù)的動力。重要的是使孩子從每一步前進中感到克服困難的愉悅，收獲愉悅，達到新境界的愉悅，戰(zhàn)勝自我的愉悅。奮斗本身就是其樂無窮。有了這樣的感受，有了這樣的人生態(tài)度，各種艱難困苦就都不在話下了，就都會成為“玉汝于成”的條件。能夠笑迎困難，笑迎挑戰(zhàn)，含笑去克服自身的弱點和缺點，自然能夠勇往直前地攀登一個又一個高峰。

賞識，可以順應(yīng)事物發(fā)展的自然規(guī)律，創(chuàng)造條件使孩子的優(yōu)點和長處得到充分的發(fā)揮，而不是扼殺，從而達到一般情況下似乎不可能達到的成就。但是絕不是無限夸大孩子的潛力，為孩子設(shè)置“超凡入勝”的目標(biāo)，更不是為了讓孩子付出太苦太累的代價給家長的臉上增光。因此，賞識也應(yīng)當(dāng)恰如其分，有多少說多少。更注意到，在肯定孩子的每一個進步的同時，讓他看到新的目標(biāo)，產(chǎn)生征服的愿望。我們相信，“天生我才必有用”，只要我們順其自然，讓這些“才”長得好，每一個人都可以充分發(fā)揮自己能夠發(fā)揮的一份作用，他在社會上就會有自己應(yīng)該占有的一席之地。每一個人站在自己的位置上，把自己的才能和力量充分發(fā)揮出來，融入到社會整體的努力之中去，就會匯成歷史的浩浩蕩蕩的洪流，人類的幸福就會與日俱增，這是確定無疑的。

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇九

“你們很美，但你們是空虛的。”小王子仍然在對她們說，“沒有人能為你們?nèi)ニ馈．?dāng)然啰，我的那朵玫瑰花，一個普通的過路人以為她和你們一樣?？墒?，她單獨一朵就比你們?nèi)w更重要，因為她是我澆灌的。因為她是我放在花罩中的。因為她是我用屏風(fēng)保護起來的。因為她身上的毛蟲（除了留下兩三只為了變蝴蝶而外）是我除滅的。因為我傾聽過她的怨艾和自詡，甚至有時我聆聽著她的沉默。因為她是我的玫瑰?！?/p>

你瞧，看到那邊的麥田了么？我不吃面包，小麥對我來說毫無用處。麥田也不會讓我聯(lián)想到任何事。這是很可悲的！但是你長著金黃色頭發(fā)。當(dāng)你馴養(yǎng)我以后，這將是非常美妙的一件事！麥子的.顏色也是金黃色的，它會讓我想起你。而且我也將喜歡聆聽風(fēng)兒吹過麥田的聲音……”

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幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇十

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇十一

都說童年是美好的，那么，充滿幻想、生動有趣的童話故事更能讓我們快樂地飛向天空。

今年暑假我讀了著名童話大師周銳寫的童話故事《兔子的名片》這本書，里面有《黑羽毛》、《要你賠》、《兔子的名片》、《分月亮》。其中，一張名片、一只蚊子、一只蝸?！急恢茕J伯伯寫成了一篇篇優(yōu)美的童話，真是有趣極了。

當(dāng)我翻到《兔子的名片》的時候，我心里就產(chǎn)生了一種疑問，就是我們?nèi)祟惗加忻?，倘若動物有名片，那這個故事就很好看了。所以，我就盡情地看了下來，里面講了兔子的爸爸媽媽有了幾張名片，兔子看了，也想為自己做幾張名片。這三張名片居然嚇走了狡猾的狐貍、兇巴巴的大灰狼、膽大包天的大老虎。當(dāng)兔子遇見了狐貍，狐貍攔住了兔子，要求它對狐貍笑三笑，要笑得討人喜歡?？蛇@時的小兔子不慌不忙地向狐貍遞過去一張名片，狐貍一看，名片上寫著狼的朋友兔子，狐貍頓時吃了一驚，心里嘀咕著：沒想到狼和兔子成了好朋友，如果欺負了，狼可不好對付。所以只好給兔子笑三笑。兔子忍不住哈哈大笑。還沒笑完，狼走來了，說：按老規(guī)矩，你給我鞠三個躬。原本害怕狼的兔子已經(jīng)不害怕狼了，兔子遞給狼一張名片，上面寫著：老虎的朋友兔子。狼當(dāng)然不敢得罪老虎，只能向兔子鞠躬，兔子認真地數(shù)數(shù)個兒：一個，兩個，三個。兔子又想大笑一場，還沒來得及笑，老虎威風(fēng)凜凜地走來，兔子說：喂，老虎，給我磕三個頭吧。老虎一瞪眼，說：憑什么?就憑這個。兔子把第三張名片給老虎看，上面寫著：大象的朋友兔子。老虎曾經(jīng)被大象用鼻子卷起來摔過，很疼。所以，只能給兔子乖乖地磕三個響頭?？墒峭米拥拿呀?jīng)沒有了，一只強壯的大象向兔子走過來，兔子以為這下沒救了，但大象并沒有傷害它，原來，跟大象交朋友不用名片。從此，名片就變成了兔子的護身符。

我覺得這個故事和龜兔賽跑一樣，在龜兔賽跑里跑得很慢的烏龜居然戰(zhàn)勝了箭步如飛的兔子，也就跟兔子的名片一模一樣，一張小小的名片戰(zhàn)勝了膽大包天的老虎。

那么，在童話世界當(dāng)中，弱小的動物也能戰(zhàn)勝強大的動物，這使我想到了我們?nèi)祟愂澜缛跣〉纳屏嫉娜?，只要想盡一切辦法也能戰(zhàn)勝強大兇惡的人!

三年級:盧雯慧。

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇十二

以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)pq小編為大家收集整理出來的。

希望能夠幫到大家。

1、黨員是黨的細胞，黨的先進性是由黨員的先進性來體現(xiàn)的。黨員的先進性，又是由廣大黨員的先鋒模范作用來實現(xiàn)的。開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，使黨員隊伍保持思想上、政治上、組織上、作風(fēng)上的先進性和純潔性，始終站在時代前列，必將有力地促進黨的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢和密切聯(lián)系群眾作用的充分發(fā)揮。

2、中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。“三個代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。黨員必須要牢記黨的性質(zhì)，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時時處處發(fā)揮先鋒模范作用，認真學(xué)習(xí)黨章，貫徹“三個代表”重要思想，努力使自己的素質(zhì)與先進性要求相適應(yīng)，行動與先進性要求相合拍，真正把先進性要求體現(xiàn)在行動上，落實到工作中。

3、認真學(xué)習(xí)黨員義務(wù)，時刻牢記自己作為一名黨員所要履行的職責(zé)，認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識，學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)知識，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

4、自覺遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國家的法律法規(guī)，執(zhí)行黨的決定，服從組織，積極完成黨的任務(wù)，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前、享受在后，克己奉公、廉潔自律，多做貢獻。

5、努力提高自身素質(zhì)，堅持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣、講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，自覺抵御剝削階級腐朽思想的侵蝕，帶頭弘揚社會主義道德風(fēng)尚，把共產(chǎn)黨員的先進性在社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中充分發(fā)揮出來，按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，始終保持思想上、行動上的先進性，為建設(shè)和諧幸福秀美新萬安做出自己的貢獻。

一是要堅持學(xué)黨章黨規(guī)。采取個人自學(xué)與集中學(xué)習(xí)方式，明確自學(xué)要求和目標(biāo)，堅持學(xué)習(xí)，努力提高學(xué)習(xí)水平，總結(jié)。

學(xué)習(xí)心得。

按照“三會一課”

制度。

圍繞專題學(xué)習(xí)討論認真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)學(xué)習(xí)黨的歷史學(xué)習(xí)黨章等內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)提高認識認真總結(jié)找到差距最后明確努力方向。

二是要堅持學(xué)系列講話。堅持認真學(xué)習(xí)以同志為總書記的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，引導(dǎo)黨員深入領(lǐng)會系列重要講話的豐富內(nèi)涵和核心要義，深入領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，學(xué)習(xí)總書記系列重要講話要同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，從而用理論武裝自己，深刻領(lǐng)會總書記講話的精神實質(zhì)。

《讀書筆記》(https://)。

“”，貴在堅持。堅持把黨的思想建設(shè)放在首位，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，以用總書記系列重要講話精神武裝自己，堅持做一名合格黨員。通過“”，進一步堅定理想信念，進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，為協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實五大發(fā)展理念，為“十三五”規(guī)劃開好局、起好步、決勝全面建成小康社會而貢獻力量。

黨員教育培訓(xùn)是黨的建設(shè)的一項基礎(chǔ)性、長期性工作。開展“”學(xué)習(xí)教育“充電”黨員干部，作為當(dāng)前和今后一個時期的重要任務(wù)，對有計劃有步驟地推進黨員教育培訓(xùn)工作意義十分重大。

一是讓黨員干部政治立場更加堅定。黨的干部肩負著組織的重托和群眾的期盼，使命光榮，責(zé)任重大。開展“”學(xué)習(xí)教育能切實增強其黨性認識和黨性修養(yǎng)，使其忠于祖國、忠于人民，始終堅持中國.的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅守.人的信仰追求，始終堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。能夠更加堅定黨員干部的道路自信、理論自信、制度自信，自覺在思想上、行動上同以同志為總書記的黨中央保持高度一致。

二是讓黨員干部思想意識更加純潔?！啊贝笳n堂“充電”黨員干部能讓黨的干部要做到思想上清醒、工作上清正、經(jīng)濟上清白、生活上清新，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺做到敬畏人民、敬畏法紀(jì)、敬畏權(quán)力。守住清貧、耐住寂寞，在各種誘惑面前把握住自己，時刻保持頭腦清醒。不該吃的不吃、不該拿的不拿、不該去的不去、不該做的不做，自警自省自勉，既要干凈做事，又要干凈做人，既要嚴(yán)格約束自己，又要監(jiān)督提醒別人。

三是讓黨員干部工作內(nèi)容更加務(wù)實?！贝笳n堂能教育廣大黨員干部具備務(wù)實的本色，擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X，遇事善謀，逢急能斷，以造福一方為己任，切實把自己擺進去，與周圍的干部搞好團結(jié)，與群眾打成一片，對存在突出問題要逐條梳理、逐條解決。以務(wù)實擔(dān)當(dāng)?shù)木窈蛯崒嵲谠诘墓ぷ鞒尚⌒庞诿瘛?/p>

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇十三

在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。

在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇十四

1、我們不知道什么叫死亡，所以我們不會做出裝死的行為！不管遭受什么樣的虐—待，我們始終是正直的昆蟲，絕對不會做出欺騙他人的行為。

2、別說是因為我們不會飛，才想出裝死的伎倆！別說是因為我們跑不快，才想出裝死的伎倆！我們根本不知道什么是死亡，所以不會做出裝死的行為！

3、尤其是自殺，連想都沒有想過！那種愚蠢的事情，只有卑鄙的人才會做出來！

強者也會偶爾的躲避著比自己厲害的對手，以免的丟掉自己的性命。作者對步甲昆蟲的了解很透徹，步甲蟲裝死是它抵御不了對方時的一種自衛(wèi)的方式，孩子，在這個世界上無論是人類還是其他動物就像本書中敘述的昆蟲為了自身的安全，必須得有自我保護能力，要有自我防衛(wèi)能力，只有這樣，你才能在這個錯綜復(fù)雜的世界安全自在地生活著，正所謂“害人之心不可有，防人之心不可無?！?/p>

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇十五

1、鐘樓倒塌，殿宇崩摧。山門盡長蒼苔，經(jīng)閣都生碧蘚。釋迦佛蘆芽穿膝，渾如在雪嶺之時;觀世音荊棘纏身，卻似守香山之日。諸天壞損，懷中鳥雀營巢;帝釋欹斜，口內(nèi)蜘蛛結(jié)網(wǎng)。沒頭羅漢，這法身也受災(zāi)殃;折臂金剛，有神通如何施展。香積廚中藏兔穴，龍華臺上印狐蹤。

2、智深、史進來到村中酒店內(nèi)，一面吃酒，一面叫酒保買些肉來，借些米來，打火做飯。兩個吃酒，訴說路上許多事務(wù)。吃了酒飯，智深便問史進道：“你今投那里去?”史進道：“我如今只得再回少華山去，投奔朱武等三人，入了伙，且過幾時，卻再理會?！敝巧钜娬f了道：“兄弟也是。”便打開包裹，取些金銀，與了史進。二人拴了包裹，拿了器械，還了酒錢。二人出得店門，離了村鎮(zhèn)，又行不過五七里，到一個三岔路口。智深道：“兄弟須要分手，灑家投東京去，你休相送。你打華州，須從這條路去，他日卻得相會。若有個便人，可通個信息來往。”史進拜辭了智深，各自分了路，史進去了。

3、智深、史進把這丘小乙、崔道成兩個尸首都縛了，攛在澗里。兩個再打入寺里來，香積廚下那幾個老和尚，因見智深輸了去，怕崔道成、丘小乙來殺他，已自都吊死了。智深、史進直走入方丈后角門內(nèi)看時，那個擄來的'婦人投井而死。直尋到里面八九間小屋，打?qū)⑷肴?，并無一人。只見包裹已拿在彼，未曾打開。魯智深見有了包裹，依原背了。再尋到里面，只見床上三四包衣服，史進打開，都是衣裳，包了些金銀，揀好的包了一包袱，背在身上。尋到廚房，見有酒有肉，兩個都吃飽了。灶前縛了兩個火把，撥開火爐，火上點著，焰騰騰的先燒著后面小屋，燒到門前;再縛幾個火把，直來佛殿下后檐，點著燒起來。湊巧風(fēng)緊，刮刮雜雜地火起，竟天價燒起來。智深與史進看著，等了一回，四下火都著了。二人道：“梁園雖好，不是久戀之家，俺二人只好撒開?！?/p>

4、趙員外與魯提轄兩乘轎子，抬上山來，一面使莊客前去通報。到得寺前，早有寺中都寺、監(jiān)寺，出來迎接。兩個下了轎子，去山門外亭子上坐定。寺內(nèi)智真長老得知，引著首座、侍者，出山門外來迎接。趙員外和魯達向前施禮，真長老打了問訊，說道：“施主遠出不易?！壁w員外答道：“有些小事，特來上剎相浼?！闭骈L老便道：“且請員外方丈吃茶?！壁w員外前行，魯達跟在背后，看那文殊寺，果然是好座大剎!

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幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇十六

《申辯篇》讀書札記終于做完了，這算是我做的第一篇真正的讀書札記。以前我曾經(jīng)做過一篇類似讀書札記的東西，那就是我那篇《借鑒名人。

經(jīng)驗。

促進英語學(xué)習(xí)》的博文。那篇文章是我讀了幾本書后結(jié)合自己的實際經(jīng)驗和。

體會。

對書中英語名人經(jīng)驗的分類總結(jié)。但那篇文章后我隔了近半年才算真正做讀書札記。

我在讀書著名學(xué)者論讀書治學(xué)經(jīng)驗的時候就已經(jīng)知道要做讀書札記或者讀書筆記或讀書。

報告。

什么的，也在網(wǎng)上下了很多關(guān)于如何做這些東西的方法之類的材料，我是知道其重要性的，也知道怎樣做，但我卻遲遲沒有做。我覺得很浪費時間，另一方面也有點眼高手低。我犯了混淆知識和技能之錯誤，犯了唯方法論之錯。對于方法論之類的東西，知道關(guān)于方法的知識并不意味著掌握了方法，就像背熟了游泳手冊并不意味著就會游泳。知道了關(guān)于某方法的知識還要實踐才能真正掌握該方法。而我在做讀書札記和其他科研方法方面正是犯了這種唯方法論的錯誤。一味地追求方法，知道了很多關(guān)于方法的知識，但若沒有去實踐，則一個方法也學(xué)不會。我們的教育也有這種傾向，使我們的學(xué)生混淆知識與技能，眼高手低。

《申辯篇》讀書札記做完后覺得自己才算是掌握了做讀書札記的方法，才算在有了該方面第一次真正的實踐。很多事情想起來簡單，說起來也簡單，做起來是很難的。以前只是知道多讀書札記的重要性和如何做讀書札記的知識，只有真正做了才真正知道其重要性。以前書讀后覺得自己已經(jīng)掌握了書的內(nèi)容，實際上只是一種錯覺。書讀后只有能用自己的話把其內(nèi)容復(fù)述出來，只有把自己的所思加進去，并且訴諸文字才能真正掌握，而讀書札記正是其這方面的作用?！渡贽q篇》讀了兩遍后覺得已經(jīng)掌握了其內(nèi)容，可寫的時候才發(fā)覺并非如此。等寫的時候，要組織思想，才發(fā)現(xiàn)大腦中還是空白，還要繼續(xù)翻書，而且沒有把握住重點，只有真正寫了才覺得算是把握了文章內(nèi)容。讀的時候，由于養(yǎng)成了速讀的習(xí)慣，因而沒有思考，但在寫的時候問題也就出現(xiàn)了，思考也就有了。就是用自己的話復(fù)述文章內(nèi)容也是一種思考，要用自己的話重新表達出來，并要把握要點，并按照自己行文的思路來組織，沒有思考是不行的。而寫的時候出現(xiàn)的問題，自己的感悟，更是需要思考的。這樣還鍛煉了自己的總結(jié)概括能力。柏拉圖的著作是做讀書札記的好資料，要把對話體做成讀書札記，需要把握要點，重新組織思路，對思維總結(jié)能力是很好的鍛煉。

aimee說過要抱著做讀書札記的心來讀書才能真正思考，才能真正讀懂，是非常有意義的。由此可見古人所說“讀書須過筆”，古人所用的抄讀法，是非常有道理的。自己以前太浮躁，不肯動筆，盡管讀了很多書，但都如過眼煙云，如水過地皮濕，沒有留下多少印象，徒讀許多書，而沒有思想。以前覺得在當(dāng)今知識爆炸的時代，新書層出不窮，讀還讀不完，根本沒有時間寫，實際上很多書是沒有多少價值的，不值得一讀，值得讀的不多，值得讀的書如果不做做札記，就不會真正掌握，讀了相當(dāng)于沒有讀。做讀書筆記看似笨而低效，但可以讀一本算一本，而且鍛煉了思維能力，長期堅持看似低效實則高效。以前讀書只中速度和數(shù)量，很多書讀了相當(dāng)于沒有讀，還得重讀，看似快，實際上欲速則不達，從長遠看反而是低效的。

《申辯篇》讀完后，做讀書札記期間，就很多問題和aimee進行了探討，加深了印象，而發(fā)現(xiàn)很多自己一人讀書時沒有發(fā)現(xiàn)的問題。所謂真理愈辯愈明，“獨學(xué)而無友則孤陋而寡聞”，讀書要別人討論可以促進自己的理解?，F(xiàn)在我們的教育只有教師單向的灌輸，師生之間沒有交流，學(xué)生之間沒有辯論，限制了學(xué)生的思考。一人閉門造車，不與別人交流，只會導(dǎo)致狂妄自大，自以為是，不會真正的進步。

我們得感謝我們的時代，有了電腦這樣高效的工具。實際上我做讀書札記，是打字，而不是寫。盡管打字效果沒有寫效果很好印象深，但速度快。盡管最后打札記是打出來的，但在讀書時在樹上了也寫了不少東西，劃了不少東西，也算過筆了。我寫的所謂讀書札記還很幼稚，難免貽笑大方，但畢竟是一個良好的開始，嘗到了其甜頭。任重道遠，還須努力！

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇十七

好句摘抄：

1、每一天都是一個新的日子。走運當(dāng)然是好。不過我情愿做到分毫不差。這樣，運氣來的時候，你就有所準(zhǔn)備了。

2、要保持頭腦清楚，要懂得怎么才能受苦也像個男子漢的樣子。

2、“不過人不是為失敗而生的，”他說?！耙粋€人可以被毀滅，但不能給打敗。"。

3、男孩看著老人每天駕著空船回來，心里十分難受。他總要走下岸去，幫老人搬釣繩扛魚叉，再不是就是幫他卷攏那張裹著桅桿的船帆。那張破舊的船帆用面粉口袋補了又補，卷攏以后，看上去就像一面打了敗仗的破旗子。

4、眼下可不是想你什么東西沒有帶的時候，想想你用手頭現(xiàn)有的東西能做什么事兒吧。“我的鬧鐘就是這一把年紀(jì)，”老頭兒說，“也不知道為什么，上了年紀(jì)的人都醒的很早，大概是想多擁有一點時間吧。”不管是人、是鳥，還是魚，誰都得這樣活著。

5、他朝前望望，只見一行野鴨飛過水上。它們有時候給藍天襯托得清清楚楚，有時候又影影綽綽。這時候他覺得，一個人在海上絕沒有孤單的時候。

6、老人想：“它活著的時候你愛它，它死了你還是愛它。如果你愛它，殺死它就不是罪過。也許是更大的罪過吧?”

7、他不再夢見風(fēng)暴，不再夢見婦女們，不再夢見偉大的事件，不再夢見大魚，不再夢見打架，不再夢見角力，不再夢見他的妻子。他如今只夢見一些地方和海灘上的獅子。

8、“想點開心是吧，老家伙，”他說，“每過一分鐘，你就離家近一步。丟了四十磅魚肉你航行起來更輕快了?！?/p>

10、他的襯衫上不知打了多少次補丁，弄得象他那張帆一樣，這些補丁被陽光曬得褪成了許多深淺不同的顏色。

11、我以前能做到的事情，現(xiàn)在依舊可以重新做一遍。經(jīng)歷過和沒經(jīng)歷過就是不一樣，大大的魚骨架就是此次航行的戰(zhàn)利品。

12、但是這些傷疤中沒有一塊是新的。它們象無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得那樣老邁，只有那雙眼睛，像海水一樣藍，透出一股開朗、不屈的精神。

13、這兩個肩膀挺怪，人非常老邁了，肩膀卻依然很強健，脖子也依然很壯實，而且當(dāng)老人睡著了，腦袋向前耷拉著的時候，皺紋也不大明顯了。

14、他不多久就誰熟了，夢見小時侯見到的非洲，長長的金色海灘和白色海灘，白得耀眼，還有高聳的海岬和褐色的大山…他不再夢見風(fēng)暴，不再夢見婦女們，不在夢見偉大的事件，不再夢見大魚，不再夢見打架，不在夢見角力，不再夢見他的妻子。他如今只夢見一些地方和海灘上的獅子。它們在暮色中像小貓一般戲耍著，他愛它們，如同愛這孩子一樣。

15、陸地上空的云塊這時候像山岡般聳立著，海岸只剩下一長條綠色的線，背后是些灰青色的小山.海水此刻呈現(xiàn)藍色，深的簡直發(fā)紫了。

今年暑假，我讀了美國著名作家海明威寫的跨世紀(jì)巨作《老人與海》。

小說講述了一個極為簡單的故事：古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別人看作失敗者的老漁夫桑提亞哥?？墒撬麍猿植恍福K于釣到了一條巨大無比的大馬林魚。他的小船在海上拖了這條大馬林魚三天，直到筋疲力盡，才把他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中卻又遭到鯊魚的襲擊，他再次用盡了一切手段來反擊。回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。

細細品味，海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

做人也應(yīng)該這樣，人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己有信心與勇氣去迎接挑戰(zhàn)，就將永遠是一個真正的勝利者。

今后，我不管在學(xué)習(xí)還是生活遇到什么困難，我都會信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。我要做一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗的勝利者。

永不言敗，這或許就是《老人與?！返恼嬷B吧!

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟（精選18篇）篇十八

1）謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非;謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。

2）心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。

3）歲月，是一首詩，一首蘊含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數(shù)人的夢想。

4）蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。

5）晚風(fēng)輕拂讓人醉。我放下書，望著眼前這個世界，有山，有水，有花，有鳥，有泉……它太誘人了，在這個位置上，只能感到由衷的欣喜。有人說得好，“快樂是一天，悲傷是一天，為什么不快樂地過一天呢？”我不再迷惘，我要在自己的位置上演繹人生最美的故事，讓苦難中總有快樂相隨。

6）走在人生的道路上，我們不能過分的羨慕別人的一切，不能一味仿效別人的路，而要堅定自己，走出一條屬于自己的道路。唯有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，到達夢想的彼岸。唯有這樣，才能實現(xiàn)人與人之間的和諧相處，共建我們的和諧家園。

7）當(dāng)枯黃的秋葉隨風(fēng)搖曳時，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長，碩大的風(fēng)衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進去，我心頭一陣酸楚。

8）歷史給予我們豐富的素材，它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變，都給人以啟示。人應(yīng)當(dāng)有合適的位置并從人性本位上去體現(xiàn)價值，而尋找它的道路上有窮關(guān)險隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明燈，使人義無反顧地奔波于理想之路。

9）人們常常以為，成功多帶有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更勝過幸運女神的眷顧。只有始終撇試身外的雜音，聆聽自己內(nèi)心真實的呼喚，也許《格林童話》的成功就不會來得那樣遲。事物的聯(lián)系與發(fā)展總是暗藏奧秘玄機。橫陳在我們面前的荊叢，縈繞于身畔的夜霧，甚至由自我衍生的孤獨，都是命運的安排。當(dāng)我們剝落虛無，觸摸心壁上的紋脈，點亮夢想，哪怕燈火闌珊，也必定能照亮一寸欣喜的腳印。

10）心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的`心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。

11）自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己;自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚;自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。

12）憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈與了什么收獲了什么都無關(guān)緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了;倚閭眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么都無關(guān)緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無愧于心了。

13）靜物是凝固的美，動景是流動的美;直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。

17）沒有人因為平凡而注定平庸，平凡的“雷鋒”那是和諧社會的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風(fēng)的豐碑，你和我只要找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位一樣會有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個人都是自己的英雄，找準(zhǔn)位置你會像蛟龍掠過淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千;你會像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。

18）美：靜物是凝固的美，動景是流動的美;直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。

19）陰險，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當(dāng);陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友;陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。

20）不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，“上下而求索”;一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。

21）愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。

22）船的命運在于漂泊;帆的命運在于追風(fēng)逐浪;人生的命運在于把握，把握信人生，方能青春無愧。

23）痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。

24）往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。